همچنین برای راحتی کار، پیشنهاد می کنیم از قابلیت انتخاب زیربخش مورد نظر خود استفاده کنید (هنگام انتشار سوال در ستون "دسته" باید زیربخش مورد نظر خود را انتخاب کنید).

رشته جستجوی بخش:

پاسخی را انتخاب کنید:
تمام پاسخ های کشیش جوزف (کورولف)، هیرومونک لازار (آنتی پنکو)، هیرومونک روم (کروپوتوف)، هیرومونک فوتیوس (موچالوف)، هیرومونک

سوال (لاریسا) 14 مارس 2013پدر رومن! من یک سوال دیگر هم دارم. پیشاپیش از شما متشکرم. آیا خواندن مزامیر در محل کار، نشسته یا حمل و نقل امکان پذیر است؟ اگر وقت دارید، نمی خواهید آن را به همین سادگی تلف کنید. می‌خواهم در مورد تفاوت کانون با آکاثیست بیشتر بدانم، آیا می‌توان در روزه‌داری، شرایع را برای مقدسین خواند؟ چه تفاوت معنوی بین عبادت اولیه و اواخر وجود دارد؟

Canon نوعی سرودهای مذهبی است که از 9 آهنگ تشکیل شده است. Akathist نیز یک سرود است، اما بیشتر محتوای ستایش آمیز است. بر خلاف قانون، که با جابجایی کنتاکیا، به بخشی جدایی ناپذیر از عبادت تبدیل شده است، آکاتیست در عمل مذهبی چندان محبوب نیست. این منشور فقط از آکاتیست بزرگ یاد می کند که در شنبه پنجمین هفته روزه بزرگ خوانده می شود.

عبادت اول و آخر هیچ تفاوت معنوی ندارند. آنها فقط به دلیل راحتی اهل محله وجود دارند - برخی زودتر راحت تر هستند، برخی دیگر دیرتر.

سوال (اولگا) 14 مارس 2013سلام پدر رومن! آیا می‌توان آکاتیست‌ها را در طول روزه‌داری بزرگ خواند، اگر من برکتی را برای خواندن آکاتیست در Theotokos "شادی غیرمنتظره" گرفتم و آن را هر یکشنبه در ساعت 20.30 بخوانم؟

پاسخ (رومی (کروپوتوف)، هیرومونک)چنین سوالاتی توسط اعتراف کننده به صورت جداگانه تصمیم گیری می شود. باید از چه کسانی برکت گرفتید. این اخلاق است. از طرفی می توانم بگویم که با برکت می شود (در خانه).

سوال (Photinia) 14 مارس 2013ظهر بخیر پدر رومن! ببخشید اگر درست نیست می خواهم بدانم در کتاب دعا برای روزه سخت قبل از عید بزرگ چه می خوانند؟ و امروز تمام روز زنگ می زدم: آیا اکنون پذیرایی در پدر ولاسی وجود دارد؟ باز هم ببخشید اگر اشتباه است.

پاسخ (رومی (کروپوتوف)، هیرومونک)

کاملاً مشخص نیست که معنی آن چیست - قبل از عید پاک؟ اگر بپرسید چه چیزی در طول روزه بزرگ خوانده می شود، همه چیز یکسان است - دعاهایی از کتاب دعا (صبح، هر روز، و غیره)، قوانین، مزامیر، شنبه ها و یکشنبه ها، می توانید آکاثیست. اگر به این معنی بود که قبل از عید پاک چه باید خواند، پس همه چیز مانند یک روز عادی است. در طول هفته روشن، آمادگی برای عشای ربانی شامل ساعات عید پاک، آیین عید پاک، و دعاهای عید مقدس است.

پذیرایی در راه است.

سلامت باشید.

سوال (لاریسا) 13 مارس 2013سلام پدر رومن! آیا خواندن روضه خوانی در روزهای روزه مجاز است؟ آیا یک فرد غیر روحانی می تواند قانون دعا را به تثلیث مقدس بخواند؟ من دستورالعمل های سرافیم ساروف را خواندم که در آن می گوید که شخص نمی تواند جرأت کند مستقیماً از طریق مقدسین به تثلیث مقدس خطاب کند. درست متوجه شدم؟ همچنین از شما می خواهم به لینک http://azbyka.ru/bogosluzhenie/kanonnik/kanon.shtml نگاه کنید آیا می توانم قوانینی را که در اینجا داده شده است بخوانم؟ بسیار از شما متشکرم.

پاسخ (رومی (کروپوتوف)، هیرومونک)

اقامه نماز را می توان جایگزین توبه کننده کرد.

من دستورات سرافیم ساروف را نشنیدم. اما این که دعای تثلیث اقدس در دعاهای ابتدایی گنجانده شده است، نشان می دهد که همه می توانند به تثلیث مقدس روی آورند (تثلیث مقدس، رحمت کن، پروردگارا، گناهان ما را پاک کن، استاد...). بله، و مسیح به ما دستور داد که به خدا روی آوریم، و گفت، و اگر چیزی از پدر به نام من بخواهید، آن را انجام خواهم داد تا پدر در پسر جلال یابد (یوحنا 14:13). شاید منظور این بود که بهتر است گناهکار (مثل کسی که جسارت ندارد) از طریق اولیای خود (دوستان) که خداوند به آنها گوش می دهد و خواسته های آنها را برآورده می کند، از خدا تضرع کند؟

سوال (جولیا) 13 مارس 2013سلام و برکت، پدر رومن! اخیراً نماز کاملاً خنک شده است، اگر ابتدا کمی لطافت و تکانه وجود داشت، می توانستم مدت طولانی دعا کنم، اکنون در حین نماز احساس خستگی می کنم، افکارم پراکنده می شوند (هر چند در ابتدا شروع به پرسیدن می کنم - پراکنده هایم را جمع کن ذهن پروردگارا...). آیا اگر صمیمیت، اصرار، توبه نباشد، اما صرفاً میل به دعا وجود داشته باشد، یا حتی اگر آن را به زور انجام دهم، آیا چنین دعایی مورد قبول خداوند قرار می گیرد؟

پاسخ (رومی (کروپوتوف)، هیرومونک)استجابت موضوع دعا بارها بود. برای من سخت است که آنها را برای شما پیدا کنم. نماز همیشه ثابت نخواهد بود. گاهی (اغلب، مخصوصاً در ابتدا) خداوند به ما اجازه می دهد که خنک شویم تا تمایل و نیت ما را برای دعا آزمایش کند. در چنین لحظاتی باید خود را مجبور به دعا کنید. حداقل کمی، اما دعا کنید. این دعا هم قبول است. نیازی به خجالت نیست: افکار را جمع آوری کنید، خود را مجبور کنید برای همه چیز توجه و سرزنش کنید.

سوال (النا) 12 مارس 2013سلام پدر رومن من خیلی دوست دارم صحبت ها، خطبه ها، تعابیر پدران مقدس را در فایل های صوتی گوش کنم. می خواهم ساعت ها گوش کنم. آیا می توانم در این مدت تکالیفی انجام دهم؟ وقتی می خواهی کاری به نام خدا انجام دهی چه کلماتی را باید خطاب به خدا کرد؟ چگونه کار خود را به خداوند تقدیم کنیم؟

پاسخ (رومی (کروپوتوف)، هیرومونک)

مزیت ضبط صدا این است که می توان به موازات سایر فعالیت ها (در ماشین، در آشپزخانه و غیره) به آن ها گوش داد.

دعاها را می توان متفاوت و حتی خود شما استفاده کرد. مثلاً این است: «پروردگارا، به من برکت بده تا این کار را شروع کنم، یاری مقدست را بفرست تا برای جلال تو آن را کامل کنم» یا «پادشاه آسمان». ما با انجام کارها «برای جلال خدا»، آنها را به خدا تقدیم می کنیم. ایده آل این است که انسان تمام شایستگی های خود را نه به خود، بلکه به خدا نسبت دهد. زندگی بر اساس احکام، زندگی ما وقف خداوند است، زیرا از طریق احکام و فضایل نام او تجلیل (تقدس) می شود.

سوال (الیاس) 10 مارس 2013سلام بابا منو ببخش آیا نسخه ای از دعای تشیع وجود دارد؟ ما نمی توانیم پیدا کنیم. یا برای تقدیس آن باید از دعا برای تقدیس هر چیز استفاده کرد؟ نجاتم بده، خدایا!

پاسخ (رومی (کروپوتوف)، هیرومونک)هیچ کپی جداگانه ای از درجه تقدیس وجود ندارد. برای تقدیس آن باید از «دستور برکت ظروف جدید کلیسا» استفاده کرد (تربنیک در دو قسمت، ص 500). در آن یک نسخه نیز ذکر شده است. مراسم مشخص شده توسط کشیش انجام می شود، فراموش نکنید.

سوال (جولیا) 9 مارس 2013پدر، یک سؤال دیگر، این است که "برای کسانی که شما را آزار می دهند دعا کنید." خوب شما به سوال یکی هم جواب دادید - برای کسانی که متنفر هستند دعا کنید. آیا این را باید به گونه ای فهمید که در صورت دشمنی نیاز به دعا برای این افراد داشته باشید؟ وقتی برای کسانی که ما را آزرده خاطر می کنند، از ما متنفر هستند، کسانی که شر و کینه دارند دعا می کنیم - بدین وسیله این کار را انجام می دهیم تا احساس کینه یا خشم یا دشمنی نسبت به این افراد را در خودمان خاموش کنیم، یا با دعا برای آنها، این کار را انجام دهیم. خشم، دشمنی، کینه خاموش می شود، و در روح آنها نیز نسبت به ما؟ و با این حال، دقیقاً چگونه دعا کردن برای چنین افرادی صحیح تر است - آیا فقط در نمازهای خانه (قانون صبح، عصر)، به قول خودتان یا در یادداشت های معبد؟

پاسخ (رومی (کروپوتوف)، هیرومونک)

باید فرض کرد که در صورت دشمنی باید برای مردم دعا کرد. قبل از هر چیز ما خودمان به این نیاز داریم تا وجدانمان آرام و دلهایمان آرام گیرد و با آرامش به انس با اسرار مقدس پیش برویم.

اما باید به خاطر بدخواهان خود استغفار کرد، زیرا صمیمیت قلب و نیت ما و نکوهش خود بر کسی که با ما دشمنی دارد تأثیر می گذارد. در سرزمین پدری داستانی درباره دو برادر وجود دارد. آنها در حال دشمنی بودند. یکی نزد دیگری رفت تا از او طلب بخشش کند، اما او حتی در را برای او باز نکرد. سپس اولی نزد بزرگ رفت و موضوع را به او گفت. بزرگتر پاسخ داد: ببین آیا در دلت دلیلی برای این کار وجود دارد، آیا اعتراف می کنی که راست می گویی، آیا در دلت نیت این نیست که برادرت را متهم کنی و خودت را توجیه کنی؟ به قلب او دست بزن و در را به روی تو باز نکرد، با وجود اینکه او در برابر تو گناهکار بود، در دل خود بگذار که در برابر او گناهکار هستی و برادرت را توجیه کن، آنگاه خداوند آرزوی آشتی را در دل او قرار می دهد. شما "(Patriotnik. داستانهایی از زندگی بزرگان، عمدتا مصری، که نام آنها به ما نرسیده است 140).

بنابراین، باید درک کنید که آرزوی خالصانه ما برای آشتی با همسایه و دعا برای او همیشه در دل او با همدردی با ما پاسخ می دهد، زیرا خداوند همان آرزوی آشتی را در قلب او قرار می دهد.

سوال (گالینا) 9 مارس 2013سلام پدر! من غم بزرگی دارم - پسرم (18 ساله) به دلیل فروش مواد مخدر بازداشت شد. حالا او با وثیقه است. یک هفته تمام است که نمی توانم جایی برای خودم پیدا کنم، روحم تکه تکه شده است. او نیز از گناه خود توبه می کند. لطفا به من بگویید از چه کسی کمک می خواهیم؟ او بیماری های مزمن زیادی دارد، می خواستم حکم تعلیقی برایش صادر شود. متشکرم.

پاسخ (رومی (کروپوتوف)، هیرومونک)شما می توانید به سنت نیکلاس دعا کنید. درست است، او بیگناهان را از زندان آزاد کرد. در مورد عاملان، من نمی دانم. برای او یا مادر خدا دعا کنید.

سوال (اسکندر) 9 مارس 2013سلام پدر. در بسیاری از کتاب ها در نامه های بزرگان آمده است که دعای مادری قدرت زیادی دارد. لطفاً توضیح دهید که چرا مادرانه است و آیا دعای پدری چنین قدرتی دارد؟ متشکرم.

پاسخ (رومی (کروپوتوف)، هیرومونک)بدون شک نه تنها دعای مادری، بلکه پدری نیز قدرت زیادی دارد. حتی این عقیده وجود دارد که نماز پدر از مادر ارجح تر است، زیرا او سرپرست خانواده (پدرسالار) است. من فکر می کنم بحث و جدل و جست و جوی این که دعای کی قوی تر است، فایده ای ندارد. چنین ترازو یا وسیله ای وجود ندارد که بتواند قدرت نماز را تعیین کند. بهتر است والدین فقط برای فرزندان خود دعا کنند و آنها را با ترس از پروردگار تربیت کنند.

می خواهم حکم نمازم را زیاد کنم و علاوه بر نماز صبح و مغرب، شروع به خواندن روضه کنم.
اینجا ارتدکس هایی هستند که قوانین را در خانه می خوانند .......... چه دعاهایی باید قبل از شروع قوانین خوانده شود؟
من در اینترنت قوانین خواندن قوانین را پیدا کردم، اما همه آنها متفاوت هستند و من حتی نمی دانم کدام یک را به عنوان قوانین در نظر بگیرم.
اینها گزینه هایی هستند که پیدا کردم:
رتبه قاعده مخفی برای خواندن قوانین و آکاثیست ها.
الف) برای خواندن شرایع رتبه خاصی وجود دارد:
1. ابتدا دعاهای مقدماتی خوانده می شود.
2. سپس مزمور 142،
3. بیشتر خدا خداوند است و
4. تروپار برای قدیس که قانون برای او خوانده می شود،
5. برای تروپاریون، مطابق صدای او، مادر خدا خوانده می شود.
6. مزمور 50 زیر و
7. خود کانون،
8. سزاوار است که با کمان به زمین بخوریم.
9. سه بار مقدس تر،
10. کنتاکیون کانون و
11. theotokos با توجه به صدای kontakion،
12. پروردگارا 40 بار رحمت کن و
13. تعطیلات.
وقتی "جلال" نوشته می شود، باید بخواند: "جلال بر پدر و پسر و روح القدس."
هنگامی که "و اکنون" نوشته می شود، باید خوانده شود: "و اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین."

ب- قرائت شرایع:
خدایا به گناهکار رحم کن (تعظیم.)
خدایا من گناهکار را پاک کن و به من رحم کن. (تعظیم.)
مرا آفرید، پروردگارا، به من رحم کن. (تعظیم.)
من بی شمار گناه کردم، پروردگارا، مرا ببخش. (تعظیم.)
بانوی من، مقدس ترین الهیات، مرا از گناهکار نجات ده. (تعظیم.)
فرشته، نگهبان مقدس من، مرا از هر بدی نجات ده. (تعظیم.)
رسول مقدس (یا شهید، یا پدر بزرگوار، نام)، از خدا برای من دعا کنید. (تعظیم.)
یکسان:
1. از طریق دعاهای پدران مقدس ما، خداوند ما عیسی مسیح، خدای ما، به ما رحم کن. آمین
2. جلال تو، ای خدای ما، جلال تو.
3. پادشاه آسمانی، تسلی دهنده، روح حقیقت..........
4. خدای مقدس، مقدس قوی، مقدس جاودانه، به ما رحم کن. (سه بار.)
5. شکوه، و اکنون .....
6. تثلیث مقدس، بر ما رحم کن: پروردگارا، گناهان ما را پاک کن ......
7. پروردگارا، رحم کن. (سه بار.)
8. شکوه، و اکنون:
9. بیایید، خدای پادشاه خود را پرستش کنیم. (تعظیم.)
بیایید، سجده کنیم و به مسیح، خدای پادشاه خود، تعظیم کنیم. (تعظیم.)
بیایید، عبادت کنیم و به خود مسیح، پادشاه و خدای ما تعظیم کنیم. (تعظیم.)
10. مزمور 50
11. اعتقادنامه
12. هر چه می خواهید بخوانید یا آکاثیست
13. سزاوار است یاکو واقعا ........ . (تعظیم.)
14. خدای مقدس، مقدس قوی، مقدس جاودانه، به ما رحم کن. (سه مرتبه با علامت صلیب و کمان از کمر خوانده می شود.)
15. شکوه، و اکنون:
16. پدر ما،
17. تروپاریون:
به ما رحم کن، پروردگارا، بر ما رحم کن. ما هر پاسخی را گیج کنیم، به عنوان پروردگار گناه به تو این دعا را می کنیم: بر ما رحم کن.
جلال: پروردگارا، به ما رحم کن، ما بر تو توکل کرده ایم. بر ما خشم مکن، گناهان ما را در زیر به یاد بیاور، اما اکنون نیز ببین که یاکو مهربان است و ما را از شر دشمنانمان رهایی بخش. تو خدای ما هستی و ما قوم تو هستیم و همه به دست تو عمل می کنیم و نام تو را می خوانیم.
و اکنون: درهای رحمت را به روی ما بگشا ای بابارک مادر خدا که به تو امیدواریم، مبادا هلاک شویم، بلکه به وسیله تو از مشکلات رهایی یابیم: تو نجات دهنده نژاد مسیحی.
18. پروردگارا، رحم کن. (12 بار.)
19. و دعا برای خواب آینده.

ج- قاعده خواندن اقامه نماز و آتیست ها
خواندن شرایع و آکاثین جدا از حکم نماز صبح و مغرب باید بعد از «هفت ابتدایی» با طلب تبرک انجام شود:




سپس:
1. از طریق دعای پدران مقدسمان، خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به ما رحم کن. آمین
2. خدای قدوس، قدوس قوی، مقدس جاودانه، ما را بیامرز (سه بار، با علامت صلیب و تعظیم از کمر).
3. جلال بر پدر و پسر و روح القدس، اکنون و برای همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین
4. تثلیث مقدس، بر ما رحم کن. پروردگارا گناهان ما را پاک کن پروردگارا، گناهان ما را ببخش ای مقدس، به خاطر نام خود، ناتوانی های ما را عیاد و شفا ده.
5. پروردگارا رحم کن (سه مرتبه).
6. جلال بر پدر و پسر و روح القدس، اکنون و برای همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین
7. پدر ما
8. پروردگارا رحم کن (12 بار).
9. جلال بر پدر و پسر و روح القدس، اکنون و برای همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین
10. بیایید، به خدای تزار خود تعظیم کنیم (تعظیم).
بیایید، سجده کنیم و به مسیح پادشاه خدای خود تعظیم کنیم (تعظیم).
بیایید، تعظیم کنیم و به خود مسیح، تزار و خدای ما بیفتیم (تعظیم)
11. مزمور 50.
12. عقیده
13. سپس قانون و (یا) آکاتیست خوانده می شود
14. در پایان قرائت شریعت - دعایی به خداوند عیسی مسیح یا مادر خدای قدیس - مطابق معنای شرع و آکاتیست.
15. سزاوار است که به عنوان برکت واقعی تو، خدای مقدس، مبارک و پاک و مادر خدای ما، بخوریم. صادق ترین کروبیان و بی نظیرترین سرافیم، بدون فساد خدای کلمه، که مادر واقعی خدا را به دنیا آورد، تو را بزرگ می کنیم.
16. جلال بر پدر و پسر و روح القدس، اکنون و برای همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین
17. پروردگارا رحم کن (سه بار).
18. در انتها باید همان کمان های ابتدایی را بگذارید
خدایا به من گناهکار رحم کن (کمان).
خدایا من گناهکار را پاک کن و به من رحم کن (تعظیم).
پروردگارا مرا آفریده، بر من رحم کن (کمان).
من بی شمار گناه کردم، پروردگارا، مرا ببخش (تعظیم).
معشوقه من، الهه مقدس، مرا از گناهکار نجات ده (کمان).
فرشته نگهبان مقدس من، مرا از همه شر (تعظیم) نجات ده.
رسول اکرم (یا شهید، یا پدر بزرگوار، نام رودخانه ها)، برای من دعا کنید (تعظیم).
*****************************************************************************
ج.چین قرائت خصوصی قوانین و آکاتیست ها.
1. قبل از شروع هر قاعده ای و در انتهای آن کمان های زیر (زمینی یا کمری) قرار می گیرد که به آن ها ابتدایی هفت گانه می گویند.
خدایا به من گناهکار رحم کن (تعظیم)
خدایا من گناهکار را پاک کن و به من رحم کن. (تعظیم)
مرا آفرید، پروردگارا، به من رحم کن. (تعظیم)
من بی شمار گناه کردم، پروردگارا، مرا ببخش. (تعظیم)
بانوی من، مقدس ترین الهیات، مرا از گناهکار نجات ده. (تعظیم)
فرشته، نگهبان من، مرا از هر بدی نجات ده. (تعظیم)
رسول اکرم (یا شهید، یا پدر بزرگوار، نام)، از خدا برای من دعا کنید. (تعظیم)
2. از طریق دعای پدران مقدس ما، خداوند ما عیسی مسیح، خدای ما، بر ما رحم کن، آمین. جلال بر تو، ای خدای ما، جلال تو.
3. پادشاه بهشتی.........
4. Trisagion: خدای مقدس، قوی قوی ........ (سه بار)،
5. شکوه، و اکنون
6. تثلیث مقدس
7. پروردگارا رحم کن (سه بار)
8. شکوه، و اکنون
9. پدر ما:
10. پروردگارا رحم کن (12 بار)
11. شکوه و اکنون:
12. بیا، تعظیم کنیم: (سه بار)،
13. مزمور 50،
14. من معتقدم
15. و قوانین را با آکاتیست ها گرامی بدارید.
16. پس سزاوار خوردن ........ (کم) است.
17. Trisagion و به گفته پدر ما:
18. Troparion: رحمت کن، پروردگارا، بر ما رحم کن
19. و دعا برای رسیدن به رویا.
*****************************************************************************
د. 1. «به دعای پدران مقدسمان، خداوند عیسی مسیح، خدای ما، به ما رحم کن. آمین
2. جلال تو ای خدای ما، جلال تو.
3. پادشاه بهشتی
4. خدای مقدس -3 بار
5. شکوه و اکنون
6. تثلیث مقدس
7. پروردگارا 3 بار رحم کن
8. شکوه و اکنون
9. پدر ما
10. پروردگارا 12 بار رحم کن
13. شکوه و اکنون
14. بیا، تعظیم -3 بار
15. مزمور -50
16. هاللویا، هاللویا، هاللویا، خدا خیرت دهد
17. به بعد خود Canon یا Akathist
18. در پایان «لایق الطعام.» و ختم مثل نماز صبح و عصر.
***************************************************************************

تقویم منشور سمعی نام خدا پاسخ ها خدمات الهی مدرسه ویدئو کتابخانه خطبه ها رمز و راز سنت جان شعر عکس تبلیغات گرایی بحث ها کتاب مقدس داستان کتاب های عکس ارتداد شواهد و مدارک نمادها اشعار پدر اولگ سوالات زندگی مقدسین کتاب مهمان اعتراف بایگانی نقشه سایت دعاها حرف پدر شهدای جدید مخاطب

قاعده خواندن کانون های نماز

طبق شروع معمول، مرد عامی می گوید:از طریق دعای پدران مقدسمان، خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، بر ما رحم کن. یک دقیقه

خدای مقدس، مقتدر مقدس، مقدس جاودانه، ما را بیامرز (سه بار با کمان).

جلال بر پدر و پسر و روح القدس، اکنون و برای همیشه و برای همیشه و همیشه. یک دقیقه

تثلیث مقدس به ما رحم کن. پروردگارا گناهان ما را پاک کن پروردگارا، گناهان ما را ببخش. ای مقدس، به خاطر نام خود، ناتوانی های ما را عیاد و شفا ده.

پروردگارا رحم کن (سه بار). با گدازه، و اکنون.

ای پدر ما که در آسمانی. نامت گرامی باد پادشاهی تو بیاید باشد که اراده تو مانند در آسمان و زمین انجام شود. نان روزانه مان را امروز به ما بده. و بدهی های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می بخشیم، و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شریر رهایی بخش.

خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به ما رحم کن.

یک دقیقه

پروردگارا رحم کن (12). با گدازه، و اکنون.

بیا، اجازه دهید به پادشاه خدای خود تعظیم کنیم (تعظیم).

بیایید، سجده کنیم و به مسیح پادشاه خدای خود بیفتیم (تعظیم).

بیایید، سجده کنیم و به خود مسیح، پادشاه و خدای ما تعظیم کنیم (تعظیم).

مزمور 142

پروردگارا، دعای مرا بشنو، دعای مرا به راستی بشنو، به عدالتت بشنو، و با بنده خود داوری مکن، زیرا هیچ زنده ای در برابر تو عادل نیست. گویی دشمن جانم را تعقیب کرد، شکمم را خاشع کرد تا در خاک بخورم، مرا در تاریکی کاشت تا مثل قرن های مرده بخورم. و روح من در من است، دلم در من پریشان است. روزگار را به یاد می آورم، از همه اعمالت درس بگیر، از دست تو در خلقت بیاموز. دستانم را بسوی خودت بلند کن، جانم برای تو مانند زمین بی آب است. به زودی به من گوش کن، خداوندا، روح من رفته است. روی خود را از من برنگردان و من مانند کسانی خواهم بود که در گودال فرود می آیند. می شنوم، خداوندا، صبح به من رحم کن، چنان که به تو امید دارم. ای خداوند راه خود را به من بگو، من دورتر خواهم رفت، زیرا جان خود را نزد تو برده ام. مرا از دست دشمنانم رهایی بخش، پروردگارا، من به تو متوسل شدم. به من بیاموز تا اراده تو را انجام دهم، زیرا تو خدای من هستی. روح خوب تو مرا به سرزمین حق هدایت خواهد کرد. به نام تو ای خداوند، مرا زنده کن، به عدالت خود جان مرا از اندوه بیرون آور. و به رحمت خود دشمنانم را هلاک کن و هر چه را که روحم را عذاب می دهد هلاک کن که من بنده تو هستم.

با گدازه، و اکنون. و آللویا، آللویا، آللویا، جلال تو ای خدا (سه بار با کمان).

پروردگارا رحمت کن (12) . با گدازه، و اکنون.

خدایا خداوند و بر ما ظاهر شو، خوشا به حال کسی که به نام خداوند می آید.

و نزد خداوند اعتراف کن، زیرا این نیکو است، زیرا رحمت او تا ابدالاباد است.

در مورد سابق من را دور زد و به نام خداوند در برابر آنها مقاومت کرد.

من نخواهم مرد، بلکه زنده خواهم ماند و کار خداوند را انجام خواهم داد.

به سنگ، سازنده غافل او، این سر گوشه بود، از جانب خداوند این بود و در چشمان ما شگفتی است. (و برای هر بیت می خوانیم:خداوند رحمت کند :).

همچنین، تروپاریون برای تعطیلات، که شما افتخار می کنید برای آن آواز بخوانید، دو بار صحبت کنید،با گدازه، و در حال حاضر: بسته از همان.

اگر برای یک قدیس آواز بخوانی، دو بار برای قدیس تروپاریون کن.با گدازه، و اکنون: بر اساس صدای تروپاریون مقدس، Theotokos زنده شده است.

مزمور 50 بیش از همه مرا از گناهم بشوی و از گناهم پاک کن. همانطور که گناه خود را می دانم و گناهم در پیشگاه من برطرف می شود. من تنها به تو گناه کردم و در برابر تو بدی کردم، گویی تو در سخنانت عادل شمرده شدی و در هنگام قضاوت پیروز شدی. اینک من در گناه آبستن شدم و در گناهان مرا مادرم زایید. اینک تو حقیقت را دوست داشتی، حکمت مبهم و پنهان تو بر من آشکار شد. بر من زوفا بپاش تا پاک شوم، مرا بشوی و از برف سفیدتر خواهم شد. به گوش من شادی و شادی عطا کن، استخوانهای فروتنان شاد می شود. روی خود را از گناهانم برگردان و تمام گناهانم را پاک کن. خدایا در من دلی پاک بیافرین و در شکمم روحی سالم تازه کن. مرا از حضور خود دور مکن و روح القدس خود را از من مگیر. شادی نجات خود را به من عطا کن و مرا با روح حاکم ثابت کن. من شریران را در راه تو تعلیم خواهم داد و شریران به سوی تو خواهند رفت. ای خدا، ای خدای نجات من، مرا از خون رهایی بخش، زبان من به عدالت تو شادی خواهد کرد. خداوندا، دهان مرا بگشا و دهان من ستایش تو را اعلام خواهد کرد. گویا قربانی‌هایی می‌خواستی، می‌دادی، قربانی‌های سوختنی را نمی‌پسندی. فدای خدا، روح شکسته، دل پشیمان و متواضع است، خداوند حقیر نخواهد داشت. خواهش می کنم، ای خداوند، به لطف خود صهیون، و بگذار دیوارهای اورشلیم ساخته شود. سپس از قربانی عدالت، قربانی و قربانی سوختنی خشنود شوید، سپس گوساله‌ها را بر مذبح شما بگذرانند.

خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به ما رحم کن. یک دقیقه

بنابراین، قانون به اندازه کافی برای او خوب است، برای تعطیلات یا یک قدیس.

بنابراین، تثلیث مقدس و به گفته پدر ما: (دعا از خدای قدسی: به پدر ما: و دعاها و عیسی، شامل.)

Troparion به تعطیلات.با گدازه، و اکنون، کنتاکیون به او.

اگر یک قانون برای یک قدیس وجود دارد، ابتدا یک تروپاریون برای یک قدیس.شکوه، kontakion to him (به دنبال آهنگ ششم بگردید).و حالا Theotokos یکشنبه، با توجه به صدای troparion.

پس پروردگارا رحم کن (40). با گدازه، و اکنون.

در صورت وجود دعا به قدیس پیوست کنید.

به صورت sem:

صادق ترین کروبیان و با شکوه ترین سرافیم های بی قیاس، بدون فساد خدای کلمه، که مادر خدای کنونی را به دنیا آورد، شما را بزرگ می کنیم.

با گدازه، و اکنون. پروردگارا رحم کن (سه بار) پروردگارا برکت (با کمان)، و رد کنید:
خداوندا، عیسی مسیح، پسر خدا، به خاطر پاک ترین مادرت و قدوست دعا کن (نام رودخانه ها، ایموژه کانون خوانده شد)،و همه به خاطر اولیاء خدا رحم کن و ما را به عنوان نیکوکار و نیکوکار نجات ده.

یک دقیقه

و پس از اخراج برای سلامتی و نجات دعا می کنیم و سه بار می گوییم:

پروردگار مهربان، بندگانت را نجات ده و رحم کن (اسم آنها)، [تعظیم]

آنها را از هر غم، خشم و نیاز رهایی بخش، [تعظیم]

از هر بیماری روحی و جسمی [تعظیم]

از هر گناهی، چه ارادی و چه غیر ارادی، آنها را ببخش [تعظیم]

و چیزهای مفیدی برای روحمان ایجاد کنیم. [تعظیم]

یادداشت:

(و طبق رویه قبل از نیکونی، کاتاواسیا بعد از آن خوانده می شود هر یکآهنگ ها)

بعد از آهنگ 3 ممکن است وجود داشته باشد سدال- تروپاریا به افتخار قدیس، به این دلیل نامیده می شود که پیش از این، در هنگام اجرای آنها و خوانش های پدرانه پس از آنها، نشستن مرسوم بود. آخرین زین (و همچنین آخرین تروپاریون به طور کلی) معمولاً به مقدس ترین خدایان اختصاص داده می شود و بنابراین نامیده می شود. بوگورودیچن.

بعد از آهنگ ششم و کاتاواسیا دنبال می شود کنداکیونو گاهی اوقات ikos.

بعد از قصیده نهم یا سزاوار خوردن است: (در کمانهای اولیه)، یا این شایسته: در بانو دعای بندگانت را بپذیر و ما را از هر نیاز و غم رهایی بخش. تو مادر خدا سلاح و دیوار ما هستی. تو شفیع هستی و ما به تو متوسل می شویم و اکنون تو را به دعا می خوانیم تا ما را از دست دشمنان خود رهایی دهیم، بیایید تو را بزرگ نماییم، ای مادر پاک مسیح، خدای ما، در جنوب پاییز، روح القدس. .

در تعطیلات بزرگ خوانده می شود شایستهتعطیلات

پس از قانون، تثلیث مقدس دوباره خوانده می شود و به قول پدر ما: تروپاریونو کنداکیونجشن یا قدیس، 40 بار پروردگارا رحمت کن (به جای کتیبه ویژه که هنگام خدمت کشیش خوانده می شود)، ممکن است وجود داشته باشد دعاقدیس، و سپس پایان معمول با تعطیلات.

یک عمل باستانی وجود دارد که بعد از تعطیلات نماز بخوانند در مورد سلامتی(مثلاً کسانی که برای آنها نماز خوانده شد)، سه بار خواندن با تعظیم. پروردگار مهربان، نجات بده و رحم کن..." ( در متن). فقط 15 کمان وقتی با هم دعا می‌کنیم، بزرگتر قسمت اول دعا را می‌خواند و نام‌ها را تلفظ می‌کند و بقیه بقیه را به صورت هم‌خوانی می‌خوانند ("آنها را از همه غم رهایی بخش..." و تا آخر.)

در پایان نماز، همان سجده های اول را بجا آورد.

اگر چند نفر نماز بخوانند، رهبر این قسمت از عزل را اینگونه می‌خواند: «... فرشتگان مقدس و اولیای ما و همه به خاطر اولیاء خدا رحمت کنید و ما را نیکوکار و انسان‌دوستان نجات دهید».

به طور کلی، اگر قرائت های بعدی (مثلاً سدال ها) با جلال و اکنون تقسیم شود، در آنجا خوانده می شود، نه بعد از "ربا رحم کن". طبق قصیده ششم، جلال هنوز بلافاصله پس از "خداوندا، رحمت کن" خوانده می شود، زیرا کنتاکیون و ikos هرگز توسط دوکسولوژی از هم جدا نمی شوند.

اشتراک و اعتراف با خود تهذیب نفس و آمرزش گناهان او را به همراه دارد. صداقت، صداقت، میل به بهبود، این مقدسات را بسیار ساده و در عین حال پیچیده می کند.

سادگی در کارهای ساده ای است که اکثر مردم می توانند انجام دهند. مشکل در اجتناب از رویکرد رسمی، درک گناهان خود، در تمایل به دریافت بخشش است. کار درونی سختی است.

دعا، قانون قبل از عشای ربانی، فراخوانده می شود تا شخص را برای کار معنوی آماده کند. توانایی بخشیدن، درک و پذیرش اشتباهات، شرمساری برای آنها، میل به تغییر - این یک مسیر آسان نیست که در پایان آن فیض بر روح نازل می شود. و دیگر نمی خواهید دروغ بگویید، عصبانی، کینه توز، حسادت شوید. تهذیب تدریجی روح موجب تغییر در زندگی می شود. آرامش درونی، آرامش، تمایل به درک و بخشش افراد دیگر وجود خواهد داشت.

کانون چیست

Canon در یونانی به معنای "هنجار، قانون" است. دارای 2 معنی

اولین. Canon مجموعه ای از قوانین کلیسای ارتدکس است.

دومین.کانن نوعی شعر است، سرودی که در ستایش عید یا قدیس خوانده می شود. در قرن هشتم جایگزین کنداکیون شد. شامل 9 آهنگ

Canon ها بزرگ و کوچک هستند. تقدیم به انبیا، اولیا، شهدای بزرگوار. علاوه بر این، یک قانون قبل از عشا وجود دارد، یک قانون برای بیماران، برای مردگان.

یک کتاب "قوانین صحیح" وجود دارد. در سال 1908 برای راهبان صومعه های معتقد قدیمی نوشته شد. این شامل یادداشت هایی است که به شما کمک می کند تا قوانین را به درستی در خانه بخوانید. اشارات نشان می‌دهند که در کدام یک از آهنگ‌ها باید کدام آهنگ را بخوانیم، با کدام ترانه و چند بار زمان تعظیم را جایگزین کنیم.

Canon چگونه کار می کند

کانون از 9 آهنگ تشکیل شده است. اولین بیت هر آهنگ irmos نام دارد. به همه موارد زیر تروپاریا می گویند. قبل از هر یک از آنها یک شعار مطابق با کانون خوانده می شود. بسته به جنسیت خواننده، انتهای آن باید تغییر کند (مثلاً گناه - گناه).

هر کانون شامل 4 تا 7 تروپاریا است. آهنگ دوم معمولا وجود ندارد. فقط در روزهای تعطیل خاص تلفظ می شود. در لحظات خاصی از مطالعه باید کمان های زمینی و نیمه قد درست کرد یا پرتاب کرد. دومی به این معنی است که باید از خود عبور کنید و با دست راست خود زمین را لمس کنید.

بسته به روز هفته، وجود یا عدم وجود تعطیلات کلیسا، اضافات به کانون یادداشت های خاص خود را دارند. بنابراین، کمان کمر را می توان با پرتاب جایگزین کرد. در تقویم کلیسا می توانید منشور سجده را برای هر روز بیابید.

راز عشا

اشتراک با خدا، مهم ترین آیین مقدس در زندگی یک مسیحی است. این مراسم را می توان یک بار در سال یا بیشتر انجام داد. آنچه در اینجا مهم است، تعداد تشریفات انجام شده نیست، بلکه صداقت آنهاست.

برای افراد غیر روحانی، قوانین متعددی قبل از گرفتن عشای ربانی وجود دارد.

• سریع نگه دارید.
• قبل از عشای جماعت دعا و شریعت را بخوانید.
• در اعتراف از گناهان آمرزیده شود.
• از روابط نفسانی خودداری کنید.
• اعمال رحمت را انجام دهید.

کل مراحل آماده سازی 7 روز طول می کشد. باید بدانید که روزه هم باید همینطور باشد. اگر وضعیت سلامتی اجازه روزه گرفتن در طول هفته را نمی دهد، می توان آن را به 3-5 روز محدود کرد. در موارد نادر، روزه گرفتن برای یک روز مجاز است.

قانون قبل از عشای ربانی هر شب خوانده می شود. پس از آن دعا. در روزهای روزه داری باید در مراسم کلیسا شرکت کنید.

چه کسانی مجاز به عشای ربانی نیستند

1. زنان در دوران قاعدگی
2. تکفیر شده از اسرار مقدس.
3. به اعتراف نرفتن
4. همسرانی که در آستانه عشای ربانی رابطه جنسی داشتند.
5. مرده، مجنون، بیهوش.

کودکان زیر 7 سال بدون اعتراف و روزه مجاز به عبادت هستند. در این مورد، آماده سازی ساده تر دیگری مورد نیاز است. رفتار والدین در کودکان منعکس می شود. کودک نگرش به کلیسا، نماز، رفتار بد و خوب را در خود بازتولید می کند. بنابراین، هر خانواده به طور جداگانه رویکردی را برای آماده شدن برای عشاق پیدا می کند.

آماده شدن برای عشا

قبل از مراسم عشای ربانی، باید توبه کرد. اعتراف به گناهان، آگاهی از گناهان، استغفار، اولین قدم برای تهذیب نفس است. حتما قبل از اعتراف از اقوام و آشنایان طلب بخشش کنید. به طور ذهنی همه کسانی که توهین شده اند را به خاطر بسپارید.

قبل از اعتراف، می توانید قانون توبه را بخوانید. آمادگی برای نماز، انسان را به سمت توبه می کشاند. این توانایی دیدن، درک، تشخیص گناهان و عیوب خود است. توبه انسان را از گناهان و پلیدی ها پاک می کند. توبه خالصانه انسان در تمام کارهای ناشایستش لازم است. و سپس خلاص شدن از شر این گناهان، جلوگیری از ورود آنها به زندگی شما، مبارزه با آنها.

قوانین قبل از اعتراف و عشا فقط تطهیر موقت روح را به همراه دارد. بقیه کارها باید توسط خود فرد انجام شود. صداقت در برابر خود، درک کوچکترین حرکات روح، آگاهی از اشتباهات، شرم برای آنها - این جوهر واقعی توبه است.

راز اعتراف

اعتراف گفتار طولانی درباره گناهان فرد نیست. منجر به توجیه خود نمی شود. این توبه خالصانه برای افکار، احساسات و اعمال ناشایست خود است. پس اقرار قبل از عشاء واجب است. روح را با دعا، آگاهی از گناه، نیاز به بخشش آماده می کند.

گناهان خود را در برابر روحانی پنهان نکنید. فقط حقیقت را باید در اعتراف شنید. آنگاه عذاب وجدان، توبه، شرم، آگاهی کامل و میل به مبارزه با گناهان، ریشه کن کردن آنها را به همراه خواهد داشت.

آماده سازی دعا برای اعتراف به آشتی با اقوام و دوستان کمک می کند. بی حسی، خودشیفتگی را ریشه کن کنید. یک فرد می خواهد تغییر کند، مهربان تر شود.

راه رسیدن به خدا می تواند طولانی باشد. یک اعتراف، یک اشتراک، یک فرد بی تفاوت را بلافاصله متوجه و مثبت نمی کند. به احتمال زیاد، قبل از درک ماهیت آیین های ارتدکس، باید بارها از طریق این مقدسات بگذرید.

قوانین قبل از عشای ربانی

اشتراک یک موضوع شخصی یک شخص است، رابطه او با خداوند. بنابراین، خواندن یا نخواندن نمازهای خانه، قوانین - هر کس برای خودش تصمیم می گیرد. اول از همه، روح باید از افکار گناه آلود پاک شود. نباید جلوه های خشم یا پرخاشگری را در خود جای دهید. آرامش، صبر، درک را بیاموزید.

در طول آماده شدن نماز برای عشای ربانی، سه قانون می توان خواند. آنها ماهیت مراسم را منعکس می کنند. این آمادگی جسم و روح برای پذیرش اسرار مقدس است. پس باید با روزه بدن را پاک کرد. روح - دعا.

1. قانون توبه قبل از ارتباط با خداوند ما عیسی مسیح.
2. قانون دعا برای مقدس ترین الهیات.
3. کانن به فرشته نگهبان قبل از عشای ربانی.

خواندن شرایع قبل از عشا واجب نیست. بنابراین باید با اعتراف کننده خود مشورت کنید.

بعد از اینکه سه قانون قبل از عشای ربانی خوانده شد، رساله به عبادت مقدس باید خوانده شود. همه اینها در آستانه مراسم، پس از شرکت در مراسم شب خوانده می شود. نماز عشاء ربانی را می توان برای صبح موکول کرد. آنها را بلافاصله قبل از مراسم بخوانید.

دعای قبل از عشا

تعداد دعاها، کانون ها، آکاتیست ها محدودیت مشخصی ندارد. شهرهای مختلف، کلیساها، صومعه ها قوانین خاص خود را دارند. بنابراین برای راهنمایی باید به اعترافگر خود مراجعه کنید. خواندن قانون توبه و تعقیب عشا واجب است.

حکم نماز یک تصمیم اجباری نیست. هر فرد به طور جداگانه تصمیم می گیرد چه چیزی در خانه خوانده شود و چند بار به مراسم کلیسا برود. با این حال، یک مسیحی باید یک قانون نماز روزانه داشته باشد. می توان آن را مطابق با سلامتی، وضعیت امور، خلق و خوی درونی تغییر داد.

قبل از عشا، باید از وسوسه خلاص شد و هر روز روایات و دعاها را خواند. این باید به یک سنت تبدیل شود، اما به یک الگوی رسمی تبدیل نشود. آمادگی شخصی برای نماز بر وجدان شخص باقی می ماند. با تکرار بی شمار قوانین نباید زیاده روی کرد. وقتی صمیمانه و آگاهانه خوانده شوند روح را روشن می کنند. تکرار یکنواخت منجر به درک مکتبی از قوانین کلیسا می شود.

توانایی کاوش در ذات مقدسات به شما این امکان را می دهد که آگاهانه با تحول خود ارتباط برقرار کنید. اگر انسان بفهمد که باید چه چیزی را در خود تغییر دهد، روی چه چیزی کار کند، آن وقت توبه و عشا برای او تبدیل به یک عبارت خالی و یک آیین استاندارد نمی شود.

به دنبال سودمندی برای روح و جسم باشید - این همان چیزی است که حکم نماز در خدمت است. کانن ها به راحتی قابل حفظ هستند. بنابراین، آنها را می توان در راه معبد، ایستاده در ترافیک خواند. نکته اصلی این است که آنها از قلب می آیند.

در چه ساعتی باید کانون ها خوانده شود

هیچ قانون دقیقی وجود ندارد که چه زمانی باید روایات و دعاها را خواند. در خانه، خود شخص تعیین می کند که چه زمانی را به نماز اختصاص دهد و چه زمانی را به امور دنیوی اختصاص دهد.

قانون قبل از عشای ربانی که متن آن حالت روحی خاصی ایجاد می کند. باعث می شود فرد متمرکزتر، جمع آوری شود. کانون بر کار درونی و معنوی متمرکز است. کلمات گفته شده قلب را پر از شادی می کنند و ذهن را از غم و اندوه به خاطر تمام نقص های انسانی.

بهتر است قبل از رفتن به رختخواب روایات و دعاهای بعدی را بخوانید. این باعث می شود که ذهن و روح با خدا ارتباط برقرار کند. وقتی همه امور دنیوی تمام شد، باید قبل از خواب، مدتی را به نماز اختصاص دهید و نتایج روز را خلاصه کنید. برای برخی - برای طلب بخشش از خداوند، برای برخی دیگر - برای تشکر.

قانون توبه قبل از اشتراک به شما این امکان را می دهد که افکار، احساسات، اعمال خود را برای تمام روز درک کنید. تنها در شرایط تمرکز بر میل به تطهیر، شرکت در اسرار مقدس است که می توان بالاترین فیض را دریافت کرد.

قوانین ترکیبی قبل از عشای ربانی

Canon ها مجاز به خواندن یک به یک هر شب هستند. چنین آمادگی دعایی باید در مراسم هر مسیحی وارد شود. در آستانه عشای ربانی، قبل از نیمه شب، توصیه می شود سه کانون لازم را به صدا درآورید. آنها را می توان یکی پس از دیگری خواند. و می توانید ترکیب کنید.

3 کانن قبل از اشتراک به این طریق به هم متصل می شوند:

• ایرموس 1 آهنگ کانون توبه;
• تروپاری قانون توبه;
• تروپاریا از اولین آهنگ کانون به Theotokos، بدون irmos.
• تروپاریا از قانون به فرشته نگهبان، بدون irmos.

شما می توانید تمام آهنگ های بعدی را بخوانید، اما در این مورد، باید تروپاریا را قبل از قوانین مادر خدا و فرشته نگهبان و استیکرای بعد از کانون مادر خدا را حذف کنید. در کتاب دعای ارتدکس می توانید اطلاعات دقیق تری در مورد چگونگی ترکیب قوانین پیدا کنید.

نحوه خواندن قوانین

هنگام روزه داری، خواندن نماز صبح و عصر، شریعت لازم است. آنها یک فضای آرام ایجاد می کنند. پس از خواندن متون مقدس، احساسات منفی آرام می شوند. انسان برای ارتباط با خدا هماهنگ است.

قوانین صحیح قبل از عشای ربانی طبق الگوی خاصی خوانده می شود. می توان آن را در منشور در مورد خواندن قوانین صحیح یافت. فروتنی روزانه، اقامه دعا، مسیحی را برای دریافت آیین مقدس آماده می کند، زمانی که خداوند به صورت شراب و نان وارد بدن انسان می شود. باید برای ورود چنین میهمان عزیزی آماده شد. جسم و روح باید از افکار گناه آلود و افراط های زمینی پاک شود.

قوانینی که قبل از عشای ربانی خوانده می شود یک نسخه رسمی نیست. بنابراین، آنها را باید در حال و هوای معنوی خاصی خواند. بدون عصبانیت و عصبانیت، بدون افکار و گفتگوهای اضافی. فقط تمرکز، خلوت و درک متن دعاها و قوانین به شما این امکان را می دهد که با شایستگی برای عشا آماده شوید.

رفتار قبل از عشا

قبل از عشا، باید حرص، حسادت، افراط و عادات بد را کنار گذاشت. افکار شیطانی، حرص، خشم، خشم را فراموش کنید. سعی کنید کسانی را که توهین کرده اند ببخشید. تظاهرات منفی را در خود به یاد نیاورید و نگه ندارید. از دوستان و نزدیکان طلب بخشش کنید. در درون خود فروتنی، آمادگی برای توبه را احساس کنید.

بیشتر اوقات در انزوا بمانید. بر دعا، ارتباط با خداوند تمرکز کنید. اشتراک روح مردم را شفا می دهد. تندخوها و زودرنج ها مهربان و آرام می شوند. لجبازها و بی تفاوت ها راضی و توجه می شوند. بی ادب - مودب. تنبل - سخت کوش. مردم از توهین و فحش دادن دست بر می دارند. از بی تفاوتی و افسردگی می گذرد. روح سرشار از مهربانی و شادی است.

حتماً از خداوند، مادر خدا، فرشته نگهبان پس از اشتراک تشکر کنید. بخواهید هدیه عشایر را حفظ کنید. این کار برای این است که آرامش روح از بین نرود. پس از خروج از کلیسا، با کسی صحبت نکنید، بلافاصله به خانه بروید. قبل از خواب دوباره نماز شکر را بخوانید. سعی کن با کسی دعوا نکنی، فحش نخوری، بیشتر سکوت کنی، تلویزیون نگاه نکنی.

معنی قانون

قوانین قبل از اعتراف و عشا - این درخواستی از خداوند و مادر خدا است که به سلامتی و فرصت اعتراف عطا کنند ، برای رفتن به عشای ربانی و پاکسازی روح خود قدرت دهند تا فرشته نگهبان تمام راه را تا کلیسا نگهبانی کند ، وسوسه ها را اجازه ندهد. .

این اتفاق می افتد که شخص اعتراف و عشا را فراموش می کند. یا خسته می شود و از شرکت در مراسم مقدس امتناع می ورزد. قانون قبل از عشا به هماهنگ کردن ذهن، روح و قلب برای ارتباط با خداوند کمک می کند. رفتن به اعتراف، پاک شدن از گناهان، مبارزه با آنها قدرت و سلامتی می بخشد. به هیچ وجه نباید خود را توجیه کنید، امتیاز بدهید یا دیگران را مقصر مشکلات خود بدانید. تجربه و شرم برای اعمال آنها باید صادقانه باشد.

سلامت روح به بدن جسمانی انسان نیرو می بخشد. خشم و عصبانیت می گذرد. دیگه نمیخوای دعوا کنی و بجنگی. خلق و خوی خوب و تمایل به اشتراک گذاری آن با مردم وجود خواهد داشت. حقایق شناخته شده ای وجود دارد که مردم پس از اعتراف و عشای ربانی از شر بیماری های کشنده خلاص شده و عادات بد خود را ترک کردند. آرامش و آرامش پس از توسل صادقانه و خالصانه به خداوند در روح ظاهر می شود.

آثار ادبی ارتدکس حاوی منبعی پایان ناپذیر است که به شما امکان می دهد با خدا ارتباط برقرار کنید. یکی از انواع هنر کلامی کلیسا، کانن است.

تفاوت بین قانون و آکاتیست

نماز ریسمانی است نامرئی بین مردم و خداوند، گفتگوی معنوی با خداوند متعال است. برای بدن ما مانند آب، هوا، غذا مهم است. خواه قدردانی، شادی یا غم از طریق دعا باشد، خداوند ما را خواهد شنید. وقتی از دل برآید، با اندیشه های پاک، غیرت، آنگاه خداوند دعا را می شنود و به درخواست های ما پاسخ می دهد.

کانن و آکاتیست را می توان یکی از انواع گفتگو با خداوند، الهه مقدس و مقدسین نامید.

قانون در کلیسا چیست و چه تفاوتی با آکاتیست دارد؟

کلمه «کانون» دو معنی دارد:

1. کتاب‌های کتاب مقدس عهد عتیق و جدید، که توسط کلیسا پذیرفته شده و به عنوان پایه آموزه‌های ارتدکس گرفته شده است، با هم جمع‌آوری شده‌اند. این کلمه یونانی است که از زبان های سامی به دست آمده است و در اصل به معنای چوب یا خط کش برای اندازه گیری است و سپس معنای مجازی ظاهر شد - "قاعده" ، "هنجار" یا "فهرست".
2. ژانر سرود کلیسا، سرود: اثری با ساختار پیچیده، با هدف تجلیل از قدیسان و تعطیلات کلیسا. بخشی از خدمات صبح، عصر و تمام شب است.

کانون به آهنگ هایی تقسیم می شود که هر کدام به طور جداگانه حاوی irmos و troparion هستند. در بیزانس و یونان مدرن، irmos و تروپاریای کانون از نظر متری مشابهی هستند و اجازه می‌دهند که کل کانون خوانده شود. در ترجمه اسلاوی، یک هجای واحد در متریک شکسته شد، بنابراین تروپاریا خوانده می شود و ایرموس خوانده می شود.

فقط قانون عید پاک از این قاعده مستثنی است - به طور کامل خوانده می شود.

در مورد قوانین بخوانید:

ملودی اثر تابع یکی از هشت صدا است. کانن به عنوان یک ژانر در اواسط قرن هفتم ظاهر شد. اولین قوانین توسط St. جان دمشقی و سنت. اندرو کرت

آکاتیست - ترجمه از یونانی به معنای "آواز غیر زین" است، یک سرود عبادی با ماهیت ستایش آمیز خاص که با هدف تجلیل از مسیح، مادر خدا و مقدسین است. با کنتاکیون اصلی و 24 بند بعد از آن (12 ikos و 12 kontakia) شروع می شود.

در همان زمان، ikos با همان refran به عنوان kontakion اول، و بقیه - با refrain "Hallelujah" به پایان می رسد.

Canon Reading

آنچه کانون و آکاثیست را متحد می کند

یک قاعده خاص به عنوان اتحاد این دو ژانر سرود عمل می کند. ساخت و ساز کارها طبق یک طرح ثابت انجام می شود.

کانن شامل نه آهنگ است که با ایرموس شروع می شود و با کاتاواسیا پایان می یابد.معمولا 8 آهنگ دارد. دوم در قانون توبه اندرو کرت اجرا می شود. آکاتیست از 25 مصراع تشکیل شده است که در آنها کنتاکیا و آیکو به طور متناوب با هم متناوب می شوند.

کونتاکیا پر حرف نیست، ikos گسترده است. آنها به صورت جفت ساخته می شوند. بند ها یکی یکی خوانده می شوند. هیچ آهنگی جلوی آنها نیست. کنتاک سیزدهم پیام مستقیم دعایی به خود قدیس است و سه بار خوانده می شود. سپس اولین ikos دوباره خوانده می شود و به دنبال آن اولین kontakion خوانده می شود.

تفاوت کانن و آکاتیست

پدران مقدّس عمدتاً در تألیف شرایع بودند.

آکاتیست می تواند از قلم یک فرد عادی ساده باشد. روحانیون بالاتر پس از خواندن چنین آثاری، آنها را مورد توجه قرار دادند و راه را برای شناخت و انتشار بیشتر در عمل کلیسا گذاشتند.

درباره آکاتیست ها بخوانید:

پس از قصیده‌های سوم و ششم کانون، یک نیایش کوچک توسط کشیش تلفظ می‌شود. سپس سدالن، ایکوس و کنتاکیون می خوانند یا می خوانند.

مهم! طبق قوانین، خواندن همزمان چندین کانون امکان پذیر است. و خواندن چند آکاتیست به طور همزمان غیرممکن است و مصراع های این اثر با دعای شدید همه حاضران شریک نیست.

آنها در مراسم دعا روایات را می خواندند.خواندن آنها حتی در خانه مبارک است. آکاتیست ها خدمات صبح، عصر و تمام شب را در چرخه شامل نمی شوند. آنها آکاتیست ها را برای نماز سفارش می کنند و همچنین در خانه می خوانند. قوانین کلیسا به وضوح توسط منشور کلیسا تعریف شده است. اهل محله خود آکاتیست را انتخاب می کند و کشیش آن را در مراسم دعا می خواند.

Canon در طول سال اجرا می شود.

خواندن آکاتیست ها در روزه مناسب نیست، زیرا حال و هوای موقر و شاد اثر نمی تواند حال و هوای آرام و آرام روزهای عید را منتقل کند. هر آهنگ کانون در مورد برخی از رویدادهای کتاب مقدس می گوید.ممکن است لینک مستقیم وجود نداشته باشد، اما حضور ثانویه یک موضوع خاص قطعا احساس می شود. آکاتیست را آسان برای درک می دانند. واژگان آن به راحتی قابل درک است، نحو ساده است و متن مجزا است. سخنان آکاتیست از اعماق قلب می آید، متن آن بهترین چیزی است که یک فرد عادی می خواهد به خدا بگوید.

آکاتیست - شکرگزاری، ستایش آمیز، نوعی قصیده، بنابراین بهترین خواندن برای او زمانی است که می خواهند از خداوند یا یک قدیس برای کمک تشکر کنند.

نحوه خواندن کانن

در هنگام خواندن کانون، شروع و پایان سنتی نماز گرفته می شود. و اگر این آثار همراه با قاعده صبح یا عصر خوانده شود، دیگر نیازی به خواندن نماز نیست.

مهم: خواندن باید طوری باشد که گوش ها آنچه را که از دهان می گویند بشنوند تا با احساس حضور خدای زنده مضامین شرع بر قلب بیفتد. با دقت بخوانید و ذهن را بر آنچه خوانده می شود متمرکز کنید و قلب به افکاری که در آرزوی خداوند هستند گوش دهد.

خواندنی ترین قوانین در خانه عبارتند از:

1. قانون توبه به خداوند عیسی مسیح.
2. قانون دعا به مقدس ترین الهیات.
3. کانن به فرشته نگهبان.

این سه قانون هنگام آماده سازی شخص برای مراسم عشای ربانی خوانده می شود. گاهی اوقات این سه قانون برای سادگی و سهولت درک با هم ترکیب می شوند.

سنت اندرو کرت. نقاشی دیواری کلیسای سنت نیکلاس. صومعه آتوس استاورونیکیتا، 1546

همه ما در زندگی ضعیف و مریض هستیم یا بستگانمان در بهبودی نیاز به توجه و کمک ما دارند، سپس قانون برای بیماران را می خوانیم.

بزرگ‌ترین و مهم‌ترین کانون، قانون سنت اندرو کرت است.این کامل است، شامل هر نه آهنگ است، و هر کدام شامل حداکثر سی تروپاریا است. این واقعا یک شاهکار عظیم است.

تمام معنای توبه کار نه تنها توسل به خدا، بلکه به نمازگزار است. انسان در هنگام خواندن قانون چنان در تجربیات خود غرق می شود که گویی نگاه خود را به روح خود معطوف می کند ، با خود ، با وجدان خود صحبت می کند ، وقایع زندگی خود را می چرخد ​​و برای اشتباهاتی که مرتکب شده است سوگواری می کند.

شاهکار کرت فقط یک ندای و دعوت به توبه نیست. فرصتی است برای بازگرداندن انسان به خدا و پذیرش محبت او.

برای تقویت این احساس، نویسنده از یک تکنیک رایج استفاده می کند. او کتاب مقدس را به عنوان مبنایی در نظر می گیرد: نمونه هایی از سقوط های بزرگ و شاهکارهای معنوی بزرگ. نشان می دهد که همه چیز در دست آدمی و بر حسب وجدان اوست: چگونه می توان به پستی ها سقوط کرد و به اوج رسید. چگونه گناه می تواند روح را اسیر کند و چگونه می توان همراه با خداوند بر آن غلبه کرد.

اندرو کریتسکی به نمادها نیز توجه دارد: در عین حال در رابطه با موضوعات مطرح شده شاعرانه و دقیق هستند.

کانن بزرگ آهنگی از سرودهای زنده و توبه واقعی است. رستگاری روح انجام مکانیکی و حفظی احکام نیست، نه انجام معمول اعمال نیک، بلکه بازگشت به سوی پدر آسمانی و احساس آن عشق سرشار از فیض است که توسط نیاکان ما از دست رفته است.

مهم! در هفته های اول و آخر روزه بزرگ، قانون توبه خوانده می شود. در هفته اول دستور می دهد و به توبه امر می کند و در هفته آخر روزه بزرگ از چگونگی کار روح و ترک گناه می پرسد. آیا توبه به یک تغییر مؤثر در زندگی تبدیل شده است که مستلزم تغییر در رفتار، تفکر، نگرش است.

اما ریتم مدرن زندگی، به ویژه در شهرهای بزرگ، همیشه به یک فرد شاغل اجازه نمی دهد که در خدمات خیریه با آواز کانن سنت اندرو کرت شرکت کند. خوشبختانه یافتن این متن شگفت انگیز کار سختی نیست.

حداقل یک بار در طول زندگی، خواندن متفکرانه برای همه مطلوب است که این آفرینش را که واقعاً می تواند ذهن یک شخص را متحول کند، این فرصت را به شما می دهد که احساس کنید خداوند همیشه آنجاست و هیچ فاصله ای بین او و یک فرد وجود ندارد. شخص بالاخره عشق، ایمان، امید با هیچ معیاری سنجیده نمی شود.

این لطفی است که خداوند هر دقیقه به ما می دهد.

ویدئویی در مورد سه قانون ارتدکس تماشا کنید