फेडर ट्यूचेव "पागलपन" के काव्य कार्य को सबसे असामान्य और सबसे रहस्यमय माना जाता है। कवि के काम में थोड़ा तुकबाज चतुर्भुज है, जिसे साहित्यिक आलोचकों और आज तक समझा नहीं जाएगा।

"पागलपन" ने एक वास्तविक उत्तेजना का कारण बना। किसी ने कविता को आत्म-आलोचना से माना और माना कि ट्यचेव ने अपने भविष्यवाणियों के उपहार को खारिज करने का फैसला किया था। साहित्य के connoisseurs का एक और हिस्सा कल्पना की गई थी कि कवि ने सिर्फ Naturophilosophy के प्रवाह का विरोध करने का फैसला किया। किसी भी मामले में, प्रत्येक संस्करण के प्रत्येक सत्य का सत्य है।

पहले से ही कविता के शीर्षक में, आप अपनी मुख्य विषय - पागलपन पकड़ सकते हैं। और फिर, इस अवधारणा को बिल्कुल अलग तरह से व्याख्या की गई थी। एक अवतार में, बुद्धिमान लोग जो सबसे आम चीजों में सच्चाई देख सकते थे उन्हें पागलपन माना जाता था। एक और व्याख्या में, पागलपन को गंभीर बीमारी माना जाता था, जिसने विचारों की शुद्धता को कम किया था। Fyodor Tyutchev दूरदर्शिता के उपहार के साथ पागलपन की अवधारणा बांधता है।

कविता में घटनाएं रेगिस्तान में सामने आती हैं। और यह आपकी व्याख्या है। सबसे पहले, रेगिस्तान को कवि के साथ आरामदायक और निर्बाध स्थान के साथ जोड़ा गया था जहां प्रतिबिंब मिल सकते हैं और अकेले रहें। दूसरी तरफ, Tyutchev अंतिम अदालत के लिए रेगिस्तान को जगह पर बुलाता है, जो हर व्यक्ति के जीवन में होता है।

अपने बाद के कार्यों में, कवि ने बार-बार भविष्यवाणी के विषय में बदल दिया है। और इसकी एक ज्वलंत पुष्टि ए। फेथु को समर्पित एक कविता है "प्रकृति की प्रकृति के अलावा ..."।

पागलपन क्या है? रोग या खुशी? लोग पागल क्यों बनते हैं? वजन क्यों कम? ये प्रश्न किसी भी व्यक्ति से दिखाई दे सकते हैं जो कविता फ्योडोर इवानोविच ट्यचेव "पागलपन" का नाम पढ़ेगा। आम तौर पर, यह विषय सिर्फ XIX शताब्दी में लोकप्रिय नहीं था: मुश्किल से हर शुरुआत में कवि ने उसे अपने काम में प्रभावित किया था। अलेक्जेंडर सर्गेविच पुष्किन द्वारा लिखित प्रसिद्ध कविता को याद नहीं करना चाहिए "मुझे पागल मत बनो ..."। किसी को पागलपन, किसी ने माना कि, केवल कारण खो दिया है, एक वास्तव में खुश हो सकता है।

किसी भी मामले में, जब एक जवान आदमी जिसने तीस साल की दहलीज को पीछे नहीं हटाई (और 1830 में इस कविता को लिखने के समय tyutchev केवल 27 वर्ष का था), पागलपन के बारे में लिखते हैं, एक प्राकृतिक सवाल उठता है: क्या इसे अपील करने के लिए प्रेरित किया इस विषय के लिए? यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आत्मा की एक निश्चित उच्च कविता स्थिति के रूप में पागलपन का विषय XIX शताब्दी के पहले तीसरे में वितरित किया गया था। साथ ही, पागलपन को काव्य के रूप में प्रकट किया गया था और कहीं भी रहस्यमय अंतर्ज्ञान के रूप में प्रकट किया गया था। यह केवल अजीब है क्यों Tyutchev Epithet पर जोर देता है "पटल".

आम तौर पर, यह महसूस करता है कि जो व्यक्ति सर्वनाश से बच गया है, कम से कम कविता की शुरुआत वास्तव में एसोसिएशन का कारण बनती है:

जहां भूमि के साथ जला दिया गया
धुएं की तरह विलय, स्वर्गीय आर्क ...

यह कल्पना की जा सकती है कि एक व्यक्ति अनुभव कर सकता है, अपनी आंखों के साथ देखा कि सांसारिक फर्मिंग कैसे गिरती है, और अब उसके पास रहने के लिए कुछ भी नहीं है "मेरी देखभाल करने वाला"। हां, यह पागलपन से खुश और अक्षम प्रतीत होता है। लेकिन नहीं! Tyuthev की पागलपन, जैसे कि कुछ दंड को स्थानांतरित करना ( "गर्म किरणों के नीचे, आग की लपटों में दफन"), "बादलों में कुछ दिखता है", तथा "ग्लास ओचियन"। ऐसा रूपक क्यों उत्पन्न होता है? अभिव्यक्ति "ग्लेज़ेड लुक" व्यापक है, यानी, जमे हुए कुछ पर केंद्रित है। आम तौर पर इस तरह की प्रतिक्रिया एक विशाल सदमे के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है या क्योंकि एक व्यक्ति वास्तविकता से कुछ समय के लिए मर गया। यह माना जा सकता है कि यहां नायक अपने आप में डूब गया है,

भूजल के वर्तमान को क्या सुनता है,
और जमीन से बाहर नहीं।

सच है, "एमएनआईटी" शब्द लेखक को व्यक्त करता है, बल्कि पागलपन के प्रति एक विडंबनात्मक रवैया, अपने स्वयं के लटकन कथित रूप से पूर्वाभास कर सकते हैं। इसके बारे में कहता है और "सॉटर्स चेल पर गुप्त", होने के कुछ राज और पागलपन की बेहदता में समर्पण के बारे में दोनों बोलते हुए।

Tyuthev की कविता xix शताब्दी के सबसे रहस्यमय कार्यों में से एक था और बनी हुई है। कई आलोचकों ने अपने रेस्टर पर लड़ रहे हैं। बेशक, हम निश्चित रूप से कहने में सक्षम नहीं होंगे, मैं कौन सा विचार लेखक को व्यक्त करना चाहता था। सब के बाद, Tyutchev के अनुसार खुद, "विचार मिशला है एक झूठ है" । और फिर भी किरणों की चाबियाँ खोजने की कोशिश की जा सकती हैं।

1836 में ("मैडमैन" के 6 साल बाद), ट्यशेव ने एक कविता "सिसेरो" लिखा, जो सिलाई बहुत प्रसिद्ध और लोकप्रिय बन गए:

आशीर्वाद जो इस दुनिया का दौरा किया
उसके क्षणों में सामना करना पड़ता है!

रूस में, धन्य को अक्सर ओबोरुडी कहा जाता है, वास्तव में, वही पागल। आखिरकार, वे वास्तव में खुश हो सकते हैं, क्योंकि वे सांसारिक जीवन के भड़काओं से अवगत नहीं हैं। लेकिन कविता में "सिसेरो" "धन्य", "सभी मस्तिष्क पर बुलाया", यानी, भाग्य। "उच्च चश्मा" का गवाह बनना और "उनकी अमरता के कटोरे से" पीना, नायक को नायकों, पार्टी और महान ऐतिहासिक घटनाओं के क्रोनिकलर नहीं होने का मौका मिलता है। यह एक भारी बोझ भी है - एक कहानी बनाने के लिए परिवर्तन के युग में, और यह असंभव है कि इसकी तुलना "मेरी लापरवाही" के साथ की जा सकती है, जिसमें "पागलपन" का नायक बनी हुई है और सबसे पागलपन का भुगतान कर रहा है, और "दुखी।" यह माना जा सकता है कि Tyutchev ने उच्च काव्य पागलपन में समझ में नहीं देखा था। आखिरकार, हमारे इतिहास में पागलपन बहुत थे, और पागलपन, जो कहा जाता है, उच्चतम रैंक, - जिन्होंने भीड़ वाले अनुयायियों का नेतृत्व किया, जिन्होंने लोगों और चोटियों के भाग्य पर शासन किया। ऐसी पागलपन अब दयनीय नहीं है, यह भयानक है।

"पागलपन" के विश्लेषण के अलावा, अन्य लेखन भी हैं:

• कविता का विश्लेषण एफआई। Tyuteva "साइलेंटियम!"
• "शरद ऋतु शाम", Tyutchev की कविता का विश्लेषण

जहां भूमि के साथ जला दिया गया
धुएं की तरह विलय, स्वर्गीय आर्क, -
वहाँ लापरवाही मज़ा में
पागलपन दुखी रहने वाला है।

किरणों के तहत,
तेजस्वी रेत में लाना,
यह कांच की आंखें हैं
बादलों में कुछ दिखता है।

फिर यह एक संवेदनशील कान में अचानक और ले जाएगा
एक रिज़र भूमि के लिए फ़र्श,
लालची सुनवाई के साथ कुछ commemoiler
भौंह पर रहस्य के साथ संतुष्टि के साथ।

और mnit जो जेट उबलते सुनता है,
भूजल के वर्तमान को क्या सुनता है,
और लुलबी उनके गायन
और जमीन से बाहर नहीं।

कविता "पागलपन" Tyutchev का विश्लेषण

"पागलपन" बैरेंसी-रोमांटिक कविता फ्योडोर इवानविच ट्यचेव का एक उदाहरण है।

कविता 1830 में लिखी गई है। 27 वर्षों के इस समय उन्होंने लेखक से विवाह किया था, उनका विवाह हुआ और जर्मनी में एक राजनयिक क्षेत्र में रूस की सेवा करता है। शैली के अनुसार - दार्शनिक गीत, आकार में - yam rhymes क्रॉस, 4 Stanza के साथ। बंद और खुले राइम्स समान रूप से। गीतात्मक हीरो काफी विदेशी है। यह एक एनिमेटेड पागलपन है, और हालांकि, सिर्फ एक पागल व्यक्ति, जो लाया कि वह होने के सभी रहस्यों को खोजने में सक्षम था। 1 Stanzha में, यह बताया गया है कि क्षितिज की रेखा का वर्णन किया गया है, या सार्वभौमिक आपदा: "भूमि के साथ जला दिया" आकाश विलय। यह आकाश और पृथ्वी के बीच है, एक पागलपन है। ऐसा नहीं होता है, इसके विपरीत, मस्ती करने, चिंताओं को जानना, किसी भी गंभीरता और सांसारिक छाया से परहेज नहीं किया जाता है। असल में, तो यह और "दयनीय"। एक व्यक्ति को आशा है कि अगर वह एक शुतुरमुर्ग की तरह व्यवहार करता है, एक प्रसिद्ध अभिव्यक्ति के अनुसार, रेत में अपने सिर को जलाता है? .. 2 quatrasions में, यह पागल, जो किसी भी व्यक्ति के समान है जो कला में लगी हुई व्यक्ति के समान है, झूठ बोलता है गर्म रेत पर, बादलों में "कांच की आंखें" (गर्मी और थकान से) के साथ सरगर्मी। "कुछ खोज": अधिक सटीक, आविष्कल, रचनाएं। 3 जिद्दी में, ध्यान देने के लिए कुछ भी नहीं देना, केवल आंतरिक आवाज का पालन करना, वह पहले से ही पृथ्वी की आवाज़ों को उत्सुकता से हकदार बनाता है, जो उसके "संवेदनशील कान" का इलाज करता है। ऐसा लगता है कि वह खोजक, विजेता, द नेता है जो अन्य जीवित पानी देता है। अंतिम Quatrain "एमएनआईटी" में आप बाइकॉन की व्याख्या कर सकते हैं। और "कल्पना" के रूप में - और इसलिए, कवि का गंभीर दावा है कि नायक खुद को और दूसरों को धोखा दे रहा है, और "लगभग सुनता है" वास्तव में मौजूदा, लेकिन पानी के छिपे हुए स्रोत। प्यास न केवल शारीरिक, बल्कि आध्यात्मिक, और, जैसे जानता है, और आध्यात्मिक टॉमिट हीरो। वह नवीनीकरण, परिवर्तन, आशा के पुनरुत्थान की प्रतीक्षा कर रहा है। शोधकर्ता इस कविता को बाद में अस्तित्ववाद, जीवन के डरावनी, और पुष्पिन "पैगंबर" (एफ। ट्यूचेव, यह समझते हैं, दुनिया भर में कला की संभावनाओं को अतिरंजित करने के इच्छुक नहीं हैं, विशेष रूप से, तुलना करने के इच्छुक नहीं हैं भविष्यवाणी मंत्रालय के साथ), और प्राकृतिक दार्शनिकों की समीक्षाओं के संबंध में संदेहवाद जिन्होंने हार से खारिज किया है (विशेष क्षमता वाले लोगों द्वारा पानी की खोज) मनुष्य की शक्ति और प्रकृति के साथ "सहयोग" का विचार। अनाफोरा "वहाँ।" तुलना: धूम्रपान की तरह। प्रत्येक स्टंजा के अंत में डॉट्स। Epitts: लुलर, शोर।

दार्शनिक गीतों में एफ। टाइचेव, निराशा और संदेह के नोट, मनुष्य की ऊंचाई और उनकी अपमान।

Fyodor Ivanovich Tyutchev ने बड़ी संख्या में कविताओं का निर्माण किया। सबसे दिलचस्प और बहुत रहस्यमयी में से एक वह काम है जिसे "पागलपन" कहा जाता था। आज तक, इस कविता की व्याख्या के बारे में विवाद हैं। साहित्यिक आलोचना सामान्य राय के लिए भी साजिश पर चर्चा नहीं कर सकती है।

कुछ आलोचकों का मानना \u200b\u200bहै कि "पागलपन" के काम में हम पानी के लिए कुछ खोजों के बारे में बात कर रहे हैं। अन्य साहित्यिक आलोचनाओं का मानना \u200b\u200bहै कि यह काम स्केलिंग और उनके संरक्षकों के प्राकृतिक दर्शन के खिलाफ एक तरह का आत्म-महत्वपूर्ण बयान है। एक संस्करण भी है कि कविता की रेखाएं आत्मा में संदेह के कवि को इंगित करती हैं, वह अपने व्यक्तिगत भविष्यवाणियों के उपहार के बारे में अनिश्चित है।

कई प्रसिद्ध डेटा में, सच्चा विचार मध्य में कहीं छिपा रहा है। क्रुपर्स मूल विचार सभी दिशाओं से खींचे जाते हैं, वे विभिन्न विषयों और व्याख्या विकल्प के साथ बिखरे हुए हैं। यही कारण है कि यह या आलोचकों द्वारा प्रस्तावित आलोचकों को अस्वीकार कर दिया जाएगा।

कविता "पागलपन" का मुख्य विचार

काम का मुख्य विषय शीर्षक में छिपा हुआ है - यह पागलपन इस सवाल का जवाब देगा। उन्नीसवीं शताब्दी के पहले तीसरे को उस समय के कई कवियों से इस दिशा की उपस्थिति से प्रतिष्ठित किया गया है। इस विषय को पूरी तरह से अलग किया गया था और इसमें दो मुख्य कार्डिनल अंक थे।

इस तरह के एक विषय को कुछ पाठकों द्वारा ज्ञान की एक वास्तविक अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता था, जो इस के छिपे रहस्यों का पता लगाने की अनुमति देता है। आम तौर पर, उनके पीछे विभिन्न बीमारियां छिपी हुई थीं, भयानक त्रासदियां जिन्होंने लगातार सोचने वाले व्यक्ति का सामना किया है। इस तरह की एक दिशा उनके कार्यों और बरातिंस्की में उपयोग की जाती थी, जिन्होंने "आखिरी मौत" नामक कविताओं को लिखा था, "पागलपन में ध्यान है।" अपने कामों से इस तरह के विषयों और अलेक्जेंडर Sergeevich pushkin पर शासन नहीं किया। पूरी दुनिया के लिए प्रसिद्ध उनकी उत्कृष्ट कृति, जिसे नाम "मुझे क्लस्टर जाने के लिए भगवान न दें ...", यह दर्शाता है कि लेखन के समय मनोवैज्ञानिक अस्थिरता है, साथ ही निराशा भी है।

एफ। I. Tyutchev एक पूरी तरह से नई तरफ से अपने तरीके से वर्णित विषय को प्रकट करता है। काम में, पागलपन की अवधारणा एक निश्चित लापरवाही से जुड़ी हुई है, जो लगातार मजेदार के साथ भीड़ है। आनंददायक क्षण दूरदर्शिता के एक निश्चित उपहार के साथ संयुक्त होते हैं। प्रतीक विशेष रूप से दिलचस्प है, संकेत दर्शाता है, साथ ही विभिन्न विरोधी विशेषताओं की एक विविधता, विचार की एक असाधारण एकता का निर्माण करता है।

जहां भूमि के साथ जला दिया गया
स्मोक स्वर्गीय आर्क की तरह विलय, -
वहाँ लापरवाही मज़ा में
पागलपन दुखी रहने वाला है।
किरणों के तहत,
तेजस्वी रेत में लाना,
यह कांच की आंखें हैं
बादलों में कुछ दिखता है।

एक रिज़र भूमि के लिए फ़र्श,
लालची सुनवाई के साथ कुछ commemoiler
भौंह पर रहस्य के साथ संतुष्टि के साथ।

भूजल के वर्तमान को क्या सुनता है,
और लुलबी उनके गायन
और जमीन से बाहर शोर। पलायन! ..

"पागलपन" कार्य का विश्लेषण

Fyodor Ivanovich Tyutchev ने कविताओं का साजिश बहुत विशिष्ट रूप से बनाया। वह पाठक को कई सवालों के जवाब देता है। उदाहरण के लिए: "यह वास्तव में क्या है, क्या यह पागलपन है?", "बेहतर क्या है - एक बीमारी या खुशी?", "लोग पागलपन का कारण बनता है?" और भी बहुत कुछ। मास्टरपीस की पहली पंक्तियों को पढ़ने के बाद इस तरह के प्रश्नों को निश्चित रूप से पाठक द्वारा प्रतिष्ठित किया जाएगा।

XIX शताब्दी के लोकप्रिय विषय ने उस समय के एक कवि से गुजरने की अनुमति नहीं दी। फ्योडोर तुटेखेव ने वास्तव में अद्वितीय रेखाएं बनाईं, जो उनके समकालीन लोगों के विचारों से काफी भिन्न थीं। लेखक ने नोट किया कि कुछ लोग पागलपन से डरते हैं, और अन्य लोगों के लिए, कुछ कारणों से कारण से वंचित हैं। यह कुछ नया की शुरुआत है जो निश्चित रूप से खुशी और संतुष्टि को पूरा करेगी।

यदि एक कविता गहराई से अधिक है, तो पाठक तुरंत विरोधाभास की एक अतुलनीय भावना उत्पन्न करता है। पाठक पूरी तरह से समझ में आता है कि क्यों एक व्यक्ति जो तीस साल के पुराने सीमा से अधिक हो गया या केवल उनसे संपर्क किया, लिखते हैं कि इस तरह के एक विनाशकारी विषय पर काम करता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लेखन के समय, अर्थात् 1830 में, फेडरर इवानोविच ट्यचेव केवल 27 वर्ष का था। पागलपन का विषय एक निश्चित दिशा से संबंधित था जो कवि की आत्मा की स्थिति का संकेत देता था, इसलिए व्यापक रूप से व्यापक था।

पागलपन के रूप में दिशा पाठक को कुछ रहस्यमय गुणों और अंतर्ज्ञान के आधार पर एक अजीब पोषक विचार के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जो प्राकृतिक पसंद नहीं है। यह बहुत अजीब बात है कि इस तथ्य के लिए कि किसी कारण से ट्यचेव ने उपदेश "दयालु" को जिम्मेदार ठहराया था। पंक्तियों को पढ़ने के बाद, पाठक को एक भावना का गठन किया गया कि वर्णित गीतकार नायक हाल ही में एक प्रकार का सर्वनाश से बच गया है। विशेष रूप से यह काम की शुरुआत को इंगित करता है, जो जला हुआ जमीन और धुएं में आकाश का वर्णन करता है।

यह फेडरर इवानोविच द्वारा उपयोग किया जाने वाला दृष्टिकोण है, पाठक को स्पष्ट रूप से कल्पना करने के लिए देता है कि एक व्यक्ति के साथ क्या होता है जो अपनी आंखों के साथ देखेगा। उसके पैरों के नीचे कैसे गिरना है। एक व्यक्ति के पास बस कुछ भी नहीं बचा है, ब्रह्मांड को कैसे समझें वास्तव में यह वास्तव में क्या है। पहली नज़र में, पाठक को लगता है कि गीतात्मक हीरो खुश है और कोई चिंता नहीं महसूस करता है, लेकिन मामले में सबकुछ पूरी तरह से अलग है। Tyuthev द्वारा प्रतिनिधित्व पागल आदमी, एक निश्चित वाक्य को सहनशील लगता है कि वह होशपूर्वक प्राप्त किया। यह तथ्य पंक्तियों द्वारा पुष्टि की जाती है कि नायक गर्म किरणों के नीचे स्थित है, अग्निमय रेत में बंद हो रहा है।

काम के लेखक, "ग्लास आइज़" द्वारा उपयोग किया जाने वाला बहुत ही रोचक वाक्यांश। सवाल यहां उठता है: "इस रूपक का उपयोग क्या है?"। एक चमकदार नज़र का संकेत देने वाली अभिव्यक्ति से पता चलता है कि गीतात्मक नायक केंद्रित है, एक विशिष्ट वस्तु या स्थिति पर जम गया है। इस तरह के व्यक्ति की प्रतिक्रिया मौजूदा वास्तविकता से कुछ झटके और अस्वीकृति के बारे में जागरूकता के बाद होती है। गीतात्मक हीरो खुद में विसर्जित होता है और मौजूदा जीवन की समस्या से ऊपर विचार में होता है।

ध्यान और शब्द "mnit" को आकर्षित करता है। इस प्रकार, लेखक मैडमैन, एक मीटरींग विडंबना के प्रति अपने दृष्टिकोण को व्यक्त करने की कोशिश करता है। कवि के अनुसार, गीतात्मक नायक की एक काल्पनिक भावना है, कथित तौर पर वह भविष्य में कुछ भी करने में सक्षम है। इस दिशा के लिए, कई पंक्तियां कहते हैं, उदाहरण के लिए, "संतुष्टि चेल पर गुप्त है", उत्पत्ति के कुछ रहस्यों के साथ-साथ मानव व्यक्ति की बेहदता पर समर्पण का संकेत देती है।

रचनात्मकता एफ। I. Tyutchev की विशेषताएं

ज़िक्स शताब्दी में "पागलपन" नामक कविता और वर्तमान में उन्नीसवीं शताब्दी का सबसे रहस्यमय काम माना जाता है। कई आलोचकों अपनी किरणों पर लड़ रहे हैं और समय में भाग लेते हैं। अब तक, यह वास्तव में ज्ञात नहीं है कि लेखक द्वारा उपयोग किए जाने वाले वास्तविक विचार ठीक से हैं। यहां तक \u200b\u200bकि फ्योडोर इवानोविच ट्यशेव की भूमिका को और भी बढ़ाएं, वर्णन करते हुए कि फिर से परिभाषित विचार वास्तव में एक झूठ है। बहुत हल करने की कुंजी और हर कोई उन्हें ढूंढना चाहता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कविता "मैडमैन" लिखने के छह साल बाद, फ्योडोर इवानोविच ट्यचेव एक ऐसा काम लिखता है जिसने "सिसेरो" नाम प्राप्त किया था। इस कृति के तारों ने पागल गीतकार नायक के बारे में सनसनीखेज काम से जुड़ी यादों को लाया।

युरोडनाया के इतिहास और अर्थ को समझना आवश्यक है। यह रूस में था कि हमने उन लोगों को बुलाया जिनके पास पागलपन के लिए झुकाव था। केवल ऐसा व्यक्ति वास्तव में सामान्य चीजों से खुशी महसूस करने में सक्षम है, सरल स्थलीय अस्तित्व की समुद्रीता से अवगत नहीं है।

एक आनंदमय और पागल व्यक्ति के रूप में "पागल" के काम में, एक व्यक्ति का वर्णन किया गया है, जो भाग्य का एक प्रलोभन है। एक व्यक्ति जो कुछ बेहद शानदारताओं के गवाह के रूप में था और अमरत्व की कोशिश करने वाले व्यक्ति को विशिष्ट भविष्यवाणी उपहार के साथ-साथ महान विश्वव्यापी कार्यक्रमों के क्रोनिकलर रखने का एक निश्चित अवसर प्राप्त होगा।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस तरह के एक विशिष्ट बोझ भी गंभीर है। एक सच्ची कहानी बनाने के लिए निरंतर परिवर्तन के एक निश्चित युग में हर कोई नहीं दिया जाता है, जिसे शायद ही कभी शांत मजेदार और लापरवाही से तुलना की जा सकती है। यह इस तरह के एक राज्य में है कि कविता का मुख्य गीतात्मक नायक, जो एक निश्चित दयालुता की भूमिका में कृति में वर्णित पागलपन द्वारा अपने कार्यों के लिए भुगतान करता है।

पूर्वगामी के आधार पर, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि फ्योडोर इवानोविच ट्यचचेव ने वर्णित काव्य पागलपन में विशेष अर्थ नहीं देखा था। लेखक इस तथ्य को इंगित करता है कि वर्तमान में मैडमेन एक विशाल सेट से मिलते हैं - वे दोनों साधारण लोगों और एक व्यक्ति के बीच हो सकते हैं जो दूसरों के भाग्य को बनाता और विनियमित करता है। और इस तरह की पागलपन आसान या खतरनाक नहीं है, यह डरावना है।

"पागलपन" फेडरर ट्युटेव

जहां भूमि के साथ जला दिया गया
धुएं की तरह विलय, स्वर्गीय आर्क, -
वहाँ लापरवाही मज़ा में
पागलपन दुखी रहने वाला है।

किरणों के तहत,
तेजस्वी रेत में लाना,
यह कांच की आंखें हैं
बादलों में कुछ दिखता है।

फिर यह एक संवेदनशील कान में अचानक और ले जाएगा
एक रिज़र भूमि के लिए फ़र्श,
लालची सुनवाई के साथ कुछ commemoiler
भौंह पर रहस्य के साथ संतुष्टि के साथ।

और mnit जो जेट उबलते सुनता है,
भूजल के वर्तमान को क्या सुनता है,
और लुलबी उनके गायन
और जमीन से बाहर नहीं।

कविता का मुख्य विषय इसके शीर्षक में घोषित किया गया है - पागलपन। उन्नीसवीं शताब्दी के पहले तीसरे में, कवियों ने अक्सर उससे अपील की। यह दो बड़े पैमाने पर विभिन्न दृष्टिकोणों से पता चला था। पागलपन को या तो ज्ञान की वास्तविक अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता था, जो कि होने के सबसे निचले रहस्यों को समझने की अनुमति देता था, या सबसे कठिन बीमारी के रूप में, एक विचार के लिए एक भयानक त्रासदी। पहली व्याख्या Baratynsky "अंतिम मौत" की कविता में पाया जाता है: "... पागलपन सीमाओं के साथ उचित।" दूसरे दृष्टिकोण को पुशकिन का पालन किया गया था, जो प्रसिद्ध काम में परिलक्षित था "मुझे पागल नहीं होने दो ..."। Tyutuchev में, विषय एक नए तरीके से पता चला है। पागलपन मेरी लापरवाही और दूरदर्शिता के उपहार से जुड़ा हुआ है। इसके अलावा, कवि उन्हें एक दयालु उपद्रव देता है। एक तरफ, विरोधाभासी विशेषताओं को सूचीबद्ध किया गया है, दूसरे पर - वे अभी भी एकता बनाते हैं।

कविता के प्रमुख उद्देश्यों में से एक के लिए - भविष्यवाणी उपहार का मकसद, कवि के लिए असाधारण, ट्यचेव देर से गीतकार बयान में लौट आया - "अन्य प्रकृति से प्राप्त ..." (1862)। केवल आठ लाइनों से युक्त एक छोटा सा काम एफईटीए को समर्पित है।

पागलपन क्या है? रोग या खुशी? लोग पागल क्यों बनते हैं? वजन क्यों कम? ये प्रश्न किसी भी व्यक्ति से दिखाई दे सकते हैं जो कविता फ्योडोर इवानोविच ट्यचेव "पागलपन" का नाम पढ़ेगा। आम तौर पर, यह विषय सिर्फ XIX शताब्दी में लोकप्रिय नहीं था: मुश्किल से हर शुरुआत में कवि ने उसे अपने काम में प्रभावित किया था। अलेक्जेंडर सर्गेविच पुष्किन द्वारा लिखित प्रसिद्ध कविता को याद नहीं करना चाहिए "मुझे पागल मत बनो ..."। किसी को पागलपन, किसी ने माना कि, केवल कारण खो दिया है, एक वास्तव में खुश हो सकता है।

जहां भूमि के साथ जला दिया गया
..

और जमीन से बाहर नहीं।

आशीर्वाद जो इस दुनिया का दौरा किया
उसके क्षणों में सामना करना पड़ता है!

रूस में, धन्य को अक्सर ओबोरुडी कहा जाता है, वास्तव में, वही पागल। आखिरकार, वे वास्तव में खुश हो सकते हैं, क्योंकि वे सांसारिक जीवन के भड़काओं से अवगत नहीं हैं। लेकिन कविता में "सिसेरो" "धन्य", "सभी मस्तिष्क पर बुलाया", यानी, भाग्य। "उच्च चश्मा" का गवाह बनना और "उनकी अमरता के कटोरे से" पीना, नायक को नायकों, पार्टी और महान ऐतिहासिक घटनाओं के क्रोनिकलर नहीं होने का मौका मिलता है। यह एक भारी बोझ भी है - एक कहानी बनाने के लिए परिवर्तन के युग में, और यह असंभव है कि इसकी तुलना "मेरी लापरवाही" के साथ की जा सकती है, जिसमें "पागलपन" का नायक बनी हुई है और सबसे पागलपन का भुगतान कर रहा है, और "दुखी।" यह माना जा सकता है कि Tyutchev ने उच्च काव्य पागलपन में समझ में नहीं देखा था। आखिरकार, हमारे इतिहास में पागलपन बहुत थे, और पागलपन, जो कहा जाता है, उच्चतम रैंक, - जिन्होंने भीड़ वाले अनुयायियों का नेतृत्व किया, जिन्होंने लोगों और चोटियों के भाग्य पर शासन किया। ऐसी पागलपन अब दयनीय नहीं है, यह भयानक है।

कविता "पागलपन"

जहां भूमि के साथ जला दिया गया
धुएं की तरह विलय, स्वर्गीय आर्क, -
वहाँ लापरवाही मज़ा में
पागलपन दुखी रहने वाला है।

किरणों के तहत,
तेजस्वी रेत में लाना,
यह कांच की आंखें हैं
बादलों में कुछ दिखता है।

फिर यह एक संवेदनशील कान में अचानक और ले जाएगा
एक रिज़र भूमि के लिए फ़र्श,
लालची सुनवाई के साथ कुछ commemoiler
भौंह पर रहस्य के साथ संतुष्टि के साथ।

और mnit जो जेट उबलते सुनता है,
भूजल के वर्तमान को क्या सुनता है,
और लुलबी उनके गायन
और नतीजा शोर है!

टॉल्स्टोगुज़ोव पीएन।
Tyutchev की कविता "पागलपन": विस्तारित विश्लेषण अनुभव

टॉल्स्टोगुज़ोव पीएन। Tyuthev "पागलपन" की कविता: विस्तारित विश्लेषण अनुभव // रूसी भाषण। - 1 99 8. - № 5. - पी 3-15।

एफआईआई Tyutchev "पागलपन" की कविता, संभवतः 1830 (1834 में प्रकाशित) के अनुसार, वीवी केओक्सिन, "रहस्यमय" के अनुसार, अभी तक "दृढ़ व्याख्या" (Tyutchev F.I मीटर देखें। कविताओं। एम 1 9 76. पी। पी। पी। पी। 302)। के.वी. पिगीव ने सुझाव दिया कि इस कविता में हम पानी की तलाश करने वालों, एनए के बारे में बात कर रहे हैं। Berkovsky ने लिखा था कि Tyutchev में शेलिंग के प्राकृतिक दर्शन के खिलाफ एक लंग शामिल है। "जल व्यापारियों और दुश्मन शेलिंग और उनके अनुयायियों की आंखों में विशेष महत्व हैं। जल डिटेक्टर प्रकृति के विश्वसनीय चेहरों को समर्पित हैं। 1807 में इस शहर में डिजाइन किए गए 1807 में ट्यशेव प्रसिद्ध कैम्पेटी वाटर कंटेनर के बारे में म्यूनिख में सुन सकते थे। कैम्पेटी म्यूनिख शैलेंस्टिस्ट्स - रिटर, बाडर और अंततः, खुद को स्केलिंग का पसंदीदा था। शेलिंग के पानी के बारे में अपने "मानव स्वतंत्रता के बारे में स्थान" (180 9), प्रसिद्ध ट्यूटर में लिखा गया

वू। इस प्रकार, आखिरी Stanza "पागलपन" - अपने "Stanza Campeetti" की साजिश पर - बिल्कुल इंगित करता है, जिसके साथ विश्व-अपसिंह अपने स्पोर का नेतृत्व कर रहा है "(Berkovsky n.ya. रूसी साहित्य के बारे में। पी। 1985. 175)। के.वी. पिगारेव ने बाद के संदेश के साथ "पागलपन" के कनेक्शन की ओर इशारा किया। Fethu ("अन्य प्रकृति से मिला", 1862)। इस अवलोकन ने वीवी कोझिनोव को यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति दी कि संदेश के पहले स्टंजा ने सीधे "पागलपन" से सहसंबंधित किया, इसमें ट्यचेव ऑटो-स्पेलिंग शामिल है और "पागलपन" - "एक तेज आत्म-महत्वपूर्ण कविता जिसमें कवि ने अपने दर्दनाक संदेह व्यक्त किया प्रोविडिक गिफ्ट "(कोलिनोव वी.वी. आईबीआईडी)। बी। Bukhstab ने उन Tyutchev ग्रंथों के लिए "पागलपन" लिया जिसमें "रोमांटिक के रोमांटिक रहस्य के साथ छवियां" और एक ही समय में "संदेह से चित्रित" (bshastb b.ya. रूसी कवियों। 35)।

इन विचारों में से कोई भी चुनौतीपूर्ण नहीं, और वास्तव में, रहस्यमय कविता, आइए अपनी व्याख्या की सीमाओं को स्पष्ट करने का प्रयास करें, ध्यान में रखते हुए कि XIX शताब्दी के पहले तीसरे के रूसी कविता के लिए "विषयगत परिसरों की मान्यता माध्यमिक क्षण है शब्दकोश की मान्यता के संबंध में "(गिन्जबर्ग एल। पुराने और नए के बारे में। एल 1982. पी। 203)। Tyutchevsky युग के कविों का उपयोग टिकाऊ सूत्रों के कलात्मक क्षेत्र के कलात्मक क्षेत्र के भीतर किया गया था, "वर्ड-सिग्नल" (अभिव्यक्ति v.a.hofman)। ऐसे सूत्रों, एपिगल या प्रयोगात्मक के उपयोग पर अवलोकन, आपको टिप्पणी का विस्तार करने की अनुमति देते हैं। Tyutchevsky ग्रंथों के साथ काम करते समय, यह अधिक महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह अभी भी Tyutchev की कविता की इस तरह की एक विशेषता पर ध्यान आकर्षित किया साहित्य। "Tyutchev के छंद कई साहित्यिक संघों से जुड़े हुए हैं, और बड़ी हद तक कविता के बारे में कविता - कविता के बारे में कविता" (Tynanov Yu.n। पुष्किन और उनके समकालीन। एम। 1 9 6 9. पी। 1 9 0)।

जहां भूमि के साथ जला दिया गया

(कविता "पागलपन quince। द्वारा: tyutchev f.i. पूर्ण। कैथेड। कविताओं। L. 1987.)

"भूमि" और "आकाश" का भेद, इसलिए रोमांटिक विश्वव्यापी और रोमांटिक कविता की विशेषता, यहां "स्पिल्ड" के अपोकैल्पिक तरीके से प्रतिस्थापित किया गया था। स्किलर की कविता "डाई ग्रॉस्स डेर वेल्ट" ("इन्फिनिटी", 1825) के शेवरेव्स्की अनुवाद में कुछ समान पाया जा सकता है, जहां "सहज युद्ध की डिफ़ॉल्ट" शुरू में "ब्रह्मांड की सीमा" का संकेत है, या "भगवान ढूँढना" एफएन ग्लिंका में (ठीक है। 1826 - 1830): "मेरे पास है

मामले: कूदते स्वर्ग। और भयानक स्वर्ग धूम्रपान किया। सब कुछ उत्साह बन गया, सब कुछ आग है। " निर्दिष्ट ब्रह्मावाद, टाईचेव में धुंधला और मॉलिस्ट परिदृश्य का अपोकैल्पिकता और पाठ में अंतरिक्ष f.n.linkle और अनुवादित s.p. shevyeveva: "और मेरे बाद स्वर्ग / तिल पहने हुए। " यहां, "ग्रैंड निर्माण चेहरा है" (शेवरेव, "अनंतता")। हालांकि, Tyutchev बेहद संक्षिप्त है: यह ब्रह्माण्ड संबंधी और धार्मिक भागों को कम करता है और स्पष्टीकरण परिचय के रूप में समान होते हैं ("मैंने देखा है") परिचय।

वहाँ लापरवाही मज़ा में
पागलपन दुखी रहने वाला है।

पागलपन का विषय XIX शताब्दी के पहले तीसरे के साहित्य के लिए मौलिक है। इसमें अर्थपूर्ण काउंटरपॉइंट होता है: आत्मा की एक उच्च काव्यात्मक स्थिति के रूप में पागलपन, कविता के अभिव्यक्ति का रूप, रहस्यमय अंतर्ज्ञान (यहां "पागलपन सीमाओं के साथ उचित" - ईए बरात्रिंस्की, "आखिरी मौत", 1827) और पागलपन - एक गंभीर नुकसान आत्मा, उसकी सुन्नता, जब कोई व्यक्ति "ठंडे इस्तुकन" में बदल जाता है, जिसमें "दिमाग की स्वर्गीय रोशनी बहुत महंगी नहीं होती" (v.n.fech। "मैड", 1827)। सी एफ इस विषय की आंतरिक विरोधाभासता को व्यक्त किया गया सवाल n.a.polevoy "पागलपन का आनंद" (1833): "वास्तव में। केवल पागलपन ज्ञान का वास्तविक अभिव्यक्ति और स्राव का रहस्योद्घाटन है? "।

XIX शताब्दी की शुरुआत की पोएटिक परंपरा में "लापरवाही" और "मज़ा" - एनाक्रॉन्टिक "लापरवाही" के समानार्थी, जो कवि और काव्य-दार्शनिक शगल ("लापरवाह कवि" संदेश में "लापरवाह कवि" का एक विशिष्ट संकेत है दोस्तों "केएन Batyushkova, 1815; पुष्किन में:" धन्य, जो बिना चिंता के / आराम कर रहे हैं, बिना चिंता के। "-" टाउन ", 1815)।

Tyutchev "अजीब पागलपन" लगभग "दुखी पागलपन" के साथ संयुग्मन रूप से संयुग्मन रूप से संयुग्मित है, और इस विषय की एक बारी एक सामान्य गीतकार साजिश जैसा दिखता है: कवि ने "लापरवाही" को "सच्चाई की जीभ मुक्त" से इंकार कर दिया, लेकिन निराश, क्योंकि "भीड़ के लिए महत्वहीन और बहरा / हास्यास्पद आवाज नोबल है" (पुष्किन, "वीएफ रावल्स्की", 1822; "कवि के साथ ग्राहक वार्तालाप" में एक ही विषय, 1824: इससे पहले, "लापरवाह" और "जंगल" में एक मिलनसार कवि हटा दिया जाता है, और उसकी कबुली को अनियमित "पागल जंगली लेप्टानिम" के लिए लगता है)। उच्च काव्यात्मक पागलपन के विषय में Tyutchev के ध्यान के बारे में 1820 के दशक के उत्तरार्ध में "ग्रीष्मकालीन रात" शेक्सपियर से "सो जाओ" शेक्सपियर से उद्धृत किया गया: "प्रेमी, पागल और कवियों / एक काल्पनिक विलय से।"

"पागलपन" में विषय एक नई ध्वनि प्राप्त करता है: निस्संदेह मज़ा, एक वैध उपहार और एक दयनीय पागल स्थिति

आंतरिक रूप से विरोधाभासी और एक ही समय में संयुक्त विशेषता।

किरणों के तहत,
तेजस्वी सैंड्स में।

ट्यचेव युग की कविता में एक निर्जन परिदृश्य की छवि सिर्फ बहुआयामी है। रेगिस्तान काव्य और दार्शनिक गोपनीयता, हेर्माइट्स और भविष्यवक्ताओं की शरण का स्थान है। Fausta में, हम रेगिस्तान परिदृश्य से संबंधित कई मानों का सामना करते हैं: परिदृश्य, खालीपन, दार्शनिक "कुछ भी नहीं" (öde und einsamkeit, wildernis, leeer, nichts; दूसरे भाग के पहले अधिनियम देखें, दृश्य "डार्क गैलरी" )। Mephistople के अनुसार, इस तरह की एक आध्यात्मिक स्थिति अंतरिक्ष और समय की अनुपस्थिति की विशेषता है ("कीन ORT, नोच वेनेगर ईन ज़ीट" के अनुसार)। अंत में, रेगिस्तान आखिरी परीक्षण का स्थान है, वह स्थान जहां स्थान के फेट्स प्रतिबद्ध हैं (पुष्किन में स्थिति "एनाचर" और "पैगंबर" की स्थिति, "प्लेग के दौरान पीयर" में "अरब तूफान" की एक छवि के रूप में है विनाशकारी में से एक, लेकिन इसके साथ, तत्वों की मानव प्रकृति की गहरी मांग के अनुरूप; बुध। कविता में एफएन ग्लिंकल में भी "अचानक कुछ काला चमक गया।", 1826 - 1834 के बीच, जहां के सिरों के बीच समाप्त होता है एरिना)। इसके अलावा, रेगिस्तान एक युदोली के रूप में जीवन का रूपक है, जमे हुए जीवन रूपों में एक दर्दनाक रंगहीन अस्तित्व (बुध में। उदाहरण के लिए, इच बिन डर्च डाई वुस्ते गीज़ोजेन, 1816, या ईए। ब्राटिन्स्की में ब्रेंटानो - "उत्पत्ति के रेगिस्तान" में " शिशु टोस्टिंग से खुशी के बारे में। ", 1823)।

अभिविन्यास की कुछ छाया, जो अक्सर कविता 20-30 में इस उद्देश्य के साथ होती है, को ट्यचेव में यहां रखने की संभावना नहीं है, और "पागलपन" में स्वतंत्र अर्थ नहीं हो सकते हैं। "मिट्टी, गर्मी पीसने" के रूप में, पुशकिन "एंकर" में, "पागलपन" में फॉस्ट और "लौ रेत" में आध्यात्मिक रेगिस्तान के रूप में, उस स्थान का अधिकतम सामान्य स्वाद होता है जहां मानव इतिहास का पांचवां अधिनियम खेला जाता है , "क्रोध दिवस"। (Tyuthev "Urania" में - 1820 से बाद में नहीं - रेगिस्तान ऐतिहासिक "शिशुओं" के आवारा का प्रतीक प्रकट होता है: "यहां बाबुलियों कहाँ हैं, इंच कहां हैं? - मेरी जय क्यों है! वे नहीं हैं! रे की किरणें चरणों में खो जाती हैं, / जहां उनके पकड़ने वाले ओस्टे, / स्वतंत्र रूप से ज्वारी सैंड्स में मूरिंग लाएंगी। ")

यदि आप Tyutchev पाठ की अर्थपूर्ण bislastivity के बारे में सोचने के लिए वापस आते हैं, तो यह आवश्यक तर्कों को भी खोजता है: "जला हुआ जमीन" अपने "आग लगने" के साथ एक अदालत की सीट और एक आश्रय दोनों के रूप में बदल जाता है, "मैंटलेसनेस" के लिए शरण (पुष्किन "एंकर" में, "मिट्टी पर, गर्मी-ग्रील्ड" की कल्पना करना मुश्किल है, कोई भी जीवित हो सकता है: सार यह है

इन स्थानों पर केवल एक जहरीला पेड़ मौजूद हो सकता है। पुष्किन के दास की तरह, सबसे महान श्रम के साथ फॉस्ट रेगिस्तान शत्रुतापूर्ण व्यक्ति पर विजय प्राप्त करता है)। पहले मेट्टर पहले, जो पहले परंपरा में संयुक्त नहीं थे, जिसका अर्थ (ट्यचेव के साथ संयुक्त नहीं था। तो "होरेस के संदेश" में।, 1819, गोपनीयता के स्थान के रूप में "पवित्र ग्रोव" की आदर्श, "की प्रतीकात्मक छवि" टर्न रेगिस्तान "जीवन और भयानक तत्व की अंतरिक्ष छवि -" स्वर्गीय शेर गर्मी की सीमा में रुकना मुश्किल है - और लौ पथ बहता है। "- पूर्ण और स्वतंत्र और ओवरलैप न करें एक दूसरे)।

अलग टिप्पणी - उपनिमंडल "rassed" और "लौ" के बारे में। वे सबसे पहले "लौ" (और उनके deputies - "किण्वित", "आग") के शुरुआती tyutchev की बहुत विशेषता है (हमारे अवलोकनों के अनुसार, विभिन्न मूल्यों में "लौ" epithet हर चौथे पर कब्जा कर लिया गया है 20 के दशक के कवि की कविता - शुरुआत। 30s) और काव्य परंपरा के लिए: "लौ प्यार", "लौ दिल", "लौ की छाती", "जुनून की लौ", "पवित्र लौ की पवित्र लौ", आदि। और अधिक आम इस शब्द का रूपक अर्थ था, हालांकि ट्यचेव में खुद को "होरेस के संदेश", "लौ सैंड" में सूर्य के "ज्वाला-मैग्निया" के अर्थ का उपयोग करने के उदाहरण हैं, "उरानिया में" लौ सैंड ", 1820, कविता में "लौ आकाश" "किसी और के पक्ष में" - "गर्मी की शाम", आदि) में हेन, "सन रैला बॉल" से एक नि: शुल्क अनुवाद, "लौ रेत" लगभग एक स्पष्ट वस्तु है ( रेत गर्म है, एक लौ की तरह), लेकिन शायद ही वह। Tyutchev ग्रंथों की चढ़ाई हमें एक मिनट के लिए आराम करने की अनुमति नहीं देती है - एपिथेट और यहां कुछ अर्थपूर्ण "निलंबन" रखने के लिए जारी है, एक बाहरी विषय भावना।

तथ्य यह है कि XIX शताब्दी की शुरुआत की कविता में "लौ" एक छवि के रूप में उपयोग की जाने वाली छवि के रूप में उपयोग नहीं की जाती है - सीधे या सबटेक्स्ट में - अर्थपूर्ण विपक्षी, अपेक्षाकृत बोलने, "छाती"। "जुनून की लौ" में न केवल जलता है, बल्कि जलता है (ईए ब्राटिनस्की: "आपने कितना भयानक दफन किया!" - "आप कुछ दिनों में कितने हैं।", 1825), जीवन एक व्यक्ति को "ठंडा करता है" (वह , "चेहरे की रसीद समुद्र को देखो।", 1825), लोगों की तुलना "लौ" और "आइस" (इवेनिया वनजिन में वनजिन और लेंस्की) के व्यक्तियों के रूप में की जाती है। यह विपक्ष एक साजिश बना सकता है, जैसा कि "एक विदेशी पक्ष से" (हेन से ट्यूचेव का नि: शुल्क अनुवाद), प्राकृतिक दार्शनिक और धार्मिक सामग्री व्यक्त कर सकता है: "भगवान की खोज" एफएन ग्लिंकल में, उदाहरण के लिए, "धूल" और "आग", जिसमें गीतात्मक नायक "भगवान को नहीं देखता है", दूसरे पर रहस्योद्घाटन के "चुप्पी" के विपरीत, "अनजाने"। Tyuthev "ग्रीष्मकालीन शाम" में यह प्रकृति के "गर्म पैर" का एक रूपक है, भूमिगत कुंजी (विषय, जो प्रसिद्ध कविताओं "दिन और रात" और "पवित्र रात को आकाश के लिए पवित्र रात" में विकसित किया जाएगा आकाश।")।

"पागलपन" इस तरह के एक विपरीत में स्पष्ट है - "अग्निमय सैंड्स" "अंडरग्राउंड वाटर्स" (आखिरी जिद्दी में) के विरोध में है, लेकिन अगर "लौ" और "ह्लाद" को रूपक रूप से विचार की परंपरा में बनाया गया है मानव या सार्वभौमिक का संघर्ष शुरू हुआ, बल्कि, एक दूसरे के पूरक: "लौ रेत" - प्राकृतिक (और केवल एक ही संभव, जो अस्तित्व के क्षेत्र के प्रारंभिक "जहां") कह रहा है "दुखी की पागलपन" और उसकी खोज के प्राकृतिक क्षेत्र के रूप में। अर्थपूर्ण विपक्षी स्थिरता खो देता है: "जला" और "शांत" के लिए कुछ भी नहीं है। "भूजल का वर्तमान" जला जमीन का चेहरा नहीं बदल सकता है, क्योंकि उसका माध्यम पागलपन है। आग यहां अपने सफाई और परीक्षणों से वंचित है, और पानी जीवन का आत्मसमर्पण करना बंद कर देता है।

यह कांच की आंखें हैं
बादलों में कुछ दिखता है।

"ग्लास" पागलपन "निश्चित" लुक जैसा दिखता है, अक्सर रोमांटिक पोर्ट्रेट की अनिवार्य विवरण के रूप में दिखाई दिया (जहां "अस्थिरता" का अर्थ विचारशील एकाग्रता की उच्चतम डिग्री हो सकती है; एसपी शेवरेवा देखें: "संशोधित ओकॉम" - "ज्ञान", 1828 ; सामान्य रूप से, इस तरह की "अस्थिरता" एक रहस्यमय, घातक संकेत हो सकता है: "पोर्ट्रेट" में रोशचिक की "फिक्स्ड" आंखें, संपादकीय कार्यालय "अरबीसोक", 1835), जिसके लिए ट्यचचव ने अक्सर इस अवधि के दौरान सहारा लिया उदाहरण, कविता में "हंस" "ईगल की वास्तविक आंखें, जिसके द्वारा वह," सूर्य को अवशोषित करता है ", यानी, देखो की दिशा" पागलपन "में ही बनी हुई है। लेकिन हम सिर्फ एक लाक्षणिक मैच नहीं हैं, लेकिन कम किया हुआ उद्देश्य: "ग्लास" इडियोटिक वेश्यावृत्ति का अर्थ व्यक्त करता है, चिंतन सरल प्रतिबिंब की प्रकृति प्राप्त करता है। यहां ऑक्सुमेनर खोज के संयोजन से पैदा हुआ है ("कुछ की तलाश है") और उसकी स्पष्ट बांझपन (अंधे का दृश्य)। एक और यादृच्छिकता योजना जिसके लिए शायद, कवि पर गिनती थी, फिर से बाइबिल के विषयों से जुड़ी हुई है। सर्वनाश में एक प्रसिद्ध, बहुत ही अभिव्यक्तिपूर्ण छवि है जिसमें कांच तथा आग मुख्य विशेषताएं हैं: "और मैंने देखा कि ग्लास सागर, आग के साथ मिश्रित; और विजयी जानवर और उसकी छवि, और उसके चित्र और उसके नाम की संख्या, इस गिलास समुद्र पर खड़े हो जाओ, भगवान के gusl को पकड़े हुए "(रेव। 15, 2)। पवित्रशास्त्र का एक अन्य प्रसिद्ध उदाहरण और भी अधिक वाक्पक है, दृष्टि और कांच के लिए इसमें जुड़े हुए हैं: "अब हम देखते हैं कि कैसे दांत ग्लास, gdessing "(1 कोर 13, 12)। दोनों उदाहरण सीधे eschatological मुद्दों से संबंधित हैं। संक्षेप में, अपोस्टोलिक संदेश में, और पहले से ही उल्लिखित मुद्दों में, लुबूमेटर की कविताओं के बारे में बात कर रहे हैं अंधापन मानव ("सूर्य की आंखें अंधी हुईं", "यह एसपी शेवरेवा में आंखों को खारिज करती है), सुपर-औद्योगिकीकृत की घटना से पहले अंधापन शुरू हुआ।

लेखक उनसे नकारात्मक रूप से संबंधित है, उसे "दथ पागलपन" कहता है, जो पहले से ही उन कवियों से उन्हें अलग करता है जो पागलपन की पूजा करते थे। पाठक को ध्यान में रखना चाहिए कि इस मामले में पागलपन मानसिक बीमारी नहीं है, बल्कि काव्य आत्मा की स्थिति है।

Tyutchev की सभी कविताओं एक असली रहस्य और कुछ शताब्दियों हैं, पूरी दुनिया के लेखकों को हल करने के प्रयासों में लड़ रहे हैं। इसके अलावा, कविता "पागलपन" के साथ हम यह सुनिश्चित नहीं कर सकते कि अपने साहित्यिक नायक का इलाज कैसे करें। वह हमें इस दुनिया से उसका विस्तार देता है।

अपने "ग्लास" आंखों के अनुसार, यह समझा जा सकता है कि उसने कुछ भयानक, रोमांचक और उससे देखा कि वह बहुत मारा गया था। कविता की शुरुआत में, ट्यचेव लिखते हैं: "जहां जमीन से जला दिया गया है।" शायद यह यह आर्मगेडन था जो कविता के साहित्यिक नायक से बच गया। इसने उसे दुनिया को त्यागने के लिए मजबूर किया और गहराई से खुद में गिर गया।

मंथित, जैसा कि यह था, दुखी भविष्य की भूमि का कारण बनता है, लेखक उन्हें विडंबना द्वारा निर्देशित इस गुणवत्ता को देता है। वह इस तथ्य से मिश्रित है कि एक व्यक्ति अपने आप को एक साधारण पागलपन होने के कारण खुद को सौंपा सकता है।

"पागलपन" एफ। Tyutchev

"पागलपन" फेडरर ट्युटेव

जहां भूमि के साथ जला दिया गया
धुएं की तरह विलय, स्वर्गीय आर्क, -
वहाँ लापरवाही मज़ा में
पागलपन दुखी रहने वाला है।

किरणों के तहत,
तेजस्वी रेत में लाना,
यह कांच की आंखें हैं
बादलों में कुछ दिखता है।

फिर यह एक संवेदनशील कान में अचानक और ले जाएगा
एक रिज़र भूमि के लिए फ़र्श,
लालची सुनवाई के साथ कुछ commemoiler
भौंह पर रहस्य के साथ संतुष्टि के साथ।

और mnit जो जेट उबलते सुनता है,
भूजल के वर्तमान को क्या सुनता है,
और लुलबी उनके गायन
और जमीन से बाहर नहीं।

Tyuthev "पागलपन" की कविता का विश्लेषण

"पागलपन" को ट्यचेव की सबसे रहस्यमय कविताओं में से एक माना जाता है। आज तक, साहित्यिक आलोचकों के बीच आम तौर पर स्वीकार्य व्याख्या नहीं है। कवि की रचनात्मकता के कुछ शोधकर्ताओं के मुताबिक, यह पानी के साधकों के काम में है। अन्य लोग तर्क देते हैं कि पाठ में फ्योडोर इवानोविच ने स्केलिंग और इसके अनुयायियों के आवरण के खिलाफ बात की थी। एक संस्करण भी है कि कविता एक आत्म-महत्वपूर्ण वक्तव्य है जिसके द्वारा ट्यचभ अपने स्वयं के भविष्यवाणियों के उपहार में संदेह के शब्दों में है। शायद, जैसा कि अक्सर होता है, सच्चाई कहीं बीच में होती है और इसके अनाज सभी प्रसिद्ध व्याख्या विकल्पों में बिखरे हुए होते हैं, इसलिए उनमें से किसी को भी पूरी तरह से इनकार करना आवश्यक नहीं है।

कविता का मुख्य विषय इसके शीर्षक में घोषित किया गया है - पागलपन। उन्नीसवीं शताब्दी के पहले तीसरे में, कवियों ने अक्सर उससे अपील की। यह दो बड़े पैमाने पर विभिन्न दृष्टिकोणों से पता चला था। पागलपन को या तो ज्ञान की वास्तविक अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता था, जो कि होने के सबसे निचले रहस्यों को समझने की अनुमति देता था, या सबसे कठिन बीमारी के रूप में, एक विचार के लिए एक भयानक त्रासदी। पहली व्याख्या Baratynsky "अंतिम मौत" की कविता में पाया जाता है: "... पागलपन सीमाओं के साथ उचित।" दूसरे दृष्टिकोण को पुशकिन का पालन किया गया था, जो प्रसिद्ध काम में परिलक्षित था "मुझे पागल नहीं होने दो ..."। Tyutuchev में, विषय एक नए तरीके से पता चला है। पागलपन मेरी लापरवाही और दूरदर्शिता के उपहार से जुड़ा हुआ है। इसके अलावा, कवि उन्हें एक दयालु उपद्रव देता है। एक तरफ, विरोधाभासी विशेषताओं को सूचीबद्ध किया गया है, दूसरे पर - वे अभी भी एकता बनाते हैं।

कविता की क्रिया "पागलपन" रेगिस्तान में सामने आती है। Tyutchev युग के गीतों में इस छवि में कई मुख्य व्याख्या थी। रेगिस्तान को दार्शनिक गोपनीयता, हर्मियों और भविष्यवक्ताओं की इच्छा के स्थान के रूप में माना जाता था। उसने एक स्थान के रूप में भी कार्य किया जहां अंतिम परीक्षण चरम हो गया था। इसे अक्सर एक युदोली के रूप में जीवन के रूपक के रूप में माना जाता था। रेगिस्तान के विश्लेषणित पाठ में - साथ ही अंतिम अदालत की जगह (पहली पंक्तियों में कोई आश्चर्य नहीं है कि आकस्मिक सर्वनाश के लिए संकेत हैं), और आश्रय पागलपन प्राप्त हुआ।

कविता के प्रमुख उद्देश्यों में से एक के लिए - भविष्यवाणी उपहार का मकसद, कवि के लिए असाधारण, ट्यचेव देर से गीतकार बयान में लौट आया - "अन्य प्रकृति से प्राप्त ..." (1862)। केवल आठ लाइनों से युक्त एक छोटा सा काम एफईटीए को समर्पित है।

किसी भी मामले में, जब एक जवान आदमी जिसने तीस साल की दहलीज को पीछे नहीं हटाई (और 1830 में इस कविता को लिखने के समय tyutchev केवल 27 वर्ष का था), पागलपन के बारे में लिखते हैं, एक प्राकृतिक सवाल उठता है: क्या इसे अपील करने के लिए प्रेरित किया इस विषय के लिए? यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आत्मा की एक निश्चित उच्च कविता स्थिति के रूप में पागलपन का विषय XIX शताब्दी के पहले तीसरे में वितरित किया गया था। साथ ही, पागलपन को काव्य के रूप में प्रकट किया गया था और कहीं भी रहस्यमय अंतर्ज्ञान के रूप में प्रकट किया गया था। यह केवल अजीब है क्यों Tyutchev Epithet पर जोर देता है "पटल" .

जहां भूमि के साथ जला दिया गया
धुएं की तरह विलय, स्वर्गीय आर्क।

यह कल्पना की जा सकती है कि एक व्यक्ति अनुभव कर सकता है, अपनी आंखों के साथ देखा कि सांसारिक फर्मिंग कैसे गिरती है, और अब उसके पास रहने के लिए कुछ भी नहीं है "मेरी देखभाल करने वाला"। हां, यह पागलपन से खुश और अक्षम प्रतीत होता है। लेकिन नहीं! Tyuthev की पागलपन, जैसे कि कुछ दंड को स्थानांतरित करना ( "गर्म किरणों के नीचे, आग की लपटों में दफन"), "बादलों में कुछ दिखता है"। अतिरिक्त "ग्लास ओचियन"। ऐसा रूपक क्यों उत्पन्न होता है? अभिव्यक्ति "ग्लेज़ेड लुक" व्यापक है, यानी, जमे हुए कुछ पर केंद्रित है। आम तौर पर इस तरह की प्रतिक्रिया एक विशाल सदमे के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है या क्योंकि एक व्यक्ति वास्तविकता से कुछ समय के लिए मर गया। यह माना जा सकता है कि यहां नायक अपने आप में डूब गया है,

भूजल के वर्तमान को क्या सुनता है,
और जमीन से बाहर नहीं।

सच है, "एमएनआईटी" शब्द लेखक, बल्कि पागलपन के प्रति एक विडंबनापूर्ण दृष्टिकोण व्यक्त करता है, जो एमएनआई में और कथित रूप से पूर्वाभास कर सकता है। इसके बारे में कहता है और "सॉटर्स चेल पर गुप्त"। होने के कुछ रहस्यों और पागलपन की बेहतरीयता में समर्पण के रूप में बोलते हुए।

Tyuthev की कविता xix शताब्दी के सबसे रहस्यमय कार्यों में से एक था और बनी हुई है। कई आलोचकों ने अपने रेस्टर पर लड़ रहे हैं। बेशक, हम निश्चित रूप से कहने में सक्षम नहीं होंगे, मैं कौन सा विचार लेखक को व्यक्त करना चाहता था। सब के बाद, Tyutchev के अनुसार खुद, "विचार मिशला है एक झूठ है" । और फिर भी किरणों की चाबियाँ खोजने की कोशिश की जा सकती हैं।

1836 में ("मैडमैन" के 6 साल बाद), ट्यचेव ने एक कविता "सिसेरो" लिखा था। जिनकी लाइनें बहुत अच्छी तरह से ज्ञात और लोकप्रिय हैं:

आशीर्वाद जो इस दुनिया का दौरा किया
उसके क्षणों में सामना करना पड़ता है!

"पागलपन" के विश्लेषण के अलावा, अन्य लेखन भी हैं:

"पागलपन", Tyutchev की कविता का विश्लेषण

पागलपन क्या है? रोग या खुशी? लोग पागल क्यों बनते हैं? वजन क्यों कम? ये प्रश्न किसी भी व्यक्ति से दिखाई दे सकते हैं जो कविता फ्योडोर इवानोविच ट्यचेव "पागलपन" का नाम पढ़ेगा। आम तौर पर, यह विषय सिर्फ XIX शताब्दी में लोकप्रिय नहीं था: मुश्किल से हर शुरुआत में कवि ने उसे अपने काम में प्रभावित किया था। प्रसिद्ध कविता को याद क्यों न करें "मुझे पागल नहीं होने दें। ", अलेक्जेंडर Sergeevich Pushkin द्वारा लिखित। किसी को पागलपन, किसी ने माना कि, केवल कारण खो दिया है, एक वास्तव में खुश हो सकता है।

किसी भी मामले में, जब एक जवान आदमी जिसने तीस साल की दहलीज को पीछे नहीं हटाई (और 1830 में इस कविता को लिखने के समय tyutchev केवल 27 वर्ष का था), पागलपन के बारे में लिखते हैं, एक प्राकृतिक सवाल उठता है: क्या इसे अपील करने के लिए प्रेरित किया इस विषय के लिए? यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आत्मा की एक निश्चित उच्च कविता स्थिति के रूप में पागलपन का विषय XIX शताब्दी के पहले तीसरे में वितरित किया गया था। साथ ही, पागलपन को काव्य के रूप में प्रकट किया गया था और कहीं भी रहस्यमय अंतर्ज्ञान के रूप में प्रकट किया गया था। यह केवल अजीब बात है क्यों Tyutchev "दयालु" epithet की पागलपन पर जोर देता है।

आम तौर पर, यह महसूस करता है कि जो व्यक्ति सर्वनाश से बच गया है, कम से कम कविता की शुरुआत वास्तव में एसोसिएशन का कारण बनती है:

जहां भूमि के साथ जला दिया गया
धुएं की तरह विलय, स्वर्गीय आर्क।

यह कल्पना की जा सकती है कि एक व्यक्ति अपनी आंखों के साथ अनुभव कर सकता है, जिसने सांसारिक फर्म को देखा, और अब उसके पास "मजाकिया देखभाल" में कुछ भी नहीं है। हां, यह पागलपन से खुश और अक्षम प्रतीत होता है। लेकिन नहीं! ट्यचेव का पागल आदमी, जैसे कि किसी प्रकार की सजा ("गर्म किरणों के नीचे, उग्र सैंड्स में दफन"), "मैं बादलों में कुछ ढूंढ रहा हूं", और "ग्लास आंखें"। ऐसा रूपक क्यों उत्पन्न होता है? अभिव्यक्ति "ग्लेज़ेड लुक" व्यापक है, यानी, जमे हुए कुछ पर केंद्रित है। आम तौर पर इस तरह की प्रतिक्रिया एक विशाल सदमे के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है या क्योंकि एक व्यक्ति वास्तविकता से कुछ समय के लिए मर गया। यह माना जा सकता है कि यहां नायक अपने आप में डूब गया है,

भूजल के वर्तमान को क्या सुनता है,
और जमीन से बाहर नहीं।

सच है, "एमएनआईटी" शब्द लेखक को व्यक्त करता है, बल्कि पागलपन के प्रति एक विडंबनापूर्ण दृष्टिकोण, जिसने खुद को उलझन में किया जा सकता है। यह "चेल पर गुप्त कृपया" द्वारा भी बोली जाती है, जो कि होने के कुछ रहस्यों में समर्पण के बारे में और पागलपन की बेहदता के बारे में बोलती है।

Tyuthev की कविता xix शताब्दी के सबसे रहस्यमय कार्यों में से एक था और बनी हुई है। कई आलोचकों ने अपने रेस्टर पर लड़ रहे हैं। बेशक, हम निश्चित रूप से कहने में सक्षम नहीं होंगे, मैं कौन सा विचार लेखक को व्यक्त करना चाहता था। आखिरकार, ट्यचेव के अनुसार, "खर्च का विचार झूठ है।" और फिर भी किरणों की चाबियाँ खोजने की कोशिश की जा सकती हैं।

1836 में ("मैडमैन" के 6 साल बाद), ट्यशेव ने एक कविता "सिसेरो" लिखा, जो सिलाई बहुत प्रसिद्ध और लोकप्रिय बन गए:

आशीर्वाद जो इस दुनिया का दौरा किया
उसके क्षणों में सामना करना पड़ता है!

रूस में, धन्य को अक्सर ओबोरुडी कहा जाता है, वास्तव में, वही पागल। आखिरकार, वे वास्तव में खुश हो सकते हैं, क्योंकि वे सांसारिक जीवन के भड़काओं से अवगत नहीं हैं। लेकिन कविता में "सिसेरो" "धन्य", "सभी मस्तिष्क पर बुलाया", यानी, भाग्य। "उच्च चश्मा" का गवाह बनना और "उनकी अमरता के कटोरे से" पीना, नायक को नायकों, पार्टी और महान ऐतिहासिक घटनाओं के क्रोनिकलर नहीं होने का मौका मिलता है। यह एक भारी बोझ भी है - एक कहानी बनाने के लिए परिवर्तन के युग में, और यह असंभव है कि इसकी तुलना "मेरी लापरवाही" के साथ की जा सकती है, जिसमें "पागलपन" का नायक बनी हुई है और सबसे पागलपन का भुगतान कर रहा है, और "दुखी।" यह माना जा सकता है कि Tyutchev ने उच्च काव्य पागलपन में समझ में नहीं देखा था। आखिरकार, हमारे इतिहास में पागलपन बहुत थे, और पागलपन, जो कहा जाता है, उच्चतम रैंक, - जिन्होंने भीड़ वाले अनुयायियों का नेतृत्व किया, जिन्होंने लोगों और चोटियों के भाग्य पर शासन किया। ऐसी पागलपन अब दयनीय नहीं है, यह भयानक है।