प्रत्येक व्यक्ति पाप बनाने से मुक्त नहीं है। सभी लोग पापपूर्ण प्राणी हैं, अंतर केवल निषिद्ध कार्यों की संख्या में और उनकी गंभीरता में है। पाप करना, एक व्यक्ति को सच्चे रास्ते से अलग किया जाता है और यह भी सबसे अधिक क्रोध भेज सकता है। एक समान स्थिति में सर्वोत्तम उपकरण एक आस्तिक के हाथों में अपने उद्धार को मिटाने में सक्षम, यह पश्चाताप (TAUBA) परोसता है।

क्रैनी अयत कहते हैं:

"मुझे अपने दासों को बताओ, जो खुद से अभिभूत थे:" अल्लाह की कृपा में निराशा मत करो। वास्तव में, अल्लाह सभी पापों को क्षमा करता है, क्योंकि वह क्षमा कर रहा है, दयालु "(39:53)

प्रक्रिया, कैसे दुनिया के मुहम्मद (एसजीवी) की दया के हदीस में पश्चाताप करने के लिए वर्णित किया गया है: "यदि आस्तिक, पाप है, तो उसे मंजूरी दे दी है, फिर प्रभु क्षमा करता है, फिर अल्लाह निश्चित रूप से उसे माफ कर देगा" ( Tirmisi)।

यही है, एक व्यक्ति के पापों के बाद, उसे पहले एक धुंधला बनाना चाहिए, आगे - ताबा-नमज़ पढ़ने के लिए, जिस प्रक्रिया के लिए प्रक्रिया अन्य पत्रिकाओं से अलग नहीं है, और अंत में क्षमा की क्षमा मांगने के लिए कहती है।

हालांकि, पश्चाताप करने के लिए पश्चाताप करने के लिए, आस्तिक को कई स्थितियों का पालन करना चाहिए:

1. विलेख में ईमानदारी से पश्चाताप

सबसे पहले, आस्तिक को स्पष्ट रूप से समझना चाहिए कि उसने क्या गलती की और ईमानदारी से एक पूर्ण पाप की पश्चाताप किया। अपने प्रकाशन में, निर्माता कहते हैं:

"आखिरकार, अल्लाह उन लोगों को क्षमा करता है जो मूर्खता, तुच्छता और अज्ञानता से बुराई करते हैं, लेकिन जल्द ही इस पर पश्चाताप करते हैं और उसे क्षमा के लिए पूछते हैं" (4:17)

2. इस पाप को दोहराने से इनकार

एक व्यक्ति जो किसी निश्चित कार्य के डर से अवगत था, उसे भविष्य में पुनरावृत्ति से इनकार करना चाहिए। यह कुरान में एक निर्देश है:

"उन लोगों के लिए, जो एक बुरे कार्य या छोटे पाप करके, अल्लाह को महान, उसकी सजा और एक इनाम, उसकी दया और क्रोध, पश्चाताप को याद किया, ने अल्लाह से क्षमा मांगी - और जो, अल्लाह के अलावा, पापों को क्षमा करता है? - और उन्होंने इस तथ्य में नहीं बने कि वे अपने पापों को जानकर प्रतिबद्ध थे, उन्हें भगवान और स्वर्ग उद्यान से क्षमा किया जाएगा ... "(3: 135-136)

3. अन्य लोगों को अपने दुर्व्यवहार का खुलासा करने में विफलता

जिस व्यक्ति ने पाप किया वह अपने बारे में अन्य लोगों के बारे में नहीं बताना चाहिए। भगवान के दूत (एसजीवी) ने निर्देश दिया: "निर्माता सभी मुस्लिमों को क्षमा कर देगा और उन लोगों के अपवाद के साथ, जिन्होंने सार्वजनिक रूप से खुद को उजागर किया, अपने पापों का विस्तार किया, जबकि सबसे अधिक उन्हें दूसरों की दृष्टि से छुपाया" (हदीस ने बुखारी की ओर बढ़ता है और मुस्लिम)।

4. सर्वशक्तिमान की क्षमा में ईमानदारी से विश्वास

एक और महत्वपूर्ण स्थिति - अल्लाह के दास को अपने सृष्टिकर्ता की दया मेरे पूरे दिल से उम्मीद करने के लिए माना जाना चाहिए। पैगंबर मुहम्मद (एसजीवी) इस बारे में बोली गई थी: "यदि कोई व्यक्ति पाप करता है और कहता है:" हे मेरे भगवान! मैंने एक पाप किया, मुझे क्षमा कर दिया, "निर्माता जवाब देता है:" मेरे दास को पता है कि उसके पास वह प्रभु है जो पापों को क्षमा करता है और उन्हें नष्ट कर देता है। वास्तव में, मैं अपने नौकर को क्षमा करता हूं "(बुखारी, मुस्लिम)।

5. पापों की क्षमा के लिए एकाधिक याचिका

विश्वासियों को सलाह दी जाती है कि वे अपने भगवान को गलत तरीके से माफ करने के अनुरोध के साथ अपील करें। हदीस में, जिसे इब्न उमर से दिया जाता है, यह कहा जाता है: "हमारी गणना के अनुसार, एक बैठक (लोगों के साथ) के दौरान, सबसे अधिक उच्च (s.g.v.) के संदेशवाहक आमतौर पर photocreked (उच्चारण शब्द): "मेरे भगवान, मुझे माफ कर दो और मेरे पश्चाताप को स्वीकार करो, वास्तव में, आप एक स्वीकार्य पश्चाताप, दयालु हैं! (रब्बी-इगफिरली उआ तुबा 'एल्या-हां, इना-केया एंटेट-ताऊ-उबर्ग राखिम!) »(Tirmizi, अबू Daud, इब्न Maja)।

6. धैर्य

इसके अलावा, उसे याद नहीं होना चाहिए कि धैर्य हमेशा सफलता की कुंजी के रूप में कार्य करता है। यहां आप इस तरह के एक हदीस ला सकते हैं: "आप में से प्रत्येक का उत्तर दिया जाएगा, जब तक कि वह भाग न जाए (घटनाओं) और कहेंगे:" मैं एक प्रार्थना (दुनिया के भगवान के लिए) के साथ बदल गया, लेकिन एक जवाब नहीं मिला! "" बुखारी)।

7. आप पश्चाताप के साथ कस नहीं सकते

निषिद्ध कार्य करने के बाद, विश्वासियों को तबबाबा की प्रक्रिया को स्थगित नहीं करना चाहिए, क्योंकि हम नहीं जानते कि कल क्या आ सकता है। (S.g.v.) ने चेतावनी दी: "वास्तव में, सर्वशक्तिमान दास की पश्चाताप लेता है जब तक कि वह मौत की छेड़छाड़ नहीं कर लेता" (हदीस टर्मिज़ी, इब्न मजामा, अहमद) का नेतृत्व करता है।

पश्चाताप के लाभ

- यहोवा पश्चाताप आनन्दित है।पैगंबर (एसजीवी) ने निर्देश दिया: "वास्तव में, अल्लाह अपने दास के पश्चाताप को खुश करता है, जो उसे पश्चाताप के साथ अपील करता है" (मुस्लिम)।

- टुबा पाप मिटा देता है।इस खाते पर एक विश्वसनीय हदीस है: "पाप में चलना किसी ऐसे व्यक्ति के समान है जिसने पाप नहीं किया है" (इब्न माजा)।

- निर्माता अपने दासों को दंडित नहीं करता है जो पश्चाताप करते हैं।पवित्र पवित्रशास्त्र कहता है:

"अल्लाह अपनी पीड़ा का पर्दाफाश नहीं करेगा जबकि वे क्षमा के लिए प्रार्थना कर रहे हैं" (8:33)

- पश्चाताप योग्य स्वर्गदूतों के लिए दुआ।अल्लाह की पुस्तक में, उन्हें संबोधित स्वर्गदूतों के शब्द हैं:

"उन लोगों को क्षमा करें जिन्होंने पश्चाताप किया और अपने तरीके से पीछा किया, और उन्हें नरक में पीड़ा से बचाया। हमारे प्रभु! उन्हें ईडन के बगीचों में दर्ज करें "(40: 7-8)

- कॉमर - सबसे अच्छे लोगों को।अंतिम भगवान के मैसेंजर (एसजीवी) ने निर्देश दिया: "सभी लोग गलतियां करते हैं, और गलतियों में सबसे अच्छा आ रहा है" (हदीस और इब्न माजी से हदीस)।

सब कुछ ठीक किया जा सकता है!

1. आपने पाप किया है, सबसे ऊंचा होने से पहले वाइन आपको शांति देता है, आपको नहीं पता कि क्या करना है, आगे कैसे रहना है?

सबसे पहले, भावनाओं में मत आना, हम समझदारी से स्थिति लेंगे। अल्लाह सबसे उच्च मानव प्रकृति अपूर्ण बना दिया, हम पाप नहीं बना सकते हैं, यह हमारा अभिन्न हिस्सा है। हदीस में, यह कहा जाता है: "मैं अल्लाह द्वारा कसम खाता हूं, शक्ति के लिए धन्यवाद और जिसकी मैं रहता हूं! यदि आपने पाप नहीं किया है, अल्लाह सर्वशक्तिमान आपको दूसरे लोगों के साथ बदल देगा जो पाप करेगा, और फिर अल्लाह से क्षमा मांगी। और अल्लाह उन्हें क्षमा करेगा (इस प्रकार, यह प्रकट होता है कि अल्लाह क्षमा कर रहा है)। "

पाप करने के बाद आपको सबसे पहले करने की ज़रूरत है जो आपके पाप को स्वीकार और महसूस करना है। बहुत से लोग निषिद्ध बनाते हैं, बिना किसी संदेह के कि वे कुछ गलत करते हैं। आपके पाप के बारे में जागरूकता पहले से ही आपकी आत्मा में विश्वास का संकेत है, जो उच्चतम के लिए अप्रिय है, उसके दिल के साथ अनुचित है। यदि आप अपनी आंखों को अपने पापों को बंद करते हैं, तो वे एक के बाद एक का अनुसरण करेंगे कि एक व्यक्ति बस खराब से अच्छा अंतर करना बंद कर देगा। आपने पाप किया, लेकिन निराशा मत करो! अल्लाह की कृपा इतनी असीम है कि सबकुछ तय किया जा सकता है! अल्लाह ने अपनी क्षमा की चाबियाँ दीं। अब आपको "त्रुटियों पर काम करने" और सबकुछ ठीक करने की आवश्यकता है।

2. किसी को भी अपने पाप के बारे में न बताएं अल्लाह हमारे पापों को उनकी कृपा से छुपाता है, वे केवल हमारे और सर्वशक्तिमान के बीच रहते हैं। और इस अच्छे में। आपका पाप वह है जो आपको अपने और अल्लाह के बीच हल करना चाहिए। सबसे ऊंचे और मनुष्य के बीच कोई मध्यस्थ नहीं हैं, और उनके पापों के प्रकटीकरण में कोई बात नहीं है। पैगंबर (अल्लाह का शांति और आशीर्वाद) सिखाया गया: "मेरे समुदाय के सभी सदस्य खुश होंगे, उन लोगों को छोड़कर जो खुद को अपने पापों के बारे में घोषित करते हैं। ऐसे लोग एक ऐसे व्यक्ति को संदर्भित करते हैं जिसने रात को पाप किया था, लेकिन सर्वशक्तिमान अल्लाह ने अपने पाप को ढक लिया, और सुबह में वह कहता है: "ओह तो! मैंने ऐसा पाप किया। " और यह पता चला है कि वह रात को अपने भगवान के कवर के नीचे बिताता है, और पोक्रोव अल्लाह सुबह डंप करता है। "

3. अपने पाप के डर का एहसास करें कि आपने उस मिनट की कमजोरी, अपने आवेग, आपके एनपीएस, आपकी त्रुटि से वंचित सभी के बारे में सोचें। अपने पाप के कारण आपके द्वारा खोए गए सब कुछ का पुनर्मूल्यांकन करें। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आपने किया है जो अल्लाह सर्वशक्तिमान असंतुष्ट है। पाप हमें बहुत से वंचित करते हैं, भोजन को कम करते हैं, अल्लाह से हटाते हैं, उसकी कृपा। इसके अलावा, एक पाप एक और में प्रवेश करता है। इस सब को ध्यान में रखते हुए, सभी आत्मा को बढ़ाएं, अधिनियम जो आपको इतने सारे उत्पादों से वंचित कर दिया और आपकी स्थिति को जटिल बना दिया।

4. इस पाप को निष्पादित करना बंद करें अपनी गलती पर सबसे महत्वपूर्ण "व्यावहारिक" काम है जो आपको अल्लाह की सामग्री से हटाने से रोकना है। आखिरकार, यह पश्चाताप में कोई समझ नहीं आता है, कुछ भी नहीं, जबकि एक व्यक्ति कभी भी अच्छा नहीं होने के लिए बंद नहीं होता है। हदीस में यह कहा जाता है: "हम मान सकते हैं कि जो कहता है वह कहता है:" मैं अल्लाह से माफी मांगता हूं, "और फिर लौटता है (उसने क्या किया)।" "पाप में रेजिंग उस व्यक्ति के समान है जिसने उसे बिल्कुल नहीं किया था, लेकिन पाप के लिए क्षमा मांगना, लेकिन पाप जारी रखना, अल्लाह पर मजाक उड़ाने की तरह।"

5. अल्लाह की कृपा में निराशा मत करो। आपकी गलती यह है कि आपका पाप निराशा के लिए एक कारण नहीं है, और निराशा, खासकर अल्लाह की कृपा में, यह निर्माता के करीब भी बनने का एक कारण है। आखिरकार, यदि कोई व्यक्ति लगातार निंदा करता है और खुद को जीतता है, तो वह जीवन में अर्थ नहीं देख पाएगा और एकत्रित अल्लाह होगा। यह एक पूरी तरह से गलत स्थिति है। पापों को परेशान होना चाहिए और परेशान होना चाहिए, लेकिन अपने हाथों को मजबूर नहीं करना चाहिए, लेकिन इसके विपरीत - अल्लाह की सामग्री प्राप्त करने की इच्छा में अधिक उत्साह जगाने के लिए। हम विश्वास करने वाले हैं कि हम कैसे अपने पाप का इलाज करते हैं, और हम कैसे सामना करते हैं। यहां तक \u200b\u200bकि बहुत खराब में भी एक अच्छा खोजना महत्वपूर्ण है, और इस मामले में यह अल्लाह की क्षमा खोजने और अपने शेष जीवन के लिए सबक निकालने का अवसर है।

6. क्षमा के लिए दुआ निरुत्फुस और कहो क्षमा के लिए दुआजिनमें से बहुत कुछ हैं। ऐसा हो सकता है: सुबानका-लखमा वाबीहामदिका, अशखाद एक ला इल्लाह इल्ला अंटा, अस्थिरुक उआ अतूबा इल्याइक ("शाही आप, अल्लाह के बारे में, और आप की प्रशंसा करते हैं! मैं यह प्रमाणित करता हूं कि आपके अलावा कोई देवता योग्य पूजा नहीं है, मैं आपको क्षमा के बारे में पूछता हूं और मैं आपको अपना खुद का पश्चाताप करता हूं। " Allahumma J'alni Mina-Thauuabab Uadzh'alni Minal Mutatakhirin ("अल्लाह के बारे में! मुझे खुद के बीच बनाओ और मुझे सफाई के बीच बनाओ")। किसी भी समय और स्थान, जोर से या अपने बारे में किसी भी भाषा में क्षमा के बारे में अल्लाह से पूछें। अल्लाह - सुनवाई और जानना। "अल्लाह सबसे ज्यादा कहता है:" एडम के पुत्र के बारे में, वास्तव में, मैं आपको माफ कर दूंगा, आप जो भी पापों पर ध्यान नहीं दे रहे हैं, इस पर ध्यान न दें, जब तक कि आप मेरे लिए लिखना न करें और मेरे लिए आशा करें! एडम के पुत्र के बारे में, यदि आप इतने सारे पाप करते हैं कि वे स्वर्ग के बादलों द्वारा हासिल किए गए हैं, और फिर मुझे याचिका के लिए पूछें, तो मैं तुम्हें माफ कर दूंगा! "।

7. पश्चाताप करें पापों के आयोग के संदर्भ में सबसे महत्वपूर्ण चरण ईमानदार पश्चाताप और पश्चाताप है। धर्मार्थियों ने कहा: "सच्चा पश्चाताप भाषा द्वारा पश्चाताप के शब्दों का उच्चारण करना, दिल में पश्चाताप और दृढ़ संकल्प कभी पाप पर वापस नहीं आना। यदि किसी व्यक्ति को इस तरह से दिखाया गया है, तो अल्लाह अपने पाप को माफ कर देगा, भले ही वह बड़ा हो। क्योंकि अल्लाह क्षमाशील। " अल्लाह के मैसेंजर (उसे शांति) ने कहा: "हर बेटे एडम पाप करता है, लेकिन उनमें से सबसे अच्छा वह है जो पश्चाताप करता है।" पैगंबर मुहम्मद (शांति और उससे) के हदीस में कहते हैं: "जो व्यक्ति अपने पापों में ईमानदार पश्चाताप से आता है, जैसे कि उसने उन्हें नहीं किया था।" पश्चाताप एक महान आशीर्वाद है, और विश्वासियों द्वारा दिया जाने वाला आनंद, जो निषिद्ध बनाने के बाद भी, पश्चाताप के दौरान बिल्कुल साफ हो सकता है।

8. अगर आपका पाप इस तथ्य से जुड़ा हुआ है कि दर्द का कारण बनता है, तो उसके पाप को किसी अन्य व्यक्ति का अपमानित करने या अपमानित करने के लिए कहा जाता है, तो उसमें से माफी मांगना बहुत महत्वपूर्ण है। हमारा धर्म अद्भुत है, वह शांति और अच्छी मांगती है, वह असहमति को बर्दाश्त नहीं करती है, वह सहमति और शांत है। इस मामले में, अपराधी को नाराज से क्षमा करने की जरूरत है, और नाराज उसे क्षमा करना चाहिए। तो, इस्लाम के नुस्खे आदेश स्थापित करते हैं। यह हदीस से स्पष्ट हो जाता है: "जिसने अपने भाई की ओर अनुचित तरीके से कार्य किया, अपने सम्मान या किसी और चीज के संबंध में, आज से आज से मुक्त होगा और दिरहामा गायब हो जाएंगे! आखिरकार, यदि उसके पास अच्छे मामले हैं, तो उन्हें उसके द्वारा आक्रमण के अनुसार (दिन के दिन) से लिया जाएगा, और यदि उसके अच्छे कर्म नहीं हैं, तो बुरे कर्मों से कुछ नाराज हो जाएगा और सौंपा गया है उसे। " "उस आदमी की क्षमा जिसने तुम्हें जुल्म बनाया, यानी उत्पीड़न है।" "माफ करने और रियायतें बनाने के लिए सिर। क्षमा और संवेदना के लिए केवल एक व्यक्ति को महानता और महत्व जोड़ें। और यदि आप अल्लाह को आपको उठाना चाहते हैं, तो आपको क्षमा करें और आप उनके पापों से अलग हैं। "

9. पाप के बाद एक अच्छा बनाओ "वास्तव में, बाएं स्क्रॉल के मालिक (परी लेखन बुरी चीजें) अपने पंख को छह घंटे के लिए स्क्रिबल्ड मुस्लिम दास पर उठाए गए। अगर उसने पश्चाताप किया और अल्लाह से क्षमा मांगी (सही पाप के लिए), वह (परी) इस पाप को फेंकता है। अन्यथा, वह इसे एक खराब कार्य के रूप में लिखता है। " 10. ताबाबा नमाज बनाएं - यह एक नमाज पश्चाताप है "यदि कोई व्यक्ति पाप करता है, तो यह खुद को साफ करने के लिए खड़ा होता है, फिर नमाज बनाता है और फिर अल्लाह क्षमा मांगता है, ऐसा नहीं हो सकता कि अल्लाह उसे माफ नहीं करेगा।" दो कैंसर की संख्या में प्रदर्शन किया।

इब्न हजरू ने सवाल पूछा कि किसके लिए [दूसरों] ने दो अलग-अलग उत्तर दिए।

सवाल यह था:

"क्या दुआ करना संभव है कि सभी पाप पुरुषों और महिलाओं को अलविदा कहते हैं और वे नरक से मुक्त हैं? और पहला उत्तर है: "अनुमति नहीं है।" इमाम इब्न अब्दुस्लेम और इमाम अल-कुरफी (मलिकिता) ने जवाब दिया कि इसे दुआ करने की इजाजत नहीं थी, क्योंकि हम अल्लाह और अपने दूत के हदीस के विपरीत हैं, और अल्लाह को आशीर्वाद देते हैं और उनका स्वागत करते हैं कि उनमें से (विश्वासियों) हैं जो नरक में प्रवेश करेंगे।

पैगंबर नुख के बारे में कहानी में सबसे ऊंची अल्लाह के शब्दों में पापों की क्षमा के लिए याचिका के लिए, शांति है:

{رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات}

मतलब: "हे भगवान, हमारे पापों को क्षमा करें, मेरे माता-पिता और जो मेरे घर में प्रवेश करते हैं, विश्वास करते हैं, साथ ही पुरुषों और महिलाओं पर विश्वास करते हैं," और इसी तरह, वह द्वार के दौरान क्रिया के रूप में आई और एक सामान्यीकरण मायने नहीं रखती , क्योंकि क्रियाएं अनिश्चित रूप में खड़ी होती हैं और इसका मतलब हो सकता है, उदाहरण के लिए, उस समय के सभी विश्वासियों।

दूसरों ने जवाब दिया: कई कारणों से ऐसा दुआ करने की अनुमति है। पहला: इमामी, अल्लाह से प्रसन्न होगा, उन्होंने कहा कि खत्युबा अधिमानतः (सुन्ना) विश्वासियों और महिलाओं को डौआ करने के लिए है। दूसरा कारण: इमाम अल-मुस्ताग्फिरी ने अबू खुर्री से सौंप दिया, और वह - पैगंबर से, और उसे अल्लाह को आशीर्वाद दें और स्वागत करते हैं:

ما من دعاء أحب إلى الله من قول العبد اللهم اغفر لأمة محمد رحمة عامة

« स्लेव के शब्दों की तुलना में अल्लाह के लिए कोई दुआ नहीं है, "ओह माय अल्लाह, आम मर्सी में उम्मा मुहम्मद के पापों को क्षमा करें"».

तो अल-उधल और अन्य प्रसिद्ध पुस्तकों में लिखा गया। तीसरा कारण: शेख शराफुद्दीन अल-बर्मावी से पूछा गया कि क्या सभी पापों की क्षमा मांगना संभव था और [विश्वासियों] को पूछताछ के लिए नहीं रखा गया था? और उसने जवाब दिया: "मैं अल्लाह को सभी पापों की क्षमा के बारे में पूछ सकता हूं। वास्तव में, अल्लाह उन लोगों से प्रसन्न हो सकता है जो इसके योग्य हैं, और अल्लाह और लोगों से पहले इसे ऋण से मुक्त करने के लिए। जैसा कि दुआ को पूछताछ के लिए नहीं रखा जाना चाहिए (यानी, रिपोर्ट के लिए अरासत के क्षेत्र में), तो यह असंभव के लिए एक अनुरोध है और इसके बारे में नहीं पूछा जा सकता है। इसके विपरीत, आपको अल्लाह से इस जगह में [रखता है] के लिए इसे आसान बनाने के लिए कहना चाहिए। "

इनमें से कौन सा राय सही है? "

शेख इब्न हदजर अल-हाइटी, और अल्लाह उसके ऊपर विनम्र ने जवाब दिया:

वास्तव में, दुआ करने के लिए सभी विश्वासियों को नरक से मुक्त करने के लिए, यह निषिद्ध है, इसके अलावा, यह एक कुफ्रफल है, क्योंकि यह पवित्र ग्रंथों को झूठ के साथ रखता है, इस तथ्य को इंगित करता है कि कुछ आस्तिक पापियों को निश्चित रूप से नरक में प्रवेश करेंगे। सभी पापों की क्षमा के लिए याचिका के लिए, यदि कोई व्यक्ति नरक से सभी विश्वासियों को मुक्त करने के लिए इस अनुरोध का तात्पर्य है, तो हमने पहले ही होकम को बताया है। यदि इसका मतलब क्षमा के लिए है, जिससे पापों को एक और पापों की क्षमा को कम किया जाना चाहिए, या बिना किसी इरादे के, इस तरह के दुआ को बनाया जाना चाहिए, फिर कुछ भी मना नहीं किया गया है। यदि आप पूछते हैं कि उपर्युक्त इरादे से यह क्यों संभव है, यह इतना स्पष्ट है। किसी भी इरादे के बिना इस तरह के एक डीयूए की अनुमति के लिए, तो [इसकी अनुमति है,] इस तरह के एक डीयूए के कारण पापों से पूरी तरह से सफाई नहीं की जानी चाहिए, क्योंकि इस तरह के एक डीयूए दोनों इस अर्थ में और पापों के अर्थ में उपयोग किया जाता है। इसके अलावा, अगर कोई व्यक्ति दुआ करता है: "मेरे अल्लाह के बारे में, सभी पापों को सभी विश्वासियों को क्षमा करें," और इरादे से कि वह पापों के लिए क्षमा मांगता है और दूसरों को आसानी से पूछता है, तो इसकी अनुमति है। लेकिन अगर इरादा यह है कि कोई भी नरक में घुसपैठ नहीं करता है, तो ऐसा दुआ नहीं किया जा सकता है।

यदि कोई व्यक्ति दुआ में बताता है: "मुसलमानों के सभी पापों को क्षमा करें," और बिना किसी इरादे के या नरक को मुक्त करने के इरादे से, यह एक हराम है। यदि वह किसी को (पापों की गंभीरता] को कम करना चाहता था, तो यह संभव है। इन दो उदाहरणों के बीच का अंतर ऊपर से स्पष्ट है।

वास्तव में, अल्लाह ने अपने पैगंबर मुहम्मद को विश्वासियों के लिए क्षमा मांगी पुरुषों और महिलाओं के लिए माफी मांगी:

{واستغفر لذنبك }

अर्थ: " अपने पाप की क्षमा मांगने के लिए कहें"(सुरा" गफिर ", अयत 55), -

साथ ही साथ:

{وللمؤمنين والمؤمنات}

«… और पुरुषों और महिलाओं पर विश्वास करते हैं"(सुरा" नुह ", अयत 28)।

इसलिए, इब्न अब्दुस्लेम और उसके छात्र अल-कुराफ के शब्दों को जो मैंने समझाया था, उसे लेना आवश्यक है।

तो, हमने सीखा: पहले जिम्मेदार का सामान्यीकरण प्रतिबंध में है, और उत्तर दूसरा है - अनुमति में, और यह गलत है। और तथ्य यह है कि दूसरे एलईडी के रूप में अल-मुस्ताग्फिरी से द हदीस के तर्क के रूप में भी गलत है, क्योंकि आम दया का मतलब उन सभी से शुद्धि के अर्थ में सभी पापों की क्षमा का मतलब नहीं है। वास्तव में, इब्न मसुडा से, अल्लाह दोनों से प्रसन्न हो सकता है, स्थानांतरित:

» إن لله رحمة على أهل النار فيها «

« वास्तव में, सबसे ऊंची अल्लाह की दया नरक में नरक के निवासियों पर है"," क्योंकि अल्लाह उन्हें दंडित करने से भी मजबूत दंडित कर सकता है। " इसके अलावा सबसे अधिक अल्लाह ने कहा:

{وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين}

« हमने आपको दुनिया के लिए अनुग्रह को छोड़कर नहीं भेजा"(सुरा अल-अनीया, अयत 107)। नतीजतन, पैगंबर के संदेश में, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे सकता है और स्वागत करता है, दया और उसके दुश्मनों के लिए, अर्थात्, उन्हें तुरंत दंडित नहीं किया जाता है। अल्लाह, वह किराए पर लेता है और महान है, बेहतर जानता है।

(पुस्तक अल-फतव अल-हदीसिया (पृष्ठ 86-88) से। दमिश्क: दार पर-तकावा, 2008)।