Golēms. (Dr.-Heb. "Komok", "Neotovoe", "Neo-orificēts") - netīšu vīrietis, Biorobota simbols.

Saskaņā ar ebreju tautas leģendām, Gully Giant ir live maģisks līdzeklis. Imodētā utopija par robota izveidi. Kabbalistija izstrādāja praktiskas receptes Golēmas ražošanai. Saskaņā ar šiem ieteikumiem viņš bija satraukts no sarkanā māla, augstums no 10 gadus veca bērna, un atdzīvināja vai nu ar Dieva vārdu vai vārdu "patiesība", kas rakstīts viņa pieres. Golemam nav dvēseles, un viņš nespēj runāt. Saskaņā ar Legend, Alberta izdevās padarīt Golēmu, bet viņš tika iznīcināts ar Foma Aquinas, kurš redzēja izaicinājumu Dievam savā radīšanā. Vēl viens tā sauktā "Prāgas Golem" radītājs bija Rabbi Lyv (XVI - sākums. XVII gadsimtā). Viņa Golem ir vairākkārt aizstāvējis Prāgas geto no pogromiem.

Neatstājot garīgām īpašībām, Golēms pārsniegums ir aprīkots ar fiziskām spējām. Viņš strauji aug, sasniedzot milzu izmērus un necilvēcīgu spēku. Golems spēlēja darbinieki. Jo īpaši, viņi kalpoja ebreju ģimenēm sestdien, kad bauslis jūdaisma kategoriski aizliega jebkuru darbu.

Anti-semitiskā jēga literatūrā ideja ir tāda, ka Golev in jūdaismā simbolizēja Goev. Viduslaikos bija populārs "Gallem" yudophobiešu saturs. Kad ebreju gudri vīrieši padarīja biorobotu, kam tas ir samazinājies, lai cīnītos pret antisemītismu, viņš pēkšņi izmet uz tiem. Faktiski ebreju mistiķi XVI gadsimtā. Stingri aizliedza visu veidu eksperimentus par Golem izveidi. Golem ir Ādama ontoloģiskais antipods. XX gadsimtā Golem attēls ir kļuvis populārs, pateicoties Austrijas Writer Gustavu Maryryka.

SEM: Majorink Golem. Walpurgis nakts. M., 1990.

Definīcijas, vārdu vērtības citās vārdnīcās:

Vispārējā psiholoģija. Vārdu krājums. Ed. A.v. Petrovsky

Golem - vēsturiskā psiholoģijā, leģendārā iemiesojums atsavināto cilvēku spēju, mākslīgā persona, kas radīta, iespējams, viduslaiku Prāgā. No pilsētas metafora tika atkārtoti izmantota mūsdienu psiholoģijas zinātnē, apspriežot savstarpējo ietekmi kibernētikas un ...

Liela ezotērisko terminu vārdnīca - redakcionālā D.M. Stepanov A.M.

(EB), kas dibināta no sarkanā māla radīšanas, kurā dzīve tika elpota caur burvību. Tas kalpo viņas īpašniekam, izpildot savu gribu. Glaz ir pievienoti personas kontūrām. Dzīve nonāk viņu, kad Dieva vārds ir izrunāts virs Viņu, un vārds "Emeth" ir uzrakstīts uz pieres. Revil ...

Enciklopēdija "Reliģija"

Golem (burti. No ebreju - "Neo-orificētais ķermenis", "doodle") - jūdaismā - cilvēka radītā cilvēka radītā cīņa. Vārds "G." Tas ir atrodams Bībelē (skatīt; skatīt arī Tanya) tikai vienu reizi - Psaltirī (skatīt slavēt) un norāda uz bezveidīgs embriju ...

Melnā maģija un neizskaidrojama misticisms ir sen piesaistījis cilvēkus. Viņi pievērsa uzmanību, kā arī dārgo laiku. Šādā veidā noslēpumainā Prāga ir derīga tūristiem.

Pilsētas viesi Greedily klausās stāstus par pēdējo gadsimtu dīvainajiem notikumiem, ņemot vērā vēsturiskā mantojuma objektus ar interesi. Bet lielāks prieks par viņu sejām var redzēt, kad stāstīja vai vietējā Prāgā viduslaiku leģenda par golēmu.

Neskatoties uz to, ka šī pilsēta ir neskaitāmas tikšanās mītiem un leģendu par skaidru iecienītāko ir stāsts par neparastu radību.

Saskaņā ar leģendu, "Neulyovek" izveidoja ebreju zinātnieku Yehuda Betralel (aptuveni 1525-1609). Ikdienas dzīvē viņš bija pazīstams kā Rabbi Lion (Magaral). Viņš bija patiesi gudrs domātājs no šī laika; Viņa padoms vairāk nekā jebkad palīdzējis atrast izeju no sarežģītām situācijām. Tāpēc, kā liecība par cieņu un mūžīgo atmiņu pēc nāves ebreju rabbi, bija aizliegts kāds turēt savu bijušo krēslu labajā pusē.

2009. gadu iezīmēja Magaral četru gadu jubileja, Prāgas viduslaiku simbols. Visa Rabbi Levas kapu pieminekļu atjaunošana, kas kļuva par visvairāk apmeklētajiem Oblopolitan tūrisma objektiem Prāgā.

Protams, Rabbi piemineklis ir vairāk revered ar reliģiskiem svētceļniekiem. Viņi uzskata, ka Magaral joprojām var tos glābt no nepareiziem darbiem. Tāpēc, svētceļnieki, nevilcinieties, trailet savus ziņojumus ar vēlmēm rabīnu kapā un pēc tam, lai noteiktu efektu - sniedz konspiractu sveci. Šāda nedaudz dīvaini jautājumi vēlreiz uzsver, ka rabīnu atmiņa joprojām dzīvo cilvēku sirdīs! Tas nozīmē, ka Prāga tiek uztverta kā otrā māja, kurā viņu tēvs dzīvo, mentors ...

Jūs varat runāt par Magaral nopelniem cilvēkiem; Bet kāpēc klausieties, kad jūs varat redzēt visas acis?! Tas bija tas, ka izstāde tika izveidota () . Tās galvenie eksponāti ir viens no pirmajiem publicētajiem filozofa latiem, starp kuriem un Golēmas stāsts.

Ideja izveidot mākslīgu radību stingri "apmetās" viduslaikos. Tāpēc tas nav pārsteidzoši, ka šis temats pastāvīgi applūst pilsētu diskusijās. Daži zinātnieki pat uzlabotas idejas, aprakstot tos viņu traktātos. Šeit, piemēram, alķīmiķis paracels detalizēti detalizēti "bioķīmiskais" process, kas radītu savu homunniscule. Savā darbā De Generatione Rerum Naturalium, ārsts apgalvoja, ka, ja vīriešu sēklas ievieto cieši noslēgtā stikla traukā, iepriekš nolaiž uz zirgu kūtsmēsliem, tad pazīmes no topošās dzīves. Bet tikai pēc četrdesmit dienām, pēc pilnīgas sadalīšanās, bezkrāsaina cilvēka forma bez ķermeņa augs tvertnē. Tad četrdesmit nedēļām tas būs jādarbojas ar daļiņām no cilvēka asinīm, temperatūrā tuvu mātes ķermeņa temperatūrai. Šādas sarežģītas secības rezultāts būs miniatūras cilvēka bērna parādīšanās. Nav zināms, vai šis jēdziens faktiski tika pārbaudīts, kamēr pasaule pastāv pasaulē. Ir tikai viens Colera veidotājs un viņa rabīna lauvas vārds.

Golēma (GOMUKLUL) ir maģiska pasaules akmeņu kombinācija, būtiski elementi, t.i. Apvienot ūdeni, uguni, zemi un gaisu. Tas ir, kā rabīns atbildēja uz viņa palīgu jautājumiem par materiāliem viņa "nākamajam dēlam".

Golema ķermeņa cietā apvalks tika izveidots no māla, un tās atdzimšanai tika izmantoti atlikušie elementi (ūdens, gaiss, uguns). Zem tiem bija domāts Rabbi pats un viņa palīgs, kas izrunāja burvju formulas.

Golemā ir vēl viena dzīves iedvesmas versija: viņa mutē un pieres rabīni ieguldīja pergamentu ar lūgšanu Shma Izraēlu. Un pēc tam, kad holdunu apģērbiem, viņš kļuva kā trīsdesmit gadus vecs vīrietis.

Kabala mistiskā plūsma atzīmē "Shma" lielo lomu radības atdzimšanā. Tā kā viņu pārstāvji uzskata, ka tikai pareiza burtu kombinācija b-ha apzīmēšanā spēj radīt cilvēku.

Radīšanas mērķi

Kad parastie cilvēki nav pietiekami no viņu fiziskās izturības vai intelekta, tad ir vienprātīga vēlme - tas ir lūgt palīdzību no dieviem, zinātniekiem, burvjiem, lai viņi radītu kādu, kurš nolemj viņu problēmas.

Golem nebija vienīgais, kurš tika mākslīgi izveidots. Atpakaļ senos laikos, baumas par Pandoru, ko rada dievu žēlastība; Lielais Titāns "Prometejs" mēģināja "izplatīt" cilvēkus ar māla gabalu palīdzību, no kuriem iepriekš tika izveidoti viņu priekšgājēji utt.

Golema atdzīvināšanas iemesli, visticamāk, bija sociāli politiska orientācija. Tā kā Rabbi atzinīgi vērtēja tās radības ar vārdiem, kas pilnībā nodeva savu galveno mērķi radīt. Viņš sacīja Golai, ka tagad "viņš ir ebreju tautas aizsardzība." Un no šīs dienas Golēms veltīgi kalpoja Rabbi, un, protams, viņa valsts.

Radīšanas process

Viena nakts, magaral pamodās noslēpumainā balsī, kas pastāvīgi pieprasīja izveidot ebreju tautas aizstāvi no apspiešanas. Neskatoties uz to, ka Rudolph II laikā ebreji Prāgā nejutās īpašas apspiedumus sešpadsmitajā gadsimtā, bet karaļa sazvērnieki vēlējās atņemt pilsētu mierīgu. Tāpēc, kurš var ietaupīt Prāgu no nodevējiem bija nepieciešams.

Golēmam nebija cilvēku emocijas, viņš bija svešs līdzjūtības sajūtu citiem. Viņš bija uzticīgs cīnītājs viņa tautai. Un viņa nebeidzamā jauda ir vairākkārt palīdzējusi pati ikdienas dzīvē un rabīns.

Golem nekad nav sūdzējies par nogurumu, viņš vienkārši nejūtas viņu. Un, lai kaut kā glābt savu enerģiju, katru piektdienu rabīns izvilka "shma" no Golēmas galvas.

Bet dzīvē viss nāk beidzas, šeit un piedzīvojumi golēmu starp ebreju tautu bija beidzies. Nerasoropisks kalps ir noguris no rabbiem, tāpēc viņš nolēma stādīt viņu uz visiem laikiem.

Magaral uz visiem laikiem izvilka "shma" no Golēmas mutes un ar viņa studentu palīdzību uzmanīgi slēpa viņu Prāgas Sanonas sinagogas bēniņos.

Un, it kā viņi nemēģinātu, ziņkārīgus reportierus, kas atrodas Egon Erwin Kishis vadībā, lai atrastu dvēseles radību, viss bija veltīgi.

Stāsts par bezgalīgo spēju Golēmu, un to izmantošanas apjoms uz visiem laikiem kļuva par cilvēka nolaidības piemēru attiecībā uz tās radībām.

Avota iedvesma

Diemžēl, cik tas nebija skaists, leģenda par mistisko monstru, šī laika realitāte bija ļoti atšķirīga no viņas. Un Prāgas ebrejs prezentēja ne māla aizstāvi, bet gan apgaismotu imperatoru. Pat aizraujoša tēma par Golem izveidi nepieder rabīniem. Senajās ebreju leģendās šādas epizodes jau ir izpildījušas.

Tomēr tas absolūti neietekmē popularitāti. leģendas par Rabbi un Golēmu. Turklāt pastāvīgi tiek iemiesots literatūras, vizuālās mākslas, filmu darbos.

Judit Rosenbergova, Gustavs Mairink, Jorge Borges, ir autori, kuriem izdevās atdzīvināt Golēmu viņu literārajos šedevros, un Paul VeGener un Martin Frich - direktori, kas televīzijā parādīja mistisku radību.

Cilvēks ir tik sakārtots, ka Dievs vienmēr gribēja būt, piemēram, lai kļūtu par Radītāju, Radītāju. Principā tas ir iespējams, kas ir cilvēka būtība, jo ir teikts, ka Dievs mūs radīja attēlā un līdzību . Bībeles tipa svētajās grāmatās Korāns par to ir ļoti detalizēts.

Piemēram, 32. Sura, "Manob" saka, ka Allah izveidoja Ādamu no māla: "Viņš ir tas, kurš zina intīmo un skaidro, lielo, žēlsirdīgo, kurš radīja brīnišķīgas lietas, kas radīja, un izveidoja pirmo reizi cilvēks no māla "(32: 6-7).

Acīmredzot, tāpēc persona un meklēja visu ceļu, lai radītu līdzīgu veidu, papildus dabiskajam ceļam - reprodukcija. Vēlākā versijā, šis Pinocchio (krievu valodā - Pinocchio), pat vēlāk - visu veidu cilvēka līdzīgiem robotiem, radot personu no testa caurulēm, klonēšanu utt. Bet šeit mēs neesam izgudrojuši neko jaunu, jo mākslīgā cilvēka radīšana no zemes, māls ir atrodams daudzu tautu antropogoniskajās mītos, piemēram, Ēģiptes, Sumero-Akkadskis; Jo īpaši, ir Akkada leģenda par to cilvēku no māla statuetes, un tie tika izveidoti ar pāriem, un dzīve viņiem bija visums caur nabassaites - praktiski, kā tas tic dabai. Tas ir arī norādīts citos avotos. Bet visi no tiem ir vienkārši nereāli, tāpēc mēs dzīvosim uz viena pārstāvja no senajiem mītiem - Golēmu.

Golēma - ebreju mitoloģijas raksturs. Cilvēks no nedzīvās vielas - māla, livedily ar Kabbalists ar slepeno zināšanu palīdzību, ir viss par to pašu analoģiju ar Ādamu, kuru Dievs radīts no māla.

Vārds "Golem" nāk no vārda uz veco ebreju "želeju", apzīmējot "neapstrādātas, izejvielas" vai vienkārši "māla". Root-GLM atrodams Tannē vārdos uz veco ebreju "gali" apzīmē "manu neapstrādātu formu". Tad vecajā jidišā, vārds "goyle" ieguva grafisko nozīmi "Istukan", "stulba un slikta cilvēka", "bolon", šūpošanos un mūsdienu ebreju valodā.

Ebreju mīti atklāja savu negaidītu turpinājumu ļoti bieži, Prāgā, ebreju tautas leģenda par mākslīgu personu, kas izveidota no māla, lai veiktu dažādu "melnā" darbus, sarežģītus norādījumus, kas ir svarīgi ebreju kopienai, un, galvenokārt, lai novērstu asiņainu jūras laiku, savlaicīgi traucē un iedarbību. Turklāt Golēmas leģenda, izpildot savu uzdevumu, pārvēršas putekļos. Izveidojot Golem tautas leģendu atribūtus slavenajam talmudistam un Kabbalistam - galvenais rabīns Prāgas Maharal Yekhede Ben Betzaleel vai Rabbi Levu (LABE), persona, starp citu, ir diezgan reāla, dzimusi XVI gadsimta sākumā. Šī leģenda atsaucas uz XVII gadsimta sākumu. Viņa bija izklāstīta romānā "Golev" Gustav Mairink.

Citi golems, ko rada populāras leģendas ar dažādiem autoritatīviem rabīniem, ir zināmi reliģisko domu novatori. Tiek uzskatīts arī par Golēmu, kas tiek atdzimis jaunā dzīvē ik pēc trim gadiem.

Vēlāk Golem tēmu bieži tika izmantota dzejā, un fikcijā, kā arī teātra spēlēs, kā arī kinoteātrī, un pat datorspēlēs. Viena no pirmajām filmām ir 1920. gada filma "Golem: kā viņš ieradās pasaulē." Tas spīdēja tad zvaigznes Paul Veener un Lida Salmonova.

Bet kā tas tika izveidots - saskaņā ar vecās Prāgas leģendu? Lieta bija tālā 1580 gadā. Ebreji, kā jūs zināt, apmetās Prāgā - tā sauktajā Ebreju pilsēta (tajā laikā Josefovs), dzīvoja mierīgi, neiejaucās nevienam, gluži pretēji - tikai palīdzēja. Starp tiem bija juvelieri, Lekari, Roshchisti (baņķieri) un citu noderīgu profesiju pārstāvji. Tomēr periodiski baznīca sakārtoja vajāšanu uz tiem, bet viss kaut kā nomierinājās. Un šeit ir viens priesteris, kas nosaukts Tadeush, ebreju ienaidnieks, atkal mēģināja pārtraukt mieru un piekrišanu un provocēt jaunas māsas apsūdzības pret ebrejiem. Rabbi LEV ierosināja pēc tam Prāgas kardinālam organizēt zinātnisku garīgo pretrunu. Jautājumi bija vislielākā interese, vai ebreji tiek izmantoti, atzīmējot Pearha (Lieldienas) kristiešu asinis un vai jūdi ir vainīgi Jēzus Kristus krustā sišana. Rabbi Lev pārliecinoši pierādīja, ka saskaņā ar Talmuda, jebkuras asinis, tostarp dzīvnieku, izmantošana, jūdi ir stingri aizliegta. Jautājumā par ebreju vainu Kristus Rabbi Lec nāvē paziņoja, ka Kristus nomira uz krusta, lai izpirktu cilvēces grēkus. Tas notika ar ebreju palīdzību, jo Dievs to nolēma. Kristiešiem, gluži pretēji, vajadzētu būt pateicīgiem jūdiem, jo \u200b\u200bpretējā gadījumā kristietība nevar rasties.

Tad Rabbi Leo sapnī jautāja Dievam Yakhves jautājums par to, kā sākt cīņu ar ļaunu ienaidnieku. Un Dievs viņam nosūtīja atbildi, skaidri sadalās alfabētiski: Ata Bra Golem Dewuk Hachomer Wrtigzar Zedim Chewel Torfe Jisrael, kas nozīmēja "aukstās golens un iznīcināt tēvu, apēdot ebrejus."

Rabīnu lauva, kas ir ļoti spēcīga Kabbalist, interpretēja vārdu "nosūtīto" kombināciju, lai viņš varētu, izmantojot viņu atvērtu, vēstuļu skaitu, kas jāizveido no zemes - māla - dzīvā būtne. Viņš aicināja savu dēlu-in-likumu Yitzhak Ben Simeon un viņa students, Levi Jacob Ben Haiim Sasson, un pastāstīja viņam noslēpumu par iespēju izveidot Golēmu, bet paskaidroja, ka viens nevarētu tikt galā: "Es pieprasu jūsu palīdzību, jo jums ir nepieciešams Četri elementi viņa radīšanai: Jums ir nepieciešams, Itzhak, jūs būsiet uguns elementi, jūs, Jēkabs - ūdens elements, es pats - elementi gaisā, mēs izveidosim kopā no ceturtā elementa - Zeme - Golem. " Viņš detalizēti paskaidroja viņiem, ka sākumā ir nepieciešams saņemt svētīšanu un sakopt, lai sagatavotos daudzveidīgai mākslīgā cilvēka radīšanai un mācīja viņiem to, kā to izdarīt. (Kā tas bija nepieciešams, lai "būtu svētīts" un "tīrs" - tas nav tiešu attiecību vēstures.)

Kad divi "brīvprātīgie" pieņēma visus rituālus un bija gatavi, tika pabeigta liktenīgā "X diena", kas tika aprēķināta arī, izmantojot Kabbalistic zināšanas. Darbs notika pie degļa gaismas un lasot Psalmus. Visi trīs no cilvēka forma kopā bija kopā un ielika uz augšu. Tad viņi kļuva pie kājām, lai noskatītos viņu tieši sejā. Rabbi Leo pasūtīja Itzhac septiņas reizes ap māla ķermeni pa labi pa kreisi, ņemot to uz pirms svēto vārdu no grāmatas sferas ekir, ar kuru jūs varat atdzīvināt Golēmu. Yitzhak gāja apkārt un izteica lolotus vārdus. Pēc tam māla ķermenis kļuva par liesmu. ITzhak, kā mēs atceramies, personificēja ugunsgrēka elementu.

Tad Rabbi Lion pasūtīja un Levia Jacob apiet ķermeni pa labi pa kreisi arī septiņas reizes, sakot un viņam definēts viņa elementam vārda. Kad viņš pabeidza savu uzdevumu, ugunīgs sarkanā krāsa pazuda, un ūdens plūda māla korpusā; Mati, kas izgatavoti no ādas, un nagi sāka augt uz pirkstiem un kājām. Jēkabs, tādējādi izpildījis savu galamērķi, veicot ūdens elementus.

Šeit Rabbi Leo pats devās ap māla korpusu, nodot viņu savā mutē uzrakstīts uz pergamenta shem (Kabbalistic kombinācija no Dieva vārda burtiem), un, liekot uz austrumiem un rietumiem, dienvidiem un ziemeļiem, visi trīs vienlaicīgi izrunāja vārdus : "Un izpūstu savā dzīvē, un viņš kļuva par cilvēka dvēseli uz animu." Tātad, pateicoties trim elementiem (uguns, ūdens un gaisa) ceturtais elements - zeme - ieradās dzīvē. Golēma atvēra acis.

Redzot to, Rabbi Leo viņam teica: "Get līdzi manām kājām!" Golēma stāvēja. Tad viņa drēbes tika likts uz viņu, un drīz viņš izskatījās kā normāla persona. Tikai runas dāvana viņu neņēma. Bet vēlāk izrādījās, ka tik vēl labāk. Dawn, visi četri devās mājās.

Līdz šim Rabbi Lev nolēma apgaismot savu brainchild, kas viņš un kāpēc nāca pie šī gaisma, un teica: "Zināt, ka mēs esam darījuši jūs no zemes zemes. Tavs uzdevums ir aizstāvēt ebrejus no vajāšanas, jūs zvanīsiet Jāzeps, un jūs pavadīsiet nakti traultā. Jums, Džozefam, ir jāievēro maniem pasūtījumiem, kur un kad es jums nosūtīju - vismaz uz uguns un ūdeni; jums vajadzētu paklausīt maniem pasūtījumiem, ja es pasūtīšu jūs lēkt no jumta Un, ja es jums nosūtīšu jūru apakšā. " Josef pamāja galvu kā apliecinājumu piekrišanu. Rabbi Leva celta "Joseph" mājās un teica, ka viņš tikās ar mēmu svešinieku uz ielas, un tā kā viņš nožēloja par viņu, viņš paņēma viņu traulto darbiniekiem. Tomēr mājās viņš aizliedza izmantot golēmu personiskām vajadzībām.

Ir pagājuši septiņi gadi. Visi šie gadi, "Joseph" veica visus Rabbi Lev pasūtījumus, kas labi tika veikta. Tālāk leģendā ir kritušais toruss. Tas notika, ka pēc samierināšanas dienā 1587. gadā Staronas sinagogā, kur rabīna lauva lūdza, kopienas vadītājs samazinājās Tora, ievietojot to kastē pēc pēcpusdienas lasīšanas. Pasākums izraisīja visas sabiedrības kopienas dalībniekus par vismodernāko šausmu, jo no neatminamiem laikiem šāds gadījums tika uzskatīts par gandrīz visvairāk sliktu omēnu. Rabbi Lion arī tika sajūsmā un nekavējoties pasūtīts visiem tiem, kas nāk nākamajā dienā, lai sāktu gavēni. Pirmdien viņš jautāja Dieva sapnī, kāds grēks ir šī sliktā notikuma cēlonis. Šoreiz Dievs viņam nedod skaidru atbildi, "diktējot" tikai noteiktus burtus, ka Rabbi Lev nevar interpretēt. Tad viņš tos ierakstīja uz papīra gabala un deva viņam Golai, uzticēja atrast no viņiem atbildi uz viņu.

Golem, aplūkojot papīra gabalu, nekavējoties paņēma vienu lūgšanu telpu no grāmatu skapja, atvēra to un parādīja, ka nodaļa, ka pazemības dienā tika nolasīta no Tora. Rabbi Levu parādītie burti bija samazināts bauslības ieraksts "Nedēlu savai sievas kaimiņam."

Reizi Rabi Leo saprata, ka kopienas vadītājs tika samazināts ar Toru, tāpēc Toru un paslīdēja no rokām. Viņš aicināja galvas kopienas galvu un piekritis viņam pastāstīja par vārdiem no miega. Viņš raudāja, uzņemts viņa grēkā, kas ir patiešām precētas sievietes mīļākais, un lūdza rabbi iecelt viņu grēku nožēlošanu. Bet Rabbi Ledze devās vēl vairāk, izbeidzot nepareizas sievas un viņas vīra laulību, izbeidzot Mozus likumus.

Tālāk Golēma veica daudz citu pasūtījumu, bet reiz nāca dusmas. Tas notika Shabbat priekšvakarā. Rabbi Lion iepazīstināja ar pasūtījumu, lai piektdienās dot Gweel pēc pusdienošanas sava veida dienas plānu sestdienas dienā, jo viņš gribēja sazināties ar viņu tikai kā pēdējo līdzekli. Kā likums, Rabbi Leo viņam teica, ka nav kaut ko citu, lai Shabbat, izņemot stāvēt pie amata un esiet uzmanīgi. Bet vienā no piektdienām Rabbi lauva aizmirsa pēc pusdienām, lai dotu viņam savu plānu rītdien.

Tātad Golēma pirmo reizi palika bez uzdevuma. Tikko piektdiena ieradās iznākumā, un viss gatavojās Shabbat (Shabbat ebrejos sākas sestdienas rītā, bet no piektdienas vakara), Golēma sāka darboties, it kā traks, ebreju kvartālā, pārspēt un Virsiet visu apkārt, un nekas nevarēja pretoties viņa spēcīgajam postošajam spēkam - tāpēc viņš baidījās viņu un nobijies par to, ka viņš bija aizmirsis par viņu, un viņam nebija mācības. Redzot golēmu, cilvēki skrēja ar raudu: "Džozefs aizgāja crazy!" Tūlīt bija briesmīga panika, un drīz ziņas par to nonāca pie Staronas sinagoga, kur rabīna lauva lūdza. Viņš beidzās un, neredzot savu golēmu, joprojām kliedza uz ielu: "JOSEPH, STOP!"

Un tad cilvēki redzēja, ka Golēma nekavējoties apstājās kā pārbaudīts, pārvarot spēku viņa dusmas. Rabbi Levu ziņoja, kur viņš stāv Golem, Rabbi tuvojās viņam un čukstēja uz viņa auss: "Iet mājās un iet gulēt." Un Golēma viņu klausījās kā bērns. Tad Rabbi Leo atgriezās sinagogā un piesprieda dziedāt vēlreiz dziesmu Shabbat. Excited Rabbi lūdza visus lieciniekus ziņot par šo par šo vēsturi, jo tas bija ļoti baidījās no sinagoga slēgšanas par zaimojamo eksperimentu, radot mākslīgu personu. No šīs piektdienas, tas nekad nav noticis, ka viņš aizmirst dot kailu uzdevumu nākamajā dienā, zinot, ka viņš varēja izpostīt visu Prāgu, ja viņš nav nomierinājies savlaicīgi.

Pēc tam, Golel uzvedās, viss vēl bija veiksmīgi aizstāvēja ebrejus, ja nebūtu vajadzīgs šis, bet kādu laiku un kādu Kopienu vairs netika apdraudēta ļaunprātīga slavenība - imperators Rudolfs II apsolīja, ka kristiešu uzbrukumi nebūtu Ilgāk jābūt ebrejiem - un asistenta esamība ir kļuvusi par lieku.

Tad Rabbi Lion aicināja sevi Andzhaka un Jēkabu un pastāstīja viņiem: "Tagad Golēms ir kļuvis lieks, jo mums vairs nav jābaidās ļaunās apsūdzības. Tāpēc mums tas ir jāiznīcina." Viss bija noticis slepeni. Tas bija 1593. gada sākumā.

Attiecībā uz iecelto dienu Rabbi Lev pasūtīja viņu, lai viņš nav pavadījis nakti rabbinatē šoreiz, un viņš pārcēlās gulta uz bēniņiem no Staroniešu sinagoga un pavadīja tur. Divos laikos no rīta, Itzhak un Jēkabs ieradās Rabbi, un viņš viņiem jautāja, vai mirušie, t.i. Nav dzīvs, kā teorētiski ir golēma, kā citi miruši, piesārņojuma priekšmeti. Tas bija ļoti svarīgs jautājums, jo pretējā gadījumā priesteris nevarēja piedalīties Golema iznīcināšanā, bet Rabbi Leo nolēma, ka šis jautājums ir jānodrošina negatīvi. Citiem vārdiem sakot, ja Galeris sākotnēji nebija dzīvs, tad slepkavības grēks nebūs priesteris.

Ņemot uz šo lēmumu, visi trīs pieauga ar sinagogu bēniņiem un sāka iznīcināt Golēmu. Viņi darīja visu, kas tieši pret pretējo, salīdzinot ar šo nakti, kad cilvēks tika izveidots no māla, t.i. Ja viņi stāvēja naktī radīšanas pie golēmas kājām, pretī galvai, tagad viņi sāka doties uz galvu un paskatījās uz kājām. Kabbalistiskie vārdi tika lasīti arī pretēji.

Pēc visām procedūrām Golem atkal kļuva tikai par māla gabalu. Rabīns Lion vēlāk sauca par Servo, Ābrahāmu Khaima, un lika viņam izģērbties viņa goolem uz kreklu. Viņš pasūtīja drēbes nepamanītas. Saldētais Golēms tika pārklāts ar veciem apģērbiem un ebreju pasūtījuma uzglabāto grāmatu paliekām sinagogas bēniņos.

No rīta ebreju kvartālā cilvēki teica, ka Jāzeps bija pazudis no pilsētas naktī. Patiesība zināja tikai dažus cilvēkus. Rabīns LEV lika atzīt visās sinagogās un lūgšanas iestādēs par stingru aizliegumu bēniņiem Sanonas sinagogā.

Tas ir tik leģenda ... kādu laiku par to es biju nedaudz nospiests, bet atkal viņi atkal runāja 18. gadsimta beigās, kad Polijas rabīns elia no Helma izvirzīja savu versiju, kas notika Prāgā un, iespējams, radīja viņa goolem.

Ir taisnība, ka Prāga Golem nekad nav bijis spējīgs iznīcināt, ka māla cilvēks turpina staigāt pa Prāgas ebreju ceturkšņa ielām un skandāla passersbiedru. Ka viņš bija domājams, un vairāk nekā vienu reizi. Bet tas ir precīzi saistīts ar noslēpumainās Prāgas pilsētas leģendām un modernākiem.

Un šeit ir pienācis laiks pāriet no leģendām līdz realitātei. Ja analizējat leģendas un vēsturiskos datus, tad tiek atklāti trīs fakti, kas noteikti nav fikcija. Pirmais no tiem ir suspensija piektdienas pakalpojuma Rabbi Lev, lai apturētu smalkmaizību kāda veida Josef. Otrais ir lūgums draudzes locekļiem (vai veltīta vēsturei), lai informētu iestādes par kādu eksperimentu. Un trešais - aizliegums ieejas bēniņos Staragoga sinagogā. Aizliešana patiešām pastāvēja un pat izjauca ārējo kāpņu telpu, lai kaut kas tur nonāktu iekļūt tur. Pirms durvju uz bēniņiem pie augstumā 10 m agrāk bija platforma, kura koka kāpņu telpa tika vadīta.

to apliecināja staru sienas sienas caurumi. Vēlāk tie tika slēgti. XVIII gadsimtā galvenie Prāgas Ezehiel Landau (1713-1793) rabīns apmeklēja sinagoga bēniņu - pārnēsājamo kāpņu telpu pie sienas. Pirms kāpšanas, Rabbi pieņēma stingru attīrīšanas, tukšā un lūdza. Tad lūgšanu slēgšanā un ar siksnām thethilim uz galvas ienāca noslēpumainā bēniņos sinagogā, bet viņa studenti bija gaidāmi zemāk. Tomēr augšpusē viņš pavadīja tikai dažas minūtes, un, kad viņš atgriezās, drebēja. Ko viņš redzēja bēniņos, nesaka nevienu. "Lai neviens cits neuzdrošinās iet tur augšā un neizkropļo golēmu!" - Atjaunināts rabīns stingra bēnuma aizliegums.

Šodien bēniņos nav paliks no zvaigžņu sinagoga galvas. Bet tas nenozīmē, ka viņi nebija tur. Uz vienas gaismas virs durvīm, datums 1883 ir izgriezts, kas saka, ka tur bija kāds, kurš varētu noņemt paliekas bēniņos. Starp citu, ieeja bēniņu sinagogā ir aizliegta šodien. Kāda iemesla dēļ? Ja Golema leģenda dēļ šis aizliegums pierāda, ka tas nav leģenda!

Vēl viens Golem realitātes apstiprinājums var būt 92. Psalma atkārtošanās Staronijas sinagogā. Šī tradīcija var būt atgādinājums par rabīna sprediķa ilgu suspensiju Golēmas debenda dēļ. Nav šādu tradīciju jebkurā citā sinagogā.

Sinagogas bēniņu noslēpums un leģendas par Golēmu ļoti interesē Čehijas pētnieks un rakstnieks Ivans Markels, kurš šajā jautājumā iesaistījās apmēram trīsdesmit gadus. 1984. gadā viņš sasniedza atļauju uzkāpt sinagoga bēniņos, meklēja visu bēniņu ar radaru, klausījās sienām, bet nekas dabiski nekas nav atradis neko.

Starp citu, par visu divdesmitā gadsimta Marku bija otrais, kurš bija atļauts bēniņos. Pirmais bija rakstīt žurnālists ebreju izcelsmes Vācijas Ervin Kish (1885-1948), arī kaislīgi par leģendu Golem. Viņš apmeklēja bēniņus 20s. Viņam bija draugs, arī ebrejs, ne mazāk iecienīts ar šo tēmu. Ar viņu, Kish tikās 1915. gadā. Viņš kalpoja Austro un Ungārijas karavīriem un pārrakstīja dažas manuskripta daļas. Grāmatā, ko viņš nopirka Polijas Premisell pilsētā, Golem liktenis, ir aprakstīts senais māla robots. Viņa tika rakstīta tūlīt pēc Rabbi Lev nāves. No teksta no tā izriet, ka Golems, iespējams, nepalika laulības sinagogas bēniņos. Tas var būt labi, tas ir īslaicīgi slēpts vienā no pašreizējās Josefova daļām.

Markel uzskata, ka Golema ķermeņa pēdas var novest vairākās dažādās vietās Prāgā. Lai labāk saprastu visu šo stāstu, viņš studēja grāmatu, kas 1909. gadā izlaida Polijas ūnu rabīnu South Rosenberg. Šī grāmata ir pirmais detalizēts stāsts par Rabbi Lev dzīvi un iespējamo Golēmu. Rosenberg apgalvoja, ka viņš tulkoja sākotnējo ebreju tekstu - "Maharala brīnumus", ko rakstījis ISAK Kaitz, students un dēls Rabbi Lev. Saskaņā ar to Golemas eseja faktiski atdzīvināja ar shem palīdzību, kas atbilst citām šī stāsta versijām. Tas ir iespējams, ka viņa draugs teica savam draugam tieši par grāmatu, kas kalpoja par pamatu darbam Isak Kats.

Marķējums viņa pētījumos paļāvās uz izstrādājumiem Egon Erwin Kish, jo īpaši, par rakstu par svētdienas pielikumu Purger Tagblatt laikrakstam no 12.9.1920. Tajā, Kish raksta, ka visefektīvākais būs saistīts ar izzušanu galvas Rabbi Leva Abraham Khaima, kurš piedalījās iznīcināšanu organismā. Iespējams, HAHIM ar saviem radiniekiem slepeni pārvadāja galvu uz Prāgas Pinkasijas sinagoga pazemes telpu. Dažas dienas vēlāk viņš viņu pārvieto uz citu pagrabu uz bijušo čigānu ielu - uz māju, kas pēc tam daļēji piederēja Prāgas ebrejā Ashera Balbirera. No turienes, Asher Balbirer pārvadāja ķermeni par daļēji pamestu ebreju kapsētas televīzijas tornī uz tūkstoš, uz bijušo kalna caurumu Sibenicni Vrch, tagad Fibihova ielu.

Vai neesat palika tur un tā tālāk? Vai šī fikcija? Somas tulkojuma izcelsme nav iespējama izsekot, un viņa rokrakstā ir vairākas vēsturiskas neprecizitātes, patiesība nav ļoti svarīga, un kas ir apdrošināts pret neprecizitātēm, jo \u200b\u200bīpaši tāpēc, ka mēs runājam par piecu simts gadu notikumiem . Vissvarīgākais no neprecizitātēm ir tāda, ka epidēmijas nāves gadījumu ebreju kapsēta vēl nebija vēlams, tas parādījās vēlāk nekā deviņdesmit gados. Bet tas varētu būt vēl viens kapsēta?

Otrais ceļš noved pie vecās ebreju kapsētas Josefovā. Taka ir ļoti ticama. Fakts ir tāds, ka Prāgas arhīvos bija ieraksts, ka 1883. gadā remonts tika veikts sinagogā, kas arī aizstāja sapuvušās sijas bēniņos (šeit, no kurienes 1883. gadā uz gaismas) un ārpus tās Uzstādīts pagaidu kāpnes no metāla kronšteiniem. Bēniņi tika noskaidroti, un atklātās lietas tiek nolaista un apglabāta uz vecās ebreju kapiem. Ko tie bija lietas, neviens nezina, un arhīvu ieraksti apiet šo brīdi klusumā: lietas, un tas ir tas. Kopā ar priekšmetiem Golema ķermenis varēja arī segt.

Ja mēs pieņemam, ka ebreju kopienas locekļi 1883. gadā atrodami starp svētajām grāmatām un cilvēka kaulu lūgšanu kuģiem (vai kaut ko nesaprotamu - kā māla figūra), tad atradums būtu bijis slēpts vai slepeni apglabāts kapsētā, Tā kā tajā laikā vilnis atkal pieauga antisemītisms, un ebreji atkal tika apsūdzēti par kristiešu asinīm rituālu izmantošanu.

Starp citu, par sniegtajiem un pārspēja lietas: kas ir nepieciešams apglabāt veco miskasti pirms četriem simtiem gadiem un paliek grāmatu? Un tas atrodas kapos?! Vai tas nav vieglāk saspiest to?

Tālāk stāsts padara negaidītu pagriezienu, kuru neviens nav gaidīts. 1999.gadā, Indonēzijas Teddy Suunardi, kurš studē tiesības Karlova universitātē, aicina Ivan Marku. Viņš veicina izmeklēšanu pārsteidzošu pagriezienu. Indonēzijas, kura čehu māte kopš bērnības apmeklē dīvaini sapņi un vīzijas ar nepazīstamu veco laukumu ar kolonnu vai citām nezināmām vietām, kas līdzinās dažu vecās Eiropas pilsētas ielām. Viņš skices šīs vietas un ir briesmīgi pārsteigts, kad māte atpazīst vecpilsētas laukumu viņa zīmējumos!

Vēlāk Indonēzija identificē savus sapņus un ar citām Prāgas vietām, galvenokārt ar veco Prāgas ebreju pilsētu, jo viņš bija priekšā plaša pārstrukturēšana XIX gs. Beigās. Jaunais vīrietis ieguva Prāgā tikai mācīties, kā bērns, viņa māte nebija noskaņojies tur, un viņš neredzēja šīs vietas pat fotogrāfijās. Bet Indonēzijas students zina šādu informāciju par veco Prāgu, ko var zināt tikai tās vēstures eksperti. Kluba priekšsēdētājs "Par veco Prāgu" Katrjanas Beckova filozofijas ārsts pārbaudīja savu atmiņu, parādot viņam vecus fotoattēlus dažādās ebreju pilsētas vietās pirms pārstrukturēšanas. Teddy mēģināja atbildēt uz to, kur. Rezultāti bija pārsteidzoši - aptuveni 80 procenti no skaidriem hitiem!

Psihika, kas saistīta ar pētniecību, uzzināja, ka Sunardi sapņu sarunās ar gariem mirušiem cilvēkiem, no kuriem Prāga Rabbi Yakub Schmeyles (1570-1634). Viņš informēja studentu vienā no sapņiem, ko Golema atrodas Prāgā Josefov mājā, kur cilvēks nomirst sešdesmit dienās. Aprēķinātais datums tika uzskaitīts 1999. gada 31. jūlijā, kad nāve patiešām apmeklēja mājas numuru 849/6 Prāgas ielā žēlsirdīgā. Šīs mājas pagrabā Markla pēc tam meklēja nomainītu golēmu un atkal ar radaru. Meklēšana netika vainagota ar panākumiem, bet Čehijas pētnieks ieradās šokējoši attiecībās: šī māja atrodas dažu metru attālumā no bijušās čigānu ielas, ko minēja KISKS!

Vai Golēms (cilvēka skelets, māla skaitlis vai noslēpumainā mehānisma paliekas - tā pati versija notika arī tāpēc, ka Rabbi Lion bija pazīstama ar savu gudrību, plašas zināšanas par dabas un slepenām zinātnēm. Viņš varētu, Piemēram, lai izveidotu mākslīgu mehānismu. Lai gan šķiet mazāk ticams, bet šī versija nevar tikt pilnībā izslēgta), kas apglabāta citur un slēpjas kaut kur netālu no šīs Prāgas ielas un gaida savu atklājēju?

Golēmas leģenda ir viena no vecākajām un slavenākajām Prāgas pilsētu leģendām. Šodien Čehijas galvaspilsētā jūs varat atrast daudz suvenīrus, kas attēlo šo māla gigantu, un vietējie ceļveži būs priecīgi tērēt jūs Josefova ceturkšņa ielās un parādīt interesantākos skatus, kaut kā saistīts ar galvu.

Leģenda sākas XVI gadsimtā. Tajā laikā Big ebreju kopiena Prāgā pārāk bieži sāka vajāt un pogromus. Tur bija briesmīgi baumas ap pilsētu, ka ebreji nogalina bērnus viņu brīvdienu laikā, un tradicionālās kūkas ir iemērc ar asinīm. Turklāt gadījumi bija zināmi, ja īpaši nepieņemami Prāgas pilsoņi īpaši apsolīja zīdaiņu līķus uz ebreju kvartāla ielām, un pēc tam apsūdzēja rezidentus aktu noziegumos.
Kad pogromu un nepatiesu vienību skaits sāka apdraudēt raksturu, Augstākā Rabbi Prāga - Liv Ban Betzalel nolēma izmantot vismaz. Viņš riskēja turēt seno Kabbalistic rituālu un ar burvju palīdzību, lai izveidotu spēcīgu aizstāvi viņa vienībām.

Magic rituāls Betzalels pavadīja naktī, krastā Vltava, klātbūtnē divu tuvāko palīgu. Sākumā liela cilvēka līdzīga figūra tika veidota no mitrā māla, tad rabīns un viņa palīgi lēnām devās uz pamatā redzamo skaitli, un Rabbi noslēgumā ieguldīja mutē ar Goem - pergamenta loksni ar seno ebreju Pareizrakstība, dodot dzīvi jebkuram nedzīvamim objektam.
Pēc rituāla bija beigusies, māla gigants pieauga uz kājām un paklausīgi devās uz pilsētu pēc viņa radītāja.

Aizstāvis un iznīcinātājs

No parastiem cilvēkiem Golēms izceļas ar milzu izaugsmi, brūnu ādu un ārkārtas klusumu, viņš nevarēja runāt, jo viņam bija pergaments mutē. Pēcpusdienā gigants palīdzēja viņa sievas rabīniem uz mājas darbiem, un naktī viņš gāja cauri ebreju kvartāla ielām, aizsargājot viņa iedzīvotāju mieru. Dažreiz Golēma veica īpašus īpašniekus, piemēram, es gribēju izbēgt no VerSuaders kopienas.
Citu pilsētas iedzīvotāju iedzīvotāji ātri uzzināja, ka ebrejiem bija spēcīgs aizstāvis. Nevar teikt, ka baumas par Golēmu devās uz ebrejiem par labu, bet bailes bija spēcīgākas par naidu, un uzbrukumi viņu mājām pakāpeniski apstājās.

Golem rūpīgi veica savus pienākumus nedēļas laikā, un piektdienas vakarā Betzalel, parasti paņēma muti, shem un milzu iesaldēja līdz rīta pirmdienai. Tas bija nepieciešams, lai to izdarītu, jo gars, kas noslēgts māla apvalks varētu mēģināt izlauzties svētajā sestdienā, kad, saskaņā ar ebreju likumiem, jebkurai būtnei būtu ieguvusi brīvību.

Bet kādu dienu, betzalel, aizņem kādu steidzamu biznesu, aizmirsti noņemt golēmu no viņa mutes savlaicīgi. Gars, atdzīvinot mālu Istukan, sacēlās uz milzu sevi, mounty, sāka pagriezt visu, kas nāca pāri ceļam. Pietūkušo Monster upuri kļuva par dažiem izlases garāmgājējiem, un tas bija tas, ka tas nāca pāri biedētajam ebrejiem, lai izlemtu par nelikumīgu darbību - viņi ielauzās sinagogā un pieprasīja no rabbiem nekavējoties pārtraukt dievkalpojumu un nomierināt viņu palātu. Betherl tajā laikā izlasiet 92. Psalmu, un, pārtraucot lasīšanu, nekavējoties steidzās, lai palīdzētu viņa ganāmpulim.

Viņam izdevās iegūt viltību, lai nokļūtu nikns milzu un noķert lolotais pergaments no mutes. Pēc Golema imobilizēts, rabīns, it kā nekas nebūtu noticis, atgriezās sinagogā un atkal lasīja 92. Psalmu, no kura viņš bija apjucis.
Pēc dienesta beigām Betzalel nolēma vairs nenovērtēt likteni un slēpa māla zāli dažādu miskastes vidū sinagoga bēniņos. Lai nevienam citam būtu vēlme atdzīvināt Golēmu, Rabbi stingri aizliedza ikvienam ieiet bēniņos. Lojalitātei, kāpnes, kas vada augšstāvu, pat izjauca.

Ir teikts, ka XVIII gadsimtā Rabbi Ezihiel Landau joprojām nolēma iekļūt bloķētajā uzbrukumā un apskatīt Golēmu. Pirms kāpšanas tur, viņš izturēja sarežģītu attīrīšanas rituālu. Tikai pēc ilgtermiņa preparātiem lūgšanas braucienā Rabbi uzkāpa bēniņos uz paneļu kāpnēm. Skolēni, ziņkārīgi gaida viņu apakšā parādīja, ka viņu skolotājs palika bēniņos tikai dažas minūtes, un, kad viņš nolaidās, tas bija gaišs kā krīts un drebēja. Ar viņa iespaidiem no tā, ko viņš redzēja, viņš nepiedalījās nevienam, bet nekavējoties atkārtoja Betzalel kārtību, baušļus, tāpēc neviens pat mēģināja iekļūt bēniņos un traucēt golēmu.
Tas šeit šķiet leģenda un beigas. Bet viņa turpināja savu dzīvi, un laika gaitā viņš pārvarēja jaunas detaļas.

Leģenda dzīvs

1920. gadā, šķērsojot divu izcilo rabīnu kārtību, viens iztaisnojis žurnālists nosaukts Ergon Ervin Kish. Slepeni iekļūst Sanonas sinagoga kapteinī, tas ir tieši tas, ko tas sauc, reportieris, viņa lielā nožēlu, neatrada neko, izņemot veco miskasti un gadsimtu veciem putekļiem.
Pēc tam prese atklāja ātras debates, ka Golema leģenda bija tikai vecs pasaka, un zinātnieki veltīgi piedāvāja savas racionālas versijas tās izskatu. Tomēr, lai pamatotu faktu, ka Golēma nav mīts, vēl viena leģenda ir noturīga Čehijas galvaspilsētas iedzīvotājiem, kas pilnībā izskaidro māla giganta pēdu neesamību sinagoga bēniņos.

Ir teikts, ka kādu dienu jumts tika pārbaudīts sinagogā, un jumta segums tika aicināts tās remontam. Lata caurums, viņš netīši izskatījās caur viņu šajā ļoti bēniņos, kur viņš redzēja Golēmas māla skaitli. Viss nebija nekas, bet vedņa sieva izrādījās Betralel pēcnācējs un viņas ģimenē, kā relikviju, uzglabāja to pašu shem. Es neesmu spējis tikt galā ar kārdinājumu, jumiķis nolēma mēģināt atdzīvināt mālu istukan. Pirms jūs ievietojat burvju pergamentu manā mutē, cilvēks pamudināja galvu ar dzelzs stīpu, bet aizmirsu par svarīgāko lietu - sniegt milzīgu uzdevumu. Neapstiprināts Golem sāka pabeigt ļaunumu. Pēc Giant Strangled septiņiem jebkurā citā garāmgājēji un gandrīz sadedzināja uz galvas slavenā Golden Street, žilbinoša balta Dove pēkšņi nolaidās no debesīm. Putns gudri izvilka Golēmas shem muti un aizlidoja nezināmā virzienā. Iznācis savu dzīvību dodošu spēku Golēmam, un pēkšņa lietus sāka pilnīgi izplūdušo mālu, no kura viņš tika veikts. Jo es neatradu neko bēniņu treknrakstā mednieks.

Tas ir tas, kā instruktīvais stāsts par gudro garīdznieku, viņa burvju brainchild un labie nodomi beidzās. Starp citu, Golem, viss pats, palīdzēja ebreju kopienai Prāgā. Pogromas apstājās, un nedaudz vēlāk, imperators Rudolf II stingrāks aizliedz saviem pilsoņiem pakļautu ebreju vajāšanai, kas dzīvo Čehijas galvaspilsētā. In rabbi Betzalel un viņa pacifier pakalpojumā Sanonas sinagogā, viņi joprojām lasa 92nd Psalm divreiz.
Liv Ben Betzalel pats nomira vecā vecumā un tika apglabāts vienā no Prāgas kapsētām. Uz viņa kapakmens, uzraksts tiek izsaukta, ka tas ir šeit, ka ļoti radītais Golem ir. Un viņi arī saka, ka, ja jūs atstāt piezīmi par kapu rabbi ar vēlmi - tas noteikti piepildīsies. Tiesa, tas ir vērts diezgan doma, jo pat visvairāk labas vēlmes, kas ir iemiesotas dzīvē, var dot ne tikai laimi, bet arī lielas nepatikšanas.

Un Prāgā viņi joprojām uzskata, ka ik pēc 33 gadiem, uz Josefova ceturkšņa ielām, jūs varat atrast milzīgu cilvēku līdzīgu radību no māla, kas pēkšņi parādās un pazūd tieši garāmgājēju priekšā.