1. Semia un karjera jauniešiem ir svarīgi vienādi. 2. Vairāk, veidojot dzīvības vērtības jauniešu ietekmē izglītība. 3. Zveja uzskata, ka augstākā izglītība ar galveno kritēriju par jebkuras mūsdienu personas panākumiem, un augstākās izglītības diploms ir ļoti vērtīgs, ja tas ir augstākās izglītības diploms specialitātē un revīzijā. 4. Ja mēs runājam par to, vai ģimene bija vissvarīgākā dzīves vērtības viedoklis, kas ir gandrīz tieši uz pusi. 5. Mūsdienu jaunieši nav gatavi būt vairāk nekā 2 bērni ģimenē, bet viņi ir gatavi upurēt kaut ko par viņas labklājību un labklājību. 6.Tend mūsdienu jaunībā joprojām ir prioritāte ārzemēs.

7. Mūsdienu jaunieši uzskata nepieciešamo garīgo apgaismību un pašattīstību, un tikai 10% ir gatavi mierīgi dzīvot bez tā. 8. Jauniešu darbs crowive ārvalstīs, otrajā vietā galvaspilsēta mūsu valstī, un tikai 20% respondentu vēlētos dzīvot un strādāt savā dzimtajā pilsētā. 9. Ja jūs runājat par jauniešu politisko darbību, tas noteikti cenšas sevi uzlabot šajā jomā. 10. Mātes mātes lielākā daļa jauniešu uzskata, ka mūsu valsts nākotne ir aiz veselīgas sabiedrības un cenšas atstāt aiz veselīgu spēcīgu pēcnācēju valsts labā.

Grishina Antonina

Darbs tika veikts mēģināja pirmo socioloģisko pētījumu par šo tēmu. Pusaudžu, atpūtas un jauniešu vaļasprieku periodizācija ir pētīta, viņu profesionālie vaļasprieki. Modernās paaudzes, plusi un mīnusi no modernām skolēniem, viņu iztikas minimums, jauniešu vēsturiskā identitāte

Lejupielādēt:

Priekšskatījums:

"Dzīvesstils un prioritātes mūsdienu jauneklis"

Pl a n.

1. Ievads.

1.1. Darba atbilstība un jaunums

1.2. Mērķi un mērķi

1.3. Objekts, priekšmets un pētniecības metodes

1.4. Pētījuma hipotēze

2. Mājas daļa.

2.1. Zinātnieku darbi šajā jautājumā

2.2. Pusaudža periodi

2.3. Analīze anketas jautājumos: iztikas minimums mūsdienu jauneklis, morālās īpašības jauniešu, kā racionāli tērēt naudu, bez kura jaunieši un citi nevar darīt.

2.4. Atpūtas un jauniešu vaļasprieki

2.5. Profesionāla pašnoteikšanās

2.6. Profesiju prezentācija dažādu paaudžu pārstāvju aplēsēs

2.7. Jauno un vecāko paaudžu sociāli profesionālais statuss

2.8. Paaudze un paaudze "Pepsi" - jaunās paaudzes portrets rakstnieku, katalogi, sociologi utt.

2.9. Mūsdienu jaunatnes atšķirīgās iezīmes

2.10. Modernskolēnu plusi un mīnusi

2.11. Krievijas pasākumi jauniešu un vecākās paaudzes vēsturiskajā pašapziņā

3. Transcue.

4.PrigIDs izmantoja literatūru un interneta resursus

Ieviešana

Pusaudžu laikā ir veidojas visgrūtākais un vēl nepiesaistīts pusaudža ar pasauli, citiem cilvēkiem. Jauna cilvēka iekšējā pasaule kļūst daudz bagātāka, interesantāka. Šo gadu laikā viņš bija sāpīgi un nepārtraukti mēģina atrisināt daudzus jautājumus sev. Zināšanas no cilvēkiem, kas viņu ieskauj no pieaugušajiem un vienaudžiem, kā arī no fakta, ka viņš pastāvīgi redz un dzird no grāmatām, filmām un televīzijai. Daudzas morālās vērtības, attieksme pret darbu, dzīvībai, pamati pasaules skatījumā tiek likti gadu jauniešiem. Tiesiskums vienmēr ir saskārusies ar izvēli, atrisina jautājumu par: Kas būt? Kā būt? Bet dažreiz pašnovērtējums vienmēr nāk kopā ar pašnoteikšanos. Katrs jaunais cilvēks, kurš dzīvo no simtiem iespēju, ko viņš iesniedza sabiedrība, izvēlas to, ko lielākā daļa no visiem atbilst viņa interesēm, pieprasījumiem, vajadzībām un ideāliem. L.n. Tolstojs uzskatīja, ka nepieciešamība izteikt sevi ir viena no steidzamām vajadzībām personai, vēl steidzamāku nekā pārtiku, dzērieniem utt.

Jautājums par "iztikas minimuma" un mūsdienu jaunekļa prioritātes izvēlējās pētniecības darba tēmu. Problēma nav jauna, katra jauniešu paaudze nāca pāri viņai, bet viņafaktiskais . Tas ir svarīgi šodien jauniešiem, jo \u200b\u200bīpaši jaunos vēsturiskos apstākļos, kuros mūsdienu jaunatnes dzīvē. Paaudžu attiecības nekad nēsā un, protams, šodien viņi nēsā idillisku raksturu, jo tie nav un nav antagonistiskas. Bet tas ir jauniešu problēmas, kuras ir pakļautas akūtākajām pretrunām socioloģiskā analīzē, rada vairāk sociālās bažas, jo sabiedrības nākotne izmanto savu jaunību, sabiedrības nākotne ir atkarīga no tā, kā sabiedrības nākotnei ir arī dzirdēt Šādi vārdi: tas nav tas, ka jaunieši, mēs vienā reizē nebija tik ... un tagad uzvedība nav, un modi nav tie, un pieprasījumi ir pārāk lieli. Šajās sarunās nav nekas jauns. Ir teikts, ka incavations senajā Grieķijā viņi atrada dēli, uz kuriem, iespējams, tika rakstīts: "Jaunieši nebija." Kā mēs redzam, šī problēma ir tūkstoš gadu, un varbūt vairāk. Šajā gadījumā rakstnieks Borisa lauks ļoti labi sacīja: "... Manuprāt, tas viss ir muļķības. Visi mani novērojumi mūsdienu jauniešiem stiprina pārliecību, ka viņi nav sliktāki par mums, bet varbūt kaut kas vēl labāk. "1 . Vai tas ir īsti labāk? Kāpēc mūsu paaudze tiek saukta par "zaudēto"? Zīdaiņa? Sarunā ar saviem vienaudžiem doma tiek paslīdēta par vēlmi būt neatkarīgai un finansiāli neatkarīgai no pieaugušajiem, atrodiet šādu darbu, ja tas maksā daudz. Cilvēki, kas šodien ir 14-20 gadus veci, būs mūsu sabiedrības pamats. Kas tas ir, mūsdienu jaunieši Krievijas? Kas ir novērtē? Kādi ir viņas centieni? Sabojāts, sabojāts, "ar taukiem krita" vai parastā, pienācīgi uztver visu, kas notiek, "meklē", "enerģisks", kurš zina, ko viņa vēlas dzīvē? Ko jaunieši domā par sevi? Mūsu sabiedrības jauniešu portrets ir balstīts uz socioloģiskās aptaujas rezultātiem.Darba jaunums Tas ir salīdzināt datus un salīdzinošo interpoctal analīzi. Pētījums identificē zonas, kur savienojums starp "tēviem un bērniem" ir visvairāk zaudēts un kur tas reproducē, atbalstot sociālo un morālo un garīgo nepārtrauktību. "Zīmēt" kopīgu portretu jaunekli un identificēt raksturīgās pazīmes, kas raksturīgas jaunajai paaudzei 21. gadsimtā, šajā Mana pētījuma galvenais uzdevums. Pētījuma rezultāti ir dekorēti grafiku un diagrammu veidā (pievienots).Šā darba rakstīšanas mērķis - Mēģiniet atbildēt uz jautājumu: kas tas ir mūsdienu jaunieši? Vai viņai ir paaudzes pazīmes, t.sk. Daži vienojoši dominējošie viedokļi un vērtības. Sociologi, jauniešu subkultūru pētnieki, rakstnieki palīdzēs atbildēt uz šiem jautājumiem.Šis darbs ir pētījums. Tas sastāv no ievada, galvenā daļa, secinājums.

1-B.Poleva, PSS, Maskava, Daiļliteratūra, 1986, T.3, P.347

Mācību priekšmets: vidusskolas studenti vecumā no 15 līdz 17 gadiem.Lieta : Mūsdienu jaunekļa dzīvesveids un prioritātes. Pētniecības metodes:teorētiskā (statistikas un zinātniskās literatūras analīze) un diagnostikas (novērošanas, aptaujas, sarunu, statistikas datu apstrādes metodes). Hipotēzes pētījumi: Es pieņemu, ka mūsdienu jaunieši un viņas dzīves prioritātes ir maz no saviem vienaudžiem pagātnē. Tikai mūsdienu jaunatne vairāk atbilst konkrētu situāciju, praktiskāku un racionālāku.

Šā darba rezultātus var izmantot izglītības nolūkos klases vadītāju darbā. Ekonomiski kompetentu, pašpietiekamu un veiksmīgu cilvēku veidošanās ir viens no mūsdienu skolas uzdevumiem. Mans darbs var palīdzēt atrisināt šo uzdevumu.

Galvenā daļa.

Diemžēl procentu likme jauniešu problēmām palika aiz muguras. Viņš nokrita uz 60. līdz 70. gadiem. Tagad pētījums par jauniešu problēmām ir mazāk intensīva. Krievijas Izglītības akadēmijas Jaunatnes institūta pētniecības centri, visas Krievijas sabiedriskās domas pētniecības centrs, kā arī reģionālie pētniecības centri Krievijā (Jekaterinburga, Novosibirska, Tyumen, Vladimirs) ir aktīvāki nekā citi. Jaunā parādība ir jauniešu pētījums, ko veica dažādu sociālo un ekonomisko struktūru kārtība: līdzekļi, biedrības, asociācijas.

Šajā jautājumā ir rakstīts un teicis daudz, bet šī problēma nav pazudusi, un ir maz ticams, ka man šķiet, pazudīs. J.-H. Rousseeau sauc par jauniešiem ar otro dzimšanas personu, tādējādi uzsverot dziļumu un nozīmi izmaiņām šajā dzīves posmā: fiziskā nogatavošanās cilvēka beidzas jauniešos, tās inteliģenci un attīstīsies. Viens no galvenajiem, saskaņā ar psihologiem, iegūstot šo periodu - viņa paša "I" atvēršanu. Gandrīz visi sociologi nāk pie secinājuma par sarežģītību procesiem, kas notiek šodien jauniešu vidē. Visi no tiem ir spiesti atzīt, ka jauniešu sociālā un ekonomiskā situācija ir ievērojami pasliktinājusies. Kopumā to raksturo kā nestabils, kas nenodrošina jauniešu dzīves pašnoteikšanās nepieciešamās iespējas, kas izpaužas visās dzīves jomās. Attiecīgi sociologi atzīmē jauniešu vērtību orientāciju jomā.

Manā darbā es centos paust savu redzējumu par šo problēmu mūsdienu apstākļos, pamatojoties uz socioloģiskās aptaujas rezultātiem. Aptauja tika veikta vidusskolēnu vidū. Respondentu vecums 15-17 gadi.

Pusaudžu vecuma attīstības periodā ir daudz dažādu periodu (Elkonin D. B., Bozovic L.i., Vygotsky L.S., Abramova G.S., Nomov R.s., uc) Veicot socioloģisko apsekojumu, es izvēlējos Abram periodu. Nošt. kas nosaka 13-17 gadu pusaudža vecuma robežu. Viņa uzskata, ka pašpārbaudes problēmas, laika perspektīva, mērķu un ideālu loma profesionālajā orientācijā, un elastīgi tuvojas "pusaudzis" definīcijai, zvanot pusaudžiem ar vecāko pusaudžu, jaunekli, vidusskolēniem. Šis periods ir dziļākās krīzes periods. Bērnība beidzas, un šis lielais dzīves posms, kas pārveidots, noved pie identitātes veidošanās. Holistiska identitātes identitāte, uzticība pasaulē, neatkarība, iniciatīva un kompetence ļauj jaunajam cilvēkam atrisināt galveno uzdevumu, ko sabiedrība liek viņam pašnoteikšanās uzdevums, dzīves ceļa izvēle. Pusaudžu nevēlamības personība (viņi uzskata A.I. Vorobyov, V.A. Petrovsky, D.I. Feldstein). Apvienojot noteikto interešu sistēmu, protestēšanas metodi uzvedību apvienojumā ar pieaugošo neatkarību, ar vairāk dažādu attiecībām ar citiem bērniem un pieaugušajiem, ar ievērojamu paplašināšanos tās darbības jomu.

Aptauja tika veikta 8.9 un 11 klasēs. Aptauja bija individuāla. Jautājumu sistēma bija vērsta uz informāciju par "iztikas minimumu mūsdienu jaunekli". Pēc samontētā materiāla analīzes, pētot literatūru par šo jautājumu, es centos to sistematizēt un izklāstīt tā, lai tas atbilstu mana pētījuma mērķim.

Šodien Krievijas Federācijas jaunieši ir 39,6 miljoni jauniešu - 27% no valsts kopējā iedzīvotāju skaita. Saskaņā ar valsts jaunatnes politikas stratēģiju Krievijas Federācijā, ko apstiprinājusi Krievijas Federācijas valdības 2006. gada 18. decembra valdības rīkojums, N 1760-P, jauniešu kategorijā Krievijā ir Krievijas pilsoņi no 14 līdz 30 gadiem.2

Kad runa ir par sarunu par mūsdienu Krievijas jauniešiem, daudzi mūsu sabiedrības pārstāvji uzreiz mainās viņa sejā un tiek pieņemti ar jaunākās paaudzes skalošanu, apsūdz to visās valsts nepatikšanām - no netīrām ieejām līdz neveiksmēm Olimpiskās spēles. Vai šādas īpašības un apsūdzības? Kas izraisīja šādus kategoriskus spriedumus, ar kuriem un kā ideoloģiskie mīti un fabuli attiecībā pret jaunāko Krievijas paaudzi veido valstī? Šie jautājumi saskaras ar mums diezgan nopietni, un viņiem būs jāatbild uz viņiem ļoti atklāti.

Un ko mēs tiešām esam, ko jaunieši? Vai cinisms, vulgāri un kosmopolīti jau ir izdevies no tā, vai nav vēl zaudēts? Lai atbildētu uz šo jautājumu, jums vajadzētu pārtraukt no TV ekrāniem un jāiet uz konkrētiem faktiem no filistiešu sarunām. Personīgi, es, viens no mūsdienu paaudzes pārstāvjiem, pamatojoties uz saviem apsvērumiem, pamatojoties uz saziņu ar jauno paaudzi Krievijas skolas klasē, neformālā vidē, dažādās dzīves situācijās, kļūst skaidrs, ka mūsdienu jaunieši ir Vēl nav zaudēts - turklāt jaunieši ir sašutumi, tomēr viņu tēls pārstāv vecāko paaudzi un sabiedrību kopumā. Tātad, vidusskolas skolēni pēkšņi iebilda pret to, ka viņiem ir raksturīga vēlme nopelnīt jebkuras izmaksas un slāpes peļņas. Molded nepiekrīt ar vulgāru un dzīvnieku izskatu, kas bieži tiek attiecināta uz viņu un kurā viņa šķiet mūsu sabiedrībai No vulgāra TV sērijas ekrāniem un no dzeltenā preses vārdiem. Bet šīs domstarpības balss izzūd desuktīvās reformas izglītības, necilvēcīgu eksperimentu jomā ģimenes tiesību, nishchen stipendijas un augstu bezdarba līmeni.

Šodienas jaunais cilvēks labi darbojas jautājumos, kas saistīti ar mašīnām, datortehnoloģijām, jauniem zinātniskiem un tehniskiem sasniegumiem, tas ir intelektuāli vairāk attīstīta nekā tās vienaudžiem pagātnē. Mūsdienu jauniešiem ir iespēja daudz vairāk apmierināt savu daudzveidīgo materiālu un garīgajām vajadzībām, bet arī dzīves prioritātes mūsdienu jaunībā ir daudz augstākas. Atbildot uz jautājumu, kāda ir jaunā vīrieša "iztikas minimumam", vairāk nekā trešdaļa respondentu sauc par skaitļiem no 1500 līdz 5000 rubļu. Kur veikt tos, ja nav pastāvīga darba, ne profesija, pirms miglains perspektīvas, un tirgus ekonomika diktē grūti likumus?

Šādos apstākļos jauniešiem ir nepieciešams straujš pieaugums neatkarības, prasmes, spēja saglabāt optimistisku labklājību neveiksmju periodos. Kā mūsdienu jaunieši atrisina šos jautājumus. Aptauja parādīja, ka 30,7% meiteņu un 61,5% zēnu vēlas kļūt ekonomiski neatkarīgām pašām, un 34,6% meiteņu un 15,5% no jauniem vīriešiem uz vecāku rēķina (sk. 2. noteikumu). Manuprāt, diezgan liels procentuālais daudzums

2- "Jaunatnes sociālā pasaule", Novosibirska, 2007, P.209

Tiem jauniešiem, kuri ir pieraduši atrisināt savas problēmas uz vecāku rēķina, un nemēģināt sevi izveidot neatkarīgi, jo īpaši meitenēm. Numuri skaidri apstiprina šo secinājumu. Citi jaunieši ir pārāk pieraduši domāt, ka vecākiem ir pienākums tos barot un saģērbt, skolotāji - dot viņiem zināšanas, direktors jautās no skolotāja par savu sniegumu, vecāki pēc darba dienas ieradīsies skolā un klausīties sūdzības sliktu bērnu straujumu. Tā ir veidota atkarība. Atkarības izcelsme ir jāmeklē galvenokārt ģimenes izglītības trūkumos. Ir zināms, ka vecāki bieži apgalvo, ka šādi: "Mēs paši redzējām daudz grūtības dzīvē, tāpēc radīsim vieglu dzīvību bērniem." Un izveidot. Tā rezultātā mazāks bērns tiek izmantots tikai, lai saņemtu neko pretī. Mēs skatāmies, vecāki vairs nespēj apmierināt viņu bērnu vajadzības. Un tas papildus vārdam "dot", nezina otru.

Trīs ceturtdaļas no Maskavas kriminologu pārbaudītajām ģimenēm, no kurām iznāca nepilngadīgo likumpārkāpēji, vecāki bija bez nosacījumiem apmierināti ar visām pusaudžu vēlmēm. Tajā pašā laikā neviens no respondentiem nezināja ģimenes budžetu.3 Daži vecāki, neieviešot savus bērnus no jauniešiem uz garīgām vērtībām, cenšas tos atmaksāt pēc tam.

Spēja pelnīt naudu - tas nav galvenais dzīvē, vissvarīgākais, kā jūs varat atbrīvoties no šiem līdzekļiem, un to, ko jūs pavadīsiet. Mūsu aptaujas rezultāti liecina, ka mūsdienu jaunieši nav nozīmīgākā loma. Tātad gandrīz 74,2% no visiem respondentiem uzskata, ka nauda ir sekundāra dzīvē (skatīt 3. noteikumu). Saskaņā ar respondentiem, galvenā lieta, kādā morālās īpašības ir personai piemīt. Mūsdienu jaunatnes vērtības: laipnība (73% meiteņu un 84,6% jauniešu vīriešu), spēja upurēt personīgo sabiedrības labad (19,2% meiteņu un 30,7% no jauniem vīriešiem), bet pirmajā vietā joprojām praktiskums un spēja organizēt savu dzīvi 73% no meitenēm un 76,9% no jauniem vīriešiem), kā arī spēja piecelties sev (skatīt 4). Kā pozitīvs fakts, var atzīmēt, ka jaunatnes prioritātei ir neatkarība, kā spēja darboties patstāvīgi un izlēmīgi. Tas ir mūsu laika iegūšana. Nepieciešamība pēc dzīves un profesionālās pašnoteikšanās, pilnīga pašrealizācija jauniešu tuvākajā nākotnē ir acīmredzama.

Par naudu jaunajai paaudzei tiek stumta no bērnības. To māca skaitīt, izplatīt budžetu, lai uzzinātu savas iespējas, cik vien iespējams, lai nesošētu par augstu peļņu. Šajā fenomenā, protams, ir arī tās priekšrocības. Bērnam kopš bērnības ir ideja par to, kas dolārs, eiro, mārciņa; Tai ir iespēja patiešām justies par to, kāda veida ietaupījumi un aprēķini.

Problēma ir tā, kā nopelnītais nauda prasmīgi un racionāli tērē. Un vissvarīgākais, ko tērēt. Un skaitļi runā par šādiem: 60% no meitenēm un 59% zēnu tērēt izklaides un nelieliem izdevumiem, un lielākā daļa no naudas un tiem un citiem tērēt uz modernu apģērbu un tālruņiem (54% meiteņu un 77,5% jauniešu vīriešu) ), un tikai neliels procentuālais daudzums (3,8% meiteņu un 7,6% jauniešu) vēlētos ieguldīt uzņēmējdarbībā (sk. 5. pielikumu). Pēdējie rādītāji mums pastāstīja, ka ļoti mazs jauniešu procentuālais daudzums ir gatavs uzņemties iespēju ieguldīt uzņēmējdarbībā. Šajā vīnā, manuprāt, mūsu izglītības sistēma. Un ārvalstu pieredze rāda, ka apmācība uzņēmējdarbībā jāveic reālā darba procesā skolas mini uzņēmumos, saimniecībās, kafejnīcās, veikalos. Tātad 80% angļu skolu ir mini uzņēmums, kur bērni zina pamatus biznesa. Viņu pieredze ir vērsta ne tik daudz par pelnīt naudu, bet, lai saņemtu idejas par pasaules biznesa un uzņēmējdarbības. No tā jūs varat izdarīt dažus secinājumus: kā mēs redzam, intereses

3-VT Lisovsky "Ko nozīmē būt moderns?", Maskava, 2004, PP.12

Šajā sakarā mēs saņēmām interesantus rezultātus, atbildot uz jautājumu par mūsdienu jauniešu hobijiem. Numuri ieteica: 50% dod priekšroku mūzikai un sportam, 28,8% televīzijas un datora, 13% un 14% no pamestās dīkules ir galvenais kaislība (skatīt 7. sadaļu). Ar rūpīgi apsverot jauniešu tendenču un interešu deficītu, izrādās, ka vairumā gadījumu tas nav par pilnu vakuumu, bet par noteiktu komplektu, kas tomēr neatbilst vecākajiem un nevar identificēt svarīgu Jauniešu dzīves vēlēšanas. Nepareizs bērns velk vienaudžu sabiedrību, kas nodarbojas ar ārējo novērotāju, tukšu spēle. Viņam ir slīps sēdēt pulksteni televizora priekšā, pārlūkojot ne pārāk inteliģentas filmas vai datorā, ceļojot ar "Khodilok" un "šaušanas" maršrutiem. Viņš vada bezgalīgas, kaitinošas telefona sarunas vecākas ar savu acīmredzamo izturīgo glābšanu vai apvaino līdzīgu procesu virtuālajā telpā tērzēšanas. Bet bieži vien ir absolūti nespēj koncentrēties uz informatīvāku nodarbību, kā tas, šķiet, viņam ir garlaicīgi, un turklāt niecīgi viņa acīs. Faktiski, piemēram, jauniešu "non aizkavēta" darbība (vai bezdarbība) ir diezgan svarīga. Kopiena ar vienaudžiem, apmainīties ar kaut ko, kas nav nozīme (par prying izskatu), bet piepildīta ar dziļu nozīmi (pēc pašiem puišiem) ar kopijām, viedokļiem, iespaidiem - smalks darbs, kā rezultāts ir jauns līmenis pašapziņa, pati izpratne un otra. Tas ir nepieciešams attīstības posms, it kā noskaidrotu vietu turpmākam radošajam darbam, veidojot jaunas intereses.

Bet ir vēl viens viedoklis par jauniešu hobijiem. Atpūta ir savdabīgs jaunekļa tests par iekšējās dzīves saturu. Ja persona bērnībā nav pieradusi sistemātiskas nopietnas klases, jo viņa jaunības vecumā viņš tiksies ar problēmu, nekā aizpildīt viņa atpūtu. Galu galā, tas nav bezmaksas brīvā laika, bet tās lietošanas būtība nosaka cilvēka morālā brieduma pakāpi. Es domāju, ka nav laba vai slikta atpūta. Šī vai cita atpūta ir laba, ja psiholoģiski pamatots. "Pastāstiet man, kā jūs atpūsties, un es jums pateiks, kā jūs strādājat." Tas nav sods, bet gan psiholoģisks likums. Lai uzzinātu, kā strādāt labi, jums ir jāmācās atpūsties talantībā. Diemžēl, šis psiholoģiskais likums mūsdienu apstākļos darbojas vāji sakarā ar noteiktiem apstākļiem, kas saistīti ar īpatnībām sociāli ekonomisko situāciju valstī.

Ir viedoklis, ka pieaugušajiem ir jāmāca jauniešiem dzīvot. Es piekrītu tam, bet tikai daļēji, jo personai ir jāstrādā sev, nevis būt atkarīgs, iemācīties dzīvot interesanti.

Apstiprināšana sev ar palīdzību modes ir, lai gan vilinoša, bet ārējā, virspusēja pašizpausmes metode, kas neietekmē iekšējo pasauli personas, tās intelektuālās, morālās attīstības. Izvēloties šo ceļu, jaunieši nepamanīs, kā nomainīt īstu iedomātu. Neviena lieta nesāpēs cilvēku, līdz viņš atsaucas uz viņu kā lieta, nevis līdzeklis, kā izteikt savu "I". Pretējā gadījumā tas jau ir "simptoms patērētāja" ar savu psiholoģiju par izkropļotu, "apgriezto" attiecības ar dzīvi, kur augstākā vērtība nav paši paši, bet viņu "attēls" (attēls). Ar šo viltus attēlu palīdzību jūs varat viegli manipulēt ar cilvēku apziņu, uzlikt vajadzības, "izdevīgi" uzņēmējdarbībai, kas principā notiek mūsu valstī šobrīd. Šajā situācijā ir vēl viena tikpat svarīga sekas . Tas ir par to, ka naudas attiecības bieži var aizstāt tikai cilvēku attiecības. Pragmatisms Psiholoģija, proti, mēs varam atzīmēt, pamatojoties uz iegūtajiem datiem, tas kļūst par modernu jaunekli galveno savā darbībā. Tāpēc izglītības kultūras izglītība ir brīvās laika kultūras izglītība, jo pie Pašlaik nav nekas muļķības, saskaņā ar KD Ushinsky "mugurkaula cilvēks, sirds un morāle". " Es domāju, ka nav laba vai slikta atpūta. Šī vai cita atpūta ir laba, ja psiholoģiski pamatots. "Pastāstiet man, kā jūs atpūsties, un es jums pateiks, kā jūs strādājat." Lai uzzinātu, kā strādāt labi, jums ir jāmācās atpūsties talantībā.

Modes, statusa lietas, nauda, \u200b\u200bneskaidri visi citi dzīves prieki no cilvēka. Viņi neiet uz kino un teātriem, un kāpēc, ja telpā ir jauns personālais dators. Viņi neuzaicina draugus, bet visas jaunās lietas parādās savā dzīvoklī. Jauniešu vidē viņi vairāk runā par naudu nekā par dzīvi. Tas ir ļoti svarīgi. Daži uzskata, vai ir nauda, \u200b\u200btas nozīmē, ka ir viss, tad mūsdienīgs cilvēks. Es uzskatu, ka nauda ir svarīga, tā ir taisnība, bet šādas vērtības, piemēram, laime, cieņa pret draugiem, mīlestība ir daudz augstāka. Kādu naudu jūs pērkat? Ja persona meklē būtisku drošību ar savu darbu, ar to nav nekas nepareizs. Diez vai kāds apšaubīs nepieciešamību pēc komforta. Problēma ir vēl viena. Vai nav pretrunā personīgo dzīves plāniem un personiskajām interesēm ar cilvēka morāles standartiem? "Izglītības grūtības un grūtības," sacīja slavenais padomju skolotājs V.a. Sukhomlinsky, nav vispār, ka pārpilnība materiālu un garīgo ieguvumu ir dažas briesmas sev. Tikai vairāk prieka dzīves mēs dod jaunajai paaudzei, skarbajiem un noturīgākajiem ir jāiegulda jaunajās sirdīs, šajās morālajās vērtībās un bagātībā, tajās svētnīcās, bez kura dzīve pārvēršas stagnācijā "4 .

Izlaišanas klasēs studenti koncentrējas uz profesionālu pašnoteikšanos. Vidusskolēniem ir jāvirzās dažādās profesijās, kas nav vispār, jo pamats attiecību ar profesiju nav viņu pašu, un kāda cita pieredze - informācija no vecākiem, draugiem, draugiem, televīzijas šoviem utt. Pieredze parasti ir abstrakts, nevis apgaismots, nevis kā bērns. Turklāt ir nepieciešams pareizi novērtēt objektīvās iespējas - izglītības izglītības, veselības, materiālo apstākļu līmeni un, pats galvenais, viņu spējas un tendences. Cik prestižo būs izvēlētā profesija ir atkarīga no tā prasību līmeņa. Šajā sakarā aptaujas par nākotnes profesiju rezultāti izskatās šādi. Uz jautājumu, kas ir galvenais, izvēloties nākotnes profesiju, 27% meiteņu atbildēja - algas, pieprasījums šīs profesijas, tendence uz šo darbu. 80,7% no jaunā kritērija, ievēlējot profesijas, noteica algas, 7,6% prestižu, 46% tendence uz šo darbu (sk. 8. principu).

4- V.A.Sushellinsky, op. 5 tonnās, Orenburgā, 2010, T.1, P.211

Visspilgtākā tendence, kas identificēta mūsu pētījumā, ir ievērojams prestižo profesiju spektra paplašināšanās. Ja 1997. gadā 89% jauniešu prestižākās profesijās izvēlējās specialitātes jurisprudences vai finanšu sektora jomā, tad desmit gadus vēlāk izrādījās tikai 63%. Bet tagad vadītāji un zinātnieki un programmētāji ir viena no prestižākajām profesijām (sk. 1. tabulu).

1. tabula Profesiju prezentācija dažādu paaudžu pārstāvju aplēsēs,%5

	Jaunatne, 2007	Jaunieši, 1987.	Vecāka gadagājuma paaudze, 2007
Advokāti, juristi, prokurori, notāri.
Finansētāji, ekonomisti, grāmatveži, banku darbība
Ierēdņi
Virsnieki
Kultūras darbinieki, māksla, sports, izstāžu bizness, modelis bizness, TV vadītāji.
Servicemen, satiksmes policija, MIA.
Ārsti
Uzņēmēji, uzņēmēji.
Tirdzniecības darbinieki, vadītāji.
Programmētāji, zinātniskie darbinieki.
Vadītāji
Citi

Tādējādi mēs varam runāt par ļoti prestiža koncepcijas maiņu jauniešu acīs. Ja pēdējā desmitgadē prestižo aplēsts, ja iespējams, ir iespēja iegūt augstus ienākumus, tagad prestižs arvien vairāk saistīts ar vārdiem "profesionalitāte" un "Power". Tādējādi to, cik vieni no prestižajām profesijām minēja darbu valsts varas jomā, gadu gaitā no 10 līdz 17% ir ievērojami zaudējis savu pievilcību uzņēmējdarbībai. Tagad tikai 9% no jaunākās paaudzes pārstāvju uzskata, ka uzņēmējdarbības bizness ir prestižs, bet 1997. gadā bija 13%. Bizness pārtrauca būt vienīgais "sociālais lifts", bet iegādājās papildu "riskus".6

Pirmkārt, mēs vēršamies pie jauno krievu sociāli profesionālo statusu un redzam, vai Krievijas jaunieši no vecākās paaudzes ir atšķirīgi šajā ziņā (1. grafiks). Kā jūs varat redzēt, daudzās pozīcijās atšķirības starp jauniešiem un vecākām paaudzēm ir nenozīmīgas vai kopumā. Tādējādi, 12% abās vecuma grupās pašlaik apkalpo - biroja darbinieki, laboratorijas tehniķi, bibliotekāri utt. Ļoti tuvu un akcijas tiem, kas pieder pie sociāli profesionālo grupu speciālistu ar augstāko izglītību (23% jauniešu vidū un 21% Starp vecāku paaudzi; tomēr mēs varam sagaidīt, ka laika gaitā šī plaisa palielināsies, jo vēl 10% jauniešu pašlaik studenti universitāšu, tas ir, tiek iegūta augstākā izglītība). Tuvu šajās grupās un uzņēmēju un pašnodarbināto īpatsvars - jaunieši bija 12% un 10% no tiem, kas vecāki par 40 gadiem. Būtiski noraidīja jauniešu īpatsvaru, kas darbojas publiskajā sektorā (no 40% 1997. gadā līdz 28% 2007. gadā). Tajā pašā laikā vairāk nekā pusotru reižu pieauga par to, kas strādā privātajos uzņēmumos.

5- Saskaņā ar Centrālās krievu konsultāciju centra rezultātiem

6- tur

1. attēls. Jaunatnes un vecākās paaudzes sociālais un profesionālais statuss,%7

Šī plaisa ir izsekotas un salīdzinot mūsdienu jauniešus ar vecāko paaudzi. Starp tiem, kas jaunāki par 26 gadiem, ir daudz mazāk strādā valsts uzņēmumos nekā starp tiem, kas vecāki par 40 gadiem (28% pret 43%) un privātā sektora pārstāvjiem. Tomēr starp jauniešiem jauniešiem, daļa no tiem, kas strādā pie valsts īpašuma veida, pieaug, jo viņu vecums palielinās.

Jāatzīmē, ka tie, kas aizņem darbavietas valsts uzņēmumos, jaunieši strādā daudz biežāk savā specialitātē nekā tie, kas pieder privātajam sektoram - 70% no darba valsts uzņēmumos apgalvo, ka viņu darbs atbilst specialitātei, kas norādīta diploms un starp tiem, kas strādā pie konkrētu uzņēmumu daļām tikai pusi.

48% jauniešu tagad strādā pie saņemto specialitāti. Pašlaik jauni krievi ir mazāk ticami strādāt ne par specialitāti, ko viņi ieguva nekā pirms 10 gadiem (10% salīdzinājumā ar 19%). Tomēr to īpatsvars, kuri nekad nav strādājuši savā specialitātē, joprojām ir gandrīz nemainīgi un ir aptuveni viena piektā daļa no visiem jauniešiem.

Vislielākās akcijas, kas strādā savā specialitātē, ir novērotas jauniešu uzņēmēju vidū (53%), jaunie darbinieki pakalpojumu sektorā (45%), darba ņēmēju uzņēmumi, \\ t

7- tur

mine, būvniecība (43%). Analizējot dotos datus, mēs atkal pārliecinieties, ka vissvarīgākais mūsdienu jaunajam cilvēkam joprojām ir taustāmas vērtības. Un definējot savu ceļu, jaunieši domā vairāk par to, ka šāda izvēle dosies no materiālās labklājības viedokļa, bet reālajā dzīvē tas izklausās ne tikai šo jautājumu, bet arī otru - to, kas mums ir jāsniedz. Profesijas izvēle ir skaidrs, kā sakritības pareizi saprot personiskas un sabiedriskas intereses. Pēc iegūto datu analīzes mēs varam izdarīt dažus secinājumus. Lielākā daļa jauniešu adekvāti uztver visu, kas notiek, zina, kas viņam ir vajadzīgs šajā dzīvē. Un vispār tie ir "nav bojāti". Jā. Ir izmaksas par audzināšanu, skolu, ģimeni, sabiedrību un valsti kopumā. Mums ir nepieciešama izpratne par jauniešiem, atbalstu un palīdzību, īstenojot pieaugušos savus centienus. Tas ļaus aizpildīt trūkstošo īpašību nišu, kļūs par faktoru personas socializācijas un pielāgošanās sociālkultūru videi, palīdzēs tulkojumu jauniešiem no sociāli pasīvā stāvokļa patērētāja Radītāja sociālajā un aktīvajā pozīcijā.

Jauniešiem nozīmīgā daļā ir mobilitātes, intelektuālās darbības un veselības līmenis, kas to atšķir no citām iedzīvotāju grupām. Tajā pašā laikā jebkura sabiedrība ir jautājums par nepieciešamību samazināt izmaksas un zaudējumus, kas veic valsti sakarā ar problēmām, kas saistītas ar jauniešu socializāciju un to integrāciju vienā ekonomiskajā, politiskajā un sociālkultūras telpā.

Vācu sociologs Karl Mannheim (1893-1947) noteica, ka jaunieši ir sava veida rezerve uz priekšu, kad šāda atdzimšana ir nepieciešama, lai pielāgotos ātri mainīgiem vai kvalitatīviem apstākļiem. Dinamiskas sabiedrības agrāk vai vēlāk ir jāaktivizē un pat organizēt tos.

Jaunieši, saskaņā ar Manheimu, veic funkciju atjaunojoša sociālā dzīve; Šai funkcijai ir svarīgs nepilnīgas iekļaušanas elements sabiedrības statusā. Šis parametrs ir universāls un neaprobežojas tikai ar vietu vai laiku. Izšķirošais faktors, kas nosaka dzimumbrieduma vecumu, ir tas, ka šajā vecumā jaunieši ienāk sabiedriskajā dzīvē un mūsdienu sabiedrībā vispirms saskaras ar haosuantagonistisks vērtējumi.

Jaunieši, par Manheimu, ne progresīvi, ne konservatīvi pēc būtības, viņa ir spēja, gatavs jebkuram uzņēmumam.8

Jaunatne kā īpašs vecums un sociālā grupa vienmēr uztver kultūras vērtības, kas radīja dažādus jauniešusslengs un šokējoši veidlapassubkultūra. Viņu pārstāvji bijahipija, hipsteri, stili PSRS un pēcpadomju telpā -neformalizācija.

Kāpēc mūsdienu paaudze sauc par "pazudušo", "INFANTILE"?

Pašreizējā tradicionālo sistēmisko sociologu paaudze tiek saukta par "zaudēto", ņemot vērā vērtīgu orientieru, skaidru un adekvātu "pieaugušo" vērtības "dzīvības programmu, ambivalences un netīšanos no tās morāles iekārtām. Kopumā modernajai paaudzei nav "idejas", kas to padarītu vecākās holistiskās un parādības paaudzes acīs.

Agrāk bija padomju stereotips no jautra puisis ar ģitāru, kurš vakar izglāba kādu no uguns, rīt ceļojot uz dienas dienu pēc rītdienas, varbūt kosmosā lidos. Tas ir standarts, bet tas, kas steidzas, lai to izsauktu, un tālu-fetched. Jebkurš sociālais arhetips, lai definētu tās pretenzionālo triviālo un to pašu amerikāņu analogu atšķiras no pūcēm. Koka veidne. Visi padomju sistēmas noteiktie standarti tika mākslīgi un kad tas tika atklāts, valsts parādījās zaudēja paaudzi, kā tas ir.

8-K.Mangheim, "Eseja socioloģijas zināšanu", Maskava, 2004, P.137

Vairāk neskaidru Dawn pārstrukturējot daudzu, kāda iemesla dēļ filma par vēlu jūru subsidis "ir viegli būt jauni?" Pafos būtībā ir vienkāršs: jaunieši vienkārši garlaicīgi dzīvot. Narkotikas, huligānisma un jebkurš cits

ekstrēmisms ir dziļas dzīves noraidīšanas enerģijas produkcija (dažreiz pat bioloģiskā līmenī), nespēja nopietni ņemt pieaugušo pasaules efemerālās vērtības, nespēja atrasties šajā pasaulē. Tas nav tikai vārdi.

Sociālās eksistences forma ir precīzi tukšs "laika izdevumi", pavadīt laiku (atcerieties Hipvskaya Maxim - "laiks neeksistē vispār"), meklējot neparastu izklaidi (kura diapazons ir ļoti daudzveidīgs) un pats; Rūpēties par savu pasauli. Ja ārējā pasaule, kas pieprasa autentiskumu un pamatu, tiek atzīta par spēli, tad ir kārdinājums atbildēt uz atbilstošu caurlaidi. Tā vietā, cita, sava spēle, kas faktiski nav nekas cits kā judovas maska \u200b\u200bpatiesu nopietnību.

Mūsu saruna par mūsdienu jaunatnes būtu nepilnīga, neminējot divus darbus: Roman Viktors Pelevine "Pepsi paaudze" (M., Vagribus, 1999) un romāna Douglas Copeland "X ražošana" (Forers. Lit.- 1998.-№ 3 ).

Termins "x paaudze" parādījās tūlīt pēc Romas D. Copeland izlaišanas 1991. gadā ar tieši tādu pašu nosaukumu un apakšvirsraksts "Pasaka par ekspedāciju laiku".

IKS paaudze tika interpretēta kā "paaudze noslēpumu", "paaudzes vienādojumu" (kādai sabiedrībai vajadzētu izlemt), "nezināma paaudze". Theroth kļuva par kulta darbu, baumas par to, kas tika nosūtīti no mutes mutē. 1998. gadā "X paaudze" tika nodota krievu valodā, un tūlīt tika norādīts, ka Kopija ļoti cieši uzrakstīja divdesmit gadus vecus bērnus Krievijā, ko nosaka jauniešu "avanss", Gars un stils tiek izrunāts tajā laikā.

Portrets paaudzes beigām Tūkstošgades, ko sastādīts ar Copeland, izskatās šādi: tas ir raksturīgs racionālai attieksmei pret to, "paaudze ISS uzvedas vai nu izskausta, dīvaini," ne saskaņā ar noteikumiem "un dara to Neietilpst šajā pasaulē. "Tiem, kas ir no 20 līdz viņa beznosacījumu vērtībām 30 gadus veci, ietver" kvalitatīvu laiku "- piesātināts laiks. Jaunumā nav šīs izteiksmes, bet ir tēls" laiks - dzīvoja Ne velti "ir komunikācija, kļūstot par gandrīz rituālu," stāstu stāstu stāstu ".

Šī ir grāmata par trim jauniešiem, kas dzīvo Kalifornijas tuksnesī pie Palm Springs apmeklējot Ziemassvētku vecākus un stāsta viens otram (un lasītājam) dažādus velosipēdus. Galu galā, iepriekšējās "klasiskās" paaudzes bija raksturīga viņam raksturīga pateicoties vēsturiskajiem apstākļiem audzēšanas garīgo (izskatu), un X ražošanai ir indikatīvs, daži mobilo un pastāvīgi paplašinot preču sarakstu, kas ietver Ne tikai materiālie objekti, bet arī īpašs, bieži eksotiski eksistences stili.

Atspoguļojot, ka tas apvieno mūsdienīgus krievu jauniešus ar "X paaudzes", jaunais vēsturnieks Sergejs Antonenko saka: "... ļoti jēdziens" darbs "nav tikai nolietots, bet izrādījās diezgan zaudēts. Situācijā, kad vārds "gangsteris" kļuva par pilnīgi respektabla darbības apzīmējumu, strādā kā radoša miera transformācijas tēls vai kā personīgā pašrealizācijas veids - pazuda. Tagad pastāv tikai kā izdzīvošanas līdzeklis. Iznīcināts saikne starp izglītību, profesiju un to, kā persona nopelna savu maizi. Lielākā daļa no maniem vienaudžiem ir spiesti strādāt nevis specialitātē: galu galā, bijušā izglītības sistēma neatbilst nomenklatūrai "jaunu" profesiju. Tāpēc viņi zaudēja skolas jautājumu nozīmi "Kas ir", "kas es gribu kļūt?" - Dažu tehniskās skolas pabeigšana, pārveidota par akadēmiju, iemācīties savu datoru un darbu uzņēmumā. Profesija, "Craft" nevar vēl vairāk būt objekts dzīves atlases. Darbs paaudzes "X" Krievijā ir tikai līdzeklis, nekad mērķis. Fakts, ka cilvēkiem ar klasisko buržuāzisko vai sociālistu sabiedrību bija viņu personības centrā, Tūkstošgades beigu paaudze izrādījās izdzēsts perifērijā. "

Tātad, mēs uzzinājām, kā jaunās paaudzes sociologu, pētnieki jauniešu subkultūru, rakstnieki ir redzami.

Šodien nākamās paaudzes skolu absolventu saskaras ar turpmāku dzīves ceļu izvēli. Acīmredzot mūsdienu jauniešiem vadās citi profesijas izvēles principi, nevis viņu vecāki - sociālie, ekonomiskie un politiskie apstākļi, kad vecāku paaudžu pārstāvji tika noteikti viņu profesionālajās vēlmēs, tie ir radikāli mainījušies.
Izrādījās, ka mūsdienu jaunatnes tēls, esošie krievi ir ļoti tālu no labvēlīga. Tādējādi lielākā daļa no respondentu paziņojumiem uz jautājumu nekā pašreizējie jaunieši atšķiras no vecāku paaudzes, kad tie bija jauni (62%), saturnegatīvs aplēses.
Mūsdienu jaunieši, saskaņā ar socioloģisko pētījumu, ir atšķirīgs:

veselība: "Pārsteidzošs"; "Žēl, augstprātība, bezatbildība"(17%);

slinks: "Slinks jaunieši, nevēlas strādāt"; "Neļaujiet strādāt"(10%);

vienaldzība, mērķu trūkums:"Viņi nav ieinteresēti kaut ko"; "Nav interešu, nav mērķi no mūsdienu jauniešiem"(7%);

bezatbildība: "Capture un bezatbildība"(4%);

mercanility:"Sākums meklē"; "Vairāk par naudu domā"; "Custom-pārdošanas paaudze"(4%);

agresīva, nežēlība:"Brutālā jaunība, ielas ir biedējoša, lai izietu"; "Agresīvāka, nežēlīga"; "Vairāk dusmīgs" (4%);

uzmundrināšana un amoralitāte:"Nav garīgo un morālo ideālu"; "Bez dvēseles un sirds"(3%);

zaķis:"Tie ir bezpalīdzīgi bez vecākiem"; "Vairāk infantila"; "Apsildīšana, pilnīgi atkarīgs no vecākiem"(3%);

plašs slikto ieradumu izplatīšanās:"Vairāk slikti ieradumi"; "Vairāk alkoholisms un narkomānija"(3%);

nepiemērots:"Izglītība samazinās"; "Zema izglītības līmenis"; "Nezināms viss" (2%);

patriotisma trūkums:"Nav patriotisms jauniešiem"; "Vai nav vakcinēti no jauniešu mīlestības par dzimteni"(2%).

Pozitīvs Pašreizējā jauniešu aplēses, kas skanēja no respondentu mutes divarpus reizes retāk nekā negatīva (33%). Starp šīm atšķirībām tika minētas:

neatkarība un neatkarība:"Jaunieši šodien ir neatkarīgāki"; "Neatkarīgāks tērauds nekā vecāki"; "Vairāk neatkarības"(9%);

izglītība: "YouTher Lonature viņa vecāki"; "Vairāk attīstīta, kompetentāka"; "izglītots"; "Vairāk kompetenta, erudented"(7%);

fite: "mazāk saspiests"; "Atviegloti"; "Atvērts, atbrīvots" (7%);

aktivitāte un drosme:"aktīvāks nekā agrāk, enerģisks, mērķtiecīgs"; "Tie ir vairāk štancēšanas nekā mēs"; "Bold risinājumi" (3%). 9

Jāatzīmē, ka mūsdienu jaunatnes respondentu neatkarība runāja daudz biežāk nekā inficēšanās un ne-neatkarība (9% pret 3%), tika minēts arī biežāk nekā par nepilnību (7% pret 2%) (skatīt 9. nodaļu) ).

9-S.A. Sergeev "Jauniešu subkultūra" // Socioloģiskie pētījumi, 2008, №11, P.42-47

No šiem datiem, tas noteikti ir iespējams secināt, ka jaunieši kļuva atšķirīgi. Bet šeit ir jautājums: vai tas ir labs vai slikts? Protams, lielākā daļa veidojās, pieaugušie cilvēki teiks, ka tas ir slikti. Bet pasaule mainās. Viss kļuva atšķirīgs.

Pretēji populārajai pārliecībai, jaunie krievi savā masā savu augstu novērtēju viņu vecāku dzīves sasniegumus - vairāk nekā puse no Krievijas jaunatnes uzskata, ka vismaz viens no viņu vecākiem ir panākuši panākumus dzīvē, un šajā sakarā Attēls ir praktiski mainījies pēdējo 10 gadu laikā. Tajā pašā laikā, pietiekami atšķirīga tendence ir izsekot - vismazāk pārtikušās un zemas augstuma grupas, pirmkārt, uzskata, ka abi viņu vecāki nesasniedza panākumus dzīvē (tāpēc, ka, acīmredzot, viņu bērniem bija jāveic salīdzinoši ne-uzvaras sociālās pozīcijas).

Šajā sakarā ir interesanti redzēt, kāds ir novērtējums jauniešiem savu augošā mobilitāti un dinamiku ideju jauniešu krievu šajā jautājumā?

Kopumā, tā kā pētījuma rezultāti parādīja, izrunāti skaļruņi netiek novēroti šeit - vairāk nekā puse no jauniem krieviem ir nepārtraukti pārliecināti, ka viņi var sasniegt vairāk nekā jebkuru no saviem vecākiem. Pēdējo 10 gadu laikā šo aprēķinu struktūra praktiski nav mainījusies, un, ja ir mazs runātājs, tas atspoguļo diezgan dažus optimisma pieaugumu. Pirmkārt, ņemot vērā, ka pievilcīgas statusa pozīcijas sabiedrībā prasa noteiktu izglītības līmeni, pieņemsim redzēt, kā izglītība "tēvu" un "bērni" attiecas. Saskaņā ar šo pētījumu šie rādītāji ir ļoti tuvi, tas ir, ņemot vērā tās izglītības struktūru, mūsdienu Krievijas sabiedrība nodrošina tikai vienkāršu cilvēkkapitāla reproducēšanu, un salīdzinoši plaukstošas \u200b\u200bstatistikas rādītāji atspoguļo jauniešu izglītības dinamiku Cilvēki attiecībā uz "vecmāmiņiem", nevis "tēviem".10

Tajā pašā laikā, par sevi, augstākās izglītības saņemšana zemo cauruļu grupu pārstāvis negarantē mūsdienu Krievijas klasēs atbilstošu sociālo amatu. Piemēram, jauniešu vidū, kuri saņēma augstāku humāno izglītību, 6% strādā kā darba ņēmēju pozīcijas, 4% ir bezdarbnieki, 6% strādā darbinieku pozīcijās (patiesībā, ir vienkārši ierēdņi). Tikai aptuveni divas trešdaļas strādā speciālisti vai vadītāji. Praktiski izskatās kā attēls un jaunieši, kuri ir saņēmuši augstāku tehnisko izglītību.11

Noteikti plus un tajā pašā laikā mīnus skanbērnu ir datorizācija.

Pirmkārt, plus noteikti ir tāpēc, ka studenti var mācīties no datora daudz dažādu informāciju (nozīmē no interneta. Tagad tas ir aptuveni 90% ģimeņu mājā). Internets noteikti ir viena no nepieciešamajām lietām mūsdienu studentam. Bet tas var arī sniegt un nevajadzīgu informāciju tikai "pakaišu" smadzenes. Tas noteikti ir mīnus.

Kā jaunieši pelnīt naudu un racionāli tērēt?

Krievijas Federācijā augsts bezdarba līmenis jauniešu vecumā no 15 līdz 24 gadiem (6,4%)12 .

Kopš pagājušā gadsimta 90. gadu, jauno pāru skaits, kuri dzīvoja bez laulības likumīgas dekorēšanas, palielinājās līdz 3 miljoniem, kas noveda pie reālas ekstramaritālu bērnu izaugsmes un nepilnīgu ģimeņu skaita pieaugums.

Viena no akūtākajām problēmām, kas palielinās jauniešiem un sabiedrībai, ir mājoklis. Problēmas, ko izraisa mājokļu fonda novecošanās un neattīstīto īres kalna formas izraisīja cenu un mājokļu nomas cenu pieaugumu

10., P.63

11., P.72

12. Tas pats, 54. lpp

Krievijas Federācija. Hipotekāro kredītu procentu likmes joprojām nav pieejamas jauniešiem. Šajā sakarā prioritātes valsts projekta "mājokļu" īstenošana ir pelnījusi uzmanību, kurā tiek sniegta mājokļu subsīdijas jaunajām ģimenēm.

Atšķirībā no Rietumu valstu jauniešiem, kuru vecums ir pieaudzis mākslīgā dzīvē, Krievijas jauniešiem ir jāpievienojas sociāli ekonomiskajām attiecībām daudz agrāk. Tajā pašā laikā, dažādas tautsaimniecības nozares veiks jaunus darbaspēka resursus ārkārtīgi nevienmērīgi. Un, ja jaunieši pakalpojumos un uzņēmējdarbībā ir šodien, un būs ievērojams procentuālais darbs, tad sociālā budžeta sektorā un valsts un pašvaldību vadības jomā jauno darbinieku īpatsvars ir nenozīmīgs šodien un nevar nodrošināt nepārtrauktību pārskaitījumā nākotnē.

Ar darba raksturu materiālu ražošanā, jaunieši tika izplatīti šādi: 89,8% nodarbināti, 2,7% biznesa ar algotu darbu, 2,2% darbā pie darbā un ir savs bizness, 2,5% ir nodarbināti individuāli strādāt, 5,5% no citiem Darbības (maza komercija, darbs personīgā meitas un mājsaimniecībā)13 . Tas nozīmē, ka lielākā daļa jauniešu materiālajā ražošanā ir veidots darbs.

Tikai nedaudz vairāk nekā divi procenti jauniešu pieder savus uzņēmumus, kas ražo produktus, ir darba devēji. Un aptuveni desmit procenti nodarbojas ar maziem uzņēmumiem.

Kopumā jauniešu izglītības līmenis materiālajā ražošanā ir diezgan augsts. 61,6% no nodarbinātajiem šajā jomā ir ne tikai profesija, bet arī profesionālā izglītība, kas norāda uz augsto jauniešu reproduktīvo potenciālu. šī sfēras reproducēšanas faktors. Tas kalpo kā galvenais vidējās klases inteliģences sērijas komponenta papildināšanas avots. Krievijas uzņēmēji, pieņemot darbā darbiniekus vidēji, arī dod zināmu priekšroku jaunāko vecumu personām. Turklāt, ar nosacījumu atklātā noma (paziņojums par vakancēm vai sazinoties darbā pieņemšanas aģentūrām), daudzi darba devēji vienojas, ka viņi pieņem pieteikumus nodarbinātībai tikai no personām, kas jaunākas par noteiktu vecumu (kā likums, līdz 30 gadiem). Tā rezultātā kopumā Krievijā nodarbinātības iespējas jauniešiem pašlaik ir daudz vairāk nekā vidū un vecāku vecumu, pat neskatoties uz jaunās darba pieredzes trūkumu.

Jebkuras vispārējas pašapziņa sākas ar vēsturi. Tās simboliski nozīmīgie dzinēji veido valsts un civilās identitātes semantisko pamatu. Tajā pašā laikā vēsturiskā apziņa ir pakļauta neuzkrītošām ikdienas izmaiņām. Dzīve mainās - un vēsturiskā apziņa pakāpeniski mainās pēc tā. Tāpēc vēsturisko pārstāvniecību socioloģiskās uzraudzības rezultāti, jo īpaši paaudze, tikai noslēdzot dzīvi, ir efektīvs sociālās diagnozes līdzeklis, gan var būt svarīga gan iedzīvotāju politiskās uzvedības prognozēšanai, gan izprast dažādu segmentu darbību politiskā elite.

Pētījuma "Jauno Krievijas jaunatne ..." tika jautāts respondentiem: "Kāds ir Krievijas vēstures periods, sākot no Petrovsky transformāciju laika, vai tie ir visvairāk lepni būt vissvarīgākie?" Atzinumu par šo jautājumu izplatīšana parādīja, ka jauniešu simpātijas galvenokārt koncentrējās uz Pētera I personības un laikmeta. Vairāk nekā 48% respondentu vecumā tika izteikti apbrīnu par Pēteri un viņa sasniegumiem.

13., 13. lpp.

līdz 26 gadu vecumam "utt., Līdz nesenajai pagātnei (" perestroika "un B.N. Jeļcina prezidentūra) piesaistīja simpātijas diezgan maz - no 2 līdz 6% respondentu jaunajiem vīriešiem un meitenēm.14

Pēc 10 gadiem jaunie krievi atkal parādīja to pašu jautājumu, lai novērtētu Krievijas vēstures galvenos periodus. Petrovsky periods kopumā saglabā savu centrālo pozīciju par vērtības skalu vēsturisko attēlu, bet, salīdzinot ar datiem par 90. gadu vidū, rādītājs tās pievilcības samazinājās diezgan ievērojami. Attiecībā uz jauniešiem šis samazinājums bija vismaz 8% (no 48 līdz 40%). Vecākās grupās tas nebija tik nozīmīgs (no 40 līdz 33%) (sk. 2. tabulu)

2. tabula. Kādi periodi valsts vēsturē izraisa lepnuma sajūtu starp dažādām krievu paaudzēm,%15

	Vecāka gadagājuma paaudze	Jaunatne
	1987	2007. gads	1987	2007. gads
1.EpOCH PETER
2. Epoch Ekaterina
3.Reforming Alexander II.
4. Tiesības gadi un padomju varas periods
5. Eyys Staļins
6. derod hruščovs
7. Periods Brežņevs
8. Periods Gorbačovs
9. derod yeltsin
10. Otrais periods
11.Nach periods
12. Es rūpēju. Atbildēt

Izglītības līmeni lielā mērā ietekmē vēsturisko varoņu izvēle. Petrovska transformācijas, kas atrodas vistuvāk studentu garā, un tie, kas jau ir pabeiguši universitātes. Šajā grupā, līmenis simpātijas Pētera I un tās laikmetā ir ievērojami augstāks nekā vidēji - 47%, bet starp tiem, kuriem nav augstāka vidējā, tas svārstās no 30 līdz 36%. Tomēr tomēr ir jāņem vērā, ka 1990. gadu vidū Pētera es fanu īpatsvars jauniešiem ar augstāko izglītību bija daudz augstāka un veidoja aptuveni 64-65%.16

Jaunākā paaudze izvērtē sevi kā galveno stabilitātes faktoru, Krievijas attīstību XXI gadsimtā, kas veicina pamatiedzīvotāju transformāciju spēku sabiedrībā. Jaunākā paaudze uzskata, ka nākamais gadsimtā būs mūsu valsts ziedoņa vecums.

14-par Centrālās Krievijas konsultāciju centra rezultātiem

15

16-N.S. Klenskaya, "Sarunas par dzīves jēgu", Maskava, Apgaismība, 2003, P.89

Secinājums.

Lai būtu mūsdienīgi, ir iespēja atrast sev, atrast savu vietu dzīvē, noteikt zvanu, izvēlēties profesiju saskaņā ar jūsu pretrunām un spējām. Par patiesi modernu personu (ar visu savu darbu), ir nepieciešams tikties ar cilvēkiem, apmainīties ar interesantām idejām, garīgajām vērtībām.

Persona, it īpaši viņa jauniešu gados, arvien vairāk domā par dzīves ceļu, cenšas izturēties pret sevi apzināti, paša atgūšanu, pašapkalpošanās. Šis cilvēka pacēluma process ir viens no filozofiem, ko sauc par "cilvēka pašnodarbinātību". Šīs būvniecības objekts galvenokārt ir cilvēka garīgais pasaule. Vecāki, ģimene, skola un visu veidu kolektīvi dod personai vai daudzus no viņa. Bet no visiem apstākļiem, kas veido personu, vissvarīgākais - viņu apzinātā attieksme pret dzīvi, savām domām un plāniem, un, pirmām kārtām, uz viņu rīcību.

Jaunatne vienmēr stāv pirms izvēles, atrisina jautājumus par sevi: kas ir? Kā būt? Bet blakus pašnoteikšanai vienmēr ir pašierobežošana. Ne vienmēr mūsu vēlmes sakrīt ar iespējām. Pamatojoties uz skolēnu vidusskolēniem veikto aptauju, mēs noskaidrojām mūsdienu jaunekļa "iztikas minimumu". Tas ir aptuveni 5000 rubļu, ņemot vērā līdzāspastāvēšanas faktoru ar vecākiem. Šī nauda saskaņā ar mūsdienīgiem standartiem ir pietiekami liels. Tas ir algu par dažu pieaugušo kategoriju mēnesi. Kur ņemt tos? Tas ir diezgan augsts šo jauniešu procentuālais daudzums, kas ir pieraduši atrisināt savas problēmas uz vecāku rēķina, bet daudzi centīsies atrisināt šo problēmu patstāvīgi. Pragmatisms Psiholoģija kļūst par modernu jauniešu pamata savā darbībā. Lielākā daļa jauniešu adekvāti uztver visu, kas notiek un zina, kā pielāgoties mūsdienu realitātei. Kā atbrīvoties no naudas? Tas izrādījās grūts uzdevums daudziem. Kopš bērnības, mums ir priekšstats par to, ko dolārs, eiro, mārciņa, tiešām justies kā ietaupījumi un aprēķins, bet dzīve liek ļoti smagus nosacījumus esamību, tostarp finanšu ones. Galvenā problēma bija tērēt naudu. Šeit mūsdienu jaunieši netiek atšķirti ar šķirni. Līdzekļi lielākoties vēlas tērēt izklaides, modes apģērbu, telefonu, datoru. Manuprāt, ir ciešāk pievērst uzmanību ārvalstu pieredzei, gatavojoties uzņēmējdarbībai reālās nodarbinātības procesā skolu mini uzņēmumos, kafejnīcā. veikali. Šeit un nopelnīt līdzekļus kabatas izdevumiem (nav nepieciešams lūgt vecākiem), un saņemt uzņēmējdarbības prasmes. Šim nolūkam es domāju, ka ir nepieciešams aprīkot skolas seminārus ar nepieciešamo aprīkojumu, palielināt mācību stundu skaitu tehnoloģiju. Kurss "Ekonomika un bizness" vai citi priekšfinropu un profila apmācības izvēles kursi, manuprāt, nedrīkst veikt neobligāti, bet gan skolas programmas sekundēs. Profilēšanas skolai - profila sagatavošanai jābūt efektīvākai. Tikmēr vienas holistiskas izglītības programmas trūkums skolās var radīt visu interesi par šo jautājumu.

Paplašinot sociālo zinātņu kursus, kas orientēti uz pusaudžu socializāciju, paplašinot un padziļinot savas zināšanas ekonomikas, tiesību, socioloģijas, psiholoģijas jomā.

Saskaņā ar socioloģisko pētījumu, lai noteiktu šodienas skolēnu civilo un morālo briedumu, 47,9% aptaujāto studentu uzskata sevi. apzinīgums un paplašinājuma piezīmes pati par sevi tikai puse no tiem (51,5%); Godīgums un pieklājība - 56,2%; Spēja pielāgoties dzīvei kā vērtīgu personības kvalitāti, apsvērt 37,9% respondentu (skatīt 10. nodaļu). Procesu pārorientējot morālo apziņu un jūtas krievu jauniešu saistībā ar šīm parādībām, kas nesen nosodīts: nemaksā parādu, ņemot vērā vārdus, izpausme negodīgums, neticība, seksualitāte, narkomānija, zādzība, prostitūcija, homoseksualitāte, pielūgt rietumu vērtības utt. P.

Un vēl, kas tas ir, mūsdienu jaunieši? Ikviens atbildēs uz šo jautājumu. Bet man šķiet, ka neatkarīgi no tā, kā šī atbilde ir, mēs varam apskatīt nākotni ar sajūtu optimismu un cerēt uz labāko.

Galvenie secinājumi (modernās jaunās paaudzes raksturīgās pazīmes):

1. Mūsdienu jaunatnes centienu analīze liecina, ka vairumam jauniešu, ģimenes vērtības un darbs vienā vai citā variantā joprojām ir beznosacījuma: kad darbs ir vēlams un interesants, vai, ja tas ļauj sasniegt materiālu labklājība. Mūsdienu jaunieši plāno sasniegt daudz dzīvē, bet tas paļaujas uz to spēku, jo tā būtībā uzskata, ka cilvēka materiālā situācija ir atkarīga, pirmkārt, no viņa: tas ir pārliecināts par 70% no jauniem krieviem, bet puse No vecāko iedzīvotāju (50%) uzskata, ka viņu dzīve galvenokārt ir atkarīga no ekonomiskās situācijas valstī.

2. Savos būtiskos centienos mūsdienu krievu jaunatnē jūs varat

piešķirt nosacīti dažādus sociālos veidus. Visbiežāk ir "uzņēmīgs", kas plāno sasniegt panākumus uzņēmējdarbībā un bagātībā, "maksimālisti", kas ir pārliecināti, ka viņi gūs panākumus gandrīz visās dzīves jomās, "strādnieki", kas paļaujas uz labu darbu, "ģimene" , kuras galvenais aspirācija rada stabilu ģimeni, "hedonisti", pacelot dzīvo, pilnīgu prieku, un "karjeras", kas uzskata, ka viņi sasniegs visu, bet tikai par šādu centienu izmaksām, kas neļaus viņiem būt daudz brīvā laika. Tajā pašā laikā sociālās vides īpašības ietekmē šo dzīves modeļu veidošanos, kuros veidojas jaunieši.

3. Diezgan bieža pamatojums par pašreizējās jaunatnes paaudzes politizāciju

pētījumu pētījumi netiek apstiprināti. Jauniešu īpatsvars, kas tieši piedalās politiskajā darbībā, kā pirms 10 gadiem, ir 1-2%. Aptuveni tādā pašā līmenī kā iepriekš, jauniešu daļa ir aktīvi ieinteresēta politikā (14%)17 .

4. Kā analīze par šo pētījumu rezultātiem rāda, Krievijā pēdējo 10 gadu laikā, paaudze jauniešu ir izveidota, kas nav īpaši paļaujas uz varu, un darbojas patstāvīgi.

5. Kopumā ir iespējams norādīt: vecākā paaudze ir pretrunā pašreizējam jauniešiem atšķiras lielāku konservatismu, kas, protams, ņemot vērā viņa dzīves pieredzi - tas nepatīk riskēt, izceļas, nosliece uz solidaritāti un ir nav pieraduši paļauties tikai uz sevi, ko jūs nevarat pateikt par mūsdienu jauniešiem. Tajā pašā laikā ir arī pozīcijas, kas rada jauniešus un "tēvu" paaudzi. Tātad, viens no galvenajiem centieniem vecākās paaudzes un jauniešu, kā pirms 10 gadiem, galvenokārt izveidojot cietu ģimeni un audzinot labus bērnus. Bet kopā ar to jauniešiem pievērš lielāku uzmanību darbam, kas, no vienas puses, vajadzētu būt interesantam, prestižam un mīļotam, un no otras puses - lai nodrošinātu materiālo labklājību.

Šīs pazīmes, ko es norādīju pētījuma laikā, var uzskatīt par raksturīgām iezīmēm mūsdienu jaunās paaudzes, kas raksturīga 21. gadsimtā.

17 - Saskaņā ar Centrālās krievu konsultāciju centra rezultātiem

Bibliogrāfija:

1. V.Bulčovs, kas mēs esam? // Maskava., 2001.
2. I.S. Klenskaya sarunas par dzīves jēgu // Maskavu; "Izglītība"., 2003
3. V.t. Lisovskis Ko nozīmē būt moderns? // Maskava., 2004
4. Copeland D. paaudze X // Forers. Lit. - 1998. - №. \\ T 121-129.
5. V.Pelievin "paaudze Pepsi", Maskava, Vragribus, 1999
6. "Jaunatnes sociālā pasaule", Novosibirska, 2007
7. Krievijas jaunieši: problēmas un perspektīvas. - Vladimir, 2010 - 100 S.- (vidējais krievu konsultāciju centrs).
8. Sergeev S. A. Jauniešu subkultūra // Socioloģiskā. Pētniecība. - 2008 - Nr. 11. - P. 42-49.
9. B.Poleva, PSS 9 tilpumos, Maskavā, Daiļliteratūra, 1986
10. Sukhomlinsky v.a., savākti darbi 5 tilpumos, Orenburgā, 2010
11. Mannheim K., "Eseja socioloģijas zināšanu", Maskava, 2004

Interneta resursi:

Ricolor. Org / rus / 5 / gam / 2 / -54k

Revolūcija. Allbest.ru.

"Mēs neesam iemācījušies strādāt." - MTRPL.ru.

Radības teorijas parādīšanās vēsture

1991. gadā paaudžu teorija izgudroja amerikāņu zinātnieki Neil Hower un William Strauss. Paaudžu teorija ir teorētiskais bāzes neiromarketing, pamatojoties uz pazīstamu "paaudžu konfliktu", kas nav saistīta ar vecuma pretrunām. Nosacīti: cilvēki, sasniedzot noteiktu vecumu, iegūtās vecuma vērtības, kas raksturīgas šajā periodā. Un bērni, sasniedzot vecumu vecumu, nav kļuvis tieši tāds pats kā tie ir.

1. paaudzes GI (uzvarētāju paaudze). Dzimšanas gadi -1900-1923.

2. Silent paaudze. Dzimšanas gadi - 1923-1943.

3. Bebi Boomers paaudze. Dzimšanas gadi - 1943-1963.

4. paaudze x (nezināma paaudze). Dzimšanas gadi - 1963-1983.

5. Generation Y. Dzimšanas gadi - 1983-2003.

6. Generation Z. Dzimšanas gads - 2003-2023.

Kā paaudzes Y pērk

Apstājieties vairāk paaudzē Y. Kā viņi pērk? Hipermārkets vai lielveikalu - preferenciālas vietas, kad iepirkšanās jebkuru preču. Svarīgs brīdis: Pirkšana vietas pārvēršas izklaides vietās. Vairumā gadījumu paaudzes pārstāvis ir ar viņu draugiem. Nosacīti, veikals ir kultūras centrs, kur jūs varat veikt pirkumus, ēst, dzert kafiju, sazināties.

Paaudzes Y, ir svarīgi izmēģināt produktu, pirkuma lēmums ir viegli kā spēle.

Generation Y, ir svarīgi, lai pārtika būtu garšīga un, pats galvenais, noderīgs. Generation y ir veģetārie restorāni un molekulārā virtuve. Paaudze Y uzskata proteīnus, taukus un ogļhidrātus. Šajā sakarā McDonalds ievada ēdienu kaloriju ātrumu izvēlnē.

Pētot iepakojumu, paaudze matiņiem par kaloriskumu, procentuālo tauku saturu un saturu vitamīnu vai procentuālo sulas saturu. Par paaudzi, ir svarīgi bažas par ekoloģiju.

Neil Kā un William Strauss nonāca pie visiem šiem secinājumiem. Un tas viss attiecas uz Amerikas patērētāju. Kā ar mūsu?

Generation Y Krievijā

Krievijas paaudze Y ir nedaudz atšķirīgs, ir amerikāņu. Ja mēs skatāmies uz X (1963-1983) paaudzi - ASV, tas tiek uzskatīts par paaudzi ātrās ēdināšanas, tad mums nav tā. Fastfids sāka parādīties Krievijā pēc PSRS sabrukuma (pirms sabrukuma PSRS bija viens McDonalds Maskavā, celta 1989. gadā). Tātad piemērot sinonīmu "paaudzei ātru ēdienu" ir iespējams radīt y Krievijā.

Tagad mēs esam visvairāk ieinteresēti paaudzē Y un kā viņi uzvedas tiešsaistē un kā viņi pērk. Kas ietekmē viņu izvēli.

Jāatzīmē, ka Strausa un Hoy paaudzes teorijas pielāgošana ir izpildījusi komandu Evgenia Shamis vadībā - projekta koordinatorā "Rugenerations" 2003. - 2004. Gadā. Galvenās brīvības vērtības, "jautri", pilsoniskā parāds un morāle, atbildība, naivums un spēja paklausīt, tūlītēju atalgojumu.

Generation Y Mūsu vecais pazīstamais Neil un William piešķīra laika posmu no 1983. līdz 2003. Mēs sadalīsim tos divās daļās. Pirmais: agrīnā paaudzē, dzimusi no 1983. līdz 1995. gadam, un vēlāk no 1995. līdz 2003. gadam.

No galvenajām atšķirībām - dzīves prioritātes. Pirmajā pusē Y-paaudzes viņi ir vairāki citi. Ģimenes vērtības nāk pirmkārt, bet personīgie panākumi un karjera ir otrajā vietā. Otrā puse pirmajā vietā ir karjera, ceļojumi, personīgie panākumi, viegls saziņš ar vienaudžiem (pēc Gisap no reprezentatīva parauga 160 cilvēkiem, studentiem). Ģimenes vērtības iziet fonā. Viņi nevēlas būt līdzīgi saviem vecākiem, kuri agri ir sākuši neatkarīgu dzīvi un "dzīvoja darbā."

Šī jaunā radošā inteliģences paaudze, tās stiepjas uz praktiskajām zināšanu jomām, aktīvi veic Instagram un nav ieinteresēti ziņās, kas nav saistītas ar savu darbību (IST. Mashable)

Patērētājs-Irequor vienmēr skaidri zina, kāds produkts un kādā cenā viņam ir vajadzīgs, vai viņš var atļauties pieņemt aizdevumu. Tajā pašā laikā viņam nav vajadzīgi ieteikumi pat pieredzējušākajiem konsultantiem. Viņa "pilnvarnieks", kad runa ir par iepirkšanos, - internets.

Y ģenerēšana attīstās horizontāli, nevis vertikāli. Tātad, tā vietā, lai strādātu par vienu no izvēlētajām vertikālajām kāpnēm, šīs paaudzes pārstāvis drīzāk centīsies iegūt plašāku pieredzi vairākās jomās un strādāt ar diviem principiem

Izvēlēties partnerību, nevis iesniegšanu;

Izvēlieties informācijas apmaiņu, nevis tās aizsardzību.

Īss kopsavilkums par pirktspēju paaudzes Y. paaudze Y Mēs sadalījāmies 2 nosacītā "puse".

1. Ir divas paaudzes daļas atkarībā no dzimšanas datuma un nopērkam tos nedaudz atšķirīgi: 1 pusē paaudzes prioritārajās ģimenes vērtībās, 2 pusgadā paaudzes: nonconformisms, neatkarība, attiecības, skaidras atšķirības gaumēm un prioritātes, kas nav līdzīgas dzimušo 80. gadu paaudzei.

2. Lai iegādātos kaut ko, paaudzes paaudzes lapas pirmajā pusē ēd ar bērniem Fudcort, izmanto tīmekļa vietnes tiešsaistes iepirkšanās, Yandex tirgus un aplūko Krievijas tīkla vietņu cenas, pērk tuvākajā tīkla veikalā, kompleksā produktā nāk un aizņem sevi, lai ietaupītu piegādi.

3. Paaudzes otrā puse ir sociālajā. Tīkli, pēc tam atrod to, kur to iegādāties. Bieži vien tas ir ķīniešu vai Eiropas tīmekļa vietne, dažreiz tas nav iespējams, bet tas ir sadalīts ar saiti, parādot visu, ko šī lieta var būt garlaicīgi šeit. Buys On Ali, eBay izmanto. Pieejami izmantot elektroniskās ierīces.

4. Paaudzes otrā puse ir gatava visam jaunajam. Kā Dom Sebastian teica rakstā par žazu (slavenais mākslinieks, fotogrāfs, dizainers un mūziķis): "Tas ir Sibīrijas māte Y."

Procesi, kas rodas pēdējo divu desmitgažu laikā valstī, ir daudz mainījies ne tikai ekonomikā un politikā, bet arī ikdienas dzīvē katras personas, attiecībās starp cilvēkiem, saprotot, ka šodien ir dzīves panākums, kādiem mērķiem ir nepieciešams Esiet priekšā tiem un kādus līdzekļus šo mērķu sasniegšanai var izmantot. Daudzi krievi veido viedokli par pilnīgu un neatsaucamu mūsu sabiedrības un tās pilsoņu morāles normu, ka morāles erozija sasniedza kritisko punktu, aiz kura garīgā atdzimšana nāk, vai drīzāk, deģenerācija Krievijas. Tajā pašā laikā jaunieši ir visneaizsargātākie pret negatīvo morālo tranzītu.

Tātad, saskaņā ar lielāko daļu respondentu, gan vecāka gadagājuma cilvēki, gan paši jaunieši, mūsdienu jauniešiem, kopumā "morālais relativisms" un pat cinisma, vienaldzība pret jebkādiem ideāliem. Šo viedokli dalās ar 64% jauno respondentu un 70% - vecākās paaudzes pārstāvji. Un tikai trešdaļa krievu ievēro optimistisku apskatīt situāciju, uzskatot, ka jaunieši stiepjas uz augstiem ideāliem (attiecīgi 36% un 28%) (sk. 7.1. Att.).

Bilde 7.1

Jauniešu ideāliem attieksme,%

Turklāt to aplēses, ko pārstāv atsevišķu vecumu saistītās apakšgrupas jauniešu liecina, ka cinisms noskaņojuma izplatīšana jauniešu vidū un vienaldzība pie ideāliem ir jūtama starp mūsu jaunajiem līdzpilsoņiem. Tādējādi respondentu grupā vecumā no 17 līdz 19 gadiem jauniešu tendence cinisms tiek svinēta visbiežāk (43% 36% no 20-23 gadus veciem un 31% no 24-26 gadus veciem respondentiem ). Gluži pretēji, "vecākā jaunatnes" pārstāvji nav tik pesimistiski, starp tiem 68% ir pārliecināti, ka viņu vienaudži stiepjas ideāliem, kas ļauj dzīvot nozīmīgos (par 63% no 20-23 gadus veciem un 57% vidū 17-19 gadus veci respondenti) (sk. 7.2. Att.).

Bilde 7.2

Jauniešu attieksme ideāliem (jauniešu apakšgrupās),%

Ziņkārīgs Paskaties uz jauniešu attieksmi pie ideāliem, un, gluži pretēji, tās tendence uz cinismu, starp jauniem respondentiem aptaujāto dažādu veidu apmetnē. Visaugstāko cinisms noskaņojuma izplatīšanos raksturo jaunieši, kas dzīvo Krievijas ciematos - 54% jauniešu respondentu runāja par jauno krievu vienaldzību ideāliem.

Daudzējādā ziņā pesimisma noskaņojums ir saistīts ar "otrās realitātes" klātbūtni -televīzija, kur ir īpaša pasaule, kas ir nedaudz salīdzinājumā ar realitātes vidi, bet, kas tomēr veido ļoti daudzas par mūsdienu jaunatnes amoralitāti un kopumā, ka krievu kultūra un ar to un oriģinālu Tradīcijas, morāles un morālie fondi pakāpeniski pazemojās, dodot ceļu uz rietumu masas kultūras paraugiem. Šīs bažas sadala apmēram ¾ no mūsu līdzpilsoņiem - 73% jauniešu un 80% vecāku paaudzes cilvēki ir pārliecināti, ka mūsdienu jaunieši ir maz ieinteresēti mūsu vēsturē, kultūra, ir vērsta galvenokārt uz rietumu vērtībām. Mazākumā ir tie, kas uzskata, ka Krievijas vēsture un Krievijas kultūra joprojām ir interesantas un būtiskas jauniešiem (attiecīgi 26% un 19%)
(Sk. 7.3. Att.).

Bilde 7.3

Jauniešu orientācija uz krievu vai rietumu kultūru,%

Turklāt Rietumu kultūra piesaista daudzus ne tikai kā dažus paraugus, patīkami pārdomam, un, iespējams, imitācijas piemērs, bet arī kā vispiemērotākais biotops. Tādējādi 41-43% respondentu teica, ka, pēc viņu domām, lielākā daļa no viņu loka jauniešiem gribētu dzīvot un strādāt Krievijā, bet ārzemēs (sk. 7.4. Att.).

Bilde 7.4

Jauniešu orientācija uz Krieviju vai ārvalstīm kā pastāvīgās dzīvesvietas,%

Ņemot vērā nenozīmīgu atšķirīgu jauniešu viedokļu atšķirību kopumā un vecāka gadagājuma cilvēkiem par vēlamo dzīvesvietu (Krievija vai ārvalsts), kas nav būtiska atšķirība dažās jauniešu grupās ar vecumu saistītās apakšgrupās. Bet uzmanība vērš uzmanību uz atšķirību jauniešu apakšgrupu viedokli, ko piešķir vienošanās veids. Tādējādi starp jauniem respondentiem, kas dzīvo megalopolī, divu pretējo viedokļu atbalstītāju attiecība ("jaunieši vēlas dzīvot Krievijā" - "Jaunieši vēlas dzīvot rietumos") aptuveni vienādi (49% -50%). Jo mazāks ir norēķinu veids, jo lielāks ir to personu īpatsvars, kuri ir pārliecināti, ka jaunieši nevēlas dzīvot Krievijā - rajonu centros un ciematā tas jau ir vairākums, pieaug līdz 56% rajona centros un 65 % no ciemata.

Rodas jautājums - vai tas patiešām patiešām, pēdējās desmitgadēs ir radikāli mainījuši krievus, atņemot viņus par morālu atbalstu, iznīcināja tradicionālos komunikācijas un mijiedarbības pamatus? Vai katastrofa situācija ir ļoti pārspīlēta?

Tā kā pašreizējais apsekojums šodien parādīja morāles un morāles jēdzienus, jo daudzu mūsu līdzpilsoņu viedokli, un jo īpaši jaunieši, bieži iegādājas anahronisma būtība, kas nozīmē, ka tie ir nepareizi. Tātad, nedaudz mazāk nekā puse no jaunatnes pārstāvju respondentu (46%) aptaujas laikā vienojās ar paziņojumu, ka šodien mēs dzīvojam jau citā pasaulē, kas atšķiras no tā, kas bija agrāk, un daudzas tradicionālās morālās normas jau ir novecojušas. Pretējā viedokļa ievēro lielāko daļu jauniešu, bet tālu no milzīgs - 54% ir pārliecināti, ka galvenās morālās normas neietekmē laiku un vienmēr paliek atbilstoša un moderna.

Ne tikai daudzi jauni krievi uzskata, ka sabiedrības morālās korozijas dabiskais process. Gandrīz katra trešā vecākā atbildība (31%) atzina, ka morālie standarti ir "novecošanās" un vairs neatbilst mūsdienīgiem standartiem un dzīves ritms (sk. 7.5. Att.).

7.5. Attēls.

Jauniešu spriedumi un vecākās paaudzes pārstāvji par morālo normu nozīmi,%

Nav iespējams atzīt, ka mūsdienu dzīves realitāte ir pietiekami smaga un pakļautas krievu morālei ar nopietniem spēka testiem. Pētījuma gaitā daudzi respondenti atzīst, ka grūtības, ar kurām viņiem ir jāsaskaras dažādās dzīves jomās, ir spiesti tos nopietnu vērtību "inventarizāciju". Tā rezultātā, lielākā daļa jauniešu (55%) šodien ir spiesti atzīt, ka viņu panākumi dzīvē ir atkarīga no spējas aizvērt acis uz savām principiem savlaicīgi, un vienoties ar disertāciju, ka "mūsdienu pasaule ir nežēlīga, un Lai sasniegtu panākumus dzīvē, dažreiz jums ir jānokārto morālie principi un normas. " Pretējā viedokļa ir tas, ka labāk nav gūt panākumus, bet ne šķērsot morāles normas, tikai 44% jauniešu ievēro.

Jauniešu morālā "lag" šajā gadījumā, kas tiek saukta par vecākās paaudzes respondentiem, to cilvēku skaita attiecība, kuri ir vērsti uz morāles normām un tiem, kas tos uzskata par nolaidību, attīstās Morālā likuma neaizskaramības atbalstītāji (63% pret 36%). Tomēr nav iespējams redzēt, ka morālo principu apstrāde uzskata, ka vairāk nekā trešdaļa no "tēvu" paaudzes pārstāvjiem, kas patiesībā būtu jānosūta morālā bagāža bērniem (sk. 7.6. Att.).

Bilde 7.6

Jauniešu spriedumi un vecākās paaudzes pārstāvji par iespēju / nespēja šķērsot morāles principus,%

Kādas ir mūsu laikabiedri, un virs visiem jauniešiem, ir gatavi upurēt panākumu vārdā, ko viņi var izturēt laipni, un vai kāds morāls tabu palika mūsdienu Krievijas sabiedrībā?

Kā pētījumi parādīt, kopumā, krievi demonstrē diezgan augstu morālo līmeni, jebkurā gadījumā, vārdos. Attiecībā uz lielāko daļu darbībām un parādībām, kas tiek uzskatīts par amorālu vai vismaz neētisku, vairāk nekā puse respondentu runā ļoti negatīvi un paziņo, ka viņi nekad nevar būt pamatoti. Starp beznosacījumu tabu ir bērna pamešana un neuzmanība, slikta izturēšanās pret dzīvniekiem, narkotiku lietošanu, dzimtenes nodevību. Viņi nekad nevarēs attaisnot vairāk nekā ¾ respondentiem gan jauniešu vidū, gan vecāku cilvēku vidū.

Tabernakulu skaits tēvu paaudzei ir arī homoseksualitāte, naidīguma publiska izpausme citu tautību pārstāvjiem, bagātināšanu uz citu rēķina. Šīs darbības un parādības nav pieņemamas vairumam jauniešu, bet gan nav milzīgs.

Turklāt vairāk nekā puse no jauniešiem un vecāka gadagājuma cilvēkiem uzskata, ka rupjība ir pilnīgi nepieņemama rupjība, rupjība un neķītrs vārdnīcas, dzēruma un alkoholisma, uzņēmējdarbības iespēju un prostitūcijas izmantošana. Gandrīz puse no respondentiem abās grupās netiek pieņemti un precējušies ar nodevību.

Tajā pašā laikā tiek pārskatīts dažu tradicionāli nosodīto parādību novērtējums, tās vairs netiek liegtas. Piemēram, saistībā ar jauniešiem izvairās no nodokļu maksāšanas, valsts / saņemšanas kukuļus, kā arī abortu, kas paliek nepieņemami tikai 34% -40% no jauniem krieviem.

Vēl vairāk jauniešu lojalitāte, kā arī vecāku vecumu cilvēki, lai pretestību policijai, piešķirot lietas un naudu, izvairīšanās no pakalpojuma armijā, bezpasākām pasēm sabiedriskajā transportā - visas šīs darbības izraisa izpratni Un to pamato lielākā daļa krievu (no 59% līdz 84% respondentu uzskata tos pieļaujamus). Tādējādi var secināt, ka kritiskā masa cilvēkiem, kuri nedod daudz šiem "pannas un pārkāpumiem" jau ir sasniegts, un viņi pārcēlās uz kategoriju sociāli pieņemamu darbību (skatīt 7.7 att.).

Analizējot novirzes starp respondentu akcijām, kas nosoda dažus neētiskus un amorālus aktus un pasākumus, jauniešu un pusmūža cilvēku grupās liecina, ka pašreizējie "bērni" atpaliek no "tēviem", galvenokārt regulēšanas normu izstrādē cilvēku starppersonu attiecības - bagātināšanas nepieņemamība uz citu cilvēku, rupjības un rupjības, uzņēmējdarbības iespējām, naidīguma publisko izpausmi citu tautību pārstāvjiem. Attiecībā uz visām šīm pozīcijām morālo normu izplatība jauniešu vidū par 15% -23% ir zemāka nekā vecākās paaudzes iedzīvotājiem. Ievērojami atpaliek jauniešiem apgūt normas par atrastu lietu un naudas, prostitūciju, homoseksuālismu, narkotiku lietošanu, kā arī sociāli ekonomiskās tīrības jomā - kukuļošanu un izvairīšanos no nodokļu maksāšanas (par 11% -13%).

Attiecībā uz atlikušajām testētajām darbībām un pasākumiem jauniešu un vecāka gadagājuma paaudzes iedzīvotāju pozīciju tuvāk, atšķirības, pieņemot grupas šīm normām nepārsniedz 7%.

Bilde 7.7

Attieksme pret amorālu un neētisku darbību * Jaunatne un vecākās paaudzes pārstāvji (Advanced saraksts, atbilžu īpatsvars "nekad nevar būt pieļaujams", ko pasūta atbildes jauniešu) , %

* Uz jautājumu: "Kuras no šīm darbībām nekad nevar būt pamatots, kas dažkārt var būt pieļaujama, un kāpēc mums vajadzētu būt saistībai ar condescending?" Varētu sniegt vienu no šādām atbildēm: "Tas nekad nevar būt pamatots", "dažreiz tas ir pieļaujams", "tas būtu nolaupīts uz to", "man ir grūti atbildēt."

Ir svarīgi, ka attiecībā uz morāles standartiem, kas reglamentē ģimenes dzīves nozari (laulības nodevība, aborts), jaunieši bija vēl spēcīgāki par vecākās paaudzes iedzīvotājiem. Jo īpaši abortus šeit nosodīja gandrīz par 9% biežāk nekā tēvu paaudzē (sk. 7.1. Tabulu).

Tabula 7.1

Attieksme pret amorālu un neētisku jauniešu un vecākās paaudzes pārstāvjiem (Advanced saraksts, daļa atbildes "nekad nevar būt pieļaujama", pasūtīts pēc lieluma novirzes) , %

	Vecāka gadagājuma paaudze	Jaunatne	Novirzīšanās (% vecākajai paaudzei mīnus% jauniešu)
Bagātināšana uz citu rēķina
Rudeness, rupjība, neķītrs zīmols
Biznesa opcija
Sabiedrības naidīguma izpausme citu tautību pārstāvjiem
Atrasts naudas piešķiršana, lietas
Prostitūcija
Homoseksuālisms
Narkotiku lietošana
Vasaras māja / saņemšana kukuļa
Nodokļu nemaksāšana
Drunkenness, alkoholisms
Brīdinājums Sabiedriskais transports
Armijas izvairīšanās
Dzīvnieku ļaunprātīga izmantošana
Nodevība dzimtene
Bērnu slikta izglītība, atteikšanās, cordoritāte
Milicijas pretestība
Izsmalcināta nodevība
Aborts

Protams, tās apņemšanās deklarācija pret vienu vai otru morālu un morālo standartu ir tālu no identificēt, kā cilvēki rīkojas reālajā dzīvē. Aptaujas laikā respondenti īpaši brīnījās, vai viņiem bija personīgi darīt kaut ko no tā, kas parasti tika pieņemts neētisks, amorāls.

Tā kā iegūto datu analīze jauniešu un vecāku cilvēku "praktiskā tabu" statuss ir, piemēram, homoseksuālisma un narkotiku lietošana. Lai gan pat attiecībā uz šiem, tas varētu šķist nemirstīgs morāles aizliegumi, daļa iedzīvotāju, biežāk jaunieši demonstrē toleranci, un daži pat norāda uz personīgo pieredzi šādām darbībām. Jo īpaši 9% no respondentiem no jauniešu skaita teica, ka viņi mēģināja narkotikas, 1% teica, ka viņi to darīja bieži. Vēl 8% norādīja, ka pašas narkotikas nemēģināja, bet citi nav nosodīt citus. Starp vecākām paaudzes cilvēki ir par to, ka viņi mēģināja narkotikas, 4% teica, 3 vairāk nekā 3% tika pastāstīts par savu pieļaujamo attieksmi pret to lietošanu citiem cilvēkiem.

Citām pārbaudītām situācijām un parādībām respondentu stāvoklis nav tik konsolidēts. Seksuālo attiecību izmantošana algotņu nolūkos, izvairīšanās no nodokļiem un dot kukuļiem kategoriski nepieņemami ir tikai aptuveni puse no respondentiem, un neuzskata par 34% -50% jauniešu un 20% -41% vecāku cilvēku. Tajā pašā laikā, par to pašu abu grupu grupu respondentu tika runāts par personisko praksi traucējot aizliegumus ekonomisko attiecību jomā - 9% no nodokļiem pret nodokļiem, 19% bija kukuļi.

<< назад

№ 2 (25), 2012

Ubosheiva A. N.

Uz jautājumu par jauniešu vērtības prioritātēm

Anotācija: raksts ir balstīts uz pētniecības materiāliem, kas veikti 2012. gadā Kalmijas Republikā. Pamatojoties uz samontētā materiāla analīzi, tika atklāti jauniešu vērtību orientāciju galvenie virzieni.

Atslēgas vārdi: jaunieši, vērtības, ideāls, garīgums.

Jaunākā paaudze ir valsts stratēģiskais resurss un tajā pašā laikā viens no svarīgākajiem tās sociāli ekonomiskās politikas priekšmetiem. Valsts nākotne ir atkarīga gan no valsts nākotnes, ir atkarīga no šodienas. Jaunākā paaudze īpatnības uztver vecākās paaudzes vērtības un tradīcijas, kas noved pie nepārtrauktības pārrāvuma. Tikmēr tas ir balstīts uz tās potenciālu sabiedrības attīstībai, gatavībai jaunu zināšanu, prasmju un prasmju asimilācijai un praktiskai piemērošanai.

Lai atrisinātu problēmas, nodrošinot nepārtrauktību paaudžu, izpaušanas un attīstības inovatīvo un radošo potenciālu pusaudžu un jauniešu, to konkurētspēja ir jāņem vērā garīgo un morālo komponentu personības jauniešiem, kas noteica atbilstību Kapmijas Republikas pusaudžu un jauniešu vērtības prioritāšu izpēte.

Viena no pētniecības metodēm bija atvērto grupu diskusiju metode (OGD), izmantojot projektīvās metodes un aptauju. Pirmo reizi šo metodi piemēroja universitāšu pētnieku grupa no Lielbritānijas, Indijas un Bangladešas, kas strādāja, lai vāktu atzinumus par lauku apdzīvoto vietu elektrifikāciju Bangladešā. Krievijā šī metode pirmo reizi tika izmantota darba pie projekta "Nabadzība", ko finansēja Pasaules Banka, visas Krievijas pilsētas pētījuma centrs tika īstenots projekta īstenošanu. Atvērto grupu diskusijas ir fokusa grupu modifikācijas, tās ļauj veidot masveida apziņas mehānismu daudziem cilvēkiem, kas vēl vairāk nāks klajā ar individuāliem viedokļiem, reakcijām, darbībām un daudzu cilvēku rīcību. Pētījuma procesā mēs paļāvāmies uz praktiskiem ieteikumiem par organizāciju un rīcību Fed labi pazīstamā speciālista fokusa grupu jomā - Levada centra darbinieku A. Levinson.

Mūsu pētījuma rezultāti parādīja, ka jauniešu galvenās dzīves vērtības ir tradicionālas - ģimenes, veselība, draugi - pēc tam sekojiet tādām vērtībām kā zināšanas, pašattīstība, materiālā labklājība, mīlestība. Desmitiem lielāko dzīves vērtību ir slēgtas, taisnīgumu, iespēja celt cilvēku pabalstus, brīvību kā neatkarību darbībās un darbībās un reliģijā (1. att.).

1. attēls. "Kas ir vissvarīgākais jums dzīvē?" (%)

Bulletin institūts

Jautājums tika lūgts jauniešiem: "Kas ir bagātība vispirms jums?". Un šeit Dalībnieku absolūtais vairākums identificēja plašu kā "lielu ģimeni un daudzus reālus draugus." Tur bija arī šāds formulējums: "laimīga un sarežģīta dzīve, kas iet ar mīļajiem", "mīlestība un cieņa pret tiem ap jums, kad jūs izdarījāt kaut ko vērtīgu un mīcīšanu jums ir reāls akts", "ģimene, garīgās vērtības", "ģimene , Bagātības materiāls, mīlestība "," ģimene, draugi un daudz naudas "," ģimene, daudz reālu draugu, zināšanas, garīgās vērtības. " Tādējādi ģimene ir minēta visās uzskaitītajās labklājības definīcijās, šie mūsu pētījuma dalībnieki. Tas ir ģimenē, ka tiek likti morāles pamatiem, garīgumam. Tikai daži cilvēki identificē bagātību ar kaut ko materiālu: "dzīvoklis, auto, helikopteru, jahtu un daudz naudas."

Uz jautājumu: "Kuru viedoklis par jums ir autoritatīvs?" - dalībnieku atbildes tika sadalītas šādi. Pirmajā vietā jauniešiem ir ģimenes viedoklis (95,2%). Mazāk bieži dalībnieki minēja draugu autoritāti (60,2%), skolotājus (32,5%), reliģiskās organizācijas (20,5%). Tajā pašā laikā, nedaudz mazāk nekā puse no jauniešiem (43,9%), kad vecākie "lasa morāli," nāks, kad viņi konsultē vecākus (skolotājs, skolotājs vai vecākais). Pārējie dalībnieki (48,8%) izlikās, ka viņi vienojās, bet viņi darīs, kā viņi saka nepieciešami, un tikai 7,3% jauniešu uzskata: "Mana dzīve ir izlemt." Politiskās partijas, bērnu organizācijas bauda autoritāti 4,8% dalībnieku. Mūsu pētījums parādīja, ka plašsaziņas līdzekļu ietekme uz tiem ir atzīta tikai par 8,4% jauniešu. Tomēr "psiholoģiskie eksperimenti un novērojumi ārzemēs un mūsu valstī ir vēl viens: televīzija ievērojami (acīmredzot netieši) ietekmē psihi un apziņu, pirmkārt, bērni un pusaudži. Slēptā kumulatīvā (uzkrājošā) ietekme uz psihi tikai slēpjas ar savu "viltību". Un kā tas nedrīkst ietekmēt, ja lielākā daļa jauniešu sazinās ar viņu vairākas stundas gandrīz katru dienu. "

Lai noteiktu jauniešu dzīves stāvokli, mēs izvēlējāmies izvēlēties apgalvojumus, ka tas vislabāk atspoguļo. Jauniešu vidū populārākais ir šādi: "Jums ir nepieciešams, lai ņemtu labāko no dzīves," "stroy mana dzīve", "Esiet pirmais viss". Tas liecina, ka jauniešiem ir izteikta vēlme pēc individualitātes, mērķa sasniegšanu, neatkarību. Šādu frāžu izvēle kā: "Nelietojiet vienaldzīgi", "dariet to ar citiem, kā jūs vēlaties nākt kopā ar jums" - "Zelta noteikums morāle" rāda, ka jaunā paaudze ir raksturīga cilvēcei. Kā pozīciju, kas atspoguļo jauniešu dzīves skatus, piemēram: "Ja jūs vēlaties mainīt pasauli, sākt ar sevi," "mērķis attaisno līdzekļus," atstāj mani vienatnē. "

Garīgās un morālās vērtības, kas aizņem vērtību struktūru, prioritāro pozīciju veido morālās apziņas un morālās prakses vienotība. Morālā apziņa, tostarp sociālie (objektīvi) un personīgie (subjektīvie) aspekti, izskatās kā aprēķinu kopums, kas atspoguļo realitāti, izmantojot apstiprinājuma prizmu un nosodījumu, ir izteikta morālo normu izpratnē, novērtējot apkārtējās realitātes parādības, morālo empātiju. Tas ietver arī skatienus, idejas, idejas, ideālus, principus, pārliecību, morālās jūtas. Morālā uzvedība ir personai ikdienas uzvedības formu kopums, kurai atrod indivīda morālo vērtību un orientāciju ārējo izpausmi. Apziņa nosaka darbību saturu, un uzvedība to atklāj. Morālās apziņas un uzvedības mijiedarbībā noteikt personas (sociālās grupas) garīgo un morālo vērtslietu saturu, garīgās un morālās kultūras līmeni. Jauniešu garīgās un morālās vērtības ir saprotamas kā zināšanas un pārliecība par to nozīmi cilvēkiem; Šo zināšanu un pārliecību iemiesojums praktiskajā darbībā.

Saistību deklarācija ar vienu vai otru morāles standarti ir tālu no identificēt, kā cilvēki rīkojas reālajā dzīvē. Pētījuma gaitā tika ierosināti dalībnieki, lai turpinātu frāzi: "Ja jūs esat Nahamili, jūs ...": 41% "tiks izteikts viss, ko viņi domā par šo cilvēku," saglabās sevi no 35 asuma %, un 18% jauniešu uzskata, ka viss ir atkarīgs no tā, kā Nahamili un kas nahamil ", 6% no dalībniekiem" piemēros spēku ". Tajā pašā laikā, 72,3% dalībnieku ceļš uz samierināšanu pēc konflikta ir gatavs meklēt dažreiz, 25,3% - vienmēr, un 2,4% nekad meklēt ceļu uz samierināšanu.

Uz jautājumu: "Cik bieži jums bija jārunā meli?" - vairāk nekā trešdaļa no dalībniekiem atbildēja: "Reizēm (pāris reizes mēnesī)" (37,1%). Tas ir ārkārtīgi reti, tikai izņēmuma gadījumos ļauj sevi gulēt 51,8%. Tie tiek atzīti par to, ko viņi pastāvīgi saka, jo bez tā nevar, 7,4% jauniešu. Un tikai 3,7% dalībnieku nekad maldina.

Bija interesanti zināt, kā pusaudži saprot garīgumu, kas redz savu izpausmi. Šeit jauniešu viedoklis iznāca, ka garīgums izpaužas ticībā. Atbildēs uz tiešu jautājumu par

№ 2 (25), 2012

ticīgo reliģiskā šī reliģija sevi sauca par vairāk nekā pusi dalībnieku (60.2%). Viņi izteica savu ticības izpausmi ar šādiem apgalvojumiem: "Mīlestība un līdzjūtība cilvēkiem", "kad bērni dziedina no smagām slimībām. Kad jūs veicat tukšu apmācību. Ja ir iespēja ķēriens vecākus, "" Dievs palīdz man iet tālāk, es vienkārši nepamanīt to, "jo Dievs palīdz un aizsargā cilvēkus," "nosodījums, sods par sliktām darbībām, grēkiem." Arī jaunieši apmeklē dievkalpojumus tempļos, valkāt reliģiskos atribūtus, piedalīties reliģiskos rituālos. Šajā gadījumā būtu jāpieņem par zināmu interesi par reliģisko Visumu.

Garīgums ietver līdzjūtību, aprūpi, universālo vērtību. Rādīt līdzjūtību un žēlastību citiem, kuri ir samazinājušies grūtībās dzīves situācijās, vairāk nekā puse dalībnieku (67,4%), citi apgalvo, ka ir nepieciešams palīdzēt tikai saviem mīļajiem (31,3%). Tiek uzskatīts, ka visi 1,2% jauniešu, ka visi pats rada problēmas, un atbildība ir pati cilvēkam, tāpēc nav nepieciešams palīdzēt citiem.

Struktūrā amorālu darbību, jaunieši pirmajā vietā ir slikta izturēšanās pret dzīvniekiem (62,6%). Tad šādas darbības seko kā nodevība (55,4%), amorālas darbības (54,2%), valsts naidīguma izpausme citu tautību pārstāvjiem (54,2%). Piektajā vietā ir narkotiku lietošana (51,8%), turpmāka rupjība, rupjība (36,1%) un apvainojums (30.1%). Alkohols tika izmantots pēdējā vietā (19,3%), kas nevar tikai traucēt.

Jauniešu garīgā un morālā attīstība ir tieši saistīta ar morālās ideāla pretestību. Ir zināms, ka jēdziens "ideāls" ir "paraugs, kaut kas ideāls, augstākais centienu mērķis." Idejas par morālo ideālu tiek pārraidītas no paaudzes paaudzē, izmantojot konkrētu cilvēku paraugus, uz vienu grādu vai citu, kas ietverti šis ideāls: vēsturiskie skaitļi, varoņi, bhaktas, jēgpilni cilvēki, ir norādīti mūsdienu idejās par paraugu personību, morāles un Juridiskie uzskati, idejas par dzimteni.

Pētījums ir parādījis, ka lielākajā daļā dalībnieku ideāls ir vecāki, ģimene, radinieki - galvenokārt mamma, retāk tētis, vectēvs, vecmāmiņa, tante, māsa, kas, salīdzinot ar citiem pētījumiem diezgan liels procentu. Starp mūsdienu skatuvju mākslas posmiem, slavenajiem sportistiem, uzņēmējiem atrast savus ideālus katru ceturto jauniešu studentu pārstāvi. Tas ir Sergejs Bodrovs, Eminem, J. Statham, Taylor Swift, Daria Dmitriev, Lampard, M. Zuckerberg. Šeit ir svarīgs faktors, ka viņi, pēc dalībnieku domām, "sasniedzis visus pašus, un tas ir cienīgs cieņu." Ir vērts atzīmēt, ka ne viens literārā darba varonis, filma nav minēta kā ideāls. Tas norāda būtiskas izmaiņas faktoros, kas veido pašreizējo jauniešu vērtību orientāciju. Tikai 2 cilvēki sauc par ideālu cilvēku, kas nodarbojas ar zinātni, Gregory perelman, izcilu krievu matemātiku, un viņu skolotājs. Katram septītajam dalībniekam nav ideāla. Kopumā prezumma par ideāliem ir pozitīva krāsa.

Brīvais laiks ir viena no svarīgākajām sociālajām vērtībām, kas ir neaizstājams līdzeklis, lai atjaunotu personas fiziskos un garīgos spēkus, personas visaptverošu attīstību. Kopumā brīvais laiks ir kā cilvēka brieduma spogulis kā cilvēks: saskaņā ar viņa atpūtas raksturu par personu, var teikt daudz. Atpūta ir būtiska ikdienas dzīves joma, kas ekonomisko pārmaiņu gados Krievijā ir bijusi sava veida "preferenču revolūcija". Ikdienas komunikācija, plaši sociālie kontakti, atpūtas preferences, kas veido dažādu mūsdienu grupu sociālās dzīves veidu, ir svarīgākie dzīves stila raksturlielumi, kritēriji jauniešu pašnovērtēšanai ar noteiktu grupu vai vidi .

Saistībā ar vispārējās kultūras līmeņa kritumu, vienkāršota masu kultūras elementu izplatība atpūtas jomā ir visvairāk pamanāms, lai mainītu vērtības un vērtību orientāciju. Vislielākā jūsu atpūtas prioritāte ir jauna paaudze dod tā saukto "pasīvo" sugu, proti, 78,3% dalībnieku pavada brīvo laiku datorā (internetā) un TV (39,8%) (2. att.). Tajā pašā laikā vairāk nekā puse jauniešu, kas piedalās pētījumā, dod priekšroku izklaides pārraidēm, katrs ceturtais - ārvalstu TV pārraides. Daudzi savā brīvajā laikā sazināties ar draugiem, spēlēt sporta, vaļaspriekiem. Tikai katrs piektais dalībnieks mūsu pētījuma viņa brīvā laika pavada lasīšanas grāmatas, tikai 6% jauniešu lasīt laikrakstus un žurnālus, kas arvien vairāk aizstātu datoru un televizoru ar to eklektitāti un iedomātu plurālismu.

Bulletin institūts

2. attēls. "Kā jūs parasti pavadāt savu brīvo laiku?" (%)

Uz jautājumu: "Ko literatūra jūs visbiežāk lasāt?" - Satura atbildes tika izplatītas šādi: 23,9% no jauniem studentiem dod priekšroku ārvalstu literatūrai, 22,7% - Krievijas klasiskā, 20,4% - mūsdienu krievu literatūra, 9,1% - populāra zinātnes literatūra, 4,5% - vēsturiskā un memuāra literatūra. Dalībnieki arī norādīja uz šādiem žanriem literatūras kā: fantāzija, fantāzija, ārvalstu klasika, padomju rakstnieku darbi 20. gadsimtā. Tajā pašā laikā uz jautājumu: "Ko jūs lasāt tagad?" - nozīmīga dalībnieku daļa (30%) nevarēja atbildēt. Var pieņemt, ka literārā klasika visticamāk saglabāta pusaudžu un jauniešu prātos, pateicoties viņas mācīšanai skolā.

Atsevišķi es vēlos piešķirt faktu, ka pētījuma dalībnieki praktiski nav ieinteresēti pasākumos mūsu Republikas, valsts literatūras dzīvē. Tādējādi, ņemot vērā valsts televīziju, ir tikai 3% no dalībnieku atbildēm, viņi lasa valsts literatūru tikai 3,4% no jaunākās paaudzes, ko var izskaidrot ar valodas zināšanu trūkumu. Tas liecina par jaunās paaudzes nacionālo vērtību zudumu.

Svarīga sabiedrībai Vērtības rādītājs ir dažādu profesionālo aktivitāšu nozīme jauniešiem. Tas ir saistīts ne tikai ar karjeras attīstības atbalsta problēmām, bet arī ar gardām sociālajām vērtībām, "laika garu" un "dzīves formām". Pētījuma gaitā jaunieši tika aicināti nosaukt par tiem svarīgu profesiju. Mūsdienu jaunatnes visvairāk novērtē ārstu darbību, kas nozīmē, pirmkārt, viņa veselības un mīļoto, skolotāju, skolotāju orientācija. Tautas ekonomista, advokāta populārās profesijas. Pēc tam sekojiet profesijām, piemēram: tiesībaizsardzības darbinieki (policija, FSB uc), ārkārtas situāciju ministrija, ugunsdzēsības dienests. Tas ir, jaunieši atzīst šo profesiju nozīmi, kas ir nepieciešamas ērtai, drošai dzīvei, papildus šīs profesijas tradicionāli tiek uzskatītas par vislielāko humānu un sociāli nozīmīgu. Ir vērts atzīmēt, ka šīs profesijas tiek izmaksātas diezgan labi, tāpēc jūs varat uzņemties savu materiālo interesi. Programmētāja profesija ir populāra jauniešu vidū, kas atbilst mūsdienu dzīves apstākļiem, kad dators ir tā neatņemama sastāvdaļa. Arī populāras arhitekta, dizaineru, šefpavāru profesijas.

Mēs bijām ieinteresēti uzzināt jauniešu viedokli par mūsdienu jauniešiem, tām vajadzēja raksturot viens vārds (īpašības vārds). Pozitīvās aplēses dominē atbildēs: diskusijā viņi izklausījās šādas īpašības - "labs", "pašattīstības", "smieklīgi", "sporta", "garīgais", "aktīvs", "komunikatīvs", "Advanced", "Izglītots" utt. P. kā negatīvas aplēses: "Neatkarīgs", "nepietiekams", "pazemojošs", "nepateicīgs", "amorāls", "cepšanas", "invalīds", "slinks", "vieglprātīgs ", Bold", "Mercantile", - kuru daļa sasniedza vienu trešdaļu no saņemtajām atbildēm.

Lai noteiktu, kādas problēmas jaunieši jāuztraucas, mēs piedāvājām atbildēt uz jautājumu: "Kas pašlaik ir noraizējies par lielāko daļu?" Ņemot vērā to, ka problēmas jāuztraucas katrai personai savā veidā, atbildes var tikt izplatītas, lai noņemtu no personiskajām interesēm un vajadzībām

№ 2 (25), 2012

sociālā. Tādējādi visas problēmas var iedalīt personiskajā un vispārējā sabiedrībā (kas saistīti ar sabiedrību un tikai netieši ietekmē personīgo dzīvi). Kalmijas Republikas Republikas jauniešu studenti ir visvairāk nobažījušies par vispārīgajām problēmām, tipiskākie paziņojumi bija: "valsts departaments", "naidīguma izpausme citu tautību pārstāvjiem", "korupcija", "mazā pensija" " , "Noziegums", "terorisms", "pieaug cenas", "grupas". Nedaudz mazāk dalībnieki uztrauc viņu tautas nākotni, un šeit mēs runājam par Kalmyk tautības pārstāvjiem - "tautas deģenerācija", "barības, valodas" morālo vērtību zudums "," pazušana no. \\ T valoda ". Personiskas problēmas, dodot ceļu uz sabiedrību, izbrauciet uz fonu: "nokārtošanas eksāmeniem", "Problēmas ar pētījumu", "Materiālā labklājība", "Attiecības ar vecākiem, vienaudžiem", "Veselības problēmas", "Mana nākotne", " Kvīts "," izvēle profesijas "," iebraukšana pieaugušo dzīvē. " Retāk šādi paziņojumi tika uzklausīti diskusijās kā: "necieņu vecākiem", "nepiemērotā uzvedība cilvēku uz ielām", "rupjība, augstprātība."

Tādējādi pētījuma rezultāti parādīja, ka mūsdienu jaunā paaudze joprojām ir vērsta uz tradicionālajām vērtībām, dodot priekšroku ģimenei, draugiem, veselībai. Jaunieši saglabā prioritāti no ģimenes saistīto attiecību lomu. Rūpes, uzmanīgs, cieņu pret dzimtā, radiniekiem un apkārtējiem cilvēkiem, saņēma stabilu konsolidāciju jauniešu morālajā apziņā un uzvedībā. Mūsdienu jaunieši ir vairāk nobažījušies par civilajām problēmām nekā personiski. Lielākā daļa no šīs socodemogrāfiskās grupas pārstāvjiem ir vērsti uz civilmorālajām vērtībām, jāuztraucas par savu valsts likteni, viņu tautu, bet viņiem praktiski nav interese par savu tautu nacionālo kultūru. Neskatoties uz to, ka vairāk nekā puse no mūsu pētījuma ticīgo dalībnieku reliģija aizņem pēdējo vietu starp viņu svarīgajām vērtībām. Jauniešu neatbilstību to spriedumos liecina par jauniešu viedokļu pretrunām vērtības preferenču novērtēšanā.

2. Kvalitatīvās metodes. Lauku socioloģiskie pētījumi. / I. Steinberg, T. Shanin, E. Kovalev, A. Levinson; Ed. I. Steinberg. Spb. Aletia. P. 356.

3. Semenov V. E. Mediji un jaunieši: sociālpakāpju analīze. / V. E. Semenov // politiskās psiholoģijas biļetens. 2004. 1. P. 62 - 66.

4. Meleksovs, G. A. studenta personības aksioloģiskā potenciāla attīstība kā universitātes izglītības problēma. // modernas augsto tehnoloģiju tehnoloģijas. 2005. 8. P. 94 -97.

5. Liels enciklopēdisks vārdnīca: 2 tonnas / ch. ed. A. M. Prokhorov. M.: Modern enciklopēdija. 1991. gadā .. 1. P. 863.

6. Volovikova M. I. Krievu pārstāvība par morālo ideālu. M.: Izdevniecības "Psiholoģijas institūts RAS". 2005. lpp. 312.

7. Orlova V. V. Vērtības prioritātes jauniešu Sibīrijas reģionā. /. V. Orlova // Socioloģiskie pētījumi. 2009. 6. C. 95 - 99.

8. Gavrilyuk V. V., Malenkov V. V. pilsonība, patriotisms un jauniešu audzināšana. / V. V. Gavrilyuk, V. V. Malenkov // Socioloģiskie pētījumi. № 4. P. 44 - 50.