Golem (Dr.-Heb. "Komok", "Neotovoe", "neo-orifikovano") - simbol nenamjerni čoveka, biorobot.

Prema židovskim narodnim legendama, Gory Giant je oživljen magičnim sredstvima. Utjelovljena utopija o stvaranju robota. Kabbalistrija je razvila praktične recepte za proizvodnju Golema. Prema tim preporukama, bio je uzbuđen iz crvene gline, visine od 10-godišnjeg djeteta, a oživio je bilo ime Božjeg ili riječi "istina" na piscu. Golem nema dušu, a on nije u stanju da govori. Prema legendi, Alberta je uspjela napraviti Golem, ali uništio ga je Foma Aquinas, koji je u njegovom stvaranju vidjelo izazov Bogu. Još jedan tvorac takozvanog "Prag Golem" bio je rabinski LYV (XVI - početak. XVII vek). Njegov Golem više puta je odbranio Praški geto iz pogroma.

Bez posjedujući duhovne kvalitete, Golem u višci obdaruje se fizičkim sposobnostima. Brzo raste, doseževši džinovske veličine i nečovječne moći. Golemi su igrali sluge. Konkretno, oni su u subotu poslužili židovske porodice, kada je zapovijed judaizma kategorički zabranjeno bilo koji posao.

U literaturi antisemitskog smisla ideja je da Golev u judaimu simbolizira Goev. U srednjem vijeku, predstavka judofobijskog sadržaja "Gallema" bila je popularna. Kad su jevrejski mudri ljudi napravili biorobota, pali u to da se bori protiv antisemitizma, iznenada je bacio na njih. U stvari, židovski mistika u XVI veku. Snažno zabranjeno sve vrste eksperimenata na stvaranju Golema. Golem je ontološki antipod Adama. U XX veku Slika Golema postala je popularna zahvaljujući austrijskom piscu Gustavu Maryryka.

SEM: Majornk Golem. Walpurgis Night. M., 1990.

Definicije, vrijednosti riječi u drugim rječnicima:

Opća psihologija. Rječnik. Ed. A.V. Petrovsky

Golem - u istorijskoj psihologiji, legendarno utjelovljenje otuđenih ljudskih sposobnosti, umjetne osobe, stvoreno navodno u srednjovjekovnom Pragu. Metafora grada više puta se koristila u modernim psihološkim znanostima kada razgovaraju o obostranom utjecaju kibernetike i ...

Veliki rječnik ezoterijskih pojmova - uredništvo D.M. Stepanov A.M.

(Heb.) Osnovan iz Crvene kreacije gline u kojem je život udišao kroz magiju. Služi svom vlasniku, ispunjava svoju volju. Glaz su pričvršćeni na obrise osobe. Život ga ulazi kad se ime Boga izgovara iznad njega, a riječ "emeth" piše na čelu. Revil ...

Enciklopedija "Religija"

Golem (pisma. Od hebrejskog - "neo-orifikovanog tijela", "Doodle") - u judaimu - ljudski način stvoren magičnim činom. Riječ "G." Nalazi se u Bibliji (vidi; vidi i Tanya) samo jednom - u psaltiri (vidi pohvale) i ukazuje na oblikovan embrija ...

Crna magija i neobjašnji misticizam dugo je privlačio ljude. Oni su privukli pažnju, kao i dragocjeno vrijeme. Na ovaj način misteriozni Prag važi na turiste.

Gosti grada pohlepno slušajte priče o čudnim događajima u proteklih stoljeća, uzimajući u obzir predmete povijesne baštine sa interesom. Ali veći užitak na njihovim licima može se vidjeti kada se pripovijeda ili lokalno u Pragu srednjovjekovna legenda o golemu.

Unatoč činjenici da ovaj grad ima bezbroj mita i legenda iz eksplicitnog favorita priča je o neobičnom stvorenju.

Prema legendi, "Neulyovek" je stvorio Jevrejski naučnik Yehuda Ben Betzalel (oko 1525-1609). U svakodnevnom životu bio je poznat kao Rabin Lion (Magaral). Bio je zaista mudar mislilac tog vremena; Njegov savjet više nego ikad pomogao je pronaći izlaz iz teških situacija. Stoga, kao znak poštovanja i vječne sjećanja nakon smrti židovskog rabina, zabranjeno je nekome da drži svoju bivšu stolicu s desne strane.

2009. obilježilo je četverogodišnju godišnjicu Magarala, simbol praškog srednjeg vijeka. Obnova nadgrobnih spomenika cijele porodice rabina Leva, koja je postala najposjećenija predmeti nekropolitanskih turizma u Pragu.

Prirodno, spomenik Rabbi verskim hodočasnicima vraća se više. Oni vjeruju da ih Magaral još uvijek može spasiti od pogrešnih djela. Stoga, hodočasnici, ne ustručavaju, prioritete svoje poruke sa željama za nadgrobni spomenik rabina, a nakon što popravite učinak - donesite zavjeru. Takvo malo čudno počast još jednom naglašava da sjećanje na rabine i dalje živi u srcima ljudi! To znači da se Prag doživljava kao svoju drugu kuću u kojoj živi njihov otac, mentor ...

Možete razgovarati o zaslugama Magarala pred ljudima; Ali zašto slušati kad možete vidjeti sve vaše oči?! To je bilo za to da je izložba stvorena u () . Njeni glavni izlozi su među svojim prvim objavljenim djelima filozofskog leva, među kojima je i priča o Golemu.

Ideja o stvaranju umjetnog bića čvrsto "nastanjene" u glavama učenjaka srednjeg vijeka. Stoga, vrlo nije iznenađujuće da se ova tema stalno preplavila u urbanim diskusijama. Neki naučnici čak i napredne ideje, opisujući ih u svojim trajevima. Ovdje se, na primjer, alhemičarski paraceli dešifrira detaljno "biohemijski" proces stvaranja njegovog homcula. U svom vlastitom radu, natural. Ali tek nakon četrdeset dana, nakon potpunog raspadanja, bezbojni ljudski oblik bez tijela raste u rezervoaru. Tada će, četrdeset tjedana, trebati podsticati česticama iz ljudske krvi, na temperaturi blizu temperature matičnog tijela. Rezultat takvog složenog slijeda bit će pojava minijaturnog ljudskog djeteta. Nije poznato da li je ovaj koncept zapravo testiran sve dok svijet ne postoji u svijetu. Postoji samo jedan coleroa Stvoritelj i njegova rabina lavova ime.

Golem (Gomunkul) je magična kombinacija četiri kamenja svijeta, temeljni elementi, tj. Spajanje vode, vatre, Zemlje i zraka. Tako je Rabbi odgovorio na pitanja svojih pomoćnika o materijalima za svoj "budući sin".

Čvrsti omotač Golem tela stvoren je iz gline, a za njen preporod su korišteni preostali elementi (voda, zrak, vatra). Pod njima su bili namijenjeni rabini i svojim pomoćnicima koji su izričeli magične formule.

Postoji još jedna verzija inspiracije života u Golemu: u ustima i čelu rabin uloženi pergament sa molitvom Shma Izrael. I nakon odjela za homunu u haljinama, postao je poput tridesetogodišnjeg muškarca.

Mistični protok Kabale bilježi veliku ulogu "Shma" u oživljavanju stvorenja. Budući da njihovi zastupnici smatraju da je samo ispravna kombinacija slova u oznaci B-ha u mogućnosti stvoriti ljudsko biće.

Ciljevi stvaranja

Kada uobičajeni ljudi nisu dovoljni njihovu fizičku snagu ili intelektu, tada postoji jednoglasna želja - to je tražiti pomoć bogova, naučnika, mađioničara, tako da oni stvaraju nekoga ko odlučuje o njihovim problemima.

Golem nije bio jedini koji je umjetno stvoren. Povratak u davnina, glasine o Pandori, stvorenoj milošću bogova; Veliki Titan "Prometheus" pokušao je "propagirati" ljude uz pomoć glinenih komada, od kojih su njihovi prethodnici prethodno stvoreni itd.

Razlozi za oživljavanje Golema bili su najvjerovatnije društveno-političke orijentacije. Budući da je Rabbi pozdravio svoja stvorenja riječima koje su u potpunosti prenijeli svoj glavni cilj stvaranja. Gola je rekao da je sada "on je zaštita židovskog naroda." I od tog dana Golem je posvetio svoje rabine, i naravno, njegovoj državi.

Proces stvaranja

Jedne noći, Magaral se probudio misteriozni glas, koji je uporno tražio da stvori branitelja židovskih ljudi iz ugnjetavanja. Uprkos činjenici da se u vrijeme Rudolpha II Židovi u Pragu nisu osjećali posebne ugnjetate u šesnaestom stoljeću, ali kraljevski zavjere željeli su lišiti grad smirenosti. Zato je potreban onaj koji može spasiti Prag iz izdajnika.

Golem nije imao ljudske emocije, bio je vanzemalac u smislu saosećanja prema drugima. Bio je vjeran borac za svoje ljude. A njegova beskrajna moć je više puta pomogla u svakodnevnom životu i samim rabinom.

Golem se nikada nije žalio na umor, jednostavno je nije osjetio. I kako bi nekako spasio svoju energiju, svaki petak Rabin je izvukao "shma" od glave Golema.

Ali u životu svega dolazi kraj, evo i avanture Golema među jevrejskim ljudima bili su gotovi. Nerasoropski slugu umorio je od rabina, pa je odlučio da ga zauvijek posadi.

Magaral je zauvijek izvukao "shma" iz usta golema i uz pomoć njegovih učenika pažljivo ga sakrili u potkrovlju Praškog Starobojne sinagoge.

I kao da nisu pokušali, znatiželjni reporteri pod vođstvom Egona Erwina Kishisa da pronađu duševno stvorenje, sve je bilo uzalud.

Priča o beskonačnim sposobnostima Golema, a opseg njihove upotrebe zauvijek postao je primjer ljudske nepažnje prema svojim stvorenjima.

Izvor Inspiracija

Nažalost, koliko nije bilo lijepo, legenda o mističnom čudovištu, stvarnost tog vremena bila je vrlo različita od nje. A sloboda Praškog jevreja predstavila nije defanzivca gline, već prosvijetljenog cara. Čak i uzbudljiva tema o stvaranju golema ne pripada ne rabiju. U drevnim jevrejskim legendama takve su epizode već susrele.

Međutim, apsolutno ne utiče na popularnost. legende o rabinu i golemu. Pored toga, stalno se utjelovljuje u djelima literature, vizuelnih umjetnosti, filmova.

Judit Rosenbergova, Gustav Mairink, Jorge Borges, autori su koji su uspjeli oživjeti Golem u svojim književnim remek-djelima, a Paul Vegener i Martin Frich - direktorima koji su pokazali mistično stvorenje u televizijskima.

Čovjek je toliko sredio da je Bog uvijek želio biti - također da postanete kreator, Stvoritelj. U principu je vjerovatno postavljeno u samoj prirodi osobe, jer je Bog stvorio nas u slici i sličnosti . U svetim knjigama Biblije tipa, Koran je o tome vrlo detaljan.

Na primjer, u 32. Sura, "Manob" kaže da je Allah stvorio Adama iz gline: "On je taj koji poznaje intimnu i eksplicitnu, sjajnu, milosrdnu, koja je stvorila i stvorila cvjetača Od gline "(32: 6-7).

Očigledno, dakle, osoba i tražila cijeli put da stvori sličan način, pored prirodnog puta - reprodukcije. U kasnijoj verziji, ovaj Pinocchio (u ruskoj verziji - Pinocchio), u još kasno - sve vrste ljudi nalik na ljudske robote, stvarajući osobu iz ispitanika, kloniranja itd. Ali ovdje nismo izmislili ništa novo, jer stvaranje umjetne osobe sa zemlje, glina se nalazi u antropogonskim mitovima mnogih nacija, na primjer, Egipćana, Sumero-Akkadsky; Konkretno, postoji akkada legenda o stvaranju ljudi iz glinenih statueta, a stvorili su ih parovima, a život u njima bio je svemir putem pupčanog kabela - praktično, kao što vjeruje u prirodu. To se takođe kaže u drugim izvorima. Ali svi su jednostavno nerealni, pa ćemo se zadržati na jednom predstavniku iz drevnih mitova - Golem.

Golem - karakter židovske mitologije. Čovjek iz nežive materije - glina, livenastim kabalista uz pomoć tajno znanja, je sve za istu analogiju s ADAM-om, koga je Bog stvorio iz gline.

Riječ "Golem" dolazi iz riječi na starom hebrejskom "gelu", označavajući "neobrađenu, sirovinu" ili samo "glina". Root-GLM se nalazi u tanni u riječi na starom hebrejskom "Gali" koji označava "moju neobrađenu formu". Tada je, na starom jidiskom, riječ "Goyle" stekla figurativno značenje "Istukana", "glupog i lošeg čovjeka", "Bolon", ljuljanje i u modernom hebrejskom.

Jevrejski mitovi otkrili su svoj neočekivani nastavak u vrlo čestu, u Pragu, u Pragu, židovskoj narodnoj legendi o umjetnoj osobi, stvorenoj od gline za obavljanje različitih "crnih" radova, teške upute koje su važne za jevrejsku zajednicu, i, uglavnom, Da bi se spriječilo krvavo mornaricu putem pravovremenog smetnji i izlaganja. Nadalje na legendu Golema, ispunjavajući svoj zadatak, pretvara se u prašinu. Stvaranje atributa narodne legende Golema poznatom talmudistiku i kabalistu - glavnim rabinom Praga Maharal Yekhede Ben Betzaleel ili Rabbi Levu (Labe), osoba, usput, prilično je stvaran, rođen na početku XVI veka. Ova se legenda odnosi na početak XVII veka. Napisana je u romanu "Golev" Gustav Mairink.

Ostali golemi, stvoreni po popularnim legendima od strane različitih autoritativnih rabina, inovatori vjerske misli poznati su. Takođe se smatra da je golem koji se preplaću u novi život svakih trideset tri godine.

Kasnije je tema Golema često korištena u poeziji, a u fikciji, a u kazališnim predstavama, te u bioskopu, pa čak i u kompjuterskim igrama. Jedan od prvih filmova je film 1920. "Golem: kako je došao u svijet." Zasjao je tadašnje zvijezde Paul Vegener i Lidu Salmonova.

Ali kako je stvoreno - prema legendi starog Praga? Slučaj je bio u udaljenoj 1580 godini. Židovi, kao što znate, smješteni u Pragu - u tzv Jevrejski grad (u to vrijeme Josefov), živeo je tiho, nije se ometao bilo koga, naprotiv - samo je pomogao. Među njima su bili nakit, Lekari, roshchists (bankari) i predstavnici drugih korisnih profesija. Međutim, periodično je crkva uredila progon na njima, ali sve se nekako smirilo. I evo jednog svećenika po imenu Tadeush, neprijatelj Jevreja, još jednom pokušao probiti mir i pristanak i izazvati nove sujeverne optužbe protiv Židova. Rabbi Lev predložio je tada Pragu kardinala da organizuje naučnu duhovnu kontroverzu. Pitanja su bila najveći interes, bilo da se Židovi koriste kada slave Pearha (Uskrs) krv kršćana i da li su Židovi krivi za raspeće Isusa Krista. Rabbi Lev uvjerljivo dokazao da je prema Talmudi, upotreba bilo koje krvi, uključujući životinje, Jevreji, strogo zabranjeni. Na pitanje krivicu Židova u smrti Krista Rabbi Lev izjavio je da je Krist umro na krstu kako bi otkupio grijehe čovječanstva. Dogodilo se uz pomoć Jevreja, jer je Bog tako odlučio. Kršćani, naprotiv, trebali bi biti zahvalni Židovima, jer u protivnom kršćanstvo ne bi moglo nastati.

Potom je Rabbi Leo u snu upitao Božju Yakveves pitanje kako započeti borbu sa zlim neprijateljem. I Bog mu je poslao odgovor, izrazito razgrađen abecedno: ATA grudy Dewuk Hachomer Writigzar Zedim Chewel Torfe Jisrael, što je značilo "hladne golenke i uništava oca, proždirući Židove."

Rabarstvo lav, kao vrlo jak kabalist, tumači "poslao" kombinaciju riječi kako bi mogao, uz pomoć njega otvorena, broj slova za stvaranje sa zemlje - gline - žive biće. Nazvao je svog zeta Yitzhaka Bena Simeona i svog učenika, Levi Jacob Ben Haiim Sassona i rekao mu tajnu o mogućnosti stvaranja golema, ali objasnio da se ne bi moglo da se nosi: "Zahtijevam vašu pomoć jer vam trebaju Četiri elementa za njegovo stvaranje: Trebat će vam, Itzhak, bit ćete elementi vatre, vi, Jacob - element vode, ja - elemente zraka, stvorit ćemo zajedno iz četvrtog elementa - Zemlje - Golem. " Detaljno im je detaljno objasnio da je za početak, potrebno dobiti posvećenje i čišćenje, kako bi se pripremili za veliku stvar stvaranja umjetne osobe i naučila ih kako to učiniti. (Kako je bilo potrebno "biti posvećen" i "čisto" - nema povijest direktnog odnosa.)

Kad su dva "volontera" prošli sve rituale i bili su spremni, završen je sudborni "dan X", koji je također izračunat korištenjem kabalističkim znanjem. Rad se odvijao na svjetlu baklje i čitanje psaltima. Sva trojica čovjekovog oblika zajedno su bili zajedno i stavili licem prema gore. Tada su postali za noge da ga gledaju u lice. Rabin Leo je naredio Itzhac sedam puta oko desne strane glinenog tijela, ulijevo ga, uzimajući ga u unaprijed svetu riječ iz knjige Sefer ECIR, s kojom možete oživjeti Golem. Yitzhak je hodao i izgovorio njegovane riječi. Nakon toga, tijelo gline postalo je plamen-crveno. Itzhak, kako se sjećamo, personificirao je element vatre.

Zatim je rabin lav naredio i Levia Jacob zaobišao telo s desne strane u levo i sedam puta, rekavši i njemu definisane za njegov element riječi. Kad je završio svoj zadatak, vatrena crvena boja nestala je, a voda je tekla u karoseriji gline; Kosa napravljena od kože, a nokti su počeli rasti na prstima i nogama. Jacob, dakle, izvršio odredište, obavljajući elemente vode.

Sam Rabbi Leo polazio je oko karoserije gline, stavio ga u usta napisao na pergamentu (kabalistička kombinacija slova Božjeg imena) i, stavljajući na istok i zapad, jug i sjever, sve tri istovremeno izgovorili riječi : "I raznesen u njegovom licu dah života i postao je muškarac duša za animaciju." Dakle, zahvaljujući tri elementa (vatra, voda i zrak) Četvrti element - zemlja - došla je u život. Golem je otvorio oči.

Vidjevši ovo, Rabbi Leo mu je rekao: "Dođite do noge!" Golem je stajao. Tada je odjeća sramota stavljena na njega, a uskoro je izgledao kao normalnu osobu. Samo ga je dar govora nije uzeo. Ali kasnije se ispostavilo da je tako još bolje. U zoru su sva četiri otišla kući.

Do sada je Rabbi Lev odlučio prosvijetliti svoju brainchild, ko je on i zašto je došao na ovo svjetlo i rekao: "Znajte da smo to učinili iz zemlje zemljišta. Vaš zadatak je da odbranemo Židove iz progona, nazvat ćete Joseph, i noću ćete provesti u rabinama. Ti, Joseph, moraš poslušati moje naredbe, gdje i kad god sam te pošaljela - barem da poštujem moje naredbe, ako vam naredim da skočite sa krova A ako te pošaljem na dno mora. " Josef je glavom klimnuo glavom kao znak pristanka. Rabbi Lev donio je "Joseph" dom i rekao je dom da je na ulici upoznao neznatnicu, a otkad mu je žao zbog njega, odveo ga je u zebotvonske sluge. Međutim, kod kuće je zabranio upotrebu Golema za lične potrebe.

Prošlo je sedam godina. Sve ove godine "Joseph" je izveo sve narudžbe Rabbi Leva, izvedeno dobro. Nadalje u legendi postoji pali torus. Dogodilo se da je na dan pomirenja u 1587. u starbonskoj sinagogi, gdje se molio rabinski lav, šef zajednice je bacio Toru, stavljajući ga u okvir nakon posljedičnog čitanja. Događaj je pobudio među svim sudionicima zajednice zajednice najnaprednijeg užasa, jer se iz vremenskogštva, takav slučaj smatrao gotovo najljepšim predznakom. Rabin Lion je također bio uzbuđen i odmah naredio svima prisutnima daljnji dan da počnu postriti. U ponedeljak je u snu upitao Božji, šta je grijeh uzrok ovog lošeg događaja. Ovog puta Bog mu nije dao jasan odgovor ", diktirajući" samo određena pisma koja ne mogu da tumači rabin lev. Zatim ih je snimio na komad papira i dao mu ga Gola, povjerio je da pronađem od njih odgovor na njega.

Golem, gledajući komad papira, odmah je uzeo jednu molitvu iz police za knjige, otvorila je i pokazala da je poglavlje na dan od poniznosti pročitano iz Tore. Pisma prikazana u rabiju Levu, bile su smanjena zapisa zapovijedanja "Ne poželite susjedu svoje žene".

Vidjevši ovo, Rabbi Leo je shvatio da je šef zajednice pao Tora, pa je Tora i iskliznuo iz ruku. Nazvao je šefa zajednice sebi i da mu je to nije imao rečeno o rečima iz sna. Plače, priznao se u svoj grijeh, koji je zaista ljubitelj oženjene žene i zamolio se Rabin da imenuje pokajanje. Ali rabinski lev otišao je još dalje, ukidajući brak pogrešne supruge i njenog supruga ukidajući se pod zakonima Mojsija.

Dalje, Golem je izveo puno drugih naloga, ali jednom je ušao u bijes. To se dogodilo u Evu Šabat. Rabbi Lion je uprimao običaj da bi se vratio u petak nakon ručka svakodnevnog dana za subotnji dan, jer je želio komunicirati s njim samo kao krajnje sredstvo. Po pravilu, Rabin Leo rekao mu je da ne radi ništa drugo za Šabat, osim da stoji na pošti i budi oprezan. Ali u jednom od pet petka Rabin lav zaboravio je nakon ručka da mu pruži svoj plan za sutra.

Dakle, Golem je prvi put ostao bez zadatka. Jedva su se petak došao u ishod i sve se pripremalo za Shabbat (Šabat u Židovima počinje ujutro u subotu, već od večeri petka), Golem je počeo trčati, kao da je lud, u židovskoj četvrtini, tuku i Zavrnite sve oko sebe, a ništa se ne može odoljeti svojoj moćnoj pogubnom silu - pa ga je uplašio i uplašio činjenicu da je zaboravio na njega i on nije imao lekciju. Vidjevši nemir Golema, ljudi su trčali s krikom: "Joseph je poludio!" Odmah je postojala strašna panika, a uskoro su vijest o tome došla u Staronsku sinagogu, gdje se molio rabinski lav. Ponestao je i, a da ne vidim svoj golem, još uvijek viknuo prema ulici: "Joseph, stani!"

A onda su ljudi vidjeli da je Golem odmah zaustavio kao pregledan, prevladavajući snagu njegovog bijesa. Rabbi Levu izvijestio je, gdje se zalaže za Golem, Rabbi mu se prišao i šapnuo na uho: "Idi kući i idi u krevet." A Golem ga je slušao kao dijete. Tada se rabbi Leo vratio u sinagogu i naredio da pjeva pjesmu za pjesmu za Shabbat. Uzbuđeni Rabići zatražio je od svih svjedoka da od strane vlasti prijave bilo što o ovoj istoriji, jer se vrlo plašilo zatvaranje sinagoge za bogohulan eksperiment za stvaranje umjetne osobe. Od ovog petka nikada nije se dogodilo da će zaboraviti da dao goli zadatak, saznajući da je uspio opustošiti sav Prag, ako se on nije smirio na vrijeme.

Nakon toga, Golel se ponašao, sve je još uvijek uspješno branio Židove, ako za to nije bilo potrebe, ali neko vrijeme i zajednica više nije ugrozila zlonamjerna kleveta - car Rudolf II obećao je da napadi kršćana ne bi Duže je na Židovima - i postojanje asistenta postalo je suvišno.

Tada je rabin lav pozvao na sebe Andzhaka i Jakov i rekao im: "Sada je Golem postao suvišan, jer se više ne moramo bojati zlih optužbi. Stoga ga moramo uništiti." Sve se moralo potajno dogoditi. Bilo je to početkom 1593. godine.

Na imenovani dan Rabbi Lev naredio mu je da on ovaj put nije proveo noć u rabinama, a on je pomaknuo svoj krevet na potkrovlje Starobojne sinagoge i tamo proveo. U dva sata ujutro, Itzhak i Jacob došli su u rabbi, a on ih je pitao je li mrtvi, I.E. Nije živ, kako je, u teoriji, golem, biti kao drugi mrtvi, predmet zagađenja. Bilo je to vrlo važno pitanje, jer u suprotnom svećenik nije mogao sudjelovati u uništavanju Golema, ali Rabbi Leo odlučio je da se ovo pitanje negativno odgovori negativno. Drugim riječima, ako je galer bio prvobitno neživan, onda grijeh ubistva neće biti na svećenika.

Došlo do ove odluke, sva tri ruža s slugom na potkrovlju sinagoga i počela je uništiti Golem. Učinili su sve tačno protiv suprotne u odnosu na tu noć, kada je osoba stvorena iz gline, I.E. Ako su stajali u noći stvaranja na nogama Golema, nasuprot glavom, sada su počeli da idu u glavu i gledali u noge. Okobalitističke riječi su također čitale naprotiv.

Nakon svih postupaka, Golem je ponovo postao samo gomila gline. Rabin lav kasnije se zvao Servo, Abraham Khaima i naredio mu da skine goolem na majicu. Naručio je neopaženo odjeću. Zamrznuti Golem potom je prekriven starim haljinama i ostacima knjiga pohranjenih u jevrejskom običaju u potkrovlju sinagoge.

Ujutro u jevrejskoj četvrti ljudi su rekli da je Joseph nestao iz grada noću. Istina je znala samo nekoliko ljudi. Rabbi Lev je naredio da se izjasni u svim sinagozima i molitvenim kućama o strogim zabrani potkrovlja Starobojne sinagoge.

To je neka legenda ... neko vrijeme, bio sam pomalo gurnut, ali opet su razgovarali na kraju 18. vijeka, kada je poljski rabin Elia iz Helme iznio svoju verziju onoga što se dogodilo u Pragu i navodno stvorio mu goolem.

Tačno je da Prag Golem nikada nije uspio uništiti da glineni čovjek i dalje hoda ulicama židovske četvrtine Praga i plaše prolaznika. Da je navodno vidio i više puta. Ali to je tačno povezano sa legendama misterioznog grada Praga i modernije.

I evo vremena da se preselite iz legende u stvarnosti. Ako analizirate legende i povijesne podatke, otkrivaju se tri činjenice da definitivno nisu fikcije. Prvi od njih je suspenzija u petak službi Rabbi Lev-a, kako bi zaustavila razliku od neke vrste Josefa. Drugi je zahtjev za župljače (ili posvećen historiji) da ne informiše vlasti o nekom eksperimentu. I treća - zabrana ulaza u potkrovlje Starobojne sinagoge. Zabrana je zaista postojala, pa čak i rastavljala vanjsko stubište tako da neka neka vrsta ne prodire tamo. Prije vrata na tavanu na nadmorskoj visini od 10 m, nekada je bila platforma za koju je vodio drveno stubište.

očinilo ga je rupe u zidnom zidu snopa. Kasnije su bili zatvoreni. U XVIII veku, glavni rabin Prag Ezehiel Landau (1713-1793) posetio je potkrovlje sinagoge - stavljajući prenosivi stubište na zid. Prije penjanja, Rabbi je prošao strogi obred pročišćavanja, postio i molio se. Zatim u zatvorenom molitvi i sa trakama izmilinog na glavu ušli su u misteriozni potkrovlje sinagoge, dok su se njegovi studenti očekivali u nastavku. Međutim, na vrhu je proveo samo nekoliko minuta, a kad se vratio, drhtao je. Ono što je vidio na tavanu, nikoga nije rekao. "Neka se niko više ne usuđuje tamo gore i ne iskrivljuje mir Golema!" - Ažurirano Rabić stroga zabrana na tavanu.

Danas u potkrovlju nema ostataka šefa Staronične sinagoge. Ali to ne znači da nisu bili tamo. Na jednom snopu iznad vrata, datum 1883. izrezao je, što kaže da je postojao neko ko bi mogao ukloniti ostatke na tavanu. Usput, ulaz u potkrovlje sinagogu je danas zabranjen. Iz koga razloga? Ako zbog legende Golema, ta zabrana dokazuje da ovo nije legenda!

Još jedna potvrda stvarnosti Golema može biti ponavljanje 92. psamlam za vrijeme bogoslužja u Staronskoj sinagogi. Ova tradicija može biti podsjetnik na dugu suspenziju rabinskih propovijeda zbog debraza Golema. U bilo kojoj drugoj sinagogi nema takve tradicije.

Tajna potkrovlja sinagoge i legende o Golemu vrlo su zainteresirana za češki istraživač i pisca Ivan Markel, koji su se bavili u ovom pitanju tridesetak godina. 1984. godine postigao je dozvolu da se popne na potkrovlje sinagoge, pretresao je čitav potkrovlje s radarom, slušao zidove, ali ništa prirodno ne narađuju ništa.

Usput, za cijeli dvadesetog vijeka Markel je bio drugi koji je bio dozvoljen u potkrovlje. Prvo je pisao novinar židovskog porijekla u njemačkom Ervin Kishu (1885-1948), takođe strastven u vezi sa legendama Golema. Posjetio je potkrovlje u 20-ima. Imao je i prijatelja, Jevreja, ni manje entuzija s ovom temom. S njim se Kish sastao 1915. godine. Služio je u austrougarskoj trupa i prepisao neke dijelove rukopisa. U knjizi koju je kupio u poljskom gradu Premijeru, opisana je sudbina Golema, opisana drevna glinena robota. Bila je napisana odmah nakon smrti rabinskih leva. Iz teksta slijedi da tijelo Golema vjerovatno nije ostalo u potkrovlju bračne sinagoge. Može biti, privremeno je skriven u jednom od dijelova trenutne Josefove.

Markel smatra da tragovi Golem tijela mogu voditi na nekoliko različitih mjesta u Pragu. Da bi se bolje shvatio u svu ovu priču, proučavao je knjigu, koji je 1909. godine objavio poljski Jevrejin Rabbi Južni Rosenberg. Ova knjiga je prva detaljna priča o životu rabina leva i mogućim golemom. Rosenberg je tvrdio da je preveden početni židovski tekst - "Čuda maharale", koju je napisao Isak Kaitz, student i zet rabinski lev. Prema ovome, esej Golema zapravo oživio uz pomoć Shem-a, što odgovara drugim verzijama ove priče. Moguće je da je njegov prijatelj precizno rekao svom prijatelju o knjizi koja je služila kao osnova rada Isaka katsa.

Markel u studijama oslanjao se na članke Egona Erwina Kisha, posebno, na članku u nedjelju Prilogu za Pruger Tagblatt List od 12.9.1920. U njemu, Kish piše da će najefikasniji biti povezan sa nestankom šefa rabinskih Leva Abrahama Khaima, koji je učestvovao u uništavanju tijela. Vjerovatno je Hahim sa svojim rođakom potajno prevozio glave u podzemnu sobu Prag Pinkasy sinagoge. Nekoliko dana kasnije, on ga preseli u drugi podrum na bivšoj Ciganskoj ulici - u kuću, koja je tada dijelom pripadala Praškoj Jevreji, Balbirera. Odatle, Asher Balbirer prevozio je telo na djelomično napušteno jevrejsko groblje na televizijskoj kuli na hiljadu, na bivšoj rupi brda Šibenicni vrch, sada Fibihova ulica.

Nisi li ostao tamo i tako dalje? Da li je ova fikcija? Podrijetlo prevođenja torbe nemoguće je trag, a u njegovom rukokruku postoji nekoliko povijesnih netočnosti, istina nije baš važna, a ko je osiguran od netočnosti prije nego što govorimo prije pet stotina godina . Najvažnije od netočnosti je da je židovsko groblje za smrt epidemije u to vrijeme još uvijek postojalo, pojavio se kasnije od devedeset godina. Ali to bi moglo biti još jedno groblje?

Drugi praćenje vodi do staro jevrejsko groblje u Josefovu. Staza je vrlo vjerodostojna. Činjenica je da je u Praški arhivama došlo do evidencije da je u sinagogi izvršeno popravak, što je također zamijenilo trule grede u potkrovlju (ovdje odakle broj 1883 na zraci) i izvana Montirano privremeno stubište izrađeno od metalnih nosača. Potkrovlje je očišćeno, a stvari otkrivene su spuštene i sahranjene na staro jevrejsko groblje. Koje su to bile stvari, niko ne zna, a arhivski zapisi zaobilaze ovaj trenutak tišinom: stvari i to je to. Zajedno sa subjektima, tijelo Golema takođe bi moglo podnijeti.

Ako pretpostavimo da su članovi židovske zajednice 1883. godine pronašli među svetim knjigama i molitvenim posudama ljudskih kostiju (ili nešto nerazumljivo - poput cifre gline), tada bi na groblju bili skriveni ili potajno sahranjeni na groblju, Jer u tom vremenom su se talasi ponovo podigao antisemitizam, a Židovi su ponovo optuženi za ritualnu upotrebu krvi kršćana.

Usput, o renderiranim i nadmašenim stvarima: kakva je takva potreba da sahrani staro smeće prije četiri stotine godina i ostaci knjiga? I nalazi se na groblju?! Da li je bilo lakše iscijediti?

Dalje, priča čini neočekivani red, koji niko nije očekivao. Godine 1999. indonezijski teddy Suunardi, koji studira pravo na Univerzitetu Karlov, apelira na Ivan Markel. On doprinosi istrazi neverovatan red. Indonezijski, čija je majka Čeha, otkad djetinjstvo posjećuje čudne snove i vizije s nepoznatim starim trgom s stupom ili drugim nepoznatim mjestima koja nalikuju ulicama nekih starih evropskih gradova. Skici ova mjesta i užasno je iznenađen kada majka prepozna stari gradski trg u svojim crtežima!

Indonezijski kasnije identificira svoje snove i s drugim Praškim mjestima, prije svega sa starim Praškim židovskim gradom, kao što je bio ispred opsežnog restrukturiranja na kraju XIX vijeka. Mladić je ušao u Prag samo da studira, kao dijete, njegova majka nije temperila, a nije vidio ta mjesta čak ni na fotografijama. Ali indonezijski student zna takve detalje o starom Pragu, koji mogu znati samo stručnjaci za njegovu historiju. Predsjedavajući kluba "Za stari Prag" doktor filozofije Katrona Bechkova provjerio je njegovo sjećanje, pokazujući mu stare fotografije različitih mjesta židovskog grada prije restrukturiranja. Teddy je pokušao odgovoriti na to gdje. Rezultati su bili neverovatni - oko 80 posto jasnih hitova!

Psihika je, povezana sa istraživanjima, otkrila da Sunardi u razgovorima sa snom s dugom mrtvim ljudima, među kojima Prag Rabbi Yakub Schmeyles (1570-1634). Obavijestio je studentu u jednom od snovima da tijelo Golema nalazi u Pragu Josefov u kući u kojoj osoba umire u šezdeset dana. Izračunati datum obračunat je 31. jula 1999. godine, kada je smrt zaista posjetila kuću broj 849/6 u Praškoj ulici na milosrdnom. U podrumu ove kuće, Markel je tada tražio zamjenu Golem, a opet sa radarom. Pretraga nije bila okrunjena uspjehom, ali češki istraživač došao je u šokantni odnos: Ova kuća nalazi se na nekoliko metara od bivše Ciganske ulice, koju spominje rukopis Kish!

Ili tijelo Golema (ljudski kostur, gline ili ostaci misterioznog mehanizma - iste verzije - i za njegovu mudrost bila je poznata po mudrosti, opsežno znanje o prirodnim i tajnim naukama. Mogao je, za Primjer, za izgradnju umjetnog mehanizma. Iako se čini manje vjerodostojnim, ali ova verzija se ne može u potpunosti ukloniti) sahranjena na drugom mjestu i leži negdje u blizini ove Praške ulice i čeka njegov otkrivanje?

Legenda Golema jedna je od najstarijih i najpoznatijih urbanih legendi Praga. Danas u češkom kapitalu možete pronaći puno suvenira koji prikazuju ovaj glineni gigant, a lokalni vodiči rado će vas provoditi na ulicama Josefov četvrtine i pokazati najzanimljivije znamenitosti, nekako povezane sa glavom.

Legenda zauzima svoj početak u XVI veku. U to vrijeme, velika jevrejska zajednica Praga prečesto je počela progoniti i pogromi. Oko grada su bile strašne glasine koje Židovi ubijaju bebe tokom svojih praznika, a tradicionalni kolači natopljeni su krvlju. Štaviše, slučajevi su bili poznati kada su posebno nepodnošljivi građani Praga posebno obećali leševe novorođenčadi na ulice jevrejske četvrti, a potom optužile za stanovnike u zločinu.
Kada je broj pogroma i lažnih jedinica počeo da pravite prijeteći lik, vrhovni rabinski Prag - Liv Ben Betzalel odlučio je barem pribjeći. Uvala je da drži drevni kabalski ritual i uz pomoć magije za stvaranje moćnog branitelja za svoje jedinice.

Čarobni ritual Betzalel proveo je noću, na obali Vltave, u prisustvu dva najbliža pomoćnaka. Isprva je velika ljudska figura oblikovana od vlažne gline, a zatim su rabbi i njegovi pomoćnici polako obilazili temeljnu figuru, a u zaključku rabina uložio je u usta gomira - list pergamenta sa drevnim židovskim Čarolija, dajući život bilo kojoj neživom temu.
Nakon završetka obreda, glineni gigant je ružio na noge i poslušno je otišao u grad nakon svog Stvoritelja.

Defender i razarač

Od običnih ljudi, Golem je razlikovao džinovski rast, smeđa koža i izvanrednu tišinu, nije mogao razgovarati, jer je imao pergament u ustima. U popodnevnim satima, div je pomogao rabinu svojoj ženi na kućanskim poslovima, a noću je lutao ulicama židovske četvrtine, štiteći mir svojih stanovnika. Ponekad je Golem izvršio posebne zadatke vlasnika, na primjer, htio sam pobjeći iz zajednice versuadera.
Stanovnici drugih područja grada brzo su saznali da su Židovi imali moćan branilac. Ne može se reći da su glasine o Golemu otišle u Židove u korist, ali strah je bio jači od mržnje, a napadi na njihove domove postepeno su se zaustavili.

Golem je marljivo obavljao svoje dužnosti tokom sedmice, a u petak navečer Betzalel je obično izvadio usta, Shem i Giant Floze do jutra u ponedjeljak. Bilo je potrebno to učiniti, jer bi duh zatvoren u glinenoj školjci moglo pokušati izbiti u svetu subotu, kada, prema židovskim zakonima, bilo koje biće trebalo da ima slobodu.

Ali jednog dana, Betzalel, zauzet nekim hitnim poslovanjem, zaboravili ste na vrijeme ukloniti golem iz njegovih usta. Duh, oživljavajući gline Istukan, pobunjeni, u džinovcu, Mounty, počeo je uviti sve što je naišlo na put. Žrtve natečenog čudovišta postale su nekoliko nasumičnih prolazaka i to je bilo da je naišlo na uplašene Židove da odluče o nezakonitom činu - provalili su se u sinagogu i tražili od rabina da odmah prekidaju obožavanje i smirilo svoje odjeljenje. Betherl u to vrijeme pročitajte 92. psalm i prekidajući čitanje, odmah požurio da pomogne njegovom jatu.

Uspio je dobiti lukavu da dođe do bijesnog giganta i ugrabi gušeni pergament iz njegovih usta. Nakon što je Golem bio imobiliziran, rabin, kao da se ništa nije dogodilo, vratilo se u sinagogu i ponovo pročitao 92. psalm, iz koje je bio ometan.
Nakon završetka usluge, Betzalel je odlučio da više ne iskušava sudbinu i sakrila glinenu travu u sredini raznih smeća u potkrovlju sinagoge. Tako da niko drugi nema želju za oživjeti Golem, rabin je strogo zabranjen bilo koga da uđe u potkrovlje. Za odanost, ravnopravno je ranjeno na stepenište koje su vodile gore.

Kaže se da u XVIII veku, Rabbi Ezihiel Landau još uvijek odlučio prodrijeti u zaključani napad i pogledati golem. Prije penjanja tamo je prešao složen obred pročišćavanja. Tek nakon dugoročnih preparata, u molitvenom putovanju, rabbi se popeo u potkrovlje na stepenicama panela. Učenici ga, radoznali da ga čekaju na dnu pokazali su da je njihov učitelj ostao u potkrovlju samo nekoliko minuta, a kad se spustio, bio je blijed poput krede i drhtao. Svojim dojmovima iz onoga što je vidio, nije podijelio ni sa kim, ali odmah je ponovio redoslijed betzalela, zapovijedi, tako da niko nije ni pokušao prodrijeti u potkrovlje i poremetiti mir Golema.
Čini se da je ovdje legenda i kraj. Ali nastavila je svoj život i vremenom je prešao nove detalje.

Legenda živ

1920. godine, ukazujući na red dvaju uglednog rabina iz prošlosti, jedan ispravan novinar po imenu Ergon Ervin Kish. U potajno prodor u kapetana Staronijeg sinagoge, upravo to je sada zvano, novinar, na njegovo veliko žaljenje, nije našao ništa osim za stare smeće i stoljeće stare prašine.
Nakon toga, štampa je izvršila brzu raspravu da je legenda Golema bila samo stara bajka, a naučnici u uzaludu ponudili su vlastite racionalne verzije izgleda. Međutim, u prilog činjenici da golem nije mit, još jedna legenda je uporna među stanovnicima češkog kapitala, koji u potpunosti objašnjava nepostojanje tragova glinenog diva u potkrovlju sinagoge.

Kaže se da je jedan dan krov testiran u sinagogi, a krov je pozvan na svoj popravak. Lata rupa, nehotice je pogledao kroz nju po tom vrlo potkrovlju, gdje je vidio cifru gline. Sve nije bilo ništa, ali ženska žena čarobnjaka pokazala se da je potomak Betzalel i u njenoj porodici, kao relikvija, pohranjena istog shema. Nisam se mogao nositi s iskušenjima, krov je odlučio pokušati oživjeti glineni Istukan. Prije nego što stavite čarobni pergament u moja usta, muškarac je spuštao glavu željezni obruč, ali zaboravio na najvažnije - da daju divovsko zadatak. Neprihvaćeni Golem počeo je završiti zlo. Nakon što je div zadavio sedam u bilo kojim drugim prolaznicima i skoro izgorio na šef čuvene zlatne ulice, zasljepljujuće bijele golubice iznenada se spustila s neba. Ptica je pametno izvukla usta golemskog shema i odletjela je u nepoznatom pravcu. Izgubivši život koji daje život u Golemu, a iznenadna kiša počela je potpuno zamagliti glinu iz koje je napravljen. Jer nisam našao ništa u potkrovlju hrabar lovac na senzaciju.

Ovako su poučna priča o mudrim kleri, njegova čarobna brainchild i dobre namjere. Usput, Golem, svejedno, pomogao je jevrejskoj zajednici Praga. Pogromi su se zaustavili, a malo kasnije, car Rudolf II stroc je zabranio svoje građane da su izloženi progonu Židova koji žive u češkom kapitalu. U znak sećanja na rabinu Betzalela i njegove pukotine u službi u Startoninskoj sinagogi, još uvijek čitaju 92. psalm dva puta.
Liv Ben Betzalel umro je u starosti i sahranjen je na jednoj od prolaznih groblja. Na svom nadgrobnom spomunicu, natpis se izbacuje da je ovdje da je samo kreator Golema. I oni takođe kažu da ako ostavite bilješku na grob u rabiju sa željom - sigurno će se ostvariti. TRUE, vrijedi lijep misao, jer čak i najdragocjene želje, utjelovljene u životu, mogu donijeti ne samo sreću, već i velike probleme.

I u Pragu još uvijek vjeruju da svakih 33 godine, na ulicama Josefov četvrt, možete pronaći ogromno stvorenje nalik ljudskom čovjeku iz gline, koje se iznenada pojavljuje i nestaje ispred prolaznika.