آیکونوستاز (به یونانی: εκονοστάσιον) یک پارتیشن محراب با دروازه‌هایی است که از دیوار شمالی تا جنوبی معبد، متشکل از یک یا چند ردیف از نمادهای منظم قرار گرفته است که بخش محراب کلیسای ارتدکس را از بقیه اتاق جدا می‌کند. .
کارهای ما
نمادین در کلیسای کوچک در مرکز پزشکی در ولادی وستوک
آیکونوستاز در منطقه اسمولنسک
شمایل کامنسک-شاختینسکی
نماد کوبینکا، منطقه مسکو حد راست
نماد کوبینکا، منطقه مسکو حد چپ
آیکونوستاز، مسکو
چگونه یک آیکونوستاز سفارش دهیم؟
سفارش شمایل- یک موضوع پیچیده و مسئولیت پذیر است، زیرا شما باید نه تنها نسبت ها و مکان نمادها را در نظر بگیرید، بلکه باید تمام جزئیات را نیز در نظر بگیرید: کنده کاری ها، عناصر تزئینی، حکاکی ها را تأیید کنید، رنگ مناسب را برای نمادها انتخاب کنید.
شمایل در معبد
شمایل - (یونانی eikonostasion، از eikon - "تصویر، تصویر" و سکون - "محل ایستاده") - یک پارتیشن محراب که مقدس مقدس را از بقیه معبد جدا می کند. شمایل قبل از اینکه به شکل تمام شده و آشنا در برابر ما ظاهر شود، مسیر طولانی توسعه را طی کرد. به عنوان یک قاعده، شمایل شامل چندین ردیف از نمادها است که هر یک معنای نمادین خاص خود را دارد و جایگاه ویژه ای را اشغال می کند.
در کلیساهای ارتدکس، نماد قسمت مرکزی معبد است.
نحوه انتخاب
این بخش مجموعه گسترده ای از کارهای نهایی را از سازنده ما در پایان های مختلف ارائه می دهد: از گزینه های زاهدانه تا غنی. شما هم می توانید انتخاب کنیدشمایل بخرید آماده، به اصطلاح پروژه "استاندارد". شما همچنین می توانیدسفارش یک شمایل برای مال تو معبد با در میان گذاشتن تمام خواسته های فردی با یک مشاور.
تمامی سوالات مربوط بهقیمت بر ساختن شمایل از نظر اندازه مناسب برای معبد خود می توانید از مشاور نمادین ما بپرسید:
اکاترینا، موبایل +7-920-737-03-37.
اگر ساعت کاری نیست، لطفا از طریق ایمیل برای ما بنویسید: .
انتخاب سبک و متریال برایساخت نمادهای سفارشی - موضوعی ظریف و پیچیده، از آنجایی که نمادین مرکز هر معبدی است، باید هم در سبک معماری معبد و هم در فضای داخلی کلی جای بگیرد. هر کلیسا فردی است - و نمادهای موجود در آن منحصر به فرد است.
سمبولیسم
شمایل در یک کلیسای ارتدکس کل تاریخ تعلیمات ارتدکس را می گوید - از پیشگویی های مربوط به تولد پسر خدا تا مصلوب شدن و رستاخیز او. علاوه بر این، این مانع جداکننده محراب از کلیسا نماد مرز بین زمینی و آسمانی است. اما ترتیب ردیف ها در شمایل عمیقاً نمادین است. این نشان دهنده سلسله مراتب بهشتی است و دروازه های سلطنتی نمونه اولیه ورودی بهشت هستند.
مواد ساخت، انواع تکمیل و درج
درست کن و یک نماد برای معبد بخرید را می توان از طیف گسترده ای از مواد ساخت: چوب، سنگ مرمر، سرامیک، فلز و حتی فایبرگلاس. اما نمادهای چوبی رایج ترین هستند. چوب یک ماده طبیعی و سازگار با محیط زیست است. برای نمادها، چوب با بالاترین کیفیت، بدون نقص، انتخاب شده است. اگر چوب ساخت شمایل به درستی آماده شود، عمر مفید آن بسیار طولانی خواهد بود.
تکمیل نمادها، و همچنین مواد برای ساخت آنها، بسیار متنوع است:
- نخ.زیور آلات پیچ خورده ایجاد شده با تکنیک کنده کاری، بسیاری از نمادهای کلیساهای ارتدکس را تزئین می کنند.
- نقره کاری، تذهیب به طور غیرمعمول نمادین را تزئین می کند و آن را درخشان و موقر می کند.
- مینای دنداناین پایان، با وجود شکنندگی خارجی مواد، قوی و بادوام است، علاوه بر این، به مراقبت خاصی نیاز ندارد.
- بسما.اغلب هنگام تزئین نمادین استفاده می شود، زیرا این تکنیک به شما امکان می دهد یک تزئین پیچیده ایجاد کنید و به راحتی آن را برای جزئیات دیگر تکرار کنید.
تاریخ انتشار یا به روز رسانی 1396/05/01
شمایل سفارش دهیدبهترین در سازمانی که در آن مشغول هستند تولید آیکونوستازحرفه ای نه گهگاهی
سپس می‌توانید مطمئن باشید که یک نماد چوبی برای سالها، دهه‌ها یا حتی چندین قرن بدون تغییر هندسه، ایجاد ترک یا سایر نقص‌ها دوام خواهد آورد.
چندین کارگاه در روسیه وجود دارد که صنعتگران آن سالها تجربه دارند ساخت نمادهای کنده کاری شدهبا هر پیچیدگی
در سفارش یک شمایلهزینه، به عنوان یک قاعده، بسته به مواد انتخابی، اندازه و پیچیدگی نخ به صورت جداگانه محاسبه می شود.
استثنا، نمادهای ساخته شده بر اساس طرح های استاندارد، یعنی. که تولید آن در جریان قرار می گیرد و از ماژول های حک شده استاندارد جداگانه مونتاژ می شود. از یک طرف، این به شما امکان می دهد تا هزینه و زمان تولید نمادین را به میزان قابل توجهی کاهش دهید. از سوی دیگر، حتی زمانی که رنگ و اندازه شمایل تغییر می کند، یکنواختی و تکرار خاصی به طراحی کلیساها وارد می شود.
به منظور. واسه اینکه. برای اینکه شمایل سفارش دهید، از طریق ایمیل یک نقاشی که شکل کلی شمایل را مشخص می کند (ممکن است مساحت نمادین یکسان باشد، اما هزینه نهایی تولید متفاوت است) و خواسته های کلی در عناصر کنده کاری چوب ارسال کنید. هزینه نهایی نیز تحت تأثیر انتخاب مواد (آماد، بلوط، راش) و تکمیل (رنگ آمیزی و لاک زدن، رنگ آمیزی مینا، ورق طلا) است.
شمایل در یک کلیسای ارتدکس
قسمت میانی معبد، قبل از هر چیز، به معنای جهان بهشتی، فرشتگان، منطقه ای از وجود آسمانی است، جایی که تمام صالحانی که از زندگی زمینی آنجا را ترک کرده اند، ساکن هستند. بر اساس برخی تفاسیر، این بخش از معبد همچنین منطقه وجود زمینی، جهان مردم، اما قبلاً عادل شده، تقدیس شده، خدایی شده، ملکوت خدا، آسمان جدید و زمین جدید را به معنای واقعی نشان می دهد. تفاسیر موافق است که قسمت میانی معبد جهان مخلوق است، در مقابل محراب، که منطقه وجود خدا را نشان می دهد، منطقه عالی ترین، که در آن اسرار خدا انجام می شود.
با چنین رابطه ای بین معانی اجزای معبد، محراب از همان ابتدا باید از قسمت میانی جدا می شد، زیرا خدا کاملاً متفاوت و جدا از مخلوق خود است و از همان زمان های اولیه مسیحیت چنین جدایی به شدت رعایت شد. علاوه بر این، این توسط خود ناجی تأسیس شد، که مایل بود شام آخر را نه در اتاق های نشیمن خانه، نه همراه با صاحبان، بلکه در یک اتاق بالایی مخصوص و مخصوصاً آماده شده جشن بگیرد. بعدها محراب از معبد جدا شد موانع ویژهو خود را در جایگاه بلندی قرار داد. ارتفاع محراب از دوران باستان تا به امروز حفظ شده است. موانع محراب توسعه چشمگیری داشته است. معنای فرآیند تبدیل تدریجی مشبک محراب به یک نماد مدرن این است که از حدود قرون V-VII. سد محراب - شبکهکه نمادی از جدایی خدا و الوهیت از همه چیزهای آفریده شده بود، به تدریج به نمادی تبدیل می شود - تصویر کلیسای آسمانی به رهبری بنیانگذار آن - خداوند عیسی مسیح. این نماد به شکل مدرن آن است. قسمت جلویی آن با شمایل هایش رو به قسمت میانی معبد است که ما آن را کلیسا، خود کلیسا می نامیم. همزمانی مفاهیم کلیسای مسیح به طور کلی، کل معبد به عنوان یک کل، بخش میانی آن بسیار قابل توجه است و از نظر معنوی تصادفی نیست.
منطقه وجود آسمانی که قسمت میانی معبد آن را مشخص می کند، منطقه مخلوق الوهیت شده، منطقه ابدیت، ملکوت بهشت است، جایی که حلقه کامل مؤمنان کلیسای زمینی در مسیر معنوی خود تلاش می کنند و می یابند. نجات آنها در معبد، در کلیسا. در اینجا، در معبد، کلیسای زمینی باید در تماس باشد و با کلیسای آسمانی ملاقات کند. در دعاهای مربوطه، عریضه هایی که در آن از همه مقدسین یاد می شود، نداها و اعمال عبادت، ارتباط مردمی که در معبد ایستاده اند با کسانی که در بهشت هستند و با آنها دعا می کنند، از دیرباز بیان شده است. حضور افراد کلیسای آسمانی از زمان های قدیم هم در نمادها و هم در نقاشی های باستانی معبد بیان شده است. تا به حال، چنین تصویر خارجی کافی وجود نداشت که شفاعت نامرئی و روحانی کلیسای آسمانی را برای زمینیان، و واسطه آن در نجات کسانی که روی زمین زندگی می کنند، به شیوه ای واضح و قابل مشاهده نشان دهد. شمایل به یک نماد قابل مشاهده یا به عبارت دقیق تر، مجموعه ای هماهنگ از نمادها-تصاویر تبدیل شد.
همه اینها را می توان به هر نمادی، از جمله آنهایی که در یک ساختمان مسکونی واقع شده اند، و به نقاشی های دیواری معبد نسبت داد. شمایل‌های منفرد در قسمت‌های مختلف معبد و در خانه‌های شخصی، و همچنین نقاشی‌های دیواری در معبد، هم قدرت روح‌القدس را دارند و هم این توانایی را دارند که با وساطت خود، شخص را با مقدسینی که به تصویر کشیده شده‌اند ارتباط برقرار کنند. بر آنها، و به شخصی در مورد آن حالت شهادت دهد Oزنانگی، که خود او باید برای آن تلاش کند. اما این شمایل‌ها و ترکیب‌بندی‌های نقاشی‌های دیواری یا تصویری کلی از کلیسای بهشتی ایجاد نمی‌کنند، یا آنچه که شمایل است، یعنی میانجی بین محراب (محل حضور خاص خداوند) و ملاقات (کلیسا) نیستند. ، کلیسا، از مردمی که با هم در معبد دعا می کنند. بنابراین، شمایل مجموعه ای از تصاویر است که به دلیل تشکیل سد محراب، معنای خاصی پیدا می کنند.
واسطه بین خدا و مردم زمینی کلیسای آسمانی، که نماد آن است، نیز با عمق جزم کلیسا به عنوان ضروری ترین شرط برای نجات شخصی هر فرد تعیین می شود. بدون وساطت کلیسا، هیچ مقدار تنش در تلاش شخصی شخص برای خدا، او را با او در ارتباط نخواهد بود و نجات او را تضمین نخواهد کرد. شخص تنها به عنوان عضوی از کلیسا، عضوی از بدن مسیح، از طریق راز غسل تعمید، توبه دوره ای (اعتراف)، اشتراک بدن و خون مسیح، ارتباط دعا با کل آسمان می تواند نجات یابد. و کلیسای زمینی این توسط خود پسر خدا در انجیل تعریف و تثبیت شده است و در آموزه کلیسا آشکار و توضیح داده شده است. هیچ نجاتی خارج از کلیسا وجود ندارد: "برای کسانی که کلیسا مادر نیست، خدا هم پدر نیست" (ضرب المثل روسی)!
در صورت لزوم یا به مناسبت، ارتباط یک مؤمن با کلیسای آسمانی و توسل به واسطه آن می تواند کاملاً روحانی باشد - خارج از معبد. اما از آنجایی که ما در مورد نمادگرایی معبد صحبت می کنیم، پس در این نمادگرایی، شمایل ضروری ترین تصویر بیرونی از میانجیگری کلیسای آسمانی است.
شمایل در همان ارتفاع محراب قرار دارد. اما این ارتفاع از شمایل برای مدتی در داخل معبد، به سمت غرب، به سمت نمازگزاران ادامه می یابد. این ارتفاع یک یا چند پله از کف معبد فاصله دارد. فاصله بین نمادین و انتهای میدان مرتفع با سولیا (یونانی - ارتفاع) پر شده است. از این رو کفه مرتفع را بر خلاف باطن که در وسط محراب است، تخت بیرونی می نامند. این نام به ویژه به آمبو اختصاص دارد - یک برآمدگی نیم دایره در وسط کفه، روبروی درهای سلطنتی، رو به داخل معبد، به سمت غرب. بر روی تخت داخل محراب، بزرگترین مراسم عبادت تبدیل نان و شراب به بدن و خون مسیح انجام می شود و بر روی منبر یا از منبر مراسم تشییع این هدایای مقدس به مؤمنان انجام می شود. عظمت این مراسم مقدس نیز مستلزم بالا بردن مکان اقامه مراسم مقدس است و این مکان را تا حدی به تخت در محراب تشبیه می کند.
منبردر مرکز، solea به معنای معراج است (یونانی - "منبر"). مکان هایی را که خداوند عیسی مسیح از آنجا موعظه کرد (کوه، کشتی) مشخص می کند، زیرا انجیل در حین عبادت بر روی منبر خوانده می شود، عبادت ها توسط شماس بیان می شود، موعظه ها و آموزه ها توسط کاهنان بیان می شود، و اسقف ها به مردم خطاب می کنند. از منبر منبر همچنین رستاخیز مسیح را اعلام می‌کند، یعنی سنگی که توسط فرشته از در قبر مقدس دور می‌غلتد و همه کسانی را که به مسیح ایمان می‌آورند در جاودانگی او شریک می‌سازد، برای این منظور از منبر بدن و خون به آنها آموزش داده می‌شود. مسیح برای آمرزش گناهان و زندگی ابدی.
سولیادر اصطلاح عبادی جایی برای قاریان و خوانندگانی است که به آنها صورت می گویند و چهره فرشتگان را در حال حمد و ثنای خداوند به تصویر می کشند. از آنجایی که چهره خوانندگان به این ترتیب مستقیماً در خدمات شرکت می کنند، آنها در بالای بقیه افراد، روی نمک، در سمت چپ و راست آن قرار دارند.
در دوران رسولان و اوایل مسیحیت تمام مسیحیان حاضر در جلسه دعا می خواندند و می خواندند، خواننده و خواننده خاصی وجود نداشت. از آنجایی که کلیسا به هزینه مشرکانی که هنوز با سرودهای مسیحی و مزامیر آشنایی نداشتند، رشد کرد، آنهایی که آواز خواندن و خواندن داشتند از محیط عمومی متمایز شدند. علاوه بر این، با توجه به عظمت اهمیت معنوی کسانی که آواز می خوانند و می خوانند، به عنوان تشبیه به فرشتگان آسمانی، انتخاب آنها از بین شایسته ترین و تواناترین افراد و همچنین روحانیون آغاز شد. شروع به فراخوانی کردند روحانیونیعنی با قرعه انتخاب می شود. از این رو، مکان‌هایی که در سمت راست و چپ قرار داشتند، نام گروه‌های کر را دریافت کردند. باید گفت که روحانیت یا گروه های سرود سرایان و قاریان، از نظر روحی برای همه مؤمنین حالتی را تعیین می کنند که همه باید در آن بمانند، یعنی حالت دعای بی وقفه و حمد خداوند. در جنگ روحانی علیه گناه که کلیسای زمینی به راه انداخته است، سلاح های روحانی اصلی کلام خدا و دعا هستند. در این راستا، گروه های کر تصاویری از کلیسای مبارز هستند که به ویژه با دو بنر - نمادهای روی قطب های بلند، ساخته شده به شکل بنرهای نظامی باستانی نشان داده شده است. این بنرها در گروه های کر راست و چپ تقویت می شوند و در صفوف مذهبی رسمی به عنوان پرچم های پیروزی کلیسای مبارز اجرا می شوند. در قرون XVI-XVII. هنگ‌های نظامی روسیه از نمادهایی که بر روی بنرهای هنگ آنها نشان داده شده بود نامگذاری شدند. اینها معمولاً نمادهای تعطیلات معبد مهم ترین کلیسای جامع کرملین بودند که از آنها به سربازان شکایت می کردند.
در کلیساهای اسقف های کلیسای جامع، به طور مداوم و در کلیساهای محله در صورت نیاز، در هنگام بازدید اسقف، در مرکز قسمت میانی کلیسا، روبروی منبر، یک مکان مرتفع وجود دارد. سکوی مربع، سکوی اسقف. اسقف در مناسبت های قانونی به آنجا می رود تا لباس بپوشد و برخی از خدمات را انجام دهد. این سکو را منبر اسقف، مکان ابری یا به سادگی مکان، قفسه می نامند. اهمیت معنوی این مکان با حضور اسقف در آنجا مشخص می شود که نشان دهنده حضور پسر خدا در جسم در بین مردم است. منبر اسقف در این مورد با اعتلای خود نشان دهنده اوج فروتنی خدای کلمه، عروج خداوند عیسی مسیح به قله شاهکار به نام نجات بشریت است. برای نشستن اسقف بر روی این آمبو در لحظات خدمت پیش بینی شده توسط منشور، یک کاتدرا قرار می گیرد. نام اخیر در استفاده روزمره به نام کل منبر اسقف تبدیل شد، بنابراین از اینجا مفهوم کلیسای جامع شکل گرفت، به عنوان معبد اصلی منطقه یک اسقف معین، جایی که منبر او همیشه در وسط معبد قرار دارد. این مکان با فرش تزئین شده است و فقط اسقف حق ایستادن و انجام خدمات را دارد.
پشت جامه (منبر اسقف)، در فوم غربی معبد، درها یا درهای دوتایی تعبیه شده است که از قسمت میانی معبد به هشتی منتهی می شود. این ورودی اصلی کلیسا است. در زمان های قدیم، این دروازه ها به ویژه تزئین شده بودند. در منشور آنها را قرمز، به دلیل شکوه، یا کلیسا (Typikon. Sequence of Easter Matins) می نامند، زیرا آنها ورودی اصلی قسمت میانی معبد - کلیسا هستند.
در کلیساهای ارتدوکس باستانی، این دروازه ها اغلب با یک درگاه زیبا و نیم دایره در بالا تزئین می شدند که از چندین طاق و نیم ستون تشکیل شده بود، با طاقچه هایی که از سطح دیوار به داخل، به سمت خود درها می رفتند، گویی ورودی را باریک می کردند. . این جزئیات معماری دروازه ورود به پادشاهی بهشت را نشان می دهد. طبق گفته منجی، " باریک است دروازه و باریک راهی است که به زندگی منتهی می شود(ابدی؛ متی 7:14)، و از ایمانداران دعوت می شود تا این مسیر باریک را بیابند و از دروازه های باریک به ملکوت خدا وارد شوند. لبه های درگاه طوری طراحی شده اند که به افرادی که وارد معبد می شوند این را یادآوری کنند و این تصور را ایجاد کنند. یک ورودی باریک و در عین حال نشان دهنده آن مراحل کمال معنوی است که برای تحقق سخنان منجی لازم است.
طاق‌ها و طاق‌های قسمت مرکزی معبد که تکمیل خود را در فضای بزرگ گنبدی مرکزی می‌یابند، مطابق با روان و کروی بودن فضای کیهان است، طاق بهشت که بر فراز زمین کشیده شده است. از آنجایی که آسمان مرئی تصویری از بهشت نامرئی و روحانی است، یعنی منطقه وجود بهشتی، حوزه های معماری رو به بالا در قسمت میانی معبد، منطقه وجود بهشتی و همان آرزوی روح انسان را به تصویر می کشد. زمین تا اوج این حیات بهشتی. قسمت پایین معبد، عمدتاً کف، نمایانگر زمین است. در معماری یک کلیسای ارتدکس، آسمان و زمین با هم مخالف نیستند، بلکه برعکس، در اتحاد نزدیک هستند. در اینجا تحقق پیشگویی مزمورنویس به وضوح نشان داده می شود: " رحمت و راستی به هم می‌رسند، عدالت و صلح به هم می‌بوسند. حقیقت از زمین خواهد آمد و عدالت از آسمان خواهد آمد(مصور ۸۴:۱۱، ۱۲).
بر اساس عمیق ترین معنای آموزه ارتدکس، خورشید حقیقت، نور واقعی، خداوند عیسی مسیح، مرکز روحانی و اوج است که همه چیز در کلیسا به آن می کوشد. بنابراین، از زمان های قدیم مرسوم بود که تصویر مسیح پانتوکراتور را در مرکز سطح داخلی گنبد مرکزی معبد قرار می دادند. خیلی سریع، در حال حاضر در دخمه ها، این تصویر به شکل تصویر نیمه طولی از مسیح منجی به خود می گیرد، با دست راست خود مردم را برکت می دهد و انجیل را در سمت چپ خود نگه می دارد، که معمولاً در متن آشکار می شود. من نور جهان هستم".
در قرار دادن ترکیب‌های تصویری در قسمت مرکزی معبد، مانند سایر قسمت‌ها، هیچ الگوی وجود ندارد، اما گزینه‌های ترکیب‌بندی مجاز متعارف خاصی وجود دارد. یکی از گزینه های ممکن موارد زیر است.
در مرکز گنبدهامسیح پانتوکراتور به تصویر کشیده شده است. در زیر او، در امتداد لبه پایینی کره گنبد، سرافیم (نیروهای خدا) قرار دارند. در طبل گنبد هشت فرشته، صفوف آسمانی وجود دارد که برای نگهبانی از زمین و مردم دعوت شده اند. فرشتگان را معمولاً با نشانه هایی نشان می دهند که ویژگی های شخصیت و خدمت آنها را بیان می کند. پس میکائیل شمشیری آتشین با خود دارد، جبرئیل شاخه ای از بهشت دارد، اوریل دارای آتش است. که در بادبان هادر زیر گنبد که از انتقال دیوارهای چهارگوش قسمت مرکزی به طبل گرد گنبد تشکیل شده است، تصاویری از چهار بشارت با حیوانات اسرارآمیز مطابق با شخصیت معنوی آنها وجود دارد: در بادبان شمال شرقی انجیلی یوحنای انجیلی است. با عقاب به تصویر کشیده شده است. برعکس، به صورت مورب، در بادبان جنوب غربی، لوقا انجیلی با گوساله، در بادبان شمال غربی، مرقس انجیلی با شیر، برعکس، مورب، در بادبان جنوب شرقی، متی انجیلی با موجودی در شکل یک مرد این قرار دادن تصاویر انجیلیان مطابق با حرکت صلیبی ستاره بر فراز اختراع در مراسم عشای ربانی با تعجب "ناله کردن، گریه کردن، گریه کردن و صحبت کردن" است. سپس در امتداد دیوارهای شمالی و جنوبی، از بالا به پایین، ردیف هایی از تصاویر حواریون از هفتاد و اولیای الهی و اولیای الهی و شهدا قرار دارد.
نقاشی های دیواری معمولاً به زمین نمی رسند. از کف تا مرز تصاویر، معمولاً تا بالای شانه، تابلوهایی وجود دارد که روی آنها هیچ تصویر مقدسی وجود ندارد. در زمان های قدیم این تابلوها حوله های تزئین شده با زیور آلات را نشان می دادند که وقار خاصی به نقاشی های دیواری می بخشید که مانند زیارتگاهی بزرگ بر اساس رسم قدیمی بر روی حوله های تزئین شده به مردم عرضه می شد. این تابلوها هدف دوگانه ای دارند: اولاً به گونه ای چیده شده اند که نمازگزاران در جمعیت زیاد و در شرایط شلوغ، تصاویر مقدس را پاک نکنند. ثانیاً، به نظر می‌رسد که تابلوها در پایین‌ترین ردیف ساختمان معبد جایی را برای مردم زمین‌زاد و ایستاده در معبد باقی می‌گذارند، زیرا مردم در درون خود تصویر خدا را حمل می‌کنند، اگرچه در اثر گناه تاریک شده‌اند، اما به این معنا نیز تصاویر هستند. ، نمادها این همچنین با رسم کلیسا مطابقت دارد که طبق آن بخور دادن در معبد ابتدا بر روی نمادهای مقدس و تصاویر دیواری انجام می شود و سپس بر روی مردم، به عنوان تصویر خدا، یعنی گویی روی نمادهای متحرک انجام می شود.
دیوارهای شمالی و جنوبی، علاوه بر این، می تواند با تصاویری از وقایع تاریخ مقدس عهد عتیق و جدید پر شود. در دو طرف درهای ورودی غربی در قسمت میانی معبد، تصاویر «مسیح و گناهکار» و ترس از غرق شدن پطرس قرار داده شده است. در بالای این دروازه‌ها مرسوم است که تصویری از قیامت قرار دهند. در بالای آن، اگر فضا اجازه دهد، تصویری از آفرینش شش روزه جهان است.در این مورد، تصاویر دیوار غربی نشان دهنده آغاز و پایان تاریخ زمینی بشر است.روی ستون ها در قسمت میانی معبد. هرجا که تصاویری از قدیسان، شهدا، قدیسان که در یک محله خاص مورد احترام هستند وجود داشته باشد. فضاهای بین ترکیبات تصویری فردی پر از زیور آلات است، که در آن تصاویر جهان گیاه عمدتاً استفاده می شود یا تصاویر مربوط به محتوای مزمور 103، جایی که یک تصویری از بسیاری از موجودات ترسیم شده است که مخلوقات مختلف خداوند را فهرست می کند. در این زیور می توان از عناصری مانند صلیب در یک دایره، لوزی و سایر اشکال هندسی، ستاره های هشت ضلعی استفاده کرد.
علاوه بر گنبد مرکزی، معبد ممکن است چندین گنبد دیگر نیز داشته باشد که در آنها تصاویری از صلیب، مادر خدا، چشم بینا به صورت مثلث و روح القدس به شکل کبوتر قرار گرفته است. ساختن گنبدی در جایی که کلیسای معبدی وجود دارد مرسوم است. اگر در معبد یک تخت وجود داشته باشد، یک گنبد در قسمت میانی معبد ساخته می شود. اگر در معبدی زیر یک سقف، علاوه بر معبد اصلی و مرکزی، چندین محراب معبد دیگر نیز وجود داشته باشد، در قسمت میانی هر یک از آنها گنبدی ساخته می شود. با این حال، گنبدهای بیرونی روی سقف همیشه، حتی در دوران باستان، به شدت با تعداد محراب های معبد مطابقت نداشتند. بنابراین، بر روی سقف کلیساهای سه راهرو اغلب پنج گنبد وجود دارد - در تصویر مسیح و چهار انجیل. علاوه بر این، سه مورد از آنها با نمازخانه ها مطابقت دارد و بنابراین از داخل دارای فضای گنبدی باز است. و دو گنبد در قسمت غربی سقف فقط "با سقف و از داخل معبد با طاق های سقفی بسته شده است. یعنی فضاهای گنبدی ندارند.در زمان های بعد، از اواخر قرن هفدهم میلادی، گاه بدون توجه به تعداد نمازخانه های معبد، گنبدهای زیادی بر بام معابد می گذاشتند. تنها مشاهده شد که اگرچه گنبد مرکزی دارای فضای باز برای گنبد بود.
علاوه بر دروازه قرمز غربی، کلیساهای ارتدکس معمولاً دو ورودی دیگر دارند: در دیوارهای شمالی و جنوبی.
در قسمت میانی معبد همراه با سایر شمایل ها داشتن تصویر واجب شمرده می شود گلگوتا- یک صلیب چوبی بزرگ با تصویر منجی مصلوب که اغلب به اندازه واقعی به قد یک شخص ساخته می شود. صلیب هشت پر با کتیبه روی میله متقاطع کوتاه بالا "I H T I" (عیسی ناصری، پادشاه یهودیان) ساخته شده است. انتهای پایینی صلیب در پایه ای به شکل تپه سنگی ثابت شده است. قسمت جلویی جایگاه یک جمجمه و استخوان را به تصویر می کشد - بقایای آدم که با شاهکار ناجی صلیب احیا شده است. در سمت راست منجی مصلوب شده تصویر تمام قد مادر خدا قرار گرفته است که نگاه او را به سمت مسیح معطوف می کند، در دست چپ او تصویر جان خداشناس است. علاوه بر هدف اصلی آن برای انتقال تصویر صلیب پسر خدا به مردم، چنین مصلوبی با کسانی که قرار است بیایند همچنین به این منظور است که چگونه خداوند، قبل از مرگ خود بر روی صلیب، گفت: به مادرش، با اشاره به جان متکلم: همسر! ببین پسرتو رو به رسول کرد: ببین مادرت(یوحنا 19:26-27)، و بدین وسیله به عنوان پسران مادرش، مریم باکره، همه بشریتی که به خدا ایمان دارند، به فرزندخواندگی پذیرفته شد. فرزندان خدایی که آنها را آفرید، اما به لطف مسیح و فرزندان مادر خدا، زیرا آنها از بدن و خون خداوند که از خالص ترین خون باکره مریم باکره تشکیل شده است، شریک هستند. پسر خدا را در جسم به دنیا آورد. چنین مصلوب یا گلگوتا در طول روزه بزرگ به وسط معبد رو به در ورودی منتقل می شود تا یادآوری ویژه ای به مردم درباره رنج پسر خدا بر روی صلیب باشد. به خاطر نجات ما
جایی که شرایط مناسبی در دهلیز وجود ندارد، در قسمت میانی معبد، معمولا نزدیک شمال. دیوارها، یک میز با شب قرار داده شده است ( کانون) - یک تخته مرمری یا فلزی چهار گوش با سلول های زیادی برای شمع و یک صلیب کوچک. مراسم یادبود آن مرحوم در اینجا برگزار می شود. کلمه یونانی «کانن» در این مورد به معنای جسمی است که شکل و اندازه خاصی دارد. قانون با شمع نشان می دهد که ایمان به عیسی مسیح، که توسط انجیل های چهارگانه موعظه شده است، می تواند همه درگذشتگان را در نور الهی، نور زندگی ابدی در ملکوت بهشت، شریک کند. در مرکز قسمت میانی معبد همیشه باید یک سخنرانی(یا منبر) با نماد یک قدیس یا جشنی که در یک روز خاص جشن گرفته می شود. منبر یک میز چهار وجهی دراز (پایه) با یک تخته مسطح برای راحتی خواندن انجیل، قرار دادن رسول بر روی سخنرانی یا احترام به نماد روی سخنرانی است. منبر که عمدتاً برای اهداف عملی استفاده می شود، به طور کلی به معنای ارتفاع معنوی، تعالی، مربوط به آن اشیاء مقدس است که بر آن تکیه می کنند. تخته شیب دار بالایی که به سمت بالا بالا می رود، به سمت شرق بالا می رود، از طریق خواندنی که از سخنرانی انجام می شود یا بوسیدن انجیل، صلیب و نمادی که روی آن قرار دارد، اعتلای روح را به خدا نشان می دهد.
کسانی که وارد معبد می شوند قبل از هر چیز نماد روی سخنرانی را می پرستند. اگر هیچ نمادی از یک قدیس (یا قدیسین) در حال حاضر در کلیسا وجود نداشته باشد، تقویم بر اساس آن است - تصاویر نمادین قدیسان بر اساس ماه یا هلال، که در هر روز از این دوره به یاد می آیند، روی یک نماد قرار می گیرند. معابد باید 12 یا 24 نماد از این قبیل - برای کل سال داشته باشند. هر معبد همچنین باید نمادهای کوچکی از تمام تعطیلات بزرگ داشته باشد تا در روزهای تعطیل روی این سخنرانی مرکزی قرار گیرد. منبرهایی برای خواندن انجیل توسط شماس در حین عبادت بر روی منبر قرار داده می شود. در طول شب زنده داری های جشن، انجیل در وسط کلیسا خوانده می شود. اگر خدمت با شماس انجام می شود، شماس در چه زمانی انجیل باز شده را در برابر کشیش یا اسقف نگه می دارد. اگر کشیش به تنهایی خدمت می کند، انجیل را روی سخنرانی می خواند. از منبر در مراسم آیین اعتراف استفاده می شود. در این مورد، انجیل کوچک و صلیب بر آن تکیه می کنند. هنگام انجام مراسم عبادت عروسی، تازه ازدواج کرده توسط کشیش سه بار در حالی که انجیل و صلیب روی آن خوابیده است، به دور سخنرانی هدایت می شوند. از منبر برای بسیاری از خدمات و نیازهای دیگر نیز استفاده می شود. این یک آیتم مقدس و اسرار آمیز اجباری در معبد نیست، اما راحتی ای که منبر در هنگام عبادت فراهم می کند به قدری آشکار است که استفاده از آن بسیار گسترده است و تقریباً هر معبدی چندین منبر دارد. منبرها با لباس‌ها و روتختی‌هایی همرنگ با لباس روحانیت در تعطیلات معین تزئین می‌شوند.
ساخت نماد
کارگاه ما "آتوس شمالی" به تولید نمادهای کلید در دست از طراحی تا نصب، نقاشی معابد و همچنین نقاشی نمادهای معابد مشغول است. هزینه سفارش یک نمادین چقدر است؟ هزینه شامل چه مواردی می شود؟ در این مقاله سعی خواهیم کرد به این سوال و سوالات مشابه دیگر پاسخ دهیم.
ابتدا باید تصمیم بگیرید که در چه سبکی ساخته می شود. سبک شمایل مانند سایر عناصر تزئینات معبد با گذشت زمان تغییر کرد. امروزه معمولاً انواع زیر را سفارش می دهند.
شمایل چوبی کنده کاری شده.
یک نوع بسیار رایج از نمادهای مدرن. سفارش دادن آن بسیار ارزان تر از باروک است، اما چوب زیبای رنگ آمیزی شده، همراه با آیکون های خوب رنگ آمیزی شده، تأثیر قوی می گذارد. چنین نمادهایی اغلب در یونان، در کوه آتوس یافت می شود. در روسیه، تا قرن بیستم، نمادها معمولاً طلاکاری می شدند، اما اکنون وسایل چوبی و کنده کاری شده رایج تر شده اند.
هزینه تقریبی ساخت یک نماد حکاکی شده چوبی، در حال حاضر در روسیه، 40-60 هزار روبل در هر متر مربع است. هزینه آیکون ها معمولا به صورت جداگانه مذاکره می شود.
شمایل باروک طلاکاری شده
یکی دیگر از انواع متداول نمادهای باروک است که در قرن هفدهم توسعه یافت. از ویژگی های آن می توان به فراوانی عناصر تزئینی طلاکاری شده اشاره کرد. ساخت شمایل به شرح زیر انجام می شود. ابتدا هر عنصر توسط منبت کاران چیره دست از چوب بریده می شود، سپس این عناصر با جسو پوشانده می شوند و پس از آن قسمت ها با پلیمنت طلاکاری شده و به صورت آینه ای صیقلی می شوند.
سفارش یک نماد باروک بسیار گران است. شاید این گرانترین نوع نمادین باشد. هم با مصرف زیاد ورق طلا و هم کار پیچیده و گران قیمت تذهیب ها، هزینه افزایش می یابد.
هزینه تقریبی ساخت یک نمادین باروک در روسیه در حال حاضر از 90 هزار روبل در هر متر مربع متغیر است. هزینه آیکون ها معمولا به صورت جداگانه مذاکره می شود.
کارگاه نقاشی آیکون "آتوس شمالی" 2016
چوب کنده کاری شده، تذهیب
تاریخچه ایکونوستاز.
در کلیسا، هر نماد معبد مکانی کاملاً مشخص را اشغال می کند. قسمت مرکزی معبد، شمایل است. نمادهای بیزانس اولیه از یک ردیف آیکون تشکیل شده بود و معمولاً از سنگ ساخته می شد. با گذشت زمان، نمادها پیچیده تر شدند و عناصر جدیدی به آنها اضافه شد. نوع کلاسیک نمادهای پنج ردیفه در حدود قرن پانزدهم توسعه یافت و از ردیف‌های زیر تشکیل شد: ردیف محلی، دیسیس، ردیف جشن، ردیف نبوی، ردیف ایلخانی.
در مرکز دیوار بالای درهای سلطنتی تصاویری از راسته Deesis وجود دارد. "دیسیس" در زبان یونانی به معنای "دعا" است. دعای ابدی و فنا ناپذیر مادر خدا و یحیی تعمید دهنده خطاب به عیسی مسیح.
روی نمادهای Deesis این سه شکل در وسط قرار دارند: در مرکز نجات دهنده، در سمت راست مادر خدا قرار دارد. در سمت چپ جان است.
در ابتدا آنها روی یک تخته نقاشی می شدند - این همان چیزی است که اولین نمادهای روسی Deesis به نظر می رسد. به تدریج ترکیب پیچیده تر شد.
تصاویر شروع به نوشتن بر روی تابلوهای جداگانه کردند و به تدریج شخصیت های جدیدی به آنها اضافه می شد، گاهی اوقات صحنه هایی از انجیل. در پایان قرن چهاردهم، رتبه Deesis قبلاً از هفت رقم تشکیل شده بود. به عنوان مثال، ردیف Serpukhov که در سال 1380 ایجاد شد، علاوه بر نماد مرکزی سه پیکر، شامل تصاویر فرشتگان میکائیل و گابریل و رسولان پیتر و پولس است. و آیین Deesis کلیسای جامع Assumption صومعه Kirillo-Belozersky (قرن پانزدهم) قبلاً شامل بیست و یک چهره است.
در قرن پانزدهم، یک نماد مرتفع با نمادهای بسیار بزرگ ظاهر شد (هیچ جای دیگری به جز کلیسای روسی چنین چیزی وجود ندارد). ایده خلق آنها ظاهراً متعلق به تئوفانس یونانی و آندری روبلف است. تصاویر سفارش Deesis که توسط آنها در آغاز قرن نقاشی شده است، اکنون در کلیسای جامع بشارت مسکو وجود دارد.
Deesis اکنون به عنوان صفوفی از کتب دعای مقدس - نخستی‌ها برای نسل بشر قبل از منجی تلقی می‌شد. بنابراین، ترکیب شخصیت ها می تواند تغییر کند. بسته به زمان و مکان ایجاد آیکون ها. این شامل شاهزادگان و سلسله مراتب کلیسا، مقدسین مورد احترام محلی بود. که دقیقاً چگونگی ترسیم چهره ها به تصویر مرکزی بستگی داشت. اگر مرکز ترکیب "ناجی قادر متعال" بود، بقیه نمادها نیمه طول بودند، و اگر "ناجی بر تخت" یا "ناجی در قدرت"، چهره ها در رشد کامل به تصویر کشیده شدند.
در حال حاضر، نمادها، هم در سنت روسی و هم بر اساس مدل های باستانی بیزانس در حال ایجاد هستند.
6. نصب شمایل
مرحله آخر نصب در معبد است. از آنجایی که چوب یک ماده کاملاً حساس به تغییرات دما و رطوبت است، نصب باید در اتاقی با دما و رطوبت از قبل تعیین شده انجام شود. تمام کارهای ساخت و ساز و گچ بری در معبد باید تکمیل شود.
عکس های منتخب از کارهای کارگاه ما.
5. تذهیب عناصر شمایل
در مواردی که پروژه دارای عناصر روکش طلا باشد، مرحله بعدی طلاکاری است. ما معمولاً روی مردان از تذهیب استفاده می کنیم، اما شما می توانید روی پلیمنت (تذهیب گران تر و پیچیده تر که در آن طلا با دندان عقیق صیقل داده می شود) طلاکاری کنید.
البته تذهیب با ورق طلا هم به دلیل گرانی خود متریال و هم به دلیل هزینه کار بسیار پرهزینه است. در صورت عدم امکان سفارش تذهیب با ورق طلا، می توانید تذهیب را با ورق طلای مرغوب (غیر اکسید کننده و متعاقباً بدون سبز شدن) انجام دهید.
3. ساخت عناصر کنده کاری شده
مرحله بعدی تولید عناصر حک شده است. المان ها روی ماشین ها بریده می شوند؛ در برخی موارد (عناصر پیچیده با رزوه های داخلی) به صورت دستی تکمیل می شوند.
فرایند ساخت
در صورتی که تصمیم به سفارش تولید آیکونوست در کارگاه ما دارید، مراحل ساخت شامل مراحل زیر خواهد بود.
1.ایجاد طرح اولیه
مطابق با معماری معبد، یک طرح اولیه توسعه یافته است که مورد تایید مشتری قرار می گیرد. در این مرحله می‌توان طرح را مطابق میل مشتری نهایی کرد و در مورد کلیساهایی که از بناهای معماری هستند، با الزامات سازمان بازرسی املاک کشور مطابقت داد.
2. توسعه یک مدل سه بعدی.
در این مرحله یک مدل سه بعدی ساخته می شود. این مدل برای روشن شدن نهایی تمام جزئیات ضروری است و متعاقباً برای ساخت عناصر کنده کاری چوب استفاده می شود.
کلیسای جامع نیروی دریایی سنت نیکلاس در کرونشتات، 2012.
شمایل سنگی به سبک بیزانسی. قرن 19. اورشلیم
شمایل سنگی مدرن به سبک بیزانس. بلعم.
نماد کلیسای سنت نیکلاس، قبرس. کارگاه نقاشی آیکون آتوس شمالی 2007
شمایل با تذهیب
امروزه نمادهای التقاطی به طور فزاینده ای رایج شده اند که به سختی می توان آنها را به سبک خاصی نسبت داد. دلایل مختلفی برای گسترش وجود دارد. اولاً ، تعداد زیادی از کلیساها که در قرن نوزدهم طبق یک طرح استاندارد ساخته شده اند اکنون در حال بازسازی هستند ، که برای آنها طراحی نمادین که به طور هماهنگ با معماری معبد ترکیب می شود و در عین حال با قوانین سبک سختگیرانه مطابقت دارد دشوار است.
ثانیاً، تولید چنین نمادهایی را می توان با بودجه نسبتاً کمی انجام داد، که برای بخش های استانی فقیر مهم است. در عین حال، یک نمادین با طراحی خوب بدتر از نمادهای باروک یا سنگی گرانتر به نظر نمی‌رسد.
هزینه تقریبی ساخت چنین نمادهای نمادین در روسیه در حال حاضر 40-90 هزار روبل در هر متر مربع است. هزینه آیکون ها معمولا به صورت جداگانه مذاکره می شود.
نماد کلیسای جامع تبدیل، والام، 2006
کارگاه نقاشی آیکون آتوس شمالی همراه با کارگاه های دیگر
نماد کلیسای جامع تبدیل، والام،
قطعه
نماد کلیسای همه کسانی که شادی غمگین هستند، سنت پترزبورگ، کارگاه نقاشی آیکون آتوس شمالی، 2008
شمایل سنگی بیزانس.
این نوع شمایل در قرون اول مسیحیت توسعه یافت و در بیزانس رواج داشت. دارای سد محراب کم. از یک یا دو طبقه تشکیل شده است. ترکیب سنگ حکاکی شده سفید و آیکون های بزرگ بسیار زیبا به نظر می رسد. در عین حال، نمادها مملو از عناصر تزئینی نیستند و هیچ چیز توجه نمازگزاران را منحرف نمی کند.
با این حال، سفارش آیکونوستاز سنگی تا حدودی دشوارتر و گرانتر از شمایل چوبی است. واقعیت این است که در روسیه تعداد کمی کارگاه تخصصی در حکاکی سنگ طبیعی وجود دارد و آنها قیمت کار خود را بسیار گران قیمت می کنند.
به عنوان جایگزین، می توانید یک نماد از سنگ مصنوعی را سفارش دهید. یک سنگ مصنوعی خوب عملاً هیچ تفاوتی با چیز واقعی ندارد ، به شما امکان می دهد زیور آلات با هر پیچیدگی بسازید و از نظر هزینه با یک نماد چوبی حک شده قابل مقایسه است.
هزینه تقریبی ساخت یک نماد بیزانس سنگی، در حال حاضر در روسیه، 70-90 هزار روبل در هر متر مربع است. هزینه آیکون ها معمولا به صورت جداگانه مذاکره می شود. در صفحه جداگانه ای از سایت می توانید نحوه شکل گیری هزینه آیکون ها را مطالعه کنید.
سن پترزبورگ، خاکریز مورسکایا. 37
از زمان های بسیار قدیم، ایمان ارتدکس انسان را به پاکسازی روح خود، رهایی از گناهان برای دستیابی به ملکوت بهشت دعوت کرده است. دروازه نمادین بین فضای زمین و جهان بهشتی نماد کلیسا است. محراب را به وضوح از محل ملاقات عمومی جدا می کند، گویی به شخص یادآوری می کند که بین او و خالق قادر متعال خط مشخصی وجود دارد. هیچ کس نمی تواند بدون وساطت الهی صالحان برگزیده از این خط عبور کند.
بنا به ساختار آن، نماد کلیسای ارتدکس از سه بخش تشکیل شده است. در مرکز آن، روبروی تاج و تخت، درهای سلطنتی قرار دارد. فقط روحانیون می توانند از طریق آنها وارد محراب شوند. برای چشمان اهل محله، درهای سلطنتی فقط در مناسبت های خاص باز می شود. درهای مشبک با نقش های کنده کاری شده با پوششی نمادین پوشانده شده است که رمز و راز حرم را حفظ می کند و تنها چند بار در سال برافراشته می شود. فقط در یک روز خاص مؤمنان می توانند نگاه خود را به آنچه در محراب می گذرد خیره کنند و با چشمان خود روند تبدیل هدایای مقدس را جذب کنند. طبق قانون کلیسا، مرسوم است که نمادی را که شام آخر را به تصویر می کشد، بالای درهای سلطنتی قرار می دهند.
در امتداد لبه های درهای سلطنتی دروازه شمالی و جنوبی قرار دارد. برخلاف درهای دوتایی تزار از یک در تشکیل شده است و تزئینات آنها نسبت به ورودی مرکزی محراب پایین تر است. کشیشان در روزهای عادی و در طول خدمات قانونی از دروازه بیرونی عبور می کنند. در کنار محراب، پشت دروازه جنوبی و شمالی، شماس و محراب قرار دارد. تمام قسمت جلویی نماد کلیسا، رو به مرکز معبد، با تصاویری از چهره های مقدسین پوشیده شده است. با پیروی از قوانین کلیساهای باستانی، هنگام ساخت نماد، ساختار چند لایه آن به شدت رعایت می شود. هر یک از پنج ردیف معنای مقدس خود را دارد که در نمادهای قرار داده شده بر روی آن منعکس شده است.
چیدمان طبقات شمایل کلیسا
در بالای نماد، در ردیف پدرسالار، قابل احترام ترین مکان توسط نمادهایی با چهره های ایلخانی عهد عتیق اشغال شده است. "تثلیث مقدس" در مرکز قرار گرفته است. در زیر ردیف نبوی است که نماد کلیسای عهد عتیق است. نماد مرکزی در اینجا "نشانه" است. این ملکه بهشتی را با نوزادی بر روی دامانش به تصویر می کشد. ردیف سوم از بالا، ردیف جشن نامیده می شود. نام آن با حرم ها مشخص می شود که نماد تعطیلات اصلی ارتدکس از کریسمس تا رستاخیز است. ردیف Deesis در سر خود نمادی از "ناجی" را قرار می دهد که در هر دو طرف توسط چهره های مادر خدا و جان باپتیست و همچنین تعدادی از مقدسین حمایت می شود. نماد ردیف Deesis کلیسای آسمانی مسیح است.
آخرین ردیف پایین نمادین کلیسا Local نام دارد. در آن، چهره های مرکزی منجی، مریم باکره و نماد معبد در نزدیکی درهای سلطنتی نماد قرار گرفته است. بقیه فضا برای تصاویری از طبیعت محلی در نظر گرفته شده است، به عبارت دیگر، تصاویری که در منطقه ای که معبد مستقیماً در آنجا ساخته شده است، مورد احترام است.
صرف این واقعیت که مهمترین عبادات مسیحی در نزدیکی نمادین انجام می شود و خود نماد کلیسا از مبدأ تا قضاوت آخر است، به ما در مورد اهمیت این نماد برای ارتدکس می گوید. در انرژی خود، که توسط تصاویر مورد احترام پشتیبانی می شود، نماد کلیسا با قدرت ایمان و خلوص افکاری که توسط روحانیون و کلیسای معبد حمل می شود قابل مقایسه است. او ارتباط نزدیک واقعی بین دنیای زمینی و ملکوت آسمانی را آشکار می کند. مؤمن با دریافت عشای ربانی از دستان واسطه های خدا و خم شدن پیشانی خود در اعتراف، تحت حفاظت نامرئی چهره ها و نمادهایی قرار می گیرد که بر روی نماد کلیسای ارتدکس نصب شده اند.
