आपकी प्रतिष्ठा, सभी तरह के पिता, प्रिय सहयोगी!

मैं ईमानदारी से रूढ़िवादी उपकरण के पहले अंतर्राष्ट्रीय त्यौहार के प्रतिभागियों का स्वागत करने के लिए खुश हूं संचार मीडिया "विश्वास और शब्द।" आज, रूसी रूढ़िवादी चर्च के डायोकेस से प्रिंट प्रकाशन, रेडियो, टेलीविजन और इंटरनेट प्रकाशन के कर्मचारी, धर्मनिरपेक्ष केंद्रीय मीडिया के पत्रकार, भाई स्थानीय चर्चों के चर्च पत्रकार इस कमरे में इकट्ठे हुए हैं। पहली बार, विदेश में रूसी रूढ़िवादी चर्च के कर्मचारी भी इस तरह के एक प्रतिनिधि मंच के काम में भाग ले रहे हैं - यह हमारी एकता की एक सुखद गवाही है जिसके लिए हम कई सालों तक चले गए।

मुझे आपको याद दिलाने दें कि कुलपति एलेक्सी के भाषण में 2004 के बिशप में, चर्च की एक एकीकृत सूचना नीति के गठन पर एक कार्यकारी समूह बनाने का इरादा व्यक्त किया गया था। मुझे लगता है कि हमारे त्यौहार के विभागीय सत्रों में आयोजित फलदायी चर्चाएं इस कार्यकारी समूह की गतिविधियों के लिए जागरूक होंगी, जो जल्द ही गठित की जाएगी।

रूसी रूढ़िवादी चर्च ने उस ऐतिहासिक क्षण में स्वतंत्रता प्राप्त की जब आधुनिक सूचना समाज की दिशा में बाजार अर्थव्यवस्था और रूस की "बड़ी कूद" की "बड़ी कूद" रूस में शुरू हुई। यद्यपि चर्च अपनी व्यावसायिक प्रविष्टि के साथ एक जीव है और संचार की विशिष्ट प्रणाली के साथ, जो कैनोलिक कानून, परंपरा में निहित हैं और आखिरकार, पवित्र शास्त्रों में, फिर भी, बाजार अर्थव्यवस्था और संचार के विशाल प्रभाव दो हैं नई वैश्विक हकीकत जो चर्च के सामने रखी गई वास्तविकता है, इसकी सामाजिक स्थिति में है - कई समस्याएं। उन्हें धार्मिक समझ की आवश्यकता होती है, जिसके आधार पर मीडिया में चर्च की व्यावहारिक गतिविधि संभव है।

कुलपति एलेक्सी ने बार-बार "चर्च और मीडिया" की समस्या का विस्तार से व्यक्त किया है। मीडिया का विषय "सामाजिक शिक्षण की मूल बातें" में 2000 बिशप कैथेड्रल में अपनाया गया है। मुझे आपको याद दिलाने दो

अध्याय 15 का पहला बिंदु पत्रकारों को नैतिक जिम्मेदारी के लिए प्रोत्साहित करता है। क्लॉज 2 एनडी मिजन के बीच सहयोग की शर्तों का वर्णन करता है और धर्मनिरपेक्ष मीडिया के साथ रूसी रूढ़िवादी चर्च को साफ़ करता है (धर्मनिरपेक्ष मीडिया में लाखों काम कर सकता है और इस संबंध में कैनोलिक अभियुक्त के अधीन हो सकता है जो चर्च के दृष्टिकोण को व्यक्त करने के लिए अधिकृत हैं , आदि।)। अनुच्छेद 3 विशिष्ट प्रकाशनों के लिए चर्च और मीडिया के बीच संभावित संघर्षों के लिए समर्पित है और उन कार्यों का वर्णन करता है जो syordal और diocese स्तर के पदानुक्रमित कर सकते हैं: बहिष्कार, नागरिक अधिकारियों के लिए अपील, ईसाई पत्रकारों के रिश्ते में कैननिकल विज्ञापन, आदि।)। बेशक, इस अध्याय में "रूसी रूढ़िवादी चर्च के सामाजिक शिक्षण की नींव" में "चर्च और मीडिया" विषय के लिए केवल पहला अनुमान है और रचनात्मक विकास की आवश्यकता है।

मैं इस समस्या का एक संपूर्ण विश्लेषण करने का साहस नहीं करता हूं - ऐसा काम केवल एक टीम है जो कई विशिष्टताओं के चर्च वैज्ञानिकों को एकजुट करती है। मैं कई महत्वपूर्ण वस्तुओं का पालन करूंगा।

पर प्राथमिक अवस्था दो या तीन शताब्दियों पहले, मीडिया ने सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं, अधिकारियों के निर्णयों के बारे में पठन को सूचित किया, और चर्चा के लिए एक मंच के रूप में भी कार्य किया, धन्यवाद इतिहासकार कैसे लिखते हैं, जनता को काफी हद तक गठित किया गया था। उन दिनों, प्रेस ने निश्चित रूप से विचारों के मुफ़्त विनिमय के रूप में कार्य किया। "भाषण की स्वतंत्रता" की अवधारणा में एक अच्छी तरह से परिभाषित अर्थ था: समाचार पत्रों और पत्रिकाओं ने सामयिक मुद्दों पर नागरिकों को व्यक्त करने के लिए राज्य सेंसरशिप के संबंध में समाज को अनुमति दी। लेकिन बीसवीं शताब्दी के अंत तक एक और अधिक जटिल तस्वीर थी: मीडिया के शुरुआती सामाजिक कार्यों को व्यावसायीकरण के दबाव में काफी बदलाव आया था। मीडिया एक प्रमुख व्यवसाय में बदल गया। और व्यापार अपने नियमों को निर्देशित करता है। मीडिया मालिक एक उपभोक्ता के रूप में पाठक और दर्शक को देखते हैं। साथ ही, किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक आवश्यकताएं पृष्ठभूमि तक पहुंच रही हैं, और क्षणिक इच्छाएं, मनोरंजन को नामित और प्रोत्साहित किया जाता है। मीडिया, जैसा कि कई सिद्धांतवादी आज कहते हैं, सिर्फ एक व्यक्ति को कुछ चीजें प्रदान करें और जीवन की तलाश न करें, आज वे एक व्यक्ति को इन चीजों के उपभोक्ता के रूप में बनाते हैं, जीवन की एक निश्चित शैली और दुनिया को समझने के तरीके को लागू करते हैं। "सीमित मुद्दों" के लिए आधुनिक मीडिया कम और कम जगह है, प्रश्न, जिसका उत्तर केवल विश्वास देता है। इस अपरिहार्य प्रक्रिया, मीडिया के अधिक से अधिक व्यावसायीकरण एक ही समय में कई मुद्दों को डालता है।

प्रकाशकों की जिम्मेदारी। क्या व्यवसाय प्रतिनिधियों को महसूस होता है - मीडिया मालिक - समाज और मनुष्य पर उनके प्रभाव के लिए सामाजिक और नैतिक जिम्मेदारी? मुझे लगता है कि चर्च को इन अमीर लोगों को याद दिलाना चाहिए, कि सबकुछ लाभ से थक गया नहीं है, जिसे आखिरकार यहोवा के सामने जवाब देना होगा।

आधुनिक मीडिया में चर्च के शैक्षिक मिशन की संभावनाएं बाजार की तानाशाही तक काफी सीमित हैं। धार्मिक कार्यक्रम और प्रकाशन विज्ञापनदाताओं के लिए हितों का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं, आपराधिक रिपोर्ट, मनोरंजन कार्यक्रम, टॉक शो इत्यादि के विपरीत। टूथपेस्ट या गैसोलीन के निर्माताओं के रूप में उसी परिस्थितियों पर एयरटाइम खरीदने के लिए चर्च के पास कोई पैसा नहीं है। पहले वर्ष के लिए, हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि रूसी रूढ़िवादी चर्च के पास अपने संघीय टेलीविजन चैनल और इसके रेडियो स्टेशन के पास एक बड़ी प्रसारण सीमा के साथ होना चाहिए। हालांकि, इसके लिए भारी साधनों की आवश्यकता होती है। जाहिर है, इस मुद्दे को चर्च, राज्यों और बड़े व्यापार के प्रतिनिधियों के बीच सहयोग के बिना हल नहीं किया जा सकता है। और यह हमारी सूचना नीति की प्राथमिकताओं में से एक है।

एक पत्रकार की स्थिति

चर्च खुद को सामाजिक प्रक्रियाओं को बदलने का लक्ष्य निर्धारित नहीं कर सकता है, वह प्रत्येक आत्मा को अपील करती है, इसके उद्धार के बारे में प्रार्थना करती है और पथ को इंगित करती है। हमारे पास राजनीतिक व्यंजन नहीं हैं, और हम अच्छी तरह से समझते हैं कि कानून के क्षेत्र में सबकुछ हल नहीं हुआ है, हालांकि कई विधायी प्रतिबंधों का स्वागत है - यह टेलीविजन पर हिंसा, और गैर-संयोजित शराब विज्ञापन पर भी लागू होता है।

और फिर भी, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हमारी आशा इस तथ्य के कारण है कि मीडिया के सभी प्रमुखों की जीवन की स्थिति में, एक पत्रकार, संपादक होगा। आखिरकार, मीडिया के व्यावसायीकरण की वैश्विक प्रवृत्ति विवेक की जागरूकता आवाज का विरोध करती है, केवल जिम्मेदारी की सक्रिय चेतना - "टॉम को माउंट करें, जिसके माध्यम से दुनिया में प्रलोभन आएगा।"

चर्च आवृत्तियों की गुणवत्ता में सुधार

शर्तों में, जब बाजार बड़े पैमाने पर संस्करणों की अपनी शर्तों को निर्देशित करता है, तो हमारे पास चर्च मीडिया के पृष्ठों से पाठकों से संपर्क करने का अवसर होता है।

हमारे प्रकाशनों की गुणवत्ता में एक लक्षित सुधार रूसी रूढ़िवादी चर्च की सूचना नीति की प्राथमिकताओं में से एक है।

रूढ़िवादी काल की स्थिति में सुधार करने में किस तरह के उपाय करने में मदद मिलेगी?

हमें चर्च पत्रकारिता, तैयारी का संकाय बनाने की जरूरत है ट्यूटोरियल चर्च पत्रकारिता के इतिहास और आधुनिक अभ्यास में, स्थानीय चर्चों के अनुभव को ध्यान में रखते हुए।

पत्रकारिता मंच, जिसे हम आज खोलते हैं, एक बहुत ही महत्वपूर्ण उपक्रम। हम सोचते हैं कि इसे वार्षिक ग्रीष्मकालीन स्कूल ऑफ चर्च पत्रकारिता और प्रशिक्षण और संगोष्ठियों के अन्य रूपों द्वारा और पूरक किया जाना चाहिए, जो संपादकों और चर्च प्रकाशनों के लेखकों के उन्नत प्रशिक्षण की प्रणाली में होना चाहिए।

आवश्यक चर्च आवधिक पत्रों का मुद्दा आवश्यक है। अनुदान और सब्सिडी की एक प्रणाली - सर्वोत्तम प्रकाशनों का समर्थन करने का एक सिद्ध तरीका है। यह सफलतापूर्वक धर्मनिरपेक्ष मीडिया के लिए काम करता है। ऐसी प्रणाली चर्च आवधिक पत्रों के क्षेत्र में होनी चाहिए। सक्रिय, ऊर्जावान टीम को समर्थन प्राप्त करने वाले सर्वोत्तम प्रकाशनों को समर्थन प्राप्त करना चाहिए। आज, रूढ़िवादी मीडिया समर्थन निधि के निर्माण का सवाल कहा जाता है। SANODAL विभागों के प्रतिनिधियों, मास्को आध्यात्मिक अकादमी, साथ ही बड़े और मध्यम आकार के कारोबार के प्रतिनिधियों को इस फंड के नेतृत्व में शामिल किया जाना चाहिए। विशेष प्रश्न: क्या राज्य चर्च मीडिया की सदस्यता ले सकता है? मेरी राय में, शायद। सबसे पहले, यह उन प्रकाशनों से संबंधित है जो सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण हैं और न केवल चर्च दर्शकों के लिए बदल गए। हमारे पास ऐसे कई संस्करण हैं। यह ऐतिहासिक और चर्च पत्रिका "अल्फा और ओमेगा", और धार्मिक कार्य, और "चर्च एंड टाइम", साथ ही चर्च कला पर प्रकाशन, सामाजिक कार्य, युवा समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के लिए भी है। वे तर्क दे सकते हैं: चर्च राज्य से अलग हो गया है, और इसलिए सब्सिडी असंभव है। लेकिन कई सालों तक, धर्मनिरपेक्ष मीडिया, अक्सर अधिकारियों की ओर एक शत्रुतापूर्ण स्थिति पर कब्जा कर रहा था, प्रेस मंत्रालय से सब्सिडी प्राप्त की। हाल ही में प्रशासनिक सुधार के बाद मुद्रण मंत्रालय के अनुदान की प्रणाली को संरक्षित किया गया है।

सूचना नीति प्राथमिकताएं

रूढ़िवादी संस्करण - दोनों diocesal, और व्यक्तिगत parishes और mijan के समूह द्वारा प्रकाशित - जितना अधिक ज्ञान सेवा करता है। लेकिन जब हम "सूचना नीति" के बारे में बात कर रहे हैं, तो हमारा मतलब पत्रकारिता के काम की विशेष दिशा है। सबसे पहले, हम पुजारी द्वारा किए गए निर्णयों के स्पष्टीकरण के बारे में बात कर रहे हैं।

अक्टूबर 2004 में, एक बिशप कैथेड्रल हुआ जिस पर तीव्र प्रश्न बढ़ गए। प्रत्येक आगमन की चिंता करने वाली परिभाषाएं, प्रत्येक डायोसीज को लिया गया। आज, चर्च को "सूचना लंबवत" की आवश्यकता होती है, और चर्च पत्रकार - विशेष रूप से प्रकाशनों के संपादक - कैथेड्रल के समाधान को स्पष्ट करने के लिए रचनात्मक होना चाहिए। प्रोटोकॉल को पुनर्मुद्रण करने के लिए यह पर्याप्त नहीं है।

मुझे आपको याद दिलाएं कि बिशप कैथेड्रल में, चर्च कोर्ट संस्थान की बहाली पर सबसे महत्वपूर्ण निर्णयों को अपनाया गया था, वैश्वीकरण पर चर्च की स्थिति विकसित करने के निर्देश दिए गए थे, के सिद्धांतों की गतिविधियों का एक विस्तृत मूल्यांकन किया गया था इवान भयानक और ग्रेगरी rasputin दिया गया था। ग्रेट अलार्म के साथ परम पेरिआरचे के भाषण में, रविवार के स्कूलों की स्थिति और रूढ़िवादी जिमनासियमों के संकट में कहा गया था। ये और अन्य विषय स्थायी प्रकाशनों, स्पष्टीकरण का विषय होना चाहिए। प्रत्येक चर्च पत्रकार और प्रकाशक - और पुजारी, और आम आदमी को इन क्षेत्रों में सामान्य कार्यकर्ता के काम पर बुलाया जाता है।

मैं इस बात पर जोर देना चाहता हूं: यदि रहस्यदाता चर्च प्रेस के पृष्ठों से सीखते हैं, तो सामयिक मुद्दों पर हमारी स्थिति को समझाने के लिए एक सुलभ भाषा में तर्क दिया जाता है, हम इस तथ्य पर भरोसा नहीं कर पाएंगे कि हमें सरकारी एजेंसियों द्वारा सही ढंग से समझा जाएगा, समाज।

अतीत का अनुभव हमें आश्वस्त करता है कि एक लोकतांत्रिक समाज में "भाषण की स्वतंत्रता" की शर्तों में चर्च की आवाज़ सुनी जा सकती है। मैं आपको पूर्व-क्रांतिकारी अतीत से केवल एक उदाहरण की याद दिलाता हूं: ऑर्नेट्स्की के दार्शनिक के दार्शनिक अभिलेखागार का पत्रकारिता - महान सामाजिक महत्व के प्रचार, 1 9 05 के संवैधानिक सुधार के बाद पूर्व-क्रांतिकारी रूस में एक महान अनुनाद था, जब सामाजिक डेमोक्रेट और राजशाहीवादी, और बाएं, और दाएं। उनका शब्द समझदार था, न केवल पीटर्सबर्ग बुद्धिजीवियों के लिए, बल्कि सैकड़ों हजारों सामान्य लोगों के लिए भी आश्वस्त हुआ। ऑर्नाशी के दार्शनिक के पत्रकारिता और कई अन्य अद्भुत चरवाहों और लाइट हमारे लिए एक प्रेरणादायक उदाहरण बना हुआ है।

9 दिसंबर को, "21 वीं शताब्दी के पहले दशक में रूसी रूढ़िवादी चर्च के बाहरी मंत्रालय: कार्यों और प्राथमिकताओं" विषय पर एक संगोष्ठी, जिसमें ओएसडी अधिकारियों के अलावा, कुछ syonodal संस्थानों, पादरी के प्रतिनिधियों ने भाग लिया था , सार्वजनिक आंकड़े, वैज्ञानिक। संगोष्ठी में धर्मनिरपेक्ष धार्मिक पत्रकारिता के प्रतिनिधि के रूप में भाग लिया मुख्य संपादक पोर्टल "धर्म और मीडिया" अलेक्जेंडर Plipkov।

स्मोलेंस्की और कैलिनिंग्रैड सिरिल के मेट्रोपॉलिटन के संगोष्ठी की कार्यशाला के अनुसार, ओएसपीएस, जिस अध्यक्ष के अध्यक्ष, नियमित रूप से ऐसी बैठकों को पकड़ने की योजना बना रहे हैं। मेट्रोपॉलिटन ने कहा, "मैं ओपन चर्च राजनीति का समर्थक हूं ... हमें साक्ष्य और वोटों को सुनने की जरूरत है।" उन्होंने सुझाव दिया कि चर्चा के लिए आरओसी के "बाहरी मंत्रालय" से संबंधित कई प्रमुख विषय। हालांकि, संगोष्ठी के काम के दौरान, जो विचारों के मुक्त आदान-प्रदान का रूप लेते थे, यह दूसरे विषय के लाभ पर था: "देश के सामाजिक जीवन में चर्च की भागीदारी: लक्ष्यों, विधियों, रूपों। सूचना नीति चर्च।" बाद की बैठकों में अन्य विषयों पर चर्चा की जानी चाहिए।

आरओसी की बाहरी गतिविधियों की मुख्य दिशाओं में से एक अधिकारियों के साथ संबंध बनाना है, जो राज्य डूमा की नई संरचना के काम की शुरुआत के कारण विशेष रूप से प्रासंगिक है। मेट्रोपॉलिटन किरिल ने बिजली संरचनाओं के साथ एक खुली वार्ता के लिए बात की, उस पर जोर दिया कि ओवीडी मुख्य रूप से संपर्क में लगे हुए हैं कार्यकारिणी शक्ति; डूमा के साथ बातचीत, उनके अनुसार, चर्च से संबंधित कई मुद्दों को हल करने की अनुमति नहीं देती है। सामान्य रूप से, ओएसडीएस सांसद के अध्यक्ष के अनुसार, नई स्थितियों में चर्च की सार्वजनिक गतिविधि शांत और रचनात्मक होनी चाहिए।

"चर्च और सत्ता के संबंधों की ईमानदार प्रणाली" बनाने की पेशकश, मेट्रोपॉलिटन किरिल ने एक बार फिर एक विशेष राज्य निकाय "धर्मों के मामलों पर" के निर्माण का विरोध किया, क्योंकि, उनकी राय में, ऐसा शरीर आवश्यक रूप से हस्तक्षेप करेगा चर्च के आंतरिक मामलों में, विशेष रूप से, अपनी कर्मियों की नीति में, जैसा कि सोवियत अतीत में था, और आखिरकार - "एक कैंसर ट्यूमर के रूप में एक चर्च शरीर खा रहा था।"

मेट्रोपॉलिटन ने कहा, "आरओसी उदारवादी सोच में चरम सीमाओं पर काबू पाने में एक बड़ी भूमिका निभाता है," चर्च की पारस्परिक भूमिका पर ध्यान केंद्रित करने और "सभ्यता संतुलन" की स्थापना को सुविधाजनक बनाने की आवश्यकता। संगोष्ठी ने आवाजों को सुना जो इस तथ्य पर जोर देते हैं कि आधुनिक वैश्विक चुनौतियों के मुकाबले रूढ़िवादी भूमिका को गंभीरता से समझना आवश्यक है। 2000 बिशप कैथेड्रल द्वारा अपनाई गई आरओसी की सामाजिक अवधारणा को देखने के लिए इस तरह की समझ के लिए आधार। राय व्यक्त की गई थी कि यह पारंपरिक मूल्यों के आधार पर राष्ट्रीय आधुनिकीकरण के विचार "के विकास के लिए नींव के रूप में कार्य कर सकता है।

हालांकि, यह निकला कि इस तरह के प्रस्ताव ओपीएस योजनाओं के अनुरूप हैं। मेट्रोपॉलिटन किरिल ने कहा कि अगली दुनिया रूसी पीपुल्स कैथेड्रल, जो फरवरी 2004 में आयोजित की जाएगी और जिसकी सह-अध्यक्ष, वह है, "रूढ़िवादी दुनिया" विषय के लिए समर्पित होगा और विशेष रूप से, सभ्यता घटना के रूप में रूढ़िवादी पर विचार करता है।

आरओसी के सामाजिक सिद्धांत के लिए, इसे उसमें चिह्नित वैचारिक मुद्दों के आगे के विकास पर संगोष्ठी में कुछ प्रतिभागियों के तार्किक प्रस्ताव के रूप में पहचाना जाना चाहिए। असल में, दस्तावेज़ को "सामाजिक अवधारणा की मूल बातें" कहा जाता है, जो इसके अलग-अलग विषयों पर अधिक गहराई से काम का तात्पर्य है। उत्तरार्द्ध में, यह स्पष्ट रूप से धर्मनिरपेक्षता और वैश्वीकरण के प्रासंगिक विषयों से अधिक हाइलाइट करना है, जो केवल कुछ पृष्ठ मूल बातें के लिए समर्पित हैं (दस्तावेज़ का अंतिम खंड देखें)। इस संबंध में, हालांकि, आधिकारिक चर्च स्तर पर कुछ भी नहीं किया जाता है, हालांकि सामाजिक रूप को अपनाने के बाद से तीन साल से अधिक समय बीत चुके हैं।

बौद्धिक ताकतों को इकट्ठा करना (विशेष रूप से, सभी सामयिक मुद्दों पर आरओसी पदों के गठन के लिए एक विशेष केंद्र बनाने की संभावना के बारे में), सामाजिक सिद्धांत के प्रावधानों का विकास, खुले संवाद के कार्यान्वयन बिजली और जनता के साथ चर्च, अच्छा और सही है, लेकिन चर्च की विचारशील और प्रभावी सूचना नीति के बिना इसे दृश्यमान परिणाम देने की संभावना नहीं है। आधुनिक परिस्थितियों में, विशेष रूप से यदि हम मीडिया के विनिर्देशों को ध्यान में रखते हैं, तो देशव्यापी पैमाने पर चर्च के लाभ के लिए "काम" के लिए कोई अच्छा काम नहीं होगा, अगर उसने सूचना स्थान में खुद को प्रकट नहीं किया है, तो उसने किया मास मीडिया के उपभोक्ताओं के ध्यान में नहीं। आज यह हर किसी के लिए स्पष्ट है। जाहिर है, यह चर्च संस्थान के प्रतिनिधियों द्वारा अधिक स्पष्ट रूप से मान्यता प्राप्त है। मेट्रोपॉलिटन किरिल इस बात पर सहमत हुए कि वर्तमान में आरपीसी में एक प्रभावी सूचना नीति है, साथ ही इस समस्या की विशेष चर्चा भी है।

लंबे समय तक कई समस्याओं के लिए चर्च के आधिकारिक प्रतिनिधियों के पत्रकारों के साथ। यह आपसी गलतफहमी है (बातचीत अक्सर जाती है विभिन्न भाषाएं), और लेखन और बात करने वाले भाइयों में प्रासंगिक योग्यता की कमी (पत्रकार व्यावसायिक रूप से लगे हुए हैं धार्मिक विषयअब तक, आप व्यावहारिक रूप से अपनी उंगलियों पर पुनर्मूल्यांकन कर सकते हैं), और, दूसरी तरफ, चर्च संस्थानों के जाने-माने बंद, विशेष रूप से प्रशिक्षित श्रमिकों की कमी प्रेस के साथ संवाद करने के लिए। बेशक, चर्च को न केवल अपने मीडिया को विकसित करने की जरूरत है, संभवतः मुख्य रूप से इंटरनेट पर (यह एक विशेष विषय है), चर्च धर्मनिरपेक्ष मीडिया अंतरिक्ष में प्रवेश करने में रूचि रखता है। संगोष्ठी में इस विषय की चर्चा के दौरान, अलेक्जेंडर प्लाप्कोव ने चर्च के प्रतिनिधियों को मीडिया संबंधों में अधिक साहस और खुलेपन के लिए बुलाया, खासकर जब पत्रकारों ने खुद को गलत तरीके से गलत किया, ऐसे संचार की आवश्यकता होती है। बदले में, मेट्रोपॉलिटन किरिल ने पत्रकारों के साथ चर्च की सूचना गतिविधियों के साथ चर्चा के महत्व को ध्यान में रखा और इस पर उनकी राय।

विषय "चर्च और मीडिया" जटिल है, और इसके साथ जुड़ी समस्याएं, उपरोक्त तक कम नहीं हुई हैं। हमारी राय में, मुख्य कठिनाई इस तथ्य में निहित है कि चर्च के बारे में कोई जानकारी, साथ ही साथ जिस शब्द को चर्च को सामान्य धर्मनिरपेक्ष मीडिया अंतरिक्ष में सामान्य धर्मनिरपेक्ष मीडिया अंतरिक्ष में सामान्य जनता (संभावित आटा के रूप में) को व्यक्त करने के लिए बुलाया जाता है, इस तरह की एक शैली में और ऐसी भाषा में "दायर किया जाना चाहिए" कि चर्च अपने भीतर के जीवन में, अजीब नहीं है। अन्यथा, सूचित करना, और उपदेश, कम से कम नैतिक अनुमानों के रूप में, बल्कि बोलने के लिए, बल्कि बोलने के लिए। दूसरे शब्दों में, मुख्य बात अनुवाद की समस्या है।

असल में, मास मीडिया, जैसा कि यह शब्द स्वयं कहता है, मध्यस्थ, मध्यस्थ का कार्य करता है। वे बड़े पैमाने पर संचार, प्रसारण जानकारी, जो इसे स्रोत से उपभोक्ता तक पहुंचाते हैं। और, ज़ाहिर है, संचरण की प्रक्रिया में, जानकारी की सामग्री छिद्रित है। यह अपरिहार्य है क्योंकि, जैसा कि हम लंबे समय से जानते हैं, कोई शुद्ध तथ्य नहीं हैं, लेकिन व्याख्याएं हैं। इसलिए, ट्रांसमिशन प्रक्रिया में कोई भी जानकारी परिवर्तन से गुजरती है। कौन इसे बदलता है? मीडिया स्वयं - अपने कर्मचारियों की योग्यता और क्षमता दोनों के अनुसार, और संपादकीय नीति के प्रतिष्ठानों के साथ, जो वैचारिक (वैचारिक) और राजनीतिक समेत कारकों के द्रव्यमान से प्रभावित होता है।

इस मामले में यह धर्मनिरपेक्ष मीडिया के बारे में है। कन्फेशनल इंट्रेसर पर बोलने का जोखिम उठा सकता है, क्योंकि उनका पता चर्च के वास्तविक या संभावित सदस्य हैं। इसके अलावा, यदि स्वीकार्य संस्करण "बाहरी" भाषा का उपयोग करते हैं, तो यह संभावना नहीं है कि उनके पाठक समझ जाएंगे। लेकिन समान रूप से, धर्मनिरपेक्ष मीडिया के उपभोक्ताओं को यह समझने की संभावना नहीं है कि हम किस बारे में बात कर रहे हैं कि क्या वे चर्च भाषा के बारे में बात कर रहे हैं। इसलिए, एक धर्मनिरपेक्ष मीडिया अंतरिक्ष में चर्च का कार्य - अपने आंतरिक जीवन या चर्च उपदेश के बारे में न केवल जानकारी प्रदान करने के लिए, लेकिन ऐसी सामग्रियां जो पहले से ही "अनुवादित" धर्मनिरपेक्ष भाषा (व्यापक अर्थ में), जो पहले से ही है , प्रस्तावित जानकारी आवश्यक चर्चों में स्वतंत्र रूप से निवेश करने के लिए और व्याख्या अपने आत्म-प्रभाव से मेल खाती है।

शायद, जब वे "चर्च पत्रकारों" को पार करने और तैयार करने की आवश्यकता के बारे में बात करते हैं, तो यह इस कार्य को ध्यान में रखना चाहिए। लेकिन यह सिर्फ पत्रकारों की तैयारी नहीं है; अधिक सटीक रूप से, इस तरह की तैयारी की प्रक्रिया का तात्पर्य एक और जटिल, कार्यों, अर्थात्, धर्मनिरपेक्ष पत्रकारिता की एक विशेष भाषा के विकास, धार्मिक जीवन को पर्याप्त रूप से प्रकाशित करने का तात्पर्य है। ऐसी भाषा जो धार्मिक सामग्री के साथ-साथ पर्याप्त रूप से पर्याप्त होगी और जिस रूप में यह सामग्री मीडिया के लिए स्वीकार्य हो जाती है और उपभोक्ताओं के लिए समझदार हो जाती है। अन्यथा, आधुनिक द्रव्यमान संचार के विनिर्देशों पर विचार किए बिना, चर्च अपने स्वयं के उद्देश्यों और अपने हितों के लिए बड़े पैमाने पर मीडिया चैनलों का उपयोग करने में सक्षम नहीं होगा।

ऐसी "विशेष" भाषा के उत्पादन के कम या कम सफल प्रयोग, निश्चित रूप से, सामान्य रूप से, हमारी राय में, उन्होंने अभी तक गठित नहीं किया है। इसके अलावा, अक्सर ऐसे प्रयोगों को "बायोनियों में" द्वारा माना जाता है (पादरी के प्रतिनिधियों सहित), जो सामग्री के फाइलिंग के रूप में सामग्री के चर्च के लिए कोई भी उपयोगी नहीं होता है, न ही सत्य लेखकों के इरादे, और इसलिए यह देखने के लिए तैयार हैं कि यह प्रत्यक्ष उपदेश या प्रभावशाली "चर्च संरक्षण" प्रतीत नहीं होता है, जो "एंटी-कार पत्रकारिता" के रूप में समझता है और अर्हता प्राप्त करता है।

ईमानदारी से, लोगों के "काले और सफेद" अलगाव - और पत्रकार, "रक्षकों" और "दुश्मनों" के लिए, अपने स्वयं के और अजनबियों सहित, चर्च शायद ही चर्च के वैध अच्छे के रूप में कार्य कर सकते हैं; इसके बजाय, चर्च से अपने कई संभावित सदस्यों और केवल उन लोगों से संबंधित हैं जो सम्मान और आत्मविश्वास से संबंधित हैं। जैसा कि संगोष्ठी में चर्चा के दौरान उल्लेख किया गया है, मेट्रोपॉलिटन किरिल, सामाजिक-राजनीतिक स्थान में, धार्मिक मूल्यों के लिए सीधी अपील काम नहीं करती है। यह सच है और बड़े पैमाने पर मीडिया के संबंध में, क्योंकि वे समाज और राजनीति के मांस से "मांस" (चौड़े और शब्द नीति की संकीर्ण भावना में) हैं।

9 दिसंबर को आयोजित संगोष्ठी, आमंत्रित पेशेवरों, जनता और मीडिया के प्रतिनिधियों की भागीदारी के साथ एसीएस की गतिविधियों पर चर्चा करने का पहला अनुभव नहीं है। पिछली गर्मियों की शुरुआत में, आरओसी और विश्व परिषद की विश्व परिषद की बातचीत के लिए समर्पित एक समान बैठक थी, जिसमें डब्ल्यूसीसी कॉनराड RYSER की सुरक्षा प्रतिभूतियों ने भाग लिया था।

संगोष्ठी को सारांशित करते हुए, मेट्रोपॉलिटन किरिल ने एक बार फिर नोट किया कि सामयिक विषयों और समस्याओं की खुली चर्चा चर्च को अपनी गतिविधियों में मदद करेगी। कोई भी इस तरह की समझ और चर्चा में क्या आवश्यकताओं की सामूहिक समझ पर "कैथेड्रल माइंड" (चर्च भाषा में बोलते हुए), या (भाषा भाषा में बोलते हुए) की संभावनाओं के उपयोग पर इस तरह की स्थापना का स्वागत कर सकता है। किसी भी कार्य का उद्देश्य पूरे व्यक्ति पर काबू पाने के उद्देश्य से जो खुद को चर्च संस्थान को जानने के लिए देता है, समाज की ओर एक कदम है, जो महत्वपूर्ण और प्रासंगिक है, यदि आप ध्यान में रखते हैं कि यह समाज के बारे में है, जो एक नागरिक समाज बनना चाहता है ।

ओवीडीएस एमपी में अगला संगोष्ठी जनवरी के अंत में निर्धारित है।

विस्फोट - पार्क। लेकिन इसे जीतने के लिए, इस संघर्ष को प्रतिमान "मुक्त कलाकारों के खिलाफ आरओसी" से लाने के लिए महत्वपूर्ण है - यह केवल निन्दाओं द्वारा ही फायदेमंद है, - प्रचारक आंद्रेई डिस्णित्स्की कहते हैं

हाल ही में, पूरे रूढ़िवादी समाज मसीह के चर्च के चर्च में एक निन्दा कार्रवाई से चौंक गया था। हमने रॉड्स पर तीन सेंट के मंदिर से पूछा, पुस्तक के लेखक "सोन्स ऑफ क्रिश्चियन एथिक्स" ऑफ द थियोलॉज ऑफ द थियोलॉजी व्लादिस्लाव स्वेशिकोवा के लेखक, अपने दृष्टिकोण से क्या निन्दा है

मॉस्को संसद प्रचार के निषेध पर शहरी कानून विकसित करने की योजना बना रही है यौन संबंध किशोरों के बीच। यह कौन और कैसे निर्धारित करेगा कि प्रचार क्या है, बच्चों और किस तरीके की रक्षा करने के लिए आपको क्या चाहिए?

मेट्रोपॉलिटन हिलेरियन (अल्फेव), मास्को पितृसत्ता के विदेश चर्च के संबंध विभाग के अध्यक्ष ने चुनाव के बारे में बारिश टीवी चैनल के दर्शक को चुनाव के बारे में बताया, वोट चुराए गए वोट, भ्रष्टाचार, सामूहिक विरोध और पंक गुंडन के लिए सजा सुनाई।

जब आपको याजक के उल्लंघन के बारे में बिशप को सूचित करना चाहिए, और जब आप शिकायत करने के लिए जल्दी नहीं करते हैं, और पहली बार अपनी शिक्षा में अंतराल को भरते हैं, तो युवा हिरोमोनच के लिए क्या खतरा मॉस्को में पैरिश के लिए एक गंतव्य है, क्यों ग्रीक ग्रामीण पिता के पास गांव में सबसे अच्छी कार है, और बिशप कभी-कभी इस्तेमाल किए गए "काम घोड़ों" पर चला रहे हैं, मेट्रोपॉलिटन सरतोव और वोल्स्क लोंगिन इस बारे में बताते हैं।

"बिल्ली दंगा" की कहानी, जिसने अपने तार्किक फाइनल में इतना शोर किया। आरोपों को अदालत से पहले प्रस्तुत किया जाता है। चर्च ने सही ढंग से प्रतिक्रिया व्यक्त की, हमने इतिहासकार और पुजारी जॉर्जिया ओहेनोव से पूछा

मॉस्को के कुलपति और रूस किरिल ने कहा कि यहां तक \u200b\u200bकि सबसे कठिन संघर्ष स्थितियों में भी, चर्च की गवाही ईसाई होगी और लोगों को सुलझाने के लिए बुलाएगी

"मैंने चोरों और वेश्याओं की दुनिया को दिखाया ... किसने चर्च में जाने की मांग की। लेकिन चर्च ने उन्हें धक्का दिया। क्योंकि झुंड गिरने के मंदिरों में नहीं लेना चाहता था, "पादरी के" वसंत के 17 मिसमैन "में पादरी एजेंट क्लॉस को पादरी ने कहा। क्लॉस एक उत्तेजक था, लेकिन अपमान सही है: चर्च में विषय हैं, मुश्किल से सुना कि किस रूढ़िवादी रेत में अपने सिर छिपाते हैं। उनमें से एक समलैंगिकता है: यह पाप तेजी से फैल रहा है, लेकिन न तो पुजारी या लाइट आमतौर पर नहीं जानते कि उसके पीड़ितों की मदद कैसे की जा सकती है। और अक्सर उनके सामने मंदिरों के दरवाजे को बंद करना पसंद करते हैं

मंदिर में hooliganism पर प्रतिक्रिया कैसे करें? मोस्कोवस्काया पुजारी को उनकी राय द्वारा साझा किया गया - सर्गी प्रवद्नोलुबोव, मैक्सिम प्रोमोज़व्स्की और अलेक्जेंडर बोरिसोव के पिता

राज्य डूमा ने एक बिल पेश किया, जो जेल की समयसीमा को पांच साल की कारावास और विश्वासियों की धार्मिक भावनाओं और मंदिरों के अपमान के अपमान के लिए आवर्धक जुर्माना के कई आदेश पेश करता है। सभी राज्य डूमा गुटों के प्रतिनिधियों द्वारा तैयार की गई परियोजना ने समाज में बहुत अनुनाद पैदा किया। रूसी संघ के सम्मानित रूसी संघ के वकील ने विधायी पहल पर अपनी राय व्यक्त की।

"यदि आप अपने खेलों में अपने खेल में खेलते हैं और उनके नियमों के अनुसार, हम केवल" स्वतंत्रता और रॉक ओपेरा "के बारे में" यीशु मसीह - सुपरस्टार "आंद्रेई Desnaitsky को दर्शाता है

ऐप्पल के कंप्यूटर से एक सेब दिखाएं क्योंकि यह मूल पाप की याद दिलाता है? ब्रांडों के प्रतीकात्मकता में दुर्भावनापूर्ण इरादे की खोज पर सेमेनोव के शेर की व्यवस्था, संस्कृति विशेषज्ञ, अतिरिक्त शिक्षा के संकाय के डीन की व्यवस्था का तर्क है

यूएसएसआर के पतन के बीस वर्षों में लोगों की चेतना में बहुत कुछ बदल गया है, क्यों नागरिक समाज के संस्थान काम नहीं करते हैं और युवा लोगों के लिए आशा है, ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार अभिलेखीय शेर सेमेनोव

सोवियत विरासत पर आज की कमियों को लिखा जा सकता है और आज सोवियत हमारे अंदर बने रहे, क्योंकि प्रोटोडिकॉन आंद्रेई कुरैव कहते हैं

एक्सवी चर्च और धर्मनिरपेक्ष
मीडिया

Xv.1। मीडिया में खेलते हैं आधुनिक दुनिया एक बढ़ती भूमिका। सम्मान के साथ चर्च दुनिया में क्या हो रहा है, वर्तमान में जटिल वास्तविकता में लोगों को उन्मुख करने के बारे में समय पर जानकारी के द्वारा समाज की व्यापक परतों की आपूर्ति करने के लिए डिजाइन किए गए पत्रकारों के काम को संदर्भित करता है। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि दर्शक को सूचित करना, श्रोता और पाठक न केवल सत्य के लिए ठोस प्रतिबद्धता पर आधारित होना चाहिए, बल्कि व्यक्ति और समाज की नैतिक स्थिति की देखभाल पर भी आधारित होना चाहिए, जिसमें सकारात्मक आदर्शों के प्रकटीकरण शामिल हैं, जैसा कि साथ ही बुराई, पाप और उपाध्यक्ष के प्रसार के खिलाफ लड़ाई। अवैध प्रचार हिंसा, शत्रुता और घृणा, राष्ट्रीय, सामाजिक और धार्मिक खुदरा, साथ ही वाणिज्यिक उद्देश्यों सहित मानव प्रवृत्तियों के पापपूर्ण शोषण भी हैं। दर्शकों पर एक बड़ा प्रभाव वाला मीडिया लोगों के पालन-पोषण, विशेष रूप से युवा पीढ़ी के लिए सबसे बड़ी ज़िम्मेदारी सहन करता है। पत्रकारों और मीडिया के नेताओं को इस जिम्मेदारी को याद रखने के लिए बाध्य किया गया है।

Xv.2। चर्च का शैक्षिक, शिक्षक और सामाजिक और शांतिपूर्ण मिशन इसे धर्मनिरपेक्ष मीडिया के साथ सहयोग करने के लिए प्रोत्साहित करता है, जो अपने संदेश को समाज के सबसे अलग स्तर पर ले जाने में सक्षम बनाता है। पवित्र प्रेषित पीटर ने ईसाईयों को बुलाया: "हमेशा किसी भी चीज़ के लिए तैयार रहें जो आपको अपनी आशा में एक रिपोर्ट की आवश्यकता है, नम्रता और श्रद्धा के साथ उत्तर दें" (1 पालतू 3. 15)। पशुधन और शैक्षिक व्यवसाय को लागू करने के साथ-साथ चर्च जीवन और ईसाई संस्कृति के विभिन्न पक्षों को धर्मनिरपेक्ष समाज के हित को जागृत करने के लिए, किसी भी पादरी या लेमन को धर्मनिरपेक्ष मीडिया के साथ संपर्कों पर ध्यान दिया जाता है। साथ ही, ज्ञान, जिम्मेदारी और प्रूडेंसी दिखाने के लिए जरूरी है, जिसका अर्थ है विश्वास और चर्च के संबंध में एक विशिष्ट मीडिया की स्थिति, मीडिया का नैतिक अभिविन्यास, एक या दूसरे के साथ चर्च पुजारी के बीच संबंधों की स्थिति जानकारी का शरीर। रूढ़िवादी Laity सीधे धर्मनिरपेक्ष मीडिया में काम कर सकता है, और उनकी गतिविधियों में वे प्रचारक और ईसाई नैतिक आदर्शों के अभ्यास के लिए डिजाइन किए गए हैं। पत्रकार जो मानव आत्माओं की परत के लिए अग्रणी सामग्रियों को प्रकाशित करते हैं, को रूढ़िवादी चर्च से संबंधित होने के मामले में कैनोलिक विज्ञापनों के अधीन किया जाना चाहिए।

मीडिया के प्रत्येक प्रकार के हिस्से के रूप में (मुद्रित, रेडियो-इलेक्ट्रॉनिक, कंप्यूटर), जिनके पास अपने स्वयं के विनिर्देश हैं, चर्च - आधिकारिक संस्थानों के माध्यम से और पादरी और लाइट के निजी पहलों के माध्यम से - इसकी अपनी सूचना उपचार है जिनके पास एक आशीर्वाद है पुजारी का। साथ ही, अपने संस्थानों और अधिकृत व्यक्तियों के माध्यम से चर्च धर्मनिरपेक्ष मीडिया के साथ बातचीत करता है। इस तरह की बातचीत को धर्मनिरपेक्ष मीडिया में चर्च उपस्थिति के विशेष रूपों (समाचार पत्रों और पत्रिकाओं, विशेष स्ट्रिप्स, टेलीविज़न और रेडियो कार्यक्रमों की एक श्रृंखला, रूब्रिक्स) और उन (व्यक्तिगत लेख, रेडियो और टेलीविजन सेवाएं, साक्षात्कार) से परे) के विशेष रूपों को बनाकर किया जाता है। , सार्वजनिक संवादों और चर्चाओं के विभिन्न रूपों में भागीदारी, पत्रकारों को सलाहकार सहायता, विशेष रूप से तैयार जानकारी द्वारा उनके बीच वितरण, एक संदर्भ प्रकृति की सामग्री और ऑडियो और वीडियो सामग्री [शॉट, रिकॉर्डिंग, प्रजनन] प्राप्त करने के अवसरों की सामग्री प्रदान करना।

चर्च और धर्मनिरपेक्ष मीडिया की बातचीत में आपसी जिम्मेदारी शामिल है। पत्रकार द्वारा प्रदान की गई जानकारी और उनके लिए संचारित दर्शकों को विश्वसनीय होना चाहिए। मीडिया के माध्यम से वितरित चर्च के पादरी या अन्य प्रतिनिधियों की राय को सार्वजनिक मुद्दों पर अपनी शिक्षण और स्थिति का पालन करना होगा। पूरी तरह से निजी राय की अभिव्यक्ति के मामले में, इसे स्पष्ट रूप से कहा जाना चाहिए - दोनों व्यक्ति जो मीडिया में बोलता है और दर्शकों को इस तरह की राय की रिपोर्टिंग के लिए जिम्मेदार व्यक्तियों द्वारा। धर्मनिरपेक्ष मीडिया के साथ पादरी और चर्च संस्थानों की बातचीत चर्च पुजारी के मार्गदर्शन में होनी चाहिए - सामान्य इलाके की गतिविधियों के कवरेज के साथ - और डायोसेसन प्राधिकरण - क्षेत्रीय स्तर पर मीडिया के साथ बातचीत करते समय, जो मुख्य रूप से कवरेज के कारण होता है डायोकेज़ का जीवन।

Xv.3। चर्च और धर्मनिरपेक्ष मीडिया के बीच संबंधों के दौरान, जटिलताओं और यहां तक \u200b\u200bकि गंभीर संघर्ष भी हो सकते हैं। विशेष रूप से, समस्याएं चर्च जीवन के बारे में गलत या विकृत जानकारी द्वारा उत्पन्न होती हैं, इसे एक अनुचित संदर्भ में रखती हैं, लेखक की व्यक्तिगत स्थिति या एक सामान्य आतंकवादी स्थिति वाले उद्धृत व्यक्ति को मिश्रित करती हैं। चर्च और धर्मनिरपेक्ष मीडिया के बीच संबंध कभी-कभी क्लरगिमेन की गलती और आवरण की गलती से डरता है, उदाहरण के लिए, पत्रकारों को जानकारी तक पहुंच में अन्यायपूर्ण इनकार करने के मामलों में, सही और सही आलोचना के लिए एक दर्दनाक प्रतिक्रिया। ऐसे प्रश्नों को बदला लेने वालों और निरंतर सहयोग को खत्म करने के लिए शांतिपूर्ण संवाद की भावना में हल किया जाना चाहिए।

उसी समय, चर्च और धर्मनिरपेक्ष मीडिया के बीच गहरा, मौलिक संघर्ष उत्पन्न होता है। यह भगवान के नाम की चोट, निन्हेमी के अन्य अभिव्यक्तियों की चोट के मामले में हो रहा है, चर्च जीवन के बारे में जानकारी के व्यवस्थित जागरूक विरूपण, चर्च और उसके सेवकों के लिए जानबूझकर निंदा। इस तरह के संघर्षों की स्थिति में, उच्चतम चर्च शक्ति (केंद्रीय मीडिया के संबंध में) या डायोसेसन प्री-गोपनीयता (क्षेत्रीय और स्थानीय मीडिया के संबंध में), प्रासंगिक अलर्ट के अनुसार, और कम से कम एक प्रयास के बाद वार्ता में प्रवेश करें, निम्नलिखित कार्यवाही करें: संबंधित मीडिया या पत्रकार के साथ संबंध को समाप्त करने के लिए; इस मीडिया का बहिष्कार करने के लिए विश्वासियों पर कॉल करें; संघर्ष को हल करने के लिए राज्य अधिकारियों को अपील; पापी कृत्यों में उन अपराधियों के कैननिकल स्थगित को धोखा देने के लिए यदि वे रूढ़िवादी ईसाई हैं। उपरोक्त कार्यों को दस्तावेज किया जाना चाहिए, उन्हें पूरी तरह से अधिसूचित किया जाना चाहिए।

? " - चर्च और धर्मनिरपेक्ष मीडिया के प्रतिनिधियों, सैथोडल सूचना विभाग में सैथोडल सूचना विभाग में 12 अप्रैल को एकत्र हुए धार्मिक वैज्ञानिक इस सवाल में भाग लिया।

वार्तालाप का विषय इवर मैक्सूटोवा के संदेश से पूछा गया था, मॉस्को धार्मिक विज्ञान सोसाइटी के अध्यक्ष एमओस्को राज्य विश्वविद्यालय के दार्शनिक संकाय में एम.वी. पोर्टल Religo.ru के मुख्य संपादक Lomonosov। उनकी राय में, कई छवियों में आज के मीडिया स्पेस में धर्म का प्रतिनिधित्व किया जाता है:

« धर्म - कितना उत्सुक हैबाइक पर एक पुजारी की तरह एक असामान्य मजेदार कहानी की तरह,। निम्नलिखित दिशा - भय का विषय - धार्मिक अतिवादए, आतंकवादी गतिविधि के रूप, किसी भी कट्टरपंथी रूपों। दूसरी ओर, मौजूद है एक मरने की घटना के रूप में धर्म के लिए रवैयाएक अवशेष के रूप में, जो जल्द ही संस्कृति की जगह से गायब हो जाएगा। और उनके मरने के तरीके आधुनिक मीडिया अंतरिक्ष के लिए दिलचस्प है। "

Maxutov के अनुसार, वर्तमान स्थिति के कारणों में से एक, "आधुनिक मीडिया में धार्मिक प्रवचन की अनुपस्थिति, धार्मिक विज्ञान की कमी ब्रांड और धार्मिक वैज्ञानिकों के विशेषज्ञ विशेषज्ञों के रूप में।" हालांकि, धार्मिक प्रवचन के विकास के लिए कॉल के बावजूद, इवर मैक्सूटोव इस सवाल का जवाब नहीं दे सका कि वह स्वयं के बारे में बताने का वादा करता है, जो निजी रूप से इसके बारे में बताने का वादा करता है।

"मैं यह भी देखूंगा कि रूढ़िवादी लोककलाकरण होता है। इसे एक लुबोक के रूप में कार्य किया जाता है, - अपने भावनात्मक भाषण, रूढ़िवादी विशेषज्ञों के एसोसिएशन के प्रमुख, और। आधुनिक वास्तविकता रूढ़िवादी समुदाय की चेतना का लोकगीकरण है, जहां ऐसे लोग हैं जो मीडिया को जीतना नहीं चाहते हैं। "

Frolov का मानना \u200b\u200bहै कि आज उन्हें धार्मिक वैज्ञानिकों, लेकिन अत्यधिक पेशेवर पत्रकारों की आवश्यकता है।

रूढ़िवादी समुदाय की गतिविधि की कमी ने केटहोन.आरयू पोर्टल के मुख्य संपादक का भी उल्लेख किया। उन्होंने धर्म के मीडिया मुद्दों को प्रभावित करने वाले पत्रकारों की अक्षमता में भी अपमानित किया। "रूसी रूढ़िवादी चर्च के उनके दावे स्तर पर हैं:" यहां, मध्य युग गलील में जला दिया! " और यह उनकी पेशेवर शिक्षा की समस्या है।

"धार्मिक अध्ययन की समस्या के लिए," अरकडी मलेर ने कहा, "अपने इतिहास में मेरे दृष्टिकोण से एक व्यक्तिपरक समस्या थी। XIX शताब्दी में उत्पन्न एक विज्ञान के रूप में धार्मिक अध्ययन मूल रूप से औपनिवेशिक देशों के पुरातन लोगों और यूरोप की पुरातन संस्कृतियों का अध्ययन करने के लिए बनाया गया था। इसलिए, एक आधार के रूप में धार्मिक भाषा और दृष्टिकोण मूर्तिपूजक परंपराओं, मूर्तिकार पुरातन संस्कृतियों और परियोजना सबमिशन द्वारा लिया जाता है जो ईसाई धर्म में इन संस्कृतियों की विशेषता है। आने वाला आंदोलन तब होता है जब कई लोग रूढ़िवादी समझते हैं - उनका विश्वास पूरी तरह से बात की जाती है। और जब वे ईसाई क्रिया के लोकगीत के रूपों को देते हैं, तो यह पत्रकारों को चर्च के बारे में एक पुरातन पंथ के रूप में लिखने के लिए उत्तेजित करता है। "

एक अप्रत्याशित परिप्रेक्ष्य से देखा आधुनिक जीवन मीडिया में चर्च, रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज के यूरोप के अग्रणी शोधकर्ता, धर्म और कानून संस्थान के निदेशक: "एक अप्रत्याशित तस्वीर थी: एक तरफ, चर्च और रूढ़िवादी उनके बंधक बन गए राज्य की स्वामित्व वाली छवि, यानी, आधिकारिक बैठकें, आधिकारिक समझौते रूढ़िवादी, रूढ़िवादी की आधिकारिक छवि हैं। और यह छवि, काफी कठिन और मोनोलिथिक, अन्य धार्मिक आंदोलनों सहित छवि का विरोध, उदाहरण के लिए, संप्रदाय।

साथ ही, उन लेखों में जो पहले संप्रदायों को समर्पित थे, सिक्योरियन को धोखाधड़ी के लिए निंदा नहीं की गई थी और अधिक, जिसके लिए उन्हें आरोप लगाया जाना चाहिए, लेकिन धार्मिक गतिविधियों का संकेत होने के लिए: भावनात्मक प्रार्थना के लिए बच्चों के शिक्षण के लिए। यह ठीक है क्योंकि न तो पत्रकारों और न ही समाज ने विचार किए हैं कि धार्मिक गतिविधियां क्या हैं। और यह काफी स्वाभाविक है कि इन दो छवियों के टकराव की पृष्ठभूमि के खिलाफ रूढ़िवादी का लोकगीकरण था। वर्तमान स्थिति मूल रूप से बदल रही है। दावों, जिज्ञासा, भय - यह हमेशा होगा। लेकिन फेडरल नहर पर पहली बार, पादरी पादरी पर दिखाई दीं। कभी-कभी यह गलत और आक्रामक दिखता है, लेकिन यह चर्च की छवि का पुनरुद्धार है, जो समाज में और मीडिया में रहने के लिए शुरू होता है, उसका अभिव्यक्ति। "

फिर भी, चर्च आधुनिक मीडिया के लिए दिलचस्प है, मानता है Ilya Vevürko, धर्म के दर्शनशास्त्र विभाग और मास्को स्टेट विश्वविद्यालय के धार्मिक अध्ययन के वरिष्ठ व्याख्याता। "मैं नहीं चाहता कि एक ब्रांड मेरा विश्वास और मेरा विज्ञान हो, उसने यह भी कहा, Ivar Maxutov के साथ आधा amemizing, - ब्रांडों को कुछ भी बेचने के लिए बनाया गया है। चर्च का "ब्रांडाइजेशन" मुझे लगता है के बारे मेंमीडिया में इसके अनधिकृत की तुलना में अगली समस्या। ब्रांड में चर्च खुद को बदलना असंभव है, लेकिन इसके हिस्से हो सकते हैं। और यह चर्च से लोगों को बाधित करने में सक्षम है। "

"मॉस्को पितृसत्ता की पत्रिका" के जिम्मेदार संपादक, "मास्को पितृसत्ता की पत्रिका" के जिम्मेदार संपादक: "यदि हम धर्म से एक ब्रांड बनाते हैं, तो उसके साथ कुछ बुरा होगा (धार्मिक)।" लेकिन चर्चा में, चैपिन को कोई समस्या नहीं दिखाई देती है। "आधुनिक मीडिया प्रारूपों में, रूढ़िवादी स्वयं को वर्तमान घटनाओं के बारे में बात की जा सकती है। हर कोई जो कहने का अवसर है वह करना है। मुख्य बात यह है कि जब वे जीवित होते हैं तो धर्म और विश्वास दिलचस्प होते हैं। और यदि आप जीवित कुछ के बारे में बात कर रहे हैं, तो यह दूसरों को सुनता है। "

"ऐसा लगता है कि यह विचार कि लोगों को राजनीति की तुलना में धर्म के बारे में कम जानकारी पूरी तरह से सही नहीं है। - SANODAL सूचना विभाग के अध्यक्ष ने कहा।

हो सकता है कि एक घटना के रूप में एक नीति आसान है, और हमारे पास एक भ्रम है कि द्रव्यमान पाठक, राजनीति में दर्शक धर्म की तुलना में बेहतर समझता है। लेकिन मैं यह नहीं कह सकता कि मुझे इसमें समस्याएं नहीं दिखाई देती हैं। जर्मन समाजशास्त्रियों, उदाहरण के लिए, एक अवधारणा की पेशकश की मूर्खताजो वे आधुनिक मीडिया की विशेषता के लिए उपयोग करते हैं। और यह नहीं देखता - बेवकूफ। "

मीडिया के लिए टिप्पणियों को क्यों देना खतरनाक है, लेखक, प्रचारक, टीवी प्रेजेंटर: "यह एक जाल है, टिप्पणी बकवास की पुष्टि, भले ही टिप्पणीकार विपरीत स्थिति को व्यक्त करता हो।" और फिर एक काफी दुखद पूर्वानुमान व्यक्त किया कि भविष्य में मीडिया के कई दर्शक होंगे: पहला - दूत, जिसके साथ आप गहरे के बारे में बात नहीं करेंगे, उन्हें इस तरह के संदर्भों की आवश्यकता है कि क्या पोस्ट में गाजर है। दूसरा - शिक्षित विश्वासियों और तीसरा - एक विरोधी चर्च ने लोगों का हिस्सा बनाया, जो अधिक से अधिक हो रहा है। और आपको अच्छी तरह से सोचने की जरूरत है, उनसे बात कैसे करें।

मुख्य बात यह है कि किसी भी विचारधारा के बिना मीडिया के साथ बात करना - विचार करता है आंद्रेई ज़ोलोटोव, पत्रिका "रूस प्रोफाइल" के संपादक-इन-चीफ। "ऐसा प्रतीत नहीं होता है कि विकास कार्यों में रूसी समाज के लिए कुछ विचारधारा का निर्माण शामिल है।" - कम से कम यह वर्णन करने की आवश्यकता है कि क्या हो रहा है, और पर्याप्त रूप से इसका प्रतिनिधित्व करता है। मेरी राय में, मीडिया में धर्म के साथ मामलों की स्थिति दस साल पहले की तुलना में अतुलनीय रूप से बेहतर है: और प्रारूप, क्योंकि यह भयानक लगता है, वे अलग-अलग जोड़े गए हैं, और लोगों ने प्राप्त किया, और इस विषय में रुचि निश्चित रूप से वहां है। आज चर्च सार्वजनिक जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। "

"पत्रकार रूढ़िवादी हो सकता है। लेकिन अगर उसका रूढ़िवादी प्रभावित करता है तो वह अपनी नौकरी कैसे करता है, मेरी राय में - यह एक समस्या है। जैसे ही "रूढ़िवादी धार्मिक वैज्ञानिक" नहीं होना चाहिए। इस अर्थ में, मुझे उम्मीद है कि आप उन लोगों को समझ में नहीं आएंगे कि मैं किस धार्मिक परंपरा का इलाज करता हूं। "

एक तरफ या किसी अन्य तरीके से गोल मेज में सभी प्रतिभागी सहमत हुए कि धर्म आधुनिक मीडिया की जगह में मौजूद है। लेकिन सवाल यह है कि उसे वहां ले जाना चाहिए, खुला रहा। क्या यह कहना संभव है, टेलीविजन स्क्रीन से विश्वास के बारे में बात करें? हमारे पोर्टल के संवाददाता ने प्रतिभागियों से पूछा:

इस सवाल के लिए द्वार अलेक्जेंडर Arkhangelsky ने जवाब दिया: "मैं खुद एक प्रस्तुतकर्ता के रूप में, मुझे स्क्रीन से किसी भी दृष्टिकोण से ले जाने का कोई अधिकार नहीं है। लेकिन मैं उन मेहमानों के स्टूडियो में ला सकता हूं जो मेरे कार्यक्रम में विश्वास के बारे में उज्ज्वल और ईमानदारी से बात करेंगे, प्रतिकूल नहीं, बल्कि इसके विपरीत, दर्शकों को उनके विचारों को आकर्षित करते हैं। "

"टेलीविजन पर विश्वास के बारे में कैसे बात करें? टेलीविजन अलग है। ऐसे चैनल हैं जिन पर मैं इस विषय को स्पर्श नहीं करता, - फेलिक्स Razumovsky कहा, इतिहासकार, लेखक, लेखक और कार्यक्रमों के अग्रणी चक्र "हम कौन हैं?" टीवी चैनल "संस्कृति" पर। - टेलीविजन स्थान हमारे कार्यों में एक ही चैनल के साथ हमारे साथ सजाया गया है। वे खुद के बीच प्रतिस्पर्धा करते हैं जो आश्चर्य करते हैं इ।ई। सामान्य रूप से, प्रश्न मैं व्यापक अनुवाद करूंगा: कभी-कभी टेलीविजन स्क्रीन पर एक रूथोडॉक्स व्यक्ति की उपस्थिति, किसी भी विषय पर उनकी बातचीत को रोमांचक (यदि वह एक ईसाई के रूप में कहता है) पहले से ही मसीह का प्रमाण पत्र है। और वह अर्थव्यवस्था, इतिहास के बारे में बात कर सकता है ... लेकिन हमारे पास बहुत कम है रूढ़िवादी लोग टीवी पर"।

शायद आधुनिक मीडिया रिक्त स्थान पर विश्वास के बारे में बात करने के बारे में अन्य राय, अगली बार गोल मेज पर की जाएगी।

"मेरे पास ऐसी बौद्धिक स्थलों की मूल रूप से महत्वपूर्ण उपस्थिति है, जहां चर्च, चर्च और सार्वजनिक जीवन की समस्याओं पर चर्चा की जाएगी। - कहा हुआ। - यह मुझे वहाँ जाने के लिए बहुत महत्वपूर्ण लगता है अलग तरह के लोगताकि वे एक-दूसरे से बात करने से डरते न हों, राय का आदान-प्रदान ... "