हम जानकारी की दुनिया में रहने के आदी हैं। हालांकि, इतिहास में कितने गैर-उजागर पृष्ठ और ग्रह पर फीका निशान! अमेज़ॅन का रहस्य - पुरुषों के बिना रहने वाली बहादुर स्वतंत्रता-प्रेमी महिलाएं - शोधकर्ताओं, फिल्म निर्माता, विदेशी प्रशंसकों को हल करने का प्रयास करें।

अमेज़न कौन हैं?

आकर्षक के बारे में पहली बार, लेकिन कमजोर लिंग के खतरनाक योद्धाओं ने अठारहवीं शताब्दी में हमारे युग में होमर का उल्लेख किया। तब उनका जीवन प्राचीन यूनानी इतिहासकार हेरोदोटस और एस्किल के नाटकीय भागों का वर्णन करता है, और उनके बाद रोमन क्रोनिकलर्स। मिथकों के अनुसार, अमेज़ॅन ने राज्यों का गठन किया है जिसमें केवल महिलाएं शामिल हैं। संभवतः, यह काला सागर के तटों से काकेशस तक और एशिया की गहराई में आगे का क्षेत्र था। समय-समय पर उन्होंने अन्य देशों से पुरुषों को भी जारी रखने के लिए चुना। बच्चे का भाग्य फर्श पर निर्भर था - अगर यह एक लड़की थी, तो उसे जनजाति में लाया गया, लड़का अपने पिता को भेजा या मारा गया।

तब से, पौराणिक अमेज़ॅन एक महिला है, जो हथियारों का स्वामित्व और एक उत्कृष्ट सवार है जो पुरुषों से कम नहीं है। उनका संरक्षक उपग्रह - आर्टेमिस एक कुंवारी है, जो कि शिकार की अनन्त रूप से युवा देवी है, जो गुस्से में चिल्लाने में सक्षम होने में सक्षम है, ल्यूक एक तीर से जारी है।

शब्द-साधन

अब तक, शोधकर्ताओं के बीच "अमेज़ॅन" शब्द की उत्पत्ति के बारे में विवाद हैं। संभवतः, यह ईरानी शब्द हा-माज़ान - "महिला योद्धा" से बना था। एक अन्य विकल्प एक मसो के शब्द से है - "inviolable" (पुरुषों के लिए)।

सबसे आम शब्द की ग्रीक व्युत्पत्ति है। इसे "हानिकारक" के रूप में व्याख्या किया जाता है, और वारंट की किंवदंती के अनुसार प्याज के उपयोग की आसानी के लिए आग लग गई या डेयरी ग्रंथियों को काट दिया। हालांकि, इस संस्करण को कलात्मक छवियों में पुष्टि नहीं मिलती है।

आशानींका दक्षिण अमेरिका में स्वदेशी आबादी के सबसे बड़े समूहों में से एक है। उनके वंशज ब्राजील से पेरू तक व्यापक क्षेत्रों के लोग थे।

औपनिवेशिक काल से उनका एक कठिन जीवन था: उनके लोग दासता के माध्यम से आयोजित किए गए थे, उनकी भूमि नष्ट हो गई थी, और 20 वीं शताब्दी के अंत में उन्हें खूनी आंतरिक संघर्षों में खींचा गया था।

आजकल, अगली समस्या अरशानिंका आती है - देशी स्थानों से एक बकाया 10,000 से अधिक स्वदेशी लोगों को पेरूवियन नदी रियो एनी पर बांध के निर्माण के कारण दक्षिण अमेरिकी एंडीज की पूर्वी ढलानों पर वर्तमान। यह बांध ब्राजीलियाई और पेरूवियन सरकारों की बड़ी जल विद्युत परियोजना का हिस्सा है, जो स्वदेशी लोगों के साथ परामर्श के बिना काम करता है।

अमनिंका के गोत्र, उनके मातृभूमि और अमेज़ॅन के जंगल में अस्तित्व के बारे में एक छोटी सी कहानी। पृथ्वी पर "अवतार" की कहानी। तस्वीरें माइक गोल्डवाटर।

आशानींका है दक्षिण अमेरिका में सबसे बड़ा जनजाति। उनकी मातृभूमि में झुरुआ नदी के रिज से एक विशाल क्षेत्र शामिल है? (अमेज़ॅन का सही प्रवाह) पेरूवियन एंडोव को। पिछले सौ वर्षों में, उपनिवेशवादियों, रबड़ निर्माताओं, लॉगर्स, तेल कंपनियों और माओवादी आतंकवादियों ने अपनी भूमि पर हमला किया। भूमि की उत्पीड़न और चोरी का उनका इतिहास दुनिया भर के जनजातीय लोगों के जीवन में परिलक्षित होता है।

नदी के किनारे ब्राजील के गीले उष्णकटिबंधीय जंगल पर्यावरण:

आशानींका मिलेनियां पेरूवियन सेलेव में रहते थे, जहां एंडीज की तलहटी को अमेज़ॅन के उष्णकटिबंधीय जंगलों और आधा रक्त जीवन शैली में स्थानांतरित कर दिया जाता है ( खानाबदोश - आप कह सकते हैं, निवास के एक निश्चित स्थान के बिना लोग)।

1 9 वीं शताब्दी के अंत में, कुछ को ब्राजील के उत्तर-पश्चिम में एसीआरवाई - राज्य में सीमा पार करना पड़ा, जब पेरू सरकार ने रबर कटाई और कॉफी बागानों के लिए विदेशी कंपनियों को भारी वर्षावन सरणी खो दी। इससे बड़ी बड़ी मात्रा में स्वदेशी लोगों को उनकी भूमि से बाहर निकालना हुआ। तथाकथित "रबर बूम", जो अमेज़ॅन जंगल के इस हिस्से के माध्यम से लुढ़क गया, 90 प्रतिशत स्वदेशी आबादी को नष्ट कर दिया गुलाम, भयानक क्रूरता और बीमारियों।

फोटो में: ब्राजीलियाई एसीआरआई में स्थित एक जनजाति लड़की:

आज ब्राजील में आशानींका जनजाति के लगभग 1,000 सदस्य हैं, जो अमोनिया नदियों, ब्रे और पर्यावरण के साथ रहते हैं। Arshaninka का मुख्य हिस्सा अभी भी पेरू के क्षेत्र में रहता है, उनकी संख्या 70,000 लोगों का अनुमान है।

फोटो में: ब्रेयू नदी, ब्राजील के बगल में स्थित Arshaninka जनजाति गांव:

ब्राजील में अर्नींक की जनजातियों ने 1 9 80 के दशक में पेरूवियन जनजातियों द्वारा समझा, गृह युद्ध की भयावहता से बचने में कामयाब रहे। जब आंतरिक संघर्ष और पेरू के आतंकवादी संगठन ने पेरू में "चमकदार तरीके" नाम के तहत पेरू में भड़कना शुरू किया, तो सशस्त्र पक्षपात संघर्ष में स्थानांतरित किया गया, स्वदेशी लोगों को कई हत्याओं, कैप्चरिंग, यातना और निष्पादन में जीवित रहना पड़ा।

आशानींका ने सबकुछ अनुभव किया: "रबर बूम" के दौरान दासता, उनके देशी क्षेत्रों से निष्कासन और गृह युद्ध के अत्याचारों का निष्कासन, जो 1 9 80 से पेरू में सामने आया।

फोटो में: एक हंटर प्याज के लिए तीर तैयारी:

भौगोलिक दृष्टि से, Arshaninka की विभिन्न जनजातियों ने अपनी जीवनशैली, भाषा और विश्वास को गठबंधन किया। Auchaninka का जीवन उनके साथ जुड़ा हुआ है होमलैंड -। अधिकांश समय वे टैपिरोव, सूअर और बंदरों पर वर्षावनों में शिकार पर खर्च करते हैं।

फोटो: शुरुआती शिकारी:

अपने क्षेत्रों में, वे विभिन्न संस्कृतियों को बढ़ाते हैं: एक बल्ले (मीठे आलू), काली मिर्च, कद्दू, केला और अनानास। एक अर्ध-कोरिंग जीवनशैली का नेतृत्व करने के लिए, एक्टिवका समय-समय पर जगह से स्थानांतरित हो जाता है, जो वर्षावनों को स्वाभाविक रूप से पुनर्प्राप्त करने की अनुमति देता है।

जनजाति के बच्चे आशानींका स्वतंत्रता सीखते हैं - शिकार और मत्स्य पालन - बहुत से प्रारंभिक अवस्था। लेकिन सब कुछ इतना आसान नहीं है। 1980 के दशक के बाद से एक महोगनी और देवदार की अवैध वनों की कटाई ने ब्राजील के राज्य में स्थित, अचानिंक को वंचित करना शुरू किया मूल घर - उष्णकटिबंधीय वन। ये वंचित, गरीबी और नई बीमारियों के कठिन समय थे जो प्रतिरक्षा नहीं थे।

स्वदेशी लोगों में लॉगिंग कंपनियों की शुरुआत जितनी बड़ी होगी, उतनी ही अधिक संभावना है कि उनके बच्चे अब कौशल हासिल करने वाले कौशल हासिल करेंगे जो पीढ़ी से पीढ़ी तक पहुंचे हैं। आखिरकार, इन कौशल और संचित अनुभव को केवल भ्रमित और गायब हो सकता है ...

Arshaninka पौधे के बीज से बने पेंट के हर दिन अपने चेहरे पेंट। उनके मेकअप मूड के आधार पर भिन्न होता है:

फोटो में: आगे है कैन्यन ईगल - आशानींका के लिए पवित्र स्थान। उनकी पौराणिक कथाओं में, यह वह स्थान है जहां ईगल्स मृत एकत्र करते हैं, जो फिर ईगल काटेगा ...

2011 में, पेरू और ब्राजील के 15 आशुंक समुदायों ने सीमा के ब्राजील के किनारे पर लंबरजैक की अवैध गतिविधियों की जांच के लिए एकजुट होना। उष्णकटिबंधीय जंगलों के अवैध काटने के स्थान के स्थान के 5-दिवसीय अभियान के परिणाम ब्राजील के अधिकारियों द्वारा प्रस्तुत किए गए थे।

स्थानीय लड़कों का एक समूह एक बांस स्टेम कॉम्बल बनाते हैं:

2003 में, रियो नदी एनी (अमेज़ॅन नदी के घटने) की रियो घाटी में रहने वाले अशानिंका जनजाति आधिकारिक तौर पर उनकी मूल भूमि के हिस्से के अधिकारों के साथ प्रदान की गई थी। हालांकि, 2010 में, ब्राजीलियाई और पेरूवियन सरकार ने एक समझौते पर हस्ताक्षर किए जो ब्राजील की ऊर्जा कंपनियों को ब्राजील, पेरू और बोलिवियन जंगल के बोलिवियन जंगल में कई बड़े बांध बनाने की अनुमति देता है।

फोटो में: रियो वैली दंगा एनी, पेरू:

पेरूवियन नदी रियो एनी पर 2,000 मेगावेटिक हाइड्रोइलेक्ट्रिक पावर स्टेशन 10,000 से अधिक स्वदेशी लोगों को अपने मूल स्थानों से प्रदर्शित कर सकता है। बांध के निर्माण में, हजारों एकड़ वर्षावनों को नष्ट कर दिया जाएगा और ऊपर स्थित अशानिंका गांव में बाढ़ आ जाएगी।

परियोजना के अनुसार, पेरूवियन नदी दंगा एनी पर बांध की ठोस दीवारें 165 मीटर की घाटी के ऊपर बढ़ेगी। "दंगा एनी नदी हमारे क्षेत्र का आत्मा और दिल है: यह हमारे जंगलों, जानवरों, पौधों और सबसे महत्वपूर्ण रूप से, हमारे बच्चों को खिलाता है," अरशानिंका जनजाति के आदमी कहते हैं। "हम इस दुनिया में रहने के हमारे अधिकार की रक्षा करेंगे और इस आक्रमण को हमारे लोगों के अस्तित्व के लिए खतरे के रूप में मानेंगे। हम अपने जंगलों के विनाश से निपटेंगे। "

बांध के निर्माण पर काम अरशानिंका के साथ किसी भी परामर्श के बिना आयोजित किया गया था, जो स्वदेशी लोगों के अधिकारों पर संयुक्त राष्ट्र की घोषणा का उल्लंघन करता है। अब पेरू के नए राष्ट्रपति के डिक्री द्वारा बांध का निर्माण निलंबित कर दिया गया है।

फोटो में: हंटर:

जंगल अमेज़ॅन के स्वदेशी लोगों की इस छोटी जीत ने दर्शाया कि वे अभी भी जीवित रह सकते हैं और बाहर से कई आक्रमणों का विरोध कर सकते हैं। Auchaninka का पूरा इतिहास दक्षिण अमेरिका में सबसे बड़ा जनजाति है - अपने मूल क्षेत्र में रहने के अधिकार के लिए संघर्ष।

घाटी रियो एनी के हिस्से का हवाई दृश्य - पेरू में मातृभूमि Arshaninka:

हैरानी की बात है कि अभी भी जंगली अमेज़ॅन और अफ्रीका जनजाति और अफ्रीका हैं, जो अभी भी निर्दयी सभ्यता की शुरुआत से जीवित रह सकते हैं। हम यहां इंटरनेट सर्फिंग में लगे हुए हैं, हम थर्मोन्यूक्लियर ऊर्जा की विजय प्राप्त करते हैं और अंतरिक्ष में आगे उड़ते हैं, और ये कुछ प्रागैतिहासिक अवशेष उनके जीवन और उनके पूर्वजों को सौ हजार साल पहले परिचित करते थे। ताकि वातावरण में खुद को विसर्जित करने के लिए वन्यजीव, बस लेख पढ़ें और चित्रों को देखें, उदाहरण के लिए, तंजानिया में सफारी को ऑर्डर करके, आपको अफ्रीका में खाने की जरूरत है।

अमेज़न जनजातियों का सबसे जंगली

1. पिरैच

पिरच जनजाति मजाज नदी के तट पर रहती है। लगभग 300 आदिवासी एकत्रित और शिकार कर रहे हैं। उन्होंने इस जनजाति कैथोलिक मिशनरी डैनियल एवरेट को खोला। वह कई सालों से उनके बगल में रहते थे, जिसके बाद वह आखिरकार भगवान के पास जला दिया और नास्तिक बन गया। पिरच के साथ पहला संपर्क 1 9 77 में हुआ था। भगवान के आदिवासी शब्द को व्यक्त करने की कोशिश कर, उन्होंने अपनी भाषा का अध्ययन करना शुरू कर दिया और इस सफलता में जल्दी से हासिल किया। लेकिन जो मजबूत वह आदिम संस्कृति में विसर्जित होता है, उतना ही आश्चर्यचकित।
पिराच की एक बहुत ही अजीब भाषा है: कोई अप्रत्यक्ष भाषण नहीं है, रंगों को दर्शाते हुए शब्द और अंक (सभी के लिए "कई" कई ")। उन्होंने नहीं बनाया, जैसा कि हम, दुनिया के निर्माण के बारे में मिथक, उनके पास कैलेंडर नहीं है, लेकिन इन सबके साथ, उनकी बुद्धि हमारे से कमजोर नहीं है। पिरखा ने निजी संपत्ति के बारे में नहीं सोचा, उनके पास कोई स्टॉक नहीं है - वे तुरंत शिकार पकड़े गए या फलों को इकट्ठा करते हैं, इसलिए वे भविष्य की भंडारण और योजना पर अपने सिर नहीं तोड़ते हैं। हम ऐसे विचारों की तलाश करते हैं, हालांकि, एवरेट एक अलग निष्कर्ष पर आ गया। एक दिन में रहना और क्या प्रकृति पिरोच को भविष्य के लिए भय से छुटकारा पाने के लिए और सभी प्रकार की चिंताओं को छोड़ने के लिए देता है जिसे हमने अपनी आत्माओं को बोझ किया था। तो वे हमारे से खुश हैं, तो उन्हें देवता क्यों चाहिए?

हमेशा बड़े जहाज पारंपरिक चैनलों और गेटवे के माध्यम से नहीं जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, पहाड़ी क्षेत्र में एक बहुत बड़ा अंतर हो सकता है जहां यह आसान है ...

2. सिंटा लार्गा

ब्राजील लगभग 1500 लोगों की संख्या के साथ सिंटा लार्गा की एक जंगली जनजाति रहता है। एक बार यह रबड़ के जंगल में रहता था, लेकिन उनके काटने के उनके द्रव्यमान ने इस तथ्य को जन्म दिया कि सिंटा लार्गा भयानक जीवन में चले गए। वे शिकार, मछली पकड़ने और प्रकृति की कटाई में लगे हुए हैं। सिंटा लार्गा पॉलीगामस - पुरुषों में कई पत्नियां हैं। अपने जीवन के लिए, एक आदमी धीरे-धीरे कई नामों को संसाधित करता है जो उसके साथ हुई अपनी गुणवत्ता या घटनाओं को दर्शाते हैं, वहां एक गुप्त नाम भी है जो केवल अपनी मां और पिता को जानते हैं।
जैसे ही जनजाति गांव के पास सभी खेल को पकड़ती है, और समाप्त हो गई भूमि फल सहन करेगी, तो इसे जगह से हटा दिया जाता है और एक नई जगह पर जाता है। इस कदम के दौरान, सिंटा लार्गोव के नाम भी बदल रहे हैं, केवल "गुप्त" नाम अपरिवर्तित बनी हुई है। इस छोटे से जनजाति के दुर्भाग्य पर, सभ्य लोग अपनी भूमि पर पाए गए, 21,000 वर्ग मीटर पर कब्जा कर लिया। किमी, सोने, हीरे और टिन के सबसे अमीर स्टॉक। बेशक, वे इन धन को जमीन पर भी नहीं छोड़ सका। हालांकि, सिंटा लारी एक आतंकवादी जनजाति बन गई, जो खुद को बचाने के लिए तैयार थी। इसलिए, 2004 में, उन्होंने अपने क्षेत्र पर 2 9 प्रॉस्पेक्टरों की हत्या कर दी और इसके लिए पीड़ित नहीं थे, सिवाय इसके कि वे 2.5 मिलियन हेक्टेयर के आरक्षण के लिए प्रेरित थे।

3. कोरोबा

एक बहुत ही आतंकवादी जनजाति कोर्बा अमेज़ॅन नदी की उत्पत्ति के करीब रहता है। वे मूल रूप से आसपास के जनजातियों के लिए मूल रूप से शिकार और छापे में हैं। पुरुषों और महिलाओं ने इन छापे में भाग लिया, और उनके हथियार बैटन और जहरीले डार्ट्स हैं। ऐसी जानकारी है कि जनजाति कभी-कभी नरभक्षण की ओर आती है।

4. अमोंव

जंगल में रहने वाले अमोंडावा के जीवन को समय के बारे में कोई जानकारी नहीं है, यहां तक \u200b\u200bकि उनकी भाषा में भी ऐसा कोई शब्द नहीं है, साथ ही "वर्ष", "महीने" इत्यादि जैसी अवधारणाएं भी हैं। भाषाविद ऐसी घटना से निराश थे और कोशिश कर रहे थे समझें कि क्या यह अमेज़ॅन पूल से विशेषता और अन्य जनजाति नहीं है। इसलिए अमोनिया का उल्लेख उम्र, और एक वयस्क या जनजाति में अपनी स्थिति बदलना नहीं है, आदिवासी बस एक नया नाम लेता है। अमोंवा और टर्नओवर की भाषा में भी नहीं, जो समय प्रक्रिया स्थानिक शर्तों द्वारा वर्णित है। उदाहरण के लिए, "इससे पहले" (मतलब नहीं है, और समय नहीं), "यह घटना पीछे छोड़ दी गई है", लेकिन अमोंडवा की भाषा में ऐसे कोई डिज़ाइन नहीं हैं।

हम सभी लंबे समय से फुटबॉल, हॉकी या मुक्केबाजी के रूप में इस तरह के खेल के आदी हो गए हैं। और कई लोग खुद को समान खेलों पर प्रतियोगिताओं में भाग लेते हैं। लेकिन वहाँ भी है ...

5. कायापो

ब्राजील में, अमेज़ॅन बेसिन के पूर्वी हिस्से में, हीरू की एक सहायक है, किनारों पर कायपो जनजाति रहता है। यह लगभग 3,000 लोगों का एक बहुत ही रहस्यमयी जनजाति है जो आदिवासी, मछली पकड़ने, शिकार और संग्रह के लिए सामान्य रूप से लगे हुए हैं। Kayapo ज्ञान के क्षेत्र में बड़े विशेषज्ञ चिकित्सा गुणों पौधों, उनमें से कुछ को विचलकफ्ट के लिए जनजातियों और अन्य लोगों के इलाज के लिए उपयोग किया जाता है। कयापो जनजाति शमांस जड़ी बूटियों के साथ इलाज करते हैं महिला बांझपन और पुरुषों में शक्ति में सुधार करता है।
हालांकि, सबसे अधिक, वे शोधकर्ताओं में उनकी किंवदंतियों के साथ रुचि रखते थे, जो बताते हैं कि स्वर्गीय भटकने वालों ने उन्हें दूरदराज के अतीत में नेतृत्व किया। कायापो का पहला नेता एक निश्चित कोकून में उड़ गया, घुमावदार निवेश किया। आधुनिक अनुष्ठानों के कुछ गुण इन किंवदंतियों के साथ व्यंजन हैं, उदाहरण के लिए, विमान और अंतरिक्ष सैफ्स के समान वस्तुएं। किंवदंती का कहना है कि जो नेता स्वर्ग से नीचे आए, वह कई वर्षों तक एक जनजाति के साथ रहता था, और फिर आकाश में लौट आया।

बेतहाशा अफ्रीकी जनजाति

6. नुबा

नुबा अफ्रीकी जनजाति के बारे में 10,000 लोग हैं। नुबा भूमि सूडान के क्षेत्र में झूठ बोलती है। यह एक अलग समुदाय है जो अपनी भाषा है जो बाहरी दुनिया के संपर्क में प्रवेश नहीं करता है, इसलिए इसे सभ्यता के प्रभाव से साफ किया गया है। इस जनजाति के पास एक बहुत ही उल्लेखनीय मेकअप अनुष्ठान है। जनजाति की महिलाएं जटिल पैटर्न के साथ अपने शरीर को झटके देती हैं, निचले होंठ को छेदती हैं और इसमें क्वार्ट्ज क्रिस्टल डालती हैं।
दिलचस्प और वार्षिक नृत्य के साथ जुड़े उनके विवाह अनुष्ठान। उनके दौरान, लड़कियां पसंदीदा को इंगित करती हैं, उन्हें कंधे पर पैर के पीछे से डालती हैं। एक क्षीणन चुना गया एक लड़की का चेहरा नहीं दिखता है, लेकिन उसके पसीने को सांस ले सकता है। हालांकि, इस तरह के "दिलचस्प" शादी को खत्म करने के लिए बाध्य नहीं है, यह रात में माता-पिता से गुप्त रूप से दुल्हन की अनुमति है कि वह अपने माता-पिता के घर में उतरने के लिए, जहां वह रहती है। बच्चों की उपस्थिति विवाह की वैधता को पहचानने का आधार नहीं है। एक आदमी को पालतू जानवरों के साथ रहना चाहिए जब तक कि यह अपने स्वयं के झोपड़ी का निर्माण न करे। केवल तभी जोड़े कानूनी आधार पर एक साथ सोने में सक्षम होंगे, लेकिन गृहस्थ के बाद एक और वर्ष, पति एक चाकू से नहीं खा सकता है।

फुटबॉल स्टेडियमों ने लंबे समय तक उन स्थानों को बंद कर दिया है जहां इस खेल पर मैच आयोजित किए जाते हैं। इन वास्तुकला coloses देशों को व्यक्त करने के लिए शुरू किया ...

7. मुर्सी।

मुर्सी जनजाति से महिलाओं में, विज़िटिंग कार्ड एक विदेशी निचला होंठ बन गया। बचपन में बचपन में इसकाटा जाता है, समय के साथ लकड़ी के टुकड़े अधिक से अधिक डालते हैं। अंत में, एक शादी के दिन, DabeBlock को विस्थापित होंठ में डाला जाता है - जला मिट्टी की एक प्लेट, जिसका व्यास 30 सेमी तक पहुंच सकता है।
मुर्सी को पीना आसान है और लगातार उनके साथ बैटन या कलाशिकोव मशीनों को ले जाना है जो आगे बढ़ने वाले नहीं हैं। जब जनजाति के अंदर टेप होता है, तो वे अक्सर हारने वाले की मौत के साथ समाप्त होते हैं। महिला मुर्सी के शरीर आमतौर पर कटा हुआ स्तनों और सतर्क स्पिन के साथ दर्दनाक और flabby लगते हैं। वे लगभग हेड पर बालों से वंचित हैं, अविश्वसनीय रूप से सुस्त हेडड्रेस की कमी को छिपाते हैं, जिसके लिए सामग्री हाथ में आने वाली हर चीज की सेवा कर सकती है: सूखे फल, शाखाएं, मोटे त्वचा के टुकड़े, किसी की पूंछ, दलदल मोलस्क, मृत कीड़े और अन्य पैडल। यूरोपीय लोगों को उनकी असहनीय गंध के कारण मुर्सी के बगल में रहना मुश्किल है।

8. हैमर (हमार)

अफ्रीकी घाटी के पूर्वी हिस्से में, ओमो हैमर या हमार के लोगों को लगभग 35,000 - 50,000 लोगों की संख्या देता है। नदी के किनारे के अनुसार, उनके गांव भूसे या घास से ढके हुए नुकीले छतों के साथ झोपड़ियों से बने होते हैं। झोपड़ी के अंदर सभी अर्थव्यवस्था को रखा गया है: बेक्स, गर्दन, ग्रेनरी और हेडबैंड बकरियों के लिए। लेकिन झोपड़ियों में बच्चों के साथ केवल दो-तीन पत्नियां हैं, और परिवार के मुखिया हर समय मवेशियों को बनाता है, या अन्य जनजातियों के छापे से जनजाति की संपत्ति की रक्षा करता है।
पत्नियों के साथ तिथियां बहुत ही कम होती हैं, और इन दुर्लभ क्षणों और बच्चों की अवधारणा में होती हैं। लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि परिवार में लौटने के लिए, पुरुष, लंबी टहनियों के साथ अपनी पत्नियों को मारते हुए संतुष्ट हैं, और वे गड्ढे पर जाते हैं, कब्रों जैसा दिखते हैं, और यहां तक \u200b\u200bकि खुद को राज्य में भी आसान एस्फेक्सिया की स्थिति में डाल देते हैं। जाहिर है, इस तरह के एक अर्ध-प्रतिरोधी राज्य उनके जैसे पत्नियों के निकटता से अधिक, और सच्चाई में, अपने पति के "सहवास" से प्रसन्न नहीं हैं और एक दूसरे को खुश करना पसंद करते हैं। जैसे ही लड़की के पास बाहरी यौन संकेत होते हैं (लगभग 12 वर्ष), इसे शादी के लिए तैयार माना जाता है। शादी के दिन, नए पति दृढ़ता से एक रीड रॉड के साथ दुल्हन को लुप्तप्राय कर रहे हैं (उसके शरीर पर अधिक निशान रहेगा - जितना मजबूत वह प्यार करता है), वह एक चांदी के कॉलर की गर्दन पर रखती है जो जीवन भर पहनती है।

प्रत्येक संस्कृति विशेष रूप से, अपनी जीवनशैली, परंपराओं और व्यंजनों में निहित है। तथ्य यह है कि कुछ लोगों के लिए सामान्य लगता है, दूसरों को माना जाता है ...

9. बुशमेन

दक्षिण अफ्रीका में जनजातियों का एक समूह है, संचयी रूप से बुशमेन कहा जाता है। ये कम वृद्धि के लोग हैं, दुष्ट, एक संकीर्ण आंखों में कटौती और शताब्दियों को सूजन के साथ। उनकी त्वचा का रंग निर्धारित करना मुश्किल है, क्योंकि कैलाही में धोने पर पानी खर्च करने के लिए प्रथागत नहीं है, लेकिन वे निश्चित रूप से एक हल्के पड़ोसी जनजातियों हैं। अग्रणी भटक, आधा भूखे बुशमेन जीवन आफ्टरलाइफ में विश्वास करते हैं। उनके पास न तो जनजाति का नेता है, न ही शमन, सार्वजनिक पदानुक्रम का भी संकेत नहीं है। लेकिन जनजाति के बुजुर्ग प्राधिकरण का आनंद लेते हैं, हालांकि इसमें विशेषाधिकार और भौतिक लाभ नहीं है।
बुशमैन अपने व्यंजन को आश्चर्यचकित करते हैं, खासकर "बुशमेन चावल" - मुरावोव लार्वा। अफ्रीका में युवा कलियों को सबसे खूबसूरत माना जाता है। लेकिन यह केवल युवाओं को प्राप्त करने और उनके जैसे जन्म देने के लायक है दिखावट मूल रूप से परिवर्तन: नितंब और कूल्हे तेजी से फैले होते हैं, और पेट फूला हुआ रहता है। यह सब एक परिणाम नहीं है कि आहार भोजन का कोई मतलब नहीं है। एबिल जनजातियों के बाकी हिस्सों से गर्भवती कली को अलग करने के लिए, यह ओचर या राख के साथ लेपित है। हां, और 35 में बुशमेन में पुरुष 80 वर्षीय पुराने पुरुषों की तरह दिखते हैं - उनकी त्वचा हर जगह बचाती है और गहरी झुर्रियों से ढकी होती है।

10. मसाई

मसाई जनजाति लोग पतले, उच्च हैं, वे हिट्रम रूप से बालों वाले बाल हैं। अन्य अफ्रीकी जनजातियों से, वे तरीके से प्रतिष्ठित हैं। यदि अधिकांश जनजातियां आसानी से अजनबियों के संपर्क में आती हैं, तो मसाई की गरिमा की जन्मजात भावना होने से दूरी का निरीक्षण होता है। लेकिन इन दिनों वे अधिक मिलनसार हो गए हैं, वे वीडियो और फोटोग्राफी पर भी सहमत हैं।
Masayev 670,000 के बारे में, वे पूर्वी अफ्रीका में तंजानिया और केन्या में रहते हैं, जहां वे मवेशी प्रजनन में लगे हुए हैं। उनकी मान्यताओं के अनुसार, देवता दुनिया की सभी गायों पर मेसन की देखभाल और हिरासत पर भरोसा करते हैं। Masayev से बचपन, जो अपने जीवन में सबसे निस्संदेह अवधि है, 14 साल तक समाप्त होता है, जो कि दीक्षा के अनुष्ठान द्वारा निष्कर्ष निकाला गया है। और यह लड़कों और लड़कियों दोनों है। लड़कियों को समर्पण Clitoris की खतना के कस्टम के लिए भयानक के लिए भयानक हो रहा है, लेकिन उसके बिना वे शादी नहीं कर सकते हैं और घर नहीं कर सकते हैं। ऐसी प्रक्रिया के बाद, वे निकटता से आनंद महसूस नहीं करते हैं, इसलिए वे वफादार पत्नियां होंगे।
शुरुआत के बाद, लड़के नैतिकता में बदल जाते हैं - युवा योद्धाओं। उनके बाल ओचर विफल हुए हैं, और एक पट्टी के साथ कवर किया गया है, एक तेज भाला, और तलवार की समानता बेल्ट पर लटका है। इस रूप में, मोरन को कई महीनों तक गर्व से उठाया जाना चाहिए।

हमारे ग्रह पर अभी भी पर्याप्त जगहें हैं जिनमें जंगली जनजातियां रहते हैं, जो बाहरी दुनिया के संपर्क में नहीं आना चाहते हैं। वे हजारों सालों से अपनी विशिष्टता, विशिष्ट तरीके और संस्कृति को संरक्षित करने में कामयाब रहे। उनके अस्तित्व के लिए, वे उदार प्रकृति के उपहारों के लिए पर्याप्त थे।

वेबसाइट - चलो एक साथ सपना देखते हैं, आपको नवीनतम अमेज़ॅन इंडियंस के साथ पेश करेंगे।

ब्राजील के जनजाति

मानवविज्ञानी पाषाण युग से हमारे दूर के पूर्वजों के जीवन का पता लगाने के लिए एक दुर्लभ अवसर को आकर्षित करते हैं। वैज्ञानिकों में ऐसी जनजातियों के बारे में असहमति हैं। कुछ मानते हैं कि उन्हें संपर्क स्थापित करने की आवश्यकता है। अन्य लोग तर्क देते हैं कि यह स्पष्ट रूप से असंभव है।

वजनदार तर्क उनके पूर्ण विलुप्त होने का खतरा है। चूंकि वे लंबे समय तक पूर्ण इन्सुलेशन में रहते थे। प्रतिरक्षा प्रणाली को आधुनिक सभ्यता के कई बीमारियों से निपटने की ज़रूरत नहीं है।

ऐसा माना जाता है कि वर्तमान में लगभग सौ, पूरी तरह से अलग जनजातियों हैं। वे अफ्रीका में, नए गिनी और प्रशांत महासागर के कई द्वीपों में रहते हैं।

वर्तमान में लगभग सौ, पूरी तरह से अलग जनजातियों हैं।

भ्रष्ट - नरभक्षी के जंगली जनजाति

इस जंगली ब्राजीलियाई जनजाति ने हाल ही में 1 99 6 में खोजा है। सभी आदिवासियों में उनकी असाधारण आक्रामकता से आवंटित किया जाता है। लगातार एक लड़ाकू लड़ाई ले जाने की आदत के लिए, जिसे वे महारत हासिल करते हैं, उन्हें "सिर के विध्वंस" कहा जाता है।

अक्सर पड़ोसियों पर हमला करते हैं, और महिलाएं पुरुषों के बराबर छापे में शामिल होती हैं। जाहिर है, ये वंशज हैं।

कैप्चर किया जा सकता है। एक धारणा है कि भारतीयों कोरबार ने नरभक्षण का अभ्यास किया। यहां तक \u200b\u200bकि उनके बच्चे पैथोलॉजी या जेनेरिक चोट के साथ पैदा हुए भी स्पेयर नहीं करते हैं - तुरंत मार डालो। एक ही भाग्य जनजातियों के साथ रोगियों का इंतजार कर रहा है।

यह परंपरा अन्य लोगों में भी मौजूद थी। यह शुष्क ऑस्ट्रेलिया और उत्तरी लोगों - एस्किमोस में aborigines का अभ्यास किया।

अधिक बार लड़कियों को मार डाला, पुरुषों की भूमिका, एक खान की भूमिका, अधिक महत्वपूर्ण थी। जापान में, जुड़वाओं के जन्म पर, उन्होंने केवल लड़कों को जिंदा छोड़ दिया।

पड़ोसी आदिवासी की एक विशिष्ट विशेषता एक असाधारण हेयर स्टाइल है। सामने से बैंग और संक्षेप में सिर समाप्त कर दिया। शरीर पर टैटू और चित्र अभ्यास नहीं कर रहे हैं।

मूल रूप से शिकार, स्लॉथ और पक्षियों पर संलग्न है। और मछली पकड़ने और खेती भी। जनजाति में, सभी सदस्यों की पूर्ण समानता, दोनों महिलाओं और पुरुषों। सभी उभरते मुद्दे एक साथ तय करते हैं। पारिवारिक बहुविवाह (बहुभुज)।

भारतीय कॉर्बार का पारंपरिक निवास कई आउटपुट के साथ हथेली के पत्तों से बना एक लंबी संरचना है। यह एक ही समय में सैकड़ों जनजातियों तक समायोजित कर सकता है। आंतरिक विभाजन कई अलग-अलग "कमरे" के लिए घर की जगह साझा करते हैं। यह सौ पड़ोसी के साथ एक सांप्रदायिक अपार्टमेंट की तरह दिखता है।

जनजाति में, सभी सदस्यों की पूर्ण समानता, दोनों महिलाओं और पुरुषों

ब्राजीलियाई भारतीय: सिंटा लार्गा

एक बार इस लोगों की संख्या पांच हजार से अधिक लोगों तक पहुंच गई। अब लगभग 1.5 हजार हैं।

वे जंगल में इस भारतीय जनजाति के लिए रहते थे, जहां रबर के पेड़ बढ़ते थे। और इस "अधिकार को" अधिकारियों को नष्ट करने के लिए "अधिकार दिया", ताकि उनकी मत्स्य पालन में हस्तक्षेप न किया जा सके।

आदिवासी और रबर की रोटी के बीच युद्ध दशकों तक चला। उनके आदिम हथियार आग्नेयास्त्रों का विरोध नहीं कर सके। लेकिन जंगल उनके लिए उनका मूल घर था, इसने अचानक हमलों का लाभ दिया।

फिर इन भूमि पर हीरा जमा की खोज की गई। और "हीरा बुखार" की अवधि हुई। पूरी दुनिया से, अच्छी किस्मत की तलाश में साहसी भाग रहे थे।

और भारतीयों ने स्वयं इन कीमती पत्थरों के शिकार में शामिल होने की कोशिश की। दोनों तरफ पीड़ितों के साथ संघर्ष अक्सर उनके और अजनबियों के बीच उभरा।

2004 में, ब्राजील सरकार एक निश्चित राशि के लिए नेताओं के साथ बातचीत करने में सक्षम थी। कि भारतीय अपनी खानों पर चढ़ते हैं और इस लाभदायक व्यवसाय से आगे मना करते हैं।

सिंटा लार्गा की जनजाति पॉलीगामी परिवारों के साथ रहता है। 8-10 वर्षों में लड़कियों ने बहुत जल्दी शादी की।

8-10 वर्षों में लड़कियों ने बहुत जल्दी शादी की

याद है नाम है

पुरुष कुछ समय के लिए नाम बदलते हैं। यह भाग्यशाली घटनाओं के कारण है। लेकिन उनके पास एक स्थायी गुप्त नाम है जो केवल निकटतम जनजातियों को जानता है।

भारतीयों को पौधे के जहर में पूरी तरह से अलग किया जाता है और शिकार पर और मछली पकड़ने पर इन ज्ञान का उपयोग किया जाता है। जानवरों की आवाज़ों की नकल करने में सक्षम और इस प्रकार जानवरों को पिघलाए। शिकार से पहले, शुभकामनाएं आकर्षित करने के लिए, एक जादुई अनुष्ठान किया जाता है। शिकार और मछली पकड़ने के अलावा कृषि में लगे हुए हैं।

जंगली जनजाति अमेज़ॅन - गुआरानी

दक्षिण अमेरिका में यूरोपीय लोगों के आगमन से पहले, इस देश की संख्या 400 हजार से अधिक लोगों थी। हम कई परिवारों के लिए हथेली के पत्तों के लंबे घरों में गांवों में समुदायों में रहते थे।

जंगल में शिकार और सभा के कारण भोजन। पोटरी, बुनाई और लकड़ी के धागे के अपने उत्पादों के साथ अपने पड़ोसियों के साथ आदान-प्रदान।

यूरोपीय लोगों के साथ पहला संपर्क 1537 में हुआ था। उस समय, गुआरानी अर्जेंटीना, बोलीविया, पराग्वे में एक प्रमुख राष्ट्रीयता थीं। लेकिन उपनिवेशवादियों के आगमन के साथ, वे दुख की बात पर विचार कर रहे थे।

उन्हें उनके स्वामित्व वाली भूमि से निष्कासित कर दिया गया था। वे हाइलाइट किए गए आरक्षण में संचालित थे और राष्ट्रीय आत्मनिर्भरता के अधिकारों को वंचित कर दिया गया था। यूरोप से आप्रवासियों का प्रवाह मुक्त भूमि पर जल्दबाजी की।

उसने दास व्यापार को विकसित करना शुरू कर दिया। हजारों गारानी भारतीय दास बाजारों में थे। जो ईसाई धर्म को अपनाने के लिए सहमत हुए आग्नेयास्त्रों ने आगाह किया। इसने और भी आक्रामकता को जोड़ा। ग्वारानी हमेशा उच्च शत्रुता में भिन्न होती है। रक्त संघर्ष शुरू हुआ।

वर्तमान में, कई जनजातियों जो हमारे समय के लिए रहते हैं, अलग-अलग रहना पसंद करते हैं। बाहरी दुनिया के साथ संपर्कों को कम करें। हजार साल, जीवन के विशिष्ट तरीके की रक्षा करने की कोशिश कर रहा है।

गुरानियन जनजाति अलग हो गई। बाहरी दुनिया के साथ संपर्कों को कम करें।

ब्राजील के अंतिम भारतीय

पूरी तरह से सभ्यता को अनदेखा करने में विफल रहता है। उन्होंने कपड़ों की नग्नता को कवर करना शुरू कर दिया। दवा की सेवाओं का उपयोग करें। उनमें से कई शहरों में काम करते हैं और वाहन हैं। घरों में टेलीविजन दिखाई दिए।

लेकिन कुछ परंपराएं अस्थिर रहती हैं। 13-15 साल में मैरी मुद्दा। अजनबियों के साथ विवाह करने के लिए निषिद्ध है। सजा में जनजाति से निष्कासन की धमकी देता है।

गांवों में रहते हैं। मेहमान बहुत खुश नहीं हैं। लीडर के नेताओं द्वारा स्थान हासिल किया जा सकता है। और यदि वह उन्हें स्वीकार करता है, तो आप शेष निवासियों के साथ परिचित और संवाद कर सकते हैं। लेकिन इस तरह की अनुमति कई नहीं मिली है।

अब भूमि पर, एक बार भारतीयों से संबंधित, जंगल काटा जाएगा और तेल रिफाइनरियों का संचालन होगा। उन्हें छिपे हुए स्थानों को छोड़ना होगा।

जाहिर है कि जल्द ही केवल हजारों सालों से बचने वाले लोगों की यादें, लेकिन जो लोग आधुनिक सभ्यता के साथ बैठक के परिणामस्वरूप मर गए थे ...

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आदिवासी अमेज़ोनिया

जंगल में अमेज़ॅन को भारतीयों का एक अज्ञात जनजाति मिली

ब्राजीलियाई अधिकारी इस तथ्य की पुष्टि करने में सक्षम थे कि जंगल में, पेरू के साथ सभ्य सीमा के पास, एक प्राचीन जनजाति एक सभ्य दुनिया, लगभग 200 लोगों से रहता है।

और वैज्ञानिकों द्वारा बसाए गए ब्राजीलियाई आदिवासी जहां अंतरिक्ष से चित्रों पर विचार करते हुए सावधानीपूर्वक सीखने में कामयाब रहे। और फिर वेले के आरक्षण में यारारी (वेले डो जावरी आरक्षण) के आरक्षण में, वर्षावन के बड़े क्षेत्र, लकड़ी की वनस्पति से अलग, देखे गए थे। हवा से, अभियान प्रतिभागियों ने आवास और उनके आदिवासी खुद को चित्रित करने में कामयाब रहे। इस जनजाति के पुरुष खुद को लाल रंग में पेंट करते हैं, और सिर पर बाल सामने भरे हुए हैं, उन्हें लंबे पीछे छोड़कर। हालांकि, संपर्क में प्रवेश करने का प्रयास, आदिवासी के साथ आधुनिक सभ्यता के प्रतिनिधियों ने नहीं किया, यह डर था कि यह आदिम लोगों को नुकसान पहुंचा सकता है।

वर्तमान में, ब्राजील में ब्राजील में एक विशेष सरकारी संगठन संलग्न है - नेशनल इंडियन फाउंडेशन (फनई)। इसके कार्यों में मुख्य रूप से बाहरी हस्तक्षेप से और अतिक्रमणों के सभी प्रकार के अतिक्रमणों से बचाने के प्रयास शामिल हैं, किसानों, वन कटाई करने वालों के साथ-साथ शिकारियों, मिशनरियों, और निश्चित रूप से उन डेल्टोव जो नशीले पदार्थों के जंगली व्यंजनों में बढ़ते हैं पौधे। संक्षेप में, राष्ट्रीय भारतीय नींव किसी भी बाहरी हस्तक्षेप से आदिग्यताओं की रक्षा और सुरक्षा करता है।

ब्राजीलियाई सरकार की आधुनिक आधिकारिक नीति का हिस्सा अमेज़ॅन जंगल में पृथक आदिवासी समूहों का पता लगाने और संरक्षण है। अब इसे सभ्यता समूहों से तलाकशुदा 68 द्वारा पता चला है, और यारारी को वेले के आरक्षण में शामिल किया गया है, वे पहले से ही पंद्रह हैं। हवा से, अभियान के प्रतिभागी निवासियों और उनके आदिवासी खुद को अंतिम पता लगाए गए समूह को चित्रित करने में सक्षम थे। वे खिड़कियों के बिना बड़े स्ट्रॉ बैरकों में रहते हैं, आदिम कपड़े पहनते हैं, हालांकि उनमें से कई कुछ भी नहीं पहनते हैं। वन वनस्पति, सब्जियों और फलों से अलग किए गए क्षेत्रों में बढ़ रहे हैं: यह मुख्य रूप से मकई, सेम और केले है।

सम्मानित आदिवासी समूह के अलावा, अंतरिक्ष से बचत की संभावित आदत की 8 सीटों का पता लगाया गया, जो फनई नेशनल इंडियन फाउंडेशन के कर्मचारियों को निकट भविष्य में "रजिस्टर पर रखे" के लिए किया गया। इसके लिए, वे निश्चित रूप से वहां उड़ रहे हैं और हर कोई चित्र लेगा। इस उद्देश्य के लिए, वे संभवतः आदिम भारतीयों और उनके जीवन की विशेषताओं को देखने के लिए हेलीकॉप्टरों का उपयोग करेंगे।

अमेज़ॅन इंडियंस की लगभग अज्ञात विज्ञान जंगली जनजाति बाहरी दुनिया के साथ निरंतर अवांछित संपर्कों के कारण खतरे में प्रतीत होती है। ये भारतीय एक बार एक बड़े जनजाति के प्रतिनिधियों के प्रतिनिधि हैं, जिन्हें पहले उनके निपटारे में स्थायी आक्रमणों के कारण जंगल में गहराई से छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा था। पिछले कुछ वर्षों में, अमेज़ॅन के इन निवासियों को अक्सर आदिवासी के अन्य जनजातियों के साथ सामना करना पड़ा था। इसलिए, वर्तमान में मौजूदा जातीय प्रश्न को हल करना मुश्किल है, और, दुर्भाग्यवश, जल्द ही इन जनजातियों को बनाए रखना असंभव होगा, वास्तव में "जंगली" हैं और उन्हें सभी बाहरी संपर्कों से बचाएंगे। और अधिकांश जंगली बस्तियों पेरू और ब्राजील की सीमा पर केंद्रित हैं, जहां 50 से अधिक जनजातियां हैं जिन्होंने बाहरी दुनिया या अन्य जनजातियों से कभी संपर्क नहीं किया है। वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि जंगली जनजातियों को इतनी अधिक संभवतः "जंगली" बचाया जाना चाहिए, हालांकि आदिवासी अब और अधिक जोखिम के संपर्क में आ रहे हैं, क्योंकि पेरूवियन क्षेत्र में, वर्षावन का विकास अपना कारोबार प्राप्त कर रहा है ...