जब "फंड" या "स्टोरेज" अनैच्छिक रूप से छवियों या अंधेरे बेसमेंट या मजबूर गोदाम होता है। लेकिन लकड़ी की मूर्तियों के संग्रह के मामले में - यह प्रतिनिधित्व गलत है। वह पृथ्वी पर रहता है। देवताओं के रूप में।

संग्रह का भंडारण जहां हम यात्रा करने में कामयाब रहे कि उद्धारकर्ता संक्रमण कैथेड्रल के बेल टॉवर में है। खड़ी और जटिल भारोत्तोलन एक करीबी कमरे की ओर जाता है, जो दो कमरे में विभाजित होता है, जो ऊपर से नीचे होता है, जो prikamsky कटर के कार्यों द्वारा परीक्षण किया जाता है। लटकने, खड़े, झूठ, मसीह, प्रेरितों, संतों, स्वर्गदूतों और करुबों की छवियों पर बैठे हैं। इतनी छोटी जगह में ऐसी घनी एकाग्रता प्रभावशाली और आकर्षक है। विशेष रूप से लकड़ी की मूर्तिकला के सभी प्रसिद्ध, उज्ज्वल और पूर्ण वायु एक्सपोजर की तुलना में।

फोटो: रोमन ज़ियुकोव फोटो: रोमन ज़ियुकोव
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कुल मिलाकर, गैलरी के इस संग्रह में चार सौ से अधिक वस्तुएं हैं। प्रदर्शनी में, 67 सबसे महत्वपूर्ण और संकेतक प्रदर्शन प्रस्तुत किए जाते हैं। वरिष्ठ शोधकर्ता के अनुमानों से, केसेनिया जुबाकीना के भंडारण विभाग, यह पूरे संग्रह का लगभग 15% है।

यद्यपि रूढ़िवादी मंदिर मूर्तिकला घटना अद्वितीय नहीं है और न केवल परम क्षेत्र में, परम आर्ट गैलरी का संग्रह एक क्षेत्र से उत्पन्न चर्च रूढ़िवादी मूर्तिकला की सबसे बड़ी संग्रहालय असेंबली के रूप में जाना जाता है।

काम बनाने के समय के संदर्भ में संग्रह स्वयं ही कम या ज्यादा एकजुट होता है: यह 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में XVII के अंत से अवधि है। सटीक समय, साथ ही लेखकों के नाम मुश्किल हैं, और कभी-कभी यह असंभव है कि दस्तावेज खो गए हैं, जैसे कि चर्च किताबें। लेकिन भूगोल व्यापक है - संपूर्ण परम क्षेत्र। लकड़ी की मूर्तियां सौ से अधिक बस्तियों में पाए गए।

फोटो: रोमन ज़ियुकोव
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"आप देखते हैं, पहाड़ पर, क्रॉस टावर्स"

एक पर्म लकड़ी की मूर्तिकला में, कई अलग-अलग भूखंड, लेकिन सबसे अधिक बार मसीह के क्रूस पर चढ़ाई होती है। संग्रह एक सौ क्रूसीफिक्स से अधिक है, और इस विशेष साजिश के प्रसार के कई कारण हैं, और एक दूसरे से निम्नानुसार है।

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पहला रूस में चर्च लकड़ी की मूर्तिकला के इतिहास और परंपराओं में है:

"इन मूर्तियों की टाइपोग्राफी की उत्पत्ति का सवाल पूरी तरह से जांच नहीं करता है," ओल्गा स्टार्टसेव के ओल्गा स्टार्टसेव के उप निदेशक कहते हैं, क्योंकि रूढ़िवादी के लिए, विमान छवियां अधिक विशेषता हैं - आइकन, फ्रेस्को। बेशक, नक्काशीदार प्लास्टिक प्राचीन रूसी कला में गहरी पुरातनता के साथ जाना जाता है। ये नक्काशीदार नमूने और आइकन, क्रॉस, एन्कोपियंस, अधिक या कम राहत की कैथोटिक मूर्तियां थीं। रूस में रूढ़िवादी प्लास्टिक के उदय की अवधि को एक्सवी - एक्सवीआई शताब्दी माना जाता है। यही है, वॉल्यूम छवि के विकास के मार्ग के साथ आंदोलन था, और रूढ़िवादी कैनन के विपरीत कुछ भी नहीं है। मंदिर में मूर्तियों के लिए आधिकारिक रूढ़िवादी चर्च का रवैया बेहद विरोधाभासी था। रूसी इतिहास में रूढ़िवादी मूर्तिकला, इसकी लोकप्रियता और श्रद्धा उठाने की अवधि थी, लेकिन आधिकारिक प्रतिबंध समय-समय पर दिखाई दिए। 1666-1667 के चर्च कैथेड्रल के फैसले ने मंदिरों में वॉल्यूम मूर्तिकला पर प्रतिबंध लगा दिया, केवल "आगामी" संरचना के साथ क्रूस पर चढ़ाई के लिए अपवाद बना दिया। XVIII-Xix सदियों में, रूस के कई हिस्सों में, मसीह, सावाफ, एन्जिल्स और संतों की नक्काशीदार छवियां न केवल मंदिरों में बनी हुई थीं, लेकिन नए लोग बनाए गए थे। सबसे पहले, यह इरकुट्स्क और क्रास्नोयार्स्क के क्षेत्र में, अरखांगेलस्क, वोलोग्डा, सोलविचोडस्क, और पूर्व में स्थित केंद्र से हटाए गए क्षेत्रों से संबंधित क्षेत्रों से संबंधित है। यह घटना इतनी आम थी कि 1722 में और 1832 में पवित्र सिनोडी फिर से रूढ़िवादी चर्च में मूर्तियों की अपरिहार्यता पर निर्णयों को गोद ले। निषेधों की दोहराव बोलती है, सबसे अधिक संभावना है कि जमीन पर, विशेष रूप से दूरस्थ प्रांत में, क्षय को अस्थायी अनुशासनात्मक उपाय के रूप में माना जाता था। "

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लेकिन इस तरह के निषेधों में अभी भी उनके अपवाद थे जिनके लिए क्रूसीफिक्स का इलाज किया गया था:

"मंदिरों में रूढ़िवादी मूर्तिकला समय-समय पर पवित्र सिनोड द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था। लेकिन यह क्रूसिफिक्स था जिसे मंदिर में डालने की इजाजत थी, "केसेनिया जुबाकिन बताते हैं। - क्रूसीफिक्स को iconostasis के शीर्ष पर रखा गया था - शायद। यह क्रूसीफिक्स से था कि रूढ़िवादी मूर्तिकला के चर्च शुरू हुए। लगभग किसी भी संग्रह में हमेशा बहुत सारे क्रूसिफिक्स होते हैं। अक्सर वे आगामी के साथ थे - ये बाइबिल के नायकों के अलग-अलग आंकड़े हैं। क्रॉस के करीब बाईं ओर और जॉन धर्मविदों का अधिकार है। इसलिए, हमारी लेडी और जॉन की मूर्तियां हमारे संग्रह में कोलोनोवो भी बहुत कुछ हैं। कभी-कभी क्रूस पर चढ़ाई पूरी परिसर से खो जाती है, और हमारी महिला और धर्मविज्ञानी के आंकड़े संरक्षित होते हैं। "

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प्रदर्शनी मुख्य रूप से बड़े पैमाने पर प्रदर्शन प्रस्तुत करती है, और नींव कई अन्य क्रूसिफिक्स - हाथ से आयोजित, जुलूस के लिए रिमोट स्टोर करती है। दस आगामी के साथ क्रूस पर चढ़ाई की पूरी रचना भी है: हमारी महिला, जॉन थीओलोगियन, मारिया मगदालिना, सोटनिक लोंगिन और छह स्वर्गदूतों। ऐसी रचनाओं में, केवल स्वर्गदूतों में जुनून के साधन हैं - क्या मसीह (रोगी, टिक, भाले) को यातना दी गई है, लेकिन केवल एक नाखून और शर्मनाक खंभे का स्तंभ यहां बने रहे।

लेकिन, शायद, सबसे चमकीला और असामान्य क्रूस पर चढ़ाई क्रॉकर निकोन किरणोव के कार्यों में से एक है, जिसे एक सशर्त नाम दिया गया था: "क्रूस पर चढ़ाई, चौबीस चेरब के सिर से घिरा हुआ है।" शब्दों का वर्णन करें, यह अद्भुत और प्रभावित कल्पना क्या दिखती है, यह बेकार है, यह देखना आवश्यक है। केसेनिया जुबाकिना के अनुसार, रूसी और विदेशी विशेषज्ञों ने सीखा कि अन्य संग्रहालय संग्रह में समान स्मारक थे, और यह पता चला कि नहीं। तो इस क्रूसीफ्यूशन को वास्तव में अद्वितीय माना जा सकता है।

हां, और तथ्य यह है कि लकड़ी के मंदिर मूर्तिकला के लेखक के नाम और सटीक वर्ष (1860 - 1 9 06) ज्ञात हैं, अपने तरीके से भी अद्वितीय हैं। निकोन किरणोव एक आत्म-सिखाया कार्वर है, जो गैबोवो करागे जिले के गांव में रहते थे। उन्होंने विशेष रूप से दो चैपल में से एक के लिए एक मूर्ति काट दिया, जो ग्रामीणों ने खुद के लिए बनाया। गांव के पुराने टाइमर की यादों के मुताबिक, इस चैपल में लगभग पांच सौ किरणोव मूर्तियां थीं, और अब गैलरी के संग्रह में - उसके अठारह काम। उनमें से सभी लेखक की उज्ज्वल शैली के लिए बहुत पहचानने योग्य हैं, जो अब बेवकूफ कला के साथ रैंकिंग कर चुके हैं।

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"... और छह वर्ग सेराफिम। मैं चौराहे पर दिखाई दिया ... "

यहां तक \u200b\u200bकि गैलरी संग्रह में भी सेराफिमोव, चेरुबिमोव और स्वर्गदूतों की कई मूर्तियां हैं। उनमें से एक से अधिक और अधिकतर हैं, और मुख्य भाग भंडारण में स्थित है। स्वर्गीय बलों की छवियां संग्रहालय विधानसभा में इतने सारे हैं क्योंकि वे XVIII - XIX सदियों में iconostasis की सजावट के विशिष्ट और सबसे आम तत्वों में से एक थे। इसके अलावा, स्वर्गदूतों की छवि में कोई कठोर कैनन नहीं था, जिसने नाटकीयता को रचनात्मकता और कल्पना की निश्चित स्वतंत्रता के लिए दिया। संग्रह में फ्लाइंग और क्रैंक किए गए स्वर्गदूत हैं, एक स्क्रॉल या रिपआईडी, साथ ही ट्यूब एंजल्स - एपोकैलीप्स के हार्बिंगर्स हैं। हाल ही में, एक पाइप के साथ ऐसे स्वर्गदूतों में से एक परम आर्ट गैलरी का प्रतीक था। अलग-अलग, स्वर्गदूतों को मसीह के जुनून की बंदूकें के साथ आवंटित किया जाता है - ऐसी रचनाओं को भावुक एंजेलिक ठोड़ी कहा जाता है, जो आइकनोस्टेसिस के पास स्थित है। जुनून के उपकरणों के साथ स्वर्गदूतों की गैलरी के प्रदर्शनी में, आप पाशा गांव से "डोक्ट्निका में मसीह" संरचना के शीर्ष पर देख सकते हैं।

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प्रेरितों के लिए चिन

आइकन-दाग रैंकों में से एक के लिए फंड में संग्रहीत किए गए कार्यों के साथ, एक रहस्यमय कहानी जुड़ी हुई है:

"1 9 20 के दशक में उद्धारकर्ता preobrazhensky कैथेड्रल के तहखाने में, मूर्तियों का एक पूरा परिसर यहां पाया गया था। लेकिन यह स्पष्ट नहीं है, जिसके लिए वे किस मंदिर के इरादे से थे, "केसेनिया जुबाकीना ने उसे बताया। - ये मूर्तियां iconostasis हैं। चर्च में आइकनोस्टेसिस में कई पंक्तियां होती हैं - रैंक। उनमें से प्रत्येक कुछ घटनाओं या छुट्टियों के लिए समर्पित है। आइकनोस्टेसिस में एक डीसस है, या, जैसा कि इसे अपोस्टोलिक ठोड़ी भी कहा जाता है। हम आदी हैं जब ठोड़ी के आइकन की एक श्रृंखला होती है, लेकिन स्पष्ट रूप से यह माना जाता था कि अपोस्टोलिक चिन में प्रेरितों के बारह अलग-अलग नक्काशीदार मूर्तियां होंगी, और केंद्र में यीशु होना चाहिए था। बारह मूर्तियों के संग्रह में, केवल नौ। यह ज्ञात नहीं है, तीन और खो गए थे, या बस नहीं किए गए थे। अंतिम बयान के पक्ष में, तथ्य यह है कि मूर्तियों का हिस्सा चित्रित नहीं किया गया है। इस रचना से प्रेरित पीटर और पॉल एक्सपोजर में प्रस्तुत किए गए हैं। और नींव में सात आंकड़े यहां संग्रहीत किए जाते हैं। "

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मनुष्य बनो

चर्च मूर्तिकला के सभी भूखंडों से थोड़ा हवेली "बैठे उद्धारकर्ता" है। एक बैठे उद्धारकर्ता की छवि, उसके हाथ से, चेहरे पर लाया - शायद पर्म लकड़ी की मूर्तिकला में सबसे अधिक पहचानने योग्य में से एक। "बैठे सहेजा गया" एक आइकन-दागदार मूर्तिकला नहीं था, शेष संग्रह के विपरीत। Prikamsky मंदिरों में, यह अक्सर उत्तरी भाग में, अंधेरे में अंधेरे में रखा गया था। आम तौर पर, इन मूर्तियों ने लगभग पूर्ण विकास में किया था, और मंदिरों में वे कम स्थित थे, एक व्यक्ति के दृश्य के क्षेत्र में, लेकिन फंड में कक्ष चीजें हैं, और यहां तक \u200b\u200bकि एक बहुत छोटा बचाया, शेल्फ पर बलिदान दिया। कभी-कभी उद्धारकर्ता के आंकड़े विशेष रूप से इस "डंगऑन" के लिए बनाए गए थे। "डंगऑन" संग्रह में केवल एक ही पाशा गांव के समान है - गैलरी के संपर्क में प्रदर्शित किया गया है, और यह एक अद्वितीय स्मारक है, जो रूस के अन्य संग्रहालयों में कोई अनुरूप नहीं है। "डंगऑन" में ही एक बैठे बचत की मूर्तिकला है, जो पॉज़ के परम संग्रह के लिए एक दुर्लभ विकल्प का प्रतिनिधित्व करती है - मसीह को उसके घुटनों पर हथियारों से पार किया जाता है। अन्य मूर्तियों पर, उद्धारकर्ता को उत्तेजना से दाहिने हथेली से पराजित किया जाता है - स्किल।

कुल मिलाकर, गैलरी के संग्रह में "बैठे सैक्स" की सत्रह मूर्तियां हैं, फंड में एक विशेष स्थान सौंपा गया है। इसके कारण, आप उनके मतभेदों को देख सकते हैं, विभिन्न कटर ने विभिन्न तरीकों से मूर्तियों को कैसे बनाया, शरीर रचना की छवि में कौशल और विस्तार का एक अलग स्तर क्या है। लेकिन हर कोई ध्यान देने योग्य है कि इन मूर्तियों में परम क्षेत्र के लोगों की जातीय विशेषताएं हैं: तातार, बशख़िर, कोमी-परम्यकोव। और यह स्वाभाविक है, क्योंकि कलाकार हमेशा उस पर ध्यान केंद्रित करता है जो आसपास देखता है। ओल्गा स्टार्टसेवा नोट्स के रूप में, पुनर्जागरण के कलाकारों ने मैडन को अपने परिचितों से लिखा था।

और हालांकि उद्धारकर्ता के आंकड़े स्टाइलिश, विवरण, कपड़ों के तत्वों में भिन्न होते हैं, लेकिन उनके पास एक साजिश होती है। "बैठने की बचत" की प्रतीकात्मकता में, मसीह के जुनून के बारे में बाइबिल की साजिश के कई स्रोत एक बार में अंतर्निहित होते हैं: हास्यास्पद, एक कांटों का ताज, "एसे होमो" एक आदमी, या दुःख का पति है। मूर्तियों में, यह शरीर पर रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज की छवि, ताज के टर्न, हाथों की स्थिति में प्रकट होता है।

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उद्धारकर्ता के सांसारिक पीड़ाओं की इस तरह की विस्तृत अभिव्यक्ति के पास ईसाई धर्म के हालिया पगानों को पेश करने का अपना विशेष कार्य है:

ओल्गा स्टार्टसेवा बताते हैं, "चेतना को जटिल, अमूर्त और उच्च अवधारणाओं में पुनर्निर्माण की आवश्यकता है, जिसमें ईसाई विचार है, आध्यात्मिक विकास, आंतरिक मानव प्रतिबिंब की मांग की गई।" - कार्वर की चेतना में मसीह के जुनून के विषय का अनुभव एक बहुत ही महत्वपूर्ण प्रक्रिया बन जाता है। क्योंकि आप किसी सजा और परिणाम के रूप में किसी चीज़ के भुगतान के रूप में पीड़ित समझ सकते हैं। और यहां - किसी और के पाप के प्रायश्चित में पीड़ित। यह कल के हीथेन के लिए सब बहुत ही अमूर्त है, जिसे इस नए विश्वास को अवशोषित करना चाहिए। पर्म लकड़ी की मूर्तिकला के कार्यों में, हम इसे समझने की ईमानदारी से देखते हैं, महसूस करते हैं, इसे अपने माध्यम से ले जाते हैं। इसलिए, चेहरे की सभी वंचित होने के साथ "बैठने की बचत" की छवियां, उन लोगों के बहुत करीब हैं जिनके लिए वे मूल रूप से इरादा रखते थे, जो उन्हें देखते हैं। यहां तक \u200b\u200bकि रचनात्मक विवरण भी: बढ़े हुए जोड़, अपने हाथों से लॉग इन किए गए हैं, वे विवरण हैं जो रोजमर्रा की जिंदगी से संबंधित हैं और इस तथ्य के साथ कि एक व्यक्ति करीबी और समझदार है। दया और रिश्ते पर बेवकूफ पैदा हुआ है और साथ ही एक उच्च भावना - पीड़ा और अपमानित भगवान की रक्षा के लिए। "

दिव्य रहस्य

पर्म लकड़ी की मूर्तिकला के संग्रह के बारे में कई अध्ययनों और लेखों के बावजूद, अभी भी कई अज्ञात और अस्पष्टीकृत हैं। उदाहरण के लिए, लाह ऑर्थोडॉक्स मंदिर प्लास्टिक प्रीकैमे \u200b\u200bमें कैथोलिक मंदिर मूर्तिकला के प्रवेश के तरीकों और कैथोलिक मंदिर की मूर्ति के प्रभाव के अध्ययन में रहते हैं।

ओल्गा स्टार्टसेवा:

"यह प्रभाव स्पष्ट है, इसे अस्वीकार नहीं किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, कुछ स्मारकों में हम बारोक स्टाइलिस्टिक्स के स्पष्ट प्रभाव का पता लगा सकते हैं। साथ ही, हमारे पास अभी तक कोई दस्तावेजी सबूत नहीं है कि रूसी कर्मचारियों ने यूरोपीय स्वामी से सीखा है। यह हमेशा कहा जाता है कि इन छवियों में एक पश्चिमी यूरोपीय प्रभाव है, खासकर बचाता है, लेकिन यह किस तरह से चला गया और वे क्रॉलर मास्टर के रूप में कैसे हटाए जाते हैं, यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है। हम जानते हैं कि अधिकांश पुजारी कीव-मोगिलन अकादमी के स्नातक थे। यह एक रूसी पश्चिम है, और वहां ईसाई संस्कृति में काफी प्राकृतिक छवियां हैं। इसके अलावा, उत्तरी युद्ध के बाद हमारी भूमि पर स्वीडन, ध्रुवों, लिथुआनियाई लोगों के कई कैदी हैं। उनमें से कई मंदिरों में रहते थे। इस तथ्य को भी छूट दी जा सकती है। शायद ये अलग-अलग लोग थे, सामाजिक संरचना में झगड़ा। हम नहीं जानते कि वे उनके साथ कितने साक्षर थे - उनके साथ क्या साहित्यिक स्रोत और इसी तरह। बेशक, ऐसे बॉन्ड मौजूद थे, लेकिन हमारे पास प्रत्यक्ष सबूत नहीं हैं कि रूसी स्वामी के किसी व्यक्ति ने उनका अध्ययन किया है। "

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निश्चित रूप से पर्म लकड़ी की मूर्तिकला के इस तरह के एक व्यापक और विविध संग्रह में, अभी भी ऐसे कई रहस्यों हैं। जबकि परमियन देवता अपने निवास में रहस्यों को बनाए रखते हैं। लेकिन निश्चित रूप से, जल्द या बाद में, उनमें से कुछ का खुलासा किया जाएगा, और हम इन अद्भुत कलाकृतियों के बारे में और भी जानेंगे।

• फोटो रिपोर्ट इवान कोज़लोव परम कला गैलरी की दुकानों से पर्म देवताओं के अद्वितीय फ्रेम के साथ - "स्टार" पर।

पर्म कलात्मक गैलरी में, लकड़ी की मूर्तिकला का हॉल सबसे अच्छी जगह लेता है। गुंबद के नीचे। गैलरी बिल्डिंग एक पूर्व उद्धारकर्ता ट्रांसफिगरेशन कैथेड्रल है। सोवियत काल में, कैथेड्रल को चित्र गैलरी के तहत पुनर्निर्मित किया गया था। शायद यह कैथेड्रल और सहेजा गया है। वह किसी भी तकनीकी जरूरतों को अनुकूलित नहीं किया, ध्वस्त नहीं किया। बस तीन मंजिलों के लिए एक विशाल आंतरिक मंदिर अंतरिक्ष विभाजित करें। फर्श और सीढ़ियों के बीच निर्मित विभाजन।
और गैलरी, विशाल, मीटर, शायद, बीस ऊंचाई लकड़ी के गिल्ड iconostasis के लिए धन्यवाद संरक्षित किया गया था। इंटर-स्टोरी फर्श बनाया गया ताकि वे आइकनस्टेसिस तक नहीं पहुंच सकें। यदि कैथेड्रल बिल्डिंग किसी और चीज को दी गई थी, तो अद्वितीय आइकनोस्टेसिस शायद नष्ट हो जाएगा। कैथेड्रल का पुनर्विकास ने आर्किटेक्ट एनए की परियोजना पर किया। फावड़ा। शायद यह उनके लिए है कि मुझे यह तथ्य होना चाहिए कि आइकनस्टेसिस संरक्षित है। हालांकि, मैं अलग-अलग iconostasy के बारे में लिखूंगा।

पर्म मूर्तिकला के हॉल के विपरीत iconostasis का सबसे बड़ा शीर्ष है।

पर्मियन लकड़ी की मूर्ति कैसे उत्पन्न हुई, आप शायद जानते हैं। बस अगर मैं याद दिलाता हूं। पर्म भूमि पर रूसियों के आगमन से पहले, ज़्य्रायन, कोमी के आधुनिक लोगों के पूर्वजों रहते थे। वे मूर्तिपूजक थे। मूर्तियां लकड़ी थीं। रूसी भिक्षु ने इसके बारे में कहा, "कट कट"।
लेकिन रूस इस किनारे पर आए। और पर्म क्षेत्र के उत्तर में पहले आया था। उत्तर क्यों समझा जा सकता है। दक्षिण तातार और बशकार्ज में लगी हुई भूमि थी। इन आतंकवादी लोगों को दूर करने के लिए, रूस अभी तक मान्य नहीं थे। और सैन्य लोगों और व्यापारियों के साथ, ईसाई मिशनरी परम क्षेत्र में आए। उनमें से पहला स्टीफन परम, एक समकालीन और रेव सर्जियस के सहयोगी थे। सच्चा परम केवल नाम से था। भूमि से पहले, जहां वर्तमान परम क्षेत्र स्थित है, वह नहीं पहुंचा। सेंट स्टीफन विभाग कोमि के आधुनिक गणराज्य के क्षेत्र में था।

अगम की महान या पर्मा पुरातनता में इस जंगली किनारे को बुलाया गया। और केंद्र शहर था। पुरातनता में इसे परम ग्रेट - चेरडिन कहा जाता था। पर्म नामक एक ही शहर को बाद में गर्व बनाया गया था। उन्होंने एक हीटेरिनबर्ग के साथ एक ही समय में एक ही वसीली तातिशचेव की स्थापना की।
एलेक्सी इवानोव के "पर्मा के दिल" में ऐसे एपिसोड हैं। बिशप आयन चेरडिन में पहुंचे। और उसने देखा कि दुनिया के किनारे पर ईसाई धर्म, मूर्तिपूजा के साथ दृढ़ता से मिश्रित किया गया था। और सभी "ईसाई मूर्तियों" को जलाने का आदेश दिया, जैसा कि कैनन के अनुरूप नहीं है। ये बहुत "मूर्तियां" परम मूर्तियां थीं। उपन्यास में कार्रवाई 15 वीं शताब्दी में होती है। तो, इवानोव के अनुसार, वे तब अस्तित्व में थे।

असली, असामान्य पहले परम बिशप बुद्धिमान थे। और उन्होंने कुछ भी जला नहीं दिया। यदि पर्मा के लोग मसीह में विश्वास करते हैं, तो "कट कट" के बावजूद इसका मतलब है। पेड़ से पवित्र छवियों से काटने की परंपरा ने लंबे समय तक उत्तरी परम क्षेत्रों में मजबूत और निहित किया। सदियों के लिए। हालांकि, पहले से ही सदी में, उन्नीसवीं चर्च के मालिकों ने गैर-कैनोनिकल मूर्तिकला के रूप में मूर्तिपूजवाद के अवशेषों से लड़ने की कोशिश की। लेकिन उसे सफलता नहीं मिली।
पर्म आर्ट गैलरी के प्रदर्शनी से सभी मूर्तियां 17 वीं से 1 9 वीं शताब्दी तक अंतराल में बनाई गई थीं।

एक अज्ञात कलाकार द्वारा शोक और पीड़ा व्यक्त करने वाले उद्धारकर्ता का चेहरा। परम मूर्तियों के व्यक्ति Syryan के scoopers के समान है। मुझे याद है जब मैं और मैं बेरेज़्निकी में घाट पर खड़ा था और कोमी जिले में जहाज के लिए इंतजार कर रहा था।
- देखो कि लोगों के आसपास क्या हैं।
और निश्चित रूप से, उनमें से कई में से कुछ बेखबर है।
मसीह को भी कोमी-परम्यकोव, ब्लू कोलाट-शबुर के राष्ट्रीय कपड़े पहने हुए।

और यहां उद्धारकर्ता का चेहरा एक और रूसी प्रकार बनाया।

यहां मसीह के सामने कुछ टाटर है। इन मूर्तियों में, सभी लोगों ने यूरल्स में रहते हैं।

मैं फिल्म फिल्म "इवान वासलीविच में आने वाली मूर्ति को ढूंढना चाहता था। याद रखें कि नायकों गार्ड से भागते हैं। बंचा मसीह के लकड़ी के आंकड़े के विपरीत एक आला दीवार में बैठे। सेलो और बिल्कुल उसके सिर के हाथ भी। धनुरी ने अतीत में भाग लिया और कुछ भी संदिग्ध नहीं देखा। अब मैं चित्रों को देखता हूं - ऐसा लगता है कि यह मूर्ति नहीं है।

परम क्षेत्र के उत्तर के विभिन्न गांवों और कस्बों से परम करने के लिए मूर्तियों को अनदेखा किया गया था। उत्तर के संग्रहालयों में - सोलिकामस्क, बेरेज़्निकी, Usolye, Cherdyni, लकड़ी की मूर्तियों में इतना नहीं, सचमुच इकाइयां। उनमें से ज्यादातर यहां पर्म की कला गैलरी में उत्साही हैं। बीसवीं सदी में, विशेषज्ञों की एक टीम थी जो एक अद्वितीय मूर्तिकला के मूल्य को समझते थे। और इस मूर्तिकला को बचाने के लिए पर्याप्त अधिकार है। ऐसा करना आसान नहीं था। वैज्ञानिकों को बहरे उत्तरी कस्बों और गांवों से मूर्तियां निर्यात करना पड़ा जहां कोई रेलवे नहीं था। निकटतम घाट पर गाड़ियां, स्लीघ या नौकायन पर जंगलों के माध्यम से ले जाएं।

मूर्तियां उत्तरी उत्तरी मंदिरों के संग्रहालय में गिर गईं। सब कुछ संग्रहालय में गिर गया। यह सोचने के लिए भयानक है कि कला के कितने अद्वितीय कार्यों को तोड़ दिया गया था और उन वर्षों के नियमों के सदस्यों के साथ जला दिया गया था। सबसे अधिक संभावना है कि वैज्ञानिकों को सचमुच नास्तिक प्रचार के समायोजकों के हाथों से बाहर खींचना पड़ा। उन्होंने केवल उन्हीं विशेषज्ञों को सबसे मूल्यवान माना। सभी "कम मूल्यवान" नष्ट हो गया था।

यहाँ देखो। मसीह की सभी परम मूर्तियों के समान पॉज़ हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि मूर्तियां रचनाओं की रचनाओं के अर्थ में समान केंद्र थीं "डोक्ट्निका में मसीह"। मसीह ने अंधेरे को घेर लिया - बंद, अंधेरा कमरा। यह "डंगऑन", इस तथ्य के बावजूद कि गहने जेल को नहीं रखा गया है, वे अभी भी सजाए गए हैं। सुंदर नक्काशीदार राहत, तेज कॉलम, मसीह के जुनून की बंदूकों के साथ स्वर्गदूतों की मूर्तियां। मसीह की बैठने की मूर्तियों में से प्रत्येक एक समान वातावरण था। मसीह की मूर्तियों को संरक्षित किया जाता है, और उनकी सभी समृद्ध नक्काशी खो गई थीं।
केवल तभी वैज्ञानिकों ने पूरी रचना के मूल्य को समझा। और "डन्निंग" में से एक पूरी तरह से अनुमति देता है। लंबे समय तक यह "डंगऑन", सचमुच दर्जनों सालों, अनाज पर टूटे हुए पेड़ के टुकड़ों को इकट्ठा करके बहाल किया गया था।

किसी कारण से, इन आंकड़ों ने मुझे पुरातनता की याद दिला दी। शक्तिशाली, अभिव्यक्तिपूर्ण सारांशित छवियां, वास्तव में संगमरमर, और लकड़ी नहीं। वैसे, प्राचीन यूनानियों ने भी अपनी मूर्तियों को चित्रित किया, बस उन सभी रंगों से दूर धोया गया।
हालांकि, पर्म मूर्तियों और मोनोफोनिक, लगभग मोनोक्रोम आंकड़े के बीच हैं।

और मैंने यह भी सोचा कि रूस के लिए परम मूर्तिकला की इस प्राचीन और अद्वितीय परंपरा को पुनर्जीवित करने के लायक होगा, जैसे कि कई लोक शिल्प पुनर्जन्म थे।

पंथ लकड़ी की मूर्ति रूसी कला में एक उज्ज्वल घटना है। सजावटी और लागू कला के आइकन और कार्यों के साथ, वह चर्चों और चैपल के कलात्मक ensembles का हिस्सा थी। अमेरिकी स्मारकों के पहले पूर्ववर्ती XIV-XV सदियों से डेटिंग कर रहे हैं। प्राचीन रूसी लकड़ी के प्लास्टिक का समृद्ध XVI-XVII शताब्दी में आता है। XVIII शताब्दी में, अन्य प्रकार की पंथ कला के साथ, मूर्तिकला नई सुविधाओं और सुविधाओं को प्राप्त करता है।

ये व्यक्ति एक आश्चर्यजनक इंप्रेशन का उत्पादन करते हैं। वे एक नज़र को आकर्षित करते हैं, इसे पास में रोक देते हैं, आपके सामने बैठे व्यक्ति के पीड़ा में प्रवेश करते हैं और विश्वास के साथ प्रभावित होते हैं, जो उसकी आंखों से भरे हुए हैं।

रूसी मूर्तिकला का विकास परम राज्य आर्ट गैलरी के अद्वितीय संग्रह को दर्शाता है - रूस की सबसे प्रसिद्ध संग्रहालय मीटिंगों में से एक, जो 20 वीं शताब्दी के 1920-40 के दशक में परम क्षेत्र के उत्तर में अभियान के कारण स्थापित हुई। मैंने एके द्वारा इस काम को शुरू किया। Dzopyatov, जल्द ही मास्को के लिए छोड़ दिया, लेकिन निरंतर और विकसित - एनएन Serbrennikov।

आज, गैलरी में लगभग 400 मूर्तियां केंद्रित थीं।

रूसी आदमी - वह प्रतिभाशाली है। एक बार झुकाव, क्योंकि स्थानीय आबादी अपनी मूर्तियों की पूजा करती है, उन्होंने तुरंत अपने किसानों के रास्ते पर इसे फिर से शुरू किया - लकड़ी की मूर्तियों को काटने लगा।

चर्चों में, मूर्तियां एक अंधेरे जगह में स्थित थीं। वे केवल कमजोर प्रकाश दीपक के साथ कवर किए गए थे, इसलिए इंप्रेशन बनाया गया था कि वे भौहें, झपकी को फेंकने, झुकाव कर सकते थे। उन्होंने कपड़ों को बदल दिया - "भावुक सप्ताह" के दिनों में वे उन पर काले रंग में डालते हैं, और ईस्टर - उज्ज्वल पर। और उन्होंने जरूरी रूप से नए जूते बनाए हैं - वे रात में चलते हैं, और जूते फाड़ रहे हैं।

Usolye (XVIII सी) से उद्धारकर्ता का यह आंकड़ा पाइन से काट दिया गया है। संग्रह की संरचना में यह लिखा गया है कि "कटर ने मसीह को ग्रामीण पिता की तरह दिखता है, संभवतः पुराने पुजारी, इस प्रकाश पर ईसाई के आदर्श के अपने शांत और शांतिपूर्ण जीवन।"

अन्य मूर्तियों में (20 स्मारक गैलरी में एक समान साजिश के साथ संग्रहीत होते हैं) डंगऑन अधिक मामूली होते हैं: वे केवल चित्रित नीले बोर्डों से ढलान होते हैं या, सबसे अच्छे, पैटर्न वाले गिल्ड नक्काशी के साथ किनारों पर थोड़ा सजाया जाता है। और यह कालकोठरी, नक्काशीदार कॉलम उदारता से शाखाओं और फलों द्वारा उपयोग किए जाते हैं; ओपनवर्क बेस दीवारें; कंगन के केंद्र में बर्नर; कॉलम पर "मसीह के लकड़ी" के गुणों के साथ स्वर्गदूतों की छोटी मूर्तियां ... उद्धारकर्ता इस बारोक सुविधाओं के अंदर बैठता है।

"लाइव" मसीह लगभग हमेशा अपने जीवन के एक ही क्षण में चित्रित किया गया - निष्पादन से पहले अंधेरे में बैठे। मैथ्यू की सुसमाचार में, एपिसोड का वर्णन किया गया था जब ताज को सिर पर रखा गया था, उन्होंने बगजर लगाया, उन्होंने अपने हाथ में एक बेंत दी और इसे ले लिया, उसे अपने सिर पर हराया। आपके दाहिने हाथ के साथ यह स्पर्श इशारा (तस्वीर में - सोलिकामस्क से मूर्तिकला, XVIII शताब्दी) का मतलब है कि यीशु तथाकथित से बंद हो जाता है। उत्कृष्टता - अपमानजनक सजा। बाएं हाथ कभी-कभी छाती पर घाव को ढकता है।

पशा, XVIII शताब्दी के गांव से मसीह।

पाली कारखाने में कानाबीक्विस्ट चैपल से डंगऑन में बैठे उद्धारक अपने शांत हथियारों के साथ दूसरों से अलग अलग हैं। 1840-जी.जी.

यूएसटी-कोज़वी (एक्सवीआईआईआई सी) के गांव से अंधेरे में बैठे यह उद्धारकर्ता राष्ट्रीय पर्म - सिनेनाया चैन के लिए एक बगजर के बजाय तैयार किया गया है। नामहीन कटर ने विशेष रूप से परमेंट फीचर्स और कपड़ों को सौंपी, वास्तव में, वास्तव में, भगवान की छवि से एक व्यक्ति को, "अपने तरीके से और समानता में बनाया गया।"

पौराणिक कथा के अनुसार, यह रूबेल चर्च से "क्राइस्ट-टाटर" का प्रसिद्ध क्रूस पर चढ़ाई है 1755 में कक्ष के शीर्ष पर Usolylia के शीर्ष पर और चर्च के खिलाफ रुक गया। इससे पहले, क्रूसिफिक्स Pyskorsky मठ में था।

Zezhlyati (XVIII बी) के गांव से निकोला मोझाई (तथाकथित सेंट निकोलस मोज़ेस्की), सबसे अधिक, शायद प्रसिद्ध। सभी "परम देवताओं" की तरह, यह मूर्तिकला रहस्यमय किंवदंतियों की पूरी गेंद में घिरा हुआ है। मूर्ति नए रंग को स्वीकार नहीं करना चाहती थी। पी से पुजारी। महल, जहां निकोला स्थगित कर दिया गया था, ने कहा कि "पेंट ने पेंट नहीं लिया।" वह इस निकोला और यात्रा से प्यार करता था - आठ जोड़े जूते मंदिर में खड़े उस समय के लिए उसे बदल दिया। पहना "स्नेहन" आवश्यक रूप से पवित्र हो गया।

निकोले वंडरवर्क

XVIII शताब्दी के क्रूस पर चढ़ाई के टुकड़े। सोलिकामस्क शहर से - हमारी लेडी, जॉन थीओलोगियन, मारिया मगालीन, सोतनिक लोंगिन।

"क्रॉस को हटा रहा है", पी। शेक्सर, XVIII शताब्दी। बाईं ओर - निकोडेमस, कपड़े के टुकड़े के लिए मसीह के शरीर को पकड़े हुए, जो संरक्षित नहीं है। चूंकि आंकड़ा सीढ़ियों पर दाईं ओर संरक्षित नहीं है - केवल एक हाथ से ही बने रहे। बाईं ओर के निचले हिस्से में मारिया Magdalene अपने हाथों पर अपने हाथों के साथ folded है। उसके बगल में, भगवान की मां और Mironosuitsa मारिया क्लियोपोवा में से एक, जो अपने घुटनों पर डाल दिया। दाईं ओर जॉन धर्मविज्ञानी है।

आगामी पवित्र महान शहीद कैथरीन और बारबरा के साथ शुक्रवार परासेवा की एक पूरी तरह से अद्भुत उभरा हुआ छवि। Schobrob के गांव, XVII शताब्दी (स्टीच्यू शुक्रवार की प्रतिद्वंद्वी - संग्रह में सबसे प्राचीन। उसके कठोर और उदास का चेहरा, और सबसे अधिक मूर्ति पर कुछ जादू बैज हैं। सेंट परासेवा की मूर्ति है परम क्षेत्र के बाहर शायद ही कभी निर्यात किया जाता है, और इसके लिए कोई कारण नहीं है - पवित्र परशेन शुक्रवार को चिंतित होने पर "प्यार" नहीं करता है। गैलरी श्रमिकों का कहना है कि जब शोधकर्ताओं में से एक ने मूर्तिकला से परिचित होने की कोशिश की और जादू बैज को फिर से शुरू करना चाहता था अपने वस्त्रों पर, एक अभूतपूर्व शक्ति का तूफान शहर के चारों ओर उड़ गया। ऐसा कुछ ऐसा था जब मूर्ति फ्रांस में निर्यात की गई थी। शायद, इस कारण से, पवित्र परस्क्वेवा कम परेशान करने की कोशिश कर रहा है, और इसकी छवि भी शामिल नहीं है पुस्तिकाओं और एल्बमों में।

पृष्ठभूमि में, प्रामाणिक iconostasis दिखाई दे रहा है, क्योंकि गैलरी उद्धारकर्ता संक्रमण कैथेड्रल में स्थित है

"चालीस साल से अधिक पकड़ा गया, लेकिन उस मामले को स्पष्ट रूप से याद रखें। वह 1 9 22 में इलिंस्की परम प्रांत के गांव में हुआ। थक गया घर पर चला गया। बस्टी हवा उड़ रही थी। कब्रिस्तान चैपल में ग्रामीण दशक के मंदिरों से परिचित था खिड़कियां अचानक ध्यान दी: सीमा शुल्क के खिलाफ न केवल शटर, बल्कि दरवाजा सश भी खटखटाया।

यह अनिच्छा से बदल गया कि मामला क्या था और अचानक देखा कि यह बेहद मारा गया था। पांच लकड़ी की मूर्तियों ने चैपल में मुख्य दीवार पर कब्जा कर लिया। लेकिन वे यहां नहीं होना चाहिए - मूर्तिकला छवियों को रूढ़िवादी में स्वीकार नहीं किया जाता है। विशेष रूप से मुझे टारार के चेहरे से मसीह का आंकड़ा आश्चर्यचकित कर दिया। मैं स्थानीय कार्यकारी समिति में गया, जल्दी ही जिला संग्रहालय में मूर्तियों को स्थानांतरित करने की अनुमति प्राप्त की और संग्रहालय के प्रमुख, ने ऐसा किया, "निकोलायविच सेरेब्रेनिकोव, जिन्होंने एक छोटे स्थानीय लोअर संग्रहालय के निदेशक में काम किया, इसे इकट्ठा करना शुरू कर दिया।

वे कहते हैं, कई सालों से बधिर गांवों के पुरुषों की गैलरी में आए और, उसे "भगवान" मिला, लंबे समय तक उन्होंने मंदिर में एक बार उनके लिए प्रार्थना की।

वे कहते हैं कि वे हमें देख रहे हैं, अदृश्य रूप से हर समय उनके साथ आते हैं।

वे कहते हैं कि वे गैलरी के माध्यम से जाते हैं, एक दूसरे के साथ संवाद करते हैं।

वे कहते हैं कि वे अपना खुद का, पसीना, अदृश्य जीवन जीते हैं।

लेकिन कपड़े उन्हें नहीं बदलते हैं और कोई भी लंबे समय तक जूते को सिलाई नहीं करता है।

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पर्म देवताओं लकड़ी की मूर्तिकला

कुछ लोगों ने पर्म लकड़ी की मूर्तिकला के बारे में नहीं सुना, और कई लोगों ने उसे देखा, अगर ह्यूमियोस में नहीं, तो कम से कम तस्वीरों में।

आज यह पूर्वी क्षेत्र "परमियन देवताओं" की लकड़ी की मूर्तियों को कॉल करने के लिए पहले से ही एक आम जगह बन गया है, उनकी विशिष्टता के बारे में बात कर रहा है और मूर्तिकला छवियों के चेहरे स्थानीय समिति-परमिट्स्की आबादी से संबंधित निस्संदेह संकेत हैं। बहुत अच्छी तरह से यह पोस्ट में प्रसारित किया जाता है l_afinegentov। : "पर्म वुडन मूर्तिकला XVII-XIX सदियों में पर्म प्रांत के उत्तर में चर्चों में फैल गई थी। स्थानीय लोगों, जिन्हें लंबे समय से टागिनवाद का पालन किया गया है, यहां तक \u200b\u200bकि रूढ़िवादी पर जाकर, फ्लैट आइकन की पूजा नहीं कर सका। इसलिए, उन्होंने पेड़ से यीशु और अन्य संतों के आकार को काट दिया, अनिवार्य रूप से लकड़ी की मूर्तियों की पूजा करने के लिए परंपरा को जारी रखा। ऐसी आसपास की छवियां उनके करीब थीं।

चर्च के अधिकारियों द्वारा लकड़ी के धार्मिक मूर्तियों की निषेधों के बावजूद (रूढ़िवादी चर्च का मानना \u200b\u200bहै कि संतों की चारों ओर छवि किसी भी तरह पवित्र आत्मा को परिभाषित करती है। 1551 में स्टैलेरल कैथेड्रल, और 1722 में पवित्र सिनोड ने सख्ती से नक्काशीदार या थका हुआ आइकन प्रतिबंधित किया, और मूर्तियों के रूप में और भी संतों), कई शताब्दियों के लिए "लकड़ी के देवताओं" ने केवल यूरल के चर्चों में गुणा किया, इलाकों में जहां कोमी-परमयाकी रहते थे। स्थानीय पुजारी के शीर्ष पर लेखों के विपरीत, अपने झुंड को खोने से डरते हुए, लकड़ी के यीशु को जला नहीं दिया और अपने कुशल कारीगरों के साथ चित्रित नहीं किया गया, क्योंकि यह अक्सर पुराने विश्वासियों के खिलाफ लड़ाई में था। "- यहां लिया -http://l-afinogenentov.livejournal.com/303811.html
उद्धृत लेखक ने कहा कि उन्होंने कहानियों से भ्रमण क्या लिया और स्पष्ट रूप से सामग्री पढ़ी। लेकिन यहां वास्तविकता है, यह कुछ हद तक अलग लगता है।
सबसे पहले, लकड़ी की मूर्ति रूस में शरद ऋतु व्यापक थी। लेकिन 1 9 20 के दशक में, एक व्यक्ति जिसने कामा के विभिन्न गांवों में लकड़ी की मूर्तियों के संग्रह का आयोजन किया था, कोमाजे के विभिन्न गांवों में परम प्रदेशों में पाया गया था और अधिकारियों को समझाए गए थे कि ये न केवल पंथ की वस्तुएं हैं, बल्कि यह भी काम करती है लोक कला की। उन्होंने मूर्तिकला की पहचान और एकत्र करने के लिए कई अभियान आयोजित किए। यह सामग्री थी जो संग्रह के आधार पर थी, जो आज पर्म में संग्रहीत होती है। निकोलाई serebrennikov व्यावहारिक रूप से Kama क्षेत्र में इस जलाशय संस्कृति को नष्ट करने से बचाया। वह लकड़ी की मूर्तिकला का पहला लोकप्रिय व्यक्ति था और लोक कला के इन कार्यों की तस्वीरों के साथ पहला एल्बम प्रकाशित किया। हां, अन्य हिस्सों में कोई भी व्यक्ति नहीं था जो रूसी उत्तर, व्लादिमीर पृथ्वी इत्यादि की मूर्तिकला के संबंध में भी ऐसा करेगा। इसलिए, हां, अन्य क्षेत्रों में इस प्रकार के केवल एक छोटी सी संख्या है।
दूसरा, स्थानीय मानव विज्ञान प्रकार के संकेत मौजूद हैं, लेकिन सभी मूर्तियां नहीं (भी अधिक में नहीं), और यह पर्म "देवताओं" की असाधारण विशेषता नहीं है - मेरा मतलब है कि चौड़े गालियों और अन्य संकेत उरल प्रतीत होते हैं "व्यक्तियों" मूर्तियों पर मानव विज्ञान प्रकार ने बहुत पश्चिम किया। थोड़ा और, मैं अपने शब्दों की पुष्टि करने की कोशिश करूंगा।
तीसरा, रूस के क्षेत्र में पगानों ने बहुत ही आदिम मूर्तियां कीं। नोवगोरोड के उत्खनन के दौरान पाए जाने वाले व्यावहारिक रूप से समान लकड़ी की मूर्तियां और जो साइबेरियाई लोगों के प्रतिबंधों पर खड़े थे (और खड़े)। यही है, मूर्तियों का निर्माण अभी भी स्थानीय निवासियों का "मजबूती" नहीं है (मेरा मतलब कोमी-परम्यकोव का मतलब है) क्योंकि उनकी सांस्कृतिक परंपरा में यथार्थवादी मूर्तिकला नहीं था। यह सांस्कृतिक परंपरा पश्चिम (बीजान्टियम के हिस्से) से उधार ली गई है, लेकिन प्राकृतिक रूप से स्थानीय मिट्टी को मारने, कुछ बदलाव हुए हैं। एक ईसाई मूर्तिकला का विकास, सामान्य रूप से, बारोक युग की सामान्य प्रवृत्ति, यानी, XVII-XVIII सदियों। मूर्तिकला स्वयं पहले होता है, लेकिन इस अवधि में व्यापक रूप से वितरित किया जाता है।
अब पर्म में गैलरी से कुछ तस्वीरें हैं, जहां पर्म लकड़ी की मूर्तिकला के संग्रह का एक हिस्सा प्रदर्शित होता है:

मैंने कुछ भी नहीं डाला, लेकिन मैंने बस नमूना से लगातार एक तस्वीर ली (चित्रों की गुणवत्ता में नमूना अधिक या कम सभ्य)। आप यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि पर्म मूर्तिकला में अवशोषित छवियों की एक बड़ी संख्या यूरोपीय "स्रोतों" के लिए स्पष्ट रूप से है। कुछ साल पहले हटा दिया। यंडेक्स-चित्रों पर स्वयं चयन करें।

और फिर मैं प्लॉक शहर में संग्रहालय से कुछ फ्रेम दूंगा, जो पोलैंड में है। मैं चित्रों की गुणवत्ता के लिए क्षमा चाहता हूं - शर्तें बहुत नहीं थीं, और प्रकोप के साथ मौका शूट करने के लिए। यह दस साल पहले था।

पर्म लकड़ी की मूर्तिकला

पर्म वुडन मूर्तिकला ("परम देवताओं") - मंदिर मूर्तिकला, XVII -XIX सदियों में परम क्षेत्र के क्षेत्र में वितरण प्राप्त करना।

परम लकड़ी की मूर्तिकला अद्वितीय है, वास्तव में, पूर्वी ईसाई की कला होने के नाते, पश्चिमी यूरोपीय बारोक के प्रभाव का अनुभव करने के अलावा, मूर्तिपूजक संस्कृति की विशिष्ट विशेषताओं को बरकरार रखा।

डोक्टनिका में उद्धारकर्ता

दिव्य की वॉल्यूमेट्रिक छवि पर रूढ़िवादी चर्च का निषेध, उरल में लकड़ी की मूर्ति के विकास को रोक नहीं पाया। और यद्यपि स्थानीय पादरी को भेजे गए सिनोड के कई निर्णय थे, चर्चों में "लकड़ी की मूर्तियों" के निषेध के बारे में, पेड़ से "देवताओं" काटने की उन्मूलन परंपरा वे नहीं कर सके। उरल पुजारियों ने अपने झुंड को खोने की तुलना में मंदिर में मूर्तियों की उपस्थिति के साथ रखा। इसके अलावा, मूर्तियां स्वयं ईसाई धर्म के विचारों के अस्पष्ट कलाकारों द्वारा एक गहरी "आंतरिक" समझ के बारे में बात करती हैं। सैक्स लिकास एक्सप्रेस नम्रता, विनम्रता, बलिदान, शहीद - गुण जो मूर्तिपूजक मूर्तियों में शायद ही कभी निहित थे। पवित्र प्लास्टिक की पुरानी परंपराओं का उपयोग करके, सदियों की गहराई में छोड़कर, परम स्वामी ने उन्हें एक नई आध्यात्मिक सामग्री दी। मूर्तियों पर व्यक्तियों की विशेषताएं स्पष्ट रूप से कलाकार के राष्ट्रीय संबद्धता के आधार पर हैं, अक्सर कोमी-परमिट्स्की या बशख़िर प्रकार का अनुपालन करते हैं। पर्म मूर्तिकला में मसीह की सबसे आम छवि - अंधेरे में सहेजा गया या मध्यरात्रि को बचाया। रूसी आइकनोग्राफी में, यह साजिश केवल XVII शताब्दी में दिखाई दी और जैसा कि माना जाता है, कैथोलिक पेंटिंग से उधार लिया गया था। वह गोल्गोथा चढ़ने से पहले मसीह को दर्शाता है, जब वह रोमन गार्ड द्वारा भीड़ में था।

फिर शासक के योद्धा, यीशु को प्रिटोरिया में ले गए, उस पर पूरी रेजिमेंट एकत्र हुए और उसे विभाजित किया, उसे बगजर रखा गया; तथा, ट्रान से ताज का ताज, उसे अपने सिर पर रख दिया और उसे अपने दाहिने हाथ में एक बेंत दी; और, यह घुटनों से पहले बन गया, उसे मजाक किया, कह रहा था: आनन्द, ज़ार यहूदी! मैथ्यू से सुसमाचार।

कुमारी

एन। सेरेब्रेनिकोव की यादों के मुताबिक - पर्म वुडन मूर्तिकला के पहले संग्राहक, रेजिसा के आंकड़े मंदिर के अंदर भी अंधेरे की कुछ समानता में डालते हैं, जो लकड़ी से बने होते हैं। पैरिशियोनर्स ने मूर्तियों को तैयार किया और हिलाया, उन्हें उपहार लाया। किंवदंतियों को चलने की क्षमता के लिए जिम्मेदार ठहराया गया, क्यों जूते को अक्सर बदलना पड़ता था - वह पहनी जाती थी। बेशक, एक मूर्तिपूजक धारणा के इन सभी तत्वों में, जब दिव्य की छवि कुछ हद तक देवता बन जाती है।

मसीह के अलावा, पर्म मास्टर्स के उनके विशेष प्यार का उपयोग सेंट द्वारा किया गया था निकोले मोज़हाइस्की। इसके अलावा, कई मूर्तिकला क्रूसीफिक्स दृश्यों को कई आंकड़ों के साथ संरक्षित किया गया है।

पर्म मूर्तिकला के "सलामी बल्लेबाज" को एन एन। सेरेब्रेनिकोव कहा जाता है, जिन्होंने 1 9 26 से कला और पुरातनता के स्मारकों को इकट्ठा करने के लिए छह अभियान आयोजित किए। अधिकांश संग्रह परम क्षेत्र के उत्तर के ग्रामीण मंदिरों में पाए गए मूर्तियों को बनाते हैं। I. ई। ग्रारबार ने अभियान में भाग लिया, प्रमुख कलाकारों और कला इतिहासकारों में से पहला पाये के महत्व और सांस्कृतिक मूल्य से पूछा गया।

पर्म वुडन मूर्तिकला के अधिकांश संग्रह पर्म राज्य कला गैलरी में स्थित है। 2010 में, संग्रह का हिस्सा बैले सहायक उपकरण के संग्रह के बदले में फ्रांस (विशेष रूप से लियोन) के संपर्क में भेजा गया था।

साहित्य

• ओल्गा व्लासोवा पर्म लकड़ी की मूर्ति। पूर्व और पश्चिम के बीच। - पर्म: बुक वर्ल्ड, 200 9।

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विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010।

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