Moiseeva कानून (अधिनियम) की आवश्यकताओं। सार्वभौमिक के साथ कई स्थानीय परिषदों को हल करना, चर्च कानून के मानदंड बन गए।

पुरातनता के कैथेड्रल को उन शहरों कहा जाता है जिनमें वे स्थान लेते थे (लाओडीशियन, सरदारकिंस्की इत्यादि)। डिवीजन भी है भौगोलिक स्थिति चर्च जिनके प्रतिनिधियों ने कैथेड्रल (पूर्वी चर्च, पश्चिमी चर्च) के काम में, नाम से भाग लिया स्थानीय चर्चजिनमें कैथेड्रल इकट्ठा किए गए थे (कॉन्स्टेंटिनोपल चर्च, एंटीऑच, रोमन, कार्थगिन्स्काया इत्यादि के कैथेड्रल, इत्यादि), देशों और क्षेत्रों के नामों के अनुसार, जहां वे (स्पेनिश, मल्टीजिया) आयोजित किए गए थे (रूसी के कैथेड्रल, सर्बियाई, रोमानियाई चर्च), कॉन्फ्रेशन (रूढ़िवादी परिषद, रोमन कैथोलिक, जॉर्जियाई, अर्मेनियाई, लूथरन चर्च)।

रूसी चर्च में

20 वीं शताब्दी तक, "धर्मनिरपेक्ष कैथेड्रल" शब्द का उपयोग सक्रिय रूप से प्राचीन काल के निजी (गैर-सार्वभौमिक) परिषदों के पद के लिए रूसी ऐतिहासिक साहित्य में किया गया था।

यद्यपि XIX शताब्दी में शब्द और उपयोग रूसी चर्च के स्थानीय कैथेड्रल के पद के लिए और यहां तक \u200b\u200bकि "ऑल-रूसी स्थानीय कैथेड्रल" वाक्यांश में भी, वर्तमान अर्थ में शब्द का व्यापक उपयोग 20 वें की शुरुआत में आया था रूढ़िवादी रूसी चर्च के सभी रूसी कैथेड्रल की तैयारी के संबंध में शताब्दी, जो अगस्त में खोला गया; कैथेड्रल में प्रतिभागियों में से आधे से अधिक आयोजित किए गए थे।

रूसी रूढ़िवादी चर्च के बाद के नियामक दस्तावेज स्थानीय परिषद को बिशपाथ की एक बैठक के साथ-साथ अन्य क्लियरिक्स, मोनास्टाइम्स और स्थानीय रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थितियों के प्रतिनिधियों को समझते हैं।

1 917-19 18 के सभी रूसी कैथेड्रल और कैथेड्रल 1 9 45 की परिभाषा के अनुसार

1. रूढ़िवादी रूसी चर्च में, उच्चतम शक्ति - विधायी, प्रशासनिक, न्यायिक और नियंत्रण - एक सादे कैथेड्रल से संबंधित है, समय-समय पर, बिशप, क्लर्किक्स और लाइट की संरचना में, कुछ समय में बुलाया जाता है।<…>

कुलपति एलेक्सी द्वितीय की मृत्यु के संबंध में, जो 5 दिसंबर, 2008 को बाद में, स्थानीय परिषद 28 जनवरी, 200 9 को हुई थी।

स्थानीय कैथेड्रल की संरचना के गठन के लिए प्रक्रिया

रूसी रूढ़िवादी चर्च के ऑन-साइट कैथेड्रल, "रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद की संरचना पर विनियम" के अनुसार, 10 दिसंबर, 2008 तक, इसमें शामिल हैं:

1. रूसी रूढ़िवादी चर्च के डायोकेसन बिशप;
2. रूसी रूढ़िवादी चर्च के अजीब बिशप;
3. निम्नलिखित sanodal संस्थानों के प्रमुख:
   1. मॉस्को पितृसत्ता का प्रबंधन;
   2. प्रकाशन परिषद;
   3. अध्ययन समिति;
   4. कैटेकाइजेशन और धार्मिक शिक्षा विभाग;
   5. दान और सामाजिक मंत्रालय विभाग;
   6. मिशनरी विभाग;
   7. सशस्त्र बलों और कानून प्रवर्तन एजेंसियों के साथ बातचीत के लिए विभाग;
   8. युवा मामलों विभाग;
4. आध्यात्मिक अकादमियों और रूढ़िवादी पवित्र टिखोन विश्वविद्यालय मानवीय विश्वविद्यालय के रेगर्स;
5. रेक्टर की बैठक में निर्वाचित आध्यात्मिक सेमिनारियों के पांच प्रतिनिधियों;
6. पुरुषों के स्टेवरोपिजियल मठों की एपिस्कोपियन सान में गवर्नर;
7. महिलाओं के स्टेवरोपिजियल मठों की जेलों की कांग्रेस में चुने गए चार प्रतिनिधियों;
8. यरूशलेम में रूसी आध्यात्मिक मिशन का प्रमुख;
9. रूसी रूढ़िवादी चर्च के स्थानीय कैथेड्रल की तैयारी पर आयोग के सदस्य।
10. एक क्लर्क, एक मठवासी और एक आम आदमी के हिस्से के रूप में प्रत्येक डायोसीज के तीन प्रतिनिधि।
11. कनाडा में कुलपति पैरिश, संयुक्त राज्य अमेरिका में, तुर्कमेनिस्तान में, इटली में और स्कैंडिनेवियाई देशों में दो प्रतिनिधियों (क्लरिक और लेमन) का चुनाव करते हैं।

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टिप्पणियाँ

लिंक

• एमए बाबिन। । एनजी धर्म (21 जनवरी, 200 9)। - कुलपति टिखन निस्संदेह राष्ट्रव्यापी चर्च के निर्वाचित प्रमुख माना जा सकता है। 21 जनवरी, 200 9 की जाँच की गई।

एक अंश स्थानीय कैथेड्रल की विशेषता है

इस रात रोस्तोव बैजरेशन डिटेचमेंट से पहले फ्लैंक चेन में एक पलटन के साथ था। हुसर उसे श्रृंखला में बिखरा हुआ था; उन्होंने स्वयं श्रृंखला की इस पंक्ति के साथ यात्रा की, सपने को दूर करने की कोशिश की, उनके लिए दुर्बलता। नाज़डी यह एक विशाल जगह होने के लिए दृश्यमान था जब आप कोहरे में हमारी सेना बोनफायर हैं; आगे एक धुंधला अंधेरा था। कितने रोस्तोव इस धुंधली दूरी में आते हैं, उसने कुछ भी नहीं देखा: यह सर्वो था, तो जैसे कि वह कुछ अटक गई थी; वे चमकते हैं जैसे रोशनी, जहां दुश्मन होना चाहिए; उसने सोचा कि यह केवल उसकी आंखों में चमक रहा था। उसकी आंखें बंद हो गईं, और कल्पना में यह संप्रभु था, फिर डेनिसोव, फिर मास्को की यादें, और उसने फिर से अपनी आंखें खोली और उसके सामने बारीकी से खोला, उसने घोड़े के सिर और कान देखा जिस पर वह बैठा था, कभी-कभी काला हुसर के आकार जब वह छह चरणों में था, तो उसने उन पर चले गए, लेकिन सभी एक ही धुंधली अंधेरे को दूर कर दिया। "से क्या? यह बहुत अधिक हो सकता है, "रोस्तोव ने सोचा," कि संप्रभु, मुझसे मिले, किसी भी अधिकारी की तरह एक निर्देश देंगे: कहते हैं: "जाओ, पता लगाएं कि वहां क्या है।" बहुत कुछ बताया गया था क्योंकि यह गलती से एक अधिकारी के रूप में और खुद के करीब सीखा था। क्या, अगर वह मुझे खुद में लाया! ओह, जैसे कि मैंने उसकी रक्षा की, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैंने उससे कैसे बात की, जैसे कि मैंने अपने धोखे को विस्तारित किया, "और रोस्तोव, विशद रूप से अपने प्यार और प्रभुत्व के प्रति वफादारी की कल्पना करने के लिए, दुश्मन की कल्पना या जर्मन के धोखे की कल्पना की, जिसे वह खुशी से न केवल मारा गया, बल्कि गालों पर संप्रभु की आंखों में हराया। अचानक, दूर रोना रोस्तोव उठ गया। उसने अपनी आँखें खाई और खोली।
"मैं कहाँ हूँ? हां, श्रृंखला में: नारा और पासवर्ड - ड्राइंग, Olmyuz। ईकी अंस्की, कि हमारे कल का स्क्वाड्रन रिजर्व में होगा ... - उसने सोचा। - व्यापार में फिट। यह संप्रभु देखने का एकमात्र मामला हो सकता है। हां, अब बदलने के लिए थोड़े समय के लिए। एक बार फिर से गठबंधन करें और, जैसा कि मैं वापस आऊंगा, मैं जनरल जाऊंगा और उससे पूछूंगा। " वह सैडल पर बरामद हुआ और घोड़े को फिर से अपने हुसर के चारों ओर ड्राइव करने के लिए छुआ। ऐसा लग रहा था कि प्रकाश था। बाईं तरफ, एक बैंडलेस रोशनी स्कैट देखा गया था और विपरीत, काला पहाड़ी, एक दीवार की तरह खड़ी लग रही थी। बग्रे पर यह एक सफेद स्थान था, जो रोस्तोव को नहीं समझ सका: क्या यह एक महीने, या शेष बर्फ, या सफेद घरों द्वारा प्रकाशित जंगल में एक ग्लेड है? ऐसा लगता है कि यह सफेद दाग कुछ हिलना शुरू कर दिया। "बर्फ होनी चाहिए - यह एक दाग है; स्पॉट - यूने ट्रेज, "रोस्तोव सोचा। "तो ताश नहीं ..."
"नताशा, बहन, काली आंखें। ... ताशाका (मैं आश्चर्यचकित हो जाऊंगा जब मैं उसे बताता हूं कि मैंने संप्रभु कैसे देखा!) NATASKI ... ताशाका ले लो ... "-" फिर से, अपनी कल्याण, और फिर झाड़ियों ", गसर की आवाज़ ने कहा, सोते हुए, रोस्तोव गए। रोस्तोव ने अपना सिर उठाया जो पहले से ही घोड़ों के माने को डूब गया था, और गुजरर के पास रुक गया। युवा बच्चों की नींद से उसे क्लोन किया गया। "हाँ, मतलब, मुझे क्या लगा? - भूलना नहीं। मैं राज्य ट्रक से कैसे बात करूंगा? नहीं, ऐसा नहीं है। हाँ हाँ! ताशका पर, आओ ... हमें फीका करने के लिए - कौन? Gusarov। और मूंछ में हुसर ... Tverskaya द्वारा, यह हुसर एक मूंछ के साथ गाड़ी चला रहा था, मैं भी उसके बारे में सोचा, gurya खुद घर पर ... बूढ़े आदमी guriev ... एह, अच्छा छोटा denisov! हां, यह सब कुछ नहीं है। मुख्य बात अब यहां संप्रभु है। जैसे ही उसने मुझे देखा, और मैं उससे कुछ कहना चाहता था, लेकिन उसने परेशान नहीं किया ... नहीं, मैंने परेशान नहीं किया। हां, यह कुछ भी नहीं है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मुझे यह मत भूलना कि मुझे इसकी आवश्यकता है, हां। ऑन - ताशका, हम - खाने के लिए, हाँ, हाँ, हाँ। यह अच्छा है"। - और वह घोड़े की गर्दन पर फिर से अपना सिर गिर गया। अचानक ऐसा लग रहा था कि वह शूटिंग कर रहा था। "क्या? क्या? क्या! ... रूबी! क्या? ... "बोला, जागना, रोस्तोव। एक पल के रूप में, जैसा कि उसने अपनी आंखें खोली, रोस्तोव ने उसके सामने सुना जहां दुश्मन थे, हजारों वोट खींच रहे थे। उसके घोड़ों और हुसर उसके पास खड़े हैं, इन चिल्लाने पर कानों को सतर्क कर दिया। जिस स्थान पर चिल्लाता सुनाई गई थी, एक प्रकाश सुनाई गई थी, फिर एक प्रकाश, फिर दूसरी, और पहाड़ी रोशनी पर फ्रांसीसी सैनिकों की पूरी लाइन पर जलाया गया, और रोना भी अधिक से अधिक प्रोत्साहन था। रोस्तोव ने फ्रेंच शब्दों की आवाज़ सुनी, लेकिन उन्हें अलग नहीं कर सका। बहुत ज्यादा वोट। केवल सुना गया था: एएएए! और आरआरआरआर!
- यह क्या है? तुम क्या सोचते हो? - रोस्तोव हुसर के पास गया, उसके बगल में खड़ा था। - आखिरकार, यह एक दुश्मन है?
गसर ने कुछ भी जवाब नहीं दिया।
- ठीक है, क्या तुम नहीं सुनते? - एक प्रतिक्रिया के लिए सुंदर इंतजार, रोस्तोव से फिर से पूछा।
गसर ने अनिच्छा से जवाब दिया, "और कौन जानता है, आपकी कल्याण।"
- जगह में एक दुश्मन होना चाहिए? - फिर से दोहराया रोस्तोव।
"यह, और शायद, और इसलिए," गसर ने कहा, "बात रात है। कुंआ! शॉन! उसने अपने घोड़े पर चिल्लाया, जो उसके अधीन काम करता था।
रोस्तोव का घोड़ा जल्दी में था, जमे हुए भूमि पर अपने पैर को हराया, आवाज़ सुनकर और रोशनी को देख रहा था। वोटों के सभी चिल्लाहट को तीव्र और तेज और समग्र हम में विलय कर दिया गया, जो केवल कुछ हज़ारवीं सेना का उत्पादन कर सकता था। रोशनी अधिक से अधिक लागू, शायद फ्रेंच शिविर की रेखा के साथ। रोस्तोव अब सोना नहीं चाहता था। दुश्मन सेना में मेरी, विजयी रोता है, इसे प्रभावित किया गया: विवेक एल "Empereur, L" Empereur! [लंबे समय तक सम्राट, सम्राट!] पहले ही स्पष्ट रूप से रोस्तोव सुना।
- और दूर नहीं, - एक धारा के लिए होना चाहिए? - उसने अपने पास खड़े हुसु से कहा।
गसर केवल कुछ भी जवाब नहीं दे रहा था, और गुस्से में हिचकिचाहट। गसर के मुताबिक, उन्हें घुमावदार घोड़े के घोड़े से सुना गया था, और रात की धुंध अचानक बढ़ी, एक विशाल हाथी की कल्पना, अधिकारी के हुसर एक्टर का आंकड़ा।
- आपका कल्याण, जनरलों! - रोस्तोव के पास, अधिकारी ने कहा कि अधिकारी ने कहा।
रोस्तोव, रोशनी और चीखों पर वापस देखने के लिए जारी है, लाइन के लिए कई धर्मी लोगों से मिलने के लिए एक अधिकारी में एक अधिकारी के साथ चला गया। एक सफेद घोड़े पर था। प्रिंस डॉल्गोरुकोव और ऐजुटेंट्स के साथ प्रिंस बैजरेशन लाइट्स की अजीब घटना को देखने और दुश्मन सेना में चीखें देखने के लिए छोड़ दिया। रोस्तोव, बैजरेशन तक चल रहा है, उन्हें बताया और जीनियों में शामिल हुए, जो जनरलों ने कहा।
"विश्वास करो," डॉल्गोरुकोव के राजकुमार ने कहा, बैजरेशन की ओर मुड़ते हुए, "यह एक चालाक के रूप में और कुछ नहीं है: उसने एक एयरशार्डर में पीछे हटना, जिससे हमें धोखा देने के लिए रोशनी और शोर को हल्का करने का आदेश दिया गया।
"शायद ही," बैजरेशन ने कहा, "मैंने उन्हें शाम से टॉम बग्रे पर देखा; यदि आपने छोड़ा, तो और वहां से। अधिकारी, - रोस्तोव को बैजरेशन के राजकुमार रोस्तोव के पास गया, - क्या वहां अभी भी उसके झुंड हैं?
- शाम से वे खड़े थे, और अब मैं आपकी चमकदार नहीं जानता। आदेश, मैं हुसर के साथ जाऊंगा, - रोस्तोव ने कहा।
बैजरेशन बंद हो गया और जवाब देने के बिना, कोहरे में रोस्तोव के चेहरे को देखने की कोशिश की।
"और क्या, देखो," उसने कहा, थोड़ा चुप हो रहा है।
- सुनना।
रोस्तोव ने एक घोड़े के स्पर्स दिए, जिन्हें यूनिटर ऑफिसर फेडचेन्का और दो और हुसर कहा जाता है, ने उन्हें खुद के लिए जाने का आदेश दिया और पहाड़ के नीचे निरंतर रोताओं की ओर चले गए। रोस्तोव और बहुत से और मज़ेदार तीन हुसर्स के साथ, इस रहस्यमय और खतरनाक धुंध की दूरी में, जहां कोई भी उसके सामने नहीं था। बैजरेशन ने पहाड़ से उसे चिल्लाया ताकि वह धारा आगे नहीं चला, लेकिन रोस्तोव ने देखा, जैसे कि उसने अपने शब्दों को नहीं सुना, और रुकने के बिना, आगे और आगे चले गए, लगातार धोखाधड़ी, पेड़ों के लिए झाड़ियों को लेना और लोगों के लिए छड़ें और लगातार उनके धोखे को समझाती हैं। पहाड़ के नीचे एक ट्रॉट नीचे जाकर, वह अब हमारे न ही दुश्मन रोशनी नहीं देखी, लेकिन जोर से, मैंने फ्रेंच की अधिक स्पष्ट रूप से रोता है। खोखले में, उसने एक नदी की तरह कुछ देखा, लेकिन जब वह पहुंचे, तो उसने गुजरती सड़क को पहचाना। सड़क पर छोड़कर, उसने घोड़े को अनिश्चितता में मदद की: इसके माध्यम से जाओ, या उसे पार करें और काले क्षेत्र के माध्यम से पहाड़ पर जाएं। धुंध रोड में प्रकाश पर सवारी करना सुरक्षित था, क्योंकि बल्कि लोगों पर विचार करना संभव था। उन्होंने कहा, "मैं मेरे पीछे चला गया," उसने कहा, सड़क पार कर लिया और उस जगह पर पहाड़ पर एक गैलप उठाना शुरू कर दिया जहां शाम को फ्रांसीसी पिकेट खड़ा था।
- आपका सम्मान, तो वह! - हुसर के पीछे से बात करें।
और उसके पास अभी भी कुछ देखने के लिए समय नहीं था, अचानक धुंध में चोरी हो गया, क्योंकि प्रकाश चमक गया, शॉट पर क्लिक किया, और बुलेट, जैसे कि किसी चीज की तुलना में, उसने कोहरे में उच्च खटखटाया और सुनवाई से बाहर निकला। एक और शॉटगन शूट नहीं किया, लेकिन शेल्फ पर प्रकाश चमक गया। रोस्तोव ने घोड़ा और गैलप वापस चला गया। चार शॉट अलग-अलग अंतराल में बाहर निकलते हैं, और गोलियों ने धुंध में कहीं भी अलग-अलग स्वर को बचाया। रोस्तोव ने एक घोड़ा आयोजित किया, जिन्होंने शॉट्स से, जैसे ही खुशी की थी, और कदम बढ़ाया। "ठीक है, यहां तक \u200b\u200bकि, ठीक है, यहां तक \u200b\u200bकि!" अपनी आत्मा में बोलते हुए, कुछ मजेदार आवाज। लेकिन अब शॉट्स नहीं।

1. एक प्लास्टरिंग उपभोक्ता मॉस्को और सभी रूस के कुलपति और शांति पर इसकी देखभाल के चुनाव में रूसी रूढ़िवादी चर्च में सबसे ज्यादा शक्ति का है, ऑटोचेफली, स्वायत्तता या रूसी रूढ़िवादी के स्वयं-सरकारी भागों का प्रावधान चर्च, साथ ही विषयों के विचार में, जिसकी सूची इस चार्टर द्वारा निर्धारित की जाती है।

2. स्थानीय परिषद को बिशप कैथेड्रल द्वारा आवश्यकतानुसार बुलाया जाता है। असाधारण मामलों में, स्थानीय परिषद को मॉस्को के कुलपति और सभी रूस (स्थान) और पवित्र सिनोड द्वारा आयोजित किया जा सकता है।

3. स्थानीय परिषद में स्थानीय कैथेड्रल की संरचना पर नियमों के अनुसार, कार्यालय के स्थानीय कैथेड्रल और निर्वाचित के स्थानीय कैथेड्रल में शामिल चुपों, आकस्मिक और पुरस्कार के प्रतिनिधि होते हैं।

स्थानीय कैथेड्रल की संरचना के साथ-साथ इसमें परिवर्तन और परिवर्धन, बिशप कैथेड्रल द्वारा अनुमोदित हैं।

4. स्थानीय कैथेड्रल की तैयारी की जिम्मेदारी बिशप कैथेड्रल को ले जाती है, जो विकसित होती है, पहले मीटिंग्स, कार्यक्रम, एजेंडा, इस कैथेड्रल की संरचना, और अन्य भी ले जाती है, और अन्य भी ले जाती है, और अन्य भी ले जाती है संपर्क कैथेड्रल से संबंधित निर्णय।

यदि स्थानीय कैथेड्रल को मॉस्को के कुलपति और सभी रूस (स्थान) और पवित्र सिनोड, बैठकों के नियमों के प्रस्तावों के प्रस्ताव, कार्यक्रम, एजेंडा और स्थानीय कैथेड्रल की संरचना को बिशप कैथेड्रल द्वारा अनुमोदित किया जाता है , जिसकी बैठक एक सादे कैथेड्रल से पहले होनी चाहिए।

5. स्थानीय कैथेड्रल:

ए) रूसी रूढ़िवादी चर्च की गाड़ी और कैनोलिक यूनिटी की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करता है और इसका मुख्य कार्य इसका संरक्षण है;

बी) रूसी रूढ़िवादी चर्च के ऑटोचेफली, स्वायत्तता या स्व-सरकारी भागों के प्रावधान से संबंधित निर्णय लेता है;

सी) मॉस्को और सभी रूस के कुलपति के चुनाव के नियमों के अनुसार मॉस्को और सभी रूस के कुलपति का चुनाव करता है और शांति की देखभाल करने का निर्णय लेता है;

मॉस्को और सभी रूस के कुलपति के चुनाव पर प्रावधान, साथ ही इसमें परिवर्तन और परिवर्धन, बिशप कैथेड्रल द्वारा अनुमोदित हैं;

डी) बिशप कैथेड्रल के प्रस्ताव में आंतरिक चर्च जीवन से संबंधित सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों, अन्य स्थानीय चर्चों के साथ संबंध, गैर-ईसाई कन्फेशंस और गैर-ईसाई धार्मिक समुदायों के साथ, चर्च के बीच संबंध और के साथ चर्च की परिपूर्णता की स्थिति उत्पन्न होती है। रूसी रूढ़िवादी चर्च के कैनोलिक क्षेत्र में राज्यों, साथ ही साथ चर्च और समाज;

ई) आवश्यक मामलों में बिशप के कैथेड्रल को पंथ और कैनोलिक डिस्पेंसेशन के क्षेत्र में पहले से ही अपनाए गए समाधानों को फिर से विचार करने के प्रस्ताव के साथ संदर्भित किया जाता है, जो स्थान कैथेड्रल के प्रतिभागियों के बहुमत द्वारा व्यक्त राय को ध्यान में रखते हुए;

ई) इंटरस्टिशियल उपस्थिति के ढांचे के भीतर महत्वपूर्ण मुद्दों पर विचार करता है;

जी) रूढ़िवादी विश्वास, ईसाई नैतिकता और पवित्रता की शुद्धता के संरक्षण के बारे में परवाह करता है;

एच) अपने नियमों को मंजूरी, परिवर्तन, रद्द कर देता है और बताता है।

6. कैथेड्रल का अध्यक्ष मॉस्को और सभी रूस का कुलपति है, कुलपति पितृसत्ता के आंकड़े की अनुपस्थिति में।

7. स्थानीय कैथेड्रल का कोरम कैथेड्रल सदस्यों का 2/3 है, जिसमें पदानुक्रमों की कुल संख्या से 2/3 बिशप शामिल हैं - कैथेड्रल के सदस्य।

8. सुरक्षित कैथेड्रल मीटिंग्स, कार्यक्रम, एजेंडा और इसकी संरचना के नियमों को मंजूरी देता है, और प्रेसीडियम, सचिवालय के कैथेड्रल के सदस्यों के एक साधारण बहुमत का चुनाव करता है और आवश्यक श्रमिकों को बनाता है।

9. स्थानीय कैथेड्रल के प्रेसीडियम में अध्यक्ष (मॉस्को और सभी रूस या स्थान) और बिशप सैन में बारह सदस्यों के अध्यक्ष होते हैं। प्रेसीडियम कैथेड्रल की बैठकों की ओर जाता है।

10. घुड़सवार कैथेड्रल के सचिवालय में बिशप के सान और दो सहायकों में सचिव शामिल हैं - क्लर्क और लेमन। सचिवालय आवश्यक कार्य सामग्री के साथ और बैठकों के कुछ मिनटों के संचालन के लिए कैथेड्रल के सदस्यों को प्रदान करने के लिए जिम्मेदार है। प्रोटोकॉल सचिव द्वारा हस्ताक्षरित हैं और अध्यक्ष द्वारा अनुमोदित हैं।

11. कैथेड्रल चुने गए अध्यक्ष (सैन के बिशपों में), वोटों के एक साधारण बहुमत द्वारा उनके द्वारा स्थापित कार्यकारी निकायों के सदस्यों और सचिव।

12. प्रेसीडियम, सचिव और काम करने वाले निकायों के अध्यक्ष कैथेड्रल काउंसिल का गठन करते हैं।

कैथेड्रल काउंसिल स्थानीय कैथेड्रल का शासी निकाय है। इसकी योग्यता में शामिल हैं:

ए) एजेंडा पर उभरते मुद्दों पर विचार और कैथेड्रल का अध्ययन करने की प्रक्रिया के लिए प्रस्ताव बनाना;

बी) कैथेड्रल की सभी गतिविधियों का समन्वय;

सी) प्रक्रियात्मक और प्रोटोकॉल मुद्दों पर विचार;

डी) कैथेड्रल की सामान्य गतिविधियों का प्रशासनिक और तकनीकी सहायता।

13. सभी बिशप - स्थान कैथेड्रल के सदस्य एक बिशप बैठक का गठन करते हैं। बैठक को कैथेड्रल की परिषद के फैसले या बिशपों के कम से कम 1/3 के सुझाव पर कैथेड्रल के अध्यक्ष द्वारा आयोजित किया जाता है। बैठक की बैठक में स्थानीय कैथेड्रल के उन निर्णयों की चर्चा शामिल है, जो विशेष महत्व के हैं और जिन्हें पवित्र शास्त्रों, पवित्र किंवदंती, डोगमास और कैनन के साथ अनुपालन के दृष्टिकोण से संदेह है, साथ ही साथ चर्च को बनाए रखा गया है शांति और एकता।

यदि स्थानीय कैथेड्रल या इसके हिस्से का कोई भी निर्णय बिशपों द्वारा मौजूद अधिकांश लोगों द्वारा खारिज कर दिया जाता है, तो यह फिर से कैथेड्रल विचार को प्रस्तुत किया जाता है। यदि, उसके बाद, पदानुक्रम की स्थानीय परिषद पर मौजूद अधिकांश पदानुक्रमों को खारिज कर दिया जाएगा, फिर यह कैथेड्रल परिभाषा की अपनी ताकत खो देता है।

14. स्थानीय कैथेड्रल का उद्घाटन और इसकी दैनिक बैठकों को दिव्य लिटर्जी या अन्य प्रासंगिक अधिकृत पूजा की प्रतिबद्धता से पहले किया जाता है।

15. स्थानीय कैथेड्रल की बैठक अध्यक्ष की अध्यक्षता या उसके प्रस्ताव पर, कैथेड्रल के प्रेसीडियम के सदस्यों में से एक है।

16. स्थानीय कैथेड्रल की खुली बैठकों में, अपने सदस्यों के अलावा, धर्मविदों, विशेषज्ञों, पर्यवेक्षकों और मेहमानों को आमंत्रित किया जा सकता है। उनकी भागीदारी की डिग्री नियमों द्वारा निर्धारित की जाती है, लेकिन किसी भी मामले में उन्हें मतदान में भाग लेने का अधिकार नहीं है। एक बंद बैठक आयोजित करने का प्रस्ताव स्थानीय कैथेड्रल के सदस्यों को बनाने का हकदार है।

17. नियमों के कैथेड्रल द्वारा निर्दिष्ट विशेष मामलों के अपवाद के साथ, स्थानीय परिषद पर निर्णय बहुसंख्यक वोटों द्वारा स्वीकार किए जाते हैं। खुले वोट के मामले में वोटों की समानता के साथ, अध्यक्ष की आवाज़ का एक महत्वपूर्ण महत्व है। एक गुप्त मतपत्र के मामले में वोटों की समानता के साथ, एक पुन: मतदान किया जाता है।

18. कैथेड्रल के प्रेसीडियम के अध्यक्ष और सदस्यों द्वारा निर्णय और परिभाषाओं के रूप में स्थानीय कैथेड्रल के निर्णय पर हस्ताक्षर किए जाते हैं। कैथेड्रल के परिभाषाओं (क्षय) द्वारा अनुमोदित अन्य दस्तावेजों का दौरा कैथेड्रल द्वारा किया जाता है।

19. स्थानीय कैथेड्रल के सभी आधिकारिक दस्तावेज मास्को के कुलपति और सभी रूस (स्थान), प्रेसीडियम और सचिव के सदस्यों द्वारा हस्ताक्षरित हैं।

20. स्थानीय कैथेड्रल का संकल्प उनके गोद लेने के तुरंत बाद लागू होता है।

चर्च के प्रबंधन में मिजान की भागीदारी में सबसे अधिक दबाव वाले मुद्दों में से एक है आधुनिक जीवन Roc। चर्च के "मवेशी" के तहत क्या समझा जाना चाहिए? प्राचीन चर्च की कैनोलिक विरासत के स्थानीय और बिशपों को रखने के आधुनिक अभ्यास का क्या पालन करता है? इन और अन्य मुद्दों के ऊपर, अलेक्जेंडर Zadornov का तर्क है।

प्रत्येक रूढ़िवादी स्थानीय चर्च का अस्तित्व सीधे क्षेत्रीय कारक से संबंधित है। जिस क्षेत्र पर सरकार वितरित की जाती है, इस स्थानीय चर्च की न्यायिक और सामान्य प्रशासनिक शक्ति है कैनोनिकल टेरिटरी। कैनोनिकल टेरिटरी के सिद्धांत में प्रत्येक चर्च के अधिकारों को एक दूसरे के मामले में एक चर्च के बिशपथ के गैर-हस्तक्षेप के बारे में कैनोलिक मानदंडों द्वारा विनियमित इस क्षेत्र की सीमाओं के भीतर प्रत्येक चर्च के अधिकारों के अधिकारों के लिए आपसी सम्मान शामिल है। ये मानदंड शिक्षक, संस्कार और सरकारी चर्च की शक्ति की एकता का संकेत देते हैं, जिसकी प्रशंसा चर्च के नियमों द्वारा चर्च एकता के सिद्धांत पर अतिक्रमण के रूप में माना जाता है।

सही समझ के लिए चर्च डिवाइस के इस प्राथमिक मानदंड की अनुस्मारक आवश्यक है कामकाज इस तरह की एक संक्षिप्त एकता का। "चर्च पावर का वाहक," चर्च कानून प्रोफ पर अपने व्याख्यान में बोलता है। एसवी Troitsky, - पूरे बिशपैथ (शरीर - बिशप 'कैथेड्रल) है ... रूढ़िवादी चर्च में कई प्रकार के कैथेड्रल हैं, अर्थात्: 1) सोबोरोव्स्की कैथेड्रल, 2) सामाजिक कैथेड्रल, जिनके अध्यादेश सार्वभौमिक परिषदों द्वारा सीखे गए थे, 3) कैथेड्रल कई स्वैच्छिक चर्चों के बिशप, 4) एक स्वामी या स्वायत्त चर्च के बिशपों के कैथेड्रल "[i]।

ऑटोचेटल चर्च के बिशपों का कैथेड्रल और वहां एक वास्तविक कैथेड्रल है - किसी भी मामले में, यह इस तरह से है कि रूढ़िवादी चर्च के कैननिकल कोर (नामOCANON FOTHIEV के रूप में) अपनी संरचना को समझते हैं। इस तरह के एक कैथेड्रल को उच्चतम चर्च पावर "" के साथ संपन्न "नहीं है (इस तरह के शक्तिशाली के लिए" प्रतिनिधिमंडल "के समानार्थी के रूप में आधुनिक अभ्यास में समझा जाता है), लेकिन इसमें इसके प्रतिभागियों की स्थिति से यह ठीक है।

इस मुद्दे के बारे में स्पष्ट समझ के बावजूद, कैननिकल दृष्टिकोण से, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के रूसी स्थानीय रूढ़िवादी चर्च का इतिहास इस मुद्दे की किसी अन्य समझ के उदाहरण को जानता है। रूसी रूढ़िवादी चर्च के कैथेड्रल के आयोजन पर चर्चा, जिन्होंने एक शताब्दी से अधिक पहले आयोजित किया था, ने रूसी चर्च जीवन की एक महत्वपूर्ण घटना का खुलासा किया - "प्रतिनिधित्व" और "शक्तिशाली शक्तियों" की अवधारणाओं का भ्रम। 1905-1906 में रूसी संसदवाद की उत्पत्ति के आधार पर आयोजित, इन चर्चाओं ने अनैच्छिक रूप से विधायी प्रतिनिधित्व (जैसे) की अपनी समझ को स्थानांतरित कर दिया राज्य डूमा उन वर्षों) चर्च में समेकन के सिद्धांत पर।

कम से कम समझ से संबंधित है रचनास्थानीय चर्च के कैथेड्रल, हालांकि इस मुद्दे पर रूसी बिशप में कोई एकता नहीं थी। "प्राचीन सार्वभौमिक चर्च केवल बिशप के कैथेड्रल को जानता था।<...> निर्वाचित के कैथेड्रल को लाने के लिए व्यावहारिक आधार - सफेद पादरी के प्रतिनिधियों और मिरिरन के प्रतिनिधियों को बिशप भिक्षुओं के सामने अपनी रुचियों की रक्षा के लिए स्थापित किया गया है। लेकिन वैध और सही ढंग से रचित चर्च कैथेड्रल का एकमात्र उद्देश्य केवल चर्च और चर्च जीवन का परिदृश्य हो सकता है; अपने "हितों" के कैथेड्रल के कुछ हिस्से को उन्नत करना मुश्किल हो सकता है, "पवित्र शहीद आर्कबिशप आगाफैंगेल (प्रीब्राजेन्स्की), जिन्होंने उस समय रीगा विभाग पर कब्जा कर लिया था। वोलिन एंथनी (ख्रापोविटी) के बिशप के रूप में, "व्हाइट पादरी से चुने गए कैथेड्रल को शामिल करने और वोटों की सार्वभौमिक दाखिलिंग द्वारा लीटी को शामिल करने पर वर्तमान साहित्य का लगातार उत्पीड़न, रिपब्लिकन राज्यों के संसदीय चुनावों के प्रत्यक्ष चर्च का प्रतिनिधित्व करता है, लेकिन चर्च कैनन पर खुद को सही ठहराने की कोशिश करें "।

फिनलैंड सर्जियस (शेरगोरोड्स्की) के आर्कबिशप ने आर्कबिशप के कैथेड्रल में मिजान की भागीदारी को स्वीकार किया, फिर भी, इस तरह की भागीदारी कैनोनिकल नवाचार: "तो, ऐतिहासिक अनुभव और कैथेड्रल द्वारा विकसित, विभिन्न समय में चर्च का अभ्यास क्या है, चर्च की कानूनी कैननिकल प्रणाली केवल बिशप के कैथेड्रल को जानती है "[वी]। और अंत में, समझौता परिसर में सेंट पीटर्सबर्ग एंथनी (वाडकोव्स्की) के मेट्रोपॉलिटन: "10। कैथेड्रल के सभी सदस्यों की माध्यमिक 11 के मुद्दों में बैठकों में एक निर्णायक आवाज है। एक ही मुद्दों पर विचार करते समय आस्था, बुडा उत्पन्न होगा, और चर्च के कैननिकल डिवाइस के स्वदेशी मुद्दों, सामान्य रूप से, कैननिकल जीवन के सिद्धांत, निर्णायक आवाज केवल एक बिशपों से संबंधित होती है, और प्रतिद्वंद्वी और लाइट इस विचार में इस विचार में भाग लेते हैं सलाहकार।

दूसरे शब्दों में, सहापराध एक जानबूझकर आवाज के रूप में निर्णय लेने में प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए वैधता ये निर्णय कैनोलिक पावर के विषय से गोद लेने के कारण हैं, जो चर्च में एक बिशपथ है। कैथेड्रल के हस्ताक्षर के संदर्भ के लिए - नेकनीय परिषदों के अधिनियमों के तहत गैर-बिशप, वसीलव्स के हस्ताक्षर ने राज्य कानूनों की अंतिम शक्ति को संलग्न किया, और सातवें पारिस्थितिक कैथेड्रल की परिभाषा के तहत कुछ भिक्षुओं के हस्ताक्षर सम्मान से बने थे। उनके लिए आइकन के वकील के रूप में। इस प्रकार, सवाल यह है कि ऊपर बताया गया है, इतना जुड़ा नहीं है रचनास्थानीय चर्च के कैथेड्रल, चर्च पावर के वाहक के साथ, इस तरह के कैथेड्रल भाग लेने में।

बिशप पर अपने कैथेड्रल का विभाजन और बिशप और ग्राउंडवार्म पर अपने कैथेड्रल के ग्राउंडवार्म, बिशप और मकान मालिक पर अपने कैथेड्रल का विभाजन, रूसी रूढ़िवादी चर्च का अनुमानित कैनोनिकल चार्टर ऐतिहासिक आवश्यकता के कारण होता है XX शताब्दी के रूस में रूढ़िवादी ईसाई धर्म के अस्तित्व के लिए शर्तें। इस अलगाव को यह नहीं पता कि कैथेड्रल 1 917-19 18, जो कई चर्च कैथेड्रल के लगभग "कैनोनिकल आइकन" पर विचार करते हैं।

निकाल देनाएक असामान्य चर्च स्थिति (रूसी साम्राज्य में "sanodal stroy") असामान्य, आपातकालीन बाहरी स्थितियों में 1 917-19 18 के कैथेड्रल की ऐतिहासिक योग्यता है। और इस तथ्य में कोरोलियन की गलती नहीं है कि उन्होंने स्वीकार किया सकारात्मक परिभाषा वास्तव में अपने गोद लेने के समय पहले से ही व्यवहार्य नहीं थी। उत्तरार्द्ध में सुनिश्चित करने के लिए, 2 दिसंबर, 1 9 17 के ऑर्थोडॉक्स रूसी चर्च की कानूनी स्थिति पर "की परिभाषा के पाठ को 2 दिसंबर, 1 9 17 की परिभाषा के पाठ को देखने के लिए पर्याप्त है, यानि बोल्शेविक के आगमन के एक महीने बाद और डब्ल्यूटीसीआईके का गठन और snk। हालांकि, इन कैथेड्रल नियमों में उनके गोद लेने के कारण परिवर्तनों की अपर्याप्तता का संदर्भ लें ऋण कैथेड्रल का अर्थ न केवल उनके अर्थ को मुक्त करने के लिए एक अमान्य तरीके से, बल्कि प्राथमिक कैनोनिकल निरक्षरता दिखाने के लिए भी है।

मसीह के शरीर के रूप में चर्च अपने अधिकार का निर्माता है। यदि कैनियल कोर के मानदंडों को कैथेड्रल अथॉरिटी की शक्तियों के बराबर कमी के कारण रद्द नहीं किया जा सकता है, तो प्रत्येक स्थानीय चर्च के वर्तमान चर्च का अधिकार इस चर्च के एपिसपेट द्वारा नियंत्रित किया जाता है। नागरिक कानून के मामले में, मौजूदा चर्च कानून के वर्तमान मानदंडों को तोड़ा नहीं जा सकता है, और नहीं बदला जा सकता है। स्वाभाविक रूप से, इस तरह के एक परिवर्तन एक विशिष्ट समय और एक निश्चित क्षेत्र में चर्च जीवन से जुड़ी आवश्यकता के कारण होता है।

इसके अलावा, 1 917-19 18 के कैथेड्रल की संरचना, और इसकी परिभाषाओं का स्वागत उनके "प्रतिष्ठित" के बारे में गंभीर संदेह पैदा करता है। बजाय श्रेणीबद्ध, कैथेड्रल ने सिद्धांत का पालन किया जायदाद प्रतिनिधि कार्यालय। अन्यथा, सिविल संस्थानों के प्रतिनिधियों के प्रतिनिधियों के प्रतिनिधियों के रूप में अपनी बैठकों में व्याख्या करना मुश्किल है - वर्तमान सेना, राज्य डूमा और राज्य परिषद के सदस्य। अगर हमें याद है कि कैथेड्रल परिभाषाओं का स्वागत करने का अर्थ है "पूरे चर्च के साथ समझौता" (जाहिर है, हिस्सा, चटियो कैथेड्रल में भाग नहीं लिया), और उनके असली निष्पादन की संभावना इनमें से एक बड़ा हिस्सा है शासकों को एक रिसेप्शन के रूप में पहचाना जाना चाहिए जो पास नहीं हुआ है।

यह याद रखने योग्य है कि कैथेड्रल ("रूढ़िवादी रूसी चर्च के" पवित्र कैथेड्रल ") के आत्मविश्वास में, इसके आधिकारिक दस्तावेजों में कैथेड्रल की" प्रजाति "के रूप में इसकी" स्थिति "का कोई संकेत नहीं है। यदि "स्थानीय" कैथेड्रल की अवधारणा पूर्व-सांप्रदायिक दस्तावेजों में पाई जाती है, तो वे दोहराएंगे, यह अपनी संरचना पर निर्देशों के सबसे सिद्धांत पर इंगित करता है। साथ ही, 1 9 30 के दशक में चर्च दस्तावेजों में दिए गए कैथेड्रल कृत्यों के संदर्भ में हमें इसकी संरचना पर कोई जोर नहीं मिलेगा।

इस तरह के अलगाव केवल 1 9 45 में गोद लेने के साथ शुरू होता है "रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रबंधन पर प्रावधान"। लैंडलाइन और बिशप कैथेड्रल को उनकी शक्तियों की मात्रा से अलग किया गया था, हालांकि, उनके निर्णयों की वैधता कैथेड्रल एपिस्कोपेट के लिए समझौते को संलग्न करती है, जिसके लिए कैथेड्रल पर एक विशेष बिशप बैठक शुरू की गई थी। लेकिन फिर भी, चर्च कानून पर व्याख्यान में, पुनर्जीवित मास्को आध्यात्मिक अकादमी में पढ़ना, यह कहा गया था कि चर्च प्रशासन के क्षेत्र में, सार्वभौमिक बिशपत ऐसी शक्ति का वाहक है। इसका ब्रह्मांड न केवल अंतरिक्ष पर, बल्कि उस समय भी, परिषदों का अपरिवर्तित सूत्र फैला हुआ है: "दिव्य पिता की विरासत।" बिशपत प्राधिकरण सार्वभौमिक और स्थानीय कैथेड्रल हैं। परिषदों को आयोजित करने की कठिनाई के मामले में, बिशप की सहमति संदेशों का आदान-प्रदान करके प्राप्त की जाती है या स्वैच्छिक चर्चों (बिखरे हुए चर्च की सहमति ") के प्रमुखों की व्यक्तिगत वार्ताओं का आदान-प्रदान करके हासिल किया जाता है। अवकाश की शर्तें इतना समझा वर्तमान चार्टर में स्थानीय परिषद प्रमाणित नहीं करती है, कुलपति को बढ़ाने की आवश्यकता को छोड़कर। असल में, इस तरह की चुनावी स्थानीय परिषदों को केवल 1 9 17 के कैथेड्रल से शुरू होने वाले रूसी चर्च में जाना जाता है। 1917-2009 के लिए छह योजनाओं में से। केवल एक चुनिंदा का कैथेड्रल नहीं था - 1 9 88 के स्थानीय कैथेड्रल ने रूस के बपतिस्मा की सालगिरह के संबंध में बुलाया।

कैनोलिक मानदंड के लिए नेतृत्व करने के लिए, स्थित रूसी चर्च के कैथेड्रल के साथ स्थिति चर्च प्रबंधन और चर्च में कैथेड्रल के मशीनीकरण पर उपस्थिति के आयोग द्वारा बुलाया गया था " चर्च प्रबंधन प्रणाली में स्थानीय और बिशप का स्थान"[एक्स]। दस्तावेज़ कैनोनिकल डिस्पेंसेशन के क्षेत्र में उच्चतम शक्ति के स्वामित्व पर कैनोलिक चार्टर की स्थिति के बीच अंतर को बताता है, न कि बाद वाले के कार्यों के साथ बिशप कैथेड्रल "चार्टर को अपनाने और परिवर्तनों की शुरूआत के रूप में) यह, रूसी चर्च की डोगमैटिक और कैनोलिक यूनिटी का भंडारण, आंतरिक और चर्च की बाहरी गतिविधियों, संतों के कैनोनाइजेशन, सृजन, पुनर्गठन और आत्मनिर्भरता के परिसमापन से संबंधित प्रिंसिपल कैननिकल मुद्दों का निर्णय चर्च, नचे और डायोकेस। " विधान के रूप में बिशप कैथेड्रल के अधिकारियों पर मार्गदर्शन करने के लिए दस्तावेज़ का प्रस्ताव पूरी तरह से उचित है कार्यकारिणी शक्ति। न्यायिक की नियति के लिए, यह रूसी रूढ़िवादी चर्च की न्यायिक प्रणाली में तीसरे अदालत के रूप में इस कैथेड्रल और डी युरा से संबंधित है।

"चर्च लाइफ में Laity की भूमिका" के साथ कैसे? हम एक बार फिर दोहराते हैं - चर्च की शक्ति के कार्यों में भाग लेने के लिए इस भूमिका को कम नहीं किया जा सकता है, कानूनी रूप से बिशप के स्वामित्व में और कुछ मामलों और अभिव्यक्तियों में प्रत्यायोजितउनके लिए, क्लर्क्स विशेष रूप से शिक्षाओं और न्यायिक दया में हैं। LAITY के संबंध में इस तरह के प्रतिनिधिमंडल के लिए, यह एक विशेष कैनोनिकल शोध का विषय होना चाहिए।

लाइट में ऐसी "अल्पकालिक" भागीदारी के बाहर कैथेड्रल परिभाषाओं पर चर्चा करने का अधिकार बनी हुई है - दोनों अपने गोद लेने और उसके बाद (एक, लेकिन एकमात्र और निर्णायक नहीं! - रिसेप्शन के अभिव्यक्तियों से)। कैथेड्रल दस्तावेजों को अनदेखा करने के संबंध में बैठक में भागीदारी से लीटी के उन्मूलन में व्यक्त की गई चिंताओं "रूसी रूढ़िवादी चर्च की इंटरस्टरल उपस्थिति पर विनियम" .

बिशप के कैथेड्रल के चर्च में अधिकारियों की पूर्णता से संबंधित होने के बारे में बात करते हुए, यह दस्तावेज बिशपथ की एकता और भगवान के लोगों के नेतृत्व के साथ बिशपथ की एकता पर जोर देता है। चर्च विधायक उपस्थिति के सलाहकार कार्यों को निर्धारित करता है, अपने सदस्यों के लिए आंतरिक जीवन के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों और रूसी रूढ़िवादी चर्च की बाहरी गतिविधियों से संबंधित निर्णयों की तैयारी में उच्चतम चर्च अधिकारियों को बढ़ावा देने के लिए कार्य करता है। पद I. 1)। साथ ही, इस तरह के कार्य की एक कार्यात्मक ढांचा सेट है, इस तरह की सहायता की सीमाओं का अर्थ है। ये सीमाएं चर्चा की गई विशिष्ट प्रश्न के सामग्री और फार्म (संदर्भ) पर सटीक, सत्यापित और उद्देश्य जानकारी के प्रावधान से जुड़ी हुई हैं। उपस्थिति कमीशन के काम के समापन में "चर्चा के तहत इस मुद्दे को हल करने के लिए विशिष्ट प्रस्ताव होना चाहिए और, एक आवेदन के रूप में, चर्चा के दौरान व्यक्त राय का सारांश" ( पद Iv। 3)।

दूसरे शब्दों में, इंटरर्सफोरम उपस्थिति और इसके विभाजन (कमीशन) का काम रणनीतिक निर्णय लेने के दौरान सूचनात्मक और विश्लेषणात्मक समर्थन से संबंधित है। यह कार्य दो-स्तर है: 1) वास्तव में चर्चा के लिए आवश्यक जानकारी की तैयारी और 2) चर्चा पर चर्चा किए गए मुद्दों पर मसौदे के फैसलों के विकास के विकास का सुझाव दिया गया है। इस तरह की समस्याओं में "धर्मशास्त्र, चर्च प्रशासन, चर्च कानून, पूजा, शेफर्ड, मिशन, आध्यात्मिक शिक्षा, धार्मिक ज्ञान, डायकोनिया, चर्च संबंध और समाज, चर्च और राज्यों, चर्चों और अन्य संप्रदायों में प्रश्न शामिल हैं" ( पद I. 2)।

[मैं] Troitsky एस बी।। चर्च कानून के लिए व्याख्यान। टाइपस्क्रिप्ट। 113 पी। (एमडीए पुरालेख)। पी। 82।

समीक्षा के लिए, देखें: जॉर्जि ओरेनोव, पवित्र। स्थानीय कैथेड्रल की संरचना के बारे में पूर्व शुल्क उपस्थिति। चर्चा का धार्मिक पहलू // वह। कैथेड्रल के रास्ते पर। एम, 2002. एसएस। 157-177।

प्राचीन चर्च के नियमों के अनुसार (अपोस्ट। 37, मैंने तोड़ दिया। सोब। 5), प्रत्येक महानगर के बिशपों को चर्चा के लिए दो बार मिलना था और एक अलग बिशप की शक्तियों से अधिक, प्रशासनिक और न्यायिक के वर्तमान मामलों को हल करना था। इसके अलावा, जगह और समय की विशेष परिस्थितियों से उत्पन्न चर्च अभ्यास के अपर्याप्त मुद्दों को दूर करने के लिए एक या अधिक महानगर के बिशप जानबूझकर इकट्ठे हुए थे। इनमें से कुछ अंतिम कैथेड्रल के संकल्प प्राचीन आर्थिक चर्च के नियमों में प्रवेश करते हैं। अपनी संपत्ति के अनुसार, स्थानीय परिषदों के नियम वास्तव में स्थानीय चर्च के लिए प्रतिबद्ध हैं, जिनमें से बिशप उन्होंने फैसला किया। लेकिन - चर्च डिवाइस और प्रबंधन के मुख्य सिद्धांतों की एकता को देखते हुए - एक स्थानीय चर्च के फैसले को स्वीकार किया जा सकता है और वास्तव में नेतृत्व और अन्य स्थानीय चर्चों में, आखिरी की अपनी मुफ्त सहमति पर लिया गया था। पारिस्थितिक परिषदों के दौरान, स्थानीय परिषदों के नियमों को इन कैथेड्रल के दुर्राओं के सार्वभौमिक प्रबंधन के लिए अनुमोदित किया गया था। इसका उदाहरण हम सार्वभौमिक परिषदों के ट्रिल (एवेन्यू 2) और सातवें (एवेन्यू 1) के नियमों में चौथे पारिस्थितिक कैथेड्रल (एवेन्यू 1) के नियमों में देखते हैं। सार्वभौमिक परिषदों द्वारा अनुमोदन के बाद, स्थानीय परिषदों के नियमों को सार्वभौमिक परिषदों के नियमों के बराबर मूल्य प्राप्त हुआ।

स्थानीय परिषदों के जिनके नियम चर्च नियमों के लिए किए जाते हैं, पहला कैथेड्रल था:

1) अंकिरस्की314 में गैलातिया के मुख्य शहर एंकर, एंटीऑच के बिशप की अध्यक्षता में अंकर में क्या हुआ था। उत्पीड़न के दौरान मसीह में विश्वास से कई ईसाइयों के त्याग के बारे में मैक्सिमिना में ईसाइयों के क्रूर उत्पीड़न के अंत के बाद उन्हें बुलाया गया था। कैथेड्रल का मतलब था कि आदेश स्थापित करने के लिए, जो उत्पीड़न के दौरान गिर गया था, उन्हें अपने पश्चाताप की स्थिति में चर्च के साथ संवाद करने के लिए फिर से स्वीकार किया जा सकता है। यह विषय नियमों के पहले भाग (केवल 25) के लिए समर्पित है; दूसरा आधा विभिन्न नैतिक पापों के लिए पेपिटिमिया को लगाए गए नियमों को भी निर्धारित करता है। नियमों से एक epitimino प्रकृति, 13 वें का नियम, शहर के बिशप से आदेश के बिना प्रेस्बिटर और deacons की आपूर्ति के लिए hepping को प्रतिबंधित करने के लिए।

2) Neokeziress कैथेड्रल 315 जी। 15 नियमों की राशि जो समाशोधन और लोगों के नैतिक जीवन की चिंता करती हैं। पहले बल्कि नियम उल्लेखनीय हैं: पहला, SAN के विस्फोट के तहत दीक्षा के बाद शादी करने के लिए प्रीबिट और डेकॉन को प्रतिबंधित करना; 9 वीं, प्रेसिबर पुजारी को प्रतिबंधित करते हुए, अगर उसने शरीर को सान को समर्पण के लिए पाप किया और अपने पाप में खुद को दोहराया; और 8 वीं, पवित्र सैन्यकर्ता को पर्यवेक्षण की पहुंच जिसकी पत्नी है, व्यभिचार में तला हुआ। दूसरे रिश्ते पर ध्यान आकर्षित किया गया: दूसरा नियम, जो अपनी पत्नी की मौत की खुलासा करता है, जिसने विवाह के बाद चौड़ा किया, अपने पहले पति के भाई के लिए दूसरी बार बाहर आ जाएगा, और 7 वें नियम प्रेस्बिटर को भाग लेने के लिए रोक देगा विवाह ताकि यह भागीदारी इस बात को प्रस्तुत न करे कि वह ऐसे विवाह को मंजूरी दे दी है।

3) गंगर्स कैथेड्रल यह पैफ़्लोनियन (मलाया एशिया में) के महानगर में लगभग 340 था। इस कैथेड्रल के तर्कों का विषय यूस्टाफिया, सेवस्टिया (आर्मेनिया में) के बिशप का झूठा कोटिंग था, और संप्रदायों ने उन्हें नाम दिया था। यूस्ताफियन ने सिखाया कि विवाह जीवन ईश्वर को अस्वीकार कर देता है, और इसलिए उनमें से कई ने अपने विवाह को भंग कर दिया है, और इससे विवाहित प्रेस्बिटर भी थे और उनसे यूचरिस्ट प्राप्त नहीं करना चाहते थे; सार्वजनिक लिटर्जिकल असेंबली की यात्रा नहीं की, और निजी घरों में प्रार्थना के लिए अभिसरण किया; रविवार के दिनों में, पोस्ट के लिए चर्च द्वारा निर्धारित दिन मनाए नहीं गए थे; झूठी तपस्वी प्रेरणाओं ने सामान्य पोशाक को मठवासी कपड़े से बदल दिया; पवित्रता के बहस के तहत महिलाओं ने अपने बालों को रोक दिया और पुरुष कपड़े पहने; उन्होंने सिखाया कि अमीरों को मोक्ष की उम्मीद नहीं हो सकती है, अगर वे अपनी सभी संपत्ति वितरित नहीं करते हैं, और इसी तरह। इन झूठी तपस्वी और असामाजिक राय और गैंग्रस्की के कैथेड्रल की परिषद की परिषद के खिलाफ, जो 21 वर्षीय है। 1 9 नियमों की स्लाव "नौका" में, पिछले 21 नियम को छोड़ दिया गया था और 10 के विस्तार के बारे में नियम शादी में रहने के लिए सुन्नती सज्जन।

4) एंटियोचियन कैथेड्रल इसे सम्राट कॉन्स्टेंटिन की इच्छा से निर्धारित मंदिर के अभिनेता के अवसर पर 341 में बुलाया गया था, लेकिन उसके निरंतर पुत्र के दौरान प्रस्तुत किया गया था। बिशप (लगभग 100), जो इस उत्सव के लिए इकट्ठे हुए, इसके अंत में एक कैथेड्रल बनाया गया जिस पर चर्च प्रबंधन के लिए 25 नियम बनाए गए थे, और ये नियम चर्च शासन के लिए बहुत महत्वपूर्ण पार्टियों की चिंता करते हैं, जैसे: बिशप के फैसले और अन्य क्लियरिक्स, एक-दूसरे के लिए बिशपों के संबंध, क्षेत्रीय मेट्रोपॉलिटन, वार्षिक कैथेड्रल, चर्च और आवास पर क्लर्किक्स और बिशप पर अदालत का आदेश, चर्च संपत्ति आदि आदि। ये सभी नियम इस तरह के पुनरावृत्ति और विकास का गठन करते हैं नियमोपणिक के नियमों के संग्रह में रखा गया नियम, और आंशिक रूप से निकिन कैथेड्रल के नियमों में। केवल 11 वें और 12 वीं नियम कैथेड्रल के पत्राचार का गठन करते हैं, जिसमें अपोस्टोलिक नियमों में नींव नहीं होती है; वे राजा के लिए बिशप के दृष्टिकोण के बारे में बात कर रहे हैं। यह है, यह उनके बिशप, साथ ही साथ बिशप, स्थानीय परिषदों पर उगने वाले बिशप के लिए मनाए जाने के लिए निषिद्ध है, चर्च की अदालत से राजा के लिए संपर्क करें, और दूसरे उदाहरण में चर्च न्यायाधीशों से अदालतों को प्रेरित करता है। इस नियमों के गैर-प्रदर्शन के लिए बहाने के लिए किसी भी आशा के कारावास का डर। राजा के "सुनवाई में शामिल होने के लिए" बिशप और क्लेरिक्स दोनों को प्रतिबंधित किया गया; यदि इसके लिए कोई गंभीर आवश्यकता होगी, तो राजा को जाने वाले किसी भी व्यक्ति को स्थानीय बिशप या मेट्रोपॉलिटन को इस सहमति के बारे में संकुचित करने के लिए बाध्य किया गया है और एक या दूसरे से प्रारंभिक डिप्लोमा में प्राप्त किया जाता है।

5) लाओडीशियन कैथेड्रल फिगिया में था - जैसा कि माना जाता है - चौथी शताब्दी के अंत में, दूसरे सार्वभौमिक कैथेड्रल से कुछ समय पहले। इसके नियम, संख्या 60 में, liturgical रैंक के विभिन्न विवरणों, स्पष्ट के विषयों, मिजान के जीवन, विवाह, विवाह, जंगल के लिए रूढ़िवादी के संबंध और चर्च अनुष्ठान और सीमा शुल्क पर बहुत सारे विशिष्ट निर्देशों का प्रतिनिधित्व करते हैं फिर मसीहियों के जीवन का। इस कैथेड्रल के अधिक महत्वपूर्ण नियमों के अनुसार, निम्नलिखित को इंगित करना संभव है: 57 वें नियम - छोटे शहरों में लागू नहीं होता है और बिशप की आपूर्ति करने के लिए सेट करता है, लेकिन अवधि, लेकिन अभी तक बिशप की इच्छा के बिना कुछ भी नहीं करना है Faridabad; 13 वीं Ave. तथ्य यह है कि लोगों का आकलन करने के लिए लोगों का आकलन करने के लिए एक पुजारी बनाने के लिए चुनने में असमर्थ; 1 9 वीं नियम, जिस तरह से, यह सुझाव देता है कि केवल एक पवित्र व्यक्तियों को वेदी में प्रवेश करने और वहां आने के लिए; 52 वें - पवित्र मात्रा में विवाह करना या जन्मदिन मनाने के लिए असंभव है; 10 वीं और 31 वें - रूढ़िवादी और विधर्मी के बीच विवाह के प्रचलितों के बारे में; पहला पीआर। - कि दूसरी शादी में शामिल होने वाले वैध आदेश एक छोटी पेपिटिमिया के बाद चर्च संचार में लेने के लिए कृपालु में हो सकते हैं, जिसमें प्रार्थना और पद शामिल हैं।

6) सर्दिया कैथेड्रल यह पूर्वी सम्राट, कॉन्स्टेंस, पूर्वी और पश्चिमी के बिशपों से पश्चिम सम्राट, कॉन्स्टेंस के आग्रह पर सरडिका (इलिय्रिया में पूर्वी और पश्चिमी रोमन साम्राज्य की सीमा पर) में 344 में आयोजित किया गया था। कैथेड्रल को आयोजित करने का उद्देश्य पश्चिमी बिशप के बीच अलगाव को समाप्त करने की इच्छा थी जिसने सेंट का बचाव किया था अथानसियस, आर्कबिशप अलेक्जेंड्रिया, और रूढ़िवादी विश्वास, और पूर्व में मजबूत एरियन बिशप पार्टी के बीच। यह लक्ष्य हासिल नहीं किया गया था। पूर्वी बिशप, जिनमें से अधिकांश ने एरिया की पाखंडी रखी और सेंट का पीछा किया। अथानसियस, रूढ़िवादी के डिफेंडर, कैथेड्रल में अपने आगमन और पश्चिमी बिशपों के आगमन के बारे में सीखते हुए, रूढ़िवादी के साथ उन्हें समर्थन देने के लिए, कॉर्डिक और फिलिपोपोल (फ्राकिया में) ने अपने कैथेड्रल को अपने कैथेड्रल बनाया जिस पर सेंट अथानसियस और पोप जूलिया ने बनाया। शेष, पश्चिमी बिशप और पूर्वी रूढ़िवादी में से कुछ ने सरदार में कैथेड्रल की खोज की, जिस पर विश्वास के नाइके का प्रतीक मान्यता दी गई, उचित सेंट अथानसियस और उपरोक्त 20 नियमों को 20 नियम माना जाता था, क्योंकि 18 और 1 नियम हैं एक से जुड़ा हुआ)। इन नियमों में से, चर्च की अदालत के उदाहरणों और राजा के साथ बिशपों के इंटरचेंजों से संबंधित सबसे महत्वपूर्ण हैं। पहले प्रश्न पर, सर्दिया कैथेड्रल बिशप के ऊपर दो परीक्षण उदाहरणों को स्वीकार करता है। सबसे पहले, बिशप पर समाशोधन या बिशप की शिकायत को स्थानीय प्रांत के बिशप में माना जाता है। यदि एक दोषी बिशप अदालत के फैसले से असंतुष्ट रहता है और न्यायाधीशों की नई संरचना द्वारा उनके मामले पर विचार किया जाता है, तो इस अपील को रोमन के बिशप के ध्यान में लाया जाता है, और यदि उन्हें अपील का सम्मान करने का आधार मिल जाता है , फिर पड़ोसी प्रांत के बिशपों द्वारा मामले के विचार को सौंपा या प्रांत के बिशप (3, 4, 5) के साथ अदालत के उत्पादन के लिए अपने विश्वसनीय प्रेस्बिटर को भेजा जा सकता है। दूसरे बिंदु पर, सर्दी कैथेड्रल अपने दोस्तों को सांसारिक पदों और फायदे प्रदान करने के लिए याचिका के साथ यार्ड का सहारा लेने के लिए बिशप की एक बहुत ही सामान्य रूप की निंदा करता है, जिससे मुहर के लिए इतनी कस्टम मिलती है और चर्च के लिए हानिकारक है। सीआईएमए, विधवाओं, गरीब, सहिष्णुता और अन्याय को सहायता प्रदान करने के लिए कैथेड्रल बिशप के लिए सभ्य पाता है; कैथेड्रल ने दुर्घटना, संदर्भ और इतने पर दोषी अपराधियों के लिए आवेदन करने के लिए बिशप को लागू किया - अगर वे मदद के लिए पूछे जाने वाले चर्च में जाने की सजा को सुविधाजनक बनाने के लिए। लेकिन बिशप को व्यक्तिगत रूप से आवेदन विफलताओं को व्यक्तिगत रूप से प्रभावित नहीं करना चाहिए, बल्कि उनके डेकॉन के माध्यम से, मेट्रोपॉलिटन के ज्ञान और अनुमति के साथ और शहर के बिशप की सहायता से, जहां आंगन स्थित है। यदि याचिका को रोम में राजा को लाया गया था, तो इसे रोमन बिशप द्वारा पूर्वावलोकन करने के लिए पूर्वावलोकन और पहले से ही यार्ड में प्रेषित किया जाना चाहिए, याचिका की प्रासंगिकता और महत्व की प्रासंगिकता और महत्व के मामले में योगदान और अपने स्वयं के उत्तर देने के साथ। । 7-9, 20)। अन्य नियमों से आपको Ave पर ध्यान देना होगा। 6 वें, किसी भी गांव या एक छोटे से शहर को बिशप की आपूर्ति करने के लिए प्रतिबंधित, जिसके लिए सुंदर और प्रेस्बिटर, "बिशप और पावर के नाम को अपमानित नहीं करता है। कुछ डिग्री, लोगों की संख्या की उम्र, बिशप के लिए बिशप के योग्य होने के लिए पाया जा सकता है। " 11 वीं पर शासन करना भी महत्वपूर्ण है, बिशप को तीन सप्ताह से अधिक समय की आवश्यकता के बिना अपने झुंड को छोड़ने के लिए भी महत्वपूर्ण है। ध्यान एक और नियम 10 पर खींचा जाता है: "यह निरीक्षण करने के लिए लागू किया जाता है, और एक समृद्ध या वैज्ञानिक, धर्मनिरपेक्ष जीवन से, जीवन के बिशप का सम्मान करते हैं, पहले नहीं, नहीं आ रहा है, जब तक पाठक और डायकॉन, और प्रेस्टर नहीं होगा प्रदर्शन किया। जाहिर है, प्रत्येक डिग्री के रैंक के लिए, बहुत कम समय नहीं दिया जाना चाहिए, जिसकी निरंतरता, इसकी आस्था, सलाह, कॉन्स्टेंसी और नम्रता के जीवन को देख सकती है। अश्लील रूप से साहसी और हल्के ढंग से जल्दबाजी बिशप, या प्रेस्बिटर, या एक डायकॉन की आपूर्ति; न तो ज्ञान और न ही व्यवहार सही देता है। "

7) कैनन कार्थेज कैथेड्रल कार्थेज कैथेड्रल के नाम से नियम असेंबली अफ्रीकी चर्च में काम कर रहे नियमों का एक सेट है, जो 41 9 के कार्थगिन्स्की कैथेड्रल में संपादित है। इसमें चौथे के अंत और पांचवीं शताब्दी की शुरुआत के अफ्रीकी कैच के नियम शामिल हैं। इसके मुख्य घटक कैथेड्रल के नियम हैं जो दूर के कार्थगिनियन आर्कबिशप के तहत थे और उनकी अध्यक्षता के तहत थे, अर्थात्: 3 9 3 के कैथेड्रल का कैथेड्रल, 28 अगस्त, 3 9 7, कार्थगिंस्की को 16 सितंबर, 401, कार्थगिंस्की को कार्थगिंस्की 13 संत। 401, Milevitsky 27 अगस्त। 402, Carthaginsky 25 अगस्त। 403, जून 404 में कार्थगिंस्की; Carthaginsky 23 अगस्त 405, 13 जुलाई, 407, कार्थगिंस्की को 14 जुलाई, 40 9 और 410, 1 मई, 418 और 41 9 को कार्थगिंस्की। इन कैथेड्रल के लिए, अज़रलिया में, आपको अपने पूर्ववर्तियों के तहत पूर्व में दो कैथेड्रल जोड़ने की जरूरत है - 345-348 में grate। और 390 वर्षों के देश के तहत। विशेष रूप से, 41 9 के कैथेड्रल के कैथेड्रल के कार्थेज कैथेड्रल के स्रोत। निम्नलिखित रूप में जमा करना आवश्यक है: 1 आर्क का नियम (हमारी "नियमों की पुस्तक" के अनुसार) 41 9 के कैथेड्रल से संबंधित है, पहली बैठक, 25 मई को; नियम 2-4 - 3 9 0 में जनरेशन में कार्थेज कैथेड्रल, नियम 5 - 345-348 में कार्थागिंस्की कैथेड्रल ग्रेट में; Ave. 6-13 - कारफ। जीन 3 9 0 के साथ; Ave. 14-33 - Ippon कैथेड्रल 393; Ave. 34-36 - कारफ। 13 संत। 401; Ave. 37 - कारफ। 1,418 मई; Ave. 38-42 - कारफ। 41 9, 25 मई को पहली बैठक; Ave. 43 - कार्फ़। 28 अगस्त 397; Ave. 44-57 - Popovsky, 393; Ave. 58-67 - कारफ। 28 अगस्त 397; पीआर। 68-76 - कारफ। 16 या 17 जुलाई 401; Ave. 77-96 - कारफ। 13 संत। 401; Ave. 97-101 - Milevitsky 27 अगस्त। 402 ग्राम।; Ave. 102-103 - कारफ। 25 अगस्त 403 ग्राम।; पीआर। 104 - कारफ। जून 404 में; पीआर। 105 - कारफ। 23 अगस्त 405 ग्राम।; Ave. 106-120 - कारफ। 13 जून, 407; Ave. 121 - कारफ। 14 जुलाई, 40 9; Ave. 122 - कारफ। 410 जून, Ave. 123-141 - कारफ। 1 मई, 418, Ave. 142-147 - कारफ। 41 9, दूसरी बैठक, 30 मई। बैठक में, डियोनीसियस आखिरी, 133 वें (उनके प्रकाशन पर) के लिए छोटा है, कार्थेज कैथेड्रल को एवरलियस के एक समापन भाषण और अंतिम बैठक में उनके साथ मौजूद अन्य बिशपों का एक निष्कर्ष निकाला गया था। इसके अलावा, निरंतर कैनन के खाते (134-138) के साथ डियोनीसियस: अफ्रीकी बिशपों का संदेश मोनिफिशन, सिरिल अलेक्जेंड्रिया और अटैका कॉन्स्टेंटिनोपल के संदेश अफ्रीकी बिशपों और विश्वास के प्रतीक के संदेश। ये दस्तावेज "नियम की पुस्तक" में नहीं हैं; यह केवल नियमों के खाते से परे है, एक आवेदन के रूप में, एपियर के मामले में अफ्रीकी कैथेड्रल का संदेश एपियर के मामले में पोप सेलेगेन का संदेश, जो पिछले 138 वें नियम के रूप में स्थित डायोनिसिया में एक संदेश है। यह संदेश बाद के कार्थेज कैथेड्रल में से एक है, "525 के कैथेड्रल का मानना \u200b\u200bहै।

कार्थेज कैथेड्रल के नियमों की यूनानी बैठकों में, इन नियमों में से प्रत्येक में लगभग अपने विशेष आदेश, विभाजन और खाते हैं। जबकि इनमें से एक असेंबली खाते को कम कर देता है या कम से कम इसे आ रहा है, अन्य लोग अपने खाते का काफी विस्तार करते हैं; कुछ और विस्तारित खाते के खिलाफ इन कैनन की संख्या में वृद्धि। यह विभिन्न प्रकार के इस तथ्य से आता है कि विस्तारित खाते वाले बैठकों में कुछ नियम दो, तीन या अधिक में विभाजित हैं। ट्रेपेज़ेंट सूची के बाद, प्रकाशक "वाक्यविन्यास" रैली और पसीना और पसीना और पसीना (रैली और पोटल) ने उस खाते को आयोजित किया जो नियमों की संख्या में डायोनिसियस के खाते से मेल खाता है, लेकिन नवीनतम विभाजन नियमों के साथ समान रूप से समान रूप से नहीं। रैली के "वाक्यविन्यास" में कार्थगिनियन नियमों की रेखांकन की एक विशेषता के रूप में, यह संकेत दिया जाना चाहिए कि संग्रह कई कृत्यों में बांटा गया है, जो डायोनिसिया की बैठक में नहीं है, न ही मूल रूप से (" कोडेक्स कैनोनम Ecclesiae अफ्रीका ")। पहला कार्य, पूर्व में 41 9 के कैथेड्रल पर निकान कैनन के बारे में तर्क, और छोटे के डायोनिसियस की प्रस्तुति पर पहले 33 नियम। दूसरा अधिनियम नियम 34-56, तीसरे - 57-65 नियम, चौथे - 66-85 पीआर।, पांचवां - 86-93 पीआर।, छठे - 94-133 को गले लगाता है। 133 के बाद, नियमों को एक ही दस्तावेज रखा जाता है क्योंकि डोनिशिया केवल नियमों के खाते के बाहर है। Pdalion प्रकाशक, पांडुलिपियों और अपने स्वयं के कारणों के बाद, 141 पर कार्थेज कैनन विभाजित, जबकि ज़ोनर और वाल्सामन की व्याख्याओं के संबंध में उन्हें संदर्भित करते हुए उन्हें बनाए रखते हैं और उनके लिए एक प्राचीन खाते। साथ ही, उन्होंने सभी prefaces को कैथेड्रल और कैथेड्रल के शिलालेखों को कम किया, जिसमें कैरथगिनियन नियमों में 41 9 के नियमों को शामिल किया गया, सिद्धांतों की तालिका को कैनन में छोड़ दिया, नियमों को सामग्री में वर्दी मिल गई, और नियमों की व्याख्या को साझा किया विभिन्न विषयों के बारे में, पिता के तर्कों ने नियमों का भुगतान किया। ऐसे कृतज्ञ कार्य के परिणामस्वरूप, एक निशान का निशान था। पिडलियन के प्रकाशन की विशेषताएं: अन्य प्रकाशनों में निहित कुछ नियमों को पिडलियन में छोड़ दिया गया, यह "नियमों की पुस्तक" के अनुसार 14, 43, 81, 99, 103, 120, 143 था; दूसरों को दो में विभाजित किया जाता है, तीन नियमों के लिए, उदाहरण के लिए, 104 नियमों में से 100, 101 और 102 नियमों में कटौती की जाती है; दूसरा, इसके विपरीत, एक नियम से जुड़ा हुआ है, उदाहरण के लिए, 131-132 128 नियम में जुड़े हुए हैं। पिडलियन में कार्थगिनियन नियमों को अलग करने से कुछ मामलों में और "नियमों की पुस्तक" में विभाजन शामिल है। कुल मिलाकर, यह 41 9 के कार्थगिनियन कैथेड्रल के नियमों के लैटिन स्टेटमेंट के करीब है, जो डायोनिसिया छोटे, उनमें से यूनानी अनुवाद, उनके प्रकाशन घर में "कोडेक्स कैनोनम उपसर्गिया अफ्रीका" शीर्षक के तहत पूरी तरह से मुद्रित "बिब्लियोथेका ज्यूरिस Canonici "। यह अनुवाद तिलिया द्वारा प्रकाशित नियमों की यूनानी बैठक से जस्टलेली द्वारा उधार लिया जाता है। ( टी वी सलाखों, प्रोफेसर। कार्थगिन्स्की कैथेड्रल // ईसाई पढ़ने के नियमों पर। - भाग 1. - 1879. - पी 215-223)।

41 9 के कैथेड्रल के कार्थेज कैथेड्रल नियमों के विभिन्न प्रकाशनों के बारे में अधिक सुविधाजनक उपयोग के लिए। हम विभिन्न प्रकाशनों में प्रस्तुति और उनके खातों की तुलनात्मक तालिका बना रहे हैं, जो कैथेड्रल का संकेत देते हैं, जिनके नियम 41 9 के कार्थगिनियन कैथेड्रल में शामिल हैं।

कार्थेज कैथेड्रल के सिद्धांतों को समझौते के साथ "XIV शीर्षकों की वाक्यविन्यास" में अपनाया गया था कि उनमें कई मानक हैं जो स्थानीय चर्च अनुशासन की विशिष्टता बनाते हैं। यह सुनिश्चित करना मुश्किल नहीं है कि क्या आप कार्थेज कैथेड्रल नियमों की सामग्री पर ध्यान देते हैं। अफ्रीकी चर्च की परिषदों का सबसे महत्वपूर्ण निर्णय निम्नलिखित मदों से संबंधित है:

ए) उन्हें समय-आधारित कैथेड्रल के बारे में बहुत सारे संकल्प मिलते हैं। अफ्रीका में, अन्य स्थानों के रूप में, दो प्रकार के कैथेड्रल थे: - प्राइमस की अध्यक्षता के तहत एक प्रसिद्ध प्रांत के बिशप कैथेड्रल ( episcop।यूएस प्राइमे सैदीस ) या उत्तरी अफ्रीका के मुख्य शहर में सभी अफ्रीकी प्रांतों से मेट्रोपॉलिटन और बिशप कैथेड्रल - उनके बिशप की अध्यक्षता में कार्थेज, जिसे पूर्ण, या सामान्य, अफ्रीकी चर्च के कैथेड्रल कहा जाता था। अफ्रीकी चर्च के प्रबंधन की विशिष्टता यह थी कि यह न केवल प्रांतीय था, बल्कि सामान्य कैथेड्रल सालाना बुलाया गया था, और सभी बिशपों को परेशान न करने के लिए, यह निर्णय लिया गया कि हर चर्च प्रांत ने खुद को एक सामान्य कैथेड्रल में भेजा और भेजा दो या अधिक प्रतिनिधि। यह जनरल कैथेड्रल, जिसमें मेट्रोपोलिन के प्रतिनिधियों से मिलकर, और पूरे अफ्रीकी चर्च से संबंधित मौजूदा मामलों को हल किया गया। साथ ही, ज़ाहिर है, यदि आवश्यक हो तो अफ्रीकी चर्च के सभी बिशपों को बदलने की संभावना को बाहर नहीं रखा गया था। तो यह 407 तक चली, जब इस वर्ष के कारफहेगन कैथेड्रल में यह निर्णय लिया गया कि भविष्य के लिए वार्षिक बैठकें और प्रतिनिधियों को मेट्रोपॉलिटन से परेशान करने की कोई आवश्यकता नहीं है कि वर्तमान मामलों को संबद्धता के हर महानगर में हल किया जाना चाहिए, और यदि मामले संबंधित हैं। पूरे अफ्रीकी चर्च तब मिलेंगे, और केवल तभी, कार्थगिनियन बिशप से एक विशेष निमंत्रण पर एक सामान्य कैथेड्रल को बुलाया जाना चाहिए और उस शहर में मिलना होगा जहां मिलने की आवश्यकता या अधिक सुविधाजनक (Ave. 14. 27। 84. 87. 106 - "नियम" पर)। कार्थगिनियन चर्च के आम कैथेड्रल को अफ्रीकी चर्च के मामलों में प्रबंधन और अदालत का अंतिम उदाहरण माना जाता था; समुद्र के लिए अफ्रीकी कैथेड्रल के फैसलों के लिए अपील करने के लिए, जो रोमन बिशप के लिए है, यह कैरथगिनियन चर्च (Ave. 37. 118. 139) के नियमों द्वारा सख्ती से प्रतिबंधित है। इस बीच, पोप, सरदारत्स्की कैथेड्रल के संकल्प पर निर्भर करता है, जो उन्हें स्थानीय कैथेड्रल की अदालत को अपील करने का अधिकार प्रदान करता है और अपने दावों पर विचार करने के लिए अपने आयुक्तों के मामले में भेजता है, उन्होंने सुप्रीम कोर्ट और में अपने दावों को प्रस्तुत किया अफ्रीकी चर्च के मामले। यह विशेष रूप से स्पष्ट रूप से स्पष्ट रूप से स्पष्ट रूप से स्पष्ट रूप से स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है, जो सिकाकी शहर के प्रेस्बिटर के मामले में डीएडीएस की इच्छा से व्यक्त किया जाता है। एपीआईएरी, साना से वंचित होने और रोमन बिशप ज़ोसिमा के लिए सुरक्षा की तलाश में, अपने बिशप उर्वन के साथ चर्च संचार से दूर हो गया है। ज़ोसिमा ने न केवल चर्च संचार में एपियारी को स्वीकार किया, बल्कि अपने पूर्व सैन में अपनी बहाली के लिए आवेदन करने के लिए अफ्रीका को अपने किंवदंतियों को भी भेजा। अफ्रीकी चर्च के मामलों में रोमन बिशप के इस हस्तक्षेप ने 41 9 में कार्थेज में कैथेड्रल इकट्ठा करने के लिए दूर के कार्थगिनियन बिशप को प्रेरित किया। अफ्रीकी चर्च के चरवाहों के कैथेड्रल में, उन्होंने पेपल राजदूतों को उन निर्देशों को निर्धारित करने के लिए पेश किया। यह पता चला कि इन असाइनमेंट की मुख्य बात अफ्रीकी बिशपों के वाक्यों पर अपील पर विचार करने के अधिकार के रोमन बिशप के लिए मान्यता मांगनी थी, और दूसरा, विशेष रूप से, पूर्व में एपियरी की बहाली पर प्रयास करने के लिए। साना। लीगली ने निकिन कैथेड्रल के नियमों पर उनकी आवश्यकताओं की पुष्टि को संदर्भित किया। प्रमाण पत्रों के मुताबिक, यह पता चला कि नाइके नियमों की सूचियों में अफ्रीकी बिशप थे, रोमन राजदूतों को इंगित करने के लिए उन नियमों में से कोई भी नहीं है। मामले की एक बेहतर स्पष्टीकरण के लिए, अफ्रीकी बिशपों ने निकिन कैथेड्रल के वास्तविक नियमों से उन्हें प्रतियों को भेजने के अनुरोध के साथ अलेक्जेंड्रियन, एंटीऑच और कॉन्स्टेंटिनोपल के बिशपों से अपील की, और उन्होंने पिताजी को लिखा कि वे अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए तैयार थे यदि उत्तरार्द्ध पूर्व से अपेक्षित नाइसएक्स नियमों से सहमत होगा; यदि पिता को संदर्भित नियम, कोई प्रामाणिक निकिया नियम नहीं हैं, तो वे अपने चर्च के मामलों में पिता हस्तक्षेप को पीड़ित नहीं करेंगे। उसी वर्ष, अलेक्जेंड्रियन कुलपति किरिल और कॉन्स्टेंटिनोपल से निकेन नियमों से सूचियां - अटिका को कार्थेज में प्राप्त हुई थी। बेशक, उन्होंने यह नहीं बताया कि पापल राजदूतों को उद्धृत किया गया था, "और पापल दावों से खुद की बाड़ में अफ्रीकी बिशप ने वास्तविक निकिया नियमों की एक प्रति भेजी थी। हालांकि, एपीर को पोप की इच्छा के अनुसार, चर्च संचार में अफ्रीकी बिशपों द्वारा अभी भी अपनाया गया था। लेकिन उसका मामला खत्म नहीं हुआ। एपियारी ने जल्द ही अलग-अलग अपराधों के साथ खुद को दाग दिया और फिर से बिशपों द्वारा दोषी ठहराया और चर्च संचार से बहिष्कृत किया गया। पहले के रूप में, एक उदाहरण, एपियरी फिर से सेलिन के रोमन बिशप को स्थानीय बिशप की सजा के बारे में शिकायतों के साथ बदल गई, और पिता ने उन्हें फिर से स्वीकार कर लिया और अपने सैन्य को अपने सैन में आरोपी को बहाल करने के लिए बिशप को अस्वीकार करने के लिए अफ्रीका भेजा। अफ्रीकी चर्च के मामलों में इस नए पोप हस्तक्षेप ने कैरथगिनियन बिशप को 425 के आसपास कार्थेज में कैथेड्रल को बुलाए जाने के लिए प्रेरित किया। एपियरी के कैथेड्रल में रोमन राजदूतों की उपस्थिति में अपने अपराधों की खोज की थी। फिर, अफ्रीकी बिशपों ने एक सतत आवश्यकता के साथ कैथेड्रल के चेहरे से संदेश की कोशिकाओं को पोप भेजने का फैसला किया, ताकि भविष्य के पिता ने खुद को अफ्रीका में संचार करने की अनुमति न दी थी। निकेन कैथेड्रल के नियमों का जिक्र करते हुए, कारफैगिन कैथेड्रल के पिता अपने संदेश में बोलते हैं: "सबसे कम डिग्री और बिशप दोनों के क्लर्किक्स के निकेन कैथेड्रल की परिभाषाएं स्वयं उन्हें अपने महानगर में भेजती हैं। यह उचित और सही ढंग से स्वीकार किया गया है कि जो भी मामलों को उठाया जाता है, उन्हें अपने स्थानों पर समाप्त किया जाना चाहिए। पिता के लिए कोशिश की गई थी कि एकीकृत क्षेत्र के लिए न तो पवित्र आत्मा की कृपा में भाग नहीं लेता है, जिसके माध्यम से सच्चाई मसीह का इहहिया है और कोई उचित रूप से जानता है और दृढ़ता से, नैपच, जब सभी, यह है निकटतम न्यायाधीशों की निष्पक्षता के बारे में संदेह में सार्थक, इसे अपने क्षेत्र के कैथेड्रल और यहां तक \u200b\u200bकि जनरल कैथेड्रल तक शुरू करने की अनुमति है। क्या कोई ऐसा व्यक्ति है जो विश्वास करेगा कि भगवान और हमारे पास अदालत के ट्रिगर को साँस लेने के लिए एक टोकमो हो सकते हैं, और कैथेड्रल में आए अनगिनत आयरीज, वह मना कर देंगे? .. और कुछ अजीली पसलियों से होगी श्राइन्स हम भेजते थे, हम पिता के एक कैथेड्रल की परिभाषा हासिल नहीं करते हैं। तो, कुछ के अनुरोध पर निर्धारित न करें, शोधकर्ताओं के साथ अपने क्लर्किक्स द्वारा यहां भेजें, और इसे जलाएं, लेकिन हम दुनिया के धुएं में मसीह के चर्च में दिखाई नहीं देंगे, जो सुनना चाहते हैं कि भगवान प्रकाश लाता है सादगी और विनम्रता का दिन। " अफ्रीकी चर्च ने कुछ डैड्स में सांसारिक भावना की आलोचना की, लेकिन घर पर; 48 वें नियम उसने फैसला किया: "हां, गहने या सुप्रीम पुजारी के परीक्षक के पहले सिंहासन का बिशप, या कुछ समान के साथ, लेकिन पहले सिंहासन के बिशप को टोकमो को संदर्भित नहीं किया गया है। मेट्रोपोलिटन्स के अपवाद के साथ, जो उनके विभाग के बहुत ही प्रावधान पर सम्मान और अधिकारियों के लाभ से संबंधित थे, उनके पारस्परिक संबंधों में मेट्रोपोलिस के अन्य बिशपों ने वरिष्ठता के सिद्धांत को शुरू करने के लिए आयोजित किया, ताकि बिशप, सबसे कम उम्र के समर्पण, होना चाहिए सबसे पुराने बिशप (पीआर 97. 100) के सम्मान और सम्मान के साथ सम्मानित किया गया;

बी) अफ्रीकी चर्च ने अपने कस्टम और पुजारी और डाइस पर अदालत के रिश्तेदार का भी सम्मान किया, यह था: इस बीच, अन्य चर्चों में, अन्य क्लर्किक्स के साथ पुजारी और डेकॉन, उनके बिशप में से एक को अदालत के अधीन थे अफ्रीकी चर्च में, एक स्थानीय बिशप ने पड़ोसी बिशपों की भागीदारी के साथ अभियुक्त किया, - पुजारी छह की भागीदारी के साथ, और तीन बिशपों की भागीदारी के साथ दराज (Ave. 12. 37. 37);

सी) विशेष अनुशासन ने अफ्रीकी चर्च को रखा और पुजारी और डेकोन्स के विवाह जीवन के सापेक्ष रखा, उनसे रोकथाम की मांग (Ave. 3. 3. 34. 87; सीपी। 12. 13. 13. जॉन कोर्स लॉ। टी। द्वितीय, पी। 371);

डी) क्लासिक की संपत्ति के संबंध में कार्थेज कैथेड्रल जिज्ञासु रिज़ॉल्यूशन के नियमों में मिलता है; 41 पीआर में। यह कहता है: "बिशप, प्रेस्बिटर, डेकोन्स या किसी भी क्लर्किक्स के माध्यम से, डिलीवरी पर, डिलीवरी पर, उनके बिशप्रोप्रोसिस या व्यायाम के दौरान, उनके नाम पर भूमि या किसी भी भूमि को खरीदेंगे: फिर हां यहोवा के स्थिरता द्वारा बहाल किया जाएगा , - टोकमो नहीं है, गारंटी तक पहुंचता है, इन चर्चों को देगा। संयोग से, किसी से उपहार में, या रिश्तेदारों की विरासत द्वारा खुद को क्या आता है: क्रम में उनकी व्यवस्था आ जाएगी "(बुध 38. 40. 41. 4. अपोस्टोलिक के 59 नियम और 24 और 25 एवी। एंटीऑच कैथेड्रल) ;

ई) कार्थगिनियन नियम विशेष रूप से संकेत देते हैं कि कौन क्लर्किक्स के खिलाफ आरोपों का प्रतिनिधित्व नहीं कर सकता है और गवाह बन सकता है। अभियोजकों को क्षतिग्रस्त नहीं किया जा सकता है, यानी, जो उत्खनन, दास और स्काइकर्स हैं जिनके लिए आरोप गिरता है, उन सभी लोगों को भी जो अभियोजकों के नागरिक कानूनों के लिए मना किया जाता है, वे भी जिन पर बेईमानी का स्थान झूठ बोलते हैं, जैसे: "शर्मनाक "और शर्मनाक मामलों, भी eretics, pagans और यहूदियों द्वारा उपस्थित। हालांकि, यह केवल चर्च अपराधों से संबंधित मामलों पर है। मामलों के मुताबिक, ये सभी व्यक्ति शिकायत दर्ज कर सकते हैं। मामलों में गवाहों में, आरोशिकी को समान व्यक्तियों की अनुमति नहीं है क्योंकि वे अभियोजक नहीं हो सकते हैं, और 14 साल से भी कम उम्र के जीनस से होने वाले व्यक्ति (पीआर 8. 28. 143-146);

ई) कार्थगिनियन नियम क्लेरिक्स को अव्यवस्थित के साथ धर्मनिरपेक्ष ट्रिलन पसंद करने के लिए प्रतिबंधित करते हैं, कारावास के डर के तहत, उसके खिलाफ शुल्क या शिकायतों की शुरुआत के मामले में, इसे धर्मनिरपेक्ष त्रिलों में मामलों की दिशा के लिए अनुरोध के साथ राजा को संदर्भित करने के लिए मना किया जाता है। , और आप केवल Tsar को एपिस्कोपियन परीक्षण (पीआर 15. 117) से पूछ सकते हैं। लैममैन को अपने अनुरोध पर, शाही शक्ति के न्यायालय और आवास के मामलों में (ave. 70. 107) के इलाज के लिए इलाज करना पड़ सकता था। जी) कार्थगिनियन चर्च के चरवाहे ने राजा के इच्छाओं और अनुरोध के लिए दासों को बढ़ावा देने के लिए गरीबों को अमीरों से बचाने के लिए अपना कर्तव्य माना, ताकि वह इन मामलों में चर्च प्राधिकरण को कानूनों से परिचित कराएगा और इसलिए इन मामलों को धर्मनिरपेक्ष अदालतों में सफलतापूर्वक नेतृत्व (Ave. 93. 86. 109);

एच) अफ्रीकी चर्च के चरवाहों के संरक्षण और खुद, और रूढ़िवादी चर्चों के बीच पूछे गए। तो, दानदाताओं के साथ सुलझाने के लिए सभी साधनों का थकावट और उन्हें रूथोडॉक्स के साथ एकता में बदलने और 25 जून को 25 जून को, सामान्य कैथेड्रल पर 404 में, रूढ़िवादी चरवाहों को देखने के लिए, उन्होंने विशेष deputies को सुरक्षा के लिए एक गोनिंग अनुरोध प्रस्तुत करने के लिए चुना दानदाताओं की हिंसा के खिलाफ। "Tsarist पीपल की मानवता," कैथेड्रल के पिता कहते हैं, यह खफोलिक चर्च में, उनके जन्म के एक पवित्र चुड़ैल में, और विश्वास के किले में खेती की गई, उनके औद्योगिक द्वारा छेड़छाड़ की गई थी: पवित्रता के लिए टाइम्स, पोनाओं के लोगों ने कुछ डर के माध्यम से बिजलीहीन लोगों पर खर्च नहीं किया जब दृढ़ विश्वास के माध्यम से बहकाया नहीं जा सकता ... ओटचेंसी की तीव्रता के खिलाफ, हम हमें दिव्य देने के लिए कहते हैं ("θείον" - "tsarist" ) मदद, असाधारण नहीं और पवित्र शास्त्रों के लिए विदेशी नहीं। प्रेषित पौलुस के लिए, जैसा कि अपोस्टोलिक के कृत्यों में दिखाया गया है,, सैन्य सहायता से पहले अंडरटेई के लोगों का संचालन। इसलिए, हम इस बारे में पूछते हैं कि प्रत्येक देश में छत वाले चर्च और प्रत्येक कब्जे से संबंधित विभिन्न स्थानों पर सख्ती से परोसा जाता है। पवित्र आत्म-कंटेनर के दोनों sedes के दृष्टिकोण, लेकिन कानून मनाया जाता है, पिता अपने Feodosius के पिता द्वारा धन्य स्मृति द्वारा प्रकाशित पिता, हाथों के 10 पाउंड के प्रतिवादी के बारे में, हैंडशेकिंग और मजेदार के साथ, जो मालिकों से भी है। उनकी बैठक देखेंगे ... पूछने के लिए भी, उन्हें कानून द्वारा नवीनीकृत करने के लिए आशीर्वाद दें, जो किसी भी कानून को प्राप्त करने या छोड़ने का अधिकार प्राप्त करने या छोड़ने का अधिकार लेता है "(पीआर 104। 105. 78. 120);

और) ने रूढ़िवादी नागरिक सरकार के चर्च के चरवाहों और मूर्तिपूजकता के अवशेषों के अवशेषों की भी मांग की - मूर्तियों और केपल्स, जो अभी भी कई समुंदर के किनारे साइटों में थे, गांवों में और बिना किसी आशीर्वाद के एकत्रित संपत्ति, - निषेध के बारे में मूर्तिपूजक भ्रम से पेश किए गए उत्सवों, खेतों पर अश्लील नृत्य और शहरी की सड़कों, माताओं के सम्मान और पवित्र पत्नियों की शुद्धता, विशेष रूप से शहीदों की स्मृति के दौरान, - दिन रविवार को शर्मनाक खेलों को प्रस्तुत करने के उलट पर और ईसाई धर्म के अन्य उज्ज्वल दिनों के लिए (Ave. 69. 71. 72. 95)।

वाई) अगर क्लियरिक्स के किसी व्यक्ति ने अपनी ज़रूरत में राजा को जाने की कामना की, तो उसे एक स्वतंत्रता पत्र प्राप्त करना पड़ा, जिसमें उसे रोमन बिशप और उससे प्राप्त करने के लिए उसके साथ दिखाई देने के लिए उसकी इच्छा और आवश्यकता के बारे में चिह्नित किया जाना चाहिए एक प्रमाण पत्र जो यार्ड तक पहुंच खोलता है अगर उसे रोम में यार्ड में अचानक खुद को पेश करने की आवश्यकता थी, तो उसे अभी भी रोमन बिशप में डिप्लोमा पूछना पड़ा;

के) चर्च की संपत्ति की बिक्री अफ्रीकी चर्च में निम्नानुसार तय की गई थी: "चर्च संपत्ति न बेचें; लेकिन अगर यह संपत्ति राजस्व नहीं लाती है और वहां एक बड़ी आवश्यकता है, तो इस क्षेत्र के निर्दयी बिशप के बारे में प्रतिनिधित्व करने के लिए और बिशपों की एक निश्चित संख्या के साथ कि सिखाने के लिए सलाह दी जाए। उसी समय, यह चर्च की आवश्यकता के लायक है कि पहले से बिक्री परामर्श करना असंभव है: यह बिशप को गवाही देने के लिए बुलाएगा, हालांकि पड़ोसी बिशप और उनकी परिस्थितियों के चर्चों की अनुमति के सभी कैथेड्रल को जमा किया जा सकता है । साथ ही, यह नहीं बनायेगा, फिर वह बेच देगा जो हिचकिचाहट बेचता है और कैथेड्रल खो जाएगा और इसके सम्मान को खो देगा। "(पीआर 35. 42);

l) Laity के जीवन के बारे में, इसे विवाह पर एक डिक्री का उल्लेख किया जाना चाहिए, - न तो उसकी पत्नी ने अपनी पत्नी को छोड़ दिया, न तो उसके पति को किसी अन्य व्यक्ति से शादी नहीं की जा सकती थी, लेकिन उसके बीच मेल खाना चाहिए और शादी में रहना चाहिए या रहना चाहिए उपचार में; अफ्रीकी पिता सिविल सरकार (115) से इस अर्थ में एक कानून बनना चाहते थे;

8) कॉन्स्टेंटिनोपल कैथेड्रल 3 9 4 में, 3 9 4 में, उन्हें दो बिशप, अगापिजा और वागाडी के बीच विवाद को हल करने के लिए बुलाया गया था, जिसमें उनमें से किसके पास बोस्ट्रे (अरब में) में एपिस्कोपियाई विभाग का मालिक होना चाहिए। इस अवसर पर, कैथेड्रल ने फैसला किया कि बिशप को दो या तीन बिशप से फैसला और स्पूड नहीं किया जा सका और बिशप के ऊपर अदालत के लिए, एक बड़े कैथेड्रल की सजा आवश्यक है या - बेहतर - प्रसिद्ध के सभी बिशप मेट्रोपोलिस।

9) कॉन्स्टेंटिनोपल कैथेड्रल पवित्र प्रेरितों 861 के मंदिर में, इसमें 318 बिशप और पिताजी के बिस्क्लेस्टर्स में भाग लिया गया था, जिन्हें आइकनोबोरस विधर्मी के निशान के अंतिम आकर्षण के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल में भेजा गया था। कैथेड्रल की बैठकें पवित्र प्रेरितों के मंदिर में हुईं; यह विवरण सेंट सोफिया के चर्च में हुआ फोटिया के साथ एक और कॉन्स्टेंटिनोपल कैथेड्रल से अलग है। लेकिन यह "डबल", या "आदिम" नाम के तहत अधिक प्रसिद्ध है। उन्हें "दो बार" कहा जाता है क्योंकि "डबल" एक ही आइटम के लिए जा रहा था; पहली बैठक के कृत्यों और निर्णयों को कैथेड्रल के पुरखाओं द्वारा लिखा और हस्ताक्षरित नहीं किया जा सका, क्योंकि आइकनोक्लास्ट्स ने अपनी परेशानियों से रोका; कैल्म को बहाल करके दूसरी बैठक में रखा गया था, जिस पर कैथेड्रल के पूर्व तर्क पर हस्ताक्षर किए गए थे। उसी दूसरी बैठक में, कैथेड्रल के नियमों को संकलित किया गया था, कैथेड्रल के नियम संख्या 17 तक तैयार किए गए थे। इन नियमों, पारिस्थितिक कैथेड्रल के VII के नियमों के समान, चर्च जीवन में कई अशांति को सही करने का मतलब है चर्च डिस्चार्ज के दौरान; विशेष रूप से अन्यथा वे मठवासी (Ave 1-6) के जीवन के बारे में बात करते हैं। पहले नियम में, एक व्यक्ति जिसने मठ के वितरण के लिए अपनी संपत्ति दान की थी, उन्हें निंदा करने के लिए मठ के मालिक को संदर्भित और समर्पित किया गया था। 6 नियम में, भिक्षुओं की संपत्ति पर निर्णय स्वयं समाप्त हो जाएगा। "भिक्षुओं के पास कुछ भी नहीं होना चाहिए, लेकिन उनमें से सभी से संबंधित मठ के लिए अनुमोदित है ... मोनोटन की इच्छा को तोड़ने से पहले संपत्ति के बारे में उधार लेने और इसे स्थानांतरित करने के लिए स्वतंत्रता दी जाती है। भिक्षु में प्रवेश पर, मठ में उनकी सभी संपत्ति पर शक्ति है, और उन्हें कुछ भी निपटाने या उधार लेने के लिए नहीं दिया जाता है। किसी ऐसे व्यक्ति के माध्यम से जो एक निश्चित करुणा की प्रशंसा करता है, मठ को देने के बिना, ऐसे igumen या बिशप में इसे बनाने के लिए, और कई की उपस्थिति में, पुनर्प्राप्ति, और वह गरीब और जरूरतमंदों को वितरित करेगा। " 9 में, नियम में एक चरवाहा का एक मैनुअल निर्देश होता है, छात्र पापियों को कैसे संभालना है। "यह भगवान के पुजारी को शिक्षण और रोमांच, कभी-कभी और चर्च खाली रोगों का एक अंश प्रदान करने के लिए लागू होता है, और घोटालों और उछाल के साथ मानव निकायों पर नहीं चल रहा है। इसके अलावा, कुछ पूरी तरह से दुर्भाग्यपूर्ण और शाश्वत, किसी को भी, स्थानीय नागरिक प्रमुखों की अदालत द्वारा परीक्षण के लिए विद्रोह करने के लिए विद्रोह करेंगे, एंटीऑच कैथेड्रल के पांचवें नियम को बदलने में, आक्रोश और क्रैमोल को बाहरी शक्ति से ऑर्डर करने के लिए। " अनाज की अवधारणा 10 नियमों में निर्धारित की गई थी: "पवित्र सेवा ईश्वर को सौंपी गई है और पूजा के दौरान वेदी में उपयोग किए जाने वाले जहाजों और पवित्र वस्तुओं को परमेश्वर और पूजा के लिए समर्पित किया गया है, लेकिन वेदी के बाहर उपयोग की जाने वाली चीजें, चर्च ";

10) सेंट सोफिया के चर्च में कैथेड्रल कॉन्स्टेंटिनोपल में था 879 में, पितृसत्ता सिंहासन के लिए फोटो के माध्यमिक निर्माण के साथ। इसमें कई बिशप (383) और पोप और सभी पूर्वी कुलपति के प्रतिनिधियों ने भाग लिया था। इस कैथेड्रल को पूर्वी बिशप के बीच की दुनिया को बहाल करने के लिए दिमाग में था, इग्नातिस सिंहासन से हिंसक कमी का उल्लंघन किया गया था; और बल्गेरियाई चर्च के मुद्दे को हल करने के लिए, जो कॉन्स्टेंटिनोपल कुलपति और रोमन पिता के बीच विवाद के एक सेब के रूप में कार्य करता है। इस कैथेड्रल की समझौता दिशा अपने पहले नियम (केवल 3) में व्यक्त की गई थी, जिसमें यह निर्णय लिया गया था कि क्लर्किक्स या लाइट, लेकिन कॉन्स्टेंटिनोपल कुलपति के साथ, रोमन पिता के रूप में पहचाना जाना चाहिए और इसके विपरीत और पोप अपने विभाग के फायदों में कोई नवाचार जारी रखेगा।

ध्यान दें।

1. 60 वां नियम शोलिया से 59 नियमों तक गठित किया गया था, जिसने पुराने और नए नियम की पुस्तक सूचीबद्ध की थी।

* Ilya Stepanovich Berdnikov,
धर्मशास्त्र के डॉक्टर, सामान्य सम्मानित
कज़ान आध्यात्मिक अकादमी और विश्वविद्यालय के प्रोफेसर

पाठ स्रोत: रूढ़िवादी Bogoslovskaya विश्वकोष। वॉल्यूम 8, एसटीएलबी। 339. पेट्रोग्रैड प्रकाशित करना। आध्यात्मिक पत्रिका "वंडरर" के लिए अनुलग्नक 1 9 07 के लिए, वर्तनी आधुनिक है।

स्थानीय कैथेड्रल बिशप, लाइट, अन्य क्लियरिक्स, साथ ही स्थानीय चर्च का संग्रह भी है। यह चर्चा करता है और कर्मों, नैतिक और धार्मिक जीवन, साथ ही विषयों, उपकरणों और चर्च प्रबंधन से संबंधित सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर चर्चा करता है।

परिषद का इतिहास

स्थानीय परिषदों के संयोजकों का अभ्यास तथाकथित प्राचीन चर्च में दिखाई दिया। वह यरूशलेम कैथेड्रल से अपनी शुरुआत लेती है जिस पर प्रेरितों ने बपतिस्मा के साथ मूसा के कानून की आवश्यकताओं को हल करने के लिए एकत्र किया। समय के साथ, स्थानीय परिषदों (यूनिवर्सल की तरह) के समाधान मठों और मंदिरों के सभी नौसिखियों के लिए अनिवार्य हो गए हैं।

प्रारंभ में, कैथेड्रल को उन शहरों का नाम दिया गया जिसमें उन्होंने पारित किया। चर्चों के स्थान, स्थानीय चर्चों, देशों या क्षेत्रों का नाम उन पर एक सशर्त वितरण भी था जिन पर उन्हें व्यवस्थित किया गया था।

रूसी रूढ़िवादी चर्च में कैथेड्रल का अभ्यास

हमारे देश में, 20 वीं शताब्दी तक, सार्वभौमिक के अपवाद के साथ, पुरातनता के किसी भी निजी कैथेड्रल। साथ ही, इस शब्द में केवल 20 वीं शताब्दी में व्यापक उपयोग में प्रवेश किया गया, जब तैयारी रूसी चर्च के कैथेड्रल के बाहर सभी रूसी के साथ शुरू हुई, जिसे हम अभी भी अधिक बात करते हैं। यह अगस्त 1917 में खोला गया। यह उल्लेखनीय है कि इसके आधे से अधिक प्रतिभागियों की कमी थी।

दस्तावेजों के देर से मूल में, यह तर्क दिया जाता है कि बिशपथ की बैठक को स्थानीय कैथेड्रल माना जाता है, साथ ही साथ किसी भी अन्य क्लर्किक्स और आरओसी से संबंधित लाइट माना जाता है।

गठन का आदेश

आधुनिक चार्टर में, आरओसी रूसी रूढ़िवादी चर्च के स्थानीय कैथेड्रल के गठन के लिए भी एक विशेष प्रक्रिया है।

इसमें बिशप, साण्विक संस्थानों और आध्यात्मिक अकादमियों के प्रमुख, आध्यात्मिक सेमिनारियों के प्रतिनिधियों के साथ-साथ महिलाओं के मठों के पूरक से भी शामिल होना चाहिए। रूसी रूढ़िओक्स चर्च की स्थानीय परिषद के आधार पर, देशभक्ति आध्यात्मिक मिशन के प्रमुख, जो यरूशलेम में स्थित है, आरओसी के कैथेड्रल की तैयारी पर आयोग के सदस्यों, संयुक्त राज्य अमेरिका में पितृसत्तात्मक पैरिश के प्रतिनिधियों , कनाडा, इटली, तुर्कमेनिस्तान, स्कैंडिनेवियाई देशों।

पितृसत्ता बहाली

शायद बीसवीं शताब्दी में रूसी चर्च का सबसे महत्वपूर्ण सेकेंड कैथेड्रल 1 9 17 में हुआ था। सबसे पहले, यह xvii शताब्दी के अंत से आयोजित पहला कैथेड्रल था। दूसरा, यह इस पर था कि रूसी चर्च में कुलपति संस्थान को बहाल करने का निर्णय लिया गया था। यह 28 अक्टूबर को sanodal अवधि के अंत डाल दिया गया था। सब कुछ प्रसिद्ध धारणा कैथेड्रल में आयोजित किया गया था।

दिलचस्प बात यह है कि रूसी रूढ़िवादी चर्च के इस सुरक्षित कैथेड्रल ने एक वर्ष से अधिक तेज किया। वह पहले के रूप में ऐसी आवश्यक घटनाओं के साथ मेल खाता था विश्व युद्ध, अस्थायी सरकार के साथ-साथ समाजवादी क्रांति के टेकऑफ और पतन से बच गए, संविधान सभा का विघटन, जिसमें कई लोग उच्च उम्मीदें रखीं, खूनी गृहयुद्ध की शुरुआत में एक डिक्री पर हस्ताक्षर किए।

इन महत्वपूर्ण घटनाओं में से कुछ का जवाब, आरओसी के अधिकार कैथेड्रल ने उनके बारे में बयान दिए। साथ ही, बोल्शेविक पार्टी के सदस्य, जिनमें से कैथेड्रल में चर्चा की गई, इस विधानसभा को नहीं रोके।

यह उल्लेखनीय है कि स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों के इस हस्ताक्षरित की तैयारी 20 वीं शताब्दी के पहले वर्षों से की गई थी। तब यह था कि एंटीमोनारिक मूड समाज में प्रबल होने लगे। वे पादरी के माध्यम से भी मिले।

कैथेड्रल के लिए तैयारी

ऑर्थोडॉक्स योजनाबद्ध कैथेड्रल के लिए तैयारी 1 9 06 में शुरू हुई। पवित्र सिनोड की एक विशेष परिभाषा प्रकाशित की गई थी। प्री-फीस उपस्थिति का गठन शुरू हुआ, जिसके दौरान "पत्रिकाओं और प्रोटोकॉल" के चार खंडों में टाइप करने का समय होता है।

1 9 12 में, उन्होंने पवित्र सिनोड के साथ एक विशेष विभाग का आयोजन किया, जो सीधे प्रशिक्षण में शामिल था।

कैथेड्रल का आयोजन

अप्रैल 1 9 17 में, उनके पवित्रता सिनोड का मसौदा, शेफर्ड और अभिलेखारों तक पहुंचने के लिए समर्पित, अनुमोदित किया गया था।

अगस्त में, स्थानीय कैथेड्रल का चार्टर अपनाया गया था। उन्हें "दिशानिर्देश" के गुणात्मक उदाहरण के रूप में कार्य करना पड़ा। दस्तावेज़ ने फैसला किया कि यह कैथेड्रल किसी भी प्रश्न को हल करने में सक्षम है, इसके सभी निर्णय निष्पादन के लिए अनिवार्य हैं।

अगस्त 1 9 17 में, अस्थायी सरकार द्वारा हस्ताक्षरित पवित्र कैथेड्रल के अधिकारों पर एक प्रस्ताव प्रकाशित किया गया था।

प्रथम सत्र

आधिकारिक तौर पर, कैथेड्रल का काम अगस्त 1 9 17 में शुरू हुआ। यह तब हुआ कि पहला सत्र शुरू हुआ। यह पूरी तरह से चर्च प्रशासन के शीर्ष के पुनर्गठन के लिए समर्पित था। पितृसत्ता को बहाल करने के मुद्दों, साथ ही साथ कुलपति के चुनाव, अपने कर्तव्यों और अधिकारों की स्थापना पर चर्चा की गई। विस्तार से कानूनी स्थिति पर चर्चा की गई जिसमें रूढ़िवादी चर्च रूसी वास्तविकता की बदलती परिस्थितियों में था।

पहले सत्र से पहले से ही चर्चाओं ने पितृसत्ता को बहाल करने की आवश्यकता पर शुरू किया। शायद पितृसत्ता को बहाल करने के लिए सबसे सक्रिय वकील, बिशप मिट्रोफन बन गया, और आर्कबिशप खार्कोव एंथनी के कैथेड्रल के सदस्यों को इस विचार के समर्थन में वकालत की गई।

सच है, पितृसत्ता के विरोधियों को भी पाया गया, जिसने इंगित किया कि यह नवाचार चर्च के जीवन में कैथेड्रल की शुरुआत कर सकता है, साथ ही आरओसी में निरपेक्षता का कारण बन सकता है। याराय विरोधियों में, पीटर कुद्रीवत्सेव नामक प्रोफेसर के साथ-साथ अभिलेखागार प्रोफेसर अलेक्जेंडर हीरे भी।

कुलपति चुनाव

रूसी रूढ़िवादी चर्च के लिए इस साल एक महत्वपूर्ण निर्णय स्वीकार किया गया था। स्थानीय कैथेड्रल को पहली बार एक लंबे ब्रेक के बाद पहली बार कुलपति द्वारा चुना गया था। यह निर्धारित किया गया था कि चुनाव दो चरणों में आयोजित किए जाएंगे। यह एक गुप्त मतपत्र और बहुत कुछ है। प्रत्येक प्रतिभागी को एक नोट लिखने का अधिकार था जिसमें केवल एक नाम निर्दिष्ट किया जा सकता था। इन नोटों के आधार पर, उम्मीदवारों की अंतिम सूची संकलित की गई थी। सबसे अधिक वोट प्राप्त करने वाले तीन नेताओं के नाम पवित्र सिंहासन पर चुनने का फैसला किया गया था। उनमें से कौन सा पितृसत्ता बन जाता है, बहुत से हल किया गया था।

यह ध्यान देने योग्य है कि कैथेड्रल के सदस्यों के हिस्से ने ऐसी प्रक्रिया के खिलाफ बात की थी। नोट्स की गणना करने के बाद, यह पता चला कि पहले चरण के नेता एंथनी ख्रापोवित्स्की के आर्कबिशप थे, जिन्होंने अपने समर्थन में 101 आवाज प्राप्त की थी। उसके बाद मेट्रोपॉलिटन किरिल स्मिरनोव और तीखोन थे। और उनके पीछे एक ध्यान देने योग्य झगड़े के साथ केवल 23 वोट निकले।

1 9 17 के अंत में बहुत सारे परिणामों की गंभीर घोषणा हुई। मसीह के चर्च में उद्धारकर्ता, ज़ोसिडियन रेगिस्तान के बूढ़े व्यक्ति एलेक्सी सोलोवोव नाम के नाम से। उन्होंने भगवान की व्लादिमीर मां के आइकन के सामने बहुत कुछ खींच लिया। यह इस जीवंत था कि इस महत्वपूर्ण मिशन को मौके से नहीं चुना गया था। उस समय, वह पहले से ही 71 वर्ष का था, उन्होंने 18 9 8 में प्रवेश किया, और भिक्षुओं में प्रेत किया गया। 1 9 06 में उन्होंने पुराने में शामिल होना शुरू किया। यह एक विशेष प्रकार की असीमित गतिविधि है, जो सीधे आध्यात्मिक प्रबंधक से संबंधित है। इंद्रियों में, एक विशेष व्यक्ति एक मठ में उनके साथ रहने वाले अन्य भिक्षुओं पर आध्यात्मिक सलाह देता है। सलाहकार एक नियम के रूप में, सलाह और वार्तालापों के रूप में किया जाता है कि बुजुर्ग लोग उनके पास आने वाले लोगों के साथ जाते हैं।

तब तक यह पहले से ही पर्याप्त सम्मानित व्यक्ति था। उन्होंने नए कुलपति के नाम की घोषणा की, जो मेट्रोपॉलिटन टिखोन बन गए। यह उल्लेखनीय है कि नतीजतन, उम्मीदवार जीता, जिसके लिए उन्होंने मूल रूप से कम वोट दायर किए।

नया पितृसत्ता

कुलपति मास्को टिखोन बन गया। वसीली इवानोविच बेलविन की दुनिया में। उनकी जीवनी दिलचस्प है। उनका जन्म 1865 में पस्कोव प्रांत में हुआ था। उनके पिता एक वंशानुगत पुजारी थे। आम तौर पर, पादरी के बीच पस्कोवस्किन में बेलविन का उपनाम बहुत आम था।

9 वीं उम्र में, भविष्य के कुलपति ने आध्यात्मिक विद्यालय में प्रवेश किया, फिर वह पस्कोव में आध्यात्मिक सेमिनरी में शिक्षित था।

कुलपति 18 9 1 में भिक्षुओं के लिए फाड़ा गया था। फिर उसे टिखोन का नाम मिला। उनकी जीवनी में एक दिलचस्प चरण उत्तरी अमेरिका में मिशनरी गतिविधियां है। 18 9 8 में, उन्हें आर्कबिशप एल्यूटियन और अलास्का नियुक्त किया गया था।

समकालीन लोगों की याद में, कुलपति टिखोन उच्च प्रोफ़ाइल अपील, अनाथेम और अन्य बयानों के लेखक बने रहे जिन्हें समाज में सक्रिय रूप से चर्चा की गई थी।

तो, 1 9 18 में, उन्होंने अपील प्रकाशित की, जिसमें विशेष रूप से, सभी ने अपनी इंद्रियों के लिए आग्रह किया और खूनी उल्लंघन को रोक दिया, क्योंकि यह वास्तव में एक शैतानी मामला है (उसके लिए एक व्यक्ति को गेनना में आग लगी जा सकती है)। जनता की चेतना में, राय का हकदार था कि इस एनाथेमा को सीधे बोल्शेविक को संबोधित किया गया था, हालांकि उन्होंने उन्हें सीधे उन्हें सीधे नहीं बुलाया। कुलपति ने ईसाई मूल्यों के खिलाफ आने वाले सभी की निंदा की।

जुलाई 1 9 18 में, कुलपति टिखोन ने सम्राट निकोलस द्वितीय और उसके पूरे परिवार के निष्पादन को खोला। जल्द ही बोल्शेविक ने पादरी के आपराधिक अभियोजन पक्ष शुरू किया। उसे कभी भी वास्तविक आपराधिक सजा की सजा नहीं की गई थी।

1 9 24 में, कुलपति घर पर एक डकैती हमला। जैकब पोलोज़ोव की मौत हो गई, जो कई वर्षों तक उनके निकटतम सहायकों में से एक रहा है। इसने तीखोन को गंभीर झटका लगा। उनके स्वास्थ्य में काफी हिलाया गया है।

1 9 25 में, हृदय विफलता से आधिकारिक संस्करण के अनुसार, 60 वर्ष की उम्र में उनकी मृत्यु हो गई।

कैथेड्रल का दूसरा सत्र

बाहरी कैथेड्रल में लौटना, यह ध्यान देने योग्य है कि 1 9 18 की शुरुआत में दूसरा सत्र शुरू हुआ, जो अप्रैल तक चली। सत्र समाज में चरम राजनीतिक अस्थिरता की स्थितियों में आयोजित किया गया था।

पादरी पर विश्वासियों के बारे में बड़ी संख्या में रिपोर्टें थीं। विशेष रूप से उन्होंने कीव मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर Bogoyavlensky की हत्या मारा। कैथेड्रल ने पैरिश चार्टर को अपनाया, जिसने रात्रिभोजकों के चारों ओर इस कठिन समय में पैरिशियोनर्स को खोलने का आग्रह किया। डायोकेसन प्रबंधन को मिजान के जीवन में अधिक सक्रिय रूप से भाग लेने के लिए माना जाता था, जिससे उन्हें क्या हुआ उससे निपटने में मदद मिलती है।

साथ ही, कैथेड्रल ने इसे नए सिविल विवाह कानूनों को अपनाने के साथ-साथ इसकी दर्द रहित समाप्ति की संभावना के खिलाफ स्पष्ट रूप से बनाया।

सितंबर 1 9 18 में, कैथेड्रल ने इसे खत्म किए बिना काम करना बंद कर दिया।

तीसरा सत्र

तीसरा सत्र सबसे छोटा था। वह जून से सितंबर 1 9 18 तक गई। इस पर, प्रतिभागियों को मुख्य कैथेड्रल परिभाषाओं को काम करना पड़ा, जिसे चर्च प्रबंधन के उच्चतम निकायों द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए। मठों और उनके नौसिखियों के बारे में प्रश्न माना जाता है, महिलाओं को विभिन्न पूजा सेवाओं में भाग लेने के साथ-साथ तथाकथित निन्दा जब्त और फसल से चर्च मंदिरों की सुरक्षा के बारे में भी आकर्षित किया जाता है।

कैथेड्रल के दौरान सम्राट निकोलस द्वितीय और उसके पूरे परिवार की हत्या थी। बहस के बाद कैथेड्रल में, सम्राट की हत्या को समर्पित पूजा की आवश्यकता के बारे में सवाल उठाया गया था। एक वोट आयोजित किया गया था। कैथेड्रल के लगभग 20% प्रतिभागियों ने सेवा के आयोजन के खिलाफ बात की। नतीजतन, कुलपति अंतिम संस्कार लिथियम पढ़ते हैं, और आदेश सभी रूसी चर्चों को संबंधित संस्मरणों की सेवा के लिए भेजा गया था।

कैथेड्रल की स्मृति

कैथेड्रल की याद में बहुत सारे वृत्तचित्र स्रोत थे। उनमें से और आइकन चित्रित थे। उनमें से सबसे प्रसिद्ध आइकन "स्थानीय कैथेड्रल के पिता" है। वह 1918 में लिखी गई थी। यह सभी पदानुक्रमों को दर्शाता है जो रूसी पितृसत्ता की बहाली का समर्थन करता है। यह ध्यान दिया जाता है कि हर तरह से एक असली कबुलीजबाब कहानी है, जो किसी भी रूढ़िवादी के लिए महत्वपूर्ण है।