स्थानीय चर्च और उनके उच्च प्रशासन (विहित नींव; ऐतिहासिक रूपरेखा) स्थानीय चर्चों का गठन प्राचीन महानगर। प्रत्येक स्वतःस्फूर्त स्थानीय चर्च कई बिशपों का एक संग्रह है, इसलिए इसमें अंग होने चाहिए

§54। कैथेड्रल

§54। कैथेड्रल कैथेड्रल दस्तावेजों का सबसे अच्छा संग्रह है हार्डुइन (1715, 12 वोल्ट।), और मानसी (1759, 31 वोल्ट।)। जे हेफेल (कैथोलिक, रॉटनबर्ग के बिशप, वेटिकन काउंसिल 1870 के सदस्य): कॉन्सिलिएन्ग्श्चिक, फ्रीबर्ग 1855; दूसरा संस्करण। 1873 वर्ग, फ्लोरेंस में कैथेड्रल से पहले 7 खंड, 1447 (देखें वॉल्यूम।, पीपी 83-242)। डब्ल्यू। आर। क्लार्क और एच। आर। ऑक्सेनहैम द्वारा अंग्रेजी अनुवाद

स्थानीय ASSEMBLIES ORTHODOX सैक्रेड शास्त्र

स्थानीय ASSEMBLIES ORTHODOX सैक्रेड WRITINGS पी.एस. परिषदों को बुलाया जाता है, जो व्यक्तिगत स्थानीय चर्चों द्वारा बुलाए जाते हैं, जो कि विहित, अनुशासनात्मक, विवादास्पद और अन्य मुद्दों का समाधान करते हैं। आवधिक का नियम। दीक्षांत समारोह पी.एस. I * पारिस्थितिक परिषद (325) में अपनाया गया था। पी। की संख्या

चर्च के प्रबंधन में लाईट की भागीदारी आरओसी के आधुनिक जीवन में सबसे प्रमुख मुद्दों में से एक है। चर्च की "कैथोलिकिटी" से क्या अभिप्राय है? किस हद तक स्थानीय और बिशप काउंसिल को धारण करने की आधुनिक प्रथा प्राचीन चर्च की विहित विरासत के अनुरूप है? Archpriest Alexander Zadornov इन और अन्य सवालों पर चर्चा करते हैं।

प्रत्येक स्थानीय रूढ़िवादी चर्च का अस्तित्व सीधे क्षेत्रीय कारक से संबंधित है। जिस क्षेत्र में सरकारी, न्यायिक और सामान्य रूप से, इस स्थानीय चर्च का प्रशासनिक अधिकार विस्तार करता है, उसका गठन होता है विहित क्षेत्र... विहित क्षेत्र का सिद्धांत प्रत्येक चर्च के अधिकारों के लिए एक दिए गए क्षेत्र के भीतर अपनी गतिविधि के लिए आपसी सम्मान को बरकरार रखता है, दूसरे के मामलों में एक चर्च के गैर-दखल के गैर-हस्तक्षेप पर नियमबद्ध नियमों द्वारा विनियमित। ये मानदंड शिक्षण, धार्मिक और सरकारी सनकी अधिकार की एकता को दर्शाते हैं, जिसकी प्रशंसा चर्च के नियमों द्वारा चर्च की एकता के बहुत सिद्धांत पर अतिक्रमण के रूप में देखी जाती है।

सही समझ के लिए चर्च के आदेश के इस प्राथमिक मानक का स्मरण आवश्यक है कार्य करना इस तरह के एक katological एकता। "प्रायोगिक प्राधिकार के वाहक," यक्ष्मात्मक विधि प्रोफेसर पर अपने व्याख्यान में कहते हैं। एसवी ट्रॉट्स्की, - संपूर्ण एपिसोपेट प्रकट होता है (अंग बिशप की परिषद है) ... रूढ़िवादी चर्च में कई प्रकार के परिषद होते हैं, अर्थात्: 1) पारिस्थितिक परिषद, 2, स्थानीय परिषदें, जिसके फरमानों को अपनाया गया था। पारिस्थितिक परिषदों, 3) कई स्वप्रतिरक्षी गिरिजाघरों के बिशप, 4) एक स्वयंभू या स्वायत्त चर्च के बिशप के कैथेड्रल "[i]।

ऑटोसेफलस चर्च के बिशप की परिषद स्थानीय परिषद है - किसी भी मामले में, यह है कि रूढ़िवादी चर्च के कैननिकल कोर इसकी रचना (फोटीव नोमोकनन के रूप में) को समझते हैं। इस तरह के एक परिषद केवल सर्वोच्च सनकी प्राधिकारी के साथ "संपन्न" नहीं है (इस तरह के "बंदोबस्ती" को "प्रतिनिधिमंडल" के पर्याय के रूप में आधुनिक व्यवहार में समझा जाता है), लेकिन यह अपने प्रतिभागियों की स्थिति के कारण सटीक रूप से पास है।

इस मुद्दे पर एक स्पष्ट दृष्टिकोण से स्पष्ट समझ के बावजूद, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी स्थानीय रूढ़िवादी चर्च का इतिहास इस मुद्दे की एक अलग समझ के लिए एक मिसाल जानता है। रूसी रूढ़िवादी चर्च की एक परिषद के दीक्षांत समारोह के बारे में चर्चा, जो एक सदी से अधिक समय पहले हुई थी, ने रूसी चर्च जीवन की एक महत्वपूर्ण घटना का खुलासा किया - "प्रतिनिधित्व" और "अधिकार की शक्तियों" की अवधारणाओं का भ्रम। 1905-1906 में रूसी संसदवाद के जन्म के आधार पर, इन चर्चाओं ने अप्रत्याशित रूप से चर्च में अंतरंगता के सिद्धांत के संचालन के लिए विधायी प्रतिनिधित्व (उन वर्षों की राज्य ड्यूमा की तरह) की अपनी समझ को स्थानांतरित कर दिया।

यह समझ कम से कम सभी से जुड़ी है रचनास्थानीय चर्च की परिषद, हालांकि इस मुद्दे पर रूसी महाभियोग में कोई एकता नहीं थी। “प्राचीन सार्वभौमिक चर्च केवल बिशप की परिषद जानता था।<...> श्वेत पादरी के चुने हुए प्रतिनिधियों को आकर्षित करने और परिषद के लिए हंसी का व्यावहारिक आधार बिशप-भिक्षुओं के समक्ष उनके हितों की रक्षा करना है। लेकिन एक वैध और सही ढंग से बनाई गई चर्च काउंसिल का एकमात्र लक्ष्य केवल चर्च और चर्च के जीवन का सुधार हो सकता है; अपने "हितों" की परिषद के कुछ हिस्से को बनाए रखना केवल जटिल हो सकता है, और किसी भी तरह से इस लक्ष्य की उपलब्धि को सुविधाजनक नहीं बना सकता है, "- हिरोमार्टियर आर्कबिशप एगफेल्ज (प्रीओब्राज़ेंस्की), जिन्होंने उस समय रीगा व्यू पर कब्जा कर लिया था, ने लिखा था। हमेशा की तरह, वोलेन के बिशप एंथोनी (खरापोवित्स्की) ने और अधिक तेजी से बात की: "सफेद पादरी से ऐच्छिक परिषद में शामिल करने के लिए वर्तमान साहित्य के लगातार आग्रह और वोटों की सार्वभौमिक प्रस्तुतिकरण द्वारा हंसी रिपब्लिकन के संसदीय चुनावों का प्रत्यक्ष झुकाव है। राज्यों, लेकिन वे चर्च के तोपों पर खुद को आधार बनाने की कोशिश करते हैं "...

फ़िनलैंड सर्बियस (स्ट्रैगोरोडस्की) के आर्कबिशप, जिन्होंने परिषद में भाग लेने की अनुमति दी, फिर भी एक विहित नवाचार के रूप में इस तरह की भागीदारी को मान्यता दी: "इसलिए, जो भी चर्च के अलग-अलग समय पर अभ्यास करता है, चर्च की वैधानिक विहित प्रणाली ने काम किया।" ऐतिहासिक अनुभव और परिषदों द्वारा, केवल बिशप के क्षेत्रों के लिए जानता है "[V]। और अंत में, सेंट पीटर्सबर्ग के मेट्रोपॉलिटन एंथनी (वडकोवस्की) द्वारा एक समझौता विकल्प प्रस्तावित किया गया था: “10। काउंसिल के सभी सदस्यों के पास माध्यमिक महत्व के मामलों में बैठकों में एक निर्णायक वोट होता है। 11. जब प्रश्नों पर विचार किया जाता है आस्थायदि ऐसा उठता है, और चर्च के विहित संरचना के मूलभूत प्रश्न, सामान्य रूप से, उसके विहित जीवन के सिद्धांत, निर्णायक वोट केवल एक बिशप के हैं, और प्रेस्बिटरी और लॉयल एक सलाहकार आवाज के साथ इस विचार में भाग लेते हैं। "

दूसरे शब्दों में, जटिलता सलाह-मशविरे के रूप में निर्णय लेने से अलग होना चाहिए वैधता विहित प्राधिकार के विषय द्वारा उनकी स्वीकृति के आधार पर ये निर्णय, जो कि चर्च में है। जैसा कि सम-विषम परिषदों के कृत्यों के तहत अविकसित - गैर-बिशप के हस्ताक्षरों के संदर्भ के लिए, बेसाइलस के हस्ताक्षर ने उत्तरार्द्ध को राज्य के कानूनों का बल दिया, और सातवें पारिस्थितिक परिषद की परिभाषा के तहत कुछ भिक्षुओं के हस्ताक्षर। आइकन सम्मान के रक्षकों के रूप में उनके लिए सम्मान से बाहर रहने की अनुमति दी गई थी। इस प्रकार, प्रश्न, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, के साथ इतना जुड़ा नहीं है रचनास्थानीय चर्च के कैथेड्रल, चर्च प्राधिकरण के कितने सदस्यों के साथ, ऐसी परिषद में भाग लेते हैं।

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के वर्तमान विहित चार्टर द्वारा माना जाता है, इसके कैथेड्रल का बिशप में विभाजन और स्थानीयकृत, XX सदी में रूस में रूढ़िवादी ईसाई धर्म के अस्तित्व की स्थितियों से जुड़ी ऐतिहासिक आवश्यकता के कारण होता है। 1917-1918 की परिषद, जिसे कई लोग हर चर्च काउंसिल का लगभग "कैनोनिकल आइकन" मानते हैं, इस तरह के विभाजन को नहीं जानता है।

निकाल देनाअसामान्य विलक्षण स्थिति (रूसी साम्राज्य में "synodal प्रणाली") असामान्य, तत्काल बाहरी स्थितियों में 1917-1918 परिषद की ऐतिहासिक योग्यता है। और यह निर्णायक का दोष नहीं है कि सकारात्मक परिभाषाएँ वास्तव में उनके अपनाने के समय व्यवहार्य नहीं थीं। उत्तरार्द्ध के बारे में आश्वस्त होने के लिए, 2 दिसंबर, 1917 की "ऑर्थोडॉक्स रूसी चर्च की कानूनी स्थिति पर" परिभाषा के पाठ को देखने के लिए पर्याप्त है, अर्थात् बोल्शेविकों के सत्ता में आने और एक महीने बाद अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति और पीपुल्स कमिसर्स परिषद। हालाँकि, इन पर गोद लेने के कारण इन काउंसिल के निर्णयों में परिवर्तन की अयोग्यता का उल्लेख करना स्थानीय कैथेड्रल का अर्थ न केवल अस्वीकार्य तरीके से उनके अर्थ को पूर्ण करना है, बल्कि प्राथमिक विहित निरक्षरता को दर्शाना भी है।

चर्च ऑफ बॉडी ऑफ क्राइस्ट अपने आप में निर्माता है। यदि शक्तियों में समान परिषद निकाय की अनुपस्थिति के कारण कैनोनिकल कॉर्पस के मानदंड को रद्द नहीं किया जा सकता है, तो प्रत्येक स्थानीय चर्च के वर्तमान विलक्षण कानून को इस चर्च के एपिस्कोपेट द्वारा विनियमित किया जाता है। जैसा कि सिविल कानून के साथ होता है, वर्तमान चर्च कानून के वर्तमान मानदंडों का उल्लंघन नहीं किया जा सकता है, लेकिन बदला नहीं गया है... स्वाभाविक रूप से, ऐसा परिवर्तन एक विशिष्ट समय पर और एक विशिष्ट क्षेत्र में चर्च के जीवन से जुड़ी आवश्यकता के कारण होता है।

इसके अलावा, 1917-1918 परिषद की रचना और इसकी परिभाषाओं के स्वागत दोनों इसकी "प्रतिष्ठितता" के बारे में गंभीर संदेह पैदा करते हैं। बजाय पदानुक्रमितकैथेड्रल ने सिद्धांत का पालन किया संपदा प्रतिनिधित्व। अन्यथा, नागरिक संस्थाओं के प्रतिनिधियों के रूप में अपनी बैठकों में भागीदारी को स्पष्ट करना मुश्किल है - क्षेत्र में सेना, राज्य ड्यूमा और राज्य परिषद के सदस्य। अगर हमें याद है कि निर्णायक निर्णयों के स्वागत का मतलब "पूरे चर्च द्वारा उनके साथ किया गया समझौता" (जाहिरा तौर पर - उस हिस्से में जो परिषद में शामिल नहीं था), लेकिन उनके वास्तविक कार्यान्वयन की संभावना - इन फैसलों में से अधिकांश होना चाहिए प्राप्त न होने के रूप में पहचाना जाए।

यह याद रखने योग्य है कि कैथेड्रल ("रूढ़िवादी रूसी चर्च के पवित्र कैथेड्रल") के स्व-नाम में, इसके आधिकारिक दस्तावेजों में, कैथेड्रल के "प्रकार" के रूप में इसके "स्थानीयता" का कोई संकेत नहीं है। यदि "स्थानीय" परिषद की अवधारणा पूर्व-परिषद दस्तावेजों में पाई जाती है, तो, हम दोहराते हैं, यह स्वयं सिद्धांत को इंगित करता है - इसकी संरचना को निर्दिष्ट किए बिना। साथ ही, 30 के दशक में पहले से ही चर्च के दस्तावेजों में दिए गए संक्षिप्त कृत्यों के संदर्भ में, हमें इसकी रचना पर कोई जोर नहीं मिलेगा।

यह विभाजन 1945 में "रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रशासन पर विनियम" को अपनाने के साथ शुरू होता है। इस प्रावधान में स्थानीय और बिशप काउंसिल अपनी शक्तियों के दायरे में भिन्न थे, लेकिन उनके फैसलों की वैधता काउंसिल एपिस्कॉपेट की सहमति से दी गई थी, जिसके लिए परिषद में बिशप की एक विशेष परिषद पेश की गई थी। लेकिन फिर भी, ecclesiastical कानून पर व्याख्यान में, पुनर्जीवित मास्को थियोलॉजिकल अकादमी में पढ़ा गया था, यह कहा गया था कि ecclesiastical प्रशासन के क्षेत्र में "ऐसी शक्ति का वाहक पारिस्थितिक एपिस्कोपेट है। यह सार्वभौमिकता न केवल अंतरिक्ष के लिए, बल्कि समय-समय पर, काउंसिलों के अपरिवर्तनीय सूत्र का विस्तार करती है: "दिव्य पिता द्वारा विरासत में मिली।" एपिस्कोपेट के अंग पारिस्थितिक और स्थानीय परिषद हैं। काउंसिल को बुलाने में कठिनाई के मामले में, बिशप की सहमति ऑटोसेफ़ल चर्चों के प्रमुखों ("बिखरे चर्च की सहमति") के बीच संदेशों या व्यक्तिगत वार्ताओं के आदान-प्रदान के माध्यम से प्राप्त की जाती है। दीक्षांत समारोह की शर्तें इतना समझा एक स्थानीय परिषद को वर्तमान क़ानून में निर्धारित नहीं किया जाता है, केवल पितृसत्ता के चुनाव की आवश्यकता को छोड़कर। दरअसल, इस तरह की इलेक्टोरल लोकल काउंसिल 1917 काउंसिल के बाद से केवल रूसी चर्च में ही जानी जाती है। 1917-2009 की छह स्थानीय परिषदों में से। केवल एक चुनावी परिषद नहीं थी - 1988 की स्थानीय परिषद, रूस के बपतिस्मा की वर्षगांठ के सिलसिले में बुलाई गई थी।

स्थानीय रूसी चर्च की परिषदों के साथ स्थिति को विहित मानदंड के लिए लाने के लिए, हाल ही में चर्च प्रशासन और तंत्र पर उपस्थिति आयोग द्वारा चर्च में धर्मादेश को लागू करने के लिए प्रकाशित एक दस्तावेज़ पर "कहा जाता है" चर्च सरकार की प्रणाली में स्थानीय और बिशप परिषदों का स्थान"[एक्स]। दस्तावेज़ स्थानीय के लिए विहित आदेश के क्षेत्र में उच्चतम शक्ति के स्वामित्व पर विहित नियम के प्रावधान के बीच अंतर बताता है, न कि बिशप परिषद को ऐसे कार्यों के साथ "चार्टर को अपनाना और संशोधन करना यह, रूसी चर्च की हठधर्मिता और विहित एकता का संरक्षण, चर्च की मौलिक विहित और बाहरी गतिविधियों का समाधान, संतों का विमोचन, स्व-शासन चर्चों, अतिशेष और सूबाओं का निर्माण, पुनर्गठन और परिसमापन है। " चार्टर में शामिल करने के दस्तावेज का प्रस्ताव विधायी और कार्यकारी शाखाओं दोनों में बिशप परिषद की शक्तियों का एक संकेत है। न्यायिक शक्ति के रूप में, यह इस परिषद से संबंधित है और रूसी रूढ़िवादी चर्च की न्यायिक प्रणाली में तीसरे न्यायिक उदाहरण के रूप में डी जुरे है।

"कलीसिया के जीवन में लाट की भूमिका" के बारे में क्या? आइए हम एक बार फिर दोहराएं - यह भूमिका चर्च प्राधिकरण के कार्यों में भाग लेने के लिए कम नहीं की जा सकती है, जो कानूनी रूप से संबंधित और कुछ मामलों और अभिव्यक्तियों में है। प्रत्यायोजित किया गयाउन्हें पादरी - विशेष रूप से सिद्धांत और न्यायिक की शक्ति में। इस तरह के प्रतिनिधिमंडल के लिए के रूप में, तो यह एक विशेष विहित अध्ययन का विषय बन जाना चाहिए।

इस तरह के "क्रिटोलॉजिकल" भागीदारी के बाहर, लॉएटी को निश्चित परिभाषाओं पर चर्चा करने का अधिकार रखता है - दोनों अपने बहुत ही गोद लेने से पहले, और बाद में (एक, लेकिन एकमात्र और निर्णायक नहीं - रिसेप्शन की अभिव्यक्तियों का!)। वे सम्\u200dमिलित दस्\u200dतावेजों पर सम्\u200dमेलन में भाग लेने से होने वाली भय को दूर करने की व्यक्त की गई आशंकाओं को नजरअंदाज करते हैं "रूसी रूढ़िवादी चर्च के अंतर-परिषद की उपस्थिति पर विनियम" .

चर्च में बिशप की परिषद के लिए पूरी शक्ति से संबंधित होने के बारे में बात करते हुए, यह दस्तावेज़ पादरी और उनके नेतृत्व वाले भगवान के लोगों के साथ एकरूपता की एकता पर जोर देता है। विलक्षण विधायक प्रेसीडेंस के सलाहकार कार्यों को परिभाषित करता है, अपने सदस्यों के सामने सेट करता है कि रूसी ऑर्थोपेडिक चर्च के आंतरिक जीवन और बाहरी गतिविधियों के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों के बारे में निर्णय लेने में सर्वोच्च सनकी प्राधिकरण की सहायता करने का कार्य। पद आई। 1)। इसी समय, इस तरह के कार्य के लिए एक कार्यात्मक रूपरेखा निर्धारित की जाती है, इस तरह की सहायता की सीमाएं। ये सीमाएँ चर्चा के तहत किसी विशेष मुद्दे की सामग्री और फ़ॉर्म (संदर्भ) पर सटीक, सत्यापित और उद्देश्य संबंधी जानकारी के प्रावधान से जुड़ी हैं। उपस्थिति के काम के समापन "चर्चा के तहत मुद्दे को हल करने के लिए विशिष्ट प्रस्ताव शामिल होने चाहिए और, एक चर्चा के रूप में, चर्चा के दौरान व्यक्त किए गए विचारों का सारांश" ( पद IV। ३)।

दूसरे शब्दों में, इंटर-काउंसिल प्रेजेंस और उसके उपखंडों (आयोगों) का काम रणनीतिक निर्णय लेते समय सूचना और विश्लेषणात्मक समर्थन से जुड़ा हुआ है। यह कार्य दो-स्तरीय है: 1) चर्चा के लिए आवश्यक जानकारी की वास्तविक तैयारी और 2) चर्चा ही, जिसमें चर्चा के तहत मुद्दों पर मसौदा निर्णयों का विकास शामिल है। इन समस्याओं में "धर्मशास्त्र का क्षेत्र, चर्च सरकार, चर्च कानून, पूजा, धर्मोपदेश, मिशन, आध्यात्मिक शिक्षा, धार्मिक ज्ञान, चर्च, चर्च और समाज, चर्च और राज्य, चर्च और अन्य स्वीकारोक्ति और धर्मों के बीच संबंध" ( पद मैं 2)।

[मैं] ट्रॉट्स्की एस.वी.... चर्च कानून पर व्याख्यान। टाइपस्क्रिप्ट। 113 पी। (एमडीए संग्रह)। पी। 82।

उनकी समीक्षा के लिए, देखें: जार्ज ऑरेकानोव, पुजारी। स्थानीय परिषद की संरचना पर पूर्व परिषद की उपस्थिति। चर्चा का सैद्धांतिक पहलू // वह। गिरजाघर के रास्ते पर। एम।, 2002. एस.एस. 157-177।

1. स्थानीय परिषद को रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च में मॉस्को और ऑल रशिया के चुनाव और रूसी सेवानिवृत्ति चर्च के कुछ हिस्सों को ऑटोसेफली, स्वायत्तता या स्व-शासन देने के लिए और उनके सेवानिवृत्ति के चुनाव में सर्वोच्च शक्ति होगी। उन पर विचार करते हुए, जिनमें से सूची इस क़ानून द्वारा निर्धारित की गई है।

2. बिशप परिषद द्वारा आवश्यक रूप से स्थानीय परिषद बुलाई जाती है। असाधारण मामलों में, स्थानीय परिषद को मॉस्को और सभी रूस (लोकोम टेनेंस) और पवित्र धर्मसभा के संरक्षक द्वारा बुलाया जा सकता है।

3. स्थानीय परिषद में बिशप, पादरी, मोनस्टिक्स और लाए के प्रतिनिधि शामिल होते हैं जो स्थानीय परिषद में पदेन सदस्यों में शामिल होते हैं या स्थानीय परिषद की संरचना पर विनियमों के अनुसार चुने जाते हैं।

स्थानीय परिषद की संरचना, साथ ही साथ संशोधनों और परिवर्धन पर नियमों को बिशप परिषद द्वारा अनुमोदित किया जाता है।

4. स्थानीय परिषद की तैयारी के लिए जिम्मेदारी बिशप परिषद द्वारा वहन की जाती है, जो स्थानीय परिषद द्वारा बैठकों के लिए प्रक्रिया के नियमों, कार्यक्रम, एजेंडा, इस परिषद की संरचना के अनुमोदन के लिए विकसित और अनुमोदित करती है। , और स्थानीय परिषद के संचालन से संबंधित अन्य निर्णय भी लेता है।

इस घटना में कि स्थानीय परिषद मास्को और सभी रूस (लोकोम टेनेंस) के संरक्षक और पवित्र धर्मसभा द्वारा बुलाई गई है, बैठकों की अनुसूची, स्थानीय परिषद के कार्यक्रम, एजेंडा और संरचना पर प्रस्ताव बिशप परिषद द्वारा अनुमोदित हैं। , जिसकी बैठक आवश्यक रूप से स्थानीय परिषद से पहले होनी चाहिए।

5. स्थानीय कैथेड्रल:

क) रूसी रूढ़िवादी चर्च के सिद्धांत और विहित एकता की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करता है और इसका मुख्य कार्य इसके संरक्षण के रूप में है;

b) रूसी रूढ़िवादी चर्च के कुछ हिस्सों को ऑटोसेफ़ली, स्वायत्तता या स्व-शासन देने से संबंधित निर्णय करता है;

c) मॉस्को और ऑल रूस के चुनाव पर विनियमों के अनुसार मास्को और ऑल रूस के पैट्रिचर्क का चुनाव करता है और उनकी सेवानिवृत्ति पर निर्णय लेता है;

मॉस्को और ऑल रूस के संरक्षक के चुनाव पर विनियमन, साथ ही साथ इसमें संशोधन और परिवर्धन, बिशप परिषद द्वारा अनुमोदित हैं;

d) बिशप्स काउंसिल के सुझाव पर, आंतरिक चर्च जीवन, अन्य स्थानीय चर्चों के साथ संबंधों, विषमलैंगिक बयानों और गैर-ईसाई धार्मिक समुदायों, चर्च और राज्यों के बीच संबंधों के संबंध में सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर सनकी पूर्णता की स्थिति विकसित करता है। , साथ ही रूसी रूढ़िवादी चर्च के विहित क्षेत्र में चर्च और समाज;

ई) यदि आवश्यक हो, तो स्थानीय परिषद में प्रतिभागियों के बहुमत द्वारा व्यक्त की गई राय को ध्यान में रखते हुए सिद्धांत और विहित आदेश के क्षेत्र में पूर्व में इसके द्वारा लिए गए निर्णयों पर पुनर्विचार करने के प्रस्ताव के साथ बिशप परिषद में आवेदन करें;

च) अंतर-परिषद उपस्थिति के ढांचे के भीतर महत्वपूर्ण मुद्दों पर विचार शुरू करता है;

छ) रूढ़िवादी विश्वास, ईसाई नैतिकता और धर्मनिष्ठता की शुद्धता के संरक्षण की परवाह करता है;

एच) अनुमोदन, परिवर्तन, रद्द करता है और अपने फैसले बताता है।

6. परिषद का अध्यक्ष, पैट्रियार्क की अनुपस्थिति में मॉस्को और ऑल रशिया का संरक्षक है, पितृसत्तात्मक सिंहासन का लोकोम टेनेंस।

7. स्थानीय परिषद का कोरम परिषद के सदस्यों का 2/3 होता है, जिसमें कुल संख्या वाले पदानुक्रम के बिशप के 2/3 शामिल होते हैं जो परिषद के सदस्य होते हैं।

8. स्थानीय परिषद बैठकों, कार्यक्रम, एजेंडा और इसकी संरचना के लिए प्रक्रिया के नियमों को मंजूरी देती है, साथ ही परिषद के वर्तमान सदस्यों के एक साधारण बहुमत द्वारा एक प्रेसिडियम और एक सचिवालय का चुनाव करती है और आवश्यक कार्य निकायों का गठन करती है।

9. स्थानीय परिषद के प्रेसीडियम में एक अध्यक्ष (मॉस्को और सभी रूस या लोकम टेनेंस के संरक्षक) और पदानुक्रम के बारह सदस्य होते हैं। प्रेसिडियम परिषद की बैठकों की अध्यक्षता करता है।

10. स्थानीय परिषद के सचिवालय में बिशप और दो सहायकों के पद पर एक सचिव होते हैं - एक मौलवी और एक परतदार। सचिवालय परिषद के सदस्यों को आवश्यक कार्य सामग्री प्रदान करने और बैठकों के मिनट रखने के लिए जिम्मेदार है। मिनट सचिव द्वारा हस्ताक्षरित हैं और अध्यक्ष द्वारा अनुमोदित हैं।

11. परिषद अध्यक्षों (बिशप के पद पर) का चुनाव करती है, सदस्यों और सचिवों के सचिवों द्वारा एक साधारण बहुमत के मतों से इसे स्थापित किया जाता है।

12. काम करने वाले निकायों के अध्यक्ष, सचिव और अध्यक्ष कैथेड्रल काउंसिल का गठन करते हैं।

कैथेड्रल काउंसिल स्थानीय परिषद का शासी निकाय है। उनकी क्षमता में शामिल हैं:

क) परिषद द्वारा उनके अध्ययन के लिए कार्यसूची पर उभरते मुद्दों और प्रस्तावों को प्रस्तुत करने पर विचार;

ख) परिषद की सभी गतिविधियों का समन्वय;

ग) प्रक्रियात्मक और प्रोटोकॉल मुद्दों पर विचार;

d) कैथेड्रल की सामान्य गतिविधियों के लिए प्रशासनिक और तकनीकी सहायता।

13. सभी बिशप जो स्थानीय परिषद के सदस्य हैं, बिशप सम्मेलन का गठन करते हैं। यह बैठक परिषद के अध्यक्ष द्वारा उनकी परिषद के निर्णय द्वारा, या बिशप के कम से कम 1/3 प्रस्ताव पर बुलाई जाती है। बैठक का कार्य स्थानीय परिषद के उन निर्णयों पर चर्चा करना है जो विशेष महत्व के हैं और जो पवित्र शास्त्र, पवित्र परंपरा, डोगमा और कैनन के साथ-साथ चर्च की शांति और एकता को बनाए रखने के दृष्टिकोण से संदेह को बढ़ाते हैं।

यदि स्थानीय परिषद के किसी भी निर्णय या उसके हिस्से को वर्तमान बिशपों के बहुमत द्वारा खारिज कर दिया जाता है, तो उसे पुनर्विचार के लिए प्रस्तुत किया जाता है। यदि, उसके बाद, स्थानीय परिषद में मौजूद अधिकांश पदानुक्रम इसे अस्वीकार कर देते हैं, तो यह एक परिषद के निर्णय का बल खो देता है।

14. स्थानीय परिषद का उद्घाटन और इसके दैनिक बैठक दिव्य लिटुरजी या अन्य संबंधित वैधानिक सेवा के उत्सव से पहले होते हैं।

15. स्थानीय परिषद के सत्रों की अध्यक्षता अध्यक्ष द्वारा की जाती है, या उनके सुझाव पर, परिषद के अध्यक्ष के सदस्यों में से एक होता है।

16. स्थानीय परिषद के खुले सत्रों में, अपने सदस्यों के अलावा, धर्मशास्त्रियों, विशेषज्ञों, पर्यवेक्षकों और मेहमानों को आमंत्रित किया जा सकता है। उनकी भागीदारी की डिग्री नियमों द्वारा निर्धारित की जाती है, लेकिन किसी भी मामले में वे वोट देने के लिए योग्य नहीं हैं। स्थानीय परिषद के सदस्यों को एक बंद सत्र आयोजित करने का प्रस्ताव प्रस्तुत करने का अधिकार है।

17. परिषद द्वारा अपनाई गई प्रक्रिया के नियमों द्वारा निर्धारित विशेष मामलों को छोड़कर, स्थानीय परिषद के निर्णयों को बहुमत के मत द्वारा अपनाया जाता है। खुले वोट की स्थिति में वोटों की समानता के मामले में, अध्यक्ष का वोट निर्णायक होता है। गुप्त मतदान की स्थिति में वोटों की समानता के मामले में, दूसरा वोट लिया जाता है।

18. प्रस्तावों और निर्णयों के रूप में स्थानीय परिषद के निर्णय परिषद के अध्यक्ष के सदस्यों और सदस्यों द्वारा हस्ताक्षर किए जाते हैं। परिषद के निर्णयों (प्रस्तावों) द्वारा अनुमोदित अन्य दस्तावेज परिषद के सचिव द्वारा समर्थित होते हैं।

19. स्थानीय परिषद के सभी आधिकारिक दस्तावेजों पर मॉस्को और सभी रूस (लोकोम टेनेंस) के संरक्षक, प्रेसीडियम के सदस्यों और सचिव द्वारा हस्ताक्षर किए गए हैं।

20. स्थानीय परिषद के फैसले उनके गोद लेने के तुरंत बाद लागू होते हैं।

रूसी चर्च के चार्टर के अनुसार, स्थानीय परिषद को चर्च के सिद्धांत और विहित संगठन के क्षेत्र में सर्वोच्च अधिकार है। स्थानीय परिषद में बिशप, पादरी, मोनस्टिक्स और लॉटी के प्रतिनिधि, बिशप परिषद द्वारा निर्धारित संख्या और क्रम में होते हैं।

स्थानीय परिषद, विशेष रूप से, सिद्धांत और विहित संरचना से संबंधित बिशप परिषद के फैसलों को मंजूरी देती है, संतों को रद्द करती है, मास्को और सभी रूस के संरक्षक का चुनाव करती है और इस तरह के चुनाव के लिए प्रक्रिया निर्धारित करती है, संबंधों के सिद्धांतों को निर्धारित और सही करती है। चर्च और राज्य के बीच, व्यक्त करता है, यदि आवश्यक हो, तो हमारे समय की समस्याओं के साथ चिंता ...

स्थानीय परिषद एक विहित शब्द के रूप में स्थानीय चर्च की परिषद को निरूपित करती है (जिससे इसका विरोध पारिस्थितिक परिषद के लिए होता है)। हालांकि, एक व्यापक रचना की परिषद के रूप में स्थानीय परिषद की एक अधिक व्यापक धारणा, जिसमें न केवल बिशप शामिल हैं, जैसा कि बिशप काउंसिल के मामले में भी है, लेकिन पादरी और हवलदार भी।

इस अधिक व्यापक अर्थ के आधार पर, हम कह सकते हैं कि रूसी चर्च के इतिहास में केवल पांच स्थानीय परिषदें थीं, और उन सभी को 20 वीं शताब्दी में हुई: 1917-1918, 1945, 1971, 1988 और 1990 में। सभी काउंसिल (बिशप की परिषदों के अपवाद के साथ) जो पहले आयोजित किए गए थे, बल्कि इन स्थानीय परिषदों के एक प्रोटोटाइप थे।

इसी समय, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि 20 वीं शताब्दी के स्थानीय परिषदों में पादरी और हवलदार की भागीदारी के लिए कोई एकीकृत मॉडल नहीं था।

988 में रूस के बपतिस्मा के बाद से रूस में परिषदें बुलाई गई हैं। हालांकि, ऐतिहासिक छात्रवृत्ति कीव अवधि के कैथेड्रल के बारे में लगभग कुछ भी नहीं जानती है। तातार-मंगोल योक और मस्कोवाइट रूस की अवधि से अधिक विस्तृत जानकारी का प्रवाह शुरू होता है।

तथाकथित पर चुनाव। स्थानीय परिषदें, जो 20 वीं शताब्दी में आयोजित की जाती हैं, पहले आयोजित नहीं की गई हैं। परिषद के प्रमुख मास्को पुजारियों को आमंत्रित करने के लिए एक परंपरा (कोई सख्त विनियमन नहीं था) (आमतौर पर वे क्रेमलिन कैथेड्रल और चर्चों के रेक्टरों द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए थे), व्लादिमीर, सुज़ाल्ड, नोवगोरोड और अन्य शहरों में बड़े मठों के रेक्टर। इसके अलावा, राजा अपने रेटिन्यू के साथ मौजूद था। काउंसिल के कामों को आमतौर पर केवल बिशप द्वारा हस्ताक्षरित किया जाता था, जिससे उन्हें बिशप के काउंसिल के बजाय गुणवत्ता मिलती थी। महान ड्यूक और राजाओं ने खुद को गूढ़ प्रवचन के विषयों की ओर इशारा किया, और वे अक्सर अपनी ओर से अवगत फरमान प्रकाशित करते थे।

धर्मसभा अवधि से पहले सबसे प्रसिद्ध परिषदें (1721-1917: इस समय परिषदें आयोजित नहीं की गई थीं, और चर्च धर्मसभा द्वारा शासित थी)

1274 में व्लादिमीरव्स्की कैथेड्रल:

सर्बिया के संत सावा की "टैक्टिकल बुक" को स्वीकार किया, जो सनकी कानून के लिए बहुत महत्वपूर्ण था, उन व्यक्तियों के समन्वय पर रोक लगा दी जो विहित उम्र और दासों तक नहीं पहुंचे थे;

उन्होंने यूचरिस्ट और बपतिस्मा, शराबीपन, बुतपरस्त संस्कार और चश्मे के उत्सव के दौरान चर्च चार्टर से भटकने के लिए पादरी की निंदा की, छुट्टियों की पूर्व संध्या पर अपमानजनक खेल, लोकप्रिय लड़ाई, जो प्रतिभागियों की मौत के बिना नहीं हुई;

उन्होंने पानी के लिए अग्रणी दुल्हनों की प्रथा की निंदा की, जमीन पर और बर्फ पर क्रॉस का चित्रण किया।

1503 का कैथेड्रल:

उन्होंने तथाकथित को फिर से संगठित करने का आदेश दिया। "डबल मठ" जिसमें भिक्षु और नन एक ही समय में रहते थे;

यदि वे टॉन्सिल स्वीकार नहीं करते हैं तो दैवीय पादरियों को दैवीय सेवाओं के लिए मना किया जाता है।

1551 का स्टोग्लावी कैथेड्रल:

उन्होंने 100 अध्यायों की संहिता प्रकाशित की, जिसने उस समय के बल में रूसी चर्च के कानून के सभी मानदंडों को एकत्र किया और व्यवस्थित किया ("हेल्समैन", "सेंट व्लादिमीर का क़ानून", 1503 की परिषद के संकल्प, के अंश मेट्रोपोलिटंस)।

स्टोग्लवा के फरमानों को पदानुक्रमित कर्तव्यों, चर्च की अदालतों, पादरियों के अनुशासन, भिक्षुओं और हकीकत, दैवीय सेवाओं, मठवासी सम्पदाओं, सार्वजनिक शिक्षा और गरीबों की देखभाल के साथ निपटाया गया है। "कम्पाउंड अल्लेलुया" पर स्टोग्लावा के दो अंगुलियों के निर्णय बाद में ओल्ड बिलीवर्स के बैनर बन गए।

पादरी को न्याय करने के लिए निषिद्ध धर्मनिरपेक्ष अदालतें;

उन्होंने बिशप और शहर के पादरी को आमंत्रित किया कि वे बछिया को प्रशिक्षित करने के लिए स्कूल स्थापित करें;

आम लोगों को पुरोहिती के लिए उम्मीदवारों का चयन करने का अवसर दिया गया;

उन्होंने लोगों के जीवन में व्यापक रूप से बुतपरस्ती, अदालती झगड़े, भैंस प्रदर्शन, जुआ और नशे के अत्याचारों और अवशेषों की निंदा की।

1590 की परिषद (1589 में मास्को में पितृसत्ता की स्थापना के बाद हुई):

उन्होंने कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआक जेरेमिया II के पत्र के साथ अय्यूब को पैट्रिआर्क के चुनाव पर और उनके उत्तराधिकारियों के पितृसत्तात्मक शीर्षक के साथ एक विलेख जारी किया।

1667 में ग्रेट मॉस्को कैथेड्रल:

पैट्रिआर्क निकॉन के परीक्षण के लिए बुलाई गई थी। अलेक्जेंड्रिया और एंटिओक के पूर्वी पैट्रिचर्स ने परिषद के कृत्यों में भाग लिया।

पैट्रिआर्क निकोन को उसकी गरिमा से वंचित करने और उसे बेलोज़रस्क मठों में निर्वासित करने का फैसला किया;

पुराने विश्वासियों की निंदा की;

पश्चिमी ईसाइयों के फिर से बपतिस्मा और विधवा पुजारियों और बधिरों के लिए पादरी के निषेध पर 1621 के फिलाट परिषद के फरमान को रद्द कर दिया;

अज्ञानी को समझाने की मनाही;

उन्होंने पुजारियों को आदेश दिया कि वे अपने बच्चों को पढ़ना और लिखना सिखाएं;

अपने दूसरे विवाह के पादरियों को वंचित करने का फैसला किया, लेकिन उन्हें सेना में छोड़कर, कालीरो में गाने या संप्रभु की सेवा में प्रवेश करने की अनुमति दी;

चर्च अपराधों के लिए मौलवियों को न्याय करने की मनाही;

दूसरे की सहमति के बिना पति या पत्नी में से एक को टॉन्सिल करने से मना किया गया है, साथ ही मठ में टॉन्सिल योगदान से मांग करने के लिए;

उसने मेट्रोपोलिटन को सफेद हुड पहनने के लिए, और डेकोन और पुजारियों को देने का आदेश दिया - स्केफिया;

उन्होंने चर्च और राज्य के अधिकारियों के बीच संबंधों के मानक पर काम किया, जिसके अनुसार tsar का राजनीतिक मामलों में लाभ था, और चर्च के मामलों में संरक्षक -।

1675 में मॉस्को कैथेड्रल:

संरक्षक, महानगर, आर्चबिशप, बिशप और अन्य पदानुक्रम व्यक्तियों के फायदे और भेद पर स्थापित प्रावधान;

केवल मास्को में रूस के सभी लोगों के लिए लोहबान पकाने का फैसला किया;

उन्होंने पुरोहितों को अपनी बेटियों को दहेज के रूप में स्थान देने के लिए मना किया, ताकि ये स्थान दामादों के पास चले जाएं।

स्थानीय परिषद (XX सदी)

1917-1918 की अखिल रूसी चर्च परिषद (15 अगस्त, 1917 को क्रेमलिन के समापन कैथेड्रल में खोला गया)

यह लॉटी के व्यापक प्रतिनिधित्व के साथ आयोजित किया गया था। विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों ने भाग लिया - गिनती से लेकर बूटमेकर और विमान मैकेनिक, अधिकारियों, प्रमुख विचारकों: प्रसिद्ध प्राच्यविद बोरिस तुर्वे, शिक्षाविद् निकोलाई निकोल्स्की, सर्गेई बुलगाकोव, एवगेनी ट्रेटेस्कॉय।

पितृसत्ता को बहाल किया;

उन्होंने बहुत से पितृसत्ता के रूप में तिखोन (बेलाविन) को चुना;

चुनाव की प्रक्रिया की परिभाषाएँ, पितृसत्ता के अधिकार और कर्तव्य, पवित्र धर्मसभा और सुप्रीम चर्च काउंसिल के बारे में, पितृसत्तात्मक सिंहासन के लोकोम दसियों के बारे में, डायोकेसन प्रशासन के बारे में, परश, मठों और भिक्षुओं के बारे में, कानूनी स्थिति के बारे में चर्च के राज्य में, चर्च मंत्रालय के विभिन्न क्षेत्रों में भाग लेने के लिए महिलाओं को आकर्षित ...

1945 स्थानीय कैथेड्रल:

रूसी चर्च के प्रबंधन पर एक विनियमन को अपनाया;

1971 में स्थानीय कैथेड्रल:

उन्होंने पुराने विश्वासियों पर 1667 में ग्रेट मॉस्को कैथेड्रल के शपथ (शाप - "आईएफ") को रद्द कर दिया, पुराने रूसी अनुष्ठानों को मान्यता दी "नए अनुष्ठानों की तरह, और उनके बराबर।"

1988 का स्थानीय कैथेड्रल (रूस के बपतिस्मा के सहस्राब्दी का वर्ष):

उन्होंने डोंस्कॉय के संत डेमेट्रियस, आंद्रेई रुबलेव, मैक्सिम द ग्रीक, मॉस्को के संत मैक्रिस, इग्नाटियस ब्यूरानचिनोव और थियोफान द रिकेलस, सेंट्स पाइसियस वेलिचकोवस्की और ऑप्टिना के एम्ब्रोस के सामने महिमा दी;

रूसी चर्च के प्रबंधन पर चार्टर प्रकाशित किया।

1990 स्थानीय कैथेड्रल:

परिषद में 317 प्रतिनिधियों ने भाग लिया: 90 बिशप, 92 पादरी, 88 लता। यह बिशप परिषद द्वारा पूर्ववर्ती था, जिसने पितृसत्तात्मक सिंहासन के लिए तीन उम्मीदवारों को चुना था।

निर्वाचित पितृसत्ता एलेक्सी II;

क्रोनस्टेड के कैननाइज्ड धर्मी जॉन;

हर पांच साल में एक बार पादरी और हवलदार की भागीदारी के साथ परिषदों को रखने का निर्णय लिया गया (हालांकि यह निर्णय 2000 में बिशप परिषद में रद्द कर दिया गया था)।

स्तंभकार "इंटरफैक्स-धर्म" एलेक्सी सोजोव द्वारा तैयार किया गया

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इस कहानी में सामग्री

02.02.2009 22:26 | "रूसी न्यूज़वीक"
यहाँ आपके लिए एक क्रॉस है

02.02.2009 12:15 | "समाचार समय"
धुरी!

01.02.2009 19:36 | "बोगोस्लाव.रु"
ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा और रूसी चर्च के प्राइमेट्स

01.02.2009 17:27 | ब्लागोवेस्ट-जानकारी
मॉस्को और ऑल रशिया के पैट्रिआर्क किरिल का प्रवेश कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में हुआ

30.01.2009 19:07 | ब्लागोवेस्ट-जानकारी
स्थानीय परिषद में लाईट की भागीदारी चर्च की ताकत का प्रमाण है, पितृसत्ता के चुनाव में भाग लेने वालों का मानना \u200b\u200bहै

30.01.2009 16:51 | ब्लागोवेस्ट-जानकारी
एंड्री कुरेव: "मानव चेहरे के साथ रूढ़िवादी" का प्रतिनिधित्व करने वाली लय स्थानीय परिषद में नहीं थी

30.01.2009 16:37 | ब्लागोवेस्ट-जानकारी
एंड्री कुराएव कहते हैं, पैट्रिआर्क के चुनावों का माहौल मेट्रोपोलिटन यूवेनेली द्वारा निर्धारित किया गया था

30.01.2009 14:32 | "रूसी लाइन"
Archimandrite Nazariy (Lavrinenko): यह एक पूर्व-परिषद बैठक बनाने के लिए उपयोगी होगा

30.01.2009 14:29 | "रूसी लाइन"
पुजारी एलेक्सी मोरोज़: "बिशप को पता होना चाहिए कि लोग क्या चाहते हैं"

30.01.2009 11:52 | "बीबीसी"
नवनिर्वाचित पैट्रिआर्क से क्या उम्मीद की जाए?

30.01.2009 10:26 | "वेस्टी.रु"
पितृसत्तात्मक वेशभूषा के प्रतीक

29.01.2009 14:58 | "दैनिक जर्नल"
एक चौराहे पर रूसी चर्च

29.01.2009 14:15 | आरआईए न्यूज़
मास्को पदानुक्रम के बनियान की विशेषताएं। संदर्भ

29.01.2009 14:03 | "पितृसत्ता। रु।"
एंटिओक के महानगर किरिल से बधाई, मास्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क चुने गए

29.01.2009 13:03 | पितृसत्ता।रू
प्रभु पादरी, ईमानदार भिक्षुओं और ननों और रूसी रूढ़िवादी चर्च के सभी वफादार बच्चों में स्थानीय परिषद से प्रिय का संदेश

29.01.2009 12:46 | "कोमर्सेंट"
नए पैट्रिआर्क ने पहला निर्णय लिया

29.01.2009 12:08 | "TVNZ"
मेट्रोपॉलिटन किरिल: "अब सबसे बड़ी समस्या मानव व्यक्तित्व का संकट है"

29.01.2009 11:27 | "समाचार समय"
उधार स्वीकार कर लिया

29.01.2009 11:05 | ब्लागोवेस्ट-जानकारी
नए पैट्रियार्क के प्रवेश में भाग लेने के लिए अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च का प्रतिनिधिमंडल

29.01.2009 10:55 | ब्लागोवेस्ट-जानकारी
सभी आर्मीनियाई लोगों के कैथोलिकों ने रूसी रूढ़िवादी चर्च के नए प्रमुख को बधाई प्रेषित की

29.01.2009 00:29 | यूक्रेन के राष्ट्रपति की प्रेस सेवा
मास्को और सभी रूस के पैट्रिआर्क किरिल को यूक्रेन विक्टर Yushchenko के राष्ट्रपति से बधाई

28.01.2009 17:08 | "TVNZ"
पितृसत्ता किरिल: भगवान का रास्ता अंतरात्मा से चलता है

28.01.2009 15:43 | रूसी संघ में पवित्र दृश्य का प्रतिनिधित्व
रूसी संघ में होली सी के प्रतिनिधि के प्रतिनिधि को बधाई, आर्कबिशप एंटोनियो मेनिनी, मेट्रोपॉलिटन किरिल, मास्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क निर्वाचित।

28.01.2009 15:13 | "इनोकेसा / ला रिपब्लिका"
पहली पोस्ट-सोवियत पैट्रिआर्क। ऑर्थोडॉक्स चर्च ने सिरिल को चुना है

28.01.2009 12:21 | ब्लागोवेस्ट-जानकारी
बिशप जोसेफ वर्थ नवनिर्वाचित पैट्रिआर्क के तहत रूढ़िवादी-कैथोलिक संवाद जारी रखने की उम्मीद करते हैं

28.01.2009 11:29 | "रूसी अखबार"
पितृ पक्ष चुना गया

28.01.2009 10:52 | "समाचार"
“मैं लूंगा। धन्यवाद। और क्रिया के विपरीत किसी भी तरह से "

28.01.2009 10:37 | रूस में यहूदी धार्मिक संगठनों और संघों की कांग्रेस
रूस के मुख्य रब्बी अडॉफ़ शैविच को मेट्रोपॉलिटन किरिल की बधाई, मास्को और रूस के पैट्रियार्क निर्वाचित

28.01.2009 10:26 | रूस के प्रमुख रब्बी की प्रेस सेवा
मास्को और ऑल रशिया के पैट्रिआर्क के रूप में अपने चुनाव के अवसर पर मेट्रोपॉलिटन किरिल को रूस के प्रधान रब्बी का अभिनंदन

28.01.2009 10:06 | ब्लागोवेस्ट-जानकारी
परमेश्वर की माँ के रोमन कैथोलिक अभिलेखागार के साधारण ने पितृसत्तात्मक सिंहासन के महानगर किरिल के चुनाव का स्वागत किया

28.01.2009 09:53 | "समाचार समय"
पहले सिरिल

28.01.2009 02:31 | ब्लागोवेस्ट-जानकारी
यूनाइटेड फादरलैंड और नाशी युवा वाहिनी के सदस्यों ने मसीह के उद्धारकर्ता कैथेड्रल की दीवारों पर एक नए संरक्षक के चुनाव का स्वागत किया

28.01.2009 00:18 | DECR संचार सेवा
मेट्रोपॉलिटन किरिल, मास्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क निर्वाचित और नामित

27.01.2009 22:02 | ब्लागोवेस्ट-जानकारी
मेट्रोपॉलिटन किरिल ने मास्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क को चुना

27.01.2009 19:52 |
रूसी रूढ़िवादी चर्च (मॉस्को, 27-29 जनवरी, 2009) के स्थानीय परिषद द्वारा चुनाव की प्रक्रिया

27.01.2009 19:50 | ब्लागोवेस्ट-जानकारी
मेट्रोपॉलिटन फ़िलाट ने समझाया कि उन्होंने खुद को क्यों पढ़ा

27.01.2009 18:54 | ब्लागोवेस्ट-जानकारी
पितृ पक्ष के चुनाव में मतों की गिनती शुरू होती है

27.01.2009 17:12 | ब्लागोवेस्ट-जानकारी
नए पैट्रिआर्क का नाम शाम 7-8 बजे तक पता चल जाएगा - मॉस्को पैट्रिआर्कट की प्रेस सेवा के प्रमुख

27.01.2009 16:52 | ब्लागोवेस्ट-जानकारी
मेट्रोपॉलिटन फ़िलाट ने पितृसत्ता के चुनावों में मतदान से अपनी उम्मीदवारी वापस ले ली

27.01.2009 16:09 | "बोगोस्लाव.रु"
स्थानीय परिषद के लिए प्रतिनिधि प्रतिनिधि: रुझानों का एक विश्लेषणात्मक अवलोकन

27.01.2009 15:56 | स्थानीय परिषद की प्रेस सेवा
रूसी रूढ़िवादी चर्च (मास्को, 27-29 जनवरी 2009)

27.01.2009 15:00 | "बोरिंग गार्डन"
परिषद में आम आदमी: क्या परिषद लोकतंत्र के बराबर है?

27.01.2009 14:08 | ब्लागोवेस्ट-जानकारी
मेट्रोपॉलिटन किरिल ने अपनी रिपोर्ट को पिछले 18 वर्षों में रूसी रूढ़िवादी चर्च में मुख्य घटनाओं के लिए समर्पित किया

27.01.2009 12:34 | ब्लागोवेस्ट-जानकारी
रूसी रूढ़िवादी चर्च के स्थानीय कैथेड्रल ने कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में खोला है

27.01.2009 12:11 | "समाचार"
हर वोट मायने रखता है

27.01.2009 11:51 | "पितृसत्ता। रु।"
पितृसत्तात्मक सिंहासन के लोकोम टेनन्स का शब्द, स्मोलेंस्क और कैलिनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन किरिल, रूसी ऑर्थोडियम चर्च के स्थानीय परिषद के उद्घाटन दिवस पर दिव्य लिटुरजी के उत्सव पर

27.01.2009 00:05 | "स्थानीय कैथेड्रल - 2009"
स्थानीय परिषद के प्रतिभागियों का समाजशास्त्रीय चित्र

26.01.2009 17:00 | "कोमर्सेंट"
बराबरी के तीन

26.01.2009 12:22 | "समाचार"
बिशप ने पैट्रिआर्क के लिए उम्मीदवारों को चुना

26.01.2009 11:17 | "समाचार समय"
बंद गिरजाघर