"Ketidakpedulian dan responsif"

FIII Komentar: "Topik area ini bertujuan untuk memahami studi tentang berbagai jenis sikap manusia terhadap manusia dan dunia (ketidakpedulian terhadap orang lain, keengganan untuk menghabiskan pasukan negara pada kehidupan orang lain atau kesediaan yang tulus untuk membagi dengan kegembiraannya yang paling dekat dengan kesenangannya dan masalah, untuk memberinya bantuan yang tidak tertarik). Dalam literatur, kita bertemu, di satu sisi, para pahlawan dengan hati yang panas, siap menanggapi sukacita dan kemalangan orang lain, dan di sisi lain, karakter mewujudkan kebalikannya, egois, tipe kepribadian. "

Seperti yang kita ketahui, konflik dibagi menjadi dua jenis: internal dan eksternal. Ke arah ini, salah satu konflik utama umat manusia dianggap - ini adalah konflik manusia dan masyarakat.

Sebagai bagian dari daerah ini, kami akan berbicara tentang ketidakpedulian dan responsif dari beberapa posisi:

1. Ketidakpedulian dan responsif terkait dengan orang (Tutup, teman-teman, orang-orang orang lain dan membutuhkan bantuan, mereka yang kurang beruntung). Kelompok ini terkait erat dengan konsep "bantuan", "timbal balik" dan egoisme. Di sini Anda dapat mempertimbangkan ketidakpedulian terhadap masalah dan kegembiraan orang lain. Ini dapat dibandingkan, untuk menentang atau membandingkan para pahlawan (egois dan dermawan, misalnya). Anda juga dapat mempertimbangkan ketidakpedulian dalam cinta

2. Ketidakpedulian dan responsif dalam kaitannya dengan dunia alam.

3. Ketidakpedulian dan "responsif jiwa" kepada dunia seni dan keindahan.

4. Ketidakpedulian dan responsif sebagai dua ekstrem orang manusia.Jika ekstrem ketidakpedupan adalah egoisme yang tidak relevan, ekstrem responsif adalah fanatisme. Pria itu, cenderung membantu semua orang, tanpa memikirkan dirinya sendiri, sering kali berada dalam posisi ketika "duduk di leher." Contoh-contoh seperti itu dalam literatur dapat ditemukan dalam jumlah besar (misalnya, "rasional" A.P. chekhov).

Pengabaian - Kualitas kepribadian spiritual dan moral negatif, dimanifestasikan sebagai ketidakpedulian, kedamaian, kedinginan, ketidakpisihan, ketelitian terhadap setiap orang, tindakan, peristiwa. Orang yang acuh tak acuh tenang, tanpa ekspresi, ia tidak memiliki gairah dan keinginan untuk membuat perubahan pada hubungan ini. Ketidakpeduliannya adalah wakil yang sangat besar, dasar dari banyak kejahatan, pelanggaran, sifat buruk lainnya, dan yang paling penting adalah faktor yang merangsang kelahiran keburukan dari orang-orang di sekitarnya. Begitu dalam bahasa Gereja-Slavic, kata ini memiliki makna lain - makna suara bulat, I.E. keadaan jiwa yang sama.

Sinonim "ketidakpedulian": ketidakpedulian, ketidakpedulian, ketidakpedulian, ketidakpedulian, ketidakpedulian; Sensitivitas darah, impassivitas, hubungan nakal, dingin, pofigigisme, kemuningan, dingin, vaskularisasi, kelesuan, dingin, insensi, dofhenisme, apooph, pemahaman, ketidakpedulian, kesejukan, ketidakpedulian, sikap apatis, apatis, apatis, apatis, apatis.

Responsif.- Kualitas kepribadian spiritual dan moral yang positif, dimanifestasikan sebagai kecenderungan untuk membantu mereka yang membutuhkan, melihat, tanpa pamrih, kemurahan hati, kemurahan hati, kemampuan untuk memaafkan, toleransi. Responsif didasarkan pada empati yang berkembang dengan baik, reaktivitas emosional, sensitivitas terhadap perilaku orang lain, altruisme, ketidakahanan, pelaksanaan dan tanggung jawab. Kehadiran yang dikelilingi oleh orang-orang responsif menanamkan dalam banyak kepercayaan pada kekuatan hidup, dalam dominasi yang baik. Pada saat yang sama, responsif dan kepedulian yang berlebihan terhadap orang lain, dan bahkan sangat diperkirakan oleh orang lain, dapat menyebabkan rasa merendahkan ke bangsal mereka dari wanita pelindung, obsesi patronase. Dalam hal yang sama, tentang siapa yang dipanggang, ketergantungan dapat dilahirkan dari kebaikan orang yang berlebihan

Sinonim "Responsiveness": Kelembutan, lembut, ramah, simpati, kebaikan, perangkat lunak, simpati, sifat baik, martabat, kebaikan, kebaikan, kasih sayang, perhatian, perhatian, partisipasi, sensitivitas, mentalitas, konsistensi, sensitivitas, kemanusiaan.

Argumen "ketidakpedulian adalah kekejaman tertinggi" akan membantu mencari tahu apa jenis ketidakpedulian dan bagaimana hal itu dapat memengaruhi kehidupan manusia. Contohnya akan menunjukkan bahwa ketidakpedulian mempengaruhi seseorang yang lebih buruk daripada kekejaman biasa.

"Shinel"

N. V. Gogol dalam cerita "Shinel" menggambarkan masyarakat yang tidak ada kasus untuk orang seperti itu sebagai Akaki Akakevich Bashmachkin. Ketika karakter utama mencuri Sinel, tidak ada yang mau membantunya. Orang-orang benar-benar meninggalkan pria itu mati, yang tetap dingin di musim dingin tanpa pakaian luar. "Wajah yang signifikan" menolak untuk Bashmachkina dalam bantuan. Pahlawan mengerti bahwa dia tetap tanpa penampungan, yang dia salin begitu lama. Ketidakpedulian dari semua orang di sekitar orang-orang menjadi penyebab kematian "pria kecil", yang adalah Akaki Akakievich.

"Gadis dengan pertandingan"

Masyarakat acuh tak acuh ditunjukkan dalam dongeng. H. Andersen "Gadis dengan pertandingan". Tidak ada seorang pun dari orang yang lewat yang dipengaruhi oleh pahlawan wanita yang berlangsung di Barefoot Street. Gadis kecil itu dipaksa untuk berjalan di Avent musim dingin yang dingin untuk menjual pertandingan. Dia mengerti bahwa jika dia tidak membawa uang pulang, ayahnya akan "datang" padanya. Beku, gadis itu tragis mati. Namun, tidak ada embun beku menjadi penyebab kematiannya, tetapi ketidakpedulian manusia. Tak satu pun dari orang-orang yang berhenti untuk bertanya mengapa seorang gadis kecil saja berjalan kaki pada malam tahun baru bertelanjang kaki. Tidak ada yang bertanya kepadanya apakah dia butuh bantuan. Tidak ada yang merawat pahlawan parah. Penulis menunjukkan bahwa ketidakpedulian mengarah pada tragedi besar.

"Isergil tua"

Kisah M. Gorky "Wanita Tua Izergil" menceritakan tentang beberapa nasib. Pahlawan, yang dapat disebut acuh tak acuh terhadap segalanya, adalah Larra. Tidak masalah pendapat orang lain. Dia hanya memikirkan kepentingannya sendiri. Larra tidak tahu bagaimana membantu orang lain, berbelas kasih. Jika dia menginginkan sesuatu, seharusnya. Pahlawan membunuh gadis yang memimpikannya untuk menolak. Perilaku Larra Anda menunjukkan ketidakpedulian terhadap orang lain. Untuk ketidakpedulian dan keegoisan ini, Larre harus membayar: itu ditakdirkan untuk umur panjang saja.

"Kejahatan dan Hukuman"

F. M. Dostoevsky dalam novelnya, "Kejahatan dan Hukuman" memperhatikan potret psikologis tidak hanya Rodion Skolnikov, tetapi juga si kembar - Luzin dan Svidrigailov. Kedua karakter merasakan permisivitas mereka, mereka benar-benar acuh tak acuh bagi orang-orang yang dekat dengan mereka. Luzhin percaya bahwa dia seharusnya tidak memiliki apa pun kepada siapa pun yang setiap orang harus memiliki kafan sendiri, yang membantu orang lain - kemewahan yang lemah. Svidrigayov percaya bahwa setiap orang dapat pergi ke segalanya untuk mencapai tujuan mereka sendiri. Kedua karakter tidak memikirkan nasib orang lain, mereka terbiasa berpikir hanya tentang rencana tentara bayaran mereka.

"Dokter yang luar biasa"

A. I. Kookin dalam ceritanya "Dokter yang luar biasa" menunjukkan cara membawa ketidakpedulian kepada orang lain. Keluarga Miskin Merzalone, para pahlawan tidak memiliki penghidupan. Satu anak telah meninggal, yang lain berada dalam posisi yang sulit. Ayah karena sakit kehilangan pekerjaan. Dia tidak punya uang untuk memberi makan keluarganya. Penulis menunjukkan bahwa orang lain tidak masalah apa yang terjadi dengan Mercal. Penjaga pintu, yang ada anak-anak datang, benar-benar acuh tak acuh terhadap fakta bahwa keluarga lima tetap tanpa mata pencaharian sedikit pun. Memahami keputusasaan situasi, Emelyan Merzalov berpikir tentang bunuh diri. Ketidakpedulian masyarakat menjadi algojo pahlawan. Jika bukan tindakan yang baik dari Dr. Pirogov, nasib keluarga Merzalov akan benar-benar tragis.

"Setelah bola"

Dalam kisah L. N. Tolstoy "After Bala", sang kolonel ditunjukkan acuh tak acuh, bapak gadis di mana ceritanya jatuh cinta. Narator mengatakan bahwa pandangannya telah mengubah satu kasus: setelah Bala, ia melihat bapak seorang gadis tercinta yang mengelola eksekusi seorang prajurit. Narator mencatat bahwa Kolonel yakin dengan tindakannya sendiri, langkahnya tegas. Tidak ada yang merindukan jiwanya, bahkan memohon seorang prajurit yang meminta "bodoh" atasnya. Ayah gadis itu mengenali narator, tetapi bergegas mengambil matanya. Dia melakukan pekerjaannya, tanpa berpikir sama sekali tentang rasa sakit apa yang mengalami tentara yang kelelahan.

"Mad evdokia"

A. G. Alexin dalam ceritanya "Mad Evdokia" menunjukkan ketidakpedulian remaja. Pelajar putri Olya hanya memikirkan hidupnya sendiri, tentang realisasi kemampuannya. Dia acuh tak acuh dengan pacarnya, tidak memperhatikan apa yang jatuh cinta sekelasnya dengannya. Untuk menunjukkan keunggulan Anda, Olya pergi untuk mencari jalan. Dia benar-benar tidak berpikir bahwa teman-teman sekelasnya akan merasa, yang akan memperhatikan kerugian daripada yang akan berubah menjadi seorang guru, ketika orang tua mereka bereaksi menghilang. Semua ini mengarah pada fakta bahwa ibu oli menjadi gila ketika dia mengetahui bahwa putrinya tidak kembali dari kampanye. Gadis-gadis itu acuh tak acuh mengarah pada konsekuensi tragis seperti itu.

Dalam artikel ini, yang akan membantu membawa argumen ke komposisi "ketidakpedulian - kekejaman tertinggi," Contoh ketidakpedulian dibahas dalam kisah NV Gogol "Shinel", sebuah dongeng H. Andersen dengan pertandingan ", Cerita M. Gorky "Staruha Ishergil", Roman F. M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman", kisah A. I. Kurin "Dokter yang luar biasa", kisah L. N. Tolstoy "Setelah Bala", kisah A. G. Aleksina "Mad Evdokia".

Bahan paling populer Februari untuk kelas 11.

Semua argumen untuk esai akhir ke arah "ketidakpedulian dan responsif".

Apa itu ketidakpedulian berbahaya? Bisakah perhatian bagi orang menghemat hidup?

Ketidakpedulian dapat menyebabkan seseorang sakit mental, ketidakpedulian bahkan dapat membunuh. Ketidakpedulian orang adalah penyebab kematian seorang gadis kecil, pahlawan wanita dari Codty Story H.K. Andersen. Barea dan Lapar, dia berkeliaran di sepanjang jalan dengan harapan menjual korek api dan membawa uang pulang, tetapi Malam Tahun Baru itu ada di halaman, dan orang-orang benar-benar tidak sampai pembelian pertandingan dan tentu saja tidak untuk gadis pengemis, berkeliaran bersama rumah-rumah. Tidak ada yang bertanya kepadanya mengapa dia mengembara pada cuaca dingin, tidak ada yang menyarankan makanannya, pingsan bocah itu bahkan mencuri acaknya, yang tidak berukuran dan jatuh dengan kaki kecilnya. Gadis itu hanya bermimpi tentang tempat yang hangat di mana tidak ada rasa takut dan rasa sakit, tentang makanan rumah, rasa yang datang dari setiap jendela. Dia takut kembali ke rumah, dan itu tidak mungkin loteng bisa disebut rumah. Dengan putus asa, dia mulai membakar korek api yang harus dijual. Setiap pertandingan yang terbakar memberikan gambarnya yang luar biasa, dia bahkan melihat neneknya yang sudah meninggal. Mirage sangat jelas bahwa gadis itu percaya padanya, dia meminta neneknya untuk membawanya. Mereka naik tinggi di surga dengan sukacita pada wajah. Di pagi hari, orang-orang menemukan seorang gadis mati sedikit dengan senyum di bibirnya dan sekotak pertandingan yang hampir kosong di tangannya. Dia dibunuh oleh pilek dan kemiskinan, tetapi ketidakpedulian manusia terhadap masalah orang-orang di sekitarnya.

Apakah saya perlu belajar simpati?

Jadi simpati dapat dan perlu belajar. Protagonis Roman J. Sabina "Boy In Striped Piyama" Bruno adalah contoh yang jelas yang mengkonfirmasi posisi saya. Ayahnya, perwira militer Jerman mempekerjakan untuk anak-anak seorang tutor, yang harus mengajar mereka untuk memahami dalam sejarah modern, untuk memahami apa yang benar dan apa yang tidak. Tetapi Bruno sama sekali tidak menarik bahwa guru itu memberi tahu, dia suka petualangan dan tidak mengerti sepenuhnya daripada beberapa orang berbeda dari yang lain. Dalam pencarian teman-teman, bocah itu pergi untuk "menjelajahi" wilayah itu dekat dengan rumah dan menunggangi kamp konsentrasi, di mana dia bertemu rekan-rekannya, bocah Yahudi Shmuel. Bruno tahu bahwa dia seharusnya tidak berteman dengan Shmuel, jadi pertemuan itu benar-benar bersembunyi. Dia membawa seorang tahanan, bermain dengannya dan berbicara melalui kawat berduri. Baik propaganda maupun ayah tidak dapat membuatnya membenci para tahanan kamp. Pada hari kepergiannya, Bruno kembali ke teman baru, dia memutuskan untuk membantunya menemukan ayahnya, mengenakan rob bergaris dan membuat jalannya ke kamp. Final dari cerita ini menyegel, anak-anak dikirim ke kamar gas, dan hanya pada sisa-sisa pakaian, orang tua Bruno memahami apa yang terjadi. Kisah ini mengajarkan bahwa simpati perlu dididik. Mungkin Anda perlu belajar untuk melihat dunia karena membuat karakter utama, maka orang tidak akan mengulangi kesalahan mengerikan.

Tidak acuh tak acuh (acuh tak acuh) terhadap alam

Salah satu karakter utama Roman B.l. Vasilyeva "Jangan memotret di Swans Putih" Egor Polushkin - seseorang yang belum ditunda untuk waktu yang lama pada satu pekerjaan. Alasan untuk ini adalah ketidakmampuan untuk bekerja "tanpa hati." Dia sangat mencintai hutan, peduli padanya. Karena itu, ia diresepkan kepada rimbawan, diberhentikan pada saat yang sama najis di tangan Byrianova. Saat itulah Egor memanifestasikan dirinya sebagai pegulat sejati untuk perlindungan alam. Dia dengan berani datang ke pemburu melawan siapa yang membakar hutan dan membunuh angsa. Orang ini berfungsi sebagai contoh bagaimana perlu bagi alam. Terima kasih kepada orang-orang seperti itu seperti Egor Polushkin, umat manusia belum menghancurkan semua yang ada di tanah ini. Terhadap kekejaman Byrunan harus selalu baik dalam menghadapi "setengah-Rusia" yang tidak acuh tak acuh.

"Pria yang meluncur pohon" adalah kisah alegoris. Di tengah-tengah narasi Shepherd Elzear Buffir, yang sendiri memutuskan untuk memulihkan ekosistem medan gurun. Selama empat dekade, Buffir mendarat pohon, yang menyebabkan hasil yang luar biasa: Lembah menjadi mirip dengan kebun Paradise. Pihak berwenang menganggap ini sebagai fenomena alam, dan hutan menerima perlindungan resmi negara. Setelah beberapa waktu sekitar 10.000 orang pindah ke daerah ini. Semua orang ini berkewajiban untuk Buffir kebahagiaan mereka. Elsear Buffire adalah contoh bagaimana seseorang harus berhubungan dengan alam. Pekerjaan ini membangkitkan cinta dunia kepada para pembaca. Seseorang tidak hanya bisa dihancurkan, dia juga bisa menciptakan. Sumber daya manusia tidak habis-habisan, tujuan dapat menciptakan kehidupan di mana bukan. Ini mengatakan ini diterjemahkan ke dalam 13 bahasa, ia memengaruhi masyarakat dan pihak berwenang sehingga setelah membaca ratusan ribu hektar hutan dipulihkan.

Itu tidak acuh tak acuh terhadap alam.

Ceritanya "" ditujukan tentang masalah alam. Contoh positif adalah perilaku anak-anak. Jadi, gadis dasha mendeteksi bunga yang tumbuh dalam kondisi mengerikan dan membutuhkan bantuan. Keesokan harinya, itu menuntun seluruh regu perintis, mereka semua menghadap ke tanah di sekitar bunga. Dalam setahun, kita melihat konsekuensi dari ketidakpedulian yang tidak. Gurun tidak mungkin untuk diketahui: dia "ditumbuhi dengan bumbu dan bunga", dan "unggas dan kupu-kupu terbang di atasnya". Merawat alam tidak selalu membutuhkan upaya titanic, tetapi selalu membawa hasil yang penting. Setelah menghabiskan satu jam waktu, setiap orang dapat menyelamatkan atau "memberi kehidupan" bunga baru. Dan setiap bunga di dunia ini di akun.

Ketidakpedulian terhadap seni.

Pahlawan utama Romana I.S. Turgenev "Ayah dan Anak-anak" Evgeny Bazarov benar-benar kehilangan minat pada seni. Dia menyangkal dia, hanya mengenali "seni menghasilkan uang." Kimiawan yang layak menganggapnya lebih penting daripada penyair mana pun, puisi-puisi memanggil "omong kosong." Pelukis Rafael, menurut pendapatnya, "tidak layak ditembak." Bahkan musik untuk - pekerjaan "sembrono". Eugene bangga dengan "kurangnya arti seni" dalam sifatnya, meskipun tidak terlalu buruk dengan karya-karya seni. Penolakan nilai-nilai yang diterima secara umum adalah yang paling penting baginya. Untuk gagasan "perlu" harus menang dalam segalanya: jika dia tidak melihat manfaat praktis dalam sesuatu, itu berarti itu tidak terlalu penting. Itu harus diperhitungkan profesinya. Dia adalah seorang dokter, dan karena itu seorang materialis yang bersemangat. Semua yang tunduk pada alasan, untuk menarik, tetapi apa yang ada di bidang perasaan dan tidak memiliki pembenaran rasional, baginya setara dengan bahaya. Apa yang dia tidak bisa mengerti, paling membuat takutnya. Dan seperti yang kita ketahui, seni adalah sesuatu yang tidak dapat dijelaskan dengan ketentuan, itu hanya bisa merasakan hati. Karena itu, bazaar menunjukkan ketidakpedulian yang disengaja kepada seni, dia sama sekali tidak memahaminya. Karena jika Anda mengerti, Anda harus meninggalkan semua yang dia yakini. Ini berarti mengenali kesalahan Anda, "Ubah prinsip-prinsip", untuk tampil kepada semua pengikut seseorang yang mengatakan satu hal, dan melakukan yang lain. Dan bagaimana dia bisa menolak idenya setelah dia membela mereka, membawa tingkat mendidih dalam perselisihan maksimal.
Profesinya juga memainkan peran penting. Seseorang yang tahu struktur anatomi tubuh itu sulit untuk percaya pada keberadaan jiwa. Seorang dokter yang melihat kematian menyangkal keajaiban dan percaya pada kekuatan kedokteran, sulit untuk membayangkan bahwa jiwa juga membutuhkan obat - dan ini adalah seni.

Contoh lain yang menggambarkan ketidakpedulian terhadap seni dapat berfungsi sebagai dokter asap dari cerita "" A.P. Chekhov. Istrinya Olga Ivanovna memberinya satu kelemahan, yaitu kurangnya minat pada seni. Apa yang menjadi tanggung jawab asap bahwa dia tidak menyangkal seni, tetapi tidak memahaminya, dia mempelajari seluruh hidupnya, dan dia tidak punya waktu. Osip mengklaim bahwa jika beberapa orang pintar mencurahkan seluruh hidup mereka pada seni, dan orang-orang pintar lainnya membayar untuk pekerjaan uang besar, maka mereka diperlukan. Sebagian acuh tak acuh terhadap seni dikaitkan dengan kegiatannya, sebagian dengan apa yang harus ia kerjakan untuk beberapa karya sehingga Olga Ivanovna mampu "hidup di dunia seni" dan berputar di masyarakat "luhur". Mungkin asap tidak memahami seni palsu, cinta yang Olga mencoba menanamkan sangat rajin. Narasi, sanjungan, sombong adalah satelit orang seni yang mengunjungi teknik Olga Ivanovna. Dapat dikatakan bahwa asap acuh tak acuh tidak untuk seni asli, tetapi untuk salah, karena motif sedih yang memainkan temannya di piano, hatinya menyentuh.

Apa yang menyebabkan ketidakpedulian? Apa itu ketidakpedulian berbahaya?

Untuk onegin, ketidakpedulian ternyata racun, yang menghancurkannya selama bertahun-tahun. Ketidakmampuannya terhadap perasaan yang kuat memainkan lelucon kontol dengannya. Ketika Tatyana mengakui untuk Eugene jatuh cinta, dia tuli pada impulsnya. Pada tahap hidupnya, dia tidak bisa melakukan sebaliknya. Untuk mempertahankan kemampuan untuk merasakan, dia membutuhkan bertahun-tahun. Sayangnya, nasib tidak memberinya kesempatan kedua. Namun, pengakuan Tatiana dapat dianggap sebagai kemenangan penting, kebangkitan Eugene.
Sikap seseorang kepada orang tua, ketidakpedulian terhadap kerabat. Apa yang dibawa dengan acuh tak acuh ke orang yang dicintai? Apakah Anda setuju dengan pertunjukan: "Dosa terburuk dalam kaitannya dengan tetangga bukanlah kebencian, tetapi ketidakpeduliannya, di sini adalah bagian atas yang benar dari ketidakmanusiawi" Apakah Anda setuju dengan pernyataan itu: Anak yang tidak berterima kasih lebih buruk daripada orang lain: Ini adalah penjahat, karena putra tidak memiliki hak untuk acuh tak acuh terhadap ibu "

Sikap acuh tak acuh terhadap orang yang dicintai.

Sangat sering, anak-anak melupakan orang tua mereka, terjun ke dalam keprihatinan dan urusan mereka. Jadi, misalnya, dalam cerita K.g. Paustovsky "" menunjukkan hubungan putrinya kepada ibunya yang sudah tua. Katerina Petrovna tinggal sendirian di desa, sementara putrinya sibuk dengan karirnya di Leningrad. Terakhir kali Nastya melihat ibunya 3 tahun yang lalu, surat tulisan sangat jarang, sekali setiap dua atau tiga bulan mengirimnya 200 rubel. Uang ini sedikit khawatir Katerina Petrovna, dia membaca kembali beberapa baris yang ditulis anak perempuan bersama dengan terjemahan (bahwa tidak ada waktu untuk tidak datang, tetapi juga menulis surat normal). Katerina Petrovna sangat baik untuk putrinya, mendengarkan setiap gemerisik. Ketika dia menjadi sangat buruk, dia meminta putrinya untuk datang untuk melihat sebelum kematiannya, tetapi Nastya tidak punya waktu. Ada banyak hal, dia tidak menganggap kata-kata ibu dengan serius. Surat ini mengikuti telegram yang mati ibunya. Baru kemudian Nastya menyadari bahwa "tidak ada yang mencintainya seperti itu, seperti ini dangkal, ditinggalkan oleh semua wanita tua itu." Dia mengerti terlambat apa yang tidak ada yang lebih terkait daripada ibu dalam hidupnya tidak pernah dan tidak lagi terjadi. Nastya pergi ke desa untuk melihat ibunya terakhir kali dalam hidupnya untuk meminta pengampunan dan mengatakan kata-kata yang paling penting, tetapi tidak punya waktu. Katerina Petrovna meninggal. Nastya bahkan tidak punya waktu untuk mengucapkan selamat tinggal padanya dan pergi dengan kesadaran akan "rasa bersalah yang tidak dapat diperbaiki dan gravitasi yang tak tertahankan."

Apa itu ketidakpedulian berbahaya? Bagaimana konsep ketidakpedulian dan egoisme? Orang apa yang bisa disebut acuh tak acuh? Bagaimana Anda memahami kata-kata Suvorov: "Bagaimana Anda menyukai ketidakpedulian terhadap diri sendiri?"

Ketidakpedulian adalah perasaan yang dapat memanifestasikan sendiri tidak hanya terhadap orang lain, tetapi juga untuk hidup secara umum. , karakter pusat pahlawan zaman kita, ditunjukkan oleh m.yu. Lermontov sebagai orang yang tidak melihat sukacita hidup. Dia bosan sepanjang waktu, dia dengan cepat kehilangan minat pada orang dan tempat, sehingga tujuan utama hidupnya adalah pencarian "petualangan". Hidupnya adalah upaya tak terbatas untuk merasakan setidaknya sesuatu. Menurut kritikus sastra terkenal, Belinsky, Pechorin "terutama mengejar hidupnya, mencarinya di mana-mana." Ketidakpeduliannya datang ke absurd, berubah menjadi acuh tak acuh. Menurut tanda pechistan sendiri, hidupnya "menjadi hari yang kosong." Dia mengorbankan hidupnya dengan sia-sia, itu dimulai dalam petualangan yang tidak membawa manfaat bagi siapa pun. Pada contoh pahlawan ini, dapat dilihat bahwa acuh tak acuh menyebar dalam jiwa seseorang seperti penyakit berbahaya. Ini mengarah pada konsekuensi yang menyedihkan dan melanggar nasib orang di sekitarnya dan acuh tak acuh. Orang yang acuh tak acuh tidak bisa bahagia, karena hatinya tidak mampu mencintai orang-orang.

Pahlawan analisis waktu kita
Tidak acuh tak acuh terhadap profesi.

Peran guru dalam kehidupan manusia sulit untuk melebih-lebihkan. Guru adalah orang yang mampu membuka dunia yang luar biasa, mengungkapkan potensi seseorang, membantu menentukan pilihan jalan hidup. Guru bukan hanya orang yang menyampaikan pengetahuan adalah, di atas segalanya, tengara moral. Dengan demikian, protagonis kisah M. Gelprin "" Andrei Petrovich adalah seorang guru dengan huruf kapital. Ini adalah orang yang tetap setia pada profesinya bahkan di masa-masa yang paling sulit. Di dunia di mana spiritualitas pindah ke latar belakang, Andrei Petrovich terus membela nilai-nilai kekal. Dia tidak setuju untuk mengkhianati cita-citanya meskipun situasi keuangan yang buruk. Alasan perilaku seperti itu terletak pada kenyataan bahwa baginya arti hidup adalah untuk mentransfer pengetahuan dan membagikannya. Andrei Petrovich siap mengajar siapa pun yang akan mengetuk pintunya. Sikap khusus terhadap profesi - kunci kebahagiaan. Hanya orang-orang seperti itu yang dapat membuat dunia lebih baik.

Orang apa yang bisa disebut acuh tak acuh? Apa itu ketidakpedulian berbahaya? Apa yang menyebabkan ketidakpedulian? Dapat ketidakpedulian terhadap sakit? Bagaimana konsep ketidakpedulian dan egoisme? Apakah mungkin untuk memanggil orang yang egois?

Apa yang bisa diberikan ketidakpedulian?

Dalam literatur artistik, tema ketidakpedulian juga tercermin. Jadi, E. Zamyatin dalam novel "Kami" menunjukkan kepada kita model kehidupan tertentu, serta konsekuensi dari persetujuan diam-diam dari individu individu dan seluruh masyarakat secara keseluruhan. Sebelum mata pembaca muncul gambar yang menakutkan: keadaan totaliter di mana orang-orang kekurangan tidak hanya individualitas, pendapat mereka sendiri, tetapi juga moralitas. Tetapi jika Anda mencoba memahami penyebab apa yang terjadi, maka Anda sampai pada kesimpulan: setiap masyarakat menerima seorang pemimpin seperti itu, yang layak, dan penghuni satu negara diizinkan untuk mengendalikan diktator haus darah. Mereka sendiri memasuki "seri ramping" seperti robot, di kaki mereka dikirim ke operasi pada "penghapusan fantasi", yang kehilangan diri mereka sepenuhnya hidup.
Namun, ada unit yang bisa mengatakan "tidak". Misalnya, pahlawan wanita utama Romawi I-33, yang memahami absurditas dunia ini. Dia menciptakan koalisi perlawanan, karena dia dengan tegas tahu bahwa tidak ada yang harus merampas kebebasan manusia. Dia bisa hidup, tenggelam dalam kemunafikan yang nyaman, tetapi memilih protes. Di bahunya berbaring tanggung jawab besar tidak hanya untuk diri mereka sendiri, tetapi juga bagi banyak orang yang tidak mengerti horor yang terjadi di negara bagian.
D-503 melakukan hal yang sama. Pahlawan ini didominasi oleh pihak berwenang, mengadakan posting tinggi, hidup dalam kondisi mekanis acuh tak acuh. Tetapi pertemuan dengan saya mengubah hidupnya. Dia menyadari bahwa larangan perasaan tidak bermoral oleh sifatnya. Tidak ada yang berani mengambil dari seseorang apa yang diberikan kehidupan. Setelah dia mengalami cinta, dia tidak bisa lagi acuh tak acuh. Perjuangannya tidak membawa hasilnya, karena negara merampas jiwanya, menghancurkan kemampuan untuk merasakan, tetapi "kebangkitannya" tidak dapat dipanggil dengan sia-sia. Karena dunia mampu berubah menjadi lebih baik hanya karena pemberani dan tidak acuh tak acuh.

Apa bahaya ketidakpedulian? Apakah Anda setuju dengan pernyataannya: "Takut akan acuh tak acuh - mereka tidak membunuh dan tidak mengkhianati, tetapi dari perjanjian diam mereka bahwa ada pengkhianatan dan pembunuhan di Bumi?"

Dalam novel "Cloud Atlas" David Mitchell Kami menemukan contoh sikap acuh tak acuh terhadap orang. Efek dari novel terjadi pada keadaan anti-dustopic Ni-So-Copros, yang berkembang di wilayah Korea modern. Dalam keadaan ini, masyarakat dibagi menjadi dua kelompok: trah (orang-orang yang lahir dengan cara alami) dan produsen (orang klon tumbuh secara artifisial sebagai budak). Slave tidak menganggap orang, mereka hancur sebagai teknik yang rusak. Penulis adalah pahlawan wanita dari Sonmy-451, yang akan menjadi kasus yang terlibat dalam perang melawan negara. Ketika dia mengetahui kebenaran mengerikan tentang bagaimana dunia benar-benar diatur, tidur tidak bisa diam lebih banyak dan mulai berjuang untuk keadilan. Ini menjadi mungkin hanya karena "ras murni" yang tidak bermukau, yang memahami ketidakadilan divisi semacam itu. Dalam pertarungan sengit, kawan-kawan dan orang yang dicintai membunuh rekan-rekannya, dan tidur dijatuhi hukuman mati, tetapi sebelum kematiannya, dia berhasil menceritakan kisahnya "Archivast". Ini adalah satu-satunya orang yang mendengar pengakuannya, tetapi dialah yang kemudian mengubah dunia. Moral dari bagian dari novel ini adalah bahwa sementara setidaknya ada satu orang yang tidak acuh tak acuh, harapan untuk dunia yang adil tidak akan pudar.

Orang apa yang bisa disebut responsif? Apakah ada orang yang tidak layak simpati?

Orang yang responsif dapat disebut apa yang dia pikirkan tentang orang lain lebih dari pada dirinya sendiri, selalu siap untuk membantu membutuhkan, dan juga mendekati jantung pengalaman orang lain. A yang benar-benar responsif dapat disebut pahlawan Romawi F.M. Dostoevsky "Idiot" Prince Lion Nikolayevich Myshkina. Pangeran Myshkin - perwakilan dari jenis terkenal, yatim piatu dini, yang menghabiskan 4 tahun ke luar negeri untuk penyebab penyakit saraf. Sekitarnya tampaknya aneh, tetapi orang yang menarik. Dia mencolok orang di dalam pikirannya, tetapi pada saat yang sama mengejutkan kelulusannya. Namun, semua orang merayakan keterbukaan dan kebaikan di dalamnya.
Responsifnya mulai memanifestasikan diri mereka tak lama setelah menjelajahi aktor-aktor utama. Dia menemukan dirinya di pusat skandal keluarga: saudara perempuan Gani Ivigina dalam protes terhadap pernikahannya meludahkannya di wajahnya. Pangeran Myshkin berdiri untuknya, di mana dia mendapat tamparan dari Ghani. Hanya sebagai gantinya untuk marah, dia menyesali Ivigin. Myshkin mengerti bahwa Ghana akan sangat memalukan karena perilakunya.
Bahkan Lev Nikolayevich percaya pada yang terbaik pada orang, karena itu menarik bagi Nastasya Filippovna, mengklaim bahwa dia lebih baik daripada mencoba muncul. Kemampuan berbelas kasih, seperti magnet, menarik orang-orang di sekitar ke Myshkin. Jatuh cinta dengan Nastasya Filippovna dan, kemudian, Aglaya ..
Fitur khas Myshkin sangat disayangkan bagi orang-orang, ia tidak menyetujui tindakan buruk mereka, tetapi selalu mengumpulkan, memahami rasa sakit mereka. Menemukan cinta dengan Aglaja, dia tidak bisa menikahinya, karena itu menyesali Nastasya Flippovna dan tidak bisa meninggalkannya.
Dia kasihan bahkan perampok Rogozhkin, yang kemudian membunuh Nastasya.
Welas asih Singa Myshkin tidak berbagi orang dengan baik dan buruk, layak dan tidak layak. Ini ditujukan untuk semua umat manusia, itu pasti.

Bagaimana Anda memahami kata-kata Suvorov: "Bagaimana Anda suka ketidakpedulian terhadap diri sendiri"?

Ketidakpedulian terhadap diri mereka sendiri adalah beban berat, yang menarik seseorang ke dasar kehidupan. Contoh yang mengkonfirmasi di atas, pahlawan dari nama yang sama Roman I.A. Goncharova Ilya. Sepanjang hidupnya adalah perkembangan geometris dengan acuh tak acuh. Itu dimulai dengan kecil: dari penampilannya, kepada siapa Ilya Ilyich tidak membuat makna. Dia mengenakan jubah tembakan tua, sepatu kets. Dalam hal-hal ini tidak ada individualitas dan keindahan. Di kamarnya semuanya rusak, berdebu. Dalam urusan keuangannya - runtuh. Tetapi sebagian besar dari semua manifestasi ketidakpedulian dapat dianggap sebagai kegagalan Oblomov dari gagasan kebahagiaan dengan Olga. Dia sangat acuh tak acuh dengan dirinya sendiri bahwa dia merampas diri untuk sepenuhnya hidup. Ini menuntunnya dengan fakta bahwa ia bertemu dengan seorang wanita yang tidak mencintai, hanya karena kenyataan bahwa itu nyaman.

Arah " Ketidakpedulian dan responsif."Termasuk dalam daftar esai akhir untuk tahun-tahun akademik 2017/18.

Contoh dan materi tambahan akan disajikan di bawah ini untuk mengembangkan topik ketidakpedulian dan responsif dalam esai akhir.

Fipi mengomentari tulisan-tulisan ke arah "ketidakpedulian dan responsif"

Tema arah "ketidakpedulian dan responsif" Orang-orang sekolah ahli anak-anak terhadap kesadaran akan keanekaragaman bentuk sikap manusia terhadap orang-orang di sekitarnya dan ke dunia secara keseluruhan.

Hubungan-hubungan ini dapat dinyatakan dalam bentuk ketidakpedulian terhadap sekitarnya, bersahaja untuk memperhatikan dan bersimpati untuk orang lain atau sebaliknya - dalam bentuk empati jujur \u200b\u200buntuk seseorang, kemampuan untuk dengan tulus menikmati kesuksesan dan prestasi seseorang.

Dalam literatur, kedua hipostasis hubungan manusia disajikan. Di satu sisi, kami bertemu pahlawan yang berdedikasi, siap menanggapi kesulitan dan kegembiraan orang lain, dan di sisi lain, karakter mandiri dan acuh tak acuh hanya khawatir tentang nasib mereka sendiri.

Contoh esai akhir tentang ketidakpedulian dan responsif topik

Anda dapat menjalani hidup Anda secara berbeda. Untuk melewati langkah senapan pada kepala musuh, teman, mata orang lain. Atau diatur untuk membantu kerabatnya, memperhatikan dengan satu cara, untuk ditunggangi untuk rumah, untuk jalan, untuk kota ... dan, tentu saja, untuk negara mereka.

Menjadi seorang egois, tentang diri saya hanya seorang saham - atau merasakan, memelihara, berempati? Terlepas dari bukti jawabannya, semuanya agak lebih rumit daripada kelihatannya.

Sains telah terbukti benar-benar acuh tak acuh dan tidak merasa kasihan pada orang lain hanya dapat psikopat - seseorang dengan gangguan kejiwaan yang jelas. Orang-orang pada prinsip ini tidak mengerti perasaan. Secara bertahap, mereka menguasai bahasa sensasi spiritual, suasana hati dan emosi. Tetapi bagi mereka, bahasa ini "canggung", dibutuhkan hanya untuk memanipulasi orang lain. Bahkan anak-anak mereka sendiri dan orang tua tidak memiliki nilai rohani untuk penderitaan dari psikopat kepribadian. Dan ini mungkin manifestasi ketidakpedulian yang paling lengkap dan absolut.

Dalam kehidupan nyata, orang-orang acuh tak acuh, tentu saja, tidak memiliki karakter ciri-ciri radikal. Ketidakpedulian miden adalah egoisme, ketidakpedulian, ketidakpedulian manusia. Ini adalah konsentrasi secara eksklusif dengan minat mereka sendiri, manfaatnya, pendapatnya. Orang-orang seperti itu tidak ingin membantu, bersimpati, mempertahankan atau menyetujui.

Menurut pendapat saya, masalah utama rasio kategori ketidakpedulian dan responsif adalah bahwa sifat-sifat karakter ini memiliki konteks bawah sadar yang dalam. Orang yang acuh tak acuh dapat dijelaskan untuk bersimpati, memelihara dan membantu orang lain - ini baik, positif, ciptaan dan cinta. Semua ini dapat dimengerti untuk kepribadian acuh tak acuh, tetapi dikelola oleh pemikiran dan motif yang sama sekali berbeda - mencapai tujuan mereka sendiri, memastikan kenyamanan pribadi, mendapatkan manfaatnya. Orang yang acuh tak acuh menerima semua sinonim responsif yang terdaftar sebelumnya hanya jika dia sendiri akan bermanfaat. Itu adalah sikap terhadap orang lain, menghidupkan pemikiran dan merupakan dasar kepribadian yang egois. Hampir mustahil untuk mengubah orang seperti itu.

Ketidakpedulian antipode adalah responsif. Ini adalah sifat karakter yang dimanifestasikan pada belas kasih, simpati, simpati, kebaikan dan sikap penuh perhatian terhadap kehidupan orang lain. Orang yang responsif tidak akan dapat dilewati oleh kebutuhan bantuan. Jiwanya terbuka, dia dengan tulus bersaing dan bersukacita untuk teman, kerabat, dan orang-orang terkasih. Dan itu membawa kepuasan sejati dan mengisinya dengan pasukan spiritual.

Responsif adalah properti kepribadian yang positif dan kreatif. Ini adalah komponen integral dari interaksi sosial dan pengembangan progresif masyarakat. Ini adalah salah satu fitur yang paling penting, terima kasih kepada peradaban manusia mana yang berlangsung.

Kembali ke tesis yang sebelumnya disuarakan pada rendahnya probabilitas pemberantasan ketidakpedulian, perlu diakui bahwa responsif jauh lebih stabil dan tidak stabil. Di bawah sarang kekecewaan hidup dan kekecewaan, kebencian dan agresi di sekitarnya - sensitivitas tanaman jiwa, ketulusan dan kejujuran digantikan oleh ketidakpercayaan, dan simpati - kemunafikan. Itulah sebabnya sangat penting untuk membentuk dan tanpa henti meningkatkan responsif di hati kita, mempraktikkan hal-hal baik, dan dalam pikiran - keterbukaan, sensitivitas dan empati.

Abstrak dan argumen untuk esai tentang topik ketidakpedulian dan responsif

1. Ketidakpedulian dan responsif terhadap orang (kuda-kuda atau tutup; teman atau lawan; hanya untuk mereka yang membutuhkan bantuan atau dukungan). Akan tepat untuk mempertimbangkan sikap acuh tak acuh terhadap masalah seseorang dan ketidakpedulian terhadap keberhasilan. Menarik akan menjadi perbandingan dan perbandingan para pahlawan karya sastra - filantropis dan misanthropov, ego dan karakter sensitif yang baik hati).

Perhatian terpisah layak mendapat tema ketidakpedulian dalam cinta. Indiksi dan perasaan yang tidak terbagi - plot favorit dari fiksi populer.

2. Ketidakpedulian dan responsif terhadap dunia sekitarnya, yang hidup dan mati.

3. Ketidakpedulian dan "responsif jiwa" ke nilai-nilai estetika, seni dan keindahan.

4. Ketidakpedulian dan responsif sebagai dua sifat manusia yang ekstrem. Di sini Anda dapat menganalisis bentuk-bentuk manifestasi ekstrem dari sifat-sifat ini: ketidakpedulian - dalam egoisme fatal dan ketidakpedulian, dan responsif - dalam fanatisme. Rentan untuk membantu seseorang berturut-turut, lupa tentang dirinya sendiri, seringkali benar-benar "menempatkan dirinya di leher" objek keprihatinannya. Dalam literatur artistik, seperti dalam hidup, ada banyak contoh. (Misalnya, "pintar" A.P. Chekhov atau bahkan dongeng ikan dan ikan A.s. Pushkin).

Topik esai akhir ke arah "ketidakpedulian dan responsif"

Daftar komposisi yang patut dicontoh ke arah ini.

Apa artinya menjadi "responsif"?

Apa artinya "acuh tak acuh"?

Apa bahaya ketidakpedulian?

Saat Anda memahami kata-kata A.v. Suvorov: "Bagaimana Anda menyukai ketidakpedulian terhadap diri sendiri!"?

Jangan berbuat baik - Anda tidak akan menjadi jahat. Bisakah responsif menyebabkan kekecewaan?

Apakah Anda perlu belajar responsif dan simpati?

Apakah mungkin untuk memanggil orang yang egois?

Bagaimana konsep kebaikan dan responsif berkorelasi?

Apakah Anda setuju dengan pernyataan bahwa "egoisme sehat" berguna?

Apa pelajaran hidup membantu mengembangkan responsif?

Apakah Anda selalu perlu responsif?

Apa arti sikap acuh tak acuh?

Apakah Anda setuju dengan kenyataan bahwa ketidakpedulian "Korps Jiwa" dari seseorang?

Apakah layak untuk berurusan dengan ketidakadilan?

Apa yang lebih kuat - ketidakpedulian atau responsif?

Responsif terhadap dirinya sendiri melibatkan ketidakpedulian terhadap orang lain?

Berbohong responsif dan ketidakpedulian yang tulus.

Responsif dan ketergantungan yang menantang diri.

Persetujuan, kekaguman, dukungan atau kemunafikan?

Apakah mungkin untuk membuat orang yang responsif dari orang yang acuh tak acuh, dan dari yang responsif - acuh tak acuh?

Ketidakpedulian - apakah hanya keegoisan dan ketidakpedulian atau apakah itu juga tidak berterima, mantel dan rasa terima kasih?

Ketidakpedulian - apakah sudah misentropy atau hanya oportunisme?

Kutipan untuk esai akhir ke arah "ketidakpedulian dan responsif"

Dikatakan bahwa para filsuf dan pria bijak sejati acuh tak acuh .. Tidak benar, ketidakpedulian adalah kelumpuhan jiwa, kematian prematur. | Penulis Kutipan: A.P. Chekhov |;

Jangan bersimpati sendiri. Hanya orang-orang primitif yang bersimpati dengan diri mereka sendiri. | Penulis Quote: H. Murakami |;

Jangan takut pada musuh - dalam kasus terburuk mereka dapat membunuhmu.

Jangan takut teman - dalam kasus terburuk mereka dapat mengkhianati Anda.

Takut acuh tak acuh - mereka tidak membunuh dan tidak mengkhianati, tetapi hanya dengan persetujuan diam mereka di pengkhianatan bumi dan pembunuhan. | Penulis Quote: B. Yasensky |;

Dosa terburuk dalam kaitannya dengan tetangga bukanlah kebencian, tetapi ketidakpedulian; Itu benar-benar puncak ketidakmanusiawi. | Penulis Kutipan: Bernard Show |;

Simpati adalah ketidakpedulian terhadap tingkat yang sangat baik. | Penulis Kutipan: Don Amine Alamat |;

Ketidakpedulian untuk melukis - fenomena tersebut bersifat universal dan Incredit. | Penulis kutipan: Van Gogh |;

Betapa tidak membahas diri sendiri! | Penulis Kutipan: A.V. Suvorov |;

Saya selalu menganggap dan saya akan terus melanjutkan ketidakpedulian terhadap ketidakadilan adalah pengkhianatan dan kekejaman. | Penulis Quote: O. MIRABO |;

Jangan acuh tak acuh, karena ketidakpedulian mematikan bagi jiwa manusia. | Penulis Kutipan: Maxim Gorky |;

Dingin adalah konsekuensi dari tidak hanya keyakinan yang sadar dalam kebenarannya, tetapi juga ketidakpedulian yang tidak berprinsip terhadap kebenaran. | Penulis Kutipan: Ch. Lam |;

Ketika seseorang begitu disewa sehingga tidak dapat menunjukkan kemurahan hati, pada saat-saat ini terutama membutuhkan simpati dan dukungan.

Anda mencintai semua orang, tetapi mencintai semua orang - itu berarti tidak mencintai siapa pun. Anda semua sama acuh tak acuh bagi Anda. | Penulis Quote: O. Wild |;

Di mana moderasi adalah kesalahan, ada ketidakpedulian - kejahatan. | Penulis Kutipan: Lichtenberg |;

Tidak ada lagi pria yang berbahaya yang asing bagi manusia, yang acuh tak acuh terhadap nasib negara asal, dengan nasib dekat. | Penulis Kutipan: M.E. Saltykov-shchedrin |;

Anak yang tidak berterima kasih lebih buruk daripada milik orang lain: Ini adalah penjahat, karena Anak itu tidak memiliki hak untuk acuh tak acuh kepada ibu. | Penulis Quote: GI de Maupassan |;

Satu penulis yang sangat berbakat dalam menanggapi keluhan saya dengan fakta bahwa saya tidak menemukan simpati dari kritik, dengan bijak menjawab saya: "Anda memiliki kekurangan yang signifikan, yang akan menutup semua pintu di depan Anda: Anda tidak dapat berbicara dengan Orang bodoh selama dua menit, tanpa membiarkan dia mengerti bahwa dia bodoh. " | Penulis Kutipan: E. Zol |;

Ketidakpedulian adalah penyakit jiwa yang serius. | Penulis Kutipan: A. de Tokvil |;

Pandangan elang tentang hasrat menembus ke dalam jurang berkabut dari kedatangan, ketidakpeduliannya buta dan bodoh sejak lahir. | Penulis Kutipan: K. A. Gelving |;

Mudah untuk menyembunyikan kebencian, sulit - cinta, dan paling sulit - ketidakpedulian. | Penulis Kutipan: K.l. Terbakar |;

Dosa paling tak termaafkan dalam kaitannya dengan tetangganya tidak kebencian, tetapi ketidakpedulian. Ketidakpedulian adalah inti dari ketidakmanusiawi. | Penulis Quote: J. Tampilkan |;

Egoisme adalah akar penyebab kanker jiwa. | Penulis Kutipan: V. A. Sukhomlinsky |;

Egoisme keluarga egoisme keras pribadi. Seseorang yang malu mengorbankan manfaat dari satu lagi untuk dirinya sendiri, menganggap tugasnya untuk menikmati kemalangan, kebutuhan orang-orang untuk kepentingan keluarga. | Penulis Kutipan: L.n. Tolstoy |;

Ketidakpedulian - ada kekejaman tertinggi. | Penulis Kutipan: M. Wilson |;

Tenang adalah emosi yang lebih kuat.

Diam - jeritan lebih keras.

Ketidakpedulian - perang terburuk. | Penulis Kutipan: M. Luther |;

Jalan membutuhkan satelit, dalam hidup - simpati. | Penulis Quote: PROVERB |;

Ikrar Kebahagiaan Keluarga dalam Kebaikan, Kebejajutan, Responsivitas ... | Penulis Kutipan: E. Zol |;