Esai tentang topik: "Memanggil ini ..." 3.74 /5 (74.74%) 19 suara.

Setiap orang memiliki apa yang dilahirkan, dengan kata lain, setiap orang memiliki semacam bakat. Tentu saja, orang memiliki banyak bakat, yang tidak semuanya akan terungkap. Tetapi satu bakat khusus yang memimpin seseorang sepanjang hidupnya, semua orang memiliki .... Tidak selalu orang, memilih masalah sepanjang hidup mereka, dengarkan hati. Ada banyak faktor asing yang menjatuhkan kami dari jalan. Tetapi hal favorit Anda tidak akan pernah meninggalkan orang tersebut. Itu berjalan di sebelah, menyoroti kehidupan pemiliknya. Yang utama adalah bahwa seseorang tidak menolak itu begitu mahal jiwanya. Karena orang-orang seperti itu sendiri mendorong diri mereka pada kemalangan, tidak ada yang bisa menggantikan apa pun, perasaan dan kekuatan batin, yang dapat ditemukan seseorang, terlibat dalam bisnis favoritnya ....

Ya, apa panggilan itu? Banyak orang berpikir bahwa panggilan itu adalah kecenderungan untuk beberapa hal. Kecenderungan untuk kasus yang dilakukan seseorang secara tidak biasa berbakat. Bagi saya, panggilan adalah keadaan jiwa. Kondisi itu ketika seseorang memilih profesinya, dipandu oleh hati. Hanya kemudian seseorang dapat melakukan yang hebat, tetap selamanya dalam memori umat manusia. Hanya kemudian seseorang menjadi benar-benar bahagia ... ..

Panggilan ditentukan oleh komponen-komponen berikut:

• Bakat dan kemampuan. - Inilah yang dimiliki seseorang memiliki kecenderungan alami. Semakin banyak Anda memiliki peluang untuk pengembangan komprehensif di masa kanak-kanak, semakin besar kemungkinan Anda mengungkapkan bakat dasar kami. Sistem ini diatur sedemikian rupa sehingga dengan usia kita memiliki peluang yang kurang dan lebih sedikit untuk pembangunan: kita diberi istilah tetap untuk mencari sendiri, dan kemudian kita pindah ke siklus studi dan pekerjaan. Jika Anda tidak punya waktu untuk mengungkapkan bakat Anda sebelumnya, Anda harus menghabiskan kekuatan dan waktu sekarang. Setiap orang memiliki satu set kemampuan, tetapi masalahnya adalah bahwa tidak semua orang tahu tentang bakatnya dan tidak semua bakat dapat diubah menjadi bisnis favorit.
• Ketertarikan dan hobi - Itulah yang paling disukai seseorang. Sebagai aturan, hobi kami berkaitan erat dengan bakat dan kemampuan: kami senang melakukan apa yang kami lakukan, tetapi ternyata lebih baik karena kami melatih lebih banyak dan lebih dalam bisnis yang menarik bagi kami. Perlahan-lahan, kita menjadi kasus yang menarik secara nyata lebih baik daripada yang lain dan suka melakukannya semakin banyak. Tetapi itu terjadi secara berbeda: Kami melakukan sesuatu yang tidak memiliki kecenderungan alami, tetapi kami melatih begitu banyak sehingga kami mengembangkan kemampuan dan kompetensi kami di bidang ini.
• Keterampilan, pengetahuan dan keterampilan - Pendidikan, pengalaman kerja, karakteristik kepribadian dari seseorang - dalam sebuah kata, segala sesuatu yang dapat digunakan dalam operasi di area yang relevan untuk mencapai hasil. Jika Anda pergi ke universitas pada spesialisasi pertama dan bekerja pada pekerjaan tidak dicintai, pengetahuan, keterampilan, dan keterampilan Anda tidak terkait dengan panggilan. Pada saat yang sama, Anda dapat mengetahui dan dapat membuat cukup cukup di daerah yang menarik untuk Anda, dan ada Layak Mencari Panggilan.
• Apa yang diklaim oleh pasar - Ini saat ini adalah tema topikal, spesialisasi dan bidang kegiatan. Jika Anda mengikuti tips orang tua, maka, kemungkinan besar, memilih spesialisasi populer yang populer, jika tidak dekat dengan Anda, Anda hampir tidak mencapai kesuksesan di dalamnya. Ada pengecualian: orang mencari kesuksesan di daerah yang tidak menarik, tetapi merasa tidak bahagia. Sebagai aturan, di hampir setiap bola ada cara untuk memonetisasi bakat, itu hanya bernilai untuk menanyakan tujuan seperti itu.

Persimpangan dua atau tiga lingkaran tidak dapat memberikan hasil yang cukup untuk menemukan panggilan, dan hanya ruang lingkup persimpangan keempat lingkaran adalah kombinasi dari kemampuan alami, minat, pengetahuan dan keterampilan, serta kemungkinan Realisasi Komersial Aktivitas Anda - akan memastikan kesuksesan. Tidak perlu menjadi yang terbaik sebagai spesialis dalam bidangnya: Anda dapat membuat pasar unik sendiri, di mana Anda belum memiliki pesaing, dan berhasil di atasnya.

Bagaimana cara menemukan panggilan?

Karena keberhasilan terletak pada persimpangan empat komponen panggilan, pengembangan di dalam masing-masing adalah kunci untuk mencapai hasil.

1. Hapus bakat dan kemampuan

Untuk menemukan panggilan Anda, pertama-tama perlu untuk menentukan bakat dan kemampuan apa yang Anda miliki. Apa yang bisa Anda lakukan untuk ini?

• Ingat apa yang paling Anda sukai di masa kanak-kanak, yang Anda puji dan di bidang apa Anda merasa paling percaya diri;
• Pikirkan bagaimana Anda lebih suka menghabiskan waktu luang Anda dalam siswa;
• Cari tahu teman dan kenalan mengapa mereka berkomunikasi dengan Anda dan apa, dari sudut pandang mereka, keunggulan utama Anda.

Hati-hati mengobati semuanya, yang Anda ingat dan apa yang dicintai Anda katakan: Ada kemungkinan bahwa hal-hal sepele yang menjadi kunci untuk panggilan Anda. Menganalisis informasi yang diterima dan menentukan kekuatan Anda dari sudut pandang bakat alam. Jika Anda memiliki masalah pada tahap ini, Anda mungkin tidak memiliki kesempatan untuk mengidentifikasi mereka di masa kanak-kanak, dan Anda harus mulai berkembang sekarang.

2. Tentukan lingkaran bunga

Talenta dan minat sering berpotongan, setelah semua, orang suka melakukan apa yang mereka lakukan dengan baik. Namun, itu terjadi secara berbeda: seseorang tidak memiliki kemampuan yang luar biasa untuk apa pun, tetapi karena fakta bahwa itu secara antusias berkembang di beberapa bola, kemampuannya tumbuh. Bagaimana cara menentukan lingkaran minat? Jawab pertanyaan berikut.

• Kelas apa yang Anda sukai untuk membayar waktu luang?
• Topik apa yang Anda sukai untuk membaca literatur?
• Jika masalah keuangan Anda diselesaikan, bagaimana Anda menghabiskan waktu luang Anda setelah euforia pertama dari kemalasan dan kemanduan akan berlalu?
• Apa yang ingin Anda beli dan siap memilih di toko selama berjam-jam?
• Apa yang kamu impikan?
• Apa yang dicapai 10 gol, apakah akan hidup Anda sia-sia?

Rekam hasil dan penghormatan kepada kemampuan berbakat dan yang dicatat pada tahap sebelumnya. Cobalah kombinasi yang paling tidak terduga dan berbeda. Apakah Anda selalu berbeda dalam rasa bawaan dan mencintai anak-anak? - Pikirkan pembukaan toko pakaian anak-anak. Anda memiliki pekerjaan sekolah yang baik, Anda suka fiksi dan tidak bisa hidup tanpa garis? - Pikirkan tentang menulis buku Anda sendiri, dll.

3. Dapatkan keterampilan, pengetahuan, dan keterampilan

Sangat baik jika Anda belajar di universitas dengan spesialisasi yang sama di mana Anda bekerja, dan merasa bahwa ini adalah panggilan Anda. Tetapi itu terjadi tidak begitu sering. Jika Anda mengungkapkan bakat utama Anda dan minat yang ditentukan, tetapi tidak memiliki pengetahuan dan keterampilan yang mendalam, Anda tidak mungkin berhasil. Tentukan apa yang diperlukan pendidikan dan pengalaman kerja di area yang menarik dan buat rencana yang akan memungkinkan Anda untuk menjadi profesional yang nyata di bidang Anda.

4. Tentukan kebutuhan pasar

Di dunia modern tidak ada divisi yang jelas ke dalam profesi dan spesialisasi, seperti dulu. Setiap profesi memiliki banyak wajah, dan untuk mendapatkan panggilan, Anda perlu memenuhi kebutuhan pasar, jika tidak pekerjaan Anda, bahkan jika berbakat, tidak akan diminati. Dalam kerangka kemampuan dan kepentingan yang diidentifikasi, memiliki pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan, menentukan apa yang dapat Anda memenuhi kebutuhan pasar.

Jika Anda menemukan keseimbangan antara keempat elemen - bakat, minat, pengetahuan dan pasar - Anda dapat menemukan panggilan Anda dan menjadi jauh lebih bahagia.

Di Roman v.a. Cavelin sangat penting untuk masalah memilih profesi masa depan untuk Sani Grigoriev dan temannya Valka Zhukov. Valentine adalah anak laki-laki yang fondant, itu terus-menerus tertarik dengan semakin banyak bidang pengetahuan baru. Tetapi pada akhirnya, memilih biologi dan menjadi seorang profesor. Sanya adalah waktu yang lama untuk dipilih. Sementara masih bodoh, dia berulang kali mendengarkan surat yang menceritakan tentang ekspedisi Kapten Tatarinov. Pada masa remaja, ia menyangkut pemikirannya bahwa pada pesawat untuk mencapai Kutub Utara jauh lebih sederhana daripada pada gerobak anjing. Dan itu menyelesaikan nasibnya. Dia mendedikasikan semua tujuan utamanya - untuk menjadi pilot. Mempertimbangkan diri mereka rendah, ia terlibat dalam olahraga, kereta tanpa lelah, sedang bersiap untuk menjawab semua pertanyaan di pesawat. Akibatnya, ia menjadi pilot dan mencapai tujuannya. Jadi impian masa kanak-kanak menjadi makna dari semua kehidupan.

2. L.n. Tolstoy "remaja"

Pahlawan kisah otobiografi Nicholya hirt pada ambang pertumbuhan sebelum memilih masa depan seumur hidup. Berbakat oleh dunia rohani yang kaya, ia bermimpi menjadi orang yang berguna dan signifikan secara sosial. Dia membayangkan dirinya sendiri "Seorang pria hebat yang membuka kebenaran baru untuk kebaikan umat manusia, dan dengan kesadaran bangga akan martabatnya." Protagonis sedang mempersiapkan penerimaan ke fakultas matematika, hanya karena "kata-kata: sinus, garis singgung, diferensial, integral, dll., Sangat seperti saya." Selanjutnya, kehidupan akan menunjukkan bahwa pilihan yang dibuat dengan cara ini salah. Buku l.n. Tolstoy meyakinkan kita untuk menyerupai pilihan hidup lebih bertanggung jawab.

3. Ma. Bulgakov "Master and Margarita"

Hidup adalah cara yang panjang sehingga Anda ingin pergi dengan tanggung jawab untuk setiap hari. Terkadang ada perubahan mendadak di jalur kehidupan, setelah itu seseorang memahami bahwa hal utama adalah datang. Begitu juga dengan master. Dia menjalani sebagian besar hidupnya, bekerja di salah satu museum Moskow. Dia adalah seorang sejarawan dengan pendidikan dan terlibat dalam terjemahan, karena dia tahu lima bahasa. Suatu kali, setelah memenangkan uang besar, ia memutuskan untuk mengabdikan diri pada pelajaran kesayangannya: menulis sebuah novel tentang Pontius Pilatus. Pahlawan lain dari Romawi Ivan, para tunawisma - seorang penulis, bahkan penyair, yang diikat ke Griboedov, menjual karya-karyanya yang meningkat dengan Berliozu, menggunakan semua manfaat dari Massolite. Tetapi pertemuan dengan Woland, kematian Berlioz, dan kemudian kenalan dengan Guru mengubah kehidupan Ivan, ia menjadi seorang sejarawan, ia berhenti menulis puisi bakatnya dan mendedikasikan hidupnya untuk Sains: ia menjadi karyawan dari Institut Sejarah dan filsafat, Profesor - Ivan Nikolayevich Ponyrev. Ini khawatir tentang bulan purnama, tetapi dia tahu apa yang tidak ada yang tahu. Bulgakov memperjelas bahwa pilihan profesi adalah kompleks dan tidak selalu tegas.

Setelah membaca lusinan teks untuk mempersiapkan ujian dalam bahasa Rusia, kami menemukan banyak masalah yang sering mengulangi. Dalam seleksi ini, kita berbicara tentang profesi dan panggilan seseorang - masalah yang sangat penting bagi kaum muda. Untuk masing-masing dari mereka, kami mengambil argumen yang sesuai dari literatur.

1. Pentingnya memilih profesi yang cocok menunjukkan Y. Herman dalam novel "Kasus yang Anda layani". Vladimir Ustimenko menjadi seorang dokter, karena baginya panggilan ini. Itulah sebabnya dia mencoba belajar dengan baik (dan bukan karena diploma merah dan beasiswa yang meningkat), pergi ke tempat-tempat yang jauh dan ke depan, di mana tidak ada penghargaan tidak, tetapi orang butuh bantuan. Demi Ustimno lain lupa tentang dirinya sendiri, karena baginya profesi dokter adalah layanan yang tak terbatas. Ini adalah orang-orang seperti itu dan memindahkan bidang kegiatan mereka, bahkan kadang-kadang mereka membosankan mereka yang tidak melayani penyebabnya, tetapi melayani untuk kepentingan mereka sendiri (seperti Zhenya Stepanov, teman sekelas Vladimir).
2. Sanya Grigoriev dari Roman V. Kaverin "Dua Kapten" Sejak kecil, ia bermimpi menjadi pilot, tetapi jalan hidupnya sangat sulit: ia kehilangan orang tuanya, dia adalah seorang yang tidak patut, belajar di komune sekolah. Dari institusi semacam itu, sulit untuk masuk ke sekolah penerbangan, tetapi Sanya sedang bersiap-siap dengan keras kepala: Dia adalah kesehatannya, ia membaca tentang ekspedisi kutub (itu di bidang ini bahwa Grigoriev ingin bekerja) dan mempelajari struktur pesawat terbang. Selama pelatihan, pahlawan itu tidak hanya mampu mencapai tujuan, tetapi juga menemukan ekspedisi yang hilang bertahun-tahun yang lalu.

Pengaruh profesi pada manusia

1. Dmitry startseva, pahlawan cerita A.P. Chekhov "ionch", Mengisap rutinitas, praktik medis untuknya menjadi tugas bergemerak, dan dia melihat pahlawan pada pasien yang tidak menderita manusia, dan pelanggan reguler. Defradasi dan degradasi profesional adalah fenomena yang sering di antara dokter, karena sedikit orang dapat melupakan hidup mereka untuk membantu orang lain, dan tidak cukup untuk semua belas kasih. Dengan tangan ringan. A.p. Nama Chekhov "ionch" telah menjadi nominal, yang berarti engkol, orang yang masih moral, yang tidak masalah, kecuali untuk perdamaian pribadi.
2. Guru dari Romana. Ma. Bulgakov "Master and Margarita", Aku hidup sebagian besar hidupku tidak seperti yang aku inginkan. Dan pekerjaan itu tidak dicintai, dan pendamping hidup secara acak. Dan ketika Guru memiliki kesempatan untuk meninggalkan tempat kerja yang tertangkap dan pergi seperti kasus, ia menulis novel yang brilian dan bertemu dengan wanita tercinta - Margarita. Dan biarkan itu menjadi pahlawan dan menderita di dunia nyata, itu sepadan dengan fakta bahwa setelah petualangan badai akan diberikan kedamaian abadi sendirian dengan kekasih. Profesi yang dipilih dengan benar mengubah kehidupan seseorang menjadi lebih baik dan memenuhi harmoni-harmonya.

Konsekuensi dari pilihan yang benar dan tidak tepat

1. Seorang guru yang buruk tidak hanya tidak memberikan pengetahuan, tetapi juga dapat menghancurkan jiwa anak-anak. Bukan guru seperti itu Lydia Mikhailovna, pahlawan wanita ceritanya B. Rasputin "Pelajaran Prancis". Dia tidak hanya berurusan dengan subjeknya dengan siswa yang tertinggal di waktu luangnya secara gratis, tetapi juga membantunya dengan uang. Selain itu, bocah itu tidak menerima bantuan, dan guru harus bermain dengannya di "Prienna" untuk uang. Untuk pelajaran ini Lydia Mikhailovna dan dibayar, dia harus meninggalkan sekolah. Tetapi pahlawan muda itu mengingat prestasi itu seumur hidup.
2. Feldsher Kuryatin adalah. story A.p. "Bedah" Chekhov Indah memilih profesinya bukan karena keinginan untuk membantu orang. Penyiruan voloshars menyesal berkali-kali bahwa dia datang untuk menarik gigi ke hari yang menentukan itu. Kuryatin berkata dengan telunjuk, ketika gigi dipindahkan dari tuan tanah, perlu bakat bahwa dia, tentu saja, adalah. Bahkan, ternyata breaking dari gigi untuk paramedis - tugas yang tak tertahankan. Dia menulis pasiennya, tetapi hanya mematahkan gigi. Non-Profesionalalisme dapat membahayakan orang lain secara signifikan.

Kesalahan Memilih Profesi

1. Ivan tunawisma, pahlawan roman M. Bulgakov "Master and Margarita", Bekerja oleh penyair di massa, tetapi profesi ini jelas bukan: ayat-ayat diperoleh dengan buruk dan terlihat pendek. Dan mengapa menulis, jika tidak ada bakat, tidak ada perasaan selera (karena pahlawan terlibat dalam "kreativitasnya", tanpa memahami media-nya). Bertemu dengan Setan, temukan di rumah madhouse, kisah-kisah master mengubah pandangan dunia Ivan: Dia memutuskan untuk tidak menulis puisi yang buruk, tetapi untuk menjadi sejarawan.
2. Nicholya Hirtienev. dalam cerita L.n. TOLSTOY "Pertahanan" Dia memilih seorang profesi yang sama sekali tidak berpikir: Dia sedang mempersiapkan untuk masuk ke fakultas matematika hanya karena dia menyukai istilah yang kompleks dan tidak dapat dipahami. Pahlawan menganggap dirinya seorang pria hebat yang akan menghias ruang lingkup aktivitas. Namun, bahkan kepribadian yang paling serbaguna sebagai profesi memilih satu industri, di mana yang paling kuat adalah membantu dan pekerjaannya, dan kepadanya.

Tengara dalam definisi panggilan

1. Jansen dari cerita otobiografi B. Vasilyeva "Kami menerbangkan kudaku" Memilih profesi sehingga dia adalah panggilan. Itulah sebabnya dokter itu suci untuk semua penduduk kota: Dia memberikan semua bantuannya kepada orang-orang. Karakter utama juga muncul berkat Jansen, karena dokter menyarankan ibu untuk melahirkan, bertentangan dengan semua kontraindikasi. Kematian Jansen tragis: Dia menyelamatkan anak-anak dari limbah dan mati lemas. Dia meninggal, tetapi dia ingat semua penghuni kota setelah bertahun-tahun.
2. Alexander Vasilyevich Maltsev dari buku A. Platonova "di dunia yang indah dan kasar" Memilih profesi seumur hidup, dia adalah seorang ahli kasusnya. Pahlawan bekerja sebagai sopir dan tahu jalan yang sangat baik sehingga dia bisa naik mata tertutup. Dan secara harfiah: Alexander Vasilyevich kehilangan pandangan dari pecahnya, tetapi terus pergi, karena gambar rutunya tetap selamanya di kepalanya. Visi Maltsev dipulihkan, dan dia jatuh di pengadilan karena hampir terjadi kecelakaan (sebuah counterwork muncul di jalan, dan ini bukan dalam memori pengemudi), tetapi asistennya Konsstantin mampu membuktikan kepolosan pahlawan.
Menarik? Simpan di dinding Anda!

Pandangan filosofis tentang masalah global modernitas

E. A. Vanagkova.

Pada panggilan manusia

Artikel tersebut membuktikan relevansi mempelajari masalah panggilan manusia, berbagai gagasan filosofis dan agama tentang panggilan tersebut dianalisis, yang berkontribusi pada revisi pandangan modern tentang penentuan nasib sendiri, pemrosesan pendekatan pedagogis dan psikologis terhadap pilihan manusia. kehidupan.

Masalah panggilan adalah masalah filosofis dengan sejarah panjang, yang dipelajari dalam berbagai tradisi agama dan filosofis; Menyebutkan tentang masalah pemanggilan manusia, kita bertemu dalam teks-teks Kristen, serta dalam karya-karya para filsuf semacam itu, seperti V. Frank, M. Weber, F. Nietzsche, K. G. Hidegger, N. Berdyaev, M. K. Magarkadashvili, M. K. dll. Masalah panggilan relevan untuk seseorang di setiap tahap, oleh karena itu ada banyak interpretasi makan konsep panggilan yang tidak menggambarkan fenomena ini dengan benar dan tidak mengungkapkan esensinya. Pada saat yang sama, mempelajari masalah panggilan sebagian besar dapat berkontribusi pada revisi pandangan modern tentang penentuan nasib sendiri seseorang, akan membantu mendaur ulang pendekatan pedagogis dan psikologis dengan pilihan jalan seseorang untuk masing-masing Hidup * Orming Gagasan Holistik dari Call of Man-MTO (.! Z. ° Lit. Meningkatkan sistem bantuan kepada orang-orang yang sulit

situasi 'terutama terkait dengan masalah penentuan nasib sendiri, bimbingan karir, pengembangan pribadi dan spiritual

bahkan dengan "^ ™" berdengung dengan "0 predestinasi, tujuan,

Su Person - di Yar ™ "Tin" menelepon "atau orang-orang di saat-saat ketika sampai pada pencapaian tertinggi

"Ai" 0 5inamito * "nasi, misalnya, kita bisa

schzzv ^ yattg ^ th tutup "c8en \u003e\u003e - dalam kalimat panjang 0

ka, dengan sukses sebagai hasil dari perkembangan sosial manusia

makan. Dengan pemahaman tentang P ™ Wickscaros ™ 1 dengan pengakuan publik

chel2 "U ^" GI ^ dengan "Jawab Deter"

svt? Zivtt ^ g Picoa sebagai pengalaman subjektif seseorang,

pemilihan dan pemilihan bidang aktivitas yang sesuai dengan

keunikan orang ini. Pengalaman semacam itu diarahkan ke masa depan dan mungkin tidak memiliki dukungan dan pengakuan dari orang lain, sebaliknya, seringkali seseorang harus bertindak bertentangan dengan pendapat mereka dan membela haknya untuk mengikuti panggilan. Menurut pendapat kami, tidak cukup perhatian diberikan kepada interpretasi panggilan sebagai fenomena realisasi oleh manusia itu sendiri. Dengan demikian, dalam memahami panggilan, "tautan tengah" dikeluarkan antara tujuan-panggilan dan pengakuan yang diimplementasikan - proses inkarnasi oleh orang dari ide-idenya, proses kerja keras dan mengatasi banyak hambatan, yang bahkan pengalaman terkuat, yang tanpanya ... dari panggilan tidak memiliki makna.

Untuk membentuk gagasan holistik panggilan, kami beralih ke interpretasi yang ada tentang konsep "panggilan" dan berdasarkan analisis mereka mencoba merumuskan definisi mereka sendiri.

Pemahaman yang paling primitif tentang panggilan dikaitkan dengan pandangan dunia mitologis, yang diartikulasikan, ide pra-pertukaran fenomena dunia sekitarnya. Informasi dalam bentuk gambar spesifik dan dievaluasi. Akibatnya, panggilan dalam konteks pandangan dunia mitologis melakukan dalam bentuk citra tertentu, positif atau negatif. Contoh khas adalah "komunikasi dengan roh" dinansa, baik atau jahat, yang membantu atau mengganggu keputusan1. "Roh" atau "Demon" dapat memiliki nyaluan yang berbeda tergantung pada karakteristik budaya perusahaan di mana seseorang tinggal, dan pengalaman pribadinya: itu bisa menjadi "roh" dari hewan totem, leluhur atau asisten lainnya, dengan yang seseorang mengidentifikasi suara batinnya. Namun, pandangan dunia mitologis belum tentu melekat hanya dalam masyarakat tradisional: Dalam kasus kesadaran tidak cukup pada setiap bola dan orang modern, itu cenderung untuk persepsi figuratif tentang fenomena milik bagian realitas, yang diselimuti oleh rahasia. Oleh karena itu, gambar "pembantu" yang bisa dibayangkan, di mana orang-orang sezaman kita percaya: bintang yang bahagia, Guardian Angel, dll.

Jenis lain dari pandangan dunia adalah agama - juga menentukan aturan persepsi realitas. Berkenaan dengan panggilan seseorang, posisi kategorikal milik Katolik dan Protestan: Setiap orang ditujukan untuk tempat tertentu di dunia dan masyarakat manusia, dan untuk mencapai "Kerajaan Surga" perlu untuk memenuhi tugasnya. Hutang mencakup profesi dan tugas-tugas lain bahwa seseorang menerima hak kelahiran; Oleh karena itu, tidak perlu mendengarkan suara batin - suara ini, jika dia menyerukan perubahan dalam urutan hal yang ada, pergi "dari kejahatan." Dalam tradisi Katolik, ada pemahaman tentang panggilan sebagai melayani pemerintahan Tuhan dan keinginan untuk mencapai Grace2.

Orang percaya dapat mencapai Kerajaan Allah dengan pertapa, bahaya daging dan pemenuhan dari Gereja Tindakan yang diresepkan. "Panggilan sosial" dari umat Katolik adalah tempat yang ditempati oleh seorang Kristen di depan umum. Cara percaya tugasnya yang diresepkan olehnya Allah telah menentukan kelahiran seseorang di kelas tertentu harus diperhitungkan di pengadilan yang mengerikan. Adopsi "panggilan sosial" -nya memberi seorang pria kebahagiaan3.

Dengan demikian, panggilan dalam Katolik dipahami sebagai takdir yang meluas ke semua bidang kehidupan. Pria yang disinter dan tidak mampu membedakan kebaikan dari kejahatan, jadi dia harus selalu mengandalkan kehendak Allah, yang berarti pemenuhan yang tidak perlu dipertanyakan dari semua resep Gereja.

Pemahaman serupa tentang panggilan hadir dalam pengajaran Jean Calvin: Panggilan adalah cara Allah yang didirikan oleh Allah, menjelaskan perbedaan antara perkebunan dan gaya hidup mereka. Orang tersebut berkewajiban untuk "membaca tempatnya dan situasi seolah-olah menunjuk kepada tiang tiang, agar tidak naik dan tidak mengubah pejalan kaki yang ke arah lain arah jalan hidupnya." Dalam panggilan Calvin melihat cara untuk mencapai keharmonisan antara berbagai sisi kehidupan, yang harus diambil sebagai aturan yang tidak dapat diubah.

Pemahaman tentang panggilan ditemukan dalam tradisi Ortodoks. Vasily hebat menggambarkan kehidupan para penyembah sebagai cara untuk memulihkan gambar Allah dalam kemurnian aslinya pada pria itu: "Jadi [saudara-saudara], kita akan kembali ke rahmat aslinya, yang kami buat sendiri melalui dosa, dan sekali lagi menghiasi diri mereka sendiri Dalam citra Allah, tidak puas dengan pencipta, "- dia menulis. Seorang Kristen kehidupan yang benar dan belas kasih aktif sedang berkembang dalam jiwa Tuhan 5.

Dalam ortodoksi, orang percaya cenderung mendekati kehidupan suci, dan bukan hanya untuk keselamatan anumerta. Oleh karena itu, batas perbaikan dalam hubungan ortodoks dianggap tidak tunduk pada seluruh individu adalah seorang Kristen dengan kendali total pada pikiran dan tangguh, di luar standar perilaku yang diberikan, tetapi kekudusan yang tidak melebihi kemampuan alami seseorang ("Orang yang tersisa yang menjadi dewa oleh anugerah"), pencerahan jiwa dan tubuh, pembakaran manusia.

Menurut penulis Ortodoks, Fishe of Allah bersiap untuk setiap orang bukan tempat dalam hierarki sosial, profesional, keluarga, dan posisi lain, tetapi dengan misi spiritual, tempat dan sifat partisipasi dalam pembangunan Gereja Kristus di dunia. Untuk ini, Tuhan mendistribusikan hadiah spiritual individu kepada orang-orang yang umum dan harus digunakan untuk manfaat bersama. "Agar siapa pun yang hanya mengambil dari [Tuhan], hadiah lain untuk ini membantu, yang lain melayani, tentang membangun tubuh gereja mencoba, untuk kesempurnaan semua orang percaya dia bekerja" 6. Semakin besar hadiah itu menerima seseorang, semakin besar itu bertanggung jawab.

Dengan demikian, konsep ortodoks dari panggilan adalah untuk mewujudkan karunia manusia Allah dalam proses kegiatan kreatif untuk kepentingan manusia dan dunia secara keseluruhan.

Pemahaman ortodoks tentang "Dara" sangat terkait erat dengan beberapa tatapan filosofis. Intinya, filsafat dan merupakan tipe pandangan dunia ketiga, yang didasarkan pada studi hubungan sebab akibat antara fenomena dan pengetahuan rasional tentang perdamaian dan manusia. Namun, definisi panggilan seseorang dalam kerangka filsafat masih sangat kontradiktif dan menyerupai definisi gajah, yang memberi orang bijak buta dalam perumpamaan tertentu. Tetapi, menghibur definisi-definisi ini menjadi satu sistem dan mensintesis menjadi keseluruhan, Anda dapat membuat kesimpulan yang sangat berguna.

Tentukan apa itu panggilan. Definisi paling umum tentang panggilan memberi K. jaspers, yang percaya bahwa panggilan dapat dilihat dalam tugas apa pun. Hegel percaya bahwa panggilan adalah bagian dari segalanya yang diciptakan oleh orang-orang. Ini adalah pembatasan kegiatannya dari beberapa bidang tertentu, mengubahnya menjadi. "His", dikuasai oleh mereka. Ini menentukan pendapat ini oleh M. Weber - dalam pemahamannya, panggilan identik dengan pilihan profesi, khususnya, kegiatan ilmiah. Dan meskipun pemahaman seperti itu terlalu utilitarian dan sempit, kita tidak dapat membubarkan darinya: memang, pilihan profesi adalah langkah yang sangat penting menuju

menerapkan panggilan Anda. Namun, pendapat yang paling signifikan adalah pendapat X. Ortega-I-Gasset, yang percaya bahwa panggilan itu adalah latihan dirinya sendiri 10. Tidak mungkin untuk tidak setuju bahwa keunikan biologis, psikologis, sosial dan spiritual setiap orang membutuhkan cara yang unik untuk berolahraga dalam kegiatan mereka yang unik "I". Masing-masing komponen yang tercantum dari keunikan manusia berpotensi berubah, dan masing-masing perubahan mensyaratkan memasuki "titik nol" dan kebutuhan untuk kemudian memilih cara baru untuk mengimplementasikan dirinya.

Tentang bagaimana panggilan muncul, menulis M. K. magamdashvili: seorang pria, berbicara tentang panggilannya, yang berarti "dunia imajiner lainnya, pada titik mana beberapa peristiwa dapat mencapai" 11. Sampai batas tertentu, peristiwa ini dilakukan oleh kehendak seseorang (seolah-olah dengan persetujuannya), tetapi lebih - itu terjadi dengan sendirinya, karena kegembiraan datang, "keadaan hidup". Tempat imajiner, titik di mana seseorang mengalami panggilan disebut "titik kehadiran" atau "titik nol" 12. Di dalamnya, seseorang mengalami ketidakberdayaannya sendiri, mencolok sebelum sesuatu yang tidak diketahui, tetapi sangat penting baginya. Dan ketidakberdayaan ini memerlukan munculnya kebutuhan akan sesuatu, belum jelas, tetapi vital.

Dengan demikian, seseorang mulai merasakan panggilan ketika ternyata di luar dunia yang biasa, yaitu, jika ada beberapa perubahan baik di dunia luar, atau pada pria itu sendiri - setelah semua, berubah, orang tersebut mulai memahami yang biasa hal lain. Paling sering, seorang anak dalam situasi seperti itu: terus tumbuh dari dirinya sendiri, ia memotongnya dalam "titik nol" dan sedang mengalami perasaan panggilan, tidak sadar, tetapi mengasyikkan.

Yang paling penting adalah pertanyaan tentang bagaimana panggilan diimplementasikan. Kebijaksanaan rakyat mengatakan: "Tidak ada tempat suci." Menurut M. K. Magardashvili, jika motivasi yang disebabkan oleh panggilan tidak menyelesaikan tindakan seseorang, titik keberadaan dipenuhi dengan ilusi, kesalahpahaman, yaitu, Evil13. Oleh karena itu, penting untuk memahami tindakan apa yang berkontribusi untuk mengimplementasikan diri Anda. N. A. Berdyaev percaya bahwa ada dua cara untuk mengimplementasikan panggilan: Askise sebagai pengembalian dana untuk asal-usul spiritualitas melalui dunia yang mengatasi, dan kreativitas sebagai langkah pengorbanan ke dunia yang baru, yang sebelumnya tidak ada untuk universal good14. K. G. Yung juga mengalokasikan dua fitur utama seseorang: untuk bergabung dengan "konvensi" orang lain dan larut di dalamnya, menumbuhkan gagasan orang lain (dan kehilangan panggilan mereka), atau hidup sesuai dengan tujuan mereka, secara kreatif menyadari keunikan mereka15. Kedua filsuf menekankan bahwa jalur kreativitas adalah jalur kesepian dan kepahlawanan, yang membutuhkan keberanian besar.

Namun, muncul pertanyaan alami: mengapa hanya jalur pembatas individualisasi diakui sesuai dengan panggilan seseorang? Dalam pemahaman panggilan, yang menurut kami merupakan pengajuan seseorang yang paling tepat sebagai integritas, keinginan untuk mengimplementasikan keunikan mereka sendiri tidak selalu dapat bertentangan dengan keinginan untuk mengimplementasikan diri sebagai anggota masyarakat, jika tidak keberadaannya akan terjadi tidak ada artinya. Selain itu, tujuan akhir dari kreativitas apa pun, menurut N. A. Berdyaev yang sama, adalah manfaat umum. Itulah sebabnya panggilan untuk beberapa orang dapat dan harus menjadi pelestarian yang lain (atau mereka sendiri, tetapi pada tahap kehidupan lain!) Bagus. V.n. Shilov pada tahun 80-an abad ke-20, mengingat panggilan sebagai fungsi aksiologis kepribadian yang mengekspresikannya

sifat historis secara sosial, menyatakan bahwa kesatuan nasib rakyat dan nasib individu, dirumuskan dalam program kehidupan, adalah esensi dari panggilan manusia1. Mengikuti V. Frankl, yang percaya bahwa panggilan itu identik dengan pilihan tujuan global, aspirasi manusia yang paling bertanggung jawab dan nilainya17, ia percaya bahwa panggilan itu adalah tujuan hidup strategis, persatuan yang diinginkan dan jatuh tempo, yang terletak Di tengah dunia bagian dalam, "tag"

semua aspirasi utama orang tersebut.

Dengan demikian, adalah mungkin untuk membedakan karakteristik penting dari panggilan: Ini adalah proses terarah untuk mengimplementasikan seseorang sendiri, yang merupakan permulaan dalam apa yang disebut "Point of Cadangan", yaitu, pada saat seseorang berada di dunia baru yang berubah secara subyektif. Panggilan diimplementasikan dalam proses aktivitas manusia untuk mengubah dirinya sesuai dengan pengetahuan yang membukanya, dan sebagai hasilnya, seseorang memperoleh pengakuan masyarakat (tergantung pada kepatuhan aktivitas manusia, kebutuhan masyarakat, pengakuan mungkin menjadi positif atau negatif). Panggilan tidak identik dengan tujuan individu, karena gagasan tujuan bertentangan dengan pemahaman seseorang sebagai integritas: Tujuannya adalah fungsi seseorang di daerah sempit, telah ditentukan olehnya untuk kinerja kekuatan tertinggi, Sementara panggilannya independen, secara sukarela mendengarkan seseorang dan mengikuti semua bidang kehidupannya.

Namun, tetap tidak sampai akhir peran yang jelas tentang panggilan seseorang dan kemanusiaan secara keseluruhan; Masalah menggeneralisasi data teoritis yang bertentangan dan kompilasi gagasan holistik dari panggilan sebagai proses berolahraga oleh manusia sendiri relevan. Juga perlu untuk mempelajari rasio panggilan dengan konsep serupa (jalur kehidupan, program kehidupan, penentuan nasib sendiri, nasib). Solusi tugas-tugas ini, serta studi tentang masalah panggilan dalam struktur struktur manusia, penelitian selanjutnya akan dikhususkan.

Catatan

Lihat: Jung, K. G. Pada pembentukan kepribadian / K. G. YUNG // Psikologi Kepribadian: Pembaca: Dalam 2 ton - Samara: Bakhrah, 1999. - T. 1.18-147.

Lihat: Korzo, M. A. Gambar seseorang dalam pemberitaan abad XVII: Monogr. / M. A. Korzo; Mosk. Untuk m dana. - M., 1992. - P. 56.

Lihat: Ibid.

Calvin, J. Pada kehidupan Kristen / J. Calvin // instruksi dalam iman Kristen, per. Dari Prancis A. D. Bakulov, - M.: Ros. Humanite. Universitas, 1997.

Lihat: Korzo, M. A. Gambar seseorang dalam pemberitaan abad XVII: Monogr. / M. A. Korzo: Mosk. Untuk m dana. - M., 1992. - P. 20.

6 ada di sana. P. 67.

Lihat;:, Yas11ers 'K * Nietzsche dan Christianity / K. Yaspers; Per. dengan itu. T. Y. Boroday. -M.: Sedang, 1994. - P. 24.

Lihat: Kagan, L. N. Kedewasaan Sosial Orang / L. N. Kagan // Dua Puluh Kuliah tentang Filsafat: Studi. Buku Pegangan / A. V. Gribakin, Yu. G. Ershov, V. E. Kemerov, et al. ~ EKaterinburg: BANK Cult, Informasi, 2001. - Dari 341

199a _avsb707-7353Branny1e Pricky 7 M- Webch\u003e! ®r. dengan itu. - m.: Kemajuan,

10 o ^.: Ortega-i-Gasset, X. Mencari Goethe / X. Ortega-i-Gasset // yang dipilih berfungsi / X. Ortega-i-Gasset; Per. Dengan SPAN. ; Ed. A. M. Rutkevich. - m.: Seluruh Dunia, 2000. - 704 p.

11 Mamardashvili, M. K. Pada panggilan dan titik kehadiran (dari kursus "kuliah pada Marsele Proustta") / M. K. Magarkashvili // Kongativitas pemikiran. Tentang filsuf Merab Markdashvili. -M.: Edisi JSC. Kelompok "kemajuan" - "budaya", 1994.-s. 93-124.

12 ada di sana. P. 96.

13 Lihat: Ibid. P. 95.

14 Lihat: Berdyaev, N. A. Pengetahuan Diri / N. A. Berdyaev. M.: Eksmo, 2003. 621 p.

15 Lihat: Jung, K. G. Pada pembentukan seseorang / K. G. Yung // Psikologi Kepribadian: Pembaca: Dalam 2 ton. - Samarah: Bakhrah, 1999. - T. 137.

16 Lihat: Kagan, L. N. Kematangan Sosial Orang / L. N. Kagan // Dua Puluh Kuliah tentang Filsafat: Studi. Buku Pegangan / A. V. Grybakin, Yu. G. Ershov, V. E. Kemerov dan D R. - Ekaterinburg: Bank Informasi Budaya, 2001. - P. 341.

Lihat: Frankl, V. Pada keunikan Man / V. Frank // Man Mencari Sense: Sat. / lane. dari bahasa Inggris Dan itu. ; Ed. L. Ya. Gozman, D. A. Leontiev. - m.: Kemajuan, 1990. - 368 p.

18 Lihat: Kagan, L. N. Kedewasaan Sosial Orang / L. N. Kagan // Dua Puluh Kuliah tentang Filsafat: Studi. Manual / A. V. Grybakin, Yu. G. Ershov, V. E. Kemerov, dll. - Ekaterinburg: Bank of Cultural Information, 2001. - P. 341.