V.a.ipnikov,
insinyur desain,
Amatir Lithuania,
Ust-Kamenogorsk, Kazakhstan

Banyak orang terbiasa dengan gambar N.K. Ryrich "Nagarjuna -Pobedler Zmia". Gambar ini terletak di salah satu aula museum pusat bernama n.k.rerich, dan semua orang bisa melihatnya. Ini akan tentang tanda-tanda misterius di sudut kiri gambar. Tetapi pertama-tama, beberapa kata tentang waktu dan tempat menulis gambar.
Membuat gambar mengacu pada periode Sikkimsky ekspedisi Asia Tengah Roerich. Pada awal Desember 1923, Roerick keluar dari kapal uap ke Bombay. Mimpi lama mereka menjadi kenyataan - mereka berada di India. Setelah sebentar di tempat-tempat wisata selatan India, keluarga Roerich sedang menuju utara dan sudah pada akhir Desember tiba dalam kerajaan Sikkim. Tanah suci kuno di kaki Himalaya di utara India menjadi tempat kegiatan kreatif dan penelitian mereka.
Periode Sikkim secara luar biasa jenuh dengan kegiatan kreatif, penelitian di tepi dan rencana ini untuk masa depan. Bahan ilmiah yang kaya dikumpulkan. 1924. Itu adalah tahun yang signifikan bagi Roerich. Di sini, di kuil kuno kecil ada pertemuan dengan guru. Di sini rute terakhir ekspedisi diadopsi dan tugasnya ditentukan.
Di sini, pada tahun 1924, ketika membuat serangkaian lukisan "Spanduk Timur", sketsa dibuat untuk gambar "Nagarjuna - Pemenang Zmia", dan pada tahun 1925 selesai (Gbr. 1).

Nagarjuna adalah seorang filsuf India kuno, salah satu guru Mahayana, pendiri Madhyamik Sekolah Buddhis. Sekolah ini mengembangkan ajaran jalan tengah Buddha. Teks-teks filosofis Nagarjuna telah membentuk dasar dari ajaran Mahayana. Tahun-tahun persis hidupnya tidak diketahui dan didefinisikan sebagai abad II. Legends kehidupan merdu-nya, dan menurut teks-teks Buddha yang ia tinggali lebih dari setengahnya ribu tahun. Orang-orang bijak kuno di India disebut Nagami, dan Zmium selalu merupakan simbol kebijaksanaan. Dedicated dianggap sebagai pemenang Zmia, I.E. Setelah menguasai kebijaksanaannya. Itulah pemenangnya dan Nagarjuna, disebut di India "asing".
"" Nagarjuna - Pemenang Zmia "melihat tanda di danau Vladyka Naga" - Sebutkan dirinya Nikolai Konstantinovich dalam catatannya selama periode penciptaan.
Dalam gambar ini, di sudut kiri bawah, Anda dapat mempertimbangkan tanda-tanda yang ditampilkan pada piring batu miring. Apa arti petroglif ini? Mereka terlihat sangat kuno. Mereka dapat diambil untuk penulisan yang terlupakan, tidak terkenal. Dengan spesies kuno, mereka memberikan kelezatan misterius yang digambarkan dalam gambar fenomena tersebut. Ada perasaan bahwa Raja Nagov, bangkit dari kedalaman danau, sangat kuno, bahwa dia selalu dari awal zaman bahwa kebijaksanaan menghiasi kedalaman mereka yang murni dan bahwa ia hanya dapat menerimanya, yaitu Nagarjuna. Kesan ini menghasilkan gambar ini. Dan tanda-tanda misterius benar-benar memiliki makna tersembunyi.
Tidak selanjutnya dua tahun yang lalu, ketika mempelajari gambar-gambar gua, saluran AK-RHUR, saya menarik perhatian pada kesamaan gambar-gambar ini (Gbr. 2) dengan tanda-tanda dalam gambar. Gaya gambar dan metode melakukan gambar pada permukaan batu dengan bantuan cat sangat mirip. Kemudian gambar gua belum diuraikan, tetapi itu adalah perasaan bahwa mereka dapat membicarakan hal yang sama dengan tanda-tanda dalam gambar. Ini terkenal dengan akurasi N.K. Ryrich mereproduksi lukisan batu, jika termasuk dalam gambar sebagai fragmen. Oleh karena itu, tidak ada keraguan bahwa tanda-tanda yang ditunjukkan dalam gambar benar-benar ada di suatu tempat di bebatuan Sikkim. Grotto AK-Baura terletak di kaki bukit Altai, tidak jauh dari Ust-Kamenogorsk, dan lebih dari 2,5 ribu km memisahkannya dari Sikkim, tetapi gambar dari gua dan tanda-tanda dari gambar dengan jelas berbicara tentang hubungan di antara mereka. Apa hubungannya antara kaki dari kaki Altai dan kaki dari Himalaya?

Utas yang mengikat dapat ditemukan. Rerich sendiri mengidentifikasi salah satu ujung utas ini dalam fotonya. Akhir lain berada di sebelah rute ekspedisi mereka, ketika mereka berlayar di kapal oleh Irtysh melalui Ust-Kamenogorsk, dan seolah-olah dibiarkan untuk para peneliti masa depan. Perlu dicatat bahwa studi tentang AK-BAUAA, sebagai kompleks astronomi kuno, memiliki sejarah sendiri dan banyak peneliti berkontribusi pada studinya. Tempat ini, seperti magnet, menarik banyak orang kepadanya dan tidak hanya ilmuwan. Anda dapat menceritakan banyak tentang dia, tetapi ini adalah topik yang sama sekali berbeda.
Salah satu tugas ekspedisi adalah menemukan jejak-jejak pemukiman kembali orang-orang dari timur ke barat. Dan Roerichs menemukan mereka cukup di jalur pengikut mereka di Asia Tengah. Mulai dari Sikkim dan Kashmir, kami membaca dalam catatan n.k.rerich pada kesamaan jenis-jenis orang, platbands, hiasan kepala wanita, barang-barang rumah tangga, dan lukisan batu dengan Siberia, Altai, Kaukasus dan Eropa.
Menjelaskan siswa Ekspedisi Terbuka Tibet, Yuri Roerich dalam catatan perjalanannya mencatat: "Membandingkan monumen Megalitikus yang terkenal di Carnaca di Inggris dan megalit Tibet yang terdeteksi, kagum dengan kesamaan mereka yang luar biasa. Baris paralel mengirov Carnak terletak dari timur ke barat dan dari ujung barat memiliki remah-remah, atau lingkaran batu. Monumen dalam traktat doring memiliki orientasi yang persis sama " .
Musim dingin yang dipaksa di dataran tinggi pegunungan Tibet tidak menghentikan kegiatan penelitian ekspedisi, dan Yuri Nikolayevich nantinya akan menulis: "Salah satu pencapaian paling signifikan dari ekspedisi adalah penemuan" Gaya Hewan "dalam seni pengembara Tibet utara.
<...> Sulit untuk mengatakan apakah "gaya hewan" terhubung dengan jenis etnis orang yang pasti. Saya cenderung percaya bahwa itu berasal dari nomad dan perburuan suku-suku dari kelompok etnis yang berbeda, tetapi hidup dalam media yang memiliki banyak hal umum, hanya agar kita dapat menjelaskan "gaya hewan" yang meluas dari perbatasan Rusia selatan ke Perbatasan Tiongkok dan dari Siberian Taiga ke simpul trans-gimalayev yang megah di Tibet.
Tibet selalu dibuka untuk pengembara dari Nortel. Itu dari sana bahwa nenek moyang orang-orang Tibet modern datang. Cucunor dataran tinggi ketinggian tinggi, dinaikkan rata-rata ke ketinggian sekitar sepuluh ribu kaki, dan negara pegunungan di sekitarnya memiliki padang rumput yang cukup untuk suku-suku nomaden. Dari ruang besar ini yang orang-orang Tibet kuno, dipindahkan oleh aliran kuat dari beberapa suku lain, dan dipaksa untuk mencari padang rumput baru, menempatkan lembah dan dataran tinggi Tibet " .
Catatan Yuri Roerich sangat signifikan. Ini mengikuti darinya bahwa ada pemukiman kembali dan dari utara ke selatan. Apa suku-suku ini yang "mengalir perkasa" melalui dataran tinggi dari timur laut dari Tibet? Alasan apa untuk massa-massa ini dari Asia Tengah di tepi selatan bergeser? Mungkin perubahan iklim yang tiba-tiba menuju pendinginan, I.E. Periode liburan? Hanya keadaan yang tak tertahankan yang dapat memaksa seluruh bangsa bergerak di sisi lain, tetapi tepi yang lebih hangat. Semuanya bisa berada di zaman kuno.
Jika Anda membandingkan fakta yang diambil dari "Ajaran Rahasia", Anda bisa mendapatkan beberapa ide tentang waktu jauh. Jadi, E.P. Blavatskaya menulis:
"Tapi orang Israel, selain itu, memiliki legenda lain, di mana mereka dapat mendasarkan alegori mereka, legenda banjir, yang mengubah gurun Gobi saat ini ke laut untuk terakhir kalinya sekitar 10.000 atau 12.000 tahun yang lalu dan novel-novel-novel dengan mereka keluarga dengan keluarga mereka gunung-gunung " .
Dan selanjutnya: "Lautan pengetahuan" ini atau beasiswa tetap ada di sana, di mana gurun Semo atau Gobi membentang. Itu ada untuk periode terakhir, hebat, glasial, ketika Cataclysm setempat, yang mengambil air ke selatan dan barat, terbentuk, dengan demikian, gurun tanpa buah saat ini, hanya menyisakan satu oasis tertentu dengan danau dan satu pulau di tengah, sebagai cincin peninggalan atau zodiak di bumi " .
Jadi banjir, dan Zaman Es terakhir dapat menyebabkan pemukiman kembali orang-orang dari ekspansi Asia Tengah ke selatan. Dan setelah beberapa ribu tahun, gelombang kembalinya orang-orang bisa sakit di arah utara dan barat di bumi terbebaskan dari salju dan es. Relokasi seperti itu pergi ke zaman kuno yang jauh, dan kemungkinan tidak satu gelombang relokasi orang-orang yang menyapu ruang besar di Asia Tengah.
N.K. Rierich jadi mengungkapkan catatannya tentang cara-cara kuno pemukiman kembali orang-orang yang berlari dari timur ke barat Eropa: "Habiskan garis dari Steppes Rusia Selatan dan dari Kaukasus Utara melalui daerah padang rumput ke Semipalatinsk, Altai, Mongolia dan dari sana menyalakannya ke selatan, agar tidak salah dalam arteri utama pergerakan orang-orang" .
Di sekitar garis ini dan rute ekspedisi Asia Tengah diletakkan, dan koneksi Sikkim dengan AK-Baurom, koneksi waktu dan orang menjadi jelas.
Studi gambar gua kompleks astronomi kuno AK-BAAR menuntut saya untuk menguraikan mayoritas dari mereka (artikel yang sesuai sedang mempersiapkan pencetakan). Menurut decoding ini, seluruh lukisan yang terdiri dari lebih dari 70 pola yang hampir tidak diawetkan dari berbagai bentuk dan ukuran adalah gambar konstelasi yang terletak dalam urutan tertentu. Bagian tengah lukisan adalah gambar asterisme konstelasi zodiak. Dengan kata lain, ada zodiak kuno, dan dengan pembaruan eksplisit, yang menunjukkan perlunya studi lebih lanjut.
Sangat alami bahwa upaya dilakukan untuk menguraikan tanda-tanda pada gambar dalam metode yang sama, I.E. Mempertimbangkan mereka sebagai asterisme dan mencari tempat mereka di antara bintang-bintang di Star Sky Map. Pertama-tama, pencarian untuk analogi dilakukan di antara gambar-gambar konstelasi zodiak. Meskipun beberapa omong kosong masing-masing tanda, pencarian menyebabkan keberhasilan pengungkapan tanda-tanda ini. Ternyata gambar dengan probabilitas tinggi menunjukkan gambar asterisme dari semua 12 konstelasi zodiak (Gbr. 3-7). Tidak seperti melukis di Grotto Ak-Baura, di sini hanya aset zodiak yang digambarkan di sini, kecuali untuk beberapa ikon khusus kecil, nilai yang masih belum jelas.
Ya, dalam gambar N.K. Ryrich menggambarkan zodiak kuno! Ada kemungkinan bahwa ini adalah satu-satunya jenis zodiak, jika hanya karena di antara zodiak kuno, mungkin tidak ada dua identik. Fiturnya adalah bahwa ia disajikan tidak dengan simbol, tetapi gambar konstelasi zodiak, serta zodiak AK-BAUAA, tetapi dibangun sepenuhnya berbeda. Jika Anda menghubungkan asterisme yang diatur secara diametris dengan garis, merujuk pada lingkaran titik Spring Equinox, kita akan melihat gambar visual dan fitur-fitur membangun zodiak ini. (Gbr. 15). Itu tidak melingkar dan tidak linier, mis .. Gambar-gambar aset zodiak terletak di piring tidak dengan lingkaran tertutup dan tidak dalam satu baris, seperti pada baterai dari lantai ke langit-langit gua. Zodiak ini mencatat posisi diameter ini relatif terhadap para pihak pada zaman titik presesi Equinox pegas dalam tanda-tanda zodiak yang sesuai.
Itu harus diingat bahwa zodiak kuno bukan horoskop, yang memperbaiki posisi bersinar pada beberapa momen bersejarah. Zodiak kuno adalah bintang kronik yang dapat mencakup waktu yang sangat besar. Mempelajari pengaturan diameter yang menghubungkan tanda-tanda berlawanan zodiak: Deva-Fish, Lev-Aquarius dan Capricorn, Gemini-Sagittarius, serta Taurus-Scorpio dan Aries-skala - menunjukkan bahwa lokasi ini terjadi begitu di masa lalu di bumi.
Tanpa masuk ke perincian lebih lanjut, Anda dapat dengan aman mengatakan: itu adalah zodiak kuno yang unik. Dan tidak ada keraguan bahwa gambar itu benar-benar ada di suatu tempat di atas lempengan batu, karena tidak mungkin untuk membuat gambar seperti itu. Saya tidak melakukan untuk membangun asumsi tentang sejarah sebenarnya dari penampilannya dalam gambar. Delica Konstantinovich tahu arti tersembunyi dari tanda-tanda ini atau hanya menyalinnya dari piring batu. Apakah zodiak ini ada di pantai danau, atau apakah itu mengendarai di suatu tempat di bawah cornice, dalam grotty, di sebuah gua? Semuanya mungkin. Satu hal yang jelas bahwa sebuah rahasia besar masih tersembunyi. Kami tahu betul bahwa dalam lukisan Roerich, tidak ada detail yang diterapkan secara kebetulan. Jika tanda-tanda zodiak itu sendiri sekarang diuraikan, maka kekhasan konstruksinya membuatnya misterius lurus dan memberikan tanah untuk refleksi dan penelitian lebih lanjut. Topik yang layak dan tugas untuk mentega arkeo dan paleo.

Perlu dicatat bahwa asterisme kembar di sini dan di AK-Baoure digambarkan berpasangan dengan angka yang sama. Bukti yang sangat signifikan dan signifikan. Pertama, sekali lagi berbicara tentang tradisi umum astronom AK-Baura dan Sikkim. Kedua, ini dapat disimpulkan bahwa makna intim yang ditetapkan oleh kuno yang didedikasikan untuk simbol-simbol zodiak diketahui para astronom AK-BAUAA dan SIKKIM. Atau mereka dipimpin oleh para inisiat zaman itu. Dalam konfirmasi asumsi ini, Anda dapat membawa kata-kata E.P. Blavatskaya dari "Doktrin Rahasia", di mana ia mengomentari karya-karya para ilmuwan Oriental, mencatat: "... tapi tidak butuh apa pun dari kemuliaan para astronom Hindu kuno yang semuanya dikhususkan untuk" .
Kedua Zodiacs adalah bukti sekarang tentang pengetahuan mendalam tentang para astronom kuno Altai dan Himalaya. Dan ada kemungkinan bahwa di ruang besar di antara mereka, di suatu tempat di pegunungan, mungkin juga mirip dengan mereka gambar-gambar kuno.
Apa zodiak ini? Ini adalah salah satu masalah utama dengan studi serupa. Harus dikatakan bahwa fitur-fitur konstruksi zodiak dapat membantu dalam hal ini. Misalnya, zodiak ak-baura dimulai di lantai kembar asterisme grotto dan terus menaiki dinding ke langit-langit, dan itu logis untuk berasumsi bahwa si kembar adalah konstelasi zodiak di mana ada titik presesi dari spring equinox di waktu menciptakan zodiak. Ini memungkinkan Anda untuk menentukan barang antiknya sekitar 7 ribu tahun. Dalam gambar mungkin ada pointer dan lencana khusus. Jadi, dalam zodiak dari lukisan Roerich, pointer seperti itu, mungkin, berfungsi sebagai celah di piring, yang juga menunjuk ke saudara kembarnya dengan ujung tajam. Dan Anda dapat berpikir bahwa mereka bekerja pada kedua astronom di satu era bersejarah. Gambar serupa dari gambar asterisme, skema yang sama untuk membangun zodiak dari pasang asterisme diametral semua menunjukkan bahwa Danau Zodiac kuno Danau Uma di Sikkim dapat sebanding dengan zodiak AK-BAUAA dan juga berjumlah sekitar 7 seribu tahun.
Tentang Antiquity of Culture of Central Asia N.K. Ryrich memiliki catatan: "Dan lebih detail pengikat timur dan barat. Apakah Anda ingat ibu Turfan di dunia dengan bayi? Di antara Asia, mungkin Nestorian atau Maniai meninggalkan penampilan ini. Atau lebih tepatnya, penampilan ini tetap dipoles dari kali jauh lebih kuno. Kali atau Guanin - Siapa yang tahu berapa berabad-abad? Bagi mereka menyembunyikan istri dan ular. Antiquity dari simbol ini sudah tak terhitung banyaknya. Bukan ke halaman Alkitab, bukan untuk simbol Kabbalah memimpin penampilan ini. Benua yang tidak ada telah melipatgandakan keindahan ibu dunia - masalah bercahaya ini. Hanya ketidaktahuan yang ditafsirkan tentang ketidaktahuan tentang zaman kuno " .
Kedua zodiak dibuat dalam tradisi satu sekolah astronom kuno atau satu orang milik sekolah-sekolah ini. Ada kemungkinan bahwa di zaman kuno, orang-orang dari India utara, selama periode relokasi besar, melewati Asia ke barat. Mereka bisa berlama-lama dan puas dengan jangka panjang di tempat-tempat yang menguntungkan untuk tinggal. Salah satu tempat ini adalah kaki bukit Altai, termasuk saluran AK-Baur. Tetapi mereka pergi ke Jalur Jauh dari India, tentu saja, tidak semua. Bagian dari orang-orang ini tetap di tanah air mereka, dan kita melihat jejak kreativitas mereka. Oleh karena itu, dapat percaya diri untuk tidak mengatakan bahwa kedua Zodiac adalah konfirmasi yang jelas tentang pemikiran N.K. Rierich tentang relokasi besar orang-orang dari timur ke barat.
Lukisan menakjubkan N.K. Ryrich! Itu menghembuskan sejarah kebenaran tertua di bumi dan manusia. Seorang pria berjalan dengan cara spiritual yang tinggi. Setiap saat ada orang-orang seperti itu. Zodiac juga membuat pengetahuan tentang peristiwa yang sangat lama dari planet kita. Kami masih tidak sepenuhnya tahu kedalaman pengetahuan yang mereka sembunyikan meskipun diuraikan, tetapi masih menodai tanda-tanda misteri. Lagi pula, mereka diterapkan pada permukaan tebing dengan dedikasi kuno, diterapkan untuk menjaga pengetahuan. Mereka ditransfer ke keindahan gambar seorang tuan besar, ditransfer untuk mengirimkan pengetahuan ini. Jadi waktu telah tiba.
Seluruh gambar secara keseluruhan muncul dalam kekuatan menakjubkan bahasa karakter kuno. Simbol gambar! N.sanaov dalam bukunya "Pearls of Correction" jadi menulis tentang itu: "Gairah gunung berapi bertahap siklus naik<...> Bersihkan kehendak mahir sepenuhnya. Semangkuk pengalaman yang menang terakumulasi dan sekarang akan naik, yaitu, feat terakhir membebaskan pemenang dari perlunya inkarnasi lebih lanjut di Bumi dan memberinya hak untuk beralih ke langkah berikutnya dari evolusi luar angkasa - dunia berikutnya pada Tangga tujuh planet.
Akar, terjebak di tanah, memberi bunga yang indah dari kecocokan spiritual, menyimpulkan spiral persiapan.
Dalam gambar, dalam prestasi Nagarjuna, ideal evolusi keberhasilan umat manusia di planet kita diwujudkan. .

literatur

1. Roerich N.K. Altai - Himalaya. M.: Sphere, 1999.
2. Roerich Yu.n. Menurut jalur Midrangea Asia. Samara: Agni, 1994.
3. Roerich Yu.n. Nomads Choir - PA: Pembukaan "Gaya Hewan" // di seluruh dunia. 1972. № 4. Terjemahan dari Bahasa Inggris M.DrozDova
4. BLAVATSKAYA E.P. Doktrin rahasia. T. 2. Minsk: Lotsy, 1997.
5. Roerich N.K. Heart of Asia. Almaty, 2007.
6. Roerich N.K. Altai - Himalaya. M.: Ripol Classic, 2003.
7. Uranov n.a. Mutiara Intelijen: Mentograms. 1956-1981. Riga: World Fire, 1996.

Seri "spanduk timur" telah berkembang. 1. "Pemenang Buddha" di depan sumber kehidupan. 2. "Driver Moses" - di atas, dikelilingi oleh cahaya langit. 3. "Sergius Builder" - berfungsi sebanyak itu. 4. "Himalaya Watch", di gletser. 5. "Konfusius Fair" - Traveler di pengasingan. 6. "Isoa Guyo Dani" - seorang teman wisatawan (Jepang). 7. "Milarepa mendengar" - Di matahari terbit, mengetahui suara-suara Dev. 8. "Dorje yang minum" - untuk menghadap wajah dengan Mahakala sendiri. 9. "Sarah - booming yang baik", tidak lambat dalam paket yang baik. 10. "Magomet di Gunung Hira (sebagian besar Archangel Gabriel)", Legenda. 11. "Nagarjuna - Pemenang Zmia" melihat tanda di danau Vladyka Naga. 12. "OIRT - Putih Burkhan Bulletin", orang-orang percaya Altai. Dan itu sudah ada di museum: 13. "Ibu Ibu". 14. "Tanda-tanda Kristus." 15. Lao Tzu. 16. "Zone-PA". 17. "Padmasambhava". 18. "mangkuk." 19. "Zmey Kuno".

Dalam boring dan fenomena kebenaran, kata hukum sikap baik yang baik pada kereta waktu: pengemudi yang tak kenal lelah dari Musa; Buritan amos; LEV - pemenang - Buddha; Keadilan Kehidupan - Konfusius; Penyair matahari berapi-api adalah Zoroaster; Transfigurasi, dipantulkan oleh "bayangan" - Plato; Yang hebat dalam korban keabadian adalah issa yang baik; Penerjemah kebijaksanaan, kesepian Origen, komunitas besar dan penyembah Sergius. Semua yang pergi tanpa lelah; semua tunduk pada penganiayaan modern; Semua yang tahu bahwa ajaran masyarakat umum akan menjadi abadi; Semua yang tahu bahwa setiap korban yang baik umum hanya memiliki jalan mendekati.

Di pegunungan mereka berbicara tentang ajaran ini dan membuatnya mudah. Dan di padang pasir, dan di Steppes orang bernyanyi dalam penggunaan keabadian sehari-hari dan hal yang sama - yang baik. Warga Tibet, Mongolia, Buryats - Semua orang ingat kebaikan secara umum.

N.k. Roerich "Altai - Himalaya", M. 1999, hlm. 118

Di Sikkim, ia menulis serangkaian lukisan besar ("Spanduk di Timur" - sekitar.). Di atas kanvas menangkap para pendiri ajaran dan agama, filsuf dan penyembah, reformis dan pemikir. Dalam pilihannya tentang orang-orang hebat di timur, ada polanya sendiri. Seolah-olah dia menulis bukan lukisan, tetapi sejarah yang paling mudah, budaya dan pemikirannya. Buddha, Kristus, Lao Tzu, Konfusius, Musa, Zzon-Ka-Pa, Padma Sambhava, Milarepa, Nagarjuna. Dia menulis mereka yang tidak biasa, tidak konvensional. Tampaknya dia tahu lebih banyak tentang mereka daripada mungkin untuk belajar dari sumber resmi yang disahkan.

Shaposhnikova l.v. Master M. 1998, hlm. 223

Pertanyaan itu muncul, mengapa Roerich mengambil plot Timur. Tetapi diketahui bahwa Timur adalah tempat lahirnya budaya kuno di planet ini, dari mana ajaran filosofis, agama datang dan orang-orang bijak pertama muncul. Serial "Spanduk Timur" mewakili kebijaksanaan dalam semua kekayaannya - melalui proses "makna" dan spiritual yang terkait dengannya secara langsung.

Shaposhnikova l.v. "Master Universe" M. ICR, 2005, hal. 820

E. Motokkin.
"Spanduk timur" N.K. Roerich.
/ dalam reduksi /

Semua kehidupan dan semua karya seniman, pemikir, traveler Rusia yang hebat, tokoh publik Nikolai Konstantinovich Roerich (1874-1947) selalu diminta ke masa depan. Dan bahkan selamat di zaman kuno dari suku-suku Slavia - dalam penggalian Lee, Artikel, Lukisan, - Dia pertama kali mengungkapkan di dalamnya konsep-konsep bangunan yang dapat berfungsi untuk menciptakan masa depan yang sangat baik. Hal yang sama dapat dikatakan tentang lima ratus lukisan yang ditulis selama ekspedisi Asia Tengah 1923-1928, yang mempelajari monumen budaya kuno India, Cina, Mongolia, Altai dan Tibet. Tempat khusus di antara lukisan-lukisan-lukisan ini menempati serangkaian "spanduk timur", yang terdiri dari 19 kanvas yang didedikasikan untuk orang-orang kudus besar, para penyembah, pendiri agama-agama dunia di timur.

... Gambar-gambar lukisan diambil dari legenda dan legenda gudang, yang memungkinkan artis untuk menunjukkan guru-guru senior pada saat-saat besar dari tindakan mereka yang meninggalkan tanda yang tak terhapuskan dalam kesadaran rakyat. Mereka dikeluarkan untuk kegelapan, membantu dalam kesulitan, manfaat kreatif tanpa lelah dan mengorbankan diri mereka sendiri; Mereka mengasumsikan banyak kesulitan duniawi untuk membantu masa depan yang besar.

Roerich sangat meyakinkan bahwa dunia akan segera menjadi tunggal, dan nilai moral tertinggi akan membangun pekerjaan atas nama yang sama. Dalam gambar seni yang sangat baik, ia ingin mengingatkan umat manusia tentang "komunitas" pertama - Buddha, Konfusius, Kristus, Sergia Radonezh dan lainnya, sejalan dengan kehidupan modern, penampilan hebat dari "commission of the commoning good" yang asli ini ...

Sintesis keindahan, kebenaran dan baik, terkandung dalam seri "Spanduk Timur", membawa lebih dekat dengan ide-ide artistik master dengan filosofi aliansi. Penciptanya, filsuf luar biasa dari Zaman Perak V.S. Solovyov, memimpikan evolusi kosmik dilakukan dalam kesatuan alam, manusia dan ilahi.

Christian membaca prinsip persatuan terletak pada jantung rencana seri sebelumnya "Sankta" yang ditulis oleh Roerich pada tahun 1922. Kemudian para pahlawan lukisannya adalah komunitas Ortodoks, menciptakan di bumi kesempatan mereka yang benar, memiliki kerajaan Allah sebagai cita-cita. Setelah menciptakan "spanduk Timur", Roerich, dengan demikian memperluas persaudaraan duniawi dengan skala dunia dan mengembangkan pemahaman tentang prinsip persatuan sebelum tingkat universal.

Fokus yang bermanfaat, seri web pusat adalah gambar ibu dunia. Gambar wanita hebat muncul di latar belakang langit malam. Di atas kepalanya - bintang yang cerah, di sebelah kanan dan kiri - dua rasi bintang: Tujuh tetua (beruang besar) dan tiga pesulap (Orion). "Di antara mereka," Artis menjelaskan, "Bintang pagi itu tidak mencolok sekarang, biara yang cerah dari ibu dunia. Dan cahayanya yang luar biasa, perkiraannya yang belum pernah terjadi sebelumnya memprediksi zaman besar umat manusia. "

Dalam salah satu opsi untuk lukisan "Mother World", Roerich menyukai bintang-bintang dengan angka antropomorfik kecil yang menyerupai patung guru secara tradisional untuk Timur. Setiap bintang adalah mataharinya, dan perbandingan guru dengan matahari umumnya diterima, setidaknya di India. Semua bintang-guru ini ditujukan dalam skenario, penindasan terhadap besar dan muluk dalam skala galaksi mereka dari ibu dunia. ...

Homogenitas ideologis dari gambar 18 lukisan seri, format horizontal identik mereka dan vertikal yang disorot dari kanvas tengah "ibu dunia" dipaksa untuk berasumsi bahwa seri "spanduk timur" adalah ansambel tunggal, gabungan oleh ide artistik umum dan dikandung sebagai ikonostasis megah dari sebuah kuil instan.

Saat ini, ketika band-band seri ini tersebar di berbagai koleksi, Anda hanya dapat menebak bagaimana ensemble ini terlihat seperti sesuai dengan hak cipta. Jelas bahwa struktur ansambel simetris, yaitu, di kedua sisi dari Canvase Central, ada 9 lukisan, yang masing-masing menempati tempat yang pasti. Mempertimbangkan beban komposisi dan dinamis dari setiap web (serta guru) ke tengah, organisasi berirama umum, serta harmoni massa warna, dapat diasumsikan bahwa urutan lukisan dalam ansambel sesuai dengan penomoran tersebut Diberikan (Roerich - lihat NK Roerich "Altai -Gimalaya", M. 1999, P.99) Daftar bisa sebagai berikut: 8 - 10 - 5 - 1 - 6 - 12 - 7- 16 - 4 - 18 - 2 - 3 - 9 - 17 - 14 - 15 - 11 - 19.

Rekreasi serupa dari ansambel mengarah pada kesimpulan yang menarik. Jadi, terlepas dari kenyataan bahwa setiap gambar ditulis dalam nada suara warna tertentu, palet warna-warni dari seri dari sangat kanvas dengan nada terestrial hangat secara bertahap diubah menjadi emas sinar matahari, dan kemudian cahaya kosmis di Canvase. Akibatnya, gamma cahaya total lukisan harus menjadi spektrum pelangi alami: dari merah - hingga kuning dan hijau - hingga biru. Dari pinggiran ke pusat, energi gelombang cahaya tumbuh. Dalam median tujuh, warna biru yang dominan, jenuh dengan getaran aspirasi spiritual pahlawan dan aliran putih yang tidak sama, seolah-olah dia menemukan kualitas baru ...

Roerich tidak sengaja membandingkan gambar-gambar seri dengan spanduk. Spanduk muncul di negara-negara timur di zaman kuno sebagai tanda yang terlihat bagus untuk mengumpulkan dan menyatukan tentara. Dan, tampaknya, artis itu menginginkan kanvasnya yang didedikasikan untuk para penyembah besar tidak hanya mengagumi kecantikan mereka, tetapi juga menyajikan niat persamaan yang sama di jalur pendakian spiritual.

Kord. Oleh: "Roerich. Nubuat. " Samara, 2004, hal. 93 - 101

1. "Pemenang Buddha" sebelum sumber kehidupan

Pemenang Buddha, 1925

Budha(Sanskr.) - Secara harfiah tercerahkan.

1. Nama yang diberikan kepada pendiri Buddhisme Siddhartha Gautama (623-544 SM), yang terjadi pada legenda dari Royal Genus Shakyev Tribe di India Utara (salah satu nama Buddha - Shakya Muni, "Helf dari Shakyev")
2. Dalam agama Buddha, makhluk yang telah mencapai keadaan kesempurnaan tertinggi.

Buddhisme- Salah satu dari tiga (bersama dengan agama Kristen dan Islam dari agama dunia). Berusia di India kuno dalam 6-5 abad. BC. Pendiri dianggap Sidhartha Gautama. Petunjuk Utama: Khainana, Mahayana. Buddhisme berkembang di India 5 V. Bc - nach. 1 ribu n.e, tersebar di Asia Tenggara dan Tengah, sebagian di Asia Tengah, Siberia, asimilasi unsur-unsur Brahmaniisme, Taoisme, dll. Di India hingga 12 V. Terlarut dalam Hindu, sangat memengaruhinya ...

Kualitas Buddha: Shakya Muni - bijaksana dari keluarga Shakya, Shakya Sinha - Shakya Leo, Bhagavat - Berkat, Sattha - Guru, Gina - pemenang.

N.k. Roerich "Altai - Himalaya", M. 1999, hal.104

Baik Alara Kalaama, maupun Uddaki Ramaputta (guru Buddha - sekitar.) Buddha tidak menemukan solusi tabungan. Konverter, berjuang untuk vitalitas, tidak dapat dipenuhi dengan berlatih rigveda. Buddha yang jauh, di cache pegunungan. Tradisi membawa pencari yang berani ke Altai. Dan kisah Burkhan Putih * berlanjut di Altai dalam semua vitalitas. Dekat Uruvela Misterius * Buddha mendekati ekspresi paling sederhana dari semua penghematan. Dan di tepi Nairnagars, diresapi dengan tekad untuk mengucapkan kata-kata tentang komunitas, tentang penolakan properti pribadi, makna tenaga kerja untuk manfaat bersama dan makna pengetahuan. Untuk membangun pendekatan ilmiah untuk agama adalah prestasi yang benar. Kehilangan keheningan para imam dan Bramins adalah ketakutan tertinggi. Tekan tuas sebenarnya dari kekuatan tersembunyi manusia tidak pernah terdengar sulit. Raja datang dengan kedok pengemis yang luar biasa sempurna!

Dalam kesadaran akan evolusi umat manusia, penampilan komunitas Buddha mengambil tempat yang tak terbantahkan, hebat.

N.k. Roerich "Altai - Himalaya", M. 1999, hal.106

Etika hidup mengajar "Piring Taman Maories", H 2 "Illumination"

Mari kita bicara tentang Vladyka Buddha.

Orang-orang tidak mengerti dasar ajaran yang diberkati. Basis disiplin.

Spirred spiritual dan biksu tubuh berusaha untuk tetap di jalan. Tahun-tahun pertama ia memiliki kepatuhan yang keras. Dia ingat untuk bunuh diri dengan latihan menetas, tetapi diresepkan untuk memimpin pertempuran dengan satu awal Roh. Sangat mengajarkan siswa Buddha. Sungguh, hanya dalam pertempuran spiritual yang mereka kenal gembira, karena mereka berkata tentang terns.

Hanya ketika kehendak para penyembah lahir seperti singa dan Uzda perak dari Roh bersinar pada indera siswa, hanya kemudian Vladyka membuka tirai dan memberi tugas.

Kemudian secara bertahap siswa dikhususkan untuk misteri pengetahuan.

Berkat berkata: "Kebenaran adalah satu-satunya sumber keberanian." Memahami benar-benar kebenaran adalah kacamata paling indah dan paling bijaksana dalam buku ruang.

... Pemujaan tidak ada dalam ajaran Tuhan - ada pengetahuan dan prestasi pribadi. Ini adalah fitur karakteristik untuk ajaran Tuhan. Itulah sebabnya itu adalah simbol singa. Kita sering membuat Tuhan - raja pikiran!

Jika Anda bertanya: "Siapa lagi, Kristus atau Buddha?" - Balas: "Tidak mungkin untuk mengukur dunia yang panjang. Kita hanya bisa mengagumi kilau mereka. " Sinar Kristus juga memelihara bumi, karena Buddha pelangi membawa pernyataan Hukum Kehidupan.

... Vladyka Buddha Dengan nama India Tsarevich Ioasafa Honors tidak hanya Gereja Ortodoks, tetapi juga seorang Katolik ...

E.I. Roerich "huruf" T.5, M. 2003, hal.350

Guru Sang Buddha menunjukkan bahwa "dari tiga jenis tindakan adalah yang paling merugikan bukan sepatah kata pun, bukan tindakan tubuh, tetapi berpikir."

Buddha dialek sebagian besar mengantisipasi ide-ide paling canggih modern. Entah bagaimana menurut saya bahwa agama Buddha memenuhi semangat zaman kita, ia memiliki banyak dinamika dan tidak ada petunjuk dogmatisme. Selain itu, dalam agama Buddha, pusat gravitasi jatuh pada pengalaman, yang sesuai dengan pentingnya percobaan, yang umumnya diakui oleh pemikiran ilmiah kita.

Pf. Belikov "Ascent Continuous" T.2, kn. 1. MCR, M. 2003, hal.103

Kemenangan Chariot Yoga.
Yang mengikat iman dan kebijaksanaan,
Togo tidak dilengkapi, mendorong pikirannya ke depan.
Kesadaran - ditarik, dan pikiran adalah pasangan yang keras,
Waspada - arbit yang cermat.
Kehidupan benar - kereta;
Joy - Axis, Energy - Wheels.
Tenang adalah sekutu dari pikiran yang seimbang.
Tidak keinginan - dekorasinya.
Goodwill, kerusakan dan ekstensi yang tidak terbiasa -
Senjatanya.
Kesabaran - Pesanan Armor.
Kereta itu bergerak ke dunia.
Itu sendiri dibangun oleh manusia, itu dibuat oleh batinnya.
Ini adalah yang terbaik dari semua kereta.
Orang-orang bijak di atasnya meninggalkan dunia ini.
Dan, sungguh, mereka mencapai kemenangan.
Buddha, dari "Nikyki" ("koleksi ajaran terkait").

Kord. Menurut: "Great Yoga Tibet Milarepa" Samara 1994, hlm. 4.

2. "Driver Moses" - di atas, dikelilingi oleh cahaya langit.

Moses-Driver, 1925
Museum. N.k. Roerich, Moskow, Rusia

Moses., Dalam mitologi Alkitab, pemimpin suku-suku Israel, yang dirancang oleh Allah Yahweh untuk membawa Israel dari perbudakan Firaun melalui perairan "Cherny" (Merah); Di Gunung Sinai, Tuhan memberi Musa dengan "10 Perintah". Yahudi, Muslim dan Kristen Musa - Nabi.

Kamus Ensiklopedis Soviet, Ed. 3, M. 1985

Musa benar-benar pemimpin yang hebat, dan Anda benar-benar mencatat bahwa ia adalah pencipta orang-orang Israel .... Musa, menjadi mahasiswa para imam Mesir, dikhususkan untuk pengetahuan rahasia, dalam kesatuan ruang, persatuan dalam manifold. Dan gagasan persatuan ini, dia menyetujui dalam bentuk seragam dalam massa, mengamankan penghormatan
Aspek unifial dari dewa sebagai Yehuwa.

Musa dalam pengertian penuh oleh pemimpin dan legislator, dan itu adalah tugas serius untuk menciptakan orang-orang dari suku nomaden, yang dalam perbudakan panjang dan, berdasarkan ini, yang telah mempelajari banyak fitur negatif, dan berbaring Atas dasar dasar-dasar ketertiban, konstruksi dan kenegaraan. Semua petunjuk tentang kekejaman dan vitalitas hukum yang didirikan olehnya tidak adil. Karena, melihat-lihat mereka dengan pikiran yang tidak terkompresi, mereka kagum kebijaksanaan dan belas kasihan mereka. Dalam banyak hal mereka
Hukum yang adil dan penyayang saat ini sudah ada. Dan bukan kepada kita, dalam satu abad kengerian, kekejaman, egoisme destruktif, kejahatan dan tanaman yang paling mengerikan berbicara tentang kekejaman hukum Musa.

E.I. Roerich "huruf" T.2, M. 2000, hal. 123 - 124

3. "Sergius Builder" - berfungsi sebanyak itu.

Sergius - Builder, 1925

Gambar tersebut dikhususkan untuk salah satu pendorong spiritual orang-orang Rusia ke St. Sergey Radonezh, yang tinggal di abad ke-14. Sergius memainkan peran besar dalam penyatuan dan memperkuat kemerdekaan Rusia. Dia mengilhami Dmitry Don on the Battle dengan Tatar di bidang Kulikov, yang membawa kemenangan kepada tentara Rusia. Dia juga memberikan kontribusi besar untuk pengembangan budaya dan pendidikan Rusia. Di bawahnya, biara-biara pertama kali diperkenalkan oleh masyarakat komunitas biksu. Lava Trinity-Sergiyev, yang diciptakan oleh guru Bumi Rusia yang luar biasa ini mengingatkan kita pada pekerjaan dan kekhawatirannya yang tak kenal lelah tentang orang-orang mereka.

Shaposhnikova L.V., Album "Nikolai Roerich", M. 1997, hlm. 60

Konstruksi Rusia, ia mulai dengan pembangunan tempat tinggalnya. Tidak perlu menyatakan bahwa itu berjalan dengan tenang, baik hati dan tenteram. Dengan konstruksi komunitas bahwa halaman kehidupan Sergius yang paling dramatis terhubung.

Jurnal "Sebelum Sunrise" 1995, No. 7, N. Grebennikova "Komunitas Sergius", hal. 2

Sergius, pembangun komunitas, melarang karyawannya untuk mengambil keuntungan. Makanan dan hal-hal dapat diterima hanya dengan imbalan pekerjaan. HOKING, dia sendiri menawarkan pekerjaannya. Struktur komunitas dan pencerahan adalah satu-satunya kelas orang yang luar biasa ini. Penolakan Sana Metropolitan dan dari mengenakan logam yang berharga dalam hidupnya adalah tindakan alami tanpa beras. Tanpa kehenatan tenaga kerja; Seleksi karyawan muda, tidak ada yang terkenal; Mudah, baik di atas dan bawah. Penolakan properti pribadi bukanlah keputusan, tetapi kesadaran tentang pembahasan konsep ini. Dalam daftar pembangun komunitas, Sergius mempertahankan tempat yang bagus.

Mereka tidak begitu banyak - pembangun kehidupan yang bertanggung jawab dalam arti batin evolusi yang akan datang. Dan hati-hati kita harus memilih nama-nama cahaya yang akan datang, melanjutkan daftar ke modernitas.

N.k. Roerich "Altai - Himalaya", M. 1999, hal.117

N. Spin.

"Beruang"

Pagi-pagi dia membangun suaranya yang tidak dikenal. Sebuah beruang cokelat besar mendengus, memimpin telinganya dan mendengarkan. Hutan berdering dari banyak suara pagi yang akrab, berry tuli yang terkenal. Antena dan dering, segar setelah istirahat malam, suara-suara menyanyikan burung-burung yang bertemu dengan matahari terbit, memotong belalang, berdengung lebah liar, rumput berdesir dari melancainya merokok yang berbeda, sedikit menyedihkan ke puncak pohon. Dalam sebuah kata, segala sesuatu yang terjadi di sekitar itu akrab dan tidak pantas mendapat perhatian. Apa yang dibangunkan beruang itu? Tapi sekali lagi suaranya diulang, lagi dia terdengar lagi, menabrak musik hutan. Suara itu sangat mengingatkan ketukan knockdown, tetapi memiliki sesuatu yang istimewa dan tidak biasa. Sesuatu yang baru menyerbu kehidupan hutan. Beruang memutuskan untuk berintegrasi. Dia malas bangkit dan tidak terburu-buru, mengarungi, pergi ke arah suara. Saat bergerak ke gawang, ketukan didistribusikan lebih keras dan lebih jelas. Akhirnya, beruang naik ke atas bukit, pohon-pohon mulai turun hujan dan melanjutkan. Dengan hati-hati mencondongkan wajah melalui pemboman semak, dia melihat gambaran yang tidak biasa tentang dia terbuka di depannya. Di atas pohon besar yang baru bermata berdiri menekuk seorang pria dengan kapak di tangannya dan memotong cabang-cabang, membersihkan bagasi.

Beruang belum pernah melihat orang sebelumnya. Di tuli, hutan yang tidak dapat dilewati jarang datang dan binatang itu tidak biasa. Apakah ini teman atau musuh? Beruang memutuskan untuk mendekat dan melihat dengan cermat. Dia berjalan di sekitar pohon yang dicari, mengendusnya. Didukung oleh resin dan kayu segar. Binatang itu mendekati orang itu. Pucked hidungnya ke tepi pakaian, mengendus. Sense penciuman yang sangat berkembang bingung dengan aroma yang tidak biasa, tetapi sangat menyenangkan. Apa yang dia menyenangkan, beruang itu tidak tahu; Tetapi aroma itu entah bagaimana sangat damai dan dengan senang hati memengaruhinya. Binatang itu khawatir teman. Dia tidak lagi memperingatkan dan tidak takut apa-apa, tetapi dia merasa percaya diri dan tenang, lebih dari sebelumnya. Bahkan di Berlga-nya, dia tidur, selalu memegang telinga yang tajam. Siapa yang bisa meramalkan kesempatan hidup hutan liar?! Tapi di sini jelas tidak akan menunggu kejutan yang tidak menyenangkan. Beruang menggerutu dan berbaring dengan nyaman. Ini adalah tamu yang luar biasa. Seorang pria, tinggi, tanpa kewarganegaraan, penambahan kuat, menangguhkan pekerjaan itu, menatap binatang itu dan mengatakan sesuatu.

Beruang itu tidak mengerti apa yang dikatakan, tetapi pandangan pria itu sangat mirip dengan sinar matahari pada gasi kecil di hutan, di mana ia berjalan untuk menghangatkan awal musim semi. Hanya, selain panas, itu menjadi juga sangat menyenangkan dari pandangan ini, jantung berdetak dengan cepat dan kuat. Manusia mengatakan sesuatu lagi. Beruang bangkit dan mendekatinya. Pria itu menatapnya di matanya dan meletakkan tangannya di atas kepala binatang itu. Beruang berdiri tanpa bergerak. Dia ingin seorang pria untuk tidak pernah menembak tangannya dengan kepalanya Shaggy, jadi itu baik baginya dari kasih sayang yang tidak biasa dan tak terduga ini. Seorang pria membelai dia, lalu dia mengambil kapak dan dengan tenang mulai menginterupsi pekerjaan. Beruang duduk untuk waktu yang lama di padang rumput. Dia benar-benar lupa bahwa sejak kemarin tidak makan apa pun: Tidak ada yang diinginkan. Dia seolah-olah dia diberi makan dan sengaja lelah, mengikuti kelopak mata semi-tertutup di karya seorang teman. Akhirnya, manusia, setelah lulus dari memotong pohon, pergi ke suatu tempat. Kemudian beruang itu bangkit dan dengan enggan berjalan kembali.

Beberapa kali selama musim panas, beruang mengunjungi temannya yang kesepian. Setiap kali seseorang berbicara kepada-Nya, dan beruang itu dicintai untuk mendengarkan suara suaranya. Dia luar biasa menyenangkan bagi desas-desus tentang penghuni hutan yang kuat. Dan hati beruang itu mengerti kata itu dan bergetar sebagai tanggapan.

Akhirnya berjalan musim dingin. Pada saat ini, beberapa bangunan kayu meningkat pada glade yang dibersihkan oleh ALIENS AX. Pertama-tama, sebuah gereja kecil muncul - sebuah kapel, - Amber, mencium sebuah shedron, dimahkotai dengan salib. Dia sangat cerah dan segar, tepatnya dia bersinar dari dalam. Beruang itu belum pernah melihat bangunan seperti itu. Dia berjalan di sekitar kapel, mengendusnya, dan itu adalah keajaiban bahwa aroma itu, mirip dengan aroma seseorang yang membangunnya berasal dari dirinya. Kemudian bangunan lain muncul: gubuk kecil, di mana hanya satu orang yang bisa muat. Dia juga menyukai beruang itu, dan dia berbaring lama di dekat teras kayu kecil, yang dia masuki pondok.

Musim dingin sangat keras. Salju dengan lapisan tebal menutupi tanah, padat dan segar. Beruang itu telah dipalu jauh ke dalam bisnya, bersiaplah untuk musim dingin yang panjang. Bagian dari musim dingin, dia berbaring nakal, tetapi kemudian mulai mengganggu rasa lapar. Dia tidak diam-diam tidur dengan binatang besar dan mendorongnya untuk bangun dan mulai mencari makanan. Akhirnya, beruang itu tidak tahan dan keluar dari sarang. Tapi itu tidak mudah untuk menemukan sesuatu yang bisa dimakan. Di bawah penutup salju yang mendalam adalah tanah yang frustrasi, untuk menumpulkan sesuatu yang sangat sulit.

Beruang berkeliaran untuk waktu yang lama, tetapi saya tidak bisa mendapatkan apa-apa. Semuanya hidup dari perhiasan yang ada di mana, dan hanya sesekali binatang, mendengar suara itu, merangkak wajahnya merangkak dari bulu, dan bersembunyi lagi. Binatang lapar itu tidak jelas, tetapi dengan kuat ditarik ke arah yang akrab. Dia berjalan ke manusia. Setelah mengumpulkan kekuatan terakhir, dia hampir tidak menaiki bukit, di mana temannya hidup; Sialan sampai ke teras yang dihargai dan berbaring di dekatnya karena kelelahan. Di sekitar perumahan kesepian, seolah-olah menyeka dengan selimut yang transparan dan tak terlihat, berdiri menembus, membunyikan keheningan. Itu bergabung dengan kilau kristal salju, langit biru musim dingin yang bersih dan stasioner, tepatnya dalam doa yang mengerikan, berdiri di sekitar pohon kuno. Beruang berbaring dan menunggu, mendengarkan secara sensitif. Akhirnya, pintu pondok terbuka dan seorang pria muncul di teras, memegang goresan roti di tangannya. Dengan penuh kasih sayang, dia melihat binatang buas yang kelelahan, dan beruang sekali lagi mengambil tampilannya seperti balok musim semi, dan di sekitar tubuhnya, dia hangat, jet yang luar biasa. Dia menerbitkan puas dengan menggerutu, dan diam-diam mendaki lebih dekat.

Pria itu mencondongkan tubuh ke arahnya dan memperpanjang makanan. Beruang itu mengambil dan mulai menggigit dengan rakus, roti tua. Apa pun yang cukup, tetapi, dengan memotret punuk, beruang merasa bahwa ia diberi makan, dan menghela nafas kepuasan. Pria itu membelai binatang itu dan mulai berbicara dengannya. Beruang mendengarkan dan memahami sesuatu sendiri, sangat penting dan perlu; Dan di suatu tempat di kedalaman kesadarannya yang mengantuk melintas sekilas. Kemudian pria itu sekali lagi membelai dia dan pergi kembali, setelah mengambilnya dengan hangat dan aroma injeksi yang tidak diketahui, yang sangat menyenangkan untuk beruang.

Lebih dari sekali datang di musim dingin beruang untuk memanas dan memudar ke gubuk yang ramah, dan tidak pernah menolaknya dengan sepotong roti. Hewan-hewan dan hewan lain terpaksa, dan kami meninggalkan clusted, dan pemilik menakutkan hutan tidak takut dengan pondok mengerikan di dekat gubuk yang dihargai. Dan beruang tidak ada keinginan untuk menyentuh mereka, jadi itu damai dan puas pada hatinya. Dunia dan perusak memerintah di atas bukit, menembus jiwa-jiwa gelap hewan, pohon-pohon dan herbal dihapuskan dan minum udara dan tanah. Bagus dan mudah bernapas dan tinggal di dekat gubuk dan gereja kecil, seolah-olah berjengkar dari dalam.

Secara bertahap, orang-orang mulai menetap di sekitar perumahan yang diberkati. Mereka, serta binatang, menarik di sana kekuatan yang tidak diketahui dan melukai. Mereka sering memecah keheningan yang mendalam dari kapak, berbicara dan kebisingan kerja. Beruang itu tidak menyentuh mereka dan tidak takut, tetapi mulai lebih jarang datang. Terkadang dia menemani seorang teman ketika dia turun ke sungai untuk air atau dalam perjalanannya yang kesepian melalui hutan. Terkadang orang lain mendekati seorang teman saat ini, dan mereka berbicara tentang sesuatu. Beruang dalam kasus-kasus seperti itu tenang tentang pelindungnya, dan mereka tidak takut.

Sedikit, ketidaksukaan ringan telah tumbuh. Segera dia didakwa dengan payudara tinggi yang menghalangi akses binatang buas. Beruang itu masih terkadang datang ke bukit yang dihargai, duduk dan menunggu. Terkadang dia melihat kesenjangan pagar berharap untuk menemui teman. Temannya selalu berhasil. Bahwa dia membangun pondok baru, lalu memotong kayu bakar, lalu dia menggali bumi, dia melakukan sesuatu di salah satu kamar yang dibangun. Tapi dia selalu mencapai hati dia, banding bisu kepada tamu Shaggy. Dia pergi keluar untuk Palcol dan berbicara dengan beruang, kadang-kadang memperlakukannya dengan sepotong roti. Dan BEAR of the Soul mengklarifikasi dan bergetar.

Waktu berjalan, dan semakin jauh dan mundur dari tempat tinggal Taiga. Tempat tinggal menjadi besar, lalu besar. Jalan terbang padanya. Banyak orang berjalan, menunggang kuda, dan kadang-kadang bahkan senjata, pada suara dan gerobak, mulai berjalan dan naik ke sana. Setiap hari dengan menara lonceng tinggi dari gereja besar baru terbang ke kedalaman melodi hutan dan dering yang dalam. Itu sama sekali tidak ada aksesi untuk binatang hutan, jadi sangat dicintai untuk menggunakan gubuk kecil, tidak berpagar, tenang. Beruang masuk ke daerah kumuh hutannya. Saya tidak butuh orang kepadanya. Hanya tentang satu orang yang dia ambil memaparkan hatinya yang tidak diketahui, yang, seperti api, di malam tuli, menyala dan menghangatkan kesadarannya yang gelap.

Dan citra seorang pria yang melihat di binatang buasnya tinggal selama abad panjang dalam ingatan akan perwujudan populer dari kasih sayang yang hebat dan beristirahat.

Jurnal "Sebelum Sunrise" No. 7 (15), 1995

4. "Himalaya Watch", di gletser.

DOSOR HIMALAYEV, 1925
Museum. N.k. Roerich, Moskow, RF

Naskah vintage disimpan di cache biara, di mana ia diberitahu tentang negara Shambal yang dipesan, yang batas-batasnya menjaga pegunungan yang tidak dapat diakses dan orang-orang salju. Naskah-naskah yang diriwayatkan tentang orang-orang yang tinggal di negara lindung yang mengenal masa lalu, ketahui masa depan. Mereka mengirim nubuat ke dunia, dan nubuat-nubuat ini dieksekusi.

Shaposhnikova l.v. Master M. 1998, hlm. 216

Etika hidup mengajar"Plate of Garden Moria", Bagian 1, "Panggilan"

M. Banyak menara dan fenomena
Di lereng Himalaya.
Pertimbangkan - tidak ada yang akan berlalu tanpa satelit
Penjaga salju.
Giants di antara es menyaksikan sungai dunia.
Es mekar api murni, dan udaranya jenuh
Ozon.

Dalam kisah-kisah Shambhala, dalam legenda, legenda dan lagu-lagu terletak, mungkin, berita paling penting di timur. Siapa yang tidak tahu apa-apa tentang nilai kehidupan Shambhala, seharusnya tidak berpendapat bahwa ia mempelajari Timur dan mengetahui denyut nadi Asia modern.

N.k. Roerich "The Heart of Asia"

L.V. Shaposhnikova "Cosmos" M. 1995, hlm. 66

5. "Konfusius Fair" - Traveler di pengasingan.

Konfusius Fair, 1925
Museum. N.k. Roerich, Moskow, Rusia

Konfusius- (Kun-tzu) (OK.551 - 479 SM) - Pemikir Cina kuno, pendiri Konfusianisme, konten utama yang merupakan pencapaian manfaat universal melalui peningkatan moral individu. Pandangan utama ajaran etika dan politik ditetapkan dalam buku Lun Yu ("percakapan dan penilaian").

"Pada usia 15, pikiranku bersandar di atas pengajaran. Pada usia 30, aku berdiri tegas. Pada usia 40, saya dibebaskan dari kekecewaan. Pada usia 50, saya mengerti hukum pemeliharaan. Pada 60, telingaku membohongi kebenaran. Pada usia 70, saya bisa mengikuti keputusan hati saya "

N.k. Roerich "untuk Tembok Besar",

kord. Menurut Nikolai Konstantinovich Roerich, album ini. Samara, Agni, 2005, hlm. 12

Konfusius seharusnya memindahkan pengasingan dari satu tempat ke tempat lain. Dan keretanya yang mencolok diatur di kuil bersama dengan tulisan dan alat musiknya. Bukan Divo, atas dasar ajaran Konfusius terletak pada komunitas yang sama. Ingat doktrinnya: "Jika cinta dinyalakan oleh hati manusia, maka seluruh cahaya akan seperti satu keluarga. Semua orang akan menyerahkan satu orang dalam diri mereka sendiri, dan semua hal, karena perintah timbal balik yang luar biasa dan serikat pekerja, akan tampak satu dan makhluk yang sama. Kita harus mencintai orang lain, karena itu, oleh karena itu, harus berharap mereka semua yang mereka inginkan. " "Kemunafikan adalah wakil kebencian." "Orang yang menutupi satu penampilan kebajikan itu seperti penjahat, yang pada sore hari ditunjukkan orang yang jujur, dan pada malam hari terlibat dalam penculikan properti dekat."

"Dari mereka yang dipelajari dengan agak berjuang dari kebajikan daripada pengikutnya. Jangan menipu mereka oleh para ilmuwan dengan alasan, yang setidaknya bisa dipahami untuk ekspresi jiwa yang meyakinkan, tetapi mereka hanya buah dari pikiran yang manja dan motivasi fiksi jantung. Mereka yang berbicara dengan semacam sensitivitas rendah hati, tentang jenderal yang baik, tidak selalu dalam contoh itu. "

"Pantang, kesederhanaan dalam jubah, retret, studi ilmu pengetahuan dan seni, jijik untuk belaian, sayang untuk lebih rendah, sayangnya, kehati-hatian, keteguhan, kebaikan - esensi dari kewajiban yang ditentukan."

"Kami mempelajari ilmu-ilmu seni dan seni yang elegan, menggunakan instruksi kebijaksanaan."

"Bergula, menjadi perhatian, dilakukan untuk subjek lain yang mengerikan dan menjijikkan. Prudence Ya mengelola semua perbuatan Anda. "

"Untuk mengenali orang, apakah mereka atau jahat, tidak ada cara yang lebih baik untuk melihat pupil mata; Untuk mata pupil tidak bisa menyembunyikan wakil yang meleleh di hati. "

"Jangan biarkan posisi bawah terendah, jangan menunjukkan manfaat dari jasa Anda sama."

"Tidak ada yang seperti konsistensi tidak bisa mencapai. Saya dapat membawa sekeranjang tanah setiap hari, dan jika saya melanjutkan, saya akhirnya mendirikan gunung. "

"Seseorang harus menjadi karyawan surga dan tanah."

"Semua makhluk saling memberi makan."

"Hukum pergerakan luminer dilakukan pada saat yang sama, tanpa saling menghancurkan."

"Tindakan langit dan tanah dibagi menjadi aliran yang tak terhitung jumlahnya, bertingkah pada masing-masing makhluk secara terpisah. Aksi keseluruhan mereka membuat transformasi besar - ini adalah kebesaran langit dan tanah. "

"Kesadaran, kemanusiaan dan maskulinitas adalah tiga kualitas dunia, tetapi untuk melampirkannya, Anda perlu ketulusan."

"Seseorang yang belum menyadari pengangkatannya tidak dapat dianggap sebagai pria yang hebat."

"Apakah ada obat mujarab untuk semua hal? - Apakah tidak cinta untuk kemanusiaan? Jangan membuat orang lain yang tidak Anda inginkan sendiri. "

"Jika seseorang tahu bagaimana mengelolanya, kesulitan apa yang bisa dia temui dalam pengelolaan negara?"

"Orang bijak itu tegas, tetapi tidak keras kepala. Lambat dalam kata-kata dan tercepat dalam aksi. "

"Wise sedang menunggu segalanya dari dirinya sendiri, semuanya dari yang lain."

"Saya suka kebajikan bersinar, yang tidak dimanifestasikan oleh kata-kata keras dan gerakan sombong. Kebisingan, penyerapan - segalanya sangat sekunder dalam transformasi orang. "

"Karpet, bangga dengan sepengetahuannya; tidak signifikan berharap kebebasan berlebihan; Seorang pria yang kembali ke kebiasaan kuno tunduk pada bencana yang pasti. "

"Penembak adalah contoh untuk orang bijak. Ketika dia tidak jatuh ke tengah gawang, dia mencari alasan. "

Belajar tentang kebaikan umum, Konfusius selalu ada di tangan untuk memiliki kereta ...

Mendorong orang Cina tua di Konfusius. Pikiran lama ini bergabung dengan jejak wisatawan Cina tua yang meninggalkan begitu banyak informasi berguna tentang India dan seluruh Asia Tengah.

N.k. Roerich "Altai-Himalaya" M. 1999, hlm. 107 - 108

"Tidak ada orang hebat yang diderita oleh Konfusius, dari kebodohan, kebohongan, penyimpangan, dari tidak adanya simpati dan bangsawan, dan khususnya dari ketidaktahuan mendalam atas konsiliatornya," kata L. DLYS dan berlanjut:

"Konfusius adalah pangeran para filsuf. Bijak dari orang-orang bijak. Moralis yang tinggi, kecerdasan tinggi dan mendalam yang pernah muncul di dunia. Dia adalah suami negara, bard, dan sejarawan, dan seorang arkeolog. Volume luasnya bisa ullow yang paling terkenal kuno dan para filsuf terbaru. "

Kemudian penulis yang sama dengan benar menunjukkan bahwa untuk ketenaran terburuk, Konfusius bukan tahun pengakuannya, tetapi, sebaliknya, waktu di mana ia mengalami serangan khusus, fitnah dan kecaman. Namun relatif baru-baru ini, debu berabad-abad dikeluarkan dari sosok besar guru. Jadi, bahkan ini, pada akhirnya, filsuf yang sangat jelas dan hidup harus harus melalui pengerasan fitnah.

Garis-garis ini tentang Konfusius terutama diingat ketika mengendarai Tembok Besar Cina. Dindingnya benar-benar hebat, dan para filsuf - guru hidup juga sangat hebat. Bukankah aneh bahwa pembuluh darah dunia ini seharusnya selalu memiliki kereta yang keras, siap untuk berlari dari penganiayaan yang tak terduga.

Hanya berpikir bahwa itu adalah kebingungan pada masanya bahwa nama-nama Charlatan dan Languitsa digunakan, dan paling baik dia disebut si pemimpi dan dikutuk untuk ketidakplicabel kehidupan. Dan pemimpi ini untuk pertanyaan tentang apa itu langit, menjawab: "Bagaimana saya bisa menilai langit ketika saya masih tidak tahu banyak hal duniawi."

Kamus Konfusianisme sering memenuhi ungkapan "Jen", yang diterjemahkan oleh kebajikan, atau keberanian. Jadi itu diekspresikan dalam terjemahan bahasa Inggris pertama. Pada saat yang sama, para peneliti sendiri tidak menyembunyikan bahwa definisi seperti itu hanya relatif terhadap tidak adanya ekspresi yang lebih baik. Bagi kami, konsep ini akan lebih tepatnya kata "feat" dalam semua signifikansi bangunannya yang sangat tinggi.

Pergi keluar untuk Tembok Besar, saya ingin memikirkan sesuatu yang hebat, dan gagasan tentang kebingungan bijak besar sangat dekat.

N.k. Roerich "Lembar Diary", M. 1995, hlm. 289-290

6. "Isoa Guyo Dani" - seorang teman wisatawan (Jepang).

Seno Guyo Dani - Teman Wisatawan, 1925
Museum. N.k. Roerich, Moskow, Rusia

Si-gui-dy (Yen - tetapi Gödzya, Yen - tetapi sekali, Jepang, 7-8 abad.) - Tempet, pendiri Persaudaraan Mountain Hummers - Yamabushi (Yamabusi), yang berusaha mengungkapkan pasukan spiritual terdalam - Shugendo (Sprido)

Yamabushi (surat. - "Malam malam di pegunungan", "Pria Wise Gunung") - Awalnya persaudaraan pertapa, menetap di pegunungan yang sulit dijangkau. Berkat otoritas tertinggi, yang mereka layak mendapatkan kemampuan spiritual dan moralitas mereka, gerakan ini secara bertahap memperoleh yang tersebar luas, memperoleh pengikut di semua lapisan masyarakat Jepang.

Legenda dikaitkan dengan GUI-Diani asli dengan Pangeran Sitoku Taiya (574 - 622) - Sebuah reformator besar dan negarawan, penguasa Jepang dalam periode perjuangan Buddhisme dengan kultus dukun kuno, yang menjadi pertapa, yang menjadi pertapa, yang menjadi pertapa, Dan kemudian, setelah pemakaman palsu, menghilang di pegunungan, setelah menerima nama GUI-DYA asli.

Kegiatan desa Taiya (Hisoku Taiya - nama anumerta, diterjemahkan sebagai kebajikan Pangeran Saints. Nama asli itu adalah Pangeran Umodyn.) Dimulai pada tahun 592 (pada kedelapan belas) dan menutupi semua pihak dalam kehidupan masyarakat Jepang. Dia berpendapat agama Buddha di kalangan aristokrasi Jepang, menarik banyak umat Buddha dari Korea dan Cina ke Jepang, berkontribusi pada pemindahan buku-buku suci ke bahasa Jepang (termasuk komentar yang dibuat pada salah satu Sutors). Dengan namanya, pembangunan 46 kuil dan biara-biara Buddha terhubung.

Dia menciptakan "hukum 17 artikel" yang terkenal, yang diletakkan di masyarakat Jepang dasar-dasar etika Buddhis, Konfusianisme dan Tao. Dokumen ini selama berabad-abad telah menentukan arah kehidupan spiritual Jepang.

Diyakini bahwa Pangeran Sitoku mengusulkan nama modern Jepang - Nippon, "negara matahari terbit". Dia berhasil membangun hubungan yang sama dengan Korea dan Cina, mantan pada saat itu lebih kuat daripada Jepang, negara bagian.

Dengan nama Sitovok, asal seni Iketibana terhubung, yang di Jepang abad pertengahan memiliki makna intim yang mendalam, serta alat musik suci "XiakHati" (seruling bambu). Legenda mengatakan bahwa ketika pangeran bermain pada alat ini, peri surgawi turun. Kemudian, suara-suara "Xiakuhachi" mulai menemani pembacaan SUTR di kuil-kuil, karena suaranya hanya dihiasi dengan doa, tetapi juga menyatakan esensinya. Flute Prince sekarang dalam eksposisi Museum Nasional Tokyo.

Dalam kronik historis, disebutkan bahwa selokan Tairy berkontribusi pada pengembangan seni bela diri Ninjutsu.

Dalam budaya, politik, kehidupan spiritual - di mana-mana, Taiya, Taiya tidak ketinggalan kesempatan untuk meletakkan fondasi pencapaian di masa depan yang memuliakan Jepang, yang menjadi kontribusi bagi budaya dunia.

Bagi Jepang, citra Pangeran telah menjadi perwujudan dari kebajikan tertinggi dan kebijaksanaan ilahi.

Aturan Pangeran berumur pendek - hanya 15 tahun. Pada 607, ia pensiun ke salah satu biara yang dibangunnya (menurut beberapa data, terus mempengaruhi kebijakan publik).

Pada 622, menurut legenda, Boddhidharma sendiri datang kepadanya, berbicara dengannya dan bertukar ayat-ayat. Pada tahun yang sama, Pangeran meninggalkan kehidupan berusia 48 tahun.

Kegiatan Isense-Guo-Dia bukan hanya kelanjutan, tetapi juga oleh pengembangan dan pengayaan selokan kayu yang diciptakan.

Berkat Buddhisme Sore-Guo-Dju, yang pertama dari agama asli dari bagian tertinggi masyarakat didirikan dalam kesadaran rakyat.

Pergerakan Yamabushi yang diciptakan olehnya untuk menjadi pembawa Jepang dari kualitas etika Buddha: kasih sayang, saling membantu, berjuang untuk keadilan. Itu adalah di antara Yamabushi untuk melindungi yang lemah dan sebagai jalur khusus mobilitas spiritual, sekolah-sekolah seni bela diri berkembang, dasar yang diletakkan oleh pangeran Syoloku Taiya.

Nama Saint-Guo-dya terhubung dengan penyebaran Cherry Sakura, yang kemudian menjadi salah satu simbol Jepang. Mekar itu dirayakan setiap tahun sebagai hari libur nasional. Menurut legenda, pohon-pohon ceri pertama muncul di kota Josino, di mana mereka ditanam oleh Guyo-dya lain.

Dalam kesadaran rakyat, ia berakhir dengan kemampuan ilahi tertinggi - untuk berbicara dengan Buddha dan Bodhisattva, terbang, berjalan di sepanjang air, berubah terbakar. Di salah satu monumen kuno, ia disebut sebagai keturunan Dewa Shinto Sosisno. Dan dalam sumber Buddha, itu disebut Bodhisattva Dzinben Dyobosac.

Itu tidak akan berlebihan untuk mengatakan bahwa Pangeran Hisap Hisir dan pertapa spiritual dari tarian Guyo lainnya meletakkan dasar dari budaya spiritual Jepang.

Dalam persiapan, bahan digunakan:

E. MacKeykin "Spanduk Timur" dari koleksi "Roerich. Nubuat »Samara, 2004

M. Blavatsky "Gangguan Kehidupan (Kisah Bulu Angsa)"

/Pecahan/

Tetapi semakin kuat keterikatan dan penghormatan saya terhadap orang ini, ke yang kurang, saya dapat menerima ajaran liar tentang kehidupan setelah kematian dan terutama dengan kata-katanya tentang orang-orang yang menemukan kekuatan gaib. Jijik khusus menyebabkan saya sikap penuh hormat kepada Yamabushi, sekutu dari masing-masing sekte Buddhis di negara itu. Menurut ide-ide saya, klaim mereka untuk mukjizat itu salah. Lalu, setidaknya, saya tidak bisa merekonsiliasi fakta bahwa setiap orang Jepang yang saya kenal di Kyoto, bahkan mitra bisnis saya sendiri, dan itu adalah yang paling mendiami semua orang yang harus saya hadapi di timur, selalu menyebut pengikut ini dengan mata Lao Tzu dengan mata. , Menurunkan dolt, dengan hormat melipat tangannya, mengkonfirmasi fakta bahwa mereka memiliki hadiah "hebat" dan "indah". Tapi siapa mereka pada akhirnya, para penyihir hebat ini dengan klaim konyol mereka tentang pengetahuan "super bebas"?! Siapa ini, "pengemis suci" ini, yang, seperti yang saya pikirkan kemudian, secara khusus hidup di celah-celah gunung yang tidak lengkap dan di bebatuan yang tidak dapat diakses untuk memastikan diri mereka dari orang yang lewat - oleh siapa yang akan dapat menemukan Charlatanisme mereka, menonton mereka Di sarang mereka sendiri! Ya, itu hanya Fortuners arogan, gipsi Jepang yang menjual jimat dan jimat! Itu siapa mereka. Dan dengan kemarahan terbesar dan keyakinan paling kuat, saya berdebat dengan mereka yang mencoba meyakinkan saya bahwa Yamabushi menjalani kehidupan misterius, tidak pernah membiarkan yang belum tahu dalam rahasia mereka. Tetapi kadang-kadang mereka masih mengambil siswa, dan meskipun sangat sulit untuk menjadi mahasiswa Yamabushi, ada orang-orang seperti itu, dan oleh karena itu Yamabush memiliki saksi langsung yang dapat mengkonfirmasi kemurnian agung kehidupan mereka. Dalam perselisihan saya, saya menghina guru dan murid-murid, menyebut mereka bodoh, jika bukan penipu, dan mencapai kemarahan mereka sebelum itu termasuk mereka di jajaran anggota Sinto. Sintoisme atau Sin-Son, Iman kepada para dewa atau di jalan menuju para dewa adalah iman dalam komunikasi antara makhluk ilahi dan manusia. Sebagai kursus agama, syntoisme menyerupai penyembahan roh-roh alam, dan dari sudut pandang ini, mungkin, tidak ada yang bisa lebih bodoh. Menempatkan semua anggota masyarakat masyarakat di antara orang-orang bodoh dan penipu sekte lain, saya mengakuisisi banyak musuh. Ini terjadi karena Shito Kanui (guru spiritual) dianggap sebagai kelas tertinggi masyarakat dan Mikado sendiri berdiri di kepala hierarki mereka. Sekte ini mencakup orang-orang paling budaya dan berpendidikan Jepang. Sekte Canocut dari COTO ini bukan milik beberapa kasta atau kelas. Selain itu, mereka tidak lulus setiap ritual inisiasi, setidaknya diketahui oleh mereka yang bukan milik masyarakat ini. Karena mereka tidak pernah memerlukan hak istimewa dan hak khusus untuk diri mereka sendiri, tetapi berpakaian dengan cara yang sama seperti semua sisa yang belum tahu, sangat sering bagi orang-orang di sekitar mereka tetap menjadi profesor atau siswa yang mempelajari berbagai ilmu gaib atau spiritual, jadi saya sangat sering bertemu dan berbicara. Bagi mereka, bahkan tidak mencurigai siapa yang berurusan dengan.

Ed. "Bintang". Leningrad, 1991, hal. 18 - 20

7. "Milarepa mendengar" - Di matahari terbit, mengetahui suara-suara Dev.

MILAREPA - Buddhis Hermit (1040 - 1123), yang disebut Tibet "Tiga kali Hebat": penyair yang hebat, yoga besar dan orang-orang kudus yang hebat.

N.k. Roerich "Shambala", Series Big Roerich Library, M. 1994, hlm. 196

Orphea Tibet - Milarepa, dikelilingi oleh binatang dan didengarkan oleh suara manusia.

Apakah itu mempengaruhi suatu prestasi tanpa kesulitan? Saya sangat menyukai kata-kata seorang penyembah Tibet yang indah bernama Milaarepa, yang menetapkan pagar besar, dan ketika orang-orang membujuknya untuk menyesali diri mereka sendiri, kesehatan mereka dan menghentikan kehidupan yang sulit, ia menjawab: "Karena kita semua harus mati, saya lebih suka mati, saya lebih suka. mati dalam mengejar tujuan yang indah. Benar, jika seratus orang menyadari formula ini dan menerapkannya untuk hidup, dunia akan ditransformasikan sesegera mungkin.

E.I. Roerich. Huruf, t. 3. M. 2001, hlm. 552

Y. Roerich "di jalur Asia Tengah"

Dengan Tingri dan daerah itu terletak di barat daya-Nya di sekitar pegunungan Mie Kangri, salah satu episode agung dari sejarah agama dan sastra Tibet terhubung. Pada paruh pertama abad kesebelas, guru Tibet paling terkenal tinggal dan bekerja di sini - Hermit Milarepa (Mila Ras-Pa), Santo Fransiskus dari negara-negara salju. Di selatan Tingri, di lembah gunung yang hampir tidak dapat diakses yang mengarah ke dataran tinggi bumi tertinggi, di mana raksasa salju Everest, Makalu dan Gaurishankar naik dengan ketinggian besar, seolah-olah bersaing satu sama lain, masih hidup dengan ejekan Milafy Rahasia. , ditularkan melalui generasi guru. Di sini, di pegunungan liar yang hilang, Anda masih dapat mendengar lagu-lagu Marafy dan mempertimbangkan di dinding perumahan gunung yang ditinggalkan inherries dari guru, mendengarkan suara batin. Setiap tahun, peziarah naik jalur yang hampir tidak dapat diakses ke Everest untuk melihat gereja raksasa di lereng gunung - jatuhnya jatuhnya Naro Bon Chung.

Setelah Nomo, salah satu guru utama dari iman hitam Tibet, menyebut Milarepa untuk naik ke puncak Everest, yang disebut "ibu dari salju besar" di sini. Milarepa mengambil tantangan dan menandatangani meditasi yang mendalam. Sementara itu, Naro, melihat Milaarepa duduk tanpa bergerak, dengan bantuan kekuatan supernatural mulai lepas landas ke puncak Gunung Besar. Tetapi bagaimana dengan iman hitam bisa dikalahkan? Tiba-tiba, takhta yang bersinar muncul di puncak gunung, di mana Meditasi Milarepa duduk. Visi buta berkembang, NAR jatuh ke jurang yang dalam dan meninggalkan jejak raksasa kekalahannya. Jadi mengatakan legenda itu, dan ratusan peziarah memuji kebijaksanaan guru, yang taat dan binatang buas, dan burung.

Di sana, di pegunungan terpencil, Anda masih dapat memenuhi reklus, anggota persaudaraan rahasia para pengikut Milafa, yang disebut "Brothers of the Recret". Pada lereng yang tertutup es, passerby masih dapat melihat sosok bhikkhu dalam pakaian putih dari mahir ilmu rahasia "daratan", atau paru-tum-mo (paru-paru-Mo). Solva tentang daerah ini telah menyebar jauh di seluruh Asia Tengah Buddha, dan para ilmuwan Mongolia Lamas sering berbicara tentang guru spiritual dan ternak dari negara pegunungan Shigadze barat daya.

Dalam perjalanan ke Tingry, kami bertemu dengan beberapa pengikut lam Madisfy, membuat ziarah ke lembah Lapchi dan kuilnya. ...

Saya diberi kesempatan untuk berbicara dengan mereka dan membuat gourmboum, atau koleksi lagu Milada. Saya bertanya kepada mereka tentang pengikut Milada dan suaka terkenal di pegunungan ....

Milarepa dan lagunya sangat populer di kalangan penduduk Tingri dan sekitarnya, dan legenda-legenda-legenda yang sering diceritakan di malam hari di dekat api situs kamp dan fokus buatan sendiri yang pedesaan. Penulis menerima manfaat luar biasa dari percakapan seperti itu dengan pedagang yang bepergian dan berkeliaran.

Di beberapa rumah, Tingri dan desa-desa sekitarnya kami menemukan lukisan dinding yang menggambarkan Milarepa dengan tangan kanan dibesarkan ke telinga kanan, mendengarkan suara-suara misterius alam. Dia selalu digambarkan duduk di depan gua melawan latar belakang gunung bersalju besar. Di atasnya pakaian putih sekte dan renda asceletnya. Gazelles, macan tutul dan LAN memandang Saint, tenggelam dalam meditasi yang mendalam. Gurunya, Jetsun Marpa, sering digambarkan di atas awan, tangannya dilipat dalam Dhyani-Mudra - Pose of Reflection. Lukisan-lukisan populer lainnya menggambarkan suci dalam pose-nya yang biasa, duduk di antara batu-batu runcing di latar belakang pegunungan yang tertutup salju, dengan dewi Cincin Teshe, melayani dia. Tampilan suci sepenuhnya diperpanjang setelah dapty ketat. Gambar fresco cukup kasar, tetapi warnanya elegan. Waktu melembutkan kontras terlalu jelas dan menyembunyikan kesalahan gambar. Gambar-gambar yang dicat moga cukup sering ditemukan, dan patung-patung perunggu sangat jarang. Dimungkinkan untuk mendapatkan hanya satu gambar perunggu yang dibuat dengan kasar dari Saint.

Samara.1994 hlm. 435-438

8. "Dorje yang minum" - untuk menghadap wajah dengan Mahakala sendiri.

Dorje yang minum. (Dorje Brave), 1925
Museum Nikolai Roerich di New York, AS.

"Dorje yang minum" untuk menghadap wajah dengan Mahakala sendiri.

N.k. Roerich "Altai - Himalaya", M. 1999, hlm. 99

Dengan bahan-bahan ekspedisi Asia Tengah (... 1923-28) seluruh kelompok lukisan aneh dikaitkan. Pada mereka dalam boom yang aneh, batu-batu itu muncul wajah dan tokoh-tokoh misterius. Dewa kuno yang terlupakan melakukan tarian misterius. Seperti hantu, dari batu-batu gunung dan kabut, fitur buram dewa Tibet yang menakutkan muncul. "Lhamo", "Palden Lhamo", "Dorje Brys".

L.V. Shaposhnikova "Master" M. 1998, hal.350-351

Dorje (Tibet.) - "Lightning", subjek ritual sakral di Buddha

L.V. Shaposhnikova "Master" M. 1998, hal.616

Mahakal (Sanskr.) - Waktu yang tepat. Nama Shiva sebagai "perusak", dan Wisnu sebagai "wali"

9. "Sarah - booming yang baik", tidak lambat dalam paket yang baik.

"Sarakha - Goodwood Strela", 1925
Koleksi V. Bolling, AS

"Sarah - booming yang baik", tidak lambat dalam paket yang baik.

N.k. Roerich "Altai - Himalaya", M. 1999, hlm. 99

Sarah - Great Brahmin, yang mengembangkan doktrin Mahayana dan Rahasia Tantra, pendahulu Nagarjuna

N.k. Roerich Altai - Himalaya, M. 1999, hlm. 490

... Kehendaknya adalah energi mental yang diisi ulang, runcing. Pada zaman kuno, simbol kehendak panah. Sekarang mereka banyak berbicara tentang perkembangan kehendak dan menawarkan metode buatan untuk mengasimilasi kehendak, tetapi harus dikembangkan oleh ...

Pengajaran etika hidup. Overhead, hlm. 729

... panah pada penerbangan yang tepat cenderung satu gol. Cocokkan panah dengan pemikiran manusia. Tangan yang gemetar tidak akan mengirim keajatuhan Yaro, karena pemikiran berosilasi tidak akan mencapai tujuan ...

Pengajaran etika hidup. Overhead, hal.733.

Sarah (Sanskr. - "Archer", juga Sarakha, Saroruha atau Brange, Sarachastan, abad 7 - 9) - Devotee Buddha yang luar biasa, Guru Nagarjuna. Pada tangki Tibet (gambar suci pada kain) digambarkan dalam bentuk seorang penatua-ascet memegang panah di tangan.

Sarah dihormati oleh 84 Maha Siddhi, - Orang-orang kudus orang bijak yang telah mencapai kesempurnaan spiritual. Dia juga disebut Adi Siddha (utama, pertama), "Tatr Baru Siddha yang lebih tinggi".

Hidupnya memuat informasi yang saling bertentangan dan bahkan saling eksklusif.

Sarah lahir di India Timur dalam keluarga otak, jadi dia juga disebut Great Brahmana. Tanggal lahir yang tepat tidak diketahui (dalam beberapa sumber diperdebatkan bahwa itu lahir 200 tahun setelah kepergian Buddha Shakyamuni, I.E. dalam 3 v ke AD). Adalah perkiraan Raja Mahapala (?), Dia menerima pendidikan Buddha di Universitas Naland. Meninggalkan banyak risalah, instruksi, puisi, tujuh di antaranya termasuk dalam kanon Tibet. Lagu-lagu spiritualnya "Doha" dan "Karia Gita" sangat terkenal.

Kegiatan gudang melanjutkan selama krisis dan melemahkan pengaruh agama Buddha di India. Dalam warisan spiritualnya, ia menyerukan untuk meninggalkan hobi yang berlebihan oleh meditasi, ritual, spekulasi mental; Dikritik oleh dogma Buddhisme yang mapan, Hindu, Jainisme. Dasar peningkatan spiritual dianggap belas kasih dan memahami sifat batinnya.

Dalam legenda dan legenda, Sarah terhubung dengan Dakini - gambar terdalam dari betina dimulai dalam agama Buddha. Dia disebut Son Dakini. Dia menerima prestasi spiritual pertama dari Dakin dalam penampilan "Empat Brahmana Dev." Dan julukan "Archer" (produsen boom) ia memperoleh terima kasih kepada istrinya - Dakini, terkandung dalam putri pandai besi dari ceruk kasta. Menurut salah satu legenda, ia memiliki visi bahwa dia akan menemui gurunya di Bazaar. Setelah beberapa waktu, dia benar-benar melihat seorang gadis di Bazaar, yang membuat panah itu begitu sempurna dan begitu sempurna membuat gerakannya bahwa Sarah menyadari bahwa dia adalah gurunya. Gadis ini menjadi istrinya dan teman setia di Wanders.

Buddist Rusia terkenal Prof. E. Torchinov dalam "Pengantar Buddha" menyebutkan bahwa di antara Lam Buryati Lame 20-30 tahun yang lalu ada legenda bahwa Sarah pada usia 20-an abad kedua puluh. Saya mengunjungi salah satu biara Buryat.

"Singa Buddha - kehidupan delapan puluh empat Siddhov"

/ dalam presentasi /

Sarah, putra Dakini, lahir dalam keluarga Bramin di kota Raleigh, di Rajney, di timur India. Setelah menerima pendidikan klasik, ia beralih ke ajaran Buddha, dan, mendengarkan banyak guru, datang ke Tantra. Pada sore hari ia berlatih Hindu, pada malam hari dia terlibat dalam agama Buddha.

Lawan Buddhisme, Bramns menuduh Sarah mabuk, pergi ke Raja Ratnapale dan mengatakan kepadanya: "Kamu adalah raja di sini. Bukankah Anda mendorong agama dengan reputasi yang begitu buruk sebagai agama Buddha? Dan selain itu, biarkan "Archer" Sarah bahkan menempati posisi tinggi, dia masih menghela nafas dengan mabuk dan harus diusir. "

Raja tidak ingin menyerahkan seseorang sama sekali, di bawah kendali yang lima puluh ribu peternakan kecil. Dia menuju Sarah dan memberitahunya: "Kamu adalah Brahman, kamu tidak perlu minum anggur sama sekali." "Aku tidak minum," jawab Sarah. "Kumpulkan semua brahmana ini di sini, dan aku akan memenangkanmu." Ketika semua orang berkumpul, Sarah berkata: "Jika aku minum, biarkan tanganku terbakar. Jika tidak, biarkan tetap keseluruhan. " Dia meletakkan tangannya dalam minyak mendidih, dan itu tidak terbakar. "Lihat, dia tidak minum," kata Raja. "Minuman, minuman!" Brahmana bersikeras. Sarah mengulangi sumpah dan minum tembaga cair. "Tidak, dia seorang pemabuk," kata Brahmana. Lalu Sarah berkata: "Mari kita sukai: siapa yang akan pergi ke atas air dan tenggelam, dia minum, dan siapa yang tidak akan tenggelam, dia tidak minum." Dan mereka memasuki air dengan brahman lain, dan dia mulai tenggelam, dan Sarah - tidak, dan semua orang sepakat bahwa Sarah sadar. Kemudian Sarah mulai berbudunya. "Siapa yang berat, dia tidak minum," katanya. Brahmana menaruh tiga bobot baja pada berat seseorang setiap orang, dan semua Sarah yang sama ternyata. Itu lebih berat bahkan enam girus. Akhirnya, raja berkata: "Jika ada yang minum dan memiliki energi seperti itu, biarkan dia minum."

Raja dan para BRAHMAN membungkuk ke Sarah dan memintanya untuk instruksi. Sarah menyetujui dan kehilangan tiga siklus lagu "Doha". Setelah itu, para Brahmana meninggalkan pandangan mereka dan menjadi Buddha, dan Raja dan sekitarnya menemukan Siddhi.

Suatu hari, Sarah meminta memasaknya sesuatu dari lobak. Istri menyirami krim asam lobak dan mengajukannya, tetapi dia duduk dalam meditasi, dan dia tidak mengganggunya. Sarah tinggal di meditasi dua belas tahun. Akhirnya, bangun, dia bertanya: "Dan di mana lobak?" Istri menjawab: "Bagaimana saya bisa menyimpannya? Sekarang musim semi, sayuran belum tumbuh. " Sarach, setelah dikemas, berkata: "Aku pergi ke pegunungan." "Tubuh yang kesepian tidak memberikan privasi," wanita itu menjawab, "Privasi terbaik ada di pikiran ketika dia jauh dari ide dan konsep. Anda bermeditasi dua belas tahun, dan pikiran lobak tetap ada di dalam Anda. Apa gunanya Anda menemukan di pegunungan Anda? " "Ini benar," pikir Sarah. Sejak saat ini ia mencoba untuk melarutkan konsep dan pikiran yang biasa dalam cahaya alami pikiran.

Sarach menemukan Siddhi Mahamudra dan membenarkan harapan semua makhluk hidup. Setelah mencapai kesempurnaan Sarah bersama istrinya pergi ke cahaya tertinggi, melewati kondisi transisi biasa.

10. "Magomet di Gunung Hira (sebagian besar Archangel Gabriel)", Legenda.

"Magomet di Gunung Hira", 1925
Museum. N.k. Roerich, Moskow, Rusia

"Magomet di Gunung Hira (sebagian besar Archangel Gabriel), legenda ...

N.k. Roerich "Altai - Himalaya", M. 1999, hlm. 99

Muhammad.(Mohammed, dalam literatur Eropa sering Magomet, Magomed) (sekitar 570 - 632) - Pendiri Islam, pada 630 - 631. Kepala negara teokratis Muslim pertama (di Arab), dihormati sebagai seorang nabi.

Kamus Ensiklopedis Soviet, Ed. 3, M. 1985

Sangat menarik untuk di-Tabari tentang panggilan kenabian Magomet ("Sejarah Nabi dan Raja"). "Yang pertama dari wahyu utusan Allah, ada saran tentang kebenaran, yang datang seperti cahaya pagi. Kemudian dia menembus kesendirian dan tetap di gua di Gunung Hira. Dan sekarang saya datang kepada-Nya benar. Dan dia mengatakan kepadanya: "Magomet, kamu adalah utusan Tuhan." "Aku berlutut," kata Utusan Allah, "dan aku sedang menunggu. Lalu aku perlahan-lahan keluar. Hati saya berkibar. Saya datang ke Hadice dan berkata, "Masukkan, memakanku," ketakutanku digantung. Dan dia lagi menampakkan diri kepada saya dan berkata: "Magomet, saya Gabriel, dan Anda adalah utusan Allah." ...

Kata Magometh Varaca, Son Nafa: "Ini adalah wahyu ilahi, yang menyenangkan bagi Musa, putra inggran. Jika saya hidup sampai orang-orang Anda mengantarmu! " - "Apakah saya dikeluarkan untuk mereka?" - Kata Magomet. "Ya," jawabnya. - Sungguh, tidak pernah seseorang dengan apa yang Anda datangi, tanpa menggairahkan permusuhan. Sesungguhnya akan menganggap Anda pembohong, akan menyebabkan Anda bermasalah, akan mengusir dan melawan Anda. " Kata-kata Waraki meningkatkan kekerasan dan menyebarkan kecemasannya. "

N.k. Roerich. Altai - Himalaya, M. 1999, hlm. 314,

"Saya mengirim ... snapshot dari gambar saya" Magomet on Mount Hira "menerima keputusan Archangel Gabriel. Saya harus mendengar ulasan yang sangat menyentuh dari magometrs magomet tentang gambar ini, yang mencatat pemahaman tentang tradisi dalam menyembunyikan Nabi. "

11. "Nagarjuna - Pemenang Zmia" melihat tanda di danau Vladyka Naga.

Nagarjuna - Pemenang Zmia, 1925
Museum. N.k. Roerich, Moskow, Rusia

"Nagarjuna - pemenang Zmia" melihat tanda di danau Vladyka Naga.

N.k. Roerich "Altai - Himalaya", M. 1999, hlm. 99

Nagarju yang berani, diserahkan ke Danau Yumtso Wisdom dari percakapan dengan Nagga - "Snake Tsar".

N.k. Roerich "Altai-Himalaya" M. 1999, hlm. 106

... berabad-abad yang lalu, Nagarjuna terkenal tinggal di sini - seorang filsuf besar, yang menerima pengetahuan dari Raja Nagu dan mengubah ajaran Buddha.

Itu dalam refleksi merah yang sama dari matahari terbenam, sebuah nag besar mengangkat tudungnya dari kedalaman danau suci, di pantai yang Nagardun duduk. Jadi momen misterius transfer pengetahuan digambarkan pada gambar Roerich. Dalam gambar itu, realitas terjalin dengan mitos serta dalam kehidupan filsuf Buddha itu sendiri. Canggih, tetapi tanggal hidupnya nyata - apakah abad pertama, atau yang ketiga. Diketahui bahwa ia adalah seorang Brahmy yang mengadopsi agama Buddha dan menerima pendidikan di Nalande, pusat beasiswa Buddhis yang terkenal. Slava Nagarjuna melangkah jauh melampaui India. Dia terkenal di Tibet, dan di Cina. Pada hal ini, pada kenyataannya, bagian nyata dari biografinya berakhir. Selanjutnya, dia masuk ke tahap mitos, di mana legenda dan legenda tentang dia, sebagai magage yang hebat, memainkan peran utama.

Legenda menceritakan kemampuan Nagarjuna yang tidak biasa. Dia bisa menyembuhkan seseorang dengan satu pandangan, memiliki rahasia yang menyusun Elixir of Life, memiliki kemampuan untuk menemukan harta karun dan harta yang tersembunyi, tahu bagaimana mengembalikan hal-hal yang rusak dan patah, sehingga tidak ada yang bisa berasumsi bahwa benda itu rusak. . Batu-batu mulia yang rusak di tangannya menjadi penuh penuh. Dia bisa melakukan emas. Begitu seorang komunitas Buddhis, di mana ia tinggal, disebabkan oleh takhiri di ambang kelaparan. Nagarjuna membuat biji-bijian emas dan menukar mereka secara nyata. Dia tanam, memiliki karunia ramalan dan bisa menjadi tidak terlihat.

Titik paling misterius dari biografi legendarisnya adalah koneksi dengan Nagami. Namanya Nagarjuna, atau "Naga Winner," - Dia menerima berkat komunikasi dengan yang terakhir. Pertemuan dengan Nag yang hebat adalah, rupanya, puncak dari hubungan tersebut. Kenalan Nagarjuna dengan Nagami, menurut Legends, berlangsung di Naland. Nagi muncul di biara pada pria muda pria, rekan-rekannya Nagarjuna. Mereka, menurut tradisi, dan memindahkan pengetahuan rahasia, dan kemudian diundang kepada diri mereka sendiri. Dia menghabiskan tiga bulan di tempat rahasia. Ketika tiba saatnya untuk mengucapkan selamat tinggal, Nagi untuk kebiasaannya dibawa ke hadiah kaya Nagarjun dan berbagai perhiasan. Tetapi yang paling berharga adalah buku "Nagasahasrika", di mana instruksi yang berharga disimpan.

Ada bukti kikir bahwa di negara Naga, yang dikunjungi Nagardun, tidak hanya bijaksana Naga, tetapi juga arghats. Dan percakapan dengan mereka menyelesaikan pendidikan filosofis Nagarjuna. Dari negara Nga, menurut versi ini, ia pergi ke utara dan dari sana jatuh ke bagian lain dunia. Ada makhluk tinggi, termasuk Nagardun menghabiskan dua belas tahun. Jalan menuju negara ini menunjukkan Nagi.

Akhirnya, legenda mengatakan bahwa Nagarjuna hidup untuk beberapa waktu di komunitas Buddha, di gunung. Di sana, di tempat perlindungan gunung, dan melihat keributannya yang agung. Nagarjuna menyukainya dengan beasiswa dan pikiran yang ingin tahu, dan Nag yang hebat mengundangnya ke istananya. Tetapi kesulitannya adalah bahwa istana ada di dasar laut. Namun, Nag yang hebat itu dibantu oleh Nagarjun. Bagaimana - legenda tentang itu diam. Di istana, The Great Nag menunjukkan kepadanya tujuh fasilitas penyimpanan dengan nilai-nilai. Mereka juga memiliki buku-buku kuno yang orang-orang yang hidup di Bumi tidak tahu. Nag besar menarik beberapa buku dari ajaran Buddha dari rak dan memberikannya kepada Nagarjun. Dia mempelajari buku-buku sembilan puluh hari berturut-turut, memahami makna mendalam mereka. Dan Nag yang hebat, percakapan memimpin harian dengannya, dibahas dengan Nagarjuna membaca. Ketika tinggal di istana Great Naga telah kedaluwarsa, dia memberinya beberapa buku. Buku-buku Nagarjuna ini dan bawa bersama mereka ke India. Selain itu, The Great Nag mengatakan bahwa dia memiliki Naga yang hebat, buku-buku lebih banyak apa yang dia lihat Nagarjuna. Tapi buku-buku seperti apa dan apa yang mereka lihat, Nag yang hebat tidak memberitahunya.

Meskipun semua versi kunjungan ke negara Nagarzhunaya Naga dan kontaknya dengan makhluk misterius ini tidak setuju di antara mereka sendiri, tetapi satu hal tetap umum untuk semua: Nagarjuna menerima pengetahuan dan buku-buku dari Naga. Salah satunya, Nagasahaski, adalah nyata, bukan mitos.

Akhir biksu ilmuwan aneh dan tidak terduga. Putra Raja, dengan siapa dia ramah, dalam kemarahan memotong kepalanya. Versi akhir dari Nagarjuna ini didasarkan pada legenda. Data yang tepat tentang kematiannya, serta kelahiran, kita tidak punya.

Namun demikian, dia ada, dia belajar dan mengajar, mengunjungi suaka gunung misterius, menulis karya-karya filosofis ... pria dan mitos, pria dan legenda - keringnya, sosok lurus digambarkan dalam gambar Rhrikhovsky "Nagarjuna - Snake Winner" .

L.V. Shaposhnikova "di rute master" kn. 2 M. 2000, hlm. 84-86

Dan kronik vintage Kashmir, dan tradisi lisannya dipenuhi dengan legenda dan legenda tentang Naga misterius. Beberapa berbicara tentang kehidupan sehari-hari Naga yang tidak biasa dan petualangan cinta mereka, yang lain - tentang kebijaksanaan dan pengetahuan mereka, yang ketiga - tentang orang mati dan di seberang kota. Nagam milik harta bawah laut dan bawah tanah yang mereka jaga. Mereka memiliki seluruh kota kuno, yang, sebagai akibat dari bencana, tenggelam di laut atau danau atau hanya jatuh di bawah tanah. Di kota-kota ini dan tempat-tempat serupa lainnya, Kings Naga memiliki istana sendiri. Batu emas, perak dan berharga melanjutkan dekorasi mereka. Di aula terdengar musik dan penari cantik menunjukkan seni mereka. Istana dikelilingi oleh taman, di mana pohon-pohon dan bunga yang diundang tumbuh. Raja mengenakan mahkota dan pakaian emas, disulam oleh batu permata. Kalung, gelang, dan cincin mereka bersinar oleh sampel langka dan indah berlian, zamrud, rubi, amethyst, mutiara.

Nagi bukan hanya raja, tetapi juga orang bijak, mentor, penyihir, penyihir dan akhirnya pahlawan budaya. Kepala Nipper Kashmir - Nile menciptakan sebuah buku yang diunculkan air biru Neilank. Buku itu berisi nasihat bijak, bagaimana hidup, siapa yang harus beribadah, bagaimana berperilaku dalam kasus-kasus tertentu. Neil menanamkan orang Kashmir tradisi budaya yang kuat. Naga Taksshaka membawa benih-benih kunyit yang berharga dari tepi yang tidak dikenal. Tidak jauh dari Pandelethane, di desa Jiavan, yang sekarang disebut Zevan, ia menunjukkan penghuninya bagaimana menaburnya dan tumbuh, dan Safron menjadi salah satu kekayaan Kashmir. Selain itu, Nagi mengelola cuaca, memiliki pengetahuan yang kaya dalam kedokteran, dan juga menegakkan dan mengklarifikasi.

... Traveler Cina terkenal Xuan-jiang di Abad VII mengunjungi banyak kursi yang terkait dengan Nagami. Ini adalah danau, kolam, dan reservoir lainnya. Xuan-jiang adalah salah satu yang pertama untuk mencoba melihat unsur-unsur realitas historis dalam kultus misterius nag. Roerich menghargai keakuratan kronik Cina Vintage. "Secara umum, kamu perlu memberi keadilan," tulisnya, "orang tua tua untuk keakuratan deskripsi mereka, apa yang kita yakini lebih dari satu kali."

... dengan Nagi dan kultus mereka dan peradaban tertua di India, terbuka di Lembah Indus pada usia 20-an abad kita, terhubung. Pada segel SteeTitian, Mohenjo Daro, gambar ular dan tokoh-tokoh dengan tudung ular di atas kepala diawetkan. Bahkan sebelumnya, pada tahun 1905, arkeolog Inggris Marshall digali di Rajagir tempat perlindungan kuno Nagov. Itu adalah bangunan bundar batu, di luar sepuluh patung itu berdiri dengan baik. Lima dari mereka menggambarkan Naga dan satu - Nagni. Keenam memiliki mata yang luas, hidung tipis dengan hubber, penuh bibir. Siapakah mereka, dari kedalaman masa lalu yang muncul sebagai warisan mitologis mereka? Ilmuwan India Veda Kumari dalam kata pengantarnya ke Nilamatpuran juga tidak bisa menjawab pertanyaan ini. "Kesulitan dalam mengidentifikasi NGA," tulisnya, "adalah sejauh ini mereka disembunyikan oleh ventilasi legenda dan mitos dan timbul dari kedalaman waktu seperti ular, sebagai orang."

Tersembunyi oleh tirai kompleks ini, Nagi tidak melepaskan decoding arkeologis atau etnografi.

... Dewa, Parfum, penjaga negara-negara di dunia, raja, orang, ular. Pahlawan budaya, penyihir, penyihir, prajurit, orang bijak, penjaga pengetahuan dan harta karun, benar-benar ada dinasti kerajaan. Kata itu seperti mantra, untuk beberapa simbol kuno, pada pola misterius di atas batu. Dan saya lagi dan kembali kembali ke tonggak misterius ini yang ditinggalkan oleh Roerich. Mengintip lukisan-lukisannya dari mana Naga mawar mawar, dibaca dalam kikir, dituturkan olehnya ...

L.V. Shaposhnikova "di rute master" kn. 2 M. 2000, hlm. 70-72

Ada ekspresi "kebijaksanaan ular", "bijak seperti ular" dan definisi serupa lainnya. Beberapa mengerti secara harfiah: ular bijaksana. Tetapi tidak ada yang memeriksa kebijaksanaan ini di ular itu. Simbol ini tidak terhubung dengan ular - telanjang langsung, tetapi terkait dengan peningkatan manusia ...

L.V. Shaposhnikova "Universe Masters" M. 2005, hlm. 824

12. "OIRT - Putih Burkhan Bulletin", orang-orang percaya Altai.

Oyrtov - Putih Burkhan Bulletin, "Spanduk Timur", 1925
Museum. N.k. Roerich, Moskow, Rusia

Dalam sketsa "Shambala", Roerich melewati legenda tentang White Burkhan:

"Glohast dan Soily menjadi pegunungan dari Chugucheka ke Altai. Aneh untuk pertama kalinya melihat pengendara ortodoks - genus Finno-Turkic, yang hilang di pegunungan Altai. Baru-baru ini area ini, penuh dengan hutan yang indah, mengalir deras dan punggung salju putih, menerima nama Euro sendiri. Negara Eirot yang diberkati, pahlawan rakyat dari suku terpencil ini. Dan keajaiban terjadi di negara ini, di mana sampai saat ini bentuk-bentuk perdukunan dan sihir yang kasar berkembang.

Pada tahun 1904, seorang gadis eauret muda memiliki visi. Dia muncul di atas kuda putih sendiri yang diberkati. Dia mengatakan kepadanya bahwa dia adalah Buletin Burkhan Putih dan Burkhan segera datang.

Memberi seorang gadis yang diberkati dengan seorang gembala banyak instruksi, bagaimana mengembalikan kebiasaan yang benar di negara itu dan bagaimana menghadapi Burkhan Putih, yang akan mendirikan waktu bahagia yang baru di Bumi. Gadis itu mengadakan genusnya dan mengumumkan instruksi baru yang diberkati ini, meminta kerabat untuk mengubur senjata, menghancurkan berhala dan berdoa hanya untuk Burkhan putih yang ramah. Di puncak gunung berhutan, kemiripan altar didirikan. Orang-orang berkumpul di sana, Heather yang diuntukkan dan menyanyikan lagu-lagu suci yang baru dilipat, menyentuh dan mencela. Satu terdengar seperti ini:

Anda, tinggal di belakang awan putih -
Di belakang langit biru -
Tiga Kursburg!
Anda, mengenakan empat kepang -
Burkhan putih!
Anda, Vladyko Altai -
Burkhan putih!
Anda menghuni diri Anda
Orang-orang, dalam emas dan perak,
Altai putih!
Anda bersinar hari!
Kamu adalah Sun Burkhan!
Anda bersinar di malam hari!
Anda adalah bulan Burkhan!

Biarkan saya ditulis
Dalam Kitab Suci Sadur!

Pemerintahan lokal dipermalukan dengan mempelajari tentang iman baru ini, seperti yang mereka sebut itu. Pengagum damai Burkhan Putih telah menjalani penganiayaan yang parah. Tetapi instruksi dari Eurot yang diberkati tidak mati. Hingga saat ini, pengendara di Kuda Putih muncul di pegunungan Altai, dan iman tumbuh di Burkhan Putih. Dalam yurt yang tersebar membisikkan legenda bahwa pertempuran terakhir orang akan terjadi di Sungai Katun, dan itu, karena Gunung Putih yang jauh, cahaya Burkhan Putih bersinar. Dan dengan kata-kata ini, kepala lawan bicara berada di selatan Altai, di mana pegunungan tertinggi jauh, berkilauan dalam lahan salju. Ini terjadi di antara Oirotoov di pegunungan Altai. "

N.k. Roerich, "The Heart of Asia", esai "Shambala", Minsk, 1991, hal. 76-77

"White Burkhan, tentu saja, dia adalah seorang Buddha yang diberkati. Di area jejak radioaktivitas AK-KEMA. Air di AK-masky putih. Murni Belovodye. Melalui AK-siapa yang merupakan garis lintang lima puluh. Saya ingat kesimpulan Cham "." ( pelancong Hongaria yang luar biasa - Orientalist - sekitar.)

N.k. Roerich "Altai-Himalaya", M. 1999, hlm. 386-387

"... Sayang sekali menghabiskan malam di tempat di mana doktrin Burkhan Putih lahir dan teman baiknya. Nama oyr menerima seluruh area. Di sinilah kedatangan White Burkhan sedang menunggu. Di bebatuan berdiri di Cary, Inneels hitam di gua. Ada gua dalam, mereka tidak menemukan akhirnya. Di sini juga gua dan gerakan rahasia - dari Tibet melalui Kun Lun, melalui altyn-tag, melalui Turfan; "Telinga panjang" tahu tentang gerakan rahasia. Berapa banyak orang yang diselamatkan dalam gerakan dan gua ini! Dan Yawas menjadi dongeng. Sama seperti aconite hitam Himalaya berubah menjadi warna panas. "

Di sana, hlm. 373

Di Altai, Eurota berpaling dari perdukunan dan lipat doa baru ke Burkhan Putih yang diantisipasi. Herald of Burkhan, kebaikan Outrition, sudah berkeliling dunia.

Ibid p. 437

13. "Ibu Dunia".

Ibu Bunda, 1924
Museum. N.k. Roerich, Moskow, Rusia

Ibu Ibu adalah simbol dari awal wanita dalam zaman baru, dan laki-laki mulai secara sukarela memberikan harta dunia ke awal wanita.
Jika Amazon adalah simbol kekuatan awal wanita, sekarang perlu menunjukkan sisi sempurna dari wanita itu.

Pengajaran Etika Hidup, Wawasan V, P.2

Instruksi wanita tinggi yang terungkap harus menjadi wanita. Dan di gereja ibu dunia harus menjadi seorang wanita.
Fenomena ibu dunia akan menciptakan kesatuan wanita. Sekarang tugasnya adalah menciptakan posisi spiritual dan kerajaan bagi seorang wanita.

Pengajaran etika hidup, iluminasi IV, hal.9

315. Indicated Mother Mother: "Kumpulkan angin, kumpulkan salju. Jangan menjadi burung dan tidak cocok dengan binatang buas!

Kaki manusia tidak akan ditinggikan di atas saya. Dasar dari darking darking tidak disetujui. Cahaya bulan tidak akan berlaku, tetapi sinar matahari akan mencapai puncak.

Simpan, matahari, bagian atas saya, untuk tempat untuk melanjutkan? Jangan pernah pergi binatang buas dan kekuatan kekuatan manusia tidak akan berlaku! "

Ibu dari ibu tanpa api dari perisai berapi-api akan dijaga.

Apa yang bersinar di atas? Apa bentuk pusaran yang bersinar mahkota? Dia, ibu yang hebat, sendirian bangkit ke atas. Dan tidak ada yang akan naik untuknya.

317. Ibu dunia bersinar di gunung tertinggi. Dia pergi ke kegelapan. Mengapa musuh jatuh? Dan di mana Anda memutar mata Anda dengan putus asa?

Dia mengenakan papan yang berapi-api dan dikelilingi oleh dinding api.

Dia adalah benteng dan aspirasi kita.

Pengajaran Etika Hidup, Agni Yoga.

638 ... Orang-orang ingin melihat masalah ini dalam segala hal, dan mereka tidak jauh dari kebenaran, jika Anda mengakui semua ragam masalah materi. Kata "materi" itu sendiri baik dan seragam dengan konsep materi yang luar biasa. Sekarang, di usia manusia di dunia, perlu untuk mengobati semuanya dengan perhatian khusus pada segala sesuatu yang mengingatkan dasar yang sangat baik ini. Selain itu, perlu untuk memahami bahwa itu adalah konsep materi untuk mengakomodasi berbagai sifat zat yang lahir ini.

Dikatakan bahwa materi adalah semangat mengkristal, tetapi dapat dikatakan dan sebaliknya, karena semuanya, dari energi terbaik, adalah masalah. Penghakiman akan langka jika seseorang akan bangkit melawan energi dimulai, sehingga dia akan menyangkal dan materi. Apa yang akan tetap ada dalam hal bodoh seperti itu? Sudah waktunya untuk mengembalikan nama nilai asli. Siapa yang menganggap diri mereka materialis, ia harus membaca masalah ini dalam semua varietasnya. Itu dapat disebut sebagai materialis dan menyangkal esensi materi.

Sementara itu, sangat mempelajari masalah ini dan membandingkan dengan evolusi, hanya jalan yang akan menjadi ilmiah. Harus dikatakan bahwa definisi ini terdistorsi. Sebuah studi positif sama sekali tidak terbatas. Sebaliknya, itu harus menjadi simbol kognisi permanen. Jadi meskipun dalam arti banyak konsep dan Anda akan menjadi jelas seberapa besar kami ingin mendekati segalanya dari sisi ilmiah. Kami memiliki pangkalan seperti itu yang tidak bertentangan dengan kebebasan peneliti, itu hanya menunjuk pada masalah yang indah yaitu ibu sendiri.

772. ... Tanyakan: "Mengapa abad ini disebut zaman ibu dunia?" Sungguh, itu harus dipanggil. Seorang wanita akan membawa bantuan besar, tidak hanya membuat pendidikan, tetapi juga mengklaim keseimbangan.

Pengajaran Etika Hidup, Overhead

Ibu ibu

Ibu dunia menyembunyikan namanya. Ibu ibu menutup wajahnya.
Ibu bangsawan umum, bukan simbol, tetapi fenomena besar dari seorang wanita memulai, mewakili ibu spiritual Kristus dan Buddha, orang yang mengajar dan menahbiskan mereka pada prestasi.
Untuk waktu yang lama, Ibu mengirim ke prestasi itu. Pada sejarah umat manusia, tangannya menghabiskan benang yang tidak terpisahkan.
Dengan Sinai, suaranya terdengar. Gambar Kali diterima, dasar ISIS, ISTAR.
Setelah Atlantis, ketika Lucifer menabrak kultus Roh, ibu ibu memulai benang baru.
Setelah Atlantis, ibu dunia memasak wajahnya dan melarang nama yang diucapkan sampai jam istirahat.

Radiance of Mira Mira

Aura Ibu Lilovaya bersinar. Siapa yang membungkuk? Siapa yang berani padanya?
Di antara harta yang hancur, dekorasi cerahnya disimpan. Doktrin dia membakar lotus ungu.
Biarkan rasa sakit dari pusat plexus surya dikaitkan dengan hari-harinya.
Biarkan cincin Zmia baru tersebar pada waktunya. Biarkan pipa udara terdengar di awal.
Ibu dunia, pass padang pasir, untuk bunga untukmu. Ibu dunia, di pemandangan gunung, karena pegunungan bersinar dengan api Anda!
Tangan hilang, gerombolan bangkit. Keajaiban baru, operator dan dinding baru ditutupi dengan suara:
"Ibu pergi!"
"Ibu Buddha, ibu dari Kristus, makan putra-putramu! Jika bahkan batu jatuh pada saya, saya akan tahu dari langkah Anda! " Jadi isi ruangnya.

Memesan

Dan di atas semua pesanan verbal, urutannya terdengar diam, semua permeabel, tidak dapat disangkal, tidak dapat dibantah, tidak dapat dihubungi, mempesona, murah hati, tak terlukiskan, tidak dapat disempurnakan, utuh, tak terlukiskan, sebelum waktunya, mendesak, menyala oleh petir.
Berikut adalah dua pesanan - di ujung dunia Tuhan Kristus dan Buddha. Dan firman mereka, sebagai pedang berkilau, tetapi di atas guntur mereka, perintahnya diam.
Di atas wajah mereka yang menutupi, yang menenun benang dunia yang jauh, utusan yang kesal, wanita yang sulit dipahami, The Dutyman tidak biasa!
Pesanan Anda, kapal-kapal laut dan angin puyuh diterapkan oleh fitur tanda-tanda yang tidak terlihat.
Dan dia, wajah yang lembut, akan bangkit sendirian di cahaya rambu-rambu. Dan tidak ada yang akan pergi ke atas, tidak ada yang akan melihat cahaya dodecahedron, tanda kekuatannya.
Dari spiral cahaya, tanda tenunan itu sendiri dalam keheningan. Dia adalah seorang pengemudi yang pergi ke prestasi itu!
Empat sudut, tanda persetujuan, memanifestasikannya di bagian yang diselesaikan.

Game Musik Ibu

Sungguh ibu yang hebat dari ibu dunia! Dia memanggil anak-anak dari lapangan jauh.
"Cepat, anak-anak, aku ingin mengajarimu. Saya sudah siap untuk Anda di mata akar dan telinga terbuka. Duduklah di sampulku, kita akan belajar terbang! "

Perisai api

Ibu induk tertentu: "Kumpulkan, angin, kumpulkan, salju, jangan, burung, dan tidak cocok, binatang buas.
Kaki manusia tidak akan ditinggikan di atas saya. Dasar penggelapan kegelapan tidak akan disetujui.
Cahaya bulan tidak akan berlaku, tetapi sinar matahari akan mencapai puncak.
Simpan, matahari, bagian atas saya, untuk tempat untuk melanjutkan?
Seekor binatang buas tidak akan pernah pergi dan menjaga kekuatan manusia. "
Ibu dari ibu tanpa api dari perisai berapi-api akan dijaga.
Apa yang bersinar di atas? Apa bentuk pusaran yang bersinar mahkota?
Dia, ibu yang hebat, sendirian bangkit ke atas.
Dan tidak ada yang akan melampauinya.

Papan api

Ibu dunia bersinar di gunung tertinggi.
Dia pergi ke kegelapan.
Mengapa musuh jatuh dan di mana mereka mengubah mata dengan putus asa?
Dia mengenakan papan yang berapi-api dan dikelilingi oleh dinding api.
Dia adalah benteng dan aspirasi kami!

M.1992, hal. 36 - 38.

Di era ibu dunia, kita harus menyambut setiap menyebutkannya. ... Di timur, kultus ibu dunia, dewi Kali atau Durga sangat umum, dan dalam Hindu, dapat dikatakan, ia dominan. Tetapi bahkan di antara sekte-sekte lainnya, Anda dapat menemukan lebih banyak pengagum dari ibu yang hebat, daripada aspek-aspek kekuatan ilahi lainnya. Di Mongolia dan di Tibet, dukkar, atau tar putih, dan saudara perempuan lainnya. Dalam semua agama paling kuno, dewa perempuan disembah oleh yang paling intim. Doktrin esoterik tidak menempatkan di kepala evolusi kehidupan "Bapa", ia ketiga dan ada "putra ibunya." Di kepala segalanya atau, untuk berbicara, di belakang sampulnya adalah "pernapasan abadi dan tak henti-hentinya." Tetapi pada rencana yang dimanifestasikan, sifat yang selalu feminin, atau ibu besar dunia, refleksi langsung yang kita temukan di dalam wanita masing-masing planet. Tetapi setiap wanita dalam potensi dunia masa depan mereka di dunia.

E.I. Huruf Roerich T.4, M. 2002, hlm. 309

L.V. Shaposhnikova "di rute master" kn. 2.

M. 2000, hlm. 160 -161

- Apa gunung itu? Saya bertanya.

"Trickut," kata imam itu dan sisihkan gelas dengan teh. - Trickut suci, tempat tinggal dewi besar Vaisnu Devi, ibu besar dunia, menciptakan, menjaga dan menghancurkan. Tanpa energi Shakti yang indah, yang meresapi seluruh alam semesta dan
Semua ruang, tidak ada yang bisa bergerak, tidak bisa bertindak. Bahkan para dewa Brahma, Wisnu dan Shiva sudah mati dan tidak memadamkan tanpa itu. Hanya ibu besar dunia, dewi yang semuanya permisif, menuangkan jet emas yang indah dari Shakti di dalamnya, dapat memaksa mereka untuk bertindak, menciptakan, menjaga dan menghancurkan. Dia tidak memiliki akhir, juga tidak dimulai. Esensi sejati dari itu tidak memiliki bentuk. Tetapi dari waktu ke waktu itu diwujudkan dan mengakuisisi formulir untuk menghancurkan kejahatan yang meminum dunia.

- Tapi bagaimana saya bisa membayangkan sesuatu tanpa bentuk dan pada saat yang sama ada dan komprehensif? Saya bertanya.

"Kamu bisa," imam itu tersenyum. - Bayangkan seribu lotus yang mekar dan menyenangkan semuanya sekaligus, dalam satu momen. Bayangkan seribu matahari yang pecah di langit dalam satu saat. Apakah bau dan cahaya berbentuk? Tetapi mereka ada dan menembus setiap atom alam semesta. Jadi ibu besar meresapi kami dengan cahaya mereka dan mengisi aroma lotus.

- Cahaya dan bau benar-benar tak berbentuk, tetapi bahkan kata-kata "ibu dunia" sudah menyarankan beberapa bentuk.

- Dengarkan aku baik-baik. Matahari dan bulan - matanya, bintang-bintang - pakaiannya, bumi hijau - perbatasan pada mereka. Dia adalah warna merah cerah dari ibikus bunga yang indah, itu adalah warna matahari terbenam dan warna darah. Dia adalah salju putih Suci Himavat. Dia ada di mana-mana. Dia tertawa seorang wanita, di pejuang marah, dia berada dalam bahasa dengan goreng dari api pemakaman. Sekarang Anda mengerti bagaimana dia terlihat seperti?

- Sebagai alam semesta? Saya bertanya.

"Sebagai alam semesta," imam itu mengangguk. - Ini dalam dimanifestasikan dan tidak diawasi, dalam berbagai bentuk yang diciptakan olehnya di ruang angkasa. Dia, seperti Amba - seorang ibu yang baik, menyusui anaknya, seperti Tripurasundari - magra keindahan yang tak tertandingi, seperti kalium yang mengerikan dengan tengkorak garland di leher. Itu semua dia. Dan para dewa dan orang-orang hidup dan bertindak sesuai dengan kehendaknya,
Energi digitasi. Seluruh dunia baginya, seperti teater boneka. Dia menarik jari-jari ajaib untuk benang tak kasat mata dari keinginan, gairah, dan perasaan kita. Dan kami, seperti boneka, tunduk pada jari-jari yang Mahakuasa ini. Seluruh dunia, seluruh alam semesta hanyalah permainan ibu yang hebat. Dan tidak ada yang lebih besar di semua ruang daripada dia. Mereka yang menghormatinya dan berdoa padanya, dia memberikan kemenangan dan pemenuhan keinginan.

- Dan siapa, misalnya, apakah dia memberikan kemenangan? - Saya bertanya.

"Ibu besar dalam gambar Vaisnu Devi diberkati oleh Arjuna yang perkasa, dan dia mengalahkan Kauravov di bidang Krukhetra. Kata-kata dengan siapa Arjuna ditujukan kepada Vaishna Devi, Anda akan menemukan di Mahabharata. Saya tidak akan mengulanginya. Dia memberikan kemenangan pada bingkai atas Ravan yang berbahaya dan jahat, raja Lanka. Di mana dia muncul, menang
Keadilan dan kemenangan yang baik jahat.

"Aku mendengarkan imam dan sekali lagi ingat Nikolai Konstantinovich Roerich." "Ibu besar", "Ibu Dunia", "Ratu Surgawi." Sebelum mata mental saya, lukisan-lukisan artis Rusia melayang. Baris datang dari esainya. Topik ini menempati salah satu tempat paling penting dalam karyanya. Ini memiliki citra mitologis sendiri, simbolisme sendiri.

14. "Tanda-tanda Kristus."

Tanda-tanda Kristus, 1924
Museum. N.k. Roerich, Moskow, Rusia

J. Saint-Ilher. "Cryptograms of the East"

Tanda-tanda Kristus.

Bintang Alahabad menunjuk jalan. Jadi kami mengunjungi Sarnat dan Guy. Di mana-mana mereka menemukan renovasi agama. Dalam perjalanan kembali ke bulan purnama ada transmisi peringatan Kristus.

Selama transisi malam, konduktor kehilangan jalan. Saya menemukan setelah pencarian Kristus duduk di bukit berpasir dan melihat pasir, dipenuhi dengan bulan.

Saya berkata: "Kami telah kehilangan jalan, Anda harus menunggu posisi bintang." "Susilla M. bahwa kita adalah cara ketika seluruh Bumi menunggumu!" Mengambil tebu bambu, dia menguraikan alun-alun di sekitar jejak jejaknya, menambahkan: "Benar aku berbicara - manusia yang nagine." Kemudian, mencetak telapak tangan, juga menandatanganinya dalam kotak. "Benar dengan tangan adalah manusia." Antara kotak, ia menggambar kemiripan kolom dan ditutupi seolah-olah belahan bumi.

Dia berkata: "Oh, bagaimana Aum menembus kesadaran manusia! Jadi saya membuat alu dan atasnya busur, dan meletakkan dasar untuk empat sisi. Ketika kaki manusia akan dibangun oleh kaki tangan manusia dan manusia, di mana alu itu ditetapkan oleh saya akan mekar, biarkan pembangun melewati jalan saya. Mengapa menunggu jalan ketika dia berada di depan kita? " Dan, menempatkan, tebu dicampur dengan baik.

"Ketika nama Kristus diucapkan, maka suatu prasasti akan muncul. Dengan mengingat rasi saya, alun-alun dan sembilan bintang bersinar di atas kuil. Tanda-tanda kaki dan tangan akan ditarik di atas batu landasan. " Jadi itu sendiri memberi tahu pada malam Bulan Baru.

Panas gurun itu hebat.

M.1992, hlm. 28

Mari kita dengarkan, seperti yang mereka katakan di Himalaya tentang Kristus. Dalam naskah dengan kuno sekitar 1500 tahun, Anda dapat membaca: "Issa (Yesus) diam-diam meninggalkan orang tuanya dan bersama-sama dengan pedagang dari Yerusalem memang, untuk perbaikan dan studi hukum guru.

Dia menghabiskan waktu di kota-kota kuno India Jaggarna, Rajagrich dan Benares. Semua mencintainya. Issa hidup di dunia dengan Vyashia dan Shudras, yang dilatihnya.

Tetapi para Brahmana dan Kshatriy mengatakan kepadanya bahwa Brahma melarang mendekati yang diciptakan dari rahim dan kakinya, Vaishi hanya dapat mendengarkan Veda pada hari libur, dan Shudra dilarang tidak hanya pada pembacaan Veda, tetapi bahkan melihat mereka. Speud diwajibkan hanya untuk melayani para budak Bramins dan KShatriys.

Tetapi Isssa tidak mendengarkan pidato Braminin dan berjalan ke Shudras untuk berkhotbah melawan Braminins dan Khathatriys. Dia sangat memberontak melawan fakta bahwa seseorang menugaskan hak untuk merampas martabat manusia tetangga.

Issa mengatakan bahwa seseorang memenuhi kuil dengan kekejian. Untuk menyenangkan batu dan logam, seseorang mengorbankan orang-orang di mana partikel roh tertinggi hidup. Seseorang merendahkan orang yang bekerja di keringat untuk memperoleh belas kasihan tunader, duduk di belakang meja yang dibersihkan dengan mewah. Tetapi saudara-saudara yang merampas dari kebahagiaan bersama akan dirampas sendiri, dan para Brahmana dan Kshatrii akan menjadi seorang penggemar Shudr, yang dengannya semangat tertinggi akan selamanya.

Vaishi dan Shudra kagum dan bertanya apa yang harus mereka lakukan. Issa berkata: "Jangan menyembah berhala. Jangan menganggap diri Anda selalu yang pertama dan tidak mempermalukan tetangga Anda. Bantu orang miskin, mempertahankan yang lemah, jangan membuat kejahatan kepada siapa pun, tidak berharap yang tidak Anda miliki, tetapi apa yang Anda lihat orang lain. "

Banyak, setelah belajar tentang kata-kata ini, memutuskan untuk membunuh Issu. Tetapi Issa, memperingatkan, meninggalkan tempat-tempat ini di malam hari ....

Kemudian Issa berada di Nepal dan di Pegunungan Himalaya ...

"Buat keajaiban," Hamba-hamba Bait Suci memberitahunya. Kemudian Isssa berkata: "Mukjizat mulai muncul sejak hari pertama, seperti yang diciptakan dunia. Siapa yang tidak melihat mereka, dia kehilangan salah satu hadiah hidup terbaik. Tetapi kesedihan Anda, penentang orang, kesedihan bagi Anda, jika Anda menunggu bahwa dia akan menyaksikan kekuatannya keajaiban. "

Issa diajarkan untuk tidak mencoba melihat matanya sendiri tentang roh abadi, tetapi merasakan hatinya dan menjadi jiwa dengan yang bersih dan lumayan ... "Tidak hanya tidak membuat pengorbanan manusia, tetapi juga tidak meremukkan hewan, karena itu semua diberikan untuk kepentingan seseorang. Jangan membawa milik orang lain, karena itu akan diculik di dekat. Jangan menipu agar Anda tidak tertipu. Jangan menyembah matahari, itu hanya sebagian dari dunia. "

"Sejauh ini, orang-orang tidak memiliki imam, hukum kodrat memerintah mereka dan mereka mempertahankan impelassi jiwa."

"Dan aku berkata: Ketakutan semua tergoda dari jalan sejati dan mengisi orang-orang dengan takhayul dan prasangka, membutakan yang diam dan memberitakan pemujaan benda."

Sedang tinggi dan dekat dengan semua orang, penampilan Yesus mempertahankan umat Buddha di biara pegunungan mereka. Dan bukan yang divo bahwa ajaran Kristus dan Buddha menggerakkan semua bangsa dalam satu keluarga, tetapi bukti bahwa gagasan cemerlang masyarakat diekspresikan begitu jelas. Dan siapa yang menentang ide ini? Siapa yang membenamkan solusi hidup yang paling sederhana dan indah? Dan komunitas Bumi begitu mudah dan secara ilmiah dituangkan ke dalam komunitas besar semua dunia. Perjanjian Yesus dan Buddha berbaring di satu rak. Dan tanda-tanda Sanskerta kuno dan menyatukan pencarian.

... Yesus mengulangi: "Saya datang untuk menunjukkan kemampuan manusia. MATIJ. Semua orang dapat membuat. Dan apa aku, semua orang akan berada. Hadiah-hadiah ini milik orang-orang dari semua negara - ini adalah air dan roti kehidupan. "

Kata Yesus tentang penyanyi yang terampil: "Dari mana bakat mereka dan kekuatan ini berasal? Untuk satu kehidupan singkat, tentu saja, mereka tidak dapat menumpuk dan kualitas suara, dan pengetahuan tentang hukum konsonansi. Bertanya-tanya apakah itu? Tidak, untuk semua hal berasal dari hukum alam. Ribuan tahun yang lalu, orang-orang ini telah melipat harmoni dan kualitas mereka. Dan mereka datang lagi untuk belajar dari manifestasi apa pun. "

Ketidakpedulian! Pangeran Rusia bergabungkan dalam taruhan Khan untuk keengganan untuk menghormati citra Buddha; Pada saat yang sama, biara-biara Tibet telah menyimpan string yang indah tentang Yesus.

N.k. Roerich "Altai-Himalaya", M. 1999, hlm. 110-115

15. Lao Tzu.

Lao Zie., 1925
AS, Meeting D. Bolling (?)

559 ... Mereka mengatakan bahwa Lao Tzu sering berbicara dengan air terjun; Ini bukan dongeng, karena dia mendengarkan suara alam dan memperparah sensitivitas pendengaran sebelum membedakan kualitas getaran.

Pengajaran etika hidup. Dunia kebakaran, bagian 1

"Lao Tzu". Kembali di banteng suci dari Cina ke Tibet. Hutan bambu.

Z. fosdik "guru saya. Pertemuan dengan Roerichi. " M. 1998, hlm. 239

Natalia Spirin

Sage Mountain

/ dalam reduksi /

Sekali waktu di gubuk di mana Lao Tzu tinggal, kerbau yang berpelukan datang dan bangkit di ambang pintu. Lao Tzu keluar, duduk di atasnya, dan kerbau sedikit ke Simpul Himalaya.

Apa yang kita ketahui tentang Lao?

Lao Tzu lahir pada 604 ke era kami. Tentang masa kecilnya, keluarga itu dapat diketahui dengan andal. Menurut beberapa data, ia adalah penjaga arsip atau perpustakaan kekaisaran, yaitu, milik orang-orang berpendidikan tinggi pada masanya.

Era tempat Lao Tzu hidup, dikenal sebagai "Wars Epoch". Itu adalah waktu pegawai negeri sipil, ketika perselisihan dan bermasalah, keinginan untuk kekuasaan, penghargaan dan kekayaan melayani mesin utama dari tindakan dan pikiran orang.

"Melihat penurunan moralitas dan mencairnya, jadi dihilangkan dengan ajarannya, Lao Tzu, dalam ketenaran dan kemuliaan yang berkembang, meninggalkan layanan sipil dan menghilangkan herhief. Dia menetap di pegunungan dan memunculkan kontemplasi dan refleksi. Diasumsikan bahwa di sinilah dia berpikir dan menulis "buku tentang jalan dan kebajikan" yang terkenal - "Dae de Jing"

Nikolay Roerich mengatakan: "... semua latihan, semua filosofi diberikan kepada kehidupan. Tidak ada pengajaran yang tinggi yang tidak praktis dalam arti kata tertinggi. Kita dapat menyelesaikan banyak masalah kebingungan modern hanya dengan kesadaran yang indah dan lebih tinggi. Hanya jembatan yang indah akan cukup kuat untuk bergerak dari pantai kegelapan ke sisi dunia. "

Sveti World, guru-guru besar umat manusia, menunjukkan jalan menuju jembatan ini dan menawarkan mereka untuk melanjutkannya. Akuistifikasi fakta bahwa para filsuf besar dan penyembah Cina kuno Lao Tzu memberi tahu kita tentang hal itu.

Lion Tolstoy dalam artikelnya "Mengajar Lao Tze" menulis: "Dasar dari ajaran Lao Tze sama dengan dasar dari semua ajaran agama yang hebat dan sejati. Dia adalah sebagai berikut: seseorang menyadari dirinya sendiri terutama oleh tubuh yang secara pribadi terpisah dari yang lain dan berharap hanya yang baik. Tapi, selain itu ... setiap orang menyadari dirinya sendiri juga dalam semangat yang tidak berwujud, sama seperti dia hidup di setiap makhluk dan memberi kehidupan dan manfaat dari seluruh dunia. (...) Seseorang dapat hidup untuk tubuh atau untuk Roh. Hiduplah seorang pria untuk tubuh - dan hidup adalah kesedihan, karena tubuh menderita, sakit dan mati. Hidup untuk Roh - dan kehidupan yang baik, karena tidak ada penderitaan atau penyakit, tidak ada kematian bagi Roh.

Dan karena itu, sehingga kehidupan seseorang bukanlah kesedihan, dan berkah, seseorang perlu belajar untuk tidak hidup untuk tubuh, tetapi untuk Roh. "Ini juga mengajarkan Lao Tz. Dia mengajarkan bagaimana bergerak dari kehidupan tubuh ke kehidupan Roh. Doktrin miliknya sendiri, dia menelepon ... "

Menurut Lao, semua orang terlahir berbudi luhur, sifat duniawi dan selestialnya seimbang. Tetapi kehidupan duniawi mempengaruhi seseorang, dan di atas segalanya - kelimpahan hal-hal di dunia. Terpesona oleh keinginan untuk memiliki jumlah hal yang semakin meningkat, mendapatkan lebih banyak manfaat dan dinikmati dari komunikasi dengan mereka, orang-orang melanggar keseimbangan alami jiwa dan tubuh: Pikiran bergegas ke dalam pengejaran, jantung - penguasa kehidupan - tidak dapat Jaga gairah dan datang ke kegembiraan. Dari ini, permukaan jantung bersih dan halus pertama, permukaan seperti cermin, dibentuk dan dunia tampaknya sadar dalam bentuk yang terdistorsi. Hanya seorang bijak, yang dipahami Dao, mampu tidak kehilangan kendali atas bumi, alam dan tidak bodoh dengan jantung hasrat. Hanya dia tidak pernah melihat bintang panduan ....

Lao Tzu mengajarkan untuk memberikan "kemungkinan manifestasi dalam jiwa lelaki langit [bagaimana dia menyebut Tuhan], yang hidup dalam segala hal."

Menurut ajarannya, dan persimpangan dengan langit, dan langit itu sendiri adalah Tao. Jalur ini mencakup "konsep kebajikan yang lebih tinggi." Pengajaran Sage Great Chinese berupaya membawa orang untuk mewujudkan "cantik dan lebih tinggi" ini - dan cara baginya. Itu meresap seluruh filosofi Lao Tzu.

Tao adalah semangat tak berujung dan murni, makhluknya adalah yang tertinggi dan absolut. Menurut Lao Tzu, "tidak mungkin bahkan membayangkan bahwa ada sesuatu di atasnya."

Lao Tzu mengatakan: "Ada makhluk utuh yang ada di depan langit dan tanah. Diam, supersabible, itu tetap satu dan tidak berubah. Saya tidak tahu namanya. Untuk menunjuknya, saya memanggilnya Dao "...

Lao Tzu mengajarkan bahwa pada setiap orang ada bagian-bagian tertinggi ini, dan menunjukkan jalan mewujudkannya dengan sendirinya.

Lao Tzu mengklaim bahwa makhluk paling tinggi, Dao, harus menjadi cita-cita kehidupan moral kita. Kristus menelepon dan Kristus: "Jadilah sempurna, karena Bapa Surgawi Anda sempurna." Ini adalah jalur peningkatan moral yang tak terbatas, yang dimulai dengan kebangkitan pada pria dengan prinsip spiritual tertinggi. Jalur perkembangannya, seperti cara untuk mengatasi bagian bawah dalam diri mereka sendiri, Lao Tzu memberikan dalam instruksi etis mereka.

Menempatkan sangat penting bagi etika publik, negara, ia memahami bahwa itu harus dimulai dengan etika individu. Berbuat baik atau jahat tergantung pada goodwill semua orang ...

Lao Tzu menunjukkan sejumlah kualifikasi yang diperlukan untuk kualitas. Tetapi dia mengerti bahwa sifat manusia manja dan lemah, dan oleh karena itu perlu untuk mengalahkan yang lebih rendah dengan sendirinya secara bertahap, untuk naik ke atas dengan kaki. "Mulai dengan paru-paru; Mulai hebat dengan kecil. Yang paling sulit di dunia dimulai dengan paru-paru; Yang terbesar di dunia dimulai dengan yang kecil. ... Sebatang pohon besar muncul dari kecambah, menara naik dari kesedihan bumi; Perjalanan ke seribu wol dimulai dengan satu langkah "...

Langkah pertama menuju moralitas akan berpantang dari hasrat yang merupakan sumber kejahatan. "Tidak ada dosa gairah yang lebih sulit," kata Lao Tzu. Mereka menggelapkan mata pikiran. "Tidak ada kejahatan yang lebih besar, bagaimana mengenali nafsu diizinkan."

Di antara kejahatan terburuk ia menganggap kebanggaan. ... Untuk mengatasi wakil ini, poin Lao Tzu pertama-tama, bukan untuk mengekspos diri sendiri, mengenali kelebihan orang lain. "Siapa yang berpura-pura tahu banyak yang tahu dan mampu melakukan segalanya, dia tidak tahu apa-apa," tulisnya. Juga secara negatif mengacu pada Lao Tzu kepada penghargaan dan kemuliaan, percaya bahwa keputusasaan dan yang tidak diketahui adalah penghargaan sejati dan kemuliaan seseorang. "Keinginan kemuliaan adalah keinginan rendah; Ketika saya membelinya - Anda khawatir, tidak peduli bagaimana kehilangan, dan ketika Anda kehilangannya, Anda khawatir untuk membelinya. "

Kebajikan adalah asli dan imajiner. Lao Tzu mengatakan: "Kebajikan sejati sepertinya tidak kebajikan, jadi itu adalah kebajikan. Kebajikan yang tidak didamping tampaknya menjadi kebajikan yang sempurna, jadi itu bukan kebajikan. " ... Dan memalukan dan penghinaan, Lao Tzu percaya, bukan rasa malu yang sah dan penghinaan, dan dia milik mereka sebagai sesuatu yang sangat hantu. "Yang terhormat dan malu sama saja untuk orang bijak."

Lao Tzu naik terhadap kekayaan. "Tidak ada wakil yang lebih besar yang diinginkan untuk diperoleh." Dia percaya bahwa uang dan perhiasan menggoda hati manusia dan menyebabkan keinginan untuk menumpuk mereka lebih dan lebih, yang mengarah pada kejahatan. Dia berkata: "Agar orang tidak menjadi pencuri, Anda tidak perlu memberikan nilai-nilai hal-hal berharga yang sulit."

"Ketika manfaatnya akan ada di belakang, tidak akan ada pencuri." "Siapa yang memiliki banyak, dia akan kehilangan banyak" ....

Lao Tzu mengkhotbahkan pikiran manusia dan cinta pada segala hal pada dasarnya. "Suci merawat dirinya sendiri setelah merawat orang lain," katanya. Kemanusiaan seperti itu harus tanpa pamrih dan tidak mengenal perbatasan. Aspek tertingginya adalah cinta untuk musuh. Benar-benar mencintai tidak boleh dikecualikan dari cintanya bahkan membenci dirinya sendiri. "Jawab dengan baik," kata Lao Tzu. ...

"Aku punya tiga harta, yang bergegas," kata Lao Tzu. -First - kemanusiaan, yang kedua - hemat, dan yang ketiga adalah bahwa saya tidak berani berada di depan orang lain "(yaitu, exalcut). Martabat moral yang tinggi, ia menganggap kesederhanaan hatinya dan kerendahan hati sebagai konsekuensi alami. "Siapa yang ingin menjadi hebat, seseorang harus lebih rendah dari semua." "Jangan memuji apa yang dilakukan, bukan untuk melewati yang lain - kebajikan surgawi." "Yang lebih besar akan menjadi hamba untukmu. Untuk siapa yang mengangkat sendiri akan dipermalukan; Dan yang memalukan dirinya sendiri, itu dibesarkan "," kata Kristus. "Menikmati suara rendah hati," Rasul Petrus menulis, "Karena Tuhan menentang Gordy, dan yang rendah hati memberi rahmat."

Lao Tzu menunjukkan betapa pentingnya dipenuhi dengan posisinya dan apa yang Anda miliki. "Tidak ada kemalangan yang lebih besar, karena tidak bisa puas." "Siapa yang tahu bagaimana puas, dia kaya." "Jangan biarkan siapa pun menganggapnya terlalu dekat dan hidupnya terlalu terbatas." ...

Lao Tzu menyerukan kemenangan atas dirinya sendiri. "Siapa pun yang melebihi orang lain, itu kuat. Siapa pun yang melebihi dirinya sendiri, dia kuat. "

Etika sosial, menurut Lao Tzu, tidak diragukan lagi mempromosikan etika individu, dan ia memperhatikan masalah ini. Dia percaya bahwa sistem sosial diperlukan oleh tatanan alam dunia dan tidak dapat ada tanpa kendali tanpa kendali. Dan sebagai sistem negara, ia mengenali monarki, yang, lebih dari bentuk pemerintahan lainnya, mampu membawa orang ke persatuan, yaitu, bagi hukum dunia. Lao Tzu percaya bahwa raja, menjadi penguasaan rakyat, secara moral dapat mempengaruhi rakyatnya; Kata-kata dan hal-hal bisa menjadi contoh dan sampel untuk semua orang. Oleh karena itu, ia menawarkan raja untuk menjadi sangat memperhatikan dirinya sendiri dan mengajar seluruh sistem tentang Raja Moral.

Dalam etika sosial, Lao Tzu memberikan perhatian khusus pada masalah perang. Dia mengatakan bahwa perang itu ilegal, dan membunuh orang adalah kejahatan yang tak termaafkan. Perang adalah pelanggaran yang kejam terhadap kursus alami, yang diciptakan oleh Dao, dan jika tidak, makhluk Dao, yaitu, kebaikan mutlak. Dia menulis: "Jika perang itu baik, perlu untuk bersukacita padanya, tetapi hanya ingin membunuh orang." Perang itu tidak wajar dan kriminal, dia adalah ketidakadilan dan masalah terbesar. Namun, meskipun ia menyangkal perang, tetapi kondisi historis membuatnya mempertimbangkan untuk mempertimbangkan perang apa yang kurang mudah dicapai. Dia menganggap perang defensif seperti itu. Dia berkata: "Ketika raja dan pangeran peduli dengan pertahanan, sifat itu sendiri akan dibuat oleh asisten mereka."

Tentang masalah kardinal kehidupan dan kematian Lao Tzu mengatakan: "Untuk menjalani hidup berarti memasuki kematian. Siapa, menggunakan pencerahan sejati, kembali ke cahayanya, tidak kehilangan apa pun dalam kehancuran tubuhnya. Itu berarti terjun ke keabadian. "

16. "Zone-PA".

Czzon Ka-Pa, 1925
AS (?)

Zousekpa. Bermeditasi di Gunung Mendang. Tebing keras tampaknya merupakan tingkat semangat langsung.

Z. Fosdik, "Guru saya. Rapat dengan Roerichmi "M. 1998, hal. 239

Tsong-k'a Pa (Tibet.). (1357-OK.1419 - Perkiraan.) CUG CAPA juga ditulis. Reformer Tibet yang terkenal dari abad keempat belas, yang memperkenalkan agama Buddha yang halus di negaranya. Dia adalah seorang mahir yang hebat, yang, tidak dapat membuat penodai filsafat Buddhis lebih lama, yang mengubahnya menjadi perusahaan yang menguntungkan, dengan kuat meletakkannya dengan kopling tepat waktu dan pengusiran 40.000 lzhememah dan lam dari negara itu. Dia dianggap sebagai avatar Buddha, dan dia adalah pendiri Gelegpa Sect ("Kuning Caps"), dan persaudaraan mistis yang terkait dengan drivernya. ...

AMDO (TIB.) Medan Suci, tempat kelahiran Tsong-k'a-Py, Reformer Tibet Great dan pendiri Gelug-Pa ("Kuning Rahang"); Estimasi Avatar Amita Buddha.

Tashilumpa (Tibet.). Sebuah pusat besar biara dan lembaga pendidikan dalam tiga jam berjalan kaki dari Shigatze; Tempat tinggal belok lama, yang detail untuk detail lebih lanjut. Papan Ripopoche. Itu dibangun pada 1445 dengan dekrit Cong-K'a-Py.

M. BLAVATSKAYA "Kamus Teosophical" M. 2003

Tentu saja, guru Dzompa bahkan lebih dekat dengan kami. Dia naik melampaui sihir. Dia melarang bhikkhu untuk menunjukkan kekuatan magis. Pengajarannya adalah llamas kuning - sepertinya kurang rusak.

Biara Spitug sangat kuat. Yang pertama adalah dari pengajaran Dzon-Kapa. Bukan reruntuhan, tetapi komunitas yang hidup dan bekerja. Kepala biara biara dan karyawannya tahu dan sangat sekarat. Anda belum selesai berpikir, dan mereka siap untuk melanjutkannya dengan benar. Dalam kit, citra Maitrei dan pengetahuan nubuat. Dalam pemisahan Spituga di Le, di sebuah ruangan khusus ada beberapa gambar besar dari Dukkar - ibu dari dunia, dengan mata kemahatahuan yang tak terhitung jumlahnya dan dengan syuting keadilan. Menurut tangan kanannya, Maitreya akan datang. Tangan kiri adalah gambar multi-seni Avalokiteshvara, tim persaudaraan dari komunitas besar ini. Ingat kombinasi ketiga karakter ini. Kombinasi ini tidak ditandai dan dijelaskan.

N.k. Roerich "Altai-Himalaya", M., 1999, hal. 133

Dzond Capa yang jelas dan aktif, sangat dicintai oleh seluruh utara, pendiri "Kuning Caps". Dan banyak lainnya, kesepian, yang memahami evolusi yang telah ditentukan, mencetak konvensi debu dari perjanjian Buddha.

N.k. Roerich "Altai-Himalaya", M., 1999, hlm. 106

17. "Padmasambhava".

Padma Sambhava, 1925
Museum N. Roerich Amerika Serikat, New York.

Padma Sambhava - "Timbul dari Lotus." Guru spiritual, menyebarkan agama Buddha di Tibet dan mendirikan Sekte Sayap Merah. Dia adalah seorang pesulap yang hebat, dan tradisi mitologis menceritakan tentang perjuangan Padma Sambhava dengan dewa dan iblis setempat yang menjadi penjaga Buddhisme.

L.V. Shaposhnikova "Master" M. 1998, hlm. 619

Dalam seribu dua ratus tahun setelah Sang Buddha, guru Padma Sambhava membawa ajaran yang diberkati dengan cara-cara duniawi. Saat kelahiran Padma Sambhava, semua langit bersinar dan gembala melihat tanda-tanda yang indah. Guru delapan tahun itu tampak bagi dunia di bunga lotus. Padma Sambhava tidak mati, tetapi pergi untuk mengajar negara-negara baru. Tanpa perawatannya, dunia akan mengancam bahaya. Di gua Candro Sampo, dekat Tashiding, Padma Sambhava sendiri tinggal di dekat tombol panas. Raksasa tertentu dihadiri untuk membangun sebuah bagian menuju Tibet dan mencoba menembus negara suci. Kemudian dia memanjat guru yang baik, dia mengangkat ketinggian dan menabrak upaya berani. Jadi raksasa itu hancur. Dan sekarang di gua ada gambar Padma Sambhava, dan di belakangnya pintu batu. Mereka tahu bahwa guru menyembunyikan rahasia sakral di belakang pintu untuk masa depan, tetapi mereka belum mati.

N.k. Roerich "Altai-Himalaya", M., 1999, hal. 83

Saya melihat foto lama dari biara daligna. Tindakan Guru Padma Sambhava. Semua kekuatan magisnya digambarkan dalam tindakan. Inilah seorang guru dalam bentuk pitam Lama dengan bintang sedotan pada headdress yang menakjubkan naga. Di sini guru mengurangi hujan; Di sini menyelamatkan tenggelam; memikat roh jahat kecil; Menaklukkan hewan yang tidak tepat dan belati ajaib menyerang harimau, sebelum memanjat kepalanya dengan segitiga sakral. Di sini guru menetralkan ular; Di sini dia menghabiskan aliran badai dan mengirim hujan. Jadi dia tak kenal takut berbicara dengan semangat gunung raksasa. Di sini guru terbang di atas semua gunung. Di sini, dari tempat berlindung, gua dia bergegas membantu dunia. Dan akhirnya, di lingkaran keluarga miskin berdoa tentang berenang bahagia perumah tangga yang hilang. Tidak peduli berapa banyak pengajarannya sekarang menjadi gelap, tetapi vitalitasnya cukup ditunjukkan. Atau gambar lama lainnya - "Parade Padma Sambhava." Guru duduk di kuil, dikelilingi oleh orang benar. Kuil berdiri di atas gunung, terpisah dari tali duniawi. White Hadaki diregangkan di seberang sungai, dan pelancong tanpa pamrih mereka melakukan transisi ke kuil. Sekali lagi, gambaran yang jelas tentang pendakian yang diterangi. Tentu saja, penerjemah memanjat fenomena ini, sebagai kelebihan beban dengan dogma palsu dan semua agama lainnya.

N.k. Roerich "Altai-Himalaya", M., 1999, hal. 67

Kesan berkah umum didukung oleh biara-biara Sikkim. Pada setiap bug, di setiap atas, berapa banyak mata yang cukup, Anda melihat titik-titik putih - semua benteng dari ajaran Padma Sambhava, agama resmi Sikkima.

... Sebagian besar biara-biara Sikkim terhubung dengan mereka atau relik lain dan tradisi kuno. Padma Sambhava sendiri ada di sini. Di sana, guru bermeditasi di atas batu, dan jika batu itu memberikan retakan baru, itu berarti bahwa kehidupan di sekitarnya menghapuskan jalan yang benar.

N.k. Roerich "Asia Heart" Riga, 1992, hlm. 163-164

18. "mangkuk."

Bowl of Christ, 1925
Museum. N.k. Roerich, Moskow, Rusia

Kristus (Yesus Kristus) (Yunani. - Christos benar-benar diurapi), menurut verbasi Kristen, pendiri Kekristenan, Ketuhanan, dalam penebusan dosa-dosa manusia manusia di kayu salib, kemudian naik dan naik ke langit.

Pada malam yang sama, setelah satu malam, Yesus dengan sebelas siswa keluar dari Yerusalem dan melalui aliran Cedron datang ke desa dekat Yerusalem, yang disebut Gefseymanius ... Yesus memberi tahu para murid: "Jiwaku berduka dengan kematian; Tetap di sini dan bangun bersamaku. " Turun sedikit dari mereka, dia berlutut dan mulai berdoa: "Ayah! Oh, jika Anda disukai untuk membawa semangkuk melewati saya! Namun, bukan kehendak saya, tetapi akan menjadi milik Anda. " Malaikat datang kepadanya dari surga dan memperkuatnya.

Injil dari Matius. 26: 36-44.

Untuk minum racun dunia untuk dilahirkan kembali dengan semua kekuatan! Simbol ini berasal dari zaman kuno. Kami melihatnya di Mesir, di Yunani; Shiva sendiri mengingatkannya; Sejumlah redempoders membawa mangkuk racun, meletakkannya di Amrita.

Ketika kita berkata: "Jadilah istimewa, dan jangan merampas mangkuk navigasi", lalu kita tentukan - jangan template hidupmu dan jangan menuangkan mangkuk.

Pengajaran etika hidup agni yoga p. 304

Udara jam predestal dengan bahagia gemetar - satu jam ketika Sang Buddha memahami kebesaran ruang dan Vladyka Kristus berdoa di taman hoodymansky.

Pengajaran Etika Hidup, Penerangan H. 2 II, X, P.3

Siapa yang akan memberikan dirinya pada prestasi mangkuk racun? Siapa yang akan mengambil perisai api untuk kepentingan umat manusia?

Pengajaran Etika Hidup Dunia Api, H 3, hal. 25

49. Simbol mangkuk untuk waktu yang lama adalah pernyataan pernyataan. Hadiah dikumpulkan dalam mangkuk dengan kekuatan tertinggi. Dari mangkuk memberi. Simbol mangkuk berarti selalu tidak mementingkan diri. Memanggang mangkuk adalah operator platform. Setiap tindakan tinggi dapat dilambangkan dengan simbol mangkuk. Semua yang tertinggi untuk kepentingan umat manusia membutuhkan tanda ini. The Garlary Bowl dan jantung hati yang memberi dirinya kepada Kementerian Agung, ada magnet paling kosmik. Jantung kosmos tercermin dalam simbol hebat ini. Semua gambar pahlawan Roh dapat digambarkan sebagai Piala Pembawa. Semua alam semesta tercermin dalam semangat berapi-api. Bagaimanapun, mangkuk memiliki semua akumulasi umur-usia yang terjadi di sekitar sebutir roh. Sebagai simbol yang luar biasa, Anda perlu menerima persetujuan mangkuk dalam kehidupan sehari-hari. Dan anak-anak dan remaja perlu mengajar memikirkan mangkuk. Perlu untuk memahami semua variasi gambar simbol besar mangkuk.

Pengajaran Etika Hidup Dunia Api, H 3

19. "Zmey Kuno".

Zmiy kuno, (kelahiran misteri), 1924
Museum. N.k. Roerich, Moskow, Rusia

L.V. Shaposhnikova "Cosmos"

Nikolai Konstantinovich Roerich menciptakan sekitar 20 lukisan yang didedikasikan untuk topik "ular" untuk hidupnya. Di antara mereka adalah dua, menarik perhatian pada misterius khusus mereka - "ular" atau "kelahiran misteri" dan "Nagarjuna - pemenang ular." ...

Dalam salah satu suratnya, Elena Ivanovna Roerich menulis: "... Zmiy selalu merupakan simbol kebijaksanaan, dan orang-orang bijak kuno India disebut Nagami." Dengan kata lain, simbol mitologis ular atau naga berarti tidak begitu banyak kebijaksanaan ular itu sendiri atau masalah, dan kebijaksanaan seseorang yang mengalahkan masalah ini, berhasil menginspirasi dan, karena ini, ia mendapat akses ke sumber kebijaksanaan itu sendiri. Untuk kebijaksanaan - pengetahuan internal yang lebih tinggi muncul hanya ketika interaksi Roh dan materi berjalan atau dalam keharmonisan kedua pemula yang berlawanan ini, atau pada tahap yang lebih tinggi - sintesis. Dan kemudian yang didedikasikan atau pemenang dirayakan oleh simbol materi kepada mereka - ular. Firaun Mesir Awalnya Deveried, untuk waktu yang lama mereka mengenakan kepala Cobra pada mahkota mereka sebagai tanda kemenangan yang membuat seseorang dari pendahulu mereka dengan bijak.

Mitos tentang Naga dan Kholt Naga sendiri, memiliki kepentingan filosofis yang mendalam, ada jejak duniawi dari kekuatan alam semesta yang tidak diketahui, yang ditulis oleh Tsiolkovsky, dan hierarki spiritual di dunia, di mana buku-buku etika hidup menceritakan .

"Ceritanya terdiri dari hierarki kehidupan. Langkah-langkah terbaik umat manusia dibangun hierarki. " Hierarch dan guru ruang memiliki pengaruh yang menentukan pada evolusi kosmik, dan proses historis umat manusia duniawi.

Di antara hierarch kosmik ada kelompok yang dengan bentuk energi yang terjangkau berada di "dosor evolusi" planet kita. Perlindungan mereka terletak di kedalaman Pegunungan Himalaya, dan oleh karena itu di sana, di antara penduduk setempat, masih tetap dalam semua kesegaran dan kemurniannya, kultus Wise Nagov, Pahlawan, Guru dan Dewa. Tetapi ada hierarch yang mengambil alih keparahan inkarnasi duniawi untuk membantu umat manusia, terlepas dari kenyataan bahwa lingkaran duniawi mereka sudah berakhir. Mereka membawa pengetahuan kepada orang-orang dan menciptakan medan energi yang diperlukan untuk maju lebih lanjut.

Pengorbanan untuk sementara waktu dengan pendakiannya lebih lanjut, hierarch dan guru memasuki involusi dan, terjun ke dalam hal-hal yang kotor, kehilangan energi ilahi mereka yang canggih, berhenti menjadi dewa dalam arti bahwa manusia duniawi menempel pada konsep ini. Dalam lapisan padat atmosfer, sayap putih mereka terbakar, dan mereka berubah menjadi manusia yang fana dan berdosa, terbebani dengan masalah gelap dan miring atau ular, yang mereka harus menang lagi. Para dewa mati untuk bangkit kembali pada yang mereka turunkan ke neraka. Kreativitas evolusi yang tak terbatas tercermin dalam mitologi kematian dan kebangkitan para dewa. "Kegagalan atau, atau lebih tepatnya, pengecualian," tulis Elena Ivanovna Peerich, "begitu bahagia, tetapi sebagai penerimaan terbalik yang berat, setidaknya demi kebaikan bersama! Neosa dunia, semangkuk penebusan dan semangat racun dunia, yang disebut instruksi dunia. " Dialah yang akrab dengan semua keparahan involusi. "Ketika rantai peristiwa menghancurkan ujung-ujungnya, menjenuhkan ruang dengan energi bergulir, tentu saja, Anda memerlukan kekuatan yang dapat terburu-buru semua energi untuk konstruksi baru. Hirarki menyetujui dunia dimensi kosmik. "

Toltec Meksiko memiliki mitos tentang penciptaan matahari ke-5 dan jenis kemanusiaan ke-5. Itu dimulai dengan kata-kata: "Dan para dewa mati di sana, di Teotihuan." Dewa mitos membawa diri mereka berkorban untuk menggeser matahari, menciptakan kehidupan dan orang-orang. Mereka mati untuk tampil orang. Evolusi jenis kemanusiaan ke-5, menurut Miof Mudrome, dimulai dengan involusi para dewa, dengan mereka masuk ke dalam materi.

Pada lukisan N. K. Roerich "ular" atau "kelahiran misteri" yang digambarkan, sebagai keajaiban lautan yang mengamuk keluar - Aphrodite berambut emas. Dan di atas ruang perairan yang khawatir ini, di langit kencan, yang besar, mirip dengan ular naga. Roh dewi memasuki involusi dan mengambil bentuk wanita duniawi. Ini adalah makna lukisan dan mitologis, dan filosofis, dan historis. Ular surgawi, simbol abadi dari proses evolusi yang paling penting ini beruang dalam citra mitologis dialektika kosmik yang sama, yang menaikkan tudung Kobros di atas kepala orang bijak duniawi.

M. 1995, hlm. 66-69

Di "ular" ada awal yang lampu merah-kuning dari pagi yang tumbuh berdiri. Gelombang hijau biru berdada berubah oleh oranye-merah hening. Bangunan besar naik di puncak gunung, dan mereka adalah sesuatu yang serupa dan pada saat yang sama tidak terlihat seperti mereka yang meninggal di bawah tekanan elemen air. Empat wanita di latar depan melakukan sakramen. Mereka adalah pakaian kuno. Rambut gelap, seperti ular, ditenun di pundak dan punggung. Wanita membantu yang kelima, yang keluar dari ombak dan pegunungan, seolah-olah dilahirkan kembali dari Uni Aneh ini. Dia dibedakan dari yang lain. Dia memiliki mata pirang dan rambut cokelat, jatuh di dadanya. Dan di langit di atas semua api berkedip kuno dipotong. Itu mirip dengan Naga Cina, dan di Cetomate Cetomate dari Aztec Amerika. Legenda evolusi kosmik umat manusia ditulis oleh sikat artis hebat. Itu memiliki banyak misterius, tersembunyi sampai saat momen.

L.V. Shaposhnikova "Tuan", M. 1999 p. 327-328

"Kelahiran misteri." Kombinasi awal kuman dan bentuk timur. Ritme dan kesatuan ombak laut dan awan selestial. Kelahiran kultus baru. (Dalam komposisi lukisan "kelahiran misteri", sekelompok angka dari bas-relief takhta Yunani kuno yang terkenal dari Loudese, menggambarkan adegan puncak dari misteri Aphrodite. - Catatan)

Z. fosdik "guru saya. Rapat dengan Roerichmi "M. 1998, hal. 239

Untuk membuat gambar ini menggunakan guas, plastisin, dan kapur lilin. Pada awalnya, Prokhor dengan seorang nenek menggambar bintang lilin dan terbang komet. Di malam hari, anak laki-laki melukis latar belakang guas biru. Tetapi mereka begitu rajin melukis bintang-bintang yang mereka hampir tidak melihat mereka. :)

Karena itu, ketika cat mengering, prokhor di atas bintang-bintang guas putih. Pegunungan dibuat, mengolesi plastisin. Pada dasarnya prokhor - dia benar-benar suka bekerja dengan plastisin, tidak seperti kakak laki-laki.

Saya mencetak pahlawan sendiri pada printer, dan kemudian anak laki-laki menempel pada gambar.

Dan di sini ada pahlawan kita dengan bintang atau bintang dengan pahlawan? :)

"Bintang pahlawan" dari Nicholas Roerich sendiri untuk perbandingan.

Tetapi beberapa anotasi untuk gambar ini:

"Gambar Nikolai Konstantinovich" bintang pahlawan "didedikasikan untuk Yuri Nikolayevich, seorang pria, siap untuk pergi ke prestasi pengorbanan berikutnya, dan penampilan komet adalah tanda untuk prestasi baru. Kemudian, sebelum kedatangan Yuri Nikolayevich ke tanah kelahirannya, di India melihat bintang baru. Ini, khususnya, pada saat itu, baca di surat kabar Latvia "Qiny" ayahku, Richard Yakovlevich rudzitis.

Menurut Bogdanov, Elena Ivanovna, dikatakan bahwa Yuri Nikolaevich naik di Rusia selama tiga tahun. Jelas, dia tahu istilah perawatannya. Setelah memenuhi misinya, ia pergi pada 21 Mei 1960. Hati besar lainnya mengambil tubuh racun manusia dari egoisme manusia. "

"Kenangan Yu.n. Roerich. " Koleksi. Menurut materi konferensi di Novosibirsk, didedikasikan untuk peringatan 90 tahun kelahiran Yuri Nikolayevich Roerich. Novosibirsk.

Siberian Roerich Society. 1994. I.R. Rudzite. hal.22.

"Sulit menafsirkan konten lukisan Roerich, betapa sulitnya menafsirkan musik - perlu didengar dan dipahami. Lukisan-lukisan ini perlu melihat dan, tentu saja, pertama-tama, juga mengerti. Dalam semua lukisan, ini adalah beberapa suara langit. Langit di foto-foto Roerich ini membutuhkan hampir selalu sebagian besar web. Langit menang. Langit berutang. Begitu awan Roerich menutupi Valkyrie terbang melintasi langit, dengan demikian mereka berada di "kehadiran tak terlihat"; Jadi di sini - jelas merasa celera, tetapi mereka tersembunyi di bawah awan, di bawah bintang-bintang, kadang-kadang hanya di bawah permainan lampu mewah, dan kadang-kadang di bawah permainan ruang dan angka-angka manusia, tetapi selalu dalam lukisannya, rasanya , kehadiran seseorang yang diam dan pada saat yang sama, tempat mereka, pengaruh mereka terhadap nasib seseorang.
- Prestasi! - Itulah yang dikatakannya langit langit di foto-foto Roerich; Pertarungan! Tak jauh beragam, tetapi pada dasarnya sama - membutuhkan langit dari seseorang yang dikirim ke dunia. Berikut adalah salah satu dari gambar-gambar ini:
... di langit biru gelap berkedip lampu nyaring yang hidup, dan bintang-bintang ini memotong komet seperti pedang. "Bintang pahlawan" adalah bintang apa itu. "

"Power Roerich". Moskow. Seni. 1994.
Vsevolod ivanov. "Roerich adalah seniman pemikir, hal.229.

"Kami pergi ke kamar sebelah. Kanvas besar menggambarkan langit malam dan pegunungan. Bintang-bintang banyak dituangkan, tetapi satu bintang menonjol, cahaya putih yang mengalir. Sosok seorang pria, sedikit menyala oleh Sapon, diberikan oleh siluet. Orang tidak terlihat. Tua dia tidak diketahui. Seperti hal-hal Roerich lainnya, gambar menaklukkan penyelesaian komposit, proporsionalitas harmonik bagian. Ini disebut "bintang pahlawan".
"Tampaknya bagi saya bahwa epigraf kepadanya," kata Zinaida Grigorievna, "kata-kata berikut Nikolai Konstantinovich (dibutuhkan buku catatan, yang, jelas, membantunya selama kunjungan):" Siapa saja Lebih spiritual, dan siapa yang secara duniawi dengan cara-cara, biarkan dia pergi ke sana, ke kesedihan Azure, di mana semuanya tinggi, fakta bahwa orang menyebut budaya elevasi. Zorkko membedakan tanda-tanda penyembah masa depan, pahlawan. Sayap pahlawan dengan sederhana dihilangkan untuk mengambil kekayaan dalam satu jam.

"Power Roerich". Moskow. Seni. 1994.
Valentin sidorov. Museum Roerich. P. 352.

"Elena Ivanovna Roerich memberi tahu Yuri Nikolayevich sebelum kepergiannya:" Ketika bintang baru muncul, lalu waktu untuk pergi. "

Pahlawan bintang.

Pahlawan siap untuk suatu prestasi dan pertempuran,
Pahlawan siap bekerja, pada tes;
Sama-sama memenuhi sukacita dan penderitaan,
Sudah lama berusaha untuk mengorbankan dirinya sendiri.

Komet! Akhirnya menyatakan tanda
Sinyal surga! Pahlawan dia memberi tahu:
Berguling dan berjuang untuk kemenangan dunia -
Sudah waktunya, dan dekat.

Dia berani bangkit tanpa memutar balik,
Dan merokok dunia pribadi Anda sebagai beban;
Untuk bantuan kekuasaan, dorongan cahaya -
Bagaimanapun, waktu untuk kepahlawanan punya waktu!

Dia berkata: "Jika bukan aku, lalu siapa?!"
Dan alasan bahwa semuanya lebih mahal
Membawa tembakan sebagai jimat di dadanya
Apa dia dari ketinggian dan di atas tanah dan.

Natalia Spirin. "Kecantikan Messenger." Koleksi puisi.
Siberian Roerich Society. Novosibirsk, 1997. hal.78.

membenarkan; indentasi teks: 35.45pt; tinggi garis: 150% "\u003e Tinggi garis: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "Baru \u003d" "" Roman \u003d ""\u003e Di antara banyak fenomena lukisan Nikolai Roerich, peran khusus dimainkan oleh fenomena citing citra warisan budaya dunia . Gambar sinyal dari waktu dan kultur yang berbeda beragam. Dalam gambar Roerich, menciptakan kesatuan simbolis kanvas. Jika bagian ikonografis dibangun pada kutipan gambar standar, membatasi baris berbentuknya membentuk tradisi, lukisannya. Roerich, yang mengambil dasar dari lukisan ikon, menganggap seluruh warisan budaya dunia dengan sumbernya yang berbentuknya. Dengan demikian, lukisan Roerich mengungkapkan ide universalitas dan kesatuan budaya dunia.

membenarkan; indentasi teks: 35.45pt; tinggi garis: 150% "\u003e Tinggi garis: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "Baru \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Metode artistik ini sesuai dengan pandangan dunia teosofis umum Roerich, yang mengaku sebagai religius, jadi persatuan budaya umat manusia. Namun, metode ini menciptakan lapisan simbolis multilayer dalam gambar, tidak hanya membawa ide-ide ke kanvas yang diisi dengan gambar yang dikutip, tetapi juga membangun makna baru melalui interaksi mereka.

membenarkan; indentasi teks: 35.45pt; tinggi garis: 150% "\u003e Tinggi garis: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "Baru \u003d" "" Roman \u003d ""\u003e Jadi pada lukisan Roerich melalui celah di batu Arizonian, jembatan Brugge benar-benar tersebar secara organik, Sosok namburge cozier terkena latar belakang rutlakan Himalaya, citra siswa Buddha Drona terlihat seperti Juruselamat Ortodoks, orang Saint Ramakrishna India digambarkan dalam citra Bodhisattva, Saints Zosima dan Savvatii berdiri di gerbang ke gerbang Zvenigorod Fairytale, dan dalam gambar-gambar surga Kristen Anda dapat memenuhi plot dari Thanok Buddha. Pada saat yang sama, penggabungan gambar seperti gambar tunggal gambar., Harmonis dan benar-benar kehilangan segala eklectisitas.

membenarkan; indentasi teks: 35.45pt; tinggi garis: 150% "\u003e

membenarkan; indentasi teks: 35.45pt; tinggi garis: 150% "\u003e Tinggi garis: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "Baru \u003d" "Roman \u003d" "\u003e

"Times \u003d" "Baru \u003d" "Roman \u003d" "\u003e N.K. Riverich." Kemenangan "(1942)

membenarkan; indentasi teks: 35.45pt; tinggi garis: 150% "\u003e Tinggi garis: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "Baru \u003d" "Roman \u003d" "\u003e

membenarkan; indentasi teks: 35.45pt; tinggi garis: 150% "\u003e Tinggi garis: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "Baru \u003d" "" Roman \u003d ""\u003e Simbolisme semacam ini diisi dan gambar Roerich "Victory" (1942), ditulis tampaknya tidak lama setelah Kemenangan pasukan Soviet dalam pertempuran dekat Moskow pada bulan Maret 1942. Gambar itu menggambarkan pahlawan Rusia, berdiri melawan latar belakang Altai "Beluhi" sebelum mobil naga itu terbunuh olehnya.

membenarkan; indentasi teks: 35.45pt; tinggi garis: 150% "\u003e Tinggi garis: 150%; Font-face: "Times \u003d" "Baru \u003d" "" Roman \u003d ""\u003e Tampaknya simbolisme gambar jelas - kemenangan senjata Rusia di atas mesin fasis. Banyak peneliti juga dicatat bahwa warna kulit naga mengingatkan warna bentuk infanteri Jerman, pegunungan Altai melambangkan divisi Siberia yang memainkan peran yang menentukan dalam pertempuran di dekat Moskow, bogatyr merupakan simbol generalisasi dari orang-orang Rusia "Ivan-Stomnysky", sebagai lirik yang dicintai.

membenarkan; indentasi teks: 35.45pt; tinggi garis: 150% "\u003e Tinggi garis: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "Baru \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Tapi ini hanya lapisan simbolis pertama. Pada tingkat pertimbangan kedua, dapat dicatat bahwa gambar Pahlawan, ini adalah kutipan dari gambar terkenal dari Filippo Skolary yang dibuat MSO-ANSI-Bahasa: En-Us "\u003e XV 150%; font-face: "Times \u003d" "Baru \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Abad andrea del Kasano. Gambar Filippo Skolary menarik karena merupakan simbol dari seorang prajurit penguasa yang tercerahkan, salah satu pilar Renaissance awal.

membenarkan; indentasi teks: 35.45pt; tinggi garis: 150% "\u003e

Tinggi garis: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "Baru \u003d" "Roman \u003d" "\u003e

"Times \u003d" "Baru \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Potret dari Kerja Square Filippo Andrea del Kasano

"Times \u003d" "Baru \u003d" "Roman \u003d" "\u003e (1450-1451, Galeri Uffizi)

membenarkan; indentasi teks: 35.45pt; tinggi garis: 150% "\u003e Normal "\u003e

membenarkan; indentasi teks: 35.45pt; tinggi garis: 150% "\u003e Tinggi garis: 150%; font-face: "kali \u003d" "baru \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Ini adalah gambar yang sama dari" pemimpin budaya ", pembela budaya dan seni sangat dekat dengan Roerich dan Filsafat secara profesional. Roerich tercermin dalam hal-hal yang ideal juga dalam gambar-gambar Raja Belgia Alberta, Yugoslav raja Alexander dan presiden pertama Cekoslowakia Tomas Masarik. Untuk "firma orang-orang" Roerich, "Kepala Budaya" yang terdiri dari Keunggulan Roh dan Primasi Budaya. Ini bukan secara kebetulan dalam sketsa eponymous "Victory" ditulis pada Mei 1945, Roerich melihat citra masa depan Rusia dalam kolaborasi orang-orang, yang harus diberikan secara tepat melalui "komunikasi budaya". dan "pertukaran seni".

Tinggi garis: 150%; font-face: "kali \u003d" "Baru \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Namun, serangkaian lukisan simbolik ini tidak habis. Gambar karya Skolary Filippo Andrea del Kasano sendiri adalah kutipan Simbol yang lebih kuno dari simbol Warrior Smeaker - George menang dari Patung Donatello.

Font-Family: "Times \u003d" "Baru \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Donatello." Saint George "(1415-1416). Awalnya, patung memiliki helm di kepalanya dan di tangannya - pedang

Jendela kaca patri "Saint George". Gereja Anglikan di Roma (Abad Xix)

teks-align: center; height-height: Normal "\u003e Font-family: "Times \u003d" "Baru \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Ya"\u003e

membenarkan; indentasi teks: 35.45pt; tinggi garis: 150% "\u003e Tinggi garis: 150%; font-face: "kali \u003d" "baru \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Melalui gambar ini, gambar terbuka dengan kunci simbolis yang berbeda. Kami memiliki di depan mereka dalam beberapa hal versi Ikon lukisan gambar dari seorang prajurit smeaker. Simbol "kemenangan" mengakuisisi makna tambahan. Naga Zmium muncul di sini di satu sisi dalam bentuk kejahatan dunia global, dan di sisi lain - sebagai simbol kemenangan spiritual atas batin. jahat, yang hidup pada manusia.

membenarkan; indentasi teks: 35.45pt; tinggi garis: 150% "\u003e Tinggi garis: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "Baru \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Dalam hal ini, gambar Zmia-Dragon menjadi hampir ikon-dicat ular dari" Cmere Miracle ", dan Gambar seorang pejuang agak lebih dekat dengan citra George yang menang, dan ke Zmeekesu - Feodoro Tiron lainnya. Ini tidak mengejutkan - dalam teks-teks agama dan gambar lukisan dari George George, Theodora Tyrona dan Prattylate Theodora sering dicampur.

membenarkan; indentasi teks: 35.45pt; tinggi garis: 150% "\u003e

membenarkan; indentasi teks: 35.45pt; tinggi garis: 150% "\u003e

Ikon "Feodor Tiron". Athena. Sekitar 1453.

Font-Family: "Times \u003d" "Baru \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Ikon" Feodor Stratilat "

Tinggi garis: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "Baru \u003d" "Roman \u003d" "\u003e

membenarkan; indentasi teks: 35.45pt; tinggi garis: 150% "\u003e" kali \u003d "" Baru \u003d "" Roman \u003d "" "\u003e Tinggi garis: 150%; font-face: "kali \u003d" "baru \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Pada saat yang sama, tema wilayah Smereb adalah Roerich terkenal. Dia muncul di lukisan Roerich bahkan di Awal karyanya - dan tentu saja sehubungan dengan ayat-ayat spiritual Rusia kuno yang berisi apokriphas baik tentang Fedor Tyrone dan tentang Georgy Victoroscese (Hrony Herbrome) dan plot smeaker mereka. Pada tahun 1906, artis menciptakan gambar zmievna, menggambarkan plot The "Buku Pigeon", di mana Hydreniya Brave menyelamatkan putri rakhlinsky dari Gawi Snake Dragon.

membenarkan; indentasi teks: 35.45pt; tinggi garis: 150% "\u003e

teks-align: pusat; tinggi garis: normal "\u003e" kali \u003d "" Baru \u003d "" Roman \u003d ""\u003e

"Times \u003d" "Baru \u003d" "Roman \u003d" "\u003e n.k.rerych" zmievna "(1906)

teks-align: pusat; tinggi garis: normal "\u003e" kali \u003d "" Baru \u003d "" Roman \u003d ""\u003e

membenarkan; indentasi teks: 35.45pt; tinggi garis: 150% "\u003e Tinggi garis: 150%; Font-Family: "Times \u003d" "Baru \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Tidak disengaja untuk Roerich dan gambar Feodorus Tyron. Di hari-hari nasihat Rusia, Roerich 1917 dan 1940-an - Roerich Menulis gambar "Tironu", menangkap visinya tentang plot dari kehidupan apokrifik Suci, ketika ia menerima berita tentang penahanan ular ibunya.

membenarkan; indentasi teks: 35.45pt; tinggi garis: 150% "\u003e

membenarkan; indentasi teks: 35.45pt; tinggi garis: 150% "\u003e Tinggi garis: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "Baru \u003d" "Roman \u003d" "\u003e

"Times \u003d" "Baru \u003d" "Roman \u003d" "\u003e N.K. Ryrich. Berita Tiron, 1940

membenarkan; indentasi teks: 35.45pt; tinggi garis: 150% "\u003e Tinggi garis: 150%; font-face: "kali \u003d" "baru \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Dengan cara ini, ada koneksi simbolis yang jelas antara gambar-gambar tironu dan kemenangan. Pada gambar pertama, pahlawan Mendapat berita tentang pengajuan ular tanah airnya, dan pada yang kedua - menangkap prestasi pembebasan pembebasan ibu ibu ibu.

membenarkan; indentasi teks: 35.45pt; tinggi garis: 150% "\u003e Tinggi garis: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "Baru \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Jadi, Bahasa simbolik Rodium melalui metode kutipan figuratif menciptakan pola multi-layer dengan makna gambar, menghubungkan legenda Dengan modernitas. Untuk pemahaman mereka, jelas diperlukan dalam bahasa budaya dan seni dunia. Bahasa yang dianggap universal dan abadi, mampu menggabungkan dan meningkatkan kemanusiaan, untuk mensintesis yang terbaik dan luhur. "Seni akan menyatukan kemanusiaan, - Menulis NK Riverich, - Seni adalah spanduk sintesis yang akan datang. "