Di beberapa kalangan, tempat umumnya adalah pernyataan bahwa Rusia mengalami lonjakan kegelapan yang tidak jelas dan bawang hari ini. BENAR dari Dupa Negara: Membersihkan Overtakes Archaisation. Itu tentang ateisme untuk dibakar. Pasien tidak baru dan tidak terlalu menarik. Pengguna berdebat tentang tema yang tidak tersedia ini cenderung mengakui sejumlah ketidakakuratan yang, pada gilirannya, penting.
Negara adalah Rusia dengan semua buktinya, yang sering diambil untuk omong kosong atau non-historis, dibaca cukup ambigu. Tampaknya menjadi objek yang sisinya sama dengan semua pengamat, tetapi hasil pengamatan ini bertentangan, dan kontradiktifnya pada dasarnya. Untuk kaum nasionalis Rusia Radical, Federasi Rusia adalah negara anti-Rusia, memperparah orang-orang Rusia dan memanjakan non-Rusia, tetapi di komunitas nasionalis non-Rusia Rusia yang dirasakan sebagai penindas, kaki chauvinistik yang datar yang menghapus kebebasan Kumir. Bagi kaum liberal, negara Rusia adalah Terry-sovetsky, tetapi bagi rakyat Soviet negara memerintah kaum liberal yang semuanya hancur. Pendapat begitu kontroversial sehingga kompromi tidak dapat ditemukan bahkan di tengah - itu akan mengancam skizofrenia. Jawabannya harus dicari di pesawat dari tempat Rusia berusaha menafsirkan, di bidang kepercayaan dari berbagai warna yang berhubungan dengannya adalah bahwa mereka sama neurotik. Neurotikitas mereka adalah stereotip itu, dibagikan oleh seseorang atau sekelompok kepribadian, dipindahkan ke seluruh orang atau seluruh negara bagian. Oleh karena itu kesimpulan yang saling eksklusif: Nah, negara tidak dapat secara bersamaan Rusophobia dan ultra, Soviet dan liberal, dan tidak mungkin, maka tidak ada di negara bagian, tetapi dalam diri Anda.
Namun demikian, tampaknya cripalization masyarakat Rusia memiliki alasan obyektif. Ini adalah aktivis ortodoks, dan peran yang berkembang dari ROC dalam masyarakat, dan hukum tentang perlindungan perasaan orang percaya, dan skandal dengan pembakar agama, dan timbulnya iman untuk pendidikan, dan secara umum agama, khususnya , Kekristenan dan perwakilannya, sekarang merupakan bagian dari kehidupan publik. "Tonggak" lainnya adalah skandal di sekitar film "Matilda". "Carnegie Center" glavred bahkan memperhatikan: "Hanya dalam beberapa hari, Rusia melintasi fitur penting yang panjang: ekstremis ortodoks membuat dua upaya serangan teroris yang nyata. Satu di Yekaterinburg dengan mobil yang dimuat oleh silinder gas, jatuh ke dalam showcase bioskop; Lainnya dekat Kantor Konstantin Dobrynin Burned Cars - semua untuk "Matilda".
Sayangnya, bekerja jebakan stereotip. Dia memulai Carnegie Center ke Artikel oleh Andrey Arkhangelsky, di mana para humas jatuh bahwa negara itu akhirnya dihukum oleh "Matilde", seolah-olah ditunjukkan kepada kaum liberal: kita masih satu-satunya Eropa, melindungi Anda, dari Orang yang sayang. Upaya untuk menganalisis lagi menemukan keyakinan yang menentukan nubuat berikut Arkhangelsky: "Namun, pada saat ini, kita hidup di ruang pasca-matilda, di mana setiap kata dan setiap gerakan dapat mengguncang fondasi. Dan cerita ini bukan tentang film atau sekte, tetapi masyarakat terlalu rapuh dan tidak memiliki pengikat dalam - semakin keras mereka berteriak tentang mereka, orang-orang dengan kerekuan besar mereka jatuh dari trim. "
Apakah begitu?
November 1997. Ostankino. Para pengunjuk rasa Ortodoks menentang pertunjukan pada film NTV Martin Scorsese "godaan terakhir Kristus". Batas minimum peserta adalah satu setengah ribu, maksimum adalah sepuluh. Lebih dari yang ditentang "Matilda". Film ini ditarik dari grid broadcasting dua kali, dan di NTV datang surat dari masyarakat memori, yang (jika sebuah film) tidak menjamin keamanan karyawan perusahaan. Situasinya adalah cermin, hanya skalanya yang lebih signifikan, dan hasilnya lebih cerah. Di Negara Duma, topik "saham anti-Kristen dari perusahaan televisi NTV" dipertimbangkan. Tidak seperti Matilda, kepala patriarki Gereja Alexy II berbicara menentang film itu, meskipun kepala ROC saat ini, Cyril, menjaga keheningan yang lapuk. Akibatnya, film tersebut, seperti yang awalnya dijadwalkan, tidak menunjukkan pada malam Paskah. Apakah ini berarti bahwa sejak 1997 kita tinggal di post - "Tempe Baru-baru ini dari Kristus," di mana kekhalifahan ortodoks terjadi pada reruntuhan budaya sekuler? Tentu saja tidak. Karena Anda tidak perlu menggunakan keyakinan Anda sebagai basis bukti.
Studi yang penuh perhatian dari "fundamentisme ortodoks" Rusia itu berarti secara umum realitas yang berbeda - sebelumnya, sebelum V.Putin, masyarakat itu radikal, jahat dan rapuh, dan fanatik Kristen tidak "menghujat" t-shirt, tetapi mereka terbunuh Polisi dan berencana membangun monarki teokratis.
Pada tahun 1999, pada malam Paskah, Fanatik Ortodoks, Alexander Sysoev dan Yevgeny Kharlamov, mencoba meningkatkan pemberontakan yang populer terhadap sedrion. Akibatnya, mereka membunuh tiga polisi dan melukainya dengan keras. Selama satu menit, ini adalah bagian tunggal yang paling "produktif" dari radikal Rusia terhadap sistem. Dan mereka tidak menjadikannya "Partisan Seaside", tetapi pria yang pergi ke bisnis dengan ikon. Jika hari ini ada beberapa orang yang menganggap dirinya seorang ortodoks, menewaskan tiga petugas polisi atas nama negara Ortodoks, hari berikutnya surat kabar itu akan menembus berita utama tentang apa yang "dimulai" dan "dimulai." Ini tidak terlalu tertarik, tetapi puncak "ortodoks ortodoks markobesia" hanya pada akhir tahun delapan puluhan, sembilan puluhan dan awal nol - ini adalah "RNE" (dengan semua pemesanan), dengan yang malu Untuk membandingkan "empat puluh benteng", ini adalah masyarakat "memori", ini adalah literatur John Snychyova, dan militan seperti kata Alexander Sysoeva. Dalam beberapa tahun terakhir, hanya satu serangan teroris nyata yang telah diatur di Rusia, yang didasarkan pada fundamentalisme Kristen, dan ini bukan kasus dengan orang jahat mental dari Yekaterinburg.
Apa itu fundamentalisme secara umum? Pemikiran ini, dalam keseluruhan kelengkapan apologetik adalah penjaga semacam ide. Fundamentalisme tidak hanya khusus - ada fundamentalisme liberal atau kiri. Fundamentalisme ortodoks modern di Rusia melewati beberapa tahap. Tapi, tidak seperti fundamentalisme Protestan, di Rusia ada satu fitur penting - negara ateistik yang berusia tujuh puluh tahun. Ada kesenjangan sementara antara masa lalu keagamaan dan post-state nyata. Kesenjangan ini diperlukan untuk diisi, dan mulai mengisi tidak hanya kesinambungan yang nyata, tetapi juga kompleks mitos yang tak terhindarkan. Ini adalah mitos tentang gereja pra-revolusioner, tentang monarkisme, tentang raja, tentang spiritualitas masyarakat sebelumnya, bagaimana lembaga Kristen atau bukan lembaga itu benar. Kesenjangan itu tidak pernah diatasi. Dia telah menetapkan cara pengembangan fundamentalisme ortodoks, awalnya bercabang dari masyarakat "memori". Ini, jadi untuk berbicara, fundamentalisme informal, dipecah menjadi banyak organisasi patriotik, nasionalis dan sektarian. Akar lain membentang ke "ROC", di mana nama "tradisionalis" disebut. Itu adalah "tradisionalis" yang secara aktif mendukung hukum federal baru "pada kebebasan hati nurani dan asosiasi keagamaan" tahun 1997. Pembukaan undang-undang ini memiliki kata-kata bahwa federasi mengakui "peran khusus ortodoksi dalam sejarah Rusia, dalam pembentukan dan pengembangan kerohanian dan budaya." Dalam versi sebelumnya dari hukum dari kata-kata penting itu tidak. Pada saat yang sama, pada akhir tahun sembilan puluhan, masa depan Patriarch Kirill menyesuaikan garis sebelumnya dan mulai berbicara dengan khotbah anti-liberal.
Tanpa masuk ke detail kontroversi internal "ROC" dan tidak mencantumkan banyak organisasi Kristen informal, itu dapat digeneralisasi bahwa disebut. "Membersihkan" dari masyarakat Rusia melanjutkan dua arah - vertikal, dilembagakan dan horizontal, informal, sebagian marjinal. Ini bukan garis paralel: mereka berpotongan ketika kepentingan fundamentalis informal bertepatan dengan kepentingan tradisionalis Gereja. Seperti dalam protes terhadap NTV, Gusinsky dan Scorsese, di mana "United" dan Alexy II pada satu topik "United". Ini menyiratkan fitur yang sangat penting - fundamentalisme ortodoks di Rusia modern mencari sesuatu hanya jika lembaga ortodoks utama menunjukkan dengan posisinya. Dan sebaliknya. Jika tidak ada kewaspadaan sementara, fundamentalis informal terus menjadi keberadaan yang membosankan di organisasi kecil mereka dan di halaman-halaman pers mereka yang berhati rendah.
Dengan v.putin, "fundamentalisme" vertikal sangat diperkuat. Cukuplah untuk mengatakan bahwa Kirill menjadi kepala gereja patriarki, seseorang, dengan waktu yang diterapkan pada pandangan anti-Barat dan anti-liberal. Memegang, "ROC" melanjutkan kebijakan sebelumnya, buah serius pertama yang merupakan adopsi Hukum Federal 1997. Pada saat yang sama, institusi ini membatasi "tradisionalis" yang paling radikal dari jenis tidak esensi Dmitry Smirnov. Tetapi fundamentalisme informal Harel. Pergerakan keseribu masa lalu runtuh, dihancurkan, dan untuk organisasi nasionalis baru yang terlihat, masalah agama adalah sekunder dalam kaitannya dengan penentuan nasib sendiri politik dan nasional. Jika "tradisionalisme" yang terorganisir menerima legitimasi tertentu, maka sabun organisasi horizontal berhasil terpinggirkan. Hingga permusuhan untuk, sebenarnya, "ROC". Jadi, Alexander Barkashov menerima keunggulan dalam organisasi "Gereja Benar-Ortodoks" dan secara teratur menuduh "ROC" dalam retret dari iman dan kebenaran. Tentu saja, "ROC" tidak lagi bisa solidarize dengan mantan pelancong. Ya, dia tidak dibutuhkan oleh marginal ini. Tetapi skandal dengan "Pussy Riot" menunjukkan bahwa tidak ada gerakan mijan muda yang misa dan terorganisir di sekitar ROC, yang mampu menahan mereka yang melanggar nilai-nilai kelembagaan yang tidak berulang. Dan kemudian, semua yang hari ini mereka katakan - "empat puluh benteng", "Holy Rus" dan komunitas lainnya. Pada topik yang sama, "God's Will" Rose.
Ingatlah bahwa fundamentalisme informal di Rusia modern telah mencari keberhasilan terbatas ketika "ROC" setuju dengannya. Gereja patriarki, meskipun ada penampilan yang sangat berbeda di dalamnya, cukup senang bahwa keraput, berdiri dan saham damai diadakan dalam pertahanannya. Tetapi persetujuan atau persetujuan diam dari ROC mau tidak mau mengarah pada radikalisasi pendukung informalnya seperti acara di Torphyanka Park atau pameran "Pogrom" dari Vadim Sidura. Pada saat yang sama, hierarchs tertinggi "ROC" tidak pernah membenarkan kekerasan terhadap lawan mereka, meskipun Herso dan tidak berbicara dengan mereka yang melakukan kekerasan (sangat tidak signifikan) diizinkan. Artinya, operasi keberhasilan "empat puluh Fortings" terutama dikaitkan dengan goodwill dari "ROC". Jangan menjadi goodwill ini, organisasi seperti itu, seperti biasa, akan tetap marjinal.
Revolusi komunikasi dan status pemegang pos dengan fundamentalisme informal dari jejak mereka. Ini non-ketergantungan, jersey, eksentrik, hiburan, mengejutkan, formalisme. Dmitry Entheo yang sama keluar dari usia baru yang khas. Ini bahkan menyenangkan dari waktu saat ini - pengguna yang membawa para korban Ganesh, kemudian menjadi bek iman ortodoks. Ya, celah dengan kehidupan yang tidak adil terakhir adalah plot kehidupan klasik, tetapi tetap saja, bukan ketika diberitahu tentang ini dengan pengecualian di YouTube. Perhatian, yang dibayarkan pada karakter seperti itu dan kejenakaan mereka, dan bahkan analisisnya, yang untuk beberapa alasan mereka menjadi sasaran, mirip dengan analisis gulat. Tampaknya seseorang melompat, cincin bergetar dan raungan umum, tetapi semua orang jelas bahwa ini adalah pernyataan. Juga dengan "Negara Kristen". Organisasi informal dari beberapa orang, yaitu, pada kenyataannya, sesuatu yang bahkan tidak ada, berkat pasangan aplikasi profil tinggi dan, diduga, membakar mobil, tumbuh menjadi molok fundamentalis, mirip dengan negara Islam. Namun pada kenyataannya - bukan organisasi massa, atau banyak pendukung, tidak ada perbuatan serius. Sekali lagi fiksi, berat yang memberikan stereotip dari samping.
Tetapi fundamentalisme vertikal dan horizontal, yang terakhir juga putus pada Junning pasca-koersif, tidak habis. Banyak teks radikal yang ditulis dalam seperempat abad belum hilang di mana saja dan memiliki pengaruhnya. Pada bulan Desember 2015, dua orang muda yang dituduh melakukan upaya petugas polisi ditahan di St. Petersburg. Ketika interogasi, orang-orang menyatakan bahwa otoritas negara mempertimbangkan rentang Antikristus, disetujui di dunia.
Anton Mallovtsev dan Nicolay Motor, yang tidak dan tiga puluh, adalah pendukung perjanjian suptik orang-orang percaya lama. Orang-orang bukan umat paroki dari komunitas St Petersburg, tetapi bersimpati dengan segmen radikal yang lama percayai, terutama pelari. Oleh karena itu ketidaklengkapan dengan masyarakat - orang yang berada di abad XVIII melakukan persetujuan Wanderers, Inok Eutemy, membaptis dirinya sendiri, daripada putus dengan sisa fokus. Mengikuti telinga, orang-orang percaya bahwa Antikristus Spiritual didirikan di dunia, yang berarti bahwa semuanya beracun - gereja, otoritas, hierarki, uang. Jadi orang-orang muda memasuki jalan bersenjata. Menurut para peneliti, dengan bantuan tambang artileri, mereka mencoba dua kali untuk merusak pos-pos DPS. Salah satu dugaan teroris, Anton Gvodsev, berjuang untuk DPR. Dan dia tidak difoto di pos pemeriksaan, dan musim panas-musim gugur 2014 telah berlalu di infanteri. Bahwa Anton Gudrutsev yang nicholas motovil terancam dengan kesimpulan seumur hidup. Artinya, ini bukan lagi lelucon. Ini bukan piring untuk istirahat dan memberikan wawancara yang menang. Sebenarnya, ini adalah satu-satunya serangan teroris oleh fundamentalisme Ortodoks selama bertahun-tahun terakhir di Rusia.
Selain itu, itu seharusnya membuat orang yang tidak terhubung dengan "ROC", atau dengan kelompok-kelompok Nikonia lainnya atau negara Rusia. Bagi mereka, ini adalah musuh. Antikristus. Penolakan penting terhadap konsep-konsep yang mengkhawatirkan fundamentalisme informal sebelumnya (bahkan yang negatif tentang "ROC") - ini adalah penolakan Raja, Monarki, Rusia, Gereja, sebagai hierarki, dll. Dijelaskan begitu banyak ditumpuk di mana saja Stereotip, itu tidak "liberal" atau "fundamentalis" pers tentang apa yang terjadi tidak menulis. Dan ini, tentu saja, cara baru mengembangkan fundamentalisme informal - jaringan, independen, non-kanonik, tunggal, sektarian, tetapi, hal utama yang tidak menarik bagi "ROC", Kekaisaran, Monarki dan Raja. Di dunia, mencoba Antikristus Spiritual dan hanya itu. Bukan untuk pertama kalinya di Rusia modern, pemberian makan fundamentalisme informal dihubungi bukan dari SHAFAREVICH bersyarat, tetapi dari literatur lama dari abad-abad XVII-XVIII.
Namun, ini adalah kasus yang terisolasi. Mereka tidak mungkin mengulangi segera. Bahkan terlepas dari perang di Ukraina, yang menarik sejumlah besar fanatik agama untuk dirinya sendiri, bahkan terlepas dari Gereja PatriRhol, mengekspresikan lebih banyak ide konservatif, meskipun histeria komunikasi, didukung hingga wakil Duma Negara - respons agama untuk semua ini kasus dan inisiatif tetap sangat rendah. Yang hanya tidak menutup "Matilda" dan segera setelah mereka tidak menyerah pada pengguna yang perasaannya membuat film yang tidak dikenal, tetapi seluruh hasil dari hype multi-bulan terbesar - ancaman, dua mobil yang terbakar dan bioskop taran dalam polulmy . Nah, pada saat pertunjukan cepat, seseorang memercikkan di aula gas bisa, dan mereka juga akan membicarakannya juga.
Baik Sysoeva, maupun mal. Hanya omong kosong omong kosong supracted. Tapi omong kosong ini indikatif. Entah bagaimana, tanpa disadari dan entah bagaimana, Rusia tiba-tiba mendekati peringatan paling signifikan - abad Revolusi Oktober. Setahun ketika masyarakat harus bertentangan, bersumpah, berdebat, berkelahi satu sama lain karena peristiwa yang paling ambigu, tragis, besar, berdarah dalam sejarahnya, yang mengubah kehidupan puluhan, ratusan juta orang, pengguna dengan extingue Berdebat tentang film itu, yang bahkan tidak melihat.
Apa itu kebodohan atau kegilaan?
Ya kenapa. Hanya negara adalah Rusia, yang semua partai itu sama dan yang masih dianggap sangat ambigu, itu tidak diambil oleh klerikalisasi masyarakat. Itu mendidih. Ini adalah lesplant-nya. Sehingga tidak ada salahnya. Jadi itu tidak berdarah. Stabilitas historis, rekonsiliasi nasional. Sekarang bahkan pada bulan Mei ada salju.
Hanya ada harapan yang samar-samar yang suatu hari orang yang gagah masih akan datang ke gusi yased.
| | Ilustrasi |
Ahli biologi Mikhail Gelfand menyebut kepala ROC, yang menurut pertahanan teologi, sebuah fenomena absurd.
Berbicara pada pembukaan Dewan Gereja Supreme Patriark Moskow dan semua Rusia, Kirill berkata: "Negara mendukung teologi sebagai cabang pengetahuan ilmiah lainnya. Pertanyaannya adalah mengapa teologi membutuhkan, itu terdengar dalam sains yang tidak kalah absurd daripada pertanyaan, mengapa Anda membutuhkan filsafat atau psikologi. " Seorang profesor Fakultas Biogekery dan bioinformatika MSU, dokter ilmu biologi, Mikhail Gelfand, menanggapi pernyataan ini, Mikhail Gelfand, yang mengatakan bahwa teologi itu bukan sains: "Mari kita mulai dengan fakta bahwa Patriarch Kirill sendiri adalah fenomena yang absurd dalam gambar dunia apa pun. Teologi bukan sains karena alasan berikut. Pertama: itu tidak memiliki subjek, yaitu, tidak jelas studi apa. Perwakilan dari teologi yang dengannya saya harus berbicara selama setahun terakhir, memberikan jawaban yang benar-benar berbeda untuk pertanyaan ini. Kedua: Lagi pula, itu tidak ada sebagai ilmu tunggal. Tidak ada teologi tunggal untuk agama yang berbeda, itu sangat konsisten karena ilmu-ilmu lain, yang tidak tergantung pada kepercayaan pribadi peneliti. Ketiga: Teologi tidak memiliki bahasa yang sama dengan ilmu lain. Seorang ahli biologi dengan seorang ahli fisika, bahkan seorang ahli biologi dengan seorang sejarawan, di mana mereka memiliki kepentingan bersama, akan selalu setuju, akan menemukan bahasa yang sama. Teologi tidak memiliki properti ini. Ada studi tentang teks-teks agama dalam kerangka filologi, ada sejarah agama, studi agama, psikologi agama adalah massa ilmu yang mempelajari agama, dan ini adalah ilmu yang luar biasa, sangat layak. Dan teologi tidak jelas apa ". Menurut ilmuwan, penemuan massal Departemen Teologi di institusi yang tidak memiliki sesuatu yang umum dengan bidang pengetahuan kemanusiaan telah menjadi kelanjutan dari tren intervensi gereja dalam kehidupan sekuler masyarakat, yang diamati Di Rusia baru-baru ini. "Pembukaan Departemen Teologi di universitas adalah salah satu manifestasi dari kepala obskurantisme dan klerikisme agama, yang kami amati di semua bidang kehidupan manusia. Para uskup berusaha mencacanya pertunjukan teater, pameran seni, mereka juga mengajar di departemen di institut. Dan dalam situasi ini, Departemen Teologi, misalnya, di Mythi tampaknya saya kurang mengerikan daripada mirip dengan Akademi Militer Pasukan Roket Penunjukan Strategis. Dan semacam itu juga ada, "kata Gelfand. Teologi menerima status sains di Rusia pada tahun 2015. Dua tahun kemudian, pertahanan pertama dari disertasi kandidat terjadi pada disiplin baru, Seductor ilmuwan menjadi Archpriest Pavel Chondzinsky. Lima umpan balik negatif dari lawan-ahli biologi dibaca di pertahanan, tetapi mereka sendiri tidak hadir di aula. Sampai pengakuan teologi teologi di Rusia, ada peluang untuk melindungi disertasi tentang masalahnya, tetapi berlangsung pada spesialisasi ilmiah "ilmu agama, antropologi filosofi, filsafat budaya". Penemuan Departemen Teologi di Rusia dimulai pada tahun 90-an, tetapi kemudian proses ini terjadi di provinsi - Universitas Negeri Omsk pertama membuka pintu pada tahun 1994. Pemulihan departemen di Metropolitan National Research Universitas Nuklir Mepi pada tahun 2012 adalah yang paling keras. 
Patriarch Kirill juga menyatakan pada pertemuan Dewan Gereja Supreme dari Gereja Ortodoks Rusia, bahwa pembiayaan negara pendidikan teologis adalah "final simbolis" dari sistem pendidikan ateistik di Rusia. "Diperlukan bahwa orang-orang tidak memiliki keraguan bahwa teologi itu secara sah digabungkan hari ini menjadi sistem pengetahuan ilmiah," katanya. Pendidikan agama, menurut Cyril, diperlukan tidak hanya untuk menteri di masa depan Gereja, tetapi juga kepada mahasiswa universitas sekuler. "Ini mungkin tampak paradoks, tetapi pendidikan teologis tak terhindarkan memperluas cakrawala dan mengajarkan sikap penuh hormat terhadap perwakilan tanaman lain," Stres Patriark. Dukungan untuk latihan Gereja tidak mencegah negara, menurut kepala ROC, untuk tetap sekuler. "Negara mendukung teologi sebagai bidang pengetahuan ilmiah lainnya," jelas Cyril. - Sekarang pertanyaannya adalah: Mengapa Anda membutuhkan teologi? Dalam sains, pertanyaan ini terdengar tidak kurang absurd daripada pertanyaan, mengapa psikologi atau filsafat membutuhkan kebutuhan. " Komisi pengesahan tertinggi mengakui teologi disiplin ilmiah pada tahun 2015, dan pada Juni tahun lalu, disertasi kandidat pertama dipertahankan. Penulisnya adalah Dekan Fakultas Teologis dari Universitas Kemanusiaan Tikhonovsky Ortodoks (PSSTU) Pavel Chondzinsky
Pendapat amatir dari sains
Dalam studi proses yang terjadi di Bumi, perlu tidak hanya untuk mengetahui semua pola dunia fenomenal, tetapi juga untuk dapat menganalisis peristiwa masa lalu, membangun hubungan di antara mereka .. Anda dapat mempercayai semua yang saya sajikan kita hari ini, sains, tetapi pengetahuan tentang ini tidak dapat dibangun, Dan bukti meyakinkan bahwa lead sains dibangun dengan tidak adanya sistem pengetahuan yang berbeda. Sehubungan dengan teologi dan pendidikan teologis, hari ini bukti langsung dari tidak adanya sains adalah gereja, Yang tidak dapat menjelaskan keajaiban tentang kain mana. Nah, kesimpulannya, seperti biasa, adalah untuk kita ...
Setelah runtuhnya Uni Soviet dan runtuhnya masyarakat sosialis, gereja masuk ke fase baru perkembangan mereka - dia tidak hanya memulihkan posisinya di negara itu, tetapi itu melebihi secara signifikan. Bahkan, bersama dengan kekuatan sekuler, Gereja Ortodoks Rusia (ROC) hari ini menjadi kekuatan kedua di Rusia. Terlepas dari kenyataan bahwa, menurut konstitusi, Gereja dipisahkan dari negara, seperti pada periode kerajaan, itu menerima dukungan penuh dari kepentingannya di semua tingkat kekuasaan negara - dari pejabat terkecil di depan negara. Selain itu, posisi ROC saat ini relatif berbeda dari statusnya hingga 1917, ketika dia tidak memiliki kemerdekaan dan disubordinasikan ke kepala negara yang lambat yang lebih tinggi. Setelah mendapatkan kekuatan dalam waktu singkat, itu sangat osmela bahwa untuk pertama kalinya dalam sejarah negara Rusia, ia menyatakan di katedralnya sendiri tentang kemungkinan ketidaktaatannya kekuasaan negara ("dasar-dasar konsep sosial ROC. ").
Saat ini, ROC memperkenalkan dirinya sebagai kekuatan spiritual utama negara kita. Untuk bagiannya, pejabat dan wakil mendukung Gereja dalam keinginannya untuk memainkan peran utama dalam kehidupan spiritual masyarakat yakin bahwa ia dapat meningkatkan moralitasnya dan, di atas segalanya, moral generasi muda. Karena fakta bahwa pejabat dan wakil tidak tahu sejarah ROC, mereka harus sadar bahwa penampilan moral ROC itu sendiri sangat jauh dari keunggulan dan karenanya mempercayai benjolan warga negara kita dan terutama pengasuhan anak-anak kita akan menjadi kesalahan besar.
Mempertimbangkan diri Anda organisasi keagamaan paling sempurna tidak hanya di antara semua gereja di dunia, tetapi di antara gereja-cara omong kosong, ROC tidak menemukan waktu atau alasan untuk mengakui bahwa dalam sejarahnya tidak hanya terjadi kesalahan, tetapi juga kejahatan itu Dia harus menganggap dosa, dan dosa kubur. Dan dosa, sebagai berikut dari verbasi Kristen, harus dikenali, bertobat dari mereka dan tuangkan. Dan meminta pengampunan. Dan tidak begitu banyak dari Tuhan (lebih baik tidak hanya oleh Kristus, tetapi dalam seluruh Tritunggal Suci), berapa banyak orang di antara rakyat Rusia. Sayangnya, kepemimpinan ROC dan, di atas segalanya, patriarkinya Alexy II, dalam kebanggaannya tidak melihat dosa di belakang mereka dan mereka tidak ingin bertobat. Dan sia-sia ...
Paus Yohanes Paul II
Sementara itu, pada satu waktu, kepala yang pertama dalam jumlah Gereja Kristen - Katolik, menyatukan lebih dari satu miliar orang percaya, "Gubernur Allah di Bumi" Paus Yohanes Paulus II mampu mendekati tindakan-tindakan Gereja Kristen secara kritis. dan mengenali Gereja berdosa, mengakui kesalahan kepemimpinannya (termasuk jumlah kesalahan Ayah Roman) dan meminta pengampunan. Di antara dosa-dosa masa lalu, Ayah menyebut tindakan Inkuisisi, pemeliharaan perang agama, diskriminasi terhadap perempuan di Gereja dan kepasifan para imam Katolik sehubungan dengan perlindungan penganiayaan terhadap orang-orang Yahudi, terutama pada saat Nazi. Paus telah mengutuk toleransi Gereja untuk perbudakan di zaman sebelumnya dan untuk fakta bahwa biara dan gereja-gereja lokal diperkaya dengan mengorbankan operasi budak. Dalam pesan kerasulan Paus pada kesempatan peringatan 2000 tahun "Tertio Millenio Adveniente", untuk pertama kalinya dalam sejarah, tanggung jawab orang-orang Kristen dan kejahatan, yang terjadi pada hari-hari kita.
Pada Mei 2001, selama kunjungan ke Yunani dalam percakapan dengan Uskup Agung Athena dan semua Eldlas, Christodul Paus meminta pengampunan tidak hanya di antara orang-orang Yunani Ortodoks, tetapi juga dari orang-orang percaya ortodoks di seluruh dunia. Mengikuti Gereja Katolik, beberapa organisasi Protestan juga membuat pernyataan publik bahwa mereka bertobat dari masalah-masalah itu bahwa orang Kristen (Kristen Protestan) menyebabkan Yahudi dan Yudaisme.
ROC dan SINS.
Dan apa gereja ortodoks, bagaimana mereka berhubungan dengan inisiatif Gereja Katolik yang terpuji? Sangat terkendali, bahkan tidak setuju dan hampir tidak ada komentar. Sejak ROC berpura-pura bahwa dosa-dosa di bagian Katolik Gereja tidak menjadi perhatian, itu harus diingatkan hierarchs bahwa masa lalu gereja mereka sama sekali tidak bersih dan tanpa awan. Dan dia memiliki sesuatu untuk bertobat baik sebelum gereja-gereja yang tidak masuk akal dan di depan orang-orang percaya gereja-gereja monoteistik lainnya, yang disebut. Orang bukan Yahudi dan tidak percaya. Kekristenan ditanam di Rusia, mereka bersaksi kepada kronik yang tidak dapat dicurigai dalam keinginan untuk menghitamkan ROC, karena Mereka ditulis oleh orang Kristen.
Rusia kuno.
Penduduk Kiev kuno hanya melaju ke Dnieper dan mereka harus mengambil baptisan dengan takut pada kekerasan. Mengetahui bahwa Novgorods terhadap adopsi Kekristenan, karena baptisan mereka, bersama dengan uskup, John Korsunanin, pasukan itu dikirim - Pasukan Kiev, yang dipimpin oleh Pangeran Musky Vladimir - Putya. Kota itu diambil oleh badai, dan pasukan pangeran itu membuat tindakan penistaan \u200b\u200batas iman Novgorod, gambar-gambar dewa-dewa mereka - patung-patung itu dikalahkan (dibakar, rusak atau tersembunyi). Karena mereka yang ingin meninggalkan iman primordial mereka, iman ayah dan kakek dan untuk menerima iman orang lain sedikit, pasukan pangeran itu membuatnya mengambil ketakutan akan kematian. Ofone yang tidak ingin mengambil agama Kristen telah menderita aib. Semua prosedur ini memberi alasan Novgorod untuk menyatakan bahwa "jalan yang dibaptis dengan pedang, dan dobrynya (voivod novgorod) - api." Penanaman Kekristenan di Rusia bukanlah tindakan tunggal, berlangsung berabad-abad - hampir sampai abad kedua puluh. Dan sering dengan api dan pedang.
Kepemimpinan ROC tidak berhenti sebelum kehancuran seluruh orang yang tidak ingin mengambil kekristenan. Gram 1452 dari Ion Metropolitan Clergy Vyatka dengan fasih menunjukkan bagaimana kekristenan dikenakan di antara orang-orang non-Rusia. Para imam telah menjemput banyak orang, diubah, "ditandai" di dalam air, terbakar di luar - laki-laki, tetua dan anak-anak kecil, membakar mata mereka, bayi kusut pada pencuri dan terbunuh. Pada saat yang sama, Metropolitan tidak mengutuk ulama untuk kekerasan brutal, tetapi hanya memperingatkan bahwa teror berdarah seperti itu dapat menyebabkan kebencian terhadap pendeta dan menyebabkan kerusakan pada gereja. Menurut literasi Uskup Novgorod Makaria ke WIP-20, tanggal 1534, Macarius mengirim ikon ortodoks dan Salib Kudus di Wiggheal, memerintahkan asisten "Metal non-mergious, dan orang-orang Kristen untuk menghukum dan mengambil bagian dari ortodoks sejati iman." Jadi pemimpin adopsi agama Kristen.
Rus di Abad Pertengahan
Di abad XVII, baptisan orang-orang dari masyarakat Volga dan Siberia terjadi. Siberia Metropolitan Philofee Leshchinsky bertindak di Siberia Fire and Sword. Dia menghancurkan kuburan non-Kristen, dicincang dan terbakar pada temperamen, melepas kapel sebagai gantinya. Baptisan paksa orang-orang non-Rusia berlanjut bahkan di abad XIX. Riwayat halaman hitam dari ROC adalah pembentukan patriarkasi di Rusia. Patriark Konstantinople, yang tiba pada Juni 1588, tiba pada Juni 1588, tidak disibukkan oleh pembentukan patriarkasi di Rusia. Apalagi dia tidak benar-benar menginginkan ini. Mithholite, Metropolitan, Metropolitan, Metropolitan, Metropolitan, Metropolitan, Metropolitan, Metropolitan, Metropolitan, Metropolitan, Metropolitan, Metropolitan, Jeremvasi, dipaksa untuk masuk ke sungai! Ilegalitas pembuatan patriarki Moskow terdiri dari keputusan pihak berwenang ini hanya mengadopsi sinode universal, seperti halnya dengan semua patriark yang ada.
Gereja Ortodoks Negara bertobat tidak hanya dengan para penyembah berhala, tetapi juga dengan bidat (mis., Perbudakan). Menurut cetakan katedral 1649, kritik terhadap Gereja dan dogmas-nya menangkap pembakaran di api. Juga dihukum dan transisi ke iman lain. Perbudakan dan memberikan keyakinan lain (lebih sering - yang kembali ke mantan iman mereka) dianggap musuh-musuh Gereja. Musuh-musuh Gereja ini ditanam di col, bertahan untuk gerbang kota dan terbakar, dan abu tertidur.
Orang percaya lama
Setelah reformasi Nikonov, penganiayaan yang mengerikan pada orang percaya lama dimulai. Itu adalah ROC yang merupakan penggagas publikasi selama masa pemerintahan Sophia Princes "12 artikel tentang splitter" (1685), di mana dikatakan bahwa bahkan jika beberapa studi "terutama berbahaya" dan bergabung dengan Gereja yang dominan, Mereka mengaku dan menerima persekutuan dari imam resmi, semuanya sama, mereka perlu "mengeksekusi kematian tanpa belas kasihan." Dan jalankan setelah terbakar. Penulis dokumen ini adalah Patriarch Joakim. Pada desakan otoritas spiritual, desa itu hancur dan desa-desa, di mana splitter tinggal, sepatu dan biara mereka. Menurut bukti orang asing, hanya sebelum Paskah, 1685, Patriark Joachim dibakar dalam pemotongan sekitar 90 "lawan gereja." Salah satu konsekuensi dari teror berdarah sehubungan dengan splitter adalah bakar diri mereka, yang mengambil ukuran besar dalam abad XVII - XVIII. Bawahan diri sebagian besar terjadi di wilayah Olonetsk pada tahun 1687. - Petani Raskolnik yang membangun kembali menentang para imam yang menindayakan setelah resistensi putus asa terhadap tim militer memutuskan untuk membakar diri mereka sendiri. 2.700 orang mati dalam api! Sebagai hasil dari pembalasan brutal dari departemen spiritual dengan splitter selama abad XVIII, 1.733 orang dibakar, dan 10.567 orang sedang dihapus sendiri!
Inkuisisi di Rusia
Seperti Gereja Katolik, kepemimpinan ROC mengejar penyimpangan ("bidat") dengan bantuan "Inkuisisi Suci". ROC menerapkan kegiatan ketenarannya melalui otoritas peradilan yang siap membantu para uskup dioses, melalui Pengadilan Patriark dan Katedral Gereja. Juga juga merupakan organ khusus yang dibuat untuk penyelidikan kasus terhadap agama dan gereja - dengan perintah urusan rohani, perintah Urusan Inkuisitorial, kantor perpecahan dan novocremaskular, dll. Sudah di abad XI, ROC itu sangat menghilang dengan lawan-lawannya dan menuntut hal yang sama dari kekuatan sekuler. Di Lavrentievsky Chronicles 1069, kekejaman dari Uskup Rostov Fyodora: "Bertahun-tahun adalah terburu-buru manusia darinya ... Aku memotong kepalaku ... Setelah kamu, mata membakar dan menghabiskan bahasa." Novgorod Bishop Luka Limited, yang tinggal di abad XI, Christian Chronicle menyebut "Beastful". "Penyiksa ini," kata para penulis sejarah, "kepala dan janggut, dia selamat dari matanya, memotong lidahnya, yang disalibkan dan mengalami siksaan." Lawan Gereja membakar api dan dimasak dalam "jus sendiri" di boiler besi berbatu.
Diposting terhadap dogmatisme agama, Foma Ivanov dalam rantai mengarah ke gereja dan menguasai anathema. Setelah itu, ia disiksa dan disimpulkan dalam mukjizat biara, dan pada tanggal 30 Desember 1714, sebuah rumah log dibangun di atas Lapangan Merah, di mana Ivanova ditempatkan, setelah itu rumah kayu terbakar. Pembakaran bidat terjadi di Rusia dari 1504 hingga 1743, dan cukup teratur. Heretics dan cara lain, misalnya, tenggelam dapat dihukum.
Sudah dalam abad XI, proses Vedovo berlangsung di Rusia. Tawarikh mencatat bahwa pada 1024, di Bumi Suzdal, Magi dan "Liche Baba" ditangkap. Dan mereka dan yang lainnya berkomitmen sampai mati melalui pembakaran. Mereka dituduh fakta bahwa mereka adalah pelakunya gigiran Bumi Suzdal. Pada 1411 (hampir seratus tahun sebelum dimulainya perburuan penyihir di Eropa), dua belas "jaket trunks" ditempatkan di PSKOV, yang seumur hidup dibayarkan ke api. Terakhir kali penyihir Rusia dikirim ke api pada tahun 1682. Itu Martushka Yakovleva, yang ditunjukkan di teras di Raja Fyodor Alekseevich. Dalam contoh rekan Katoliknya, Inkuisisi Ortodoks berkembang di abad XIII metode pengakuan penyihir dan penutup dengan api, air dingin, menggantung I.T.P. Mendukung iman pada iblis dan kekuatannya, ROC menyatakan ini semua keraguan tentang realitas iblis. Para korban atas inkuisitas Ortodoks terutama wanita. Menurut ide gereja, perempuan paling mudah berada dalam kebingungan dengan iblis. Wanita menyalahkan mereka merusak menabur, cuaca, bahwa mereka bersalah karena gila dan lapar.
ROC dan Rusia
Secara terpisah, harus dikatakan tentang sikap ROC kepada orang-orang Rusia dan negara. Bertentangan dengan ayat ROC kepada orang-orang Rusia saat ini, kepemimpinannya tidak selalu berdiri di sisinya. Jadi, ketika dari sepertiga kedua abad XII, tren sentrifugal mulai memperbaiki di Kiev, ketika kepentingan banyak pangeran spesifik menang atas pertimbangan persatuan nasional, gereja tidak hanya tidak menentang mereka, tetapi sering mendukung mereka. Dalam sejarah ROC ada periode ketika dia tampil di sisi musuh. Jadi, di tengah-tengah abad XIII, para imam memanggil untuk menerima Igship Tatar, memperlakukannya, sebagai Karea terhormat.
Selama periode perjuangan pembebasan Rusia terhadap Goldenordinsky IgA (Abad XV abad), meskipun beberapa hierarch muncul untuk melawan musuh, misalnya, Igumen dari biara Trinity Sergius Radonezhsky, - sebagian besar pendeta berdasarkan mereka sendiri Kepentingan berkolaborasi dengan penjajah, yang disebut umat kereminan dan pengajuan. Dan Uskup Rostov Tarasii menyatukan Pangeran di Rusia, gerombolan predator dari perbedaan, menyinggung dan menghancurkan Vladimir, Suzdal, Moskow, dan sejumlah kota Rusia lainnya. Sejumlah sumber menunjukkan bahwa selama periode ini, klerus berada dalam posisi yang tak tertandingi daripada orang-orang. Para imam dari ROC di bawah pemerintahan gerombolan dengan cepat beradaptasi - banyak diri mereka bergegas pergi ke layanan ke Tatar dan meminta kerendahan hati. Kepala Gereja Metropolitan Joseph berlari, meninggalkan departemen. Uskup Ryazan dan Rostovsky, Galicia dan Peremyshli juga melarikan diri. Mongol tidak hanya tidak menindas, tetapi juga memberikan segala macam manfaat dan relaksasi kepada klerus ortodoks. Berkat manfaat-manfaat ini, pendeta ortodoks belum mengalami seperseratus pemanen yang jatuh ke rakyat Rusia. Secara khusus, biara dan peserta benar-benar terbebas dari pembayaran Dani. Untuk layanan yang setia kepada penakluk ulama Ortodoks, label khusus diberikan dari Khanov (dipuji diploma).
Ketika pada 1601 - 1603. Negara itu menyerang kelaparan, di mana "ketiga Kerajaan Moskow", uskup dan biara memeras (bertentangan dengan Keputusan Boris Godunov) tidak berbagi roti dengan rakyat. "Patriark sendiri," tulis saksi acara, "memiliki stok besar roti, mengumumkan bahwa dia tidak ingin menjual biji-bijian yang bahkan lebih banyak uang akan diberikan."
Kekuatan ROC dan Soviet
Kepemimpinan ROC seharusnya tidak dilupakan bahwa 140 tahun yang lalu, Serifdom di Rusia diakui sebagai internatif dan penjualan satu orang kepada orang lain tentang hak-hak "properti yang dibaptis" diakui. Pembebasan dari Serifdom di Rusia terjadi selama seratus tahun kemudian di barat sebagian besar karena perlawanan dari klerus. ROC secara aktif menganjurkan kekuatan raja yang tidak terbatas: "Setiap pemikiran tentang beberapa konstitusi," kata Uskup Nikon, - tentang beberapa jenis perjanjian raja dengan rakyat, itu adalah penghinaan yang tak termaafkan bukan hanya raja, tetapi juga Tuhan " (Suara Gereja, 1912, №10, hal.47).
Ya, dan di Unglash of the Sipil War 1917 - 1921. Anggur yang cukup besar terletak pada ROC. Bagaimanapun, penggagas tabrakan dengan Bolshevik adalah kepemimpinan ROC. Ketika kaum Bolshevik mengeluarkan manifesto mereka tentang Bumi (yang kedua setelah dekrit tentang dunia), para menteri gereja itu dengan keras terhadap mereka. Saya akan tetap - setelah semua, mereka mengambil tanah yang membawa mereka pendapatan besar! Setelah raja, ROC adalah pemilik tanah terbesar. Mereka segera lupa kata-kata Kristus bahwa kemeja itu menghilangkanmu "... Berikan kedua pakaian atas" (Mat. 5:40) Dan panggilan-Nya "Cinta musuhmu." Patriarch Tikhon (Belavin) menyatakan Anafeme (yaitu, kutukan gereja) dari kekuatan Soviet dan mulai menyebut orang-orang untuk bangkit dengan perang saudara.
Untuk melindungi properti Anda dan kehidupan fusi Anda!
Ketika para pendukung Kekristenan, kami mengatakan bahwa ROC adalah penjaga budaya Rusia kuno, mereka jelas menceritakan kebohongan. Bagaimanapun, semua orang Rusia yang benar-benar kuno, budaya Slavia dari pori pra-Kristen (VI - X abad) dihancurkan. Dan dihancurkan oleh orang-orang Kristen. Hancur ke bawah! Semua karya awal arsitektur Rusia tua mati - kuil-kuil Rusia kuno, tempat perlindungan dan ibukota, kebun suci, seluruh patung, semua peralatan gereja kuno, semua karya seni terapan. Hancurkan semua dongeng Rusia tua, legenda, epik. Menurut kesalahan orang-orang Kristen, orang-orang Rusia menyebut anak-anak mereka bukan nama Rusia, tetapi nama-nama Yahudi dan Yunani. Dalam hal ini, ada paradoks pria Rusia: Simbol pria Rusia adalah seorang pria Rusia dengan nama murni Yahudi Iyukhanan ("Dar of Gods"), dikonversi menjadi Ivan. Paradoks lain adalah bahwa budaya yang para pendukung Kekristenan disebut Rusia kuno, didasarkan pada orang-orang Rusia yang dipinjam dari Yunani dan Yahudi. Hanya secara bertahap, dengan berabad-abad ada sebagian divisi dari kristen alien ini (lebih tepatnya, budaya Yudeo-Kristen). Upaya "pencerahan" Kristen hancur dan penulisan kuno rakyat Rusia. Tidak ada yang tersisa hari ini. Itu hanya diketahui dari kronik bahwa tulisan seperti itu dan bahwa perjanjian dengan Byzantium dikompilasi di atasnya.
ROC dan sains.
Dosa serius lain dari Gereja Ortodoks Rusia terdiri dari perjuangannya yang berabad-abad melawan sains dan pendidikan, di mana tidak lebih rendah daripada saudara perempuannya yang lebih perkasa - Gereja Katolik. Serangan ROC untuk sains memaksa ilmuwan besar Rusia MV Lomonosov untuk menulis universitas akademik di peraturan (1748): "Pendeta untuk ajaran, kebenaran adalah fisik untuk keuntungan dan mencerahkan yang tampaknya, tetapi tidak secara spesifik mengarah pada khotbah. " "Jangan terikat" Mikhail Vasilyevich menuntut bukan secara kebetulan, karena pendeta masih belum resmi, menyatakan ketidakpuasan dengan pendidikan sekuler. Seperti Gereja Katolik, ROC secara aktif berperang melawan ajaran Copernicus dan Jordan Bruno, mencegah perkembangan astronomi. Pendetanya percaya bahwa "Iman Ortodoks Nasty" sistem heliosentris. MV Lomonosov harus dimasukkan dalam "suratnya yang terkenal tentang manfaat dari kaca ... ditulis pada 1752." Penghargaan yang tajam "tidak tahu sengit", berabad-abad yang ingin menghancurkan astronomi ilmiah. Dan pada 21 Desember 1756, Departemen Spiritual diserahkan kepada Permaisuri Catherine II, sebuah laporan terperinci tentang bahaya bagi ortodoksi ulasan heliosentris. Sinode itu menanyakan dekrit terdaftar, menurutnya publikasi Kitab Penulis dan Ilmuwan Prancis Bernard Fontione, yang mempromosikan pengajaran Copernicus (1740), dan jumlah akademik "tulisan bulanan" 1755 dan 1756, dan juga ketat terungkap, harus "dipilih di mana-mana dan mengirim ke sinode." Agar tidak menulis apa pun untuk apa pun dan mencetak sesuatu tentang banyak dunia, dan tentang semua yang lain, iman dengan yang jahat dan dengan tangan yang konsisten, hukuman itu tidak berhasil di bawah kejahatan. "
Banyak kendala memperkuat pendeta ortodoks dari perkembangan kedokteran. Di Dewan Gereja Ortodoks dari abad-abad XV - XVII, indeks buku-buku terlarang dipertimbangkan dan disetujui. Pada 1743, bos sinoda menuntut untuk menarik diri dari penjualan (yang dilakukan) kalender astronomi yang diterbitkan oleh Akademi Ilmu Pengetahuan: itu menemukannya di dalamnya, "untuk godaan rawan rakyat" "relatif terhadap bulan dan planet-planet . " Itu juga terjadi terhadap edisi Chronicles Rusia yang diambil oleh Academy of Sciences (!).
Pada tahun 60-an abad XIX, ROC melarang publikasi Roman Zh.verna "perjalanan ke pusat bumi", karena Sensor spiritual menemukan bahwa novel ini dapat mengembangkan gagasan anti-agama dan menghancurkan kepercayaan pada Kitab Suci dan Klerus. Otoritas Gereja Rusia melarang publikasi banyak karya penulis Prancis yang luar biasa - Flaubert, Anatol Prancis, Emil Zol, dll.
Pada desakan sinode di tempat frontal di Moskow, disertasi buku dari filsuf dan matematika terkemuka DS Nynickov "Alasan dari teologi alami tentang awal dan asal manggung alami dari orang yang berbeda, terutama diterbitkan pada tahun 1769. Buku ini berkaitan dengan masalah asal usul agama. Pada abad ke-19, sensor dan penganiayaan lainnya terhadap klerus sedang menjalani pekerjaan geologi, biologi, botani, fisiologi, sejarah, filsafat, karya Didro, Golbach, GOBS, Feyerbach. Pembacaan karya-karya Chordvin dilarang, dan buku-bukunya hancur.
Hanya setelah pembatalan pada tahun 1861 Syfdom, gereja mulai secara bertahap meninggalkan serangan terbuka dan kasar pada sains. Namun, setelah runtuhnya sistem sosialis di Rusia, ROC mulai membuka ilmu pengetahuan lagi. Secara khusus, hari ini dia kembali menyerang pengajaran evolusi, menyatakannya dengan kebohongan (V.Trotnikov Darwinisme: runtuhnya dunia. Percakapan Ortodoks, 1991, №2: 41-43). Sebaliknya, dia terus-menerus dan agresif menunjukkan generasi muda (anak-anak usia prasekolah, anak-anak sekolah dan siswa) percaya pada dongeng antedilul yang disebut "kreasionisme" - tentang penciptaan Dewa alam semesta, yang hanya terdiri dari planet Bumi, dua yang bersinar. dan memainkan surgawi dengan tanda bintang yang disematkan.
"The Saints"
Ada sesuatu untuk bertobat kepemimpinan dan ulama ROC sehubungan dengan kanonisasi orang-orang kudus. ROC mengasumsikan banyak dosa, menyatakan orang-orang kudus bukan siapa pun, dan pembunuhnya - Pangeran Vladimir Svyatoslavich, yang berpartisipasi dalam perang fratricidal, membunuh Polotsk Prince Rogvoda dan secara paksa membawa putranya Rogneda. Semua "kekudusan" -nya adalah bahwa ia diberlakukan oleh orang-orang Rusia alien kepadanya, tetapi agama Yude-Christian begitu diinginkan untuk Popov. Kepala ROC (mulai dari Peter I Nominee Kepala ROC hingga 1917 adalah raja (Ratu)) tidak hanya berperilaku tidak tepat, tetapi beberapa dari mereka hanyalah Krahanvopartum. Jadi, ketika Permaisuri Elizabeth Petrovna masih sesar, dia mengatur plot terhadap gubernur Anna Leopoldovna dan putranya - Kaisar muda John Antonovich. Ketika konspirasi diketahui Anna Leopoldovna dan dia menuntut penjelasan, Elizabeth meledak dan bergegas ke pemerintah di lengannya dan bersumpah padanya bahwa dia tidak menyembunyikan apa pun, meyakinkannya bahwa dia tidak bersalah. Dan dia percaya padanya! Dan pada malam hari 24-25 November 1741, Elizabeth, menuju plot, secara keseluruhan Anna dan putranya dan menjadi permaisuri.
Sebuah sekali lagi dihormati hari ini, Kaisar ROC Nicholas II, yang dijuluki dalam rakyat "darah" sehubungan dengan penembakan pada Januari 1905 demonstrasi damai di Alat Palace di St. Petersburg. Karena Alexander III percaya Nicholas II tidak dapat memerintah negara itu, ia ingin melewati takhta kepada putra yang lebih muda Mikhail. Tetapi ketika Alexander III sekarat, Mikhail tidak mencapai lebih dari kedewasaan dan tidak dapat menerima mahkota. Sebelum kematian, Alexander III mengambil sumpah dari Nicholas II pada kenyataan bahwa ia akan menolak takhta segera setelah Mikhail berusia 21 tahun. "Anda sendiri tahu bahwa Anda tidak akan membalikkan Rusia, - yang secara nabi katakan sekarat. "Dobly, dia sebelum usia Mikhail." Ketika revolusi terbunuh dan Nicholas II bangkrut, akhirnya, mendukung Mikhail, sudah terlambat.
ROC dan Reich Ketiga
Sumber ROC dalam masalah moral hanya besar! Pada kerusakan moral pada moralitas ortodoks, adalah mungkin untuk menilai, misalnya, dalam kaitannya dengan ROC ke perang dan, khususnya, dengan menjelaskan mengapa Allah Kristen terbunuh (atau memungkinkan pembunuhan) warga sipil selama patriotik besar. Perang. Selama perang ini, gereja tidak berani menyatakan bahwa Tuhan telah menghukum orang-orang atas dosa-dosa perang dan kehancuran mereka. Itu akan menghujat, karena tidak ada dan tidak bisa dalam semua orang bersalah di hadapan Allah. Apalagi tidak pada wanita, orang tua dan anak-anak.
Tidak mungkin menggunakan penjelasan kedua selama perang selama perang: Tuhan kongestif penderitaan orang untuk merayakan perhatian mereka. Hierarch dari ROC mengerti kemudian penjelasan semacam itu tidak akan dipahami oleh rakyat, karena Ini tidak hanya menghujat, tetapi juga terdengar mengejek. Dengan demikian, kedua penjelasan umum ini dalam hal ini tidak hanya tidak bermoral, tetapi juga memalukan bagi ROC.
Namun, lebih dari setengah abad setelah berakhirnya perang yang mengerikan ini dan setelah hak-hak gereja sepenuhnya dipulihkan dan dia lagi, seperti pada otokrasi kerajaan, merasakan kekuatan mereka, hierarch dari ROC kembali ke norma-norma abad pertengahan moralitas . Hari ini, mereka tidak hanya tidak mengutuk perang, tetapi juga menghujat sudut pandang bahwa ROC adalah bahwa perang adalah .... Beruntung untuk orang-orang. Archpriest Vasily preobrazhensky mengatakan: "Kami pasti percaya: hasil dari semua acara - dan kecil, dan yang besar - telah ditentukan oleh Tuhan ...". Pikirkan, pembaca, dalam kata-kata tikus berikutnya dari hamba-hamba Allah ini: "... perang adalah salah satu cara di mana pemeliharaan memimpin ras manusia ke perdamaian dan keselamatan ... Perang didirikan oleh Allah (gagal ) Pertama-tama demi pengalaman umum dan universal. .. ". Ini berarti bahwa seseorang harus percaya bahwa dia dipukuli, mengejeknya dan orang-orang yang dicintainya, membunuhnya karena ... Bagus !!!
Bertobat kepemimpinan ROC dapat dan dalam sikapnya terhadap orang-orang Yahudi. Di Gereja Katolik, Jumat Agung ditarik oleh doa untuk "orang Yahudi berbahaya". Di beberapa negara ortodoks, reformasi seperti itu juga dimulai, tetapi tidak di ROC.
Di sini, tentu saja, tidak semua kesalahan dan kejahatan kepemimpinan ROC diberikan. Tetapi juga yang disebutkan, sudah cukup untuk dengan rendah hati menurunkan kepala mereka dan setelah Paus Romawi dan kepala beberapa gereja Protestan (sayangnya, tidak semuanya mengusir kebanggaan) membawa kata-kata pertobatan kepada orang-orang mereka. Mungkin orang-orang kami yang menderita lama akan mendengarkan mereka dan memaafkan. Jika itu percaya pada ketulusan pertobatan ...
Obskuran Ortodoks 3 Februari 2016
Saya akan mulai dari jauh.
Di Jarak 1352 Kematian kelam Mencapai lampu-lampu barat prinsip-prinsip Rusia - kota PSKOV. Penyakit ini sangat cenderung dan bakat - hanya tiga hari sejak saat infeksi dan kematian. Pihak berwenang dan warga memerankan alat-alat standar untuk waktu itu - menangkap dan membakar penyihir, pembangunan gereja-gereja baru, doa berkelanjutan. Tidak ada yang membantu. Hal terburuk terjadi - Tuhan berpaling dari orang-orang karena prasangka mereka. Panik dimulai di kota.
Penduduk kota itu ditakdirkan dari duta horor yang dikirim ke Novgorod ke Uskup dengan vasily untuk datang kepada mereka dan menuangkan pengampunan dari Tuhan. Uskup tiba di Pskov, dia berjalan di sekelilingnya dengan kemacetan dan dalam perjalanan ke Novgorod meninggal pada 3 Juli 1352. Novgorodian menempatkan peti mati dengan tubuh Tuhan spiritual mereka di Katedral Sofia, dan orang-orang melemparkan kerumunan untuk perpisahan terakhir. Konsekuensi tragis tidak melambat untuk mempengaruhi: epidemi pecah di kota, yang kemudian pindah, tidak menyaring dan Moskow. Dan jika di PSKov meninggal sejakga hingga setengah dari penduduk, maka semuanya mati di kota terbesar di utara - Belozersk.
7 Februari di Lipetsk untuk Berkat Metropolitan Lipetsky dan Zadonsky Nikon akan mengadakan prosesi terhadap influenza. Pada hari yang sama, ibadah uskup akan berlangsung di Katedral Kristus-Kristus. Kemudian orang-orang percaya dengan salib, Khorugoki, ikon Bunda Allah "Donskaya" dan kuil lain akan diadakan dari Katedral Kristus-Kristus ke Kuil Semua Orang Suci, di Tanah Pelamar Rusia, di Microdistry ke-15.
Rute lintas bergerak disepakati dan disetujui dalam Administrasi Lipetsk. Dari katedral orang-orang percaya akan turun di Petrovsky, melewati kapel Peter dan Paulus, akan diadakan di sepanjang jalan Frunze dan kembar ke Kuil Nikolsky, di mana kapal pesiar air dapat diadakan. Prosesi ini kemudian tidak mengunggah jalan raya perkotaan, berlanjut di jalan-jalan sekunder dari atas, wakil dan lainnya.
Kemudian para peziarah akan diadakan di sepanjang cincin dan pergi ke jalan Dwaropyanov ke kuil semua orang suci. Prosesi ortodoks akan berakhir pada sore hari dengan doa air di kuil. Di seluruh jalan, kolom akan menemani mobil polisi lalu lintas.
http://www.lipetskmedia.ru/news/view/64053-kryestnii_hod.html.
Saya benar-benar memahami penghuni PSKOV kuno - ketika setengah dari orang yang Anda kenal dari penyakit yang tidak dapat disembuhkan, yang Anda tahu, cukup tepat untuk menghubungi Tuhan meminta keselamatan jiwa, Keselamatan tubuh Kristen tidak pernah bertunangan.
Tetapi orang-orang modern memikirkan saya? Apa pendapat Roc? Di tengah-tengah epidemi flu (2 orang meninggal di Lipetsk, di St. Petersburg - 36) untuk menyelenggarakan pembantaian orang dengan ikon ciuman ... Di mana Kementerian Kesehatan, Sanepidnadzor dan semua OniSchens lainnya?
Obskuranonisme!
_
Dan topik wabah layak mendapat posting terpisah. Terutama dalam konteks lukisan, literatur dan perencanaan perkotaan saya tercinta.
Saint Roh selalu digambarkan dengan pegangan dan seekor anjing di kaki. Ya, dia menunjukkan wabah Bubo di pangkal paha.
Fransisco Ribalta. San Roque.
Posting dari jurnal ini dengan tag "Agama"
Untuk mensistematisasikan informasi dan untuk kemudahan navigasi di blog saya, saya membuat daftar berdasarkan distrik. Jika daerah itu tidak penting bagi Anda, maka segera klik tautan Petersburg. Jadi, Admiralty Vasileostrovsky Vyborg Kirovsky Kirovsky Kolpinsky Krasnogvardeysky Krasnoselsky ...
Tentang iman yang tulus, tidak jelas « popce. » - Andrei Muzorph, guru seminari spiritual Kiev.
Foto: © Natalya Goroskova / Kehidupan Ortodoks
- Ada latar belakang negatif tertentu di sekitar ortodoksi di masyarakat. Ortodoksi mengatakan hal-hal yang tidak menyenangkan: menunjukkan dosa, berbicara tentang hukuman atas pelanggaran, I.E., berbicara dengan sensor moral. Peran ini mengganggu masyarakat. Tetapi pada kenyataannya, ortodoksi tidak menempatkan tugas-tugas itu sendiri. Mohon komentar, tolong jelaskan tujuan dan tujuan global atau ortodoksi?
- Untuk mengatakan bahwa ortodoksi menciptakan beberapa latar belakang negatif - hal yang sama adalah untuk mengatakan bahwa rumah sakit dan institusi medis lainnya adalah tempat duduk manusia dan kematian, karena di dalamnya, untuk lebih, orang sakit dan mati. Tapi bagaimanapun, pernyataan seperti itu tidak masuk akal!
Ortodoksi tidak menciptakan negatif di sekitar dirinya. Ini hanya bersaksi bahwa umat manusia sakit dan memperingatkan konsekuensi yang dapat menyebabkan penyakit seperti itu. Jika dokter memberi tahu kami bahwa kami memiliki masalah kesehatan - kami tidak akan menyalahkannya bahwa dia memberi tahu kami sesuatu yang tidak menyenangkan. Ya, kami tidak menyenangkan mendengar tentang penyakit kami, tetapi sebaliknya, jika kita tidak tahu tentang mereka, kita tidak akan dapat menyembuhkan mereka.
Ortodoksi adalah sertifikat bahwa seseorang sakit, tetapi menerima harapan untuk penyembuhan dari penyakit ia telah terinfeksi di Firdaus pada awal keberadaannya. Keadilan untuk godaan iblis - "MAN BIKES sejak awal," Sebagai Rasul Suci dan Penginjil Yohanes Bologosov, seorang pria jatuh dari Allah sebagai sumber kehidupan kekal dan, sebagai hasilnya, mulai mati. Menurut St. Gregory Palam, pria primordial meninggal dua kali: pertama kalinya - secara spiritual - pada saat komisi dosa, dan hanya beberapa tahun kemudian, seseorang meninggal pada kedua kalinya - secara fisik. Tetapi terlepas dari kenyataan bahwa pria itu sendiri, dalam kebebasannya akan meninggalkan Sang Pencipta, Tuhan masih pergi untuk menemuinya. Tuhan menunjukkan belas kasihan dan kasihan pada umat manusia: Dia sendiri menjadi salah satu dari kita untuk menyelamatkan kemanusiaan dari kuasa dosa dan kematian.
Berdasarkan hal ini, tugas utama ortodoksi, menurut seorang penulis Kristen modern, adalah bahwa setiap orang Kristen telah menjadi "Kristus kecil," ia dapat membawa ideal dalam hidupnya di mana Adam dipanggil dari saat ciptaannya - Untuk menjadi tidak hanya, tetapi juga seperti Tuhan. Dan ini hanya mungkin dalam kasus tinggal seseorang di Gereja Kristus, karena hanya ada reuni nyata dengan Tuhan, yaitu beban.
- Orang-orang dengan senang hati temukan, untuk apa yang harus mencela ortodoksi. Tentukan "noda" dan katakan, kata mereka, lihat diri Anda, dan kemudian belajar. Bagaimana cara berada di sini? Bagaimanapun, ortodoksi adalah orang-orang kudus dan orang yang rumit.
- Mari kita berikan contoh hidup yang biasa: Jika seseorang tidak percaya ini atau dokter lain, ia tidak akan menolak pentingnya semua pengobatan. Pendekatan semacam itu dapat ditransfer ke lingkungan gereja: Jika kita tidak suka satu atau imam lain - ini sama sekali bukan alasan untuk menolak pentingnya Gereja dan mempertanyakan perlunya keberadaannya.
Metropolitan Surozhsky Anthony pernah mengatakan kata-kata berikut tentang dirinya sendiri: "Saya bukan orang baik, tetapi apa yang saya bicarakan tentang Tuhan itu benar." Jika seseorang dengan tulus mencari Tuhan - dia pasti akan menemukannya. Jika seseorang datang ke gereja untuk menemukan kebenaran di dindingnya, "kebenaran akan terbuka untuknya, karena kebenarannya adalah Kristus sendiri. Jika seseorang mencoba menangkap gereja dan hamba-hambanya dalam sesuatu yang buruk - itu berarti bahwa tujuan utamanya adalah, dan bukan pencarian spiritual sama sekali.
Perilaku eksternal seseorang adalah semacam kertas laksium yang membuka dunia batinnya. Dan oleh karena itu, kelimpahan gosip dan fitnah yang ditujukan kepada Gereja adalah, pertama-tama, sertifikat bahwa kebohongan itu mengisi hati seseorang, karena, menurut Kitab Suci, "katakan diri dari kelebihan hati" (Mf 12) : 34). Untuk seorang Kristen Ortodoks, fitnah tidak pernah menjadi sesuatu yang menakutkan. Satu penyembah pernah berkata: "Saya tidak peduli apa yang orang lain pikirkan tentang saya; Penting bagi saya bahwa Tuhan saya berpikir tentang saya. "
Dan relatif terhadap gagasan bahwa Gereja, yang memberitakan cita-cita kekudusan yang tinggi, dan itu sendiri harus hanya terdiri dari orang-orang suci, sambil menghindari seluruh teolog Ortodoks yang tidak bersih dan jahat, L. Uspensky berkomentar: "Gereja Ortodoks tidak pernah menempatkan tanda kesetaraan antara kekudusan dan infalibilitas. " Gereja Saint bukan karena orang-orang kudus anggotanya, tetapi karena babnya akan kudus - Tuhan Yesus Kristus. Fitur yang menarik dari gereja diberikan oleh pemuja Kristen abad IV. Rev. Efrem Sirin: "Seluruh gereja ada gereja Gereja ... keseluruhan ada gereja sekarat ..."
Tidak seperti sektarian, Ortodoks tidak pernah mengklaim bahwa mereka suci, jadi untuk berbicara, apriori, hanya karena mereka menjadi anggota Gereja, dan karena itu "secara otomatis" memilih kepada Tuhan untuk keabadian. Keabadian tidak diberikan kepada seseorang seperti itu, seperti "kartu klub": itu harus diperoleh, dan ini bukan paru-paru, karena kerajaan biaya surgawi diambil, dan upaya konsumsi menyenangkannya "(Mat. 11 : 12). Dan hanya gereja yang dapat mengindikasikan seseorang bahwa jalan yang akan menuntun kita pada kehidupan kekal di dalam Kristus.
- Mengapa ortodoksi tidak modis? Mengapa itu tidak sesuai dengan waktu? Protestan, misalnya, pergi ke apartemen, kampanye, mengundang di sebuah kafe, mengatur pesta ... itu modis dan menyenangkan. Mengapa ortodoksi tidak bisa menjadi "pop" kecil, orang-orang kemudian dituangkan?
"Penulis Bahasa Inggris yang terkenal dari abad terakhir G. K. Chesterton menulis:" Gereja selalu tertinggal, sedangkan sebenarnya dia kehabisan waktu. " Dan alasan utama mengapa gereja selalu dan akan kehabisan waktu, terletak pada kenyataan bahwa Injil adalah bahwa kabar baik tentang keselamatan manusia yang jatuh oleh Allah, yang diterbitkan oleh masing-masing dari kita, tidak memiliki batas. atau batas sementara atau spasial. Injil dimaksudkan untuk setiap orang, terlepas dari tempat kelahiran, material atau status sosialnya.
Jika Anda ingin mengubah apa pun di gereja, jika kita tidak suka sesuatu di dalamnya, kita harus memikirkan satu hal dasar: Gereja ada tanpa kecil dua ribu tahun dan dalam sejarahnya dia telah melihat lebih dari seratus semacam itu " Reformator ", yang mencoba membebaskannya dari sesuatu, entah bagaimana" membaik ", membuatnya lebih mudah diakses oleh publik. Kita harus mengingat kata-kata guru besar Gereja, St. John dari Zlatous, yang mengatakan di salah satu khotbahnya: "Seseorang datang ke gereja untuk tidak membawa sesuatu padanya; Seseorang datang ke gereja untuk membawa darinya dengan dia yang lain dan orang lain seperti Kristus sendiri. "
Berdasarkan hal ini, tugas utama Gereja adalah untuk menguduskan orang tersebut, dan melalui seseorang - dan seluruh rahmat dunia makhluk yang terlihat dari Roh Kudus. Ini adalah misi Gereja Ortodoks, dalam hal ini - garamnya. Dan, menurut Kristus, "Jika garam akan kehilangan kekuatan, lalu apa yang membuatnya asin? Dia sudah terlibat dalam apa pun, bagaimana membuangnya pada istirahat orang-orang "(Mat. 5:13).
"Ortodoks adalah obskurantis, omong kosong dari abad ke-10, pada umumnya orang-orang kembali dalam segala hal." Bagaimana Anda bisa mengomentari pernyataan seperti itu yang ditujukan kepada orang percaya Ortodoks, imam?
- Meskipun ada pernyataan serupa, Gereja Ortodoks tidak pernah menganjurkan ketidaktahuan. Saint Moskovsky Philaret mengatakan: "Vera Kristus tidak dalam permusuhan dengan pengetahuan sejati, karena tidak dalam persatuan dengan ketidaktahuan." Kita semua tahu betul bahwa sebagian besar ilmuwan hebat, seperti Copernicus, Bacon, Kepler, Leibniz, Descartes, Newton dan banyak lagi, banyak lainnya, selalu memposisikan diri mereka sebagai orang percaya. Jadi, misalnya, pendiri fisika kuantum, fisikawan Jerman abad terakhir M. Planck menulis: "Di mana pun dan seberapa jauh kita bisa menonton, kita tidak menemukan kontradiksi antara agama dan ilmu alam dan ilmu alam tidak mengecualikan satu sama lain ... dua area ini saling melengkapi dan bergantung satu sama lain. "
Pertanyaan lain adalah: Apa sebenarnya masyarakat modern menyiratkan di bawah konsep "obskurantisme" ortodoks? Di bawah orang-orang percaya "Objury" berarti, pertama-tama, fakta bahwa Ortodoks tidak ingin membuat konsesi ke dunia sekuler modern. Konsesi apa? Pertama-tama, untuk mengenali dosa norma kehidupan manusia.
Hari ini, dalam hampir semua sarana media massa, fakta bahwa selama setengah abad yang lalu dianggap sesuatu yang memalukan dan tidak wajar. Rasul suci lainnya Yohanes Bologosov menulis bahwa semua nilai dunia berkurang menjadi tiga faktor utama: nafsu mata, nafsu daging dan kebanggaan kehidupan (lihat 1 :16). Itulah sebabnya, menurut rasul lain, "Persahabatan dengan dunia ada seorang dokter melawan Allah" (Yakobus 4: 4).
Akibatnya, dunia modern dan Gereja menunjukkan seseorang pada nilai yang benar-benar berlawanan: Jika dunia mengharuskan untuk mengambil segalanya mulai dari kehidupan ini, untuk berjuang untuk ambisi dan wakil, maka Gereja, sebaliknya, menyerukan kepemilikannya ke kerendahan hati, lemah lembut. dan kesalehan. Dan di sini dalam kesalehan, masyarakat modern, sayangnya, dan melihat "obskurantisme".
- Mereka berkata: "Ortodoksi sulit dimengerti. Semuanya sulit dan tidak dapat dipahami oleh orang modern. Semua ini tidak relevan hari ini. " Katakan, tolong, apakah doktrin ortodoks dari rata-rata orang? Bagaimana dia bisa memahami kebenaran yang tidak dapat dipahami bahwa para filsuf dan teolog telah menderita seumur hidup?
- Tidak mungkin untuk memahami ortodoksi jika hanya karena itu bukan konsep filosofis. Ortodoksi hanya bisa merasakannya, lebih tepatnya, dengan sendirinya. Ortodoksi bukan teori, ini bukan jumlah dari beberapa pengetahuan atau kesimpulan filosofis. Ortodoksi terutama hidup di dalam Kristus. Dan oleh karena itu, relevansinya tidak tergantung pada batas kronologis tertentu. Ortodoksi akan selalu relevan, sementara dunia ini masih ada dan sementara seseorang tidak mencapai tujuan tertinggi - kebangkitan universal Pengadilan Kristus yang mati dan mengerikan.
Berbeda dengan pemahaman sistem filosofis, yang membutuhkan beberapa pelatihan intelektual awal, tingkat formasi umum tidak penting untuk persepsi ortodoksi, karena Tuhan tidak melihat kecerdasan manusia, tetapi pada hatinya: "diberkati dengan hati yang murni , karena mereka adalah Allah Prurusy "(MF. 5: 8).
Para filsuf dari dunia kafir berusaha memahami kebenaran makhluk, diabaikan oleh pencipta makhluk ini. Dan cukup jelas mengapa mereka tidak pernah bisa mencapai tujuan yang diinginkan. Tidak ada sistem filosofis yang bisa memberi seseorang apa yang bisa dia dapatkan di gereja, yaitu, Tuhan sendiri. Karena kami telah disebutkan di atas menggunakan kami di atas penulis bahasa Inggris GK Chesterton dan mengatakan bahwa jika filsafat antik Sveti seperti Plato, Pythagoras atau Aristoteles, berdiri setidaknya satu menit di dunia berikutnya, mereka akan memahami bahwa cahaya, mereka akan mengerti bahwa cahaya dari latihan mereka sendiri - Twilight.
Jined Natalia Goroshkov
