Mood anti-gereja meningkat di Rusia. Suasana hati anti-gereja tumbuh di Rusia

Ketika datang ke sentimen anti-gereja di masyarakat - dan baru-baru ini topik ini sangat sering naik, "Saya selalu kurang membedakan penyebab dan motif yang meningkat atau, dalam hal apa pun, sikap negatif yang semakin terasa terhadap Gereja Ortodoks Rusia

Untuk bagian saya, untuk bagian saya, alasan "eksternal" sehubungan dengan ortodoksi Rusia dan alasan "internal" yang disebabkan oleh fitur modern kehidupan gereja. Saya pikir perbedaan ini penting dan berguna untuk diskusi.

Tentang alasan "eksternal"

Alasan pertama dan utamanya untuk penolakan publik terhadap Kekristenan Ortodoks adalah bahwa semua orang dengan satu atau lain cara telah mendambakan kejahatan. Perintah-perintah Kristus dan namanya untuk banyak orang tidak dapat diterima pada prinsipnya. Bagi orang-orang Kristen, ini adalah kebenaran pertanian yang menentukan sikap memanjakan dan sabar terhadap kritik, tetapi dari sisi masyarakat akan berguna untuk diingat bahwa banyak orang siap untuk memarahi sayangnya, untuk menggali dan bahkan Nyanyian Kristen, hanya untuk nama Kristen.

Kedua, perlu untuk menyebutkan sekuler, produksi dan berorientasi, tanpa Tuhan, cukup memalukan dalam rencana kemanusiaan, yang tidak memungkinkan untuk memahami kekristenan dalam kedalamannya dan memahami kehidupan gereja di kedalamannya dan memahami kehidupan gereja.. Pendekatan pragmatis memerintah, di mana ortodoksi dianggap bermusuhan, sebagai "kotak hitam", dan kadang-kadang sebagai ancaman "kehidupan pribadi" dan kebebasan.

Budaya pasca-Soviet yang paling jelas menunjukkan dirinya di televisi dan media lain, yang jauh lebih kuat daripada "keluarga dan sekolah", membentuk pandangan dunia orang-orang. Saya berani mengatakan bahwa hari ini aliran informasi sebagian besar bersifat antikristus. Tidak perlu membuktikannya, karena prioritas utama adalah kekuatan, uang, kekerasan, jenis kelamin.

Jelas bagi saya bahwa di belakang televisi dan media lain, yang telah lama menjadi bisnis pribadi, ada uang yang luar biasa, yang tugasnya jelas - untuk memberi daya dan membawa lebih banyak uang. Tidak ada yang bisa dikatakan tentang fungsi pendidikan, tentang moralitas. Untuk semua 20 tahun kehidupan pasca-Soviet, bahkan Gereja Rusia tidak bisa serius atau lebih tepatnya tidak dapat mempengaruhi moralitas teleekuritas. Tidak ada yang dikenal untuk menghilangkan program dari eter pada inisiatif Gereja, meskipun berulang kali dan pada tingkat resmi menyebutkan program televisi yang paling bejat dan terurai. Apa yang harus dikatakan tentang dewan publik tentang moralitas, gagasan penciptaan yang dibahas berkali-kali, dan tidak sampai pada masalah ini (saya juga menulis entah bagaimana tentang hal itu). Jika Anda menghilangkan "hal-hal kecil" dari jenis kebohongan, ketidakjujuran, kekuatan, berkat dan semua erosi muncul, bahkan pornografi Frank dan okultisme, keduanya berkembang, dan berkembang di televisi, atau lebih sedikit terurai Rusia . Saluran televisi Ortodoks tidak dapat mengimbangi dekomposisi ini, karena mereka adalah sesuatu yang sedikit profesional dan inovatif dan, menurut banyak orang, agak mengusir orang-orang dari Kekristenan Ortodoks daripada mereka mengarah pada itu.

Efek televisi sangat kuat sehingga bahkan di kalangan gereja saya harus mendengar ekspresi: "Apa yang tidak ada di TV, tidak ada dalam hidup." Moral, pandangan dunia estetika Rusia saat ini sangat lemah dan begitu tergantung pada televisi, yang kadang-kadang menjadi menakutkan - ada baiknya untuk memegang "zomboyashchik" "perusahaan yang berkembang" terhadap ortodoks dalam gaya "Antiluzhkov TV Series", dan " Orang-orang akan pergi romansa ke kuil-kuil.

Ketiga, harapan palsu dari perusahaan berkontribusi pada ketidakpuasan Gereja. Di satu sisi, harapan pseudoreligiosis. Di antara Rusia, bahkan berakar dengan banyak cara untuk pemahaman pagan, ritual, formal dan bahkan komersial Kekristenan Ortodoks, logika yang hanya dinyatakan: "Aku adalah kamu." Bagian pertama dari "kontrak" - dana untuk bait suci, pembelian lilin, dll., Sebagai suatu peraturan, dieksekusi, tetapi yang kedua adalah kesehatan, uang, kesuksesan dan kesejahteraan duniawi - tidak, tidak ada hubungannya dengan Rusia telah ditambahkan. Kehidupan Gereja sebagai perwujudan kepercayaan pribadi pada orang Kristus tidak perlu.

Di sisi lain, lebih penting, ada harapan palsu dari manfaat sosial dan bahkan setidaknya beberapa bantuan dari Gereja Rusia yang dihasilkan oleh fantasi rakyat. Ketidakpuasan dengan pihak berwenang, kesulitan sosial-ekonomi, bahkan keputusasaan disublimasikan, dituangkan dengan harapan bahwa ROC adalah bek nyata dan asisten. Tetapi waktu akan datang, dan bantuan yang diharapkan tidak datang, dan ketidaksenangan, dituangkan dan di gereja, terakumulasi pada orang.

Sayangnya, sedikit yang mengerti bahwa Gereja Rusia tidak dapat menjadi semacam "pelayanan" pada bahan, sosial, psikologis dan bantuan lainnya, karena itu, di atas segalanya, kesatuan orang-orang Kristen, dipersatukan oleh iman dan keinginan untuk hidup bersama Kristus dan memenuhi perintah-perintah-Nya. Tentu saja, gereja bahkan mungkin terlibat dalam penjaga perdamaian, dan kementerian sosial, dan pendidikan budaya, tetapi perlu untuk memahami bahwa untuknya - ini adalah berbagai jenis Kementerian Kristen yang tidak dapat diatur terlebih dahulu dan kasar. Tidak ada kementerian Kristen pada prinsipnya menjadi respons sistem terhadap kehidupan sosial ekonomi yang runtuh di negara itu.

Tugas dan menelepon Gereja tidak dalam memecahkan masalah. Tidak mungkin pada prinsipnya untuk memeras orang-orang Kristen dari "Sistem Kementerian" atau "Efisiensi", tidak mungkin membangun pelayanan dalam "manajemen vertikal". Gagasan pelayanan ini, sebagai eksekusi sukarela dari perintah-perintah demi tetangga dan demi Kristus, tidak jelas bagi "eksternal" bagi Gereja kepada orang-orang, yang juga menghasilkan harapan yang salah.

Keempat, saya akan mengatakan tentang buta buta jurnalis sekuler yang mengerikan dan jenis yang berbeda "berbicara", sedikit berpengetahuan dalam urusan gereja dan masalah iman. Seringkali tepatnya menggambarkan perasaan, pengalaman atau suasana hati mereka, jurnalis tidak dapat memaham-ciri secara memadai makna dan penyebab apa yang terjadi, bahkan tidak dapat memandang cukup terminologi gereja dan struktur manajemen gereja. Kehidupan Gereja yang dijelaskan oleh mereka tidak terkait dengan kenyataan, tetapi dicetak dengan cerah dalam benak menonton, mendengarkan, dan membaca.

Saya tidak mengerti mengapa, tetapi tidak ada praktik konsultasi yang umum, bekerja dengan para ahli, bahkan jika analogi dengan tema ekonomi atau bahkan cuaca. Alih-alih berurusan dengan sesuatu dan menerjemahkan suatu peristiwa ke bahasa yang berpikiran bahasa, peristiwa penting bagi gereja dan bahkan negara-negara hanya diabaikan. Jurnalis sekuler terlalu sering beralih ke tema gereja "mendarat" yang paling dapat dimengerti, dengan skandal dan "eksposur", yang membentuk citra ROC yang tidak memadai pada orang, sebagai salah satu bidang kehidupan Rusia, seperti showubuse.

Alasan "internal"

Alasan "batin" pertama dan paling penting dapat menghasilkan ketidakpuasan dengan Gereja Rusia - ini adalah kehidupan orang Kristen Ortodoks itu sendiri. Orang-orang gereja sebenarnya hidup sama dengan banyak orang dalam kehidupan sederhana dan dalam bisnis. Ortodoks tidak menentang pekerjaan yang dibayar tinggi, menonton TV, mendengarkan musik rock dan pop, tertarik pada berita, mengenakan pakaian modis dan mahal, minum alkohol dan bahkan merokok. Selain itu, semua orang tahu cerita tentang keluarga seorang imam yang berkolaborasi, tentang siapa yang minum dengan siapa yang bertemu di resor, yang licik menerima uang dan menghabiskan mereka di kuil, siapa dan mengapa dia mengendarai mobil yang mahal, yang menghabiskan polisi lalu lintas dan tidak membayar denda dll. dll. Kepercayaan pada kisah-kisah seperti itu tinggi, karena dalam kebanyakan kasus mereka beralih dari saksi mata. Saya ingat bagaimana dua puluh tahun yang lalu teman lembaga saya mentransfer saya kata-kata ibu saya, terlibat dalam bisnis hotel yang seseorang yang mengenalnya secara pribadi najis "pengusaha" ditahbiskan kepada para imam. Bagaimana cara membantah ini? Tentu saja, dengan munculnya blog dan jejaring sosial, jumlah cerita semacam itu meningkat, dan keandalan turun, tetapi masih belum ada yang berubah. Pembunuhan akan keluar.

Jelas bahwa harapan nasional kekudusan "di sini dan sekarang" adalah mitos lain, tunggu palsu lainnya. Tetapi pada bagian ortodoks "Gereja Bumi" tidak dikhotbahkan sebagai "Gereja Surgawi"? Dalam beberapa kasus, orang-orang cukup menunggu para imam dan umat umat "Hooring", karena hanya mendengar tentang dia dan dengan sungguhan bahwa mereka tidak melihat kekudusan di sekitar dan di setiap langkah. Tidak jelas bagi saya mengapa orang-orang Kristen Ortodoks masih tidak menawarkan pemahaman modern nyata tentang kehidupan gereja berdasarkan pemahaman modern yang nyata tentang kehidupan gereja?

Kontradiksi yang sangat cerah antara khotbah dan kenyataan diungkapkan oleh contoh direktur terkenal dan aktor, yang menjadi seorang imam. Hanya sedikit orang yang dapat memahami mengapa baginya, sesuai dengan kata-katanya sendiri, "Semua kerangka itu menyebar" dan tidak bisa hanya "menuangkan prinsip-prinsip dasar", "Lakukan pornografi" dan "kekerasan non-tailing", dan bahkan bahkan susu di Posting untuk minum.

Jadi, masalah "internal" yang paling serius dari orang-orang Kristen ortodoks adalah pembaharuan dirinya sendiri dan dunia di sekitar, yang berarti kehidupan seorang Kristen di dunia modern, yang benar-benar membedakan orang-orang Kristen dari non-Kristen saat ini.

Alasan kedua, dan ini telah disebutkan di atas, adalah ketidakpedulian ortodoksi, non-penerimaan oleh masyarakat beberapa tradisi kuno (cukup untuk merujuk pada diskusi tentang bahasa Gereja-Slavia). Dari sisi ortodoks, sekarang saatnya untuk berhenti mengabaikan kebenaran ini dan mulai berinvestasi secara serius dalam proyek pendidikan, pendidikan dan sosial. Modernitas, kejadian dan signifikansi kasus dan kata-kata yang ditujukan dari gereja ke masyarakat tidak berarti retret dari "Fathers Faith". Tapi sudah berkali-kali menulis tentang ini.

Ketiga, harus dikatakan bahwa dari sudut pandang orang modern yang terbiasa dengan keterbukaan informasi penuh, kedekatan informasi tentang kehidupan internal sangat efektif dipengaruhi oleh Gereja Rusia. Saya tidak mengatakan bahwa kedekatannya buruk. Saya mengatakan sulit untuk memahami dan menerima orang modern. Dari diskusi cerah terakhir tentang masalah intrakrekny, yang keluar dari blog di media, jelas bahwa bahkan banyak orang Kristen ortodoks tidak jelas sesuatu, dan mereka dipaksa untuk mengajukan pertanyaan dan berbicara tentang bewilder mereka. Satu-satunya argumen yang tetap dalam beberapa topik "Kami mempercayai bos" cukup dapat diterima di komunitas Ortodoks, tetapi itu jelas tidak berfungsi sama sekali. Contoh hari-hari terakhir adalah surat terbuka sensasional bagi Patriark Suci, di mana ketidakpuasan dengan kerja sama antara Gereja dan Kementerian Kesehatan diungkapkan. Alasannya berfungsi sebagai riwayat penolakan yang tragis untuk mengobati seorang pria yang sakit parah. Penulis argumen surat "Kepercayaan" tidak memuaskan, penting baginya untuk memahami mengapa gereja, menyimpulkan kontrak, diam dari korupsi dan amoralitas di bidang kesehatan?

Karena penutupan informasi, banyak yang berubah menjadi rumor dan spekulasi, dan ini, pada gilirannya, menggunakan LGS dan Provocateurs. Ingat acara TV terkenal "NTV-SHNIK", yang didedikasikan untuk "eksposur" dari ROC.

Sayangnya, dalam 20 tahun, jurnalisme gereja tidak akan menaikkan prinsip asbetik iklan teks: perlu untuk menjelaskan "mengapa?" Dan "Kenapa?", Bukan hanya bersenang-senang menyatakan "kebenaran pada contoh terakhir." Jika orang memahami arti dari apa yang terjadi jika tujuan dipisahkan, maka tidak hanya dengan kesabaran akan diperlakukan untuk kesulitan sementara atau kesalahan seseorang, tetapi juga menjadi asisten dan pembela - para pembela gereja.

Saya pikir, penyeimbang alami dari berbagai jenis rumor dan fitnah bisa menjadi blogosfer ortodoks yang hidup nyata, yang entah bagaimana saya menulis tentang potensi. Jelas bahwa blogger bisa menjadi kritikus, tetapi jika mereka adalah orang Kristen Ortodoks, mereka akan selalu berada di sisi gereja. Saya tidak berbicara tentang menampilkan atau mendaftarkan artikel mediasi, tetapi tentang respons langsung dari peserta dan saksi mata. Tapi, sayangnya, karena sejumlah alasan blogosphere seperti itu tidak dikembangkan secara serius. Tidak ada yang merasakan kepercayaan diri dan pemahaman tentang aktivis ruang internet.

Keempat, saya berpikir bahwa sangat merugikan pada citra gereja mempengaruhi pemisahan internal dari ortodoks, seringkali pada masalah sekunder. "Eksternal" dalam kaitannya dengan orang ortodoksi tidak dapat mengetahui hal ini dan tidak melihat.

Misalnya, divisi yang sangat cerah dari ortodoks masuk ke media besar menelurkan skandal dengan aktivitas "narkotika" di wilayah Yekaterinburg. Blok sandungan adalah subjek sikap terhadap orang-orang yang kecanduan - pecandu, pecandu alkohol: apakah akan memperlakukan mereka sebagai kepribadian, atau mereka tidak lebih dari "bahaya." Iman pada Kristus ternyata begitu tidak ramah bagi orang Kristen sendiri, bahkan untuknya, banyak yang tidak setuju untuk datang ke rekonsiliasi. Apakah tidak antimisasi?

Contoh kedua. Blogger ortodoks othodoks yang terkenal di jurnal langsungnya memadukan orang, "menggabungkan" pengaduan dan kompromi, dan bahkan pada para uskup. Bahkan, ia menciptakan sebuah platform berdasarkan saudara-saudara Kristen dan, tidak malu dengan siapa pun dan tidak ada, hanya mendapatkan momentum dan memasuki bantalan yang meningkat. Itu sampai pada titik bahwa kepala salah satu struktur sinodal harus dipublikasikan melalui agen informasi terkenal untuk menyelesaikan blogger yang ditanggung. Mustahil untuk tidak melihat situs online yang memalukan, cerah, dan status. Cukup logis untuk mendengar pertanyaan: Bagaimana Anda bisa mempercayai ortodoks, jika di antara mereka, tidak malu, "Black Piring" dan Provocateurs?

Kesimpulannya, saya akan mengatakan bahwa sikap negatif terhadap ROC adalah demagogik khotbah banyak aktivis ortodoks. Saya harus mendengar tanggapan yang tidak menarik tentang Gereja Ortodoks Rusia sebagai "organisasi demagog". Terlalu banyak yang dikatakan benar dan perlu, tetapi tidak selalu dari luar kasus mengkonfirmasi kata. Tentu saja, ada cacat di media ortodoks, itu juga mempengaruhi kurangnya blogosphere yang dikembangkan, tetapi tidak hanya. Misalnya, cerah, terkadang terlalu terang mempromosikan sebagian besar. Tetapi dengan pengecualian contoh tunggal, sertifikat tidak dikenal untuk mendukung keluarga besar dan orang tua muda di lingkungan intrasreverkovny. Gaji pekerja gereja, sebagai suatu peraturan, tidak memungkinkan untuk memuat keluarga dengan satu anak, belum lagi tiga atau lebih. Bagi orang-orang dari luar, tidak ada kasus pembayaran yang dilakukan oleh hukum, tidak ada kasus pemberian cuti hamil dan liburan untuk pemeliharaan anak kecil, dll. Organisasi Ortodoks terkenal tidak mempekerjakan ibu wanita, memotivasi persyaratan tinggi ini untuk bekerja. Dalam keadilan Perlu dicatat bahwa beberapa tahun terakhir dengan pengembangan departemen sinodal untuk amal gereja dan pekerjaan sosial mengubah sesuatu, tetapi sejauh ini merupakan penurunan di laut.

Bagaimana dengan semua ini mengikuti?

Dengan mendaftarkan banyak alasan untuk sikap negatif terhadap Gereja Ortodoks Rusia, saya mencoba menunjukkan bahwa topik ini bukan hitam dan putih, itu tidak memiliki satu-satunya solusi atau jawaban yang tepat. Pada bagian Ortodoks, terlalu sering berbicara tentang penyebab "eksternal" dan abaikan atau hanya menolak "internal". Dari sisi sekuler, hampir selalu lupa bahwa ortodoksi terutama adalah kekristenan, dan penekanan pada bentuk "eksternal" dan kesalahan kehidupan gereja.

Satu-satunya hal yang dapat menahan meningkatnya ketidakpuasan publik - dan saya pikir itu benar-benar meningkat, adalah dialog dan keinginan untuk mendengar lawan dan kritikus, dan tidak hanya di kamp "lawan" mereka, tetapi juga sendiri. Contoh yang jelas dari dialog semacam itu adalah kinerja ko-ketua partai kasus yang tepat, Leonid Gozman di dunia Katedral Rakyat Rusia di hadapan Yang Mulia Patriark Moskow dan semua Rusia, Kirill.

Untuk ortodoks, yang merupakan pelepasan media serius "dipesan", saya pikir, adalah keterbukaan informasi yang sangat penting dan ketersediaan ruang Internet untuk diskusi publik, jujur \u200b\u200bdan tepercaya tentang masalah modern kehidupan gereja. Mungkin, menurut rencana penyelenggara, platform seperti itu dapat menjadi situs "kehadiran interstory dari Gereja Ortodoks Rusia" - badan penasihat gereja-publik, yang dirancang untuk mempertimbangkan masalah aktual kehidupan gereja dan menawarkan solusi yang paling sulit untuk masalah ini.

Dalam masyarakat Rusia, mood anti-chic meningkat - spesialis dari pusat analitik burung hantu sampai pada keputusan semacam itu

Ini jatuh tempo, menurut pendapat analis, dengan banyak konflik yang timbul di sekitar kuil, dengan kasus-kasus pamrom pameran di museum dan tindakan lain, yang terakhir kali mulai memungkinkan diri mereka untuk membeli berbagai jenis aktivis ortodoks. Dilaporkan oleh RBC,

Saat ini, "titik ketegangan" baru dan cukup serius telah mulai terbentuk dalam masyarakat, terkait dengan meningkatnya suasana antikleric. Hal ini dinyatakan dalam laporan tradisional spesialis informasi dan pusat analitik pada keadaan kebebasan hati nurani di negara ini. Seorang spesialis kesimpulan seperti itu datang, berdasarkan peningkatan jumlah kasus konfrontasi aktif antara pendukung dan penentang pembangunan kuil. Analis "Owl" berhasil mengonsumsi hampir tiga lusin konflik seperti itu pada tahun 2015.

Para peneliti juga mencatat bahwa pengorganisasian diri lawan dari pembangunan kuil-kuil baru terus berkembang. Dengan memperhatikan tidak adanya reaksi dari kekuatan resmi, serta meningkatnya agresivitas pendukung gereja, para demonstran mengembangkan mekanisme yang memungkinkan mereka untuk memiliki perlawanan yang efektif, meskipun tidak dalam setiap kasus. Misalnya, para pembela Taman Torphinka berhasil mencapai transfer pembangunan kuil di tempat ini ke wilayah lain, dan setelah enam bulan, serangan aktivis Ortodoks dibatasi, yang mencoba keputusan ini untuk melewati.

Itu terjadi untuk memprotes pembangunan kuil dan penghuni Moskow Yasenevo, penduduk kabupaten Tropievo-Nikulino dan Taman Izmailovsky. Banyak konflik tentang pembangunan gereja ortodoks baru dicatat di daerah lain. Dengan demikian, konfrontasi semacam itu pecah pada satu waktu di Smolensk, Obninsk, Novorossiysk, Novokuznetsk, Yekaterinburg, Belgorod, Ryazan dan St. Petersburg.

Bagian yang terpisah dari konflik disebabkan oleh peristiwa budaya dan pameran karya seni. Kegiatan-kegiatan ini, sebagai aturan, tidak puas dengan para aktivis Ortodoks, menegaskan para analis pusat. Ketidaksenangan para pendukung Gereja pada suatu waktu berubah menjadi skandal di sekitar Opera Wagner "Tangayer", dipentaskan oleh Opera dan Balet Negara Novosibirsk. Selain itu, di Moskow, umat Paroki dari salah satu kuil di Petrovsky Park berupaya untuk merobek konser untuk menghormati peringatan 20 tahun stasiun radio "Rain Rain" dengan menetapkan Scuffice nyata.

Area risiko dalam latar belakang ini, menurut para ahli, termasuk Muslim Rusia. Hal ini disebabkan oleh gema anti-terorisme dan kebijakan anti-ekstremis dari otoritas negara. Selama pembangunan masjid, banyak organisasi Muslim telah berulang kali harus menghadapi protes penduduk setempat, tetapi paling sering kesulitan muncul karena pejabat yang menolak untuk menyediakan plot darat untuk konstruksi tersebut atau bahkan mencegah pembangunan pekerjaan konstruksi yang sudah dimulai.

Membuat kesimpulan selama penelitian, analis dari pusat burung hantu mengatakan bahwa hari ini divisi negara dan gereja, sebagaimana mestinya pada konstitusi, tidak berhasil. Gereja Ortodoks Rusia berhasil memuntahkan manfaat dari situasi konjungtur politik yang menguntungkan, sampai kepemimpinan politik negara itu melakukan kebijakan anti-invasif yang agresif. Dan dalam kebijakan ini, para ahli percaya, otoritas federal sering mengandalkan teknologi ideologis dan perkembangan Gereja Ortodoks itu sendiri.

Sergey Kovalev.

Foto: www.portal-credo.ru.

Suasana hati anti-gereja tumbuh dalam masyarakat, menemukan analis dari pusat owl. Hal ini disebabkan oleh konflik di sekitar pembangunan kuil dan dengan pogrom di museum yang puas dengan aktivis ortodoks.

Foto: Sergey Krasnukhov / Tass

Konstruksi Gereja.

Perusahaan telah membentuk "titik ketegangan serius baru", yang dikaitkan dengan pertumbuhan sentimen antikleris, tahunan laporan informasi dan pusat analitik "burung hantu" pada keadaan kebebasan hati nurani di Rusia. Kesimpulan ini dibuat atas dasar peningkatan insiden oposisi pendukung dan lawan dari pembangunan kuil. Para ahli "Owl" menghitung setidaknya 26 konflik seperti itu timbul pada tahun 2015.

Studi ini menandai pertumbuhan organisasi sendiri. Menghadapi kurangnya reaksi dari pihak berwenang dan agresivitas pendukung pembangunan kuil, pengunjuk rasa mampu melawan, dan dalam beberapa kasus upaya mereka efektif. Sebagai contoh, laporan itu mengatakan, para pembela Taman berhasil mencapai transfer konstruksi ke tempat lain, dan kemudian selama setengah tahun untuk menahan para aktivis Ortodoks yang mencoba mem-bypass keputusan ini.

Terhadap pembangunan gereja, penduduk Moskow dari Yasenevo, Taman Izmailovo dan Tröparevo Nikulino juga memprotes. Konflik di sekitar pembangunan gereja-gereja Ortodoks juga dirayakan di daerah, misalnya di wilayah St. Petersburg, Ryazan, Belgorod, Yekaterinburg, Novokuznetsk, Novorossiysk, Obninsk dan Smolensk.

Pameran pogrom.

Banyak konflik dikaitkan dengan peristiwa budaya dan karya seni, yang tidak puas terutama oleh aktivis Ortodoks, dicatat dalam laporan.

Ketidakpuasan mereka mengalir, misalnya, di Dalam perumusan Opera Negara Novosibirsk dan Teater Balet. Juga di Moskow, umat Paroki dari Kuil Blagovesky di Taman Petrovsky berusaha mengganggu , dan dipentaskan dengan scooling.

Divisi Gereja dan Negara Bagian

Laporan ini menekankan bahwa ROC semakin mulai mengganggu kehidupan sosial.

Bahkan, pemisahan gereja dan negara menghilang, percaya pada "burung hantu": ROC mengambil keuntungan dari "situasi politik yang menguntungkan, ketika kepemimpinan politik negara itu melakukan kebijakan anti-koma, dalam banyak hal berdasarkan perkembangan ideologis. dari ROC itu sendiri. "

Ini difasilitasi oleh suasana hati di beberapa sektor populasi. Ketika survei Levada Center menunjukkan bahwa Gereja meningkatkan dampak untuk menjaga moralitas dan moralitas publik.

Pada saat yang sama, "burung hantu" menunjukkan bahwa pertumbuhan sentimen anti-karot dapat menyangkut otoritas federal, dan setelah mereka dan kepemimpinan ROC, yang memutuskan untuk menanggapi situasi dengan mengirim dari pos Bab Departemen Sinodal untuk Hubungan Gereja dan Masyarakat, Vsevolod ArchpriestChaplin, "yang provokatifnya Pada nada ucapan menyebabkan gangguan pada bagian penting dari masyarakat. "

Nuansa pembiayaan

Pada 2015, dana dari anggaran federal dan regional dialokasikan terutama pada pemulihan objek agama, ditekankan dalam penelitian ini. Misalnya, pemerintah Moskow meningkatkan biaya program restorasi sebesar 50 juta rubel. Secara total, 200 juta rubel dihabiskan untuk pemulihan 14 fasilitas agama selama tahun tersebut. Pada pemulihan biara Solovetsky, dalam kerangka program Federal State, 1 miliar rubel dialokasikan, pada pemulihan Gereja Moskow Kelahiran PerawanKulshikh. - 475,6 juta rubel. Butuh 50 juta rubel untuk bekerja di Masjid Katedral St. Petersburg.

Juga, organisasi yang dikendalikan langsung oleh patriarkat Moskow dari ROC atau dekat dengan ROCC yang tidak terkait dengan pekerjaan restorasi. Misalnya, hibah 8 juta rubel. Itu dialokasikan untuk organisasi pembacaan pendidikan "Pangeran Vladimir. Pemilihan peradaban Rusia. "

Cara memperhatikan pusat "burung hantu", beberapa belanja anggaran sangat tidak terduga. Misalnya, pemerintah wilayah Rostov telah menempatkan dua aplikasi untuk 450 ribu rubel di situs web transportasi negara Untuk organisasi perjamuan pada kesempatan kedatangan Patriark Kirill.

"Dalam beberapa kasus, pejabat tidak mengalokasikan uang secara langsung, tetapi menggunakan metode administrasi untuk mendorong bawahan secara finansial untuk mendukung upaya agama tertentu," menekankan dalam laporan. Sebagai contoh hubungan seperti itu, Kementerian Kesehatan wilayah Kaluga, yang mewajibkan staf organisasi bawahan untuk mentransfer ke keuskupan sumbangan untuk pemasangan Monumen kepada St. Lawrentia.

Konflik di sekitar pembangunan kuil-kuil menyebabkan peningkatan suasana hati anti-chic di masyarakat. Rusia memprotes kuil dan gereja baru jika ROC memilih untuk pembangunan wilayah taman dan zona lingkungan, mencatat informasi dan pusat analitik burung hantu dalam laporannya tentang hasil penelitian 2015, melaporkan "Rain".

Ketidakpuasan dengan retorika ortodoks disebabkan, pertama-tama, intervensi agresif aktivis Ortodoks dalam peristiwa sekuler dan budaya, kata laporan Center Owl.

Banyak konflik muncul di sekitar program konstruksi gereja-gereja Ortodoks khas yang didukung oleh Pemerintah Moskow. Konflik disebabkan oleh pemilihan plot yang tidak berhasil untuk konstruksi, penulis laporan dipertimbangkan. Di Moskow, terhadap pembangunan gereja, khususnya, penduduk Yaseneva, Kabupaten Administrasi Selatan, penduduk Izmailov dan pengunjung Taman Izmailovsky, distrik Losinoostrovsky di lokasi konstruksi di taman "Peathanka" diprotes. Dan di beberapa daerah para penghuni mengajukan klaim terhadap ROC pada pengakuan pembangunan kuil ilegal. Jadi mereka melakukannya, misalnya, penduduk kabupaten Rostokino, Troparo-Nikulino, serta hoddles.

Terhadap pengembangan daerah zona taman dengan gereja-gereja, menurut ODU, protes di St. Petersburg, Ryazan, Anapa, Yekaterinburg, Novokuznetsk, Novorossiysk, Smolensk, Saratov, serta di wilayah Kaluga dekat Moskow, dan Obninsk.

Retorika anti-acekul agresif [memaksakan agama - hujan] Para penulis laporan itu meliputi konflik yang terkait dengan peristiwa budaya dan karya seni. Kramol dalam seni melihat, sebagian besar pembela perasaan ortodoks. Konflik semacam itu adalah milik skandal di sekitar opera "tangayer". Selain itu, Metropoline Novosibirsk menentang permainan Teater Globus lokal "tentang Motherland."

Aktivis Ortodoks juga marah oleh produksi teater di wilayah Kaliningrad, Udmurtia dan Moskow. Selain itu, Festival Kubana dibatalkan di wilayah Kaliningrad setelah protes Keuskupan, Festival Okuman dibatalkan di wilayah Tomsk, dan di Moskow, umat Kuil Blagovesky di Taman Petrovsky mencoba memecahkan konser yang didedikasikan Peringatan 20 tahun stasiun radio Rain Rain.

Aktivis Ortodoks secara tradisional memprotes untuk melawan perayaan Halloween dan Hari Valentine. Dalam beberapa kasus, manajemen sekolah Moskow, wilayah Krasnoyarsk, wilayah Saratov dan Orenburg, pejabat setempat direkomendasikan untuk tidak merayakan Halloween.

Negara, pada gilirannya, secara aktif mendukung ROC, percaya para ahli "burung hantu". Secara khusus, pemulihan fasilitas ROC di Moskow, St. Petersburg, Arkhangelsk, Novgorod, Orenburg dan wilayah Tyumen didanai dari anggaran. Pemerintah Moskow pada 2015 mengirim lebih dari 200 juta rubel ke pemulihan fasilitas keagamaan. Tabrel terbesar adalah miliar rubel untuk pemulihan biara solovetsky dalam program federal dan 475,6 juta rubel untuk pemulihan Gereja Moskow Perawan di desa.

Para penulis laporan meliputi keputusan kepemimpinan dua wilayah Kaluga dan Tula - untuk tidak mendaftarkan perceraian pada 8 Juli, ketika Ortodoks mencatat memori Saints Peter dan Fevronia, yang dipertimbangkan oleh pelanggan pernikahan.

Di Berdsk, juga mengungkapkan ketidakpuasan dengan "kejujuran ROC". Warga kota menolak pembangunan di taman kemenangan Poklonnaya Cross. Arsitek berbicara tentang ketidakkonsistenan gambar ortodoks dari keseluruhan konsep Memorial Glory. Lawan bahkan pergi ke picket, menulis banding ke walikota. Tetapi pada bulan April 2015, Poklonnaya Cross ditetapkan setelah berkat metropolitan Novosibirsk dan Berdy Tikhon ,.

Kekuatan Berdsk mengakui 500 pohon sebelum pembangunan kuil di dekat rumah sakit pada musim panas 2015. Tetapi pembangunan gereja kayu hampir berakhir. Terlepas dari protes warga yang percaya bahwa objek agama bukanlah tempat di sini bahwa kota telah kehilangan tempat untuk pusat medis masa depan.

Di pengadilan, Kantor Kejaksaan Berdsk mencapai pembongkaran pagar gimnasium ortodoks di kuil preobrazhensky. Pagar tumpang tindih Tchaikovsky Street. Bumi bersama dengan jalan, ternyata, otoritas sekuler memberi ROC ke penggunaan abadi. Pada 2016, perbudakan publik diberlakukan di beberapa jalan, Gereja yang digunakan.

Berd Acticist Ortodoks - Peserta dari semua demark anti-bunga. Mereka secara aktif bertarung dengan opera "Tangayer", membuktikan di pengadilan kepercayaan terhadap perasaan orang percaya. Mereka tidak diizinkan untuk Novosibirsk dari band-band rock, pameran seni kontemporer, takut akan jiwa-jiwa muda yang cepat. Dan metropolis berlemak, kata kepala Metropolis Novosibirsk di bawah semua ini, dinyatakan pada akhir 2015 dari suku-suku Balai Kota Berdsk, diduga didirikan oleh Departemen Luar Negeri AS dan Klaim Pengusaha Ortodoks.

Tentang alasan "eksternal"

Jelas bagi saya bahwa di belakang televisi dan media lain, yang telah lama menjadi bisnis pribadi, ada uang yang luar biasa, yang tugasnya jelas - untuk memberi daya dan membawa lebih banyak uang. Tidak ada yang bisa dikatakan tentang fungsi pendidikan, tentang moralitas. Untuk semua 20 tahun kehidupan pasca-Soviet, bahkan Gereja Rusia tidak bisa serius atau lebih tepatnya tidak dapat mempengaruhi moralitas teleekuritas. Tidak ada yang dikenal untuk menghilangkan program dari eter pada inisiatif Gereja, meskipun berulang kali dan pada tingkat resmi menyebutkan program televisi yang paling bejat dan terurai. Apa yang harus dikatakan tentang Dewan Publik tentang moralitas, gagasan penciptaan yang dibahas berulang kali, dan tidak sampai pada masalah ini (saya juga, entah bagaimana). Jika Anda menghilangkan "hal-hal kecil" dari jenis kebohongan, ketidakjujuran, kekuatan, berkat dan semua erosi muncul, bahkan pornografi Frank dan okultisme, keduanya berkembang, dan berkembang di televisi, atau lebih sedikit terurai Rusia . Saluran televisi Ortodoks tidak dapat mengimbangi dekomposisi ini, karena mereka adalah sesuatu yang sedikit profesional dan inovatif dan, menurut banyak orang, agak mengusir orang-orang dari Kekristenan Ortodoks daripada mereka mengarah pada itu.

Alasan "internal"

Alasan kedua - dan ini telah disebutkan di atas, adalah ketidakpedulian ortodoksi, non-penerimaan oleh masyarakat beberapa tradisi kuno (cukup untuk berkonsultasi dengan diskusi). Dari sisi ortodoks, sekarang saatnya untuk berhenti mengabaikan kebenaran ini dan mulai berinvestasi secara serius dalam proyek pendidikan, pendidikan dan sosial. Modernitas, kejadian dan signifikansi kasus dan kata-kata yang ditujukan dari gereja ke masyarakat tidak berarti retret dari "Fathers Faith". Tapi sudah berkali-kali menulis tentang ini.

Ketiga, harus dikatakan bahwa dari sudut pandang orang modern yang terbiasa dengan keterbukaan informasi penuh, kedekatan informasi tentang kehidupan internal sangat efektif dipengaruhi oleh Gereja Rusia. Saya tidak mengatakan bahwa kedekatannya buruk. Saya mengatakan sulit untuk memahami dan menerima orang modern. Dari diskusi cerah terakhir tentang masalah intrakrekny, yang keluar dari blog di media, jelas bahwa bahkan banyak orang Kristen ortodoks tidak jelas sesuatu, dan mereka dipaksa untuk mengajukan pertanyaan dan berbicara tentang bewilder mereka. Satu-satunya argumen yang tetap dalam beberapa topik "Kami mempercayai bos" cukup dapat diterima di komunitas Ortodoks, tetapi itu jelas tidak berfungsi sama sekali. Contoh hari-hari terakhir adalah surat terbuka sensasional bagi Patriark Suci, di mana ketidakpuasan dengan kerja sama antara Gereja dan Kementerian Kesehatan diungkapkan. Alasannya berfungsi sebagai riwayat penolakan yang tragis untuk mengobati seorang pria yang sakit parah. Penulis argumen surat "Kepercayaan" tidak memuaskan, penting baginya untuk memahami mengapa gereja, menyimpulkan kontrak, diam dari korupsi dan amoralitas di bidang kesehatan?

Saya pikir penyeimbang alami dari berbagai jenis rumor dan fitnah bisa menjadi blogosfer ortodoks yang nyata, yang entah bagaimana. Jelas bahwa blogger bisa menjadi kritikus, tetapi jika mereka adalah orang Kristen Ortodoks, mereka akan selalu berada di sisi gereja. Saya tidak berbicara tentang menampilkan atau mendaftarkan artikel mediasi, tetapi tentang respons langsung dari peserta dan saksi mata. Tapi, sayangnya, karena sejumlah alasan blogosphere seperti itu tidak dikembangkan secara serius. Tidak ada yang merasakan kepercayaan diri dan pemahaman tentang aktivis ruang internet.

Tentang alasan "eksternal"

Alasan "internal"

Bagaimana dengan semua ini mengikuti?

Baca juga