Kampanye kedelapan Thutmose III. Tahun pemerintahan Thutmose

Kementerian Pendidikan Republik Belarus

Institusi pendidikan Universitas Negeri Grodno

dinamai Yanka Kupala

Departemen Sejarah Umum

“Kekuatan militer Mesir pada masa itu XVIII Dinasti ke-1. Penaklukan Thutmose AKU AKU AKU -pergi."

Pekerjaan kursus

Grodno 2004

Perkenalan

Tujuan dari tugas mata kuliah ini adalah untuk menganalisis asal usul, arah dan hasil kampanye Thutmose III.

Tujuan ini diwujudkan dengan menyelesaikan tugas-tugas berikut: memperjelas penyebab, alasan dan komposisi peserta, menentukan tahapan kampanye, mencirikan hubungan diplomatik dan militer, menyelesaikan kontradiksi antara pihak-pihak yang berkonflik, dan terakhir, hasil dan konsekuensi kampanye. .

Sumber dasar karya ini adalah Annals of Thutmose III.

Ada banyak sumber lain tentang kampanye agresif Thutmose III, yang tidak dapat diakses oleh penulisnya.

Kebijakan luar negeri Mesir kuno telah lama menarik perhatian para peneliti. Banyak karya tentang masalah ini telah ditulis oleh ilmuwan Soviet dan Rusia serta pakar asing.

Di antara sejarawan Soviet, karya paling mendasar ditulis oleh V.I. Avdiev (Sejarah militer Mesir, vol. 1-2) dan I.S. Kancelson (Sifat perang dan perbudakan di Mesir pada masa pemerintahan firaun penakluk dinasti 18-20, - VDI, 1951, No. 3). Namun, ketika menulis karya ini, dengan menggunakan karya-karya para peneliti Soviet, penulis memperhitungkan bahwa beberapa peristiwa dan fenomena digambarkan oleh mereka dari sudut pandang ideologi Marxis-Leninis, yang banyak dalilnya yang bias saat ini.

Selain itu, saat menulis karya ini, kami menggunakan karya ilmuwan Amerika D. Brasted (Sejarah Mesir. Dari zaman kuno hingga penaklukan Persia. vol. 1-2), yang menjelaskan secara rinci peristiwa kampanye Thutmose AKU AKU AKU. Namun penilaian nilai Brasted harus diperlakukan dengan hati-hati, karena penilaian tersebut diungkapkan pada awal abad kedua puluh (1915) dan saat ini beberapa di antaranya sudah ketinggalan zaman sehingga memerlukan pemikiran ulang.

Secara umum, untuk karya V.I. Avdiev dan D. Brasted bercirikan kejelasan dan detail dalam penyajian materi faktual, yang tentunya membantu dalam penulisan tugas mata kuliah ini.

Dalam esai sains populer oleh I.A. Stuchevsky menggambarkan sistem pengorganisasian pemerintahan kolonial Mesir di negara-negara Asia Barat dan Nubia. Esai tersebut menunjukkan struktur provinsi-provinsi di Mesir, sistem administrasinya, dan memberikan karakteristik komprehensifnya. Selain itu, esai tersebut berbicara tentang perjuangan penduduk Suriah dan Palestina melawan Mesir, yang berperan penting dalam runtuhnya kekuasaan Mesir di wilayah tersebut. Tapi, seperti dalam karya V.I. Avdieva dan I.S. Kancelson, beberapa fenomena kembali dilihat melalui prisma Marxisme-Leninisme.

Bab SAYA

Ciri-ciri umum periode Kerajaan Baru

Era Kerajaan Baru, yang diterangi oleh sejumlah besar monumen Mesir kuno, bertepatan dengan pemerintahan tiga dinasti Manetho - XVIII, XIX dan XXI (dari abad XVI hingga XI SM).1

Sejak awal, perubahan signifikan telah terjadi di semua sektor perekonomian Mesir. Sejak Dinasti ke-18, perunggu digunakan secara luas, bersamaan dengan penggunaan tembaga murni, batu, dan kayu. Setelah penemuan foot bellow dalam metalurgi, kerja keras dan berbahaya untuk menggembungkan bengkel dengan paru-paru melalui tabung panjang telah dihilangkan; alat tenun yang paling nyaman dan produktif muncul; bajak yang lebih baik dengan pegangan vertikal, yang masih langka di Kerajaan Tengah, akhirnya menggantikan bajak lama yang dikenal pada zaman kuno. Penggunaan struktur pengangkat air - shaduf, yang mengingatkan pada 'bangau' sumur, tidak dapat tidak menyebabkan peningkatan tajam dalam produktivitas tenaga kerja di bidang berkebun dan hortikultura, di mana sebelumnya hanya digunakan penyiraman manual dengan produktivitas rendah. Cabang baru produksi kerajinan tangan di negara ini berkembang secara intensif: pembuatan kaca. Dari Kerajaan Baru itulah berbagai bejana dan banyak barang kecil yang terbuat dari kaca buram diturunkan kepada kita. Kemunculannya membuktikan keberhasilan kimia terapan, yang juga telah mencapai kesuksesan khusus di bidang mumifikasi - bukan tanpa alasan bahwa mumi sebagian besar firaun Kerajaan Baru terpelihara dengan baik, pada masa-masa sulit. sejarah Mesir akhir, tersembunyi dari perampok di tempat persembunyian terpencil dekat pekuburan Thebes dan baru ditemukan pada akhir abad ke-19.

Di Kerajaan Baru, perubahan kualitatif dan kuantitatif terjadi dalam peternakan terkait dengan peningkatan masuknya kawanan sapi, domba, dan hewan peliharaan lainnya yang banyak dan beragam ke Mesir dari negara-negara yang ditaklukkan Mesir. Untuk pertama kalinya di monumen Kerajaan Baru kita melihat seekor unta dengan barang bawaan di punggungnya. Sejak zaman Hyksos, peternakan kuda telah berkembang di Mesir, menyediakan tentara Mesir jenis baru

- kereta perang, yang sangat penting sehubungan dengan kampanye agresif raja-raja Mesir di Asia Barat.3

Kuda tidak digunakan dalam perekonomian Mesir; namun gerobak beroda yang ditarik lembu lambat laun mulai digunakan untuk mengangkut beban berat. Gerobak juga mulai digunakan untuk ekspedisi ke tambang. Namun tetap saja jenis angkutan darat yang utama untuk mengangkut beban berat adalah kereta luncur.4

Seluruh perekonomian era Kerajaan Baru terkait erat dengan kebijakan agresif para firaun dinasti 18 - 19, dengan perampokan wilayah dan negara yang diduduki. Misalnya, tambang Sinai sekarang menjadi pemasok utama tembaga ke Mesir - tembaga diimpor ke negara tersebut dalam jumlah besar dari Suriah dan Palestina, dari Siprus; emas berfungsi sebagai bentuk utama upeti kepada Etiopia yang ditaklukkan, dan juga datang ke Mesir dan dari negara-negara yang ditaklukkan di Asia Barat, dari sana dan, mungkin, melalui pertukaran dari Asia Kecil - dari negara Het, orang Mesir menerima perak. Penebangan kayu masih dilakukan di pegunungan Lebanon dan, sampai batas tertentu, di Nubia. Penguasa independen Mesopotamia Hilir juga mengirimkan hadiah kepada raja-raja Mesir yang berkuasa. Hubungan dengan Punt yang jauh diperkuat, komunikasi yang difasilitasi oleh pembangunan kanal yang menghubungkan cabang timur Sungai Nil dengan Laut Merah. Punt untuk Mesir masih berupa mur dan dupa, emas dan spesies pohon langka, spesies tumbuhan dan hewan eksotik. Beberapa tanaman budidaya, yang sebelumnya tidak ditemukan di Mesir, mulai dibudidayakan di sana pada masa Kerajaan Baru.5

Selain pasokan asing, sumber bahan mentah lokal yang sebelumnya dikembangkan secara luas juga digunakan secara intensif, dan di sini perlu diperhatikan peningkatan produksi batu pasir yang belum pernah terjadi sebelumnya di tambang gurun tetangga Mesir - batu yang dibutuhkan untuk pembangunan besar-besaran. firaun.6

Sekembalinya dari kampanye luar negeri, orang Mesir membawa serta tawanan perang dalam jumlah yang belum pernah terjadi sebelumnya - perburuan manusia menjadi salah satu perhatian utama tentara Mesir selama kampanye hampir tahunan di luar negeri. Mereka menahan banyak orang, karena kebutuhan perekonomian pada masa Kerajaan Baru akan tenaga kerja tambahan sangat tinggi. Banyak laporan yang sampai kepada kita bahwa raja-raja menyumbangkan ribuan tawanan ke kuil-kuil Mesir setelah kampanye militer yang sukses. 7

Seperti apa tentara Mesir pada awal dinasti ke-18? Para prajurit didukung penuh oleh firaun, dan jajaran staf komando menerima sebidang tanah kecil. Tentara direkrut dari penduduk Mesir - dari petani komunal dan penduduk kota. Ada banyak orang yang ingin mendaftar dinas militer permanen, karena di negara yang dilanda kerusuhan, perampokan Hyksos dan perang, puluhan ribu orang kehilangan tempat tinggal, harta benda, ekonomi, bidang tanah dan tidak memiliki sarana untuk memulihkan perekonomian mereka. . Bagian tentara ini, yang direkrut dari rakyat, merupakan infanteri, yang berbeda dari infanteri Kerajaan Kuno dan Tengah karena para prajurit sepenuhnya dipasok oleh negara dan menerima senjata dari gudang kerajaan. Semua jenis senjata yang dikenal sebelumnya, seperti busur, anak panah, belati, ditingkatkan; untuk pertama kalinya selama periode ini pedang pertarungan muncul.8

Inovasi utamanya adalah pembentukan pasukan kereta, yang terdiri dari lapisan masyarakat yang mulia atau lebih sejahtera. Tidak mudah untuk masuk ke sekolah kusir, untuk ini Anda harus memiliki patronase yang berpengaruh. Tentara merupakan andalan kekuasaan kerajaan.9

Bab 2

Kampanye Thutmose di Asia AKU AKU AKU

Perkembangan perekonomian Mesir pada masa dinasti XVIII memerlukan pengiriman berbagai jenis bahan mentah, terutama bijih tembaga, ke Mesir secara terus-menerus. Kerja paksa secara bertahap merambah ke bidang pertanian dan kerajinan. Hal ini menyebabkan berkembangnya perdagangan dengan negara tetangga, dimana bahan mentah, ternak, kerajinan tangan dan budak didatangkan dalam jumlah besar. Namun perdagangan yang masih primitif dan sebagian besar bersifat barter tidak dapat menyediakan bahan mentah dan tenaga kerja untuk pertumbuhan ekonomi Mesir, terutama perekonomian kerajaan dan kuil. Tampaknya jauh lebih mudah untuk merampas kekayaan negara-negara tetangga dengan kekuatan senjata. Oleh karena itu, ekspedisi perdagangan mengambil karakter kampanye predator militer, dan di kapal yang dikirim dengan barang ke Punt di bawah Ratu Hatshepsut, terdapat detasemen pasukan.

Firaun pertama dari dinasti ke-18, dalam skala yang belum pernah terjadi sebelumnya, melanjutkan kebijakan penaklukan yang gigih dengan tujuan merebut Nubia, Palestina, Phoenicia, dan Suriah dengan bantuan kekuatan militer. Melanjutkan kampanye agresif para pendahulunya, Firaun Thutmose I merebut Nubia hingga katarak ketiga dan, sebagai pemimpin pasukannya, berbaris dengan penuh kemenangan melalui Palestina, Suriah, Phoenicia, mencapai tepi sungai Efrat, di mana ia menempatkan prasasti kemenangan. 1

Diperkaya oleh rampasan militer, terus-menerus menerima kepemilikan tanah dan banyak budak dari raja sebagai imbalan atas pengabdiannya, aristokrasi pemilik budak, yang terkait erat dengan imam besar, melihat perkembangan lebih lanjut kebijakan militer sebagai jaminan kemakmuran lebih lanjut.

Menurut Avdiev, tidak adanya perang besar pada masa pemerintahan Hatshepsut tidak dijelaskan oleh fakta bahwa dia duduk di singgasana kuno firaun Mesir.

seorang wanita yang tidak bisa langsung memimpin pasukan; Jelas sekali, kebijakan damai Hatshepsut dijelaskan oleh fakta bahwa ratu sendiri dan sekelompok pendukungnya mengandalkan kebijakan mereka terutama pada penduduk bebas, yang tidak mendukung perang.2

Namun, Ed. Meyer percaya bahwa “Hatshepsut menghindari perang karena dia tidak dapat menempatkan saudara laki-laki dan suaminya, yang memusuhi dia, sebagai pemimpin pasukannya.”3

Namun pemerintahan Hatshepsut tidak mampu menerapkan kebijakan perdamaian yang sistematis. Ia masih bergantung pada aristokrasi pemilik budak dan kadang-kadang dipaksa untuk membuat konsesi, setuju untuk memerintah bersama antara ratu dan Thutmose III, atau bahkan untuk sementara menyerahkan sebagian kekuasaan tertinggi kepada salah satu kerabat terdekatnya. Dalam beberapa kasus, pemerintahan Hatshepsut menunjukkan sikap agresif yang mencolok, baik dalam deklarasi siaran atau melalui satu atau beberapa tindakan kebijakan luar negeri atau dalam negeri.

Politik luar negeri Mesir yang goyah dan tidak stabil pada masa pemerintahan Hatshepsut masih belum mampu meniadakan seluruh akibat dari kebijakan agresif militer ketiga pendahulunya, firaun pertama dinasti ke-18. Prasasti penobatan Thutmose III di Karnak dengan jelas menunjukkan bahwa bahan bangunan dikirim ke Mesir dari Suriah dan bahwa raja memberikan tawanan dari negara Rechen ke Kuil Amun Theban.4

Namun, kebijakan agresif militer dari firaun pertama dinasti ke-18 hanya dapat dipulihkan sepenuhnya setelah kematian Hatshepsut dan kekalahan terakhir para pendukungnya. Setelah merebut kekuasaan tertinggi negara ke tangannya sendiri setelah perjuangan yang panjang, Thutmose III dengan brutal membalas dendam pada semua musuhnya. Nama Ratu Hatshepsut, yang dikutuk dan dilupakan, terhapus hampir di mana-mana di monumennya. Patung ratu yang mewah, ditempatkan di dalamnya

kuil Deir el-Bahri, atas perintah raja, digulingkan dan dikalahkan. Hukuman kejam juga menimpa orang-orang dekat ratu. Gambar, nama dan gelar mereka dihapus. Sangat mungkin beberapa dari mereka dieksekusi atau diusir setelah kematian ratu.5

Secara umum, D. Brasted berpendapat bahwa setelah kematian Ratu Hatshepsut, terjadi kudeta yang nyata, yang ditandai tidak hanya dengan pergantian pemerintahan di atas takhta para firaun, tetapi juga dengan perubahan kebijakan yang radikal, terutama asing.6

2.1. Pengepungan Megiddo.

Dari tahun kelima belas pemerintahan Thutmose III hingga saat kita menemukannya berbaris ke Asia pada akhir tahun ke-22, kita tidak tahu apa yang terjadi di sana, tetapi keadaan yang dia temukan di Asia dan jalannya perjalanannya. kampanye-kampanye berikutnya menjadi saksi tentang bagaimana keadaan dominasi Mesir selama periode waktu ini. Tidak melihat tentara Mesir selama bertahun-tahun, raja-raja Suriah secara bertahap mulai menunjukkan semangat memberontak, dan melihat bahwa kekurangajaran mereka tidak mendapat balasan dari firaun, raja Kadesh, yang mungkin pernah menjadi penguasa seluruh Suriah-Palestina, menghasut raja-raja di seluruh kota di Palestina Utara dan Suriah untuk membentuk koalisi besar di bawah komandonya, setelah itu mereka akhirnya merasa cukup kuat untuk memulai kemarahan terbuka. Oleh karena itu, Kadesh menempatkan dirinya sebagai pemimpin mereka, dan memiliki kekuatan yang jelas-jelas harus kita akui sebagai sisa dari prestise kekuasaannya yang kuno, lebih luas, dan tak tertahankan. Namun Palestina Selatan tidak berminat mengangkat senjata melawan Firaun. Sharukhen, yang telah mengalami pengepungan enam tahun di Ahmose pada zaman Hyksos, tahu betul apa yang bisa diharapkan untuk secara ceroboh memulai tindakan permusuhan terhadap Mesir. Untuk alasan yang sama, seluruh wilayah Palestina Selatan, yang menyaksikan pengepungan ini, berpikiran sama, namun sebagian kecil mungkin ingin bergabung dalam pemberontakan. Di Sharukhen, dan juga di selatan pada umumnya, perang saudara pecah, karena sekutu ingin memaksa raja-raja selatan untuk bergabung dalam pemberontakan dan mengirim bala bantuan ke pasukan yang mereka kumpulkan. Tidak hanya "seluruh wilayah sekutu Jaha", atau Suriah Barat, melakukan pemberontakan terbuka melawan Firaun, namun, tidak diragukan lagi, kerajaan besar Mitanni, di sisi timur Sungai Eufrat, melakukan apa saja untuk memperkuat pemberontakan tersebut. dan memeliharanya, setelah ia berkobar; Hal ini terlihat dari fakta bahwa Thutmose III akhirnya terpaksa menyerbu Mitanni dan menghukum rajanya agar dapat menegakkan kekuasaan Mesir di Naharin. Wajar jika Mitanni, sebuah kekuatan yang suka berperang dan aktif, yang menyaingi Asyur muda secara setara, harus memperhatikan kehadiran kekuatan besar baru di perbatasan baratnya. Raja Mitanni akhirnya mengetahui apa yang diharapkan dari Mesir, dan wajar jika dia melakukan yang terbaik untuk memulihkan kerajaan Kadesh yang dulunya besar sebagai penyangga antara dia dan Mesir. Oleh karena itu, Thutmose III harus menghadapi kekuatan yang begitu besar; tidak ada firaun sebelum dia yang pernah mempunyai tugas sebesar ini sebelumnya. 1

Kami tidak memiliki data untuk menilai keadaan tentara Mesir, yang sudah lama tidak aktif, dan berapa lama waktu yang dibutuhkan Thutmose untuk mengatur ulang dan membawanya ke kondisi tempur. Pasukan di Timur Kuno, setidaknya pasukan Mesir, tidaklah besar, dan kecil kemungkinannya seorang firaun pernah menginvasi Asia dengan lebih dari 25 atau 30 ribu prajurit, dan angka yang mendekati kenyataan adalah kurang dari 20 ribu. Pada akhir tahun ke-22 pemerintahan Thutmose III kita menemukan dia dan pasukannya siap untuk berbaris. Ia berangkat dari Djaru, kota terluar Mesir di perbatasan timur laut, sekitar tanggal 19 April 1479 SM. e. Setelah 9 hari, yakni tanggal 28 April, ia sampai di Gaza, 160 mil dari Jaru. Menurut kalender Mesir, itu adalah hari keempat Pahons (bulan pertama musim panas), hari penobatan Thutmose, tepat 22 tahun sejak ramalan Amun memproklamirkannya sebagai raja di aula peristyle ayahnya di Karnak. Memang benar, banyak waktu telah berlalu sejak saat itu, namun bisnis yang tanpa kenal lelah ia rencanakan secara rahasia dan terus ia perjuangkan akhirnya diserahkan ke tangannya. Ia bukanlah orang yang mampu membuang-buang waktu untuk perayaan-perayaan kosong; Tiba pada malam peringatan penobatan, dia pindah lebih jauh ke utara keesokan paginya. Setelah melewati Sephelah dan dataran pantai, dia melintasi lembah Sharon, membelok ke pedalaman, dan berkemah pada malam tanggal 10 Mei di Ihma, sebuah kota yang lokasinya tidak diketahui, sekitar 80 atau 90 mil dari Gaza, di lereng selatan Carmel. Jangkauan.

Sementara itu, pasukan sekutu Asia, di bawah komando raja Kadesh, bergerak ke selatan sejauh wilayah sekutu memungkinkan, dan menduduki benteng kuat Megiddo di Lembah Jezril, di lereng utara. Pegunungan Karmel. Tempat ini, yang pertama kali muncul dalam sejarah, bukan hanya merupakan benteng yang kuat, tetapi juga menempati posisi strategis yang penting, memimpin Jalan dari Mesir, yang membentang antara dua punggung bukit Lebanon hingga Efrat; oleh karena itu perannya yang menonjol dalam sejarah Timur mulai saat ini dan seterusnya. Thutmose, tentu saja, memandang seluruh negeri ini sebagai miliknya, dan karena itu kemudian berkata: “Negara-negara Fenghu (Asia)…mulai menyerbu perbatasan saya.”2

bahwa jalan yang lain lebih lebar, sedangkan jalan yang di tengah adalah jalan yang sempit. “Tidakkah kuda akan mengikuti kuda,” tanya mereka, “dan juga manusia demi manusia?” Bukankah barisan depan kita harus bertempur sementara barisan belakang kita masih di Arun? Pertimbangan ini menunjukkan pemahaman militer yang baik tentang bahaya yang ditimbulkan oleh jalan tersebut, namun Thutmose bersumpah bahwa dia akan mengambil rute terpendek melawan musuh-musuhnya dan bahwa mereka dapat mengikutinya atau tidak jika mereka mau. Kemudian, setelah melakukan segala persiapan dengan sangat matang, pada tanggal 13 Mei ia pindah ke Aruna. Agar tidak terkejut, dan juga untuk membangkitkan keberanian pasukannya, dia secara pribadi menempatkan dirinya di depan barisan, bersumpah bahwa tidak ada yang akan mendahuluinya, tetapi dia akan “dirinya sendiri sebagai pemimpin pasukannya. tentara, menunjukkan jalan dengan langkahnya sendiri.” Aruna terletak tinggi di punggung gunung, dan hanya jalan sempit menuju ke sana, tapi dia sampai di sana dengan selamat dan bermalam di sana pada tanggal 14 Mei. Saat ini, pasukannya seharusnya membentang jauh dalam perjalanan dari Ihma ke Aruna, namun di pagi hari

Pada tanggal 14 dia kembali bergerak maju dengan cepat. Setelah berjalan singkat, dia bertemu musuh. Jika yang terakhir ini banyak, dia akan menderita karenanya karena perjalanan panjang dan sulit yang dia lakukan di sepanjang jalan pegunungan yang sempit. Untungnya, lorong itu melebar dan dia bisa mengarahkan pasukannya ke lembah di luarnya. Mengikuti nasihat yang gigih dari para perwiranya, dia menahan musuh sampai barisan belakangnya tiba dari Aruna. Musuh tidak memiliki kekuatan yang cukup untuk memanfaatkan kesulitannya, dan karena itu dia dapat bergerak maju lagi. Pasukan terdepan muncul dari ngarai ke dataran Esdraelon tepat setelah tengah hari, dan sekitar pukul satu Thutmose berhenti, tanpa perlawanan, di selatan Megiddo, "di tepi sungai Kina". Oleh karena itu, negara-negara Asia kehilangan kesempatan yang sangat besar untuk memecah-belahnya sedikit demi sedikit. Rupanya mereka terlalu jauh ke tenggara untuk segera mengumpulkan pasukan dan mengarahkan mereka ke pasukan sempit yang muncul dari pegunungan. Tidak mungkin untuk menentukan posisi pastinya, tetapi selama pertempuran kecil di pegunungan, sayap selatan mereka berada di Taanach, tidak diragukan lagi dengan harapan Thutmose akan melintasi pegunungan di sepanjang jalan Taanach. Bagian depan mereka tidak dapat diperluas dari Taanach ke Megiddo, karena itu tidak mungkin bagi orang Mesir untuk meninggalkan ngarai dengan damai dan muncul di lereng selatan Megiddo. Thutmose mendirikan kemah di dataran dekat Megiddo dan memberi perintah kepada seluruh pasukan untuk bersiap berperang keesokan paginya. Persiapan cepat untuk pertempuran dimulai, dan ketertiban serta semangat terbaik muncul di kamp. Menjelang sore hari yang sama (tanggal 14) atau malam berikutnya, Thutmose, memanfaatkan posisi musuh di timur dan tenggara pasukannya sendiri, memajukan pasukannya ke barat Megiddo dan dengan berani membelokkan sayap kirinya dari utara. -sisi barat kota (hal ini dibuktikan dengan posisinya keesokan harinya). Dengan melakukan ini, ia menyediakan bagi dirinya sendiri, jika perlu, jalur mundur yang aman dan nyaman ke barat, di sepanjang jalan menuju Zefti, dan pada saat yang sama, sayap kirinya yang ekstrem dapat memotong jalan keluar musuh ke utara.3

Keesokan paginya, tanggal 15 Mei, Thutmose memberi perintah untuk membentuk dan bergerak dalam formasi pertempuran. Di atas kereta mengkilat yang terbuat dari paduan emas dan perak

tulang rusuknya terletak di tengah, sayap kanan atau selatannya terletak di bukit di selatan sungai Kinah, dan sayap kirinya, seperti telah kita lihat, terletak di barat laut Megido. Untuk melindungi benteng mereka, pasukan Asia terhempas di antara pasukan Thutmose dan kota, dari mana, tentu saja, pasukan tambahan muncul. Raja segera menyerang mereka, memimpin serangan secara pribadi "di depan pasukannya". Musuh melarikan diri pada serangan gencar pertama. “Mereka lari ketakutan ke Megiddo, meninggalkan kuda-kuda mereka dan kereta-kereta emas dan perak mereka, dan penduduk menarik mereka, menyeret mereka dengan pakaian mereka ke dalam kota; penduduk kota mengunci diri dari mereka dan menurunkan pakaian mereka untuk menyeret mereka ke dalam kota. Dan andai saja pasukan Yang Mulia tidak terbawa oleh penjarahan harta benda musuh, maka mereka akan menguasai Megiddo pada saat raja Kadesh yang hina dan raja kota (Megiddo) yang hina dan kalah buru-buru diseret. ke tembok sehingga mereka bisa memasuki kota.” Namun disiplin tentara timur tidak dapat menahan peluang penjarahan yang besar; apalagi gerombolan Mesir pada abad ke-15 SM tidak bisa melawan penjarahan tentara gabungan Suriah. e. “Kemudian kuda-kuda mereka ditangkap, kereta-kereta emas dan perak mereka dirampas... Petarung-pejuang mereka tergeletak seperti ikan di tanah. Pasukan Yang Mulia yang menang berjalan berkeliling, menghitung rampasan dan bagiannya. Maka tenda musuh yang dibenci itu (raja Kadesh), tempat putranya berada, direbut... Seluruh pasukan bersukacita, memuji Amon atas kemenangan yang telah diberikannya kepada putranya... Mereka membawa rampasan yang mereka ambil, terdiri dari tangan (yang dipotong dari orang yang terbunuh), tawanan hidup, kuda, kereta, emas dan perak.” Jelas bahwa selama penerbangan yang tidak teratur, perkemahan raja Kadesh jatuh ke tangan orang Mesir, dan mereka membawakan perabotannya yang kaya dan mewah kepada firaun.
Namun Thutmose yang tegas tidak bisa puas dengan kemenangan ini. Dia hanya melihat apa yang hilang. “Jika kamu kemudian merebut kota itu,” katanya kepada pasukannya, “maka aku akan memberikan (persembahan yang melimpah) kepada Ra hari ini, karena pemimpin setiap negara yang memberontak ada di dalamnya dan karena penaklukan seribu kota adalah hal yang penting. Penawanan Megiddo." Setelah itu, dia memberi perintah untuk segera mengepung kota. “Mereka mengukur kota, mengelilinginya dengan pagar yang didirikan dari batang hijau semua pohon favorit mereka, Yang Mulia sendiri berada di sana

di benteng sebelah timur kota, memeriksa apa yang telah dilakukan.” Thutmose dengan bangga menyatakan setelah kembali ke Mesir: "Amun memberi saya semua wilayah sekutu Jaha, yang dikelilingi kota air... Saya menangkap mereka di satu kota, saya mengelilinginya dengan tembok tebal." Orang Mesir menyebut tembok pengepungan ini: “Thutmose mengepung orang-orang Asia,” sesuai dengan kebiasaan zaman kekaisaran yang menamai setiap bangunan Raja dengan namanya. Tentara diawasi dengan sangat ketat sehingga tidak ada yang bisa meninggalkan kota, dan tidak ada seorang pun dari kota yang diizinkan mendekati jalur investasi kecuali mereka ingin menyerah. Namun, seperti yang akan kita lihat, sebelum Thutmose dapat mengepung tempat itu, raja Kadesh melarikan diri ke utara. Hal inilah yang sebenarnya ingin dicegah oleh Thutmose dengan memajukan sayap kirinya di sepanjang sisi barat laut kota pada malam sebelum pertempuran. Saat pengepungan berlangsung, raja-raja yang cukup beruntung tidak terkurung di kota segera berdamai dengan firaun yang kesal. Kami tidak mengetahui pengepungan dan serangan orang Mesir. Juru tulis pendeta, yang menjadi sumber satu-satunya sumber kami, berkomentar: “Segala sesuatu yang dilakukan Yang Mulia terhadap kota ini, terhadap musuh yang dibenci ini dan pasukannya yang dibenci, ditulis setiap hari dengan nama (harinya) ... ditulis di atas gulungan kulit di kuil Amun sampai hari ini." Namun gulungan yang berharga itu, seperti kitab kronik raja-raja Yehuda, telah hilang, dan narasi kita mengalami kerusakan yang parah sebagai akibatnya. Waktu sudah sangat larut, dan orang Mesir memperoleh gandum untuk diri mereka sendiri di ladang gandum di lembah Esdraelon, sementara ternak yang ditangkap membawakan mereka daging. Sejauh yang kita tahu, mereka adalah tentara pertama yang menghancurkan dataran indah ini, yang ditakdirkan menjadi medan perang antara Timur dan Barat, dari Thutmose III hingga Napoleon. Namun keadaan di dalam tembok benar-benar berbeda: persediaan yang dibutuhkan selama pengepungan tidak tersedia, dan kelaparan merajalela di kota yang terkepung. Dan yang terakhir ini, setelah bertahan dari pengepungan selama beberapa minggu, menyerah. Namun raja Kadesh tidak termasuk di antara para tawanan. Orang-orang Asia yang berada di Megiddo memuji Thutmose III, yang diberkahi dengan kehidupan, dengan mengatakan: "Beri kami kesempatan untuk memberikan penghormatan kepada Yang Mulia." Kemudian mereka datang sambil membawa apa yang menjadi milik mereka, untuk menunjukkan ketundukan terhadap kemuliaan Yang Mulia, untuk mengemis nafas ke dalam hidung mereka dari kebesaran kekuasaannya. “Kalau begitu,” kata Thutmose, “Yang Mulia memerintahkan untuk memberi

bagi mereka adalah nafas kehidupan,” dan jelas bahwa ia memperlakukan mereka dengan sangat keringanan hukuman. Kehancuran yang mengerikan atas seluruh kota, seperti yang dibanggakan oleh raja-raja Asiria ketika melaporkan perlakuan mereka terhadap para pemberontak, tidak disebutkan sama sekali dalam sejarah para firaun. Orang Mesir gagal menangkap raja Kadesh yang paling berbahaya, namun mereka menangkap keluarganya sebagai sandera. Thutmose berkata: “Lihatlah, Yang Mulia mengambil istri orang yang kalah, beserta anak-anaknya, dan istri para komandannya, yang ada di sini bersama anak-anak mereka.”
Betapapun besarnya harta rampasan yang diperoleh di medan perang, tidak bisa dibandingkan dengan kekayaan yang menanti firaun di kota yang ditaklukkan. 924 kereta, termasuk milik raja Kadesh dan Megido, 2.238 kuda, 200 senjata, termasuk lagi milik dua raja yang sama, tenda mewah raja Kadesh, sekitar 2.000 ekor sapi dan 22.500 ekor. ternak kecil, perabotan rumah tangga raja Kadesh yang megah, termasuk tongkat kerajaannya, patung perak yang mungkin dewanya, dan patung dirinya dari gading yang dilapisi emas dan lapis lazuli. Emas dan perak dalam jumlah besar juga diambil dari kota tersebut, namun catatan Thutmose mengenai penjarahan tersebut membingungkan mereka dengan rampasan dari kota-kota lain, sehingga kita tidak dapat menentukan dengan tepat berapa banyak emas dan perak yang diambil dari Megiddo saja. Ternak, tentu saja, ditangkap dari daerah sekitar, jika tidak, kota tersebut tidak akan menderita kelaparan. Sebelum berangkat, tentara juga menuai ladang di dataran Esdraelon, sekitar Megiddo, dan mengumpulkan lebih dari 113.000 empat kali lipat, belum termasuk apa yang diambil dari ladang selama pengepungan.4

disebut olehnya "Thutmose - pengikat kaum barbar", dan dia menggunakan kata langka yang sama untuk "orang barbar" yang diterapkan Hatshepsut pada Hyksos. Dia kemudian mulai mengatur kembali wilayah yang ditaklukkannya, dan tentu saja mengganti raja-raja pemberontak sebelumnya dengan raja-raja lain yang mungkin terbukti loyal kepada Mesir. Para penguasa baru diizinkan untuk mengatur diri mereka sendiri sesuka mereka, asalkan upeti tahunan diserahkan ke Mesir dengan benar dan segera. Untuk memaksa mereka memenuhi kewajibannya, Thutmose membawa putra sulung mereka ke Mesir, yang dia tempatkan di ruangan atau ruangan khusus yang disebut Kastil Theban. Di sini mereka dibesarkan dan diperlakukan sedemikian rupa untuk menanamkan dalam diri mereka perasaan mendukung Mesir, dan setiap kali raja salah satu kota Suriah meninggal, firaun mengirim putranya menggantikannya. Thutmose kini menguasai seluruh Palestina, hingga ujung selatan Lebanon di utara, serta pedalaman Damaskus. Bergantung pada tingkat partisipasinya dalam pemberontakan, ia merampok kekayaan kota-kota tersebut dan, sebagai akibatnya, kembali ke Mesir dengan membawa sekitar 426 pon emas dan perak, dalam bentuk cincin yang digunakan dalam pemberontakan.

perdagangan, atau dalam bentuk kapal-kapal yang megah dan benda-benda seni lainnya, tidak termasuk harta benda yang kurang berharga dalam jumlah yang tidak terhitung banyaknya dan barang rampasan dari Megiddo tersebut di atas. 5

Thutmose segera menyelenggarakan tiga Hari Kemenangan di ibu kotanya. Masing-masing berlangsung selama 5 hari dan bertepatan dengan festival kalender Amon pertama, kedua dan kelima. Yang terakhir dirayakan di dataran Theban barat di kuil kamar mayat Thutmose, yang telah selesai dibangun pada saat itu, dan mungkin ini adalah festival pertama yang dirayakan di sana. Hari libur ini ditetapkan pada

selalu dan diberikan tanda terima tahunan atas persembahan yang berlimpah. Pada festival Opet, festival tahunan terbesar Amun, yang berlangsung selama 11 hari, Thutmose mempersembahkan kepada Tuhan tiga kota yang telah ia rebut di Lebanon selatan, belum termasuk banyak koleksi hidangan megah yang terbuat dari emas, perak, dan batu mulia, dari di antara rampasan yang tak terhitung jumlahnya yang diambil di Rethenu. Untuk memberikan pendapatan bagi pemeliharaan kuil dalam kerangka kemewahan yang diproyeksikan, dia memberi Amun tidak hanya tiga kota yang disebutkan di atas, tetapi juga tanah yang luas di Mesir Hulu dan Hilir, memberi mereka ternak besar dan banyak budak dari di antara tawanannya di Asia. Dengan demikian diletakkanlah fondasi bagi kekayaan Amon yang luar biasa, yang jauh tertinggal dibandingkan peningkatan kekayaan kuil-kuil lainnya. 6

Tugas besar untuk memperkuat kekaisaran dengan baik mulai berhasil dilaksanakan, tetapi kekuatan Mesir di Asia sangat terguncang selama tidak adanya aktivitas militer yang lama pada masa pemerintahan Hatshepsut sehingga Thutmose III, setelah kampanye pertama, masih jauh dari siap untuk segera berangkat. melawan Kadesh, musuhnya yang paling berbahaya. Selain itu, dia ingin mengatur secara menyeluruh dan sepenuhnya menegaskan bagi dirinya sendiri tanah-tanah yang sudah berada di bawah kekuasaan Mesir. Oleh karena itu, pada tahun ke-24 masa pemerintahannya, dia berjalan melalui wilayah taklukan Palestina Utara dan Suriah Selatan, menggambarkan sebuah tikungan yang luas, dan raja-raja mendatanginya dengan penghormatan dan ungkapan pengabdian di mana pun firaun berhenti. Rumor kemenangannya pada tahun sebelumnya telah sampai ke Asyur, yang pada saat itu mulai muncul di ufuk timur, dengan seluruh periode kemegahannya masih di depan mata. Rajanya tentu saja ingin berhubungan baik dengan Kekaisaran Barat yang besar, dan hadiah yang terdiri dari batu berharga, terutama lapis lazuli dari Babilonia, dan kuda, yang dia kirimkan ke Thutmose saat Thutmose sedang berkampanye, tentu saja, , ditafsirkan oleh orang Mesir dalam arti upeti. (Meskipun Avdiev tidak setuju dengan penafsiran konsep ini. Ia membaca bahwa 'persembahan' ini tidak mungkin merupakan upeti, karena Asyur pada waktu itu tidak dapat ditaklukkan oleh Thutmose III, atau mengirimkan upetinya ke Mesir yang jauh, sehingga mengakui hegemoni -

niya dari Mesir). Kemungkinan besar, tidak ada satu pun pertempuran yang terjadi selama kampanye ini.

Kampanye pertama Thutmose III di Suriah secara signifikan memperkuat posisi Mesir di Asia Barat sebagai kekuatan militer yang kuat dan perkasa, dengan penuh semangat memulai jalur penaklukan dengan tujuan merebut rampasan dan menggunakan sumber daya Palestina, Suriah, dan Phoenicia. Wajar jika kekuatan gabungan koalisi Siro-Palestina pun kesulitan melawan invasi Mesir. Ada beberapa alasan untuk percaya bahwa negara besar Mitannian memberikan bantuan kepada para pangeran Siro-Palestina, yang melakukan perjuangan keras kepala dengan Mesir. Mitanni pada periode ini, karena takut akan menguatnya Mesir di Asia Barat, di satu sisi mendukung negara-negara dan negara-negara yang berperang dengan Mesir, dan di sisi lain, memberikan tekanan pada masyarakat taklukan yang berusaha membebaskan diri dari Mitanni. kuk dan, untuk ini, mintalah dukungan Mesir

Tidak ada laporan tentang kampanye keempat yang bertahan, tetapi dilihat dari operasi militer berikutnya, orang dapat berpikir bahwa, seperti operasi sebelumnya, tidak melampaui wilayah yang sudah ditaklukkan. Sekarang sudah jelas bagi Thutmose bahwa dia tidak bisa bergerak ke utara di antara dua wilayah Lebanon dan bertindak melawan Kadesh, membiarkan sayapnya terbuka untuk diserang oleh kota-kota pesisir Fenisia yang tidak patuh. Demikian pula, mustahil mengalahkan Naharina dan Mitanni tanpa terlebih dahulu menghancurkan Kadesh, yang mendominasi lembah Orontes. Oleh karena itu Thutmose menyusun serangkaian kampanye yang ditujukan terutama terhadap pantai utara, yang kemudian dapat ia gunakan sebagai basis operasi melawan Kadesh; Setelah mencapai hal ini, dia dapat kembali bergerak dari pantai menuju Mitanni dan seluruh wilayah Naharina. Tidak ada ahli strategi modern yang dapat menyusun serangkaian operasi yang lebih sesuai dengan kondisi, atau melaksanakannya dengan energi yang lebih gigih daripada yang dilakukan Thutmose. Dia mengatur

membangun armada dan menempatkan sebagai pemimpinnya seorang perwira yang dapat diandalkan bernama Nibamon, yang bertugas di bawah komando ayahnya.8

2.2. Kampanye tahun ini 29.

Lima tahun yang berlalu antara kampanye pertama dan kelima Thutmose III di Asia Barat adalah tahun-tahun akumulasi kekuatan bagi kedua pihak yang bertikai. Selama masa ini, kerajaan Siro-Fenisia membentuk koalisi anti-Mesir baru, di mana kota-kota pesisir Fenisia dan kota-kota di Suriah Utara mulai memainkan peran penting, di antaranya Tunip mulai muncul saat ini. Kampanye kelima Thutmose III dimaksudkan untuk mengisolasi Kadesh dari sekutu kuatnya di pantai dan dengan demikian menciptakan kondisi yang menguntungkan baik untuk merebut Kadesh, kota terkuat di Suriah tengah dan musuh paling keras kepala Mesir, atau untuk penetrasi mendalam ke wilayah tersebut. Lembah Orontes dengan tujuan blokade total dan penangkapan lebih lanjut Kinza- Kadesha.1

Pada tahun 29, selama kampanye kelimanya, Thutmose untuk pertama kalinya bergerak melawan kota-kota di pantai utara, kerajaan perdagangan Phoenicia yang kaya. Rupanya dia memanfaatkan armada baru dan mengangkut pasukannya melalui laut, karena dia memulai operasi militer di Phoenicia Utara, yang, serta di Phoenicia Selatan dan Kadesh, yang masih belum ditaklukkan, tidak dapat dia tembus melalui darat. Ada kemungkinan bahwa ia menemukan benteng pertama dengan menawarkan syarat penyerahan khusus kepada Tirus, karena tidak ada keraguan bahwa beberapa firaun memberikan kota ini hak istimewa yang luar biasa, yang pada kenyataannya menjadikannya kota bebas. Dari sini menjadi jelas mengapa kota pelabuhan yang kaya itu rela mengambil kesempatan untuk menyelamatkan perdagangannya dari kehancuran dan menghindari upeti, atau setidaknya sebagian dari bea masuk biasa di masa depan. Nama kota pertama yang diambil oleh Thutmose sayangnya hilang, tetapi terletak di pantai seberang Tunip dan mungkin merupakan titik yang cukup penting, karena banyak barang rampasan dibawa ke sana dan ada kuil Amun, yang didirikan oleh salah satu pendahulunya. dari Thutmose III (Thutmose I atau Amenhotep I). Kota-kota di pedalaman, melihat bahwa serangan dari pantai ini akan berakibat fatal bagi mereka, jika berhasil, mengirimkan pasukan tambahan

pasukan untuk melindungi pantai. Tunip mengirim pasukan untuk memperkuat garnisun kota yang tidak dikenal, yang kejatuhannya pada akhirnya akan mengarah pada penangkapan Tunip itu sendiri. Thutmose merebut armada kota dan dengan cepat memindahkan pasukannya ke selatan melawan kota kuat Arvada. Pengepungan singkat, di mana Thutmose, serta di bawah tembok Megiddo, harus menebang hutan, sudah cukup untuk menaklukkannya, dan dengan penyerahannya, sebagian besar kekayaan Phoenicia berakhir di tangan orang Mesir. Selain itu, sejak musim gugur, kebun dan hutan “penuh dengan buah-buahan, anggur ditemukan tertinggal di tempat pemerasan seperti aliran air, biji-bijian ditemukan di teras (di lereng bukit) ... jumlahnya lebih banyak daripada pasir di atas pantai. Pasukan diberi jatah yang berlimpah.” Dalam kondisi seperti itu, sia-sia bagi Thutmose untuk berusaha menjaga disiplin, dan pada hari-hari pertama setelah penyerahan, “Pasukan Yang Mulia mabuk dan mengurapi diri mereka dengan minyak setiap hari, seperti saat liburan di Mesir.” Raja-raja pesisir muncul, membawa upeti dan menyatakan ketundukan. Dengan demikian, Thutmose menemukan basis yang kokoh di pantai utara, mudah diakses dari Mesir melalui jalur air, dari tempat yang nyaman untuk melakukan ekspedisi yang telah ia rencanakan ke pedalaman negara itu. Kemudian dia kembali ke Mesir, mungkin, seperti yang pertama kali, dengan air.2

2.3. Kampanye keenam dan ketujuh Thutmose AKU AKU AKU .

Selama kampanye kelimanya di Asia Barat, Thutmose III hanya mampu merebut sebagian tertentu pantai Fenisia. Namun keberhasilan ini memberikan kesempatan kepada firaun untuk tahun depan, yaitu. pada tahun ke-30 pemerintahan Swan, melakukan kampanye baru di Suriah dengan tujuan memperluas wilayah yang ditaklukkan dan merebut pusat militer-politik terpenting di internal Suriah - Kadesh.1

pantai; saat itu, seperti sekarang, itu adalah satu-satunya jalan yang nyaman untuk serangan militer ke negara itu melalui pegunungan, menuju Kadesh. Kota ini terletak di tepi barat Sungai Orontes, di ujung utara lembah yang tinggi, di antara dua pegunungan Lebanon, dari mana Anti-Lebanon turun ke lembah tepat di tenggara kota. Sebuah anak sungai kecil dari barat bergabung dengan Orontes tepat di bawah kota, sehingga Orontes terletak di antara mereka. Sebuah kanal digali melintasi ludah, di atas kota, yang masih dapat dilacak dan tidak diragukan lagi ada pada zaman Thutmose; itu menghubungkan kedua aliran sungai, dan berkat ini kota itu dikelilingi oleh air di semua sisi. Sebuah parit internal berisi air, mengelilingi tembok tinggi di antara kedua sungai, meningkatkan pertahanan alami air, sehingga, meskipun posisinya di dataran yang benar-benar datar, itu adalah titik yang sangat dibentengi dan mungkin merupakan benteng paling tangguh di Suriah. Juga sehubungan dengan negara sekitarnya, tempat itu dipilih dengan cermat karena memiliki kepentingan strategis yang besar, karena mendominasi lembah Orontes dan, seperti yang ditemukan Thutmose III, mustahil untuk bergerak ke utara tanpa memperhitungkannya. Lebih jauh lagi, harus diingat bahwa ia mendominasi dalam jarak yang jauh baik ke arah utara maupun ke arah selatan, pada satu-satunya jalur menuju negara yang datang dari pantai. Ini adalah jalan menuju lembah Eleuthera yang kami lalui mengikuti pergerakan Thutmose. Mengambil titik pengepungan seperti itu bukanlah tugas yang mudah, dan dalam narasi juru tulis pendeta, yang dipinjam dari kronik Thutmose, kita hanya membaca kata-kata yang relevan ini: “Yang Mulia tiba di kota Kadesh, menghancurkannya, memotongnya. menebangi hutannya, dan menekan tanamannya.” Dari kata-kata singkat ini kita hanya dapat melihat bahwa, seperti di Megiddo, Thutmose harus menebang hutan untuk membangun tembok pengepungan, dan bahwa tentara diberi makan selama pengepungan dengan roti dari ladang di sekitarnya, yang kemudian diikuti dengan hal tersebut. pengepungan harus berlanjut dari awal musim semi hingga musim panen. Bagaimanapun, satu serangan dilakukan, di mana Amenemheb, salah satu komandan Thutmose, yang juga ditemukan dalam kampanye selanjutnya, menangkap dua bangsawan kota. Dia dianugerahi dua perintah, atau tanda kebesaran, di hadapan tentara untuk pelayanannya yang luar biasa, yaitu seekor singa emas dan dua lalat,

belum termasuk regalia yang kaya. Pengepungan telah berlangsung cukup lama sehingga memberikan harapan kepada kota-kota pesisir bahwa Thutmose III telah dikalahkan. Terlepas dari hukuman yang dijatuhkan Arvad setahun yang lalu, kota pelabuhan yang kaya ini tidak dapat mengabaikan upaya untuk menghilangkan pajak tahunan kepada Thutmose III, yang menyerap sebagian besar pendapatan tahunannya. Segera setelah Kadesh jatuh dan Thutmose dapat meninggalkannya, dia segera kembali ke Simira, memasukkan pasukannya ke armada yang menunggu dan pergi ke Arvad untuk segera memberikan apa yang pantas dia dapatkan. Berlayar ke Mesir pada awal musim hujan, dia membawa serta putra-putra raja dan pangeran Suriah utara untuk membesarkan mereka di Thebes, seperti yang telah dia lakukan terhadap para pangeran muda dari selatan pada tahun-tahun sebelumnya.2

Pemberontakan Arvad, ketika Thutmose masih mengepung Kadesh, menunjukkan kepadanya bahwa ia harus melakukan kampanye lain untuk menaklukkan pantai sepenuhnya sebelum dapat bergerak dengan aman ke pedalaman, melewati lembah Orontes, dalam serangan yang telah lama direncanakan terhadap Naharina. Sebagai hasilnya, ia mengabdikan musim panas tahun 1931 untuk kampanye ketujuh, dan sepenuhnya memadamkan percikan api pemberontakan yang terakhir di kota-kota pesisir. Meskipun pasukannya telah mendarat di Simir, kota pelabuhan terdekat Ulladza menunjukkan permusuhan yang serius, menarik dukungan dari Raja Tunip, yang mengirim putra-putranya untuk memimpin pemberontakan. Pada tanggal 27 April, Thutmose muncul di pelabuhan kota pemberontak, segera menanganinya dan menangkap putra Raja Tunip. Raja-raja setempat, seperti biasa, muncul dengan ekspresi penyerahan diri, dan Thutmose mengumpulkan sekitar 185 pon perak dari mereka dan dari kota yang direbut, belum termasuk sejumlah besar hasil alam. Dia kemudian berlayar menyusuri pantai dari satu pelabuhan ke pelabuhan lainnya, menunjukkan kekuatannya dan mengatur administrasi kota di mana-mana. Secara khusus, dia menjaga agar setiap kota pelabuhan mendapat pasokan yang cukup mengingat perjalanannya yang akan segera terjadi ke Naharina. Sekembalinya ke Mesir, ia menemukan utusan dari ujung selatan, mungkin dari Nubia Timur, membawa upeti kepada firaun, yang menunjukkan bahwa ia mempertahankan kebijakan agresif di ujung selatan pada saat yang sama ia sangat aktif di utara. 3

2.4. Kampanye kedelapan Thutmose AKU AKU AKU .

Penaklukan Palestina, kota-kota di pesisir Fenisia dan Suriah selatan, akhirnya penetrasi ke lembah Orontes dan perebutan benteng kuat Kadesh membuka jalan penting yang strategis bagi pasukan Mesir menuju utara, ke Suriah Utara, dan ke Suriah. timur laut, ke lembah Efrat tengah, tempat negara Naharin berada dan negara bagian Mitanni yang kuat. Jelasnya, kedua arah inilah yang paling penting bagi Mesir pada saat itu, dan oleh karena itu, di dua arah tersebut, pasukan Mesir melancarkan pukulan telak terhadap musuh selama kampanye kedelapan Thutmose III. 1

Pengorganisasian dan pengumpulan dana yang diperlukan untuk kampanye besar di depannya tampaknya menyita waktu Thutmose sepanjang tahun berikutnya setelah dia kembali dari kampanye, karena baru pada musim semi tahun 33 dia mendaratkan pasukannya di pelabuhan Simira, selama kampanyenya yang kedelapan, dan berangkat ke pedalaman, lagi-lagi di sepanjang jalan Kadesh. Dia berbelok ke utara dan merebut kota Qatna. Melanjutkan ke hilir di sepanjang Orontes, dia bertempur di Sendzar, yang juga dia rebut. Dalam hal ini, pemimpin militernya, Amenemheb, sekali lagi pantas mendapatkan penghargaan. Thutmose mungkin menyeberang dan meninggalkan Orontes pada saat ini; bagaimanapun juga, dia sudah memasuki Naharina dan dengan cepat bergerak maju. Dia segera menemui perlawanan dan melakukan pertempuran kecil, di mana Amenemheb menawan tiga orang. Namun dia belum bertemu dengan kekuatan besar, namun mencapai ketinggian Van, di sebelah barat Aleppo, di mana pertempuran besar terjadi, di mana Amenemheb menangkap 13 orang, masing-masing memiliki tombak perunggu berhiaskan emas. Hal ini tentu menandakan bahwa pengawal Raja Aleppo ikut ambil bagian dalam pertempuran tersebut. Aleppo sendiri mungkin jatuh, karena jika tidak, firaun tidak akan bisa maju tanpa melambat, seperti yang tampaknya dia lakukan. “Maka Yang Mulia pergi ke utara, merebut kota-kota dan menghancurkan pemukiman musuh yang dibenci dari Naharina,” yang, tentu saja, adalah raja Mitanni. Pasukan Mesir kembali menjarah Lembah Efrat, sebuah hak istimewa yang tidak mereka nikmati sejak zaman nenek moyang mereka di bawah pemerintahan Thutmose I, yaitu selama sekitar 50 tahun. Bergerak ke utara, Thutmose III sedikit menyimpang ke arah Sungai Efrat dengan tujuan mencapai Karchemish. DI DALAM

Pertempuran yang terjadi di dekat kota ini mungkin melibatkan pasukan musuh lamanya yang sulit ditangkap, raja Mitanni, yang sepenuhnya dibubarkan oleh Thutmose III: “tidak ada yang berbalik, tetapi semua orang melarikan diri, sungguh, seperti kawanan gunung kambing,” Amenemheb, menurutnya, tampaknya melanjutkan pengejaran melintasi Sungai Efrat, sampai ke tepi timurnya, karena dia harus menyeberangi sungai, membawa kembali tawanan yang telah diambilnya kembali kepada raja. Pertempuran ini akhirnya memberi Thutmose kesempatan untuk melakukan apa yang telah dia perjuangkan selama 10 tahun: dia secara pribadi menyeberangi Sungai Efrat ke Mitanni dan menempatkan lempengan batasnya di tepi timur - suatu prestasi yang tidak dapat dibanggakan oleh nenek moyangnya. Namun tanpa menjalani musim dingin di Naharin, mustahil bagi Thutmose untuk bergerak maju; ia adalah seorang prajurit yang terlalu berpengalaman untuk memaparkan para veteran yang telah banyak melakukan kampanye di musim dingin yang keras, karena mengetahui bahwa dibutuhkan waktu bertahun-tahun untuk merekrut kembali pasukan yang sama. Oleh karena itu, dia kembali, tanpa diganggu oleh siapa pun, ke pantai barat, di mana dia menemukan lempengan ayahnya Thutmose I dan dengan kepuasan terbesar meletakkan lempengan miliknya di sebelahnya. Saat itu di penghujung tahun, pasukannya telah memampatkan ladang di lembah

Efrat, dan dia harus memulai perjalanan pulangnya. Tapi urusan serius menantinya sebelum dia bisa kembali ke pantai. Kota Nii, yang terletak jauh di bawah Sungai Eufrat, masih belum ditaklukkan, dan segala sesuatu yang dilakukan firaun di Naharin akan sia-sia jika tempat ini tetap tidak ditaklukkan. Oleh karena itu, setelah memasang pelat pembatasnya, dia bergerak menyusuri sungai dan, sejauh yang diketahui, merebut Nii tanpa kesulitan. Setelah mencapai tujuan kampanye dan menyelesaikan tugas yang sulit, Thutmose mengadakan perburuan besar-besaran gajah di wilayah Niya, tempat hewan-hewan ini telah lama menghilang. Dia menyerang kawanan 130 hewan dengan seluruh detasemennya. Selama perburuan, raja bertarung dengan binatang besar dan berada dalam bahaya. Amenemheb bergegas menyelamatkan dan memotong belalai gajah, setelah itu hewan yang marah itu menyerbu ke arah musuh baru yang pemberani, tetapi musuh baru tersebut melarikan diri di antara dua batu yang tergantung di atasnya. danau tetangga. Amenemheb yang setia, yang mengalihkan perhatian hewan itu pada saat kritis, tentu saja mendapat hadiah besar dari raja.2

Sementara itu, seluruh pangeran dan raja Naharina setempat datang ke perkemahan sambil membawa upeti sebagai tanda penyerahan mereka. Bahkan Babilonia yang jauh kini ingin mendapatkan bantuan dari firaun, dan rajanya mengiriminya hadiah berupa lapis lazuli. Namun, yang jauh lebih penting, orang-orang Het yang berkuasa, yang wilayahnya terbentang jauh hingga ke perbatasan Asia Kecil yang tidak diketahui, mengiriminya banyak hadiah. Saat dia berjalan dari Naharina, kembali ke pantai, dia bertemu dengan utusan Het dengan delapan cincin perak besar, beratnya sekitar 98 pon, serta batu berharga dan kayu berharga yang tidak diketahui. Jadi, orang Het - mungkin orang Het yang disebutkan dalam Alkitab - untuk pertama kalinya, sejauh yang kita tahu, melakukan hubungan intim dengan firaun Mesir. Sesampainya di pantai, Thutmose memerintahkan para komandan Lebanon untuk menyimpan persediaan dalam jumlah yang cukup di pelabuhan Fenisia setiap tahunnya jika terjadi kampanye. Akibatnya, dari titik mana pun dalam rangkaian pelabuhan ini, yang dapat dicapai dari Mesir melalui jalur air dalam beberapa hari, dia dapat, tanpa penundaan, pindah ke pedalaman negara dan menangani pihak-pihak yang melakukan gangguan tersebut. Kekuatan angkatan lautnya sedemikian rupa sehingga raja Siprus menjadi pengikut Mesir, seperti yang kemudian ia lakukan di era Sais. Selain itu, armadanya sangat ditakuti di pulau-pulau utara sehingga ia dapat memperluas kekuasaannya sampai batas tertentu di bagian timur Mediterania, jarak yang tidak terbatas ke arah barat hingga Laut Aegea. Oleh karena itu, komandan militernya Tutii memasukkan “pulau-pulau di tengah laut” ke dalam batas yurisdiksinya, sebagai gubernur negara-negara utara, meskipun kekuasaannya, tidak diragukan lagi, hanya terbatas pada penerimaan hadiah tahunan yang diberikan kepada negara tersebut. raja pulau menganggap perlu untuk mengirim kepada raja.3

Kembali ke Thebes pada bulan Oktober, raja menemukan ekspedisi yang baru kembali menunggunya, yang, meskipun bekerja keras di Asia, berhasil dikirim ke Punt. Duta besarnya membawa ke Mesir muatan gading, kayu eboni, kulit macan kumbang, emas dan lebih dari 223 mur segi empat yang kaya dan beragam, serta budak pria dan wanita serta berbagai hewan ternak. Selama periode peperangan yang sama kita menemukan Thutmose menguasai seluruh wilayah oasis di sebelah barat Mesir. Oasis dengan demikian menjadi milik para firaun dan tunduk pada Iniotef, pembawa berita Thutmose III, keturunan dari garis keturunan penguasa kuno Thinis-Abydos, yang paling dekat dengan Oasis Besar. Wilayah oasis tetap menjadi milik penguasa Thinis dan menjadi terkenal karena anggurnya yang berkualitas.

Tugas besar yang telah lama dikerjakan Thutmose III kini telah selesai. Dia mengikuti jalan ayahnya ke Efrat. Raja-raja yang bisa mereka kalahkan secara tunggal atau berturut-turut harus dia temui bersatu, dan, menghadapi kekuatan militer gabungan Suriah dan Palestina di bawah penguasa kuno Hyksos di Kadesh, dia berjuang menuju utara. Selama sepuluh tahun yang panjang dalam peperangan yang terus-menerus bergantian, dia melancarkan serangan demi pukulan, sampai akhirnya dia mendirikan lempengannya di samping prasasti ayahnya di perbatasan yang mencapai dua generasi sebelum dia. Dia bahkan melampaui ayahnya dan menyeberangi Sungai Efrat - suatu prestasi yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah penaklukan Mesir. Namun Thutmose III melakukan kampanye Asia bukan hanya demi kejayaannya sendiri. Penaklukan sejumlah wilayah Asia Barat oleh orang Mesir memungkinkan mereka untuk mengirimkan dari wilayah ini logam mulia (emas dan perak) dan batu (lazurite malachite), produk mewah, terutama kapal dan kain, serta militer (senjata dan kereta). ), bahan mentah yang berharga (gading, minyak atau anggur dalam kendi), sapi dan budak, dewasa dan anak-anak.4

bagian 3

Penaklukan di Nubia.

Terlepas dari kenyataan bahwa perhatian utama pemerintah Mesir pada masa pemerintahan Thutmose III diberikan pada penaklukan Suriah, Palestina dan Phoenicia serta penguatan pengaruh ekonomi, politik dan militer Mesir di Asia Barat, Mesir harus melanjutkannya. kebijakan agresif militer di selatan, di Nubia dan negara-negara sekitarnya, tempat Mesir telah lama mengekspor sejumlah barang yang diperlukan untuk pembangunan ekonomi, serta banyak budak.1

Fakta bahwa Nubia masih terus mempertahankan pentingnya reservoir yang kaya bagi Mesir, dari mana orang Mesir memperoleh banyak bahan mentah dan tenaga kerja - budak, pertama-tama menunjukkan hal itu bahkan dalam Sejarah, yang menggambarkan kampanye Thutmose III di Asia Barat. , mulai dari kampanye ketujuh, yang dilakukan pada tahun ke-31 masa pemerintahannya, upeti yang diterima firaun dari Nubia dan negara-negara sekitarnya dicantumkan. Sangat mungkin bahwa upeti ini tidak dikirim ke Mesir secara sukarela, tetapi masuk ke kas kerajaan sebagai hasil ekspedisi militer yang dikirim, seperti yang terjadi sebelumnya, untuk menjarah negara-negara selatan yang kaya.2

Jelasnya, pada awal masa pemerintahan Thutmose III, pemerintah Mesir menetapkan tugas untuk melanjutkan kebijakan penaklukannya di selatan dengan penuh semangat untuk sepenuhnya memperkuat dominasi Mesir di seluruh Nubia dan bahkan di negara-negara tetangga. Hal ini terlihat jelas dari prasasti Thutmose III, yang berasal dari tahun ke-2 masa pemerintahannya dan disimpan di dinding kuil yang dibangun oleh firaun di Semna, di katarak ke-2 Sungai Nil, di situs yang pada waktu itu sudah ada.

runtuhnya kuil Senusret III, yang pernah menaklukkan Nubia. Namun, Thutmose III baru dapat memulai penaklukan penuh atas Nubia hanya setelah kematian Hatshepsut, ketika seluruh kekuasaan kedaulatan terkonsentrasi di tangannya dan ia mampu mengerahkan seluruh sumber daya Mesir untuk menyelesaikan kebijakan penaklukan yang ada. dimulai oleh para pendahulunya. 3

Perhatian Thutmose III mulai diberikan kepada Nubia setelah kematian Hatshepsut dibuktikan dengan pembangunan berbagai kuil yang ia lakukan di berbagai titik di Nubia, terutama di tempat-tempat yang memiliki kepentingan strategis. Maka, setelah tahun ke-30 masa pemerintahannya, Thutmose III secara signifikan memperluas candi yang dibangun sebelumnya di Semna. Dia membangun aula berbentuk kolom besar di kuil di Wadi Halfa. Di Nubia bagian atas, antara katarak ke-2 dan ke-3 di pulau San, wakil Firaun di Nubia, bernama Nehi, tidak hanya membangun sebuah kuil, tetapi juga sebuah benteng, yang dengan jelas menunjukkan sifat militer dari pembangunan intensif yang dilakukan oleh para firaun. di Nubia. Bisa jadi pada era ini sudah terdapat pemukiman Mesir di Nubia yang menjadi benteng pengaruh ekonomi, politik dan budaya Mesir di Nubia. Misalnya, kota yang digali di Sesebi, di reruntuhannya, di antara banyak benda dinasti ke-18, ditemukan scarab dengan nama Thutmose III.4

Kegiatan pembangunan besar-besaran orang Mesir di Nubia ini dimungkinkan hanya karena seluruh Nubia ditaklukkan dengan kuat oleh pasukan Mesir dan garnisun Mesir ditempatkan di seluruh negara yang sekarang ditaklukkan. Penaklukan Nubia ini dibuktikan dengan daftar wilayah yang ditaklukkan di Nubia yang disimpan di tiang keenam dan ketujuh Kuil Amon Theban.

Thutmose III baru bisa mencurahkan seluruh perhatiannya ke Nubia setelah dominasi Mesir terkonsolidasi sepenuhnya di Asia Barat. Itulah sebabnya baru pada akhir masa pemerintahannya, pada tahun ke-50, Thutmose III mengambil tindakan nyata untuk lebih tegas mencaplok Nubia ke Mesir. Agar dapat mengangkut pasukan dan barang tanpa henti di sepanjang Sungai Nil, Thutmose memerintahkan pembersihan kanal lama yang tersumbat di area ambang pertama.

Penaklukan Thutmose III yang memperkuat kekuatan militer-politik negara Mesir memungkinkan Mesir untuk memompa keluar

Nubia dan negara-negara sekitarnya memiliki banyak barang berharga yang berbeda, terutama emas, bahan mentah eksotik Afrika Timur, dan budak.

Di dinding makam bangsawan kaya, pejabat tinggi dan pendeta terkemuka pada masa itu, anak-anak sungai atau pedagang sering digambarkan dengan rendah hati mempersembahkan benda-benda berharga, barang-barang antik dari negara-negara yang jauh, yang sangat dihargai pada masa itu di Mesir. Terkadang Anda bisa langsung melihat nama-nama pejabat Mesir yang hadir pada penyerahan barang berharga tersebut. Seniman Mesir mencoba menggambarkan ciri-ciri luar, ciri-ciri wajah yang khas, gaya rambut dan pakaian penduduk Punt dan Nubia, yang membawa ‘persembahan’ yang banyak dan berharga ini ke Mesir.

Orang Mesir terutama mengekspor banyak emas dari Nubia. Nubia sepenuhnya dimasukkan ke dalam negara Mesir sebagai wilayah subjek, yang penduduknya menyumbangkan pajak tahunan ke perbendaharaan firaun. Bisa jadi pengajuan ini dilakukan pada waktu-waktu tertentu, misalnya setiap awal tahun. Emas dibawa ke Mesir dari gurun timur (Koptos) dan Nubia dalam jumlah besar dalam bentuk cincin, batangan, nugget dan dalam bentuk debu emas. Selama pengiriman, itu dijaga oleh konvoi khusus dan didampingi oleh perwakilan penduduk lokal di daerah penghasil emas, yang tampaknya menjalani gaya hidup berburu, saat mereka memimpin burung unta, kelinci, yang tidak biasa di Mesir, dan rusa, antelop, dan kambing batu. umum di Afrika Timur. Pembawa khusus, selain emas, membawa simbol gurun: kantong anggur, mungkin berisi air, bulu burung unta, dan anak panah, yang seharusnya menunjukkan kehidupan berburu yang damai dari suku-suku di gurun tempat emas ditambang.

Tentu saja, selama dinasti ke-18, Nubia mengalami Mesirisasi yang signifikan, dan lapisan atas bangsawan suku Nubia dengan cepat mulai memahami bentuk-bentuk luar budaya Mesir.

Secara umum, masyarakat Mesir memandang Nubia sebagai embel-embel bahan baku utama Mesir, sebagai negara dengan sumber daya yang tidak ada habisnya. Pemanfaatan sumber daya alam dan cadangan manusia di Nubia memungkinkan Mesir melancarkan perang demi penaklukan Suriah, Palestina, dan Phoenicia sekaligus berkontribusi pada perkembangan perekonomian Lembah Nil. 5

Kesimpulan

Menurut banyak sejarawan, Thutmose III adalah orang penting dalam banyak hal sepanjang sejarah Mesir kuno. Tidak ada satu pun firaun, kecuali Thutmose III, yang berhasil membuat wilayah kekuasaan Mesir begitu luas; tidak ada seorang pun yang berhasil menahan beberapa pasukan sekaligus. Tidak dapat dipungkiri bahwa masa pemerintahan Thutmose III merupakan masa kekuasaan tertinggi Mesir.

Hasil utama dari kebijakan agresif Mesir selama periode yang ditinjau adalah, menurut V.I. Avdiev, eksploitasi predator yang tidak terbatas oleh orang Mesir terhadap negara-negara yang ditaklukkan di Asia Barat dan Afrika Timur dan penguatan hubungan perdagangan antara Mesir dan sejumlah wilayah yang lebih jauh. Hal ini terlihat jelas dari banyaknya gambar anak-anak sungai yang membawa upeti dan pedagang yang membawa barang-barang ke Mesir yang terpampang di dinding makam pada masa itu.

Namun di penghujung masa pemerintahan Thutmose III, beberapa tren negatif mulai muncul di negara yang luas itu. Misalnya, setelah kampanye kedelapan, pasukan Thutmose III tidak maju lebih jauh ke negara-negara yang direbut, hanya berusaha mempertahankan apa yang telah mereka taklukkan. Semakin banyak, firaun penakluk harus menekan pemberontakan yang terjadi di berbagai bagian wilayah kekuasaannya.1

Di bawah pengikut Thutmose III, kekuatan militer Mesir berangsur-angsur melemah. Para firaun kehilangan kendali atas wilayah kekuasaannya. Di bawah Thutmose IV, keseimbangan kekuasaan sementara mulai terbentuk di Suriah sebagai hasil kompromi antara kerajaan Mitanni dan Mesir. Pada awalnya, bangsa Mitannia memperluas pengaruhnya ke kerajaan-kerajaan di lembah Sungai Orontes milik Mesir di bawah pemerintahan Thutmose III. Namun, kemudian, karena merasakan ancaman kemajuan bangsa Het dari Asia Kecil, raja-raja Mitannian berusaha mencapai kesepakatan dengan firaun. Akhirnya, di bawah Amenhotep III, kesepakatan ini tercapai: lembah Sungai Orontes tetap berada dalam pengaruh penguasa Mitanni. Bangsa Het, yang di bawah pemerintahan Raja Suppilulium, menginvasi Suriah Utara, mulai menimbulkan ancaman bagi Mesir.

Belakangan, di bawah putra Amenhotep III, Akhenaten, penurunan kekuatan militer para firaun dimulai. Akhenaten tercatat dalam sejarah sebagai politisi pemberani dan reformis agama yang mencoba mematahkan pengaruh bangsawan lama dan pendeta Thebes yang terkait erat dengannya. Di bawah Akhenaten, Mesir, yang dilanda perselisihan internal, tidak dapat menjalankan kebijakan luar negeri yang aktif dan tidak dapat melawan kemajuan orang Het dari Asia Kecil ke Suriah. Dalam situasi sulit krisis sosial di dalam negeri, ekspansi bangsa Het dan pemberontakan penguasa pemberontak Suriah, kekuasaan kolonial atas tanah yang pernah ditaklukkan runtuh di bawah Akhenaten.

Dengan demikian, penaklukan besar-besaran yang dilakukan Thutmose III hampir musnah pada akhir era tersebut. Firaun dinasti ke-19 yang baru harus memulai dari awal lagi. Ramses II mencapai hasil terbesar, tetapi bahkan ia tidak mampu mengembalikan kepemilikan Mesir di Asia Persia ke tingkat yang sama. 2

Catatan

Bab 1

1. Sejarah dunia kuno. Zaman kuno awal. Kantor redaksi utama sastra oriental. Diedit oleh Dyakonov I.M., Neronova V.D. – M.1989.Hal.95.

2. Di tempat yang sama. Hlm.97-98.

3. Di tempat yang sama. Hal.101.

4. Sturve V.V. Sejarah Timur Kuno (buku teks) – OGIZ – Gospolitizdat. –1941. Hlm.243.

5. Di tempat yang sama. Hal.249.

6. Di tempat yang sama. Hal.253.

7. Sejarah dunia kuno. Zaman kuno awal. Kantor redaksi utama sastra oriental. Diedit oleh Dyakonov I.M., Neronova V.D. – M.1989.Hal.107.

8. Sejarah dunia kuno. Diedit oleh Dyakov V.M., Kovalev S.I. Rumah penerbitan pendidikan dan pedagogi negara dari Kementerian Pendidikan RSFSR. - M.1962.Hal.135.

9. Di tempat yang sama. Hlm.136.

1. Avdiev V.I. Sejarah militer Mesir. Jilid II. Masa perang besar di Asia Barat dan Nubia pada abad 16-15. Doktor Sains e. Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet - M. 1959. P.97.

2. Di tempat yang sama. Hal.98.

3.Ed. Meyer. Geschichte des Altertums. Bd. II, 1.2. Aulf. Berlin, 1928.S.121.

4. Avdiev V. Sejarah militer Mesir. Jilid II. Periode perang besar di Pe-

Asia Tengah dan Nubia pada abad 16-15. Doktor Sains e. Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet - M. 1959. P.99.

5. Di tempat yang sama. Hal.100.

6. Brasted D. Sejarah Mesir. Jilid 1.M.1915. Hlm.295.

1. Brasted D. Sejarah Mesir. Jilid 1.M., 1915. hal.297-298

2. Di tempat yang sama. Hal.303.

3. Di tempat yang sama. Hal.304.

4. Avdiev V.I.Sejarah militer Mesir. Jilid II. Masa perang besar di Asia Barat dan Nubia pada abad 16-15. Doktor Sains e. Rumah penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. – M., 1959. hal.116-117.

5. Di tempat yang sama. hal.122-123.

6. Snegirev I. L., Frantsov Yu. P. Mesir Kuno. Sketsa sejarah. Sotsekgiz. – M., 1938. Hlm.162-164.

7. Katsnelson I. S. Perang Mesir kuno pada masa Kerajaan Baru dalam interpretasi historiografi borjuis. - VDI. – 1952. - Nomor 3.

8. Brasted D. Sejarah Mesir. Jilid 1.M., 1915. hal.307-308.

1. Avdiev V.I.Sejarah militer Mesir. Jilid II. Masa perang besar di Asia Barat dan Nubia pada abad 16-15. Doktor Sains e. Rumah penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. – M., 1959. hal.126-127.

2. Brasted D. Sejarah Mesir. Jilid 1.M., 1915. hal.312-313.

1. Avdiev V.I.Sejarah militer Mesir. Jilid II. Masa perang besar di Asia Barat dan Nubia pada abad 16-15. Doktor Sains e. Rumah penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. – M., 1959. Hal.129.

2. Brasted D. Sejarah Mesir. Jilid 1.M., 1915. hal.314-315.

3. Struve V.V.Sejarah Timur Kuno (buku teks). – OGIZ – Gospolitizdat. – 1941 Hal.287.

1. Avdiev V.I.Sejarah militer Mesir. Jilid II. Masa perang besar di Asia Barat dan Nubia pada abad 16-15. Doktor Sains e. Rumah penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. – M., 1959. Hal.132.

2. Di tempat yang sama. Hlm.133-137.

3. Vorobyov-Assyatovsky V. S. Esai tentang sejarah Timur kuno. Diedit oleh akademisi V.V. Struve. L., Uchpelgiz. – 1956.Hal.146.

4. Brasted D. Sejarah Mesir. Jilid 1.M., 1915. hal.317-321.

1. Belova Galina Aleksandrovna. Orang Mesir di Nubia (milenium ke-3 hingga ke-2 SM), Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, Institut Studi Oriental. M: Nauka, 1988. hlm.87-91.

2. Di tempat yang sama. hal.93-95.

3. Stuchevsky I. A. Kebijakan kolonial Mesir di era dinasti XVIII. (Esai sains populer.) M., “Science”, 1967. P. 37-43.

4. Di tempat yang sama. hal.5-7

Kesimpulan

2. Stuchevsky I. A. Kebijakan kolonial Mesir di era dinasti XVIII. (Esai sains populer.) M., “Science”, 1967. P. 3-7.

Sumber dan literatur

1. Avdiev V. Sejarah militer Mesir. Jilid II. Masa perang besar di Asia Barat dan Nubia pada abad 16-15. SM e. M. Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. 1959 272 hal.

2. Belova Galina Aleksandrovna. Orang Mesir di Nubia (milenium ke-3 hingga ke-2 SM) / Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, Institut Studi Oriental. G: Nauka, 1988

3. Mesir Kuno. Intisari artikel. (Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, Institut Studi Oriental). M., penerbit “Sastra Timur”, 1960, 272 halaman.

4. Maspero G. Sejarah kuno. – edisi ke-3. – St.Petersburg, 1905, 292 halaman.

5. Snegirev I. L., Frantsov Yu. P. Mesir Kuno. Sketsa sejarah. M., Sotsekgiz, 1938, 298 halaman.

6. Stuchevsky I. A. Kebijakan kolonial Mesir di era Dinasti XVIII. (Esai sains populer.) M., “Science”, 1967, 71 halaman

7. Avdiev Vsevolod Igorevich. Sejarah Timur Kuno. [buku teks untuk departemen sejarah]. Edisi ke-3, direvisi. M. “Sekolah Tinggi”, 1970

8. Vasiliev Leonid Sergeevich. Sejarah Timur dalam 2 jilid. Volume 1 (buku teks) - M: “SMA”, 1998. – 495 halaman.

9. Vasiliev Leonid Sergeevich. Sejarah Timur dalam 2 jilid. Jilid 2 (buku teks) - Edisi ke-2, dikoreksi dan diperluas - M: “SMA” 2001. - 259 halaman.

10. Vorobyov-Assyatovsky V. S. Esai tentang sejarah Timur kuno. Diedit oleh akademisi V.V. Struve. L., Uchpelgiz. – 1956. – 222 hal.

11. Timur Kuno. Sebuah buku untuk dibaca. Diedit oleh V.V. Struve. edisi ke-2. M., Uchpedgiz 1953. – 222 halaman.

12. Timur Kuno dan Dunia Kuno [kumpulan artikel]. / Diedit oleh V.I.Kuzishchin. – M., “Rumah Penerbitan MSU”, - 1980. – 273 halaman.

13. Timur Kuno dan Dunia Kuno. Kumpulan artikel yang didedikasikan untuk Profesor V.I.Avdiev. M., “Rumah Penerbitan Universitas Moskow”, 1972. – 255 halaman.

14. Esai tentang sejarah teknologi Timur kuno. Diedit oleh V.V. Struve. M-L., - “Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet”, - 1940. – 357 halaman.

15. Struve V.V.Sejarah Timur Kuno (buku teks). – OGIZ – Gospolitizdat. – 1941 – 482 halaman.

16. Brasted D. Sejarah Mesir. Jilid 1.M., 1915. hal.317-321.

17. Sejarah dunia kuno. Zaman kuno awal. Kantor redaksi utama sastra oriental. Diedit oleh Dyakonov I.M., Neronova V.D. – M.1989.Hal.95.

18. Sejarah dunia kuno. Zaman kuno awal. Kantor redaksi utama sastra oriental. Diedit oleh Dyakonov I.M., Neronova V.D. – M.1989.Hal.107.

Perkenalan

Sejarah Mesir Kuno bahkan hingga saat ini penuh dengan banyak misteri sehingga menarik perhatian para ilmuwan, penulis, dan seniman. Berbagai permasalahan yang cukup luas telah diulas dalam karya-karya para sejarawan dan arkeolog dari seluruh dunia, namun tetap saja beberapa peristiwa penting dari sejarah kuno Mesir masih sedikit diketahui oleh banyak pembaca. Salah satu peristiwa tersebut, menurut penulis karya ini, adalah masa pemerintahan Firaun Thutmose III, salah satu komandan terbesar zaman kuno, berkat kampanye militernya Mesir berubah menjadi sebuah kerajaan besar yang mencakup sejumlah negara di Asia Barat dan Nubia. Thutmose III-lah yang mengangkat Mesir ke puncak kekuatan militer-politiknya, di bawah Thutmose III otoritas Mesir di kancah internasional tumbuh, dan negara-negara kuat seperti Mitani dan kekuatan muda Asyur yang semakin berkembang dipaksa untuk melakukan hal yang sama. untuk memperhitungkan keadaan ini. Harus dikatakan bahwa tidak ada satu pun firaun sebelum atau sesudah Thutmose III yang mampu mencapai keberhasilan yang mengesankan dalam mengorganisir tentara, memperkuat dan memperluas perbatasan negaranya.

Mengingat semua hal di atas, penulis telah menentukan tujuan kursus ini sebagai berikut: analisis asal usul, arah dan hasil kampanye Thutmose III. Tujuan-tujuan tersebut diwujudkan dengan menyelesaikan tugas-tugas berikut: Menentukan alasan dan komposisi peserta, menentukan tahapan kampanye, mencirikan hubungan diplomatik dan militer, menyelesaikan kontradiksi antara pihak-pihak yang berkonflik, dan terakhir, hasil kampanye.

Sumber dasar karya ini adalah Annals of Thutmose III.

Kebijakan luar negeri Mesir telah lama menarik perhatian para peneliti. Banyak karya tentang masalah ini ditulis oleh ilmuwan Soviet dan Rusia (V.I. Avdiev, I.S. Katsnelson, I.A. Stuchevsky) dan spesialis asing (D. Brasted, G. Maspero, Ed. Meyer).

Di antara sejarawan Soviet, karya paling mendasar ditulis oleh V.I. Avdiev (Sejarah militer Mesir, vol. 1-2) dan I.S. Katsnelson (Sifat perang dan perbudakan di Mesir pada masa firaun penakluk dinasti XVIII-XX, - VDI, 1951, No. 3). Dalam karyanya, V.I. Avdiev mengeksplorasi secara rinci alasan, sifat, arah dan hasil kampanye Thutmose III. Selain itu, untuk mengungkap alasan kampanye agresif Thutmose IIV.I. Avdiev menganggap perlu untuk mempertimbangkan seluruh proses pembangunan sosial-ekonomi Mesir pada periode yang ditinjau, karena ia percaya bahwa dasar dari seluruh kebijakan agresif Mesir Kuno terletak pada alasan ekonomi murni yang berkaitan dengan perkembangan perekonomian negara dan penggunaan tenaga kerja budak di dalamnya. Namun menggunakan karya V.I dalam menulis karya ini. Avdiev, penulis memperhitungkan bahwa beberapa peristiwa dan fenomena yang digambarkannya dari sudut pandang ideologi Marxis-Leninis, banyak dalilnya yang tidak objektif saat ini.

Juga, ketika menulis karya ini, karya ilmuwan Amerika Brasted digunakan (sejarah Mesir. Dari zaman kuno hingga penaklukan Persia. vol. 1-2.), yang menjelaskan secara rinci peristiwa kampanye Thutmose III . Namun berbeda dengan karya V.I. Avdieva Brasted tidak hanya fokus pada alasan ekonomi kampanye Thutmose III, tetapi juga mempertimbangkan sejumlah faktor lainnya. Misalnya, faktor politik luar negeri, ketika pada masa pemerintahan Hatshepsut para penguasa Suriah, Palestina dan Phoenicia meninggalkan kendali atas Mesir, terlebih lagi mereka mulai bersatu melawannya, yang tentu saja tidak cocok bagi para firaun itu sendiri dan para petinggi. aristokrasi, imamat, dan tentara. Brasted juga memperhatikan faktor kepribadian panglima firaun, yang penting karena peran individu dalam sejarah tidak bisa dianggap remeh.

Esai sains populer oleh I.A. Stuchevsky menggambarkan sistem pengorganisasian pemerintahan kolonial Mesir di negara-negara Asia Barat dan Nubia. Esai ini menunjukkan struktur provinsi-provinsi di Mesir, sistem administrasinya, dan memberikan karakteristik serbagunanya. Selain itu, esai tersebut berbicara tentang perjuangan penduduk Suriah dan Palestina melawan Mesir, yang berperan penting dalam runtuhnya kekuasaan Mesir di wilayah tersebut. Tapi, seperti dalam karya V.I. Avdieva dan I.S. Katsnelson, beberapa fenomena kembali dilihat melalui prisma Marxisme-Leninisme.

Syria dan Palestina pada awal kemerdekaan pemerintahan Thutmose III

Pada tahun kelima belas masa pemerintahan mereka, Hatshepsut dan Thutmose III masih menguasai wilayah Asia mereka, yang meluas hingga Lebanon. Mulai saat ini sampai kita menemukan dia berbaris ke Asia pada akhir tahun 22, kita tidak tahu apa yang terjadi di sana, namun keadaan yang dia temukan di Asia dan jalannya kampanye berikutnya menunjukkan bagaimana dia menghadapi dominasi Mesir selama ini. periode waktu. Tidak melihat tentara Mesir selama bertahun-tahun, raja-raja Suriah secara bertahap mulai menunjukkan semangat memberontak, dan melihat bahwa kekurangajaran mereka tidak mendapat balasan dari firaun, raja Kadesh, yang mungkin pernah menjadi penguasa seluruh Suriah-Palestina, menghasut raja-raja dari seluruh kota di Palestina Utara dan Suriah untuk membentuk koalisi besar di bawah komandonya, setelah itu mereka akhirnya merasa cukup kuat untuk memulai kemarahan terbuka. Oleh karena itu, Kadesh menempatkan dirinya sebagai pemimpin mereka, dan memiliki kekuatan yang jelas-jelas harus kita akui sebagai sisa dari prestise kekuasaannya yang kuno, lebih luas, dan tak tertahankan. “Maka dari Iraza (di Yudea Utara) hingga rawa-rawa di daratan (Hutan Efrat) mereka mulai memberontak melawan Yang Mulia.” Namun Palestina Selatan tidak berminat mengangkat senjata melawan Firaun. Sharukhen, yang telah mengalami pengepungan enam tahun di Ahmose pada zaman Hyksos, tahu betul apa yang bisa diharapkan untuk secara ceroboh memulai tindakan permusuhan terhadap Mesir. Untuk alasan yang sama, seluruh wilayah Palestina Selatan, yang menyaksikan pengepungan ini, berpikiran sama, namun sebagian kecil mungkin ingin bergabung dalam pemberontakan. Di Sharukhen, dan juga di selatan pada umumnya, perang saudara pecah, karena sekutu ingin memaksa raja-raja selatan untuk bergabung dalam pemberontakan dan mengirim bala bantuan ke pasukan yang mereka kumpulkan. Tidak hanya "seluruh wilayah sekutu Jaha", atau Suriah Barat, melakukan pemberontakan terbuka melawan Firaun, namun, tidak diragukan lagi, kerajaan besar Mitanni, di sisi timur Sungai Eufrat, melakukan apa saja untuk memperkuat pemberontakan tersebut. dan memeliharanya, setelah ia berkobar; Hal ini terlihat dari fakta bahwa Thutmose III akhirnya terpaksa menyerbu Mitanni dan menghukum rajanya agar dapat menegakkan kekuasaan Mesir di Naharin. Wajar jika Mitanni, sebuah kekuatan yang suka berperang dan aktif, yang menyaingi Asyur muda secara setara, harus memperhatikan kehadiran kekuatan besar baru di perbatasan baratnya. Raja Mitanni akhirnya mengetahui apa yang diharapkan dari Mesir, dan wajar jika dia melakukan yang terbaik untuk memulihkan kerajaan Kadesh yang dulunya besar sebagai penyangga antara dia dan Mesir. Oleh karena itu, Thutmose III harus menghadapi kekuatan yang begitu besar; tidak ada firaun sebelum dia yang pernah mendapat tugas sebesar itu sebelumnya.

Perjalanan pertama Thutmose III ke Asia

Kami tidak memiliki data untuk menilai keadaan tentara Mesir, yang sudah lama tidak aktif, dan berapa lama waktu yang dibutuhkan Thutmose untuk mengatur ulang dan membawanya ke kondisi tempur. Pasukan di Timur Kuno, setidaknya pasukan Mesir, tidaklah besar, dan kecil kemungkinannya seorang firaun pernah menginvasi Asia dengan lebih dari 25 atau 30 ribu prajurit, dan angka yang mendekati kenyataan adalah kurang dari 20 ribu. Pada akhir tahun ke-22 pemerintahan Thutmose III kita menemukan dia dan pasukannya siap untuk berbaris. Ia berangkat dari Djaru, kota terluar Mesir di perbatasan timur laut, sekitar tanggal 19 April 1479 SM. e. Setelah 9 hari. yaitu, pada tanggal 28 April, dia mencapai Gaza, 160 mil dari Jaru. Menurut kalender Mesir, itu adalah hari keempat Pahons (bulan pertama musim panas), hari penobatan Thutmose, tepat 22 tahun sejak ramalan Amun memproklamirkannya sebagai raja di aula peristyle ayahnya di Karnak. Memang benar, banyak waktu telah berlalu sejak saat itu, namun bisnis yang tanpa kenal lelah ia rencanakan secara rahasia dan terus ia perjuangkan akhirnya diserahkan ke tangannya. Ia bukanlah orang yang mampu membuang-buang waktu untuk perayaan-perayaan kosong; Tiba pada malam peringatan penobatan, dia pindah lebih jauh ke utara keesokan paginya. Setelah melewati Sephelah dan dataran pantai, dia melintasi lembah Sharon, berbelok ke pedalaman, dan berkemah pada malam tanggal 10 Mei di Yehem, sebuah kota yang lokasinya tidak diketahui, sekitar 80 atau 90 mil dari Gaza, di lereng selatan Gaza. Pegunungan Karmel.

Pertempuran Megido

Sementara itu, pasukan sekutu Asia di bawah komando Raja Kadet bergerak ke selatan, sejauh wilayah sekutu memungkinkan, dan menduduki benteng kuat Megiddo di lembah Jezril, di lereng utara Pegunungan Carmel. Tempat ini, yang pertama kali muncul dalam sejarah, bukan hanya merupakan benteng yang kuat, tetapi juga menempati posisi strategis yang penting, memimpin jalan dari Mesir, melewati dua punggung bukit Lebanon hingga Efrat; oleh karena itu perannya yang menonjol dalam sejarah Timur mulai saat ini dan seterusnya. Thutmose, tentu saja, memandang seluruh negara ini sebagai miliknya, dan karena itu kemudian berkata: "Negara-negara Fenghu (Asia) ... mulai menyerbu perbatasan saya."

Sampai sekarang dia telah maju melalui kota-kota yang bersahabat, atau setidaknya melalui daerah-daerah di mana tidak ada pemberontakan terbuka, tetapi ketika dia mendekati Carmel, maka perlu dilakukan dengan hati-hati. Di Iechem dia mengetahui bahwa musuh sedang menduduki Megiddo, dan memanggil dewan perwiranya untuk memilih rute yang paling sesuai untuk melintasi punggung bukit dan mencapai lembah Esdraelon. Ada tiga jalan yang cocok untuk pasukan, datang dari Yehem melalui pegunungan; satu dalam garis lurus dari Aruna ke gerbang Megido, dan dua lagi, melambangkan jalan memutar di kedua arah; di antaranya, yang pertama mengarah, berbelok ke selatan, melalui Taanach, yang terletak sekitar lima mil timur laut Megiddo, dan yang lainnya ke utara, melalui Zephti, dan muncul dari pegunungan di barat laut Megiddo. Ciri khas Thutmose adalah ia lebih menyukai jalan lurus, sedangkan para perwiranya bersikeras bahwa jalan lain lebih lebar, sedangkan jalan tengah adalah jalan sempit. “Tidakkah kuda akan mengikuti kuda,” tanya mereka, “dan juga manusia demi manusia?” Bukankah barisan depan kita harus bertempur sementara barisan belakang kita masih berdiri di Arun? Pertimbangan ini menunjukkan pemahaman militer yang baik tentang bahaya yang ditimbulkan oleh jalan tersebut, namun Thutmose membuat sumpah yang tidak dapat diubah bahwa dia akan menemui musuh-musuhnya melalui rute terpendek dan bahwa mereka dapat mengikutinya atau tidak jika mereka mau. Kemudian, setelah melakukan segala persiapan dengan sangat matang, pada tanggal 13 Mei ia pindah ke Aruna. Agar tidak terkejut, dan juga untuk membangkitkan keberanian pasukannya, dia secara pribadi menempatkan dirinya di depan barisan, bersumpah bahwa tidak ada yang akan mendahuluinya, tetapi dia akan “dirinya sendiri sebagai pemimpin pasukannya. tentara, menunjukkan jalan dengan langkahnya sendiri.” Aruna terletak tinggi di punggung bukit, dan hanya jalan sempit menuju ke sana, tapi dia sampai di sana dengan selamat dan bermalam di sana pada tanggal 14. Saat ini pasukannya harus menempuh jarak yang jauh di jalan dari Iechem ke Aruna; namun demikian, pada pagi hari tanggal 14 dia dengan cepat bergerak maju lagi. Setelah berjalan singkat, dia bertemu musuh. Jika yang terakhir ini banyak, dia akan menderita karenanya karena perjalanan panjang dan sulit yang dia lakukan di sepanjang jalan pegunungan yang sempit. Untungnya, lorong itu melebar dan dia bisa mengarahkan pasukannya ke lembah di luarnya. Mengikuti nasihat yang gigih dari para perwiranya, dia menahan musuh sampai barisan belakangnya tiba dari Aruna. Musuh tidak memiliki kekuatan yang cukup untuk memanfaatkan kesulitannya, dan karena itu dia dapat bergerak maju lagi. Pasukan terdepan muncul dari ngarai ke dataran Esdraelon tepat setelah tengah hari, dan sekitar pukul satu Thutmose berhenti, tanpa perlawanan, di selatan Megiddo, "di tepi sungai Kina". Oleh karena itu, negara-negara Asia kehilangan kesempatan yang sangat besar untuk memecah-belahnya sedikit demi sedikit. Rupanya mereka terlalu jauh ke tenggara untuk segera mengumpulkan pasukan dan mengarahkan mereka ke pasukan sempit yang muncul dari pegunungan. Tidak mungkin untuk menentukan posisi pasti mereka, tetapi selama pertempuran kecil di pegunungan, sayap selatan mereka berada di Taanach, tidak diragukan lagi dengan harapan Thutmose akan melintasi pegunungan di sepanjang jalan Taanach. Bagian depan mereka tidak dapat diperluas dari Taanach ke Megiddo, karena itu tidak mungkin bagi orang Mesir untuk meninggalkan ngarai dengan damai dan muncul di lereng selatan Megiddo. Thutmose mendirikan kemah di dataran dekat Megiddo dan memberi perintah kepada seluruh pasukan untuk bersiap berperang keesokan paginya. Persiapan cepat untuk pertempuran dimulai, dan ketertiban serta semangat terbaik muncul di kamp. Menjelang sore hari yang sama (tanggal 14) atau malam berikutnya, Thutmose, memanfaatkan posisi musuh di timur dan tenggara pasukannya sendiri, memajukan pasukannya ke barat Megiddo dan dengan berani membelokkan sayap kirinya dari utara. -sisi barat kota (hal ini dibuktikan dengan posisinya keesokan harinya). Dengan melakukan ini, dia menyediakan, jika perlu, jalur mundur yang aman dan nyaman ke barat, di sepanjang jalan menuju Zefti, dan pada saat yang sama, sayap kirinya yang ekstrem dapat memotong jalan keluar musuh ke utara.

Keesokan paginya, tanggal 15 Mei, Thutmose memberi perintah untuk membentuk dan bergerak dalam formasi pertempuran. Di atas kereta berkilauan yang terbuat dari campuran emas dan perak, ia mengambil tempat di tengah, sayap kanan atau selatannya bertumpu pada bukit di sebelah selatan sungai Kinah, dan sayap kirinya, sebagaimana telah kita lihat, terletak di barat laut sungai Kinah. Megiddo. Untuk melindungi benteng mereka, pasukan Asia terhempas di antara pasukan Thutmose dan kota, dari mana, tentu saja, pasukan tambahan muncul. Raja segera menyerang mereka, memimpin serangan secara pribadi "di depan pasukannya". “Raja sendiri yang memimpin pasukannya, kuat di kepalanya, seperti lidah api, seorang raja bekerja dengan pedangnya. Dia bergerak maju, tak tertandingi oleh siapa pun, membunuh orang-orang barbar, mengalahkan Rethena, menawan para pangeran mereka hidup-hidup, kereta mereka dilapisi emas, bersama dengan kuda mereka.” Musuh melarikan diri pada serangan gencar pertama. “Mereka lari ketakutan ke Megiddo, meninggalkan kuda-kuda mereka dan kereta-kereta emas dan perak mereka, dan penduduk menarik mereka, menyeret mereka dengan pakaian mereka ke dalam kota; penduduk kota mengunci diri dari mereka dan menurunkan pakaian mereka untuk menyeret mereka ke dalam kota. Dan andai saja pasukan Yang Mulia tidak terbawa oleh penjarahan harta benda musuh, maka mereka akan menguasai Megiddo pada saat raja Kadesh yang hina dan raja kota (Megiddo) yang hina dan kalah buru-buru diseret. ke tembok sehingga mereka bisa memasuki kota.” Namun disiplin tentara timur tidak dapat menahan peluang penjarahan yang besar; apalagi gerombolan Mesir pada abad ke-15 SM tidak bisa melawan penjarahan tentara gabungan Suriah. e. “Kemudian kuda-kuda mereka ditangkap, kereta-kereta emas dan perak mereka dirampas... Petarung-pejuang mereka tergeletak seperti ikan di tanah. Pasukan Yang Mulia yang menang berjalan berkeliling, menghitung rampasan dan bagiannya. Maka tenda musuh yang dibenci itu (raja Kadesh), tempat putranya berada, direbut... Seluruh pasukan bersukacita, memuji Amon atas kemenangan yang telah diberikannya kepada putranya... Mereka membawa rampasan yang mereka ambil, terdiri dari tangan (yang dipotong dari orang yang terbunuh), tawanan hidup, kuda, kereta, emas dan perak.” Jelas bahwa selama penerbangan yang tidak teratur, perkemahan raja Kadesh jatuh ke tangan orang Mesir, dan mereka membawakan perabotannya yang kaya dan mewah kepada firaun.

Namun Thutmose yang tegas tidak bisa puas dengan kemenangan ini. Dia hanya melihat apa yang hilang. “Jika kamu kemudian merebut kota itu,” katanya kepada pasukannya, “maka aku akan memberikan (persembahan yang melimpah) kepada Ra hari ini, karena pemimpin setiap negara yang memberontak ada di dalamnya dan karena penaklukan seribu kota adalah hal yang penting. Penawanan Megiddo." Setelah itu, dia memberi perintah untuk segera mengepung kota. “Mereka mengukur kota, mengelilinginya dengan pagar yang dibangun dari batang hijau semua pohon favorit mereka, Yang Mulia sendiri berada di benteng di sebelah timur kota, memeriksa apa yang telah dilakukan.” Thutmose dengan bangga menyatakan setelah kembali ke Mesir: "Amon memberi saya semua wilayah sekutu Jaha, yang ditutup dalam satu kota... Saya menangkap mereka di satu kota, saya mengelilinginya dengan tembok tebal." Orang Mesir menyebut tembok pengepungan ini: “Thutmose mengepung bangsa Asia,” sesuai dengan kebiasaan kekaisaran yang menamai setiap bangunan raja dengan namanya. Tentara diawasi dengan sangat ketat sehingga tidak ada yang bisa meninggalkan kota, dan tidak ada seorang pun dari kota yang diizinkan mendekati jalur investasi kecuali mereka ingin menyerah. Namun, seperti yang akan kita lihat, sebelum Thutmose dapat mengepung tempat itu, raja Kadesh melarikan diri ke utara. Hal inilah yang sebenarnya ingin dicegah oleh Thutmose dengan memajukan sayap kirinya di sepanjang sisi barat laut kota pada malam sebelum pertempuran. Ketika waktu pengepungan semakin maju, para raja, yang cukup beruntung karena tidak terkurung di kota, segera berdamai dengan firaun yang kesal. “Orang-orang Asia dari seluruh wilayah datang dengan kepala tertunduk, menyatakan tunduk pada kemuliaan Yang Mulia.” Kami tidak mengetahui pengepungan dan serangan orang Mesir. Juru tulis pendeta, yang menjadi sumber satu-satunya sumber kami, berkomentar: “Segala sesuatu yang dilakukan Yang Mulia terhadap kota ini, terhadap musuh yang dibenci ini dan pasukannya yang dibenci, ditulis setiap hari dengan nama (harinya) ... ditulis di atas gulungan kulit di kuil Amun sampai sekarang".

Namun gulungan yang berharga itu, seperti kitab kronik raja-raja Yehuda, telah hilang, dan narasi kita mengalami kerusakan yang parah sebagai akibatnya. Waktu sudah sangat larut, dan orang Mesir memperoleh gandum untuk diri mereka sendiri di ladang gandum di lembah Esdraelon, sementara ternak yang ditangkap membawakan mereka daging. Sejauh yang kita tahu, mereka adalah tentara pertama yang menghancurkan dataran indah ini, yang ditakdirkan menjadi medan perang antara Timur dan Barat, dari Thutmose III hingga Napoleon. Namun keadaan di dalam tembok benar-benar berbeda: persediaan yang dibutuhkan selama pengepungan tidak tersedia, dan kelaparan merajalela di kota yang terkepung. Dan yang terakhir ini, setelah bertahan dari pengepungan selama beberapa minggu, menyerah. Namun raja Kadesh tidak termasuk di antara para tawanan. Orang-orang Asia yang berada di Megiddo yang dibenci... memuji Thutmose III, yang diberkahi dengan kehidupan, dengan mengatakan: "Beri kami kesempatan untuk memberikan penghormatan kepada Yang Mulia." Kemudian mereka datang sambil membawa apa yang menjadi milik mereka, untuk menunjukkan ketundukan terhadap kemuliaan Yang Mulia, untuk mengemis nafas ke dalam hidung mereka dari kebesaran kekuasaannya. “Kemudian,” kata Thutmose, “Yang Mulia memerintahkan agar nafas kehidupan diberikan kepada mereka,” dan jelas bahwa dia memperlakukan mereka dengan sangat keringanan hukuman. Kehancuran yang mengerikan di seluruh kota, seperti yang dibanggakan oleh raja-raja Asiria ketika melaporkan perlakuan mereka terhadap para pemberontak, tidak disebutkan sama sekali dalam catatan sejarah para firaun. Orang Mesir gagal menangkap raja Kadesh yang paling berbahaya, namun mereka menangkap keluarganya sebagai sandera. Thutmose berkata: “Lihatlah, Yang Mulia mengambil istri orang yang kalah, beserta anak-anaknya, dan istri para komandannya, yang ada di sini bersama anak-anak mereka.”

Betapapun besarnya harta rampasan yang diperoleh di medan perang, tidak bisa dibandingkan dengan kekayaan yang menanti firaun di kota yang ditaklukkan. 924 kereta, termasuk milik raja Kadesh dan Megido, 2.238 kuda, 200 senjata, termasuk lagi milik dua raja yang sama, tenda mewah raja Kadesh, sekitar 2.000 ekor sapi dan 22.500 ekor. ternak kecil, perabotan rumah raja Kadesh yang megah, termasuk tongkat kerajaannya, patung perak yang mungkin dewanya, dan patung dirinya dari gading yang dilapisi emas dan lapis lazuli. Emas dan perak dalam jumlah besar juga diambil dari kota tersebut, namun catatan Thutmose mengenai penjarahan tersebut membingungkan mereka dengan rampasan dari kota-kota lain, sehingga kita tidak dapat menentukan dengan tepat berapa banyak emas dan perak yang diambil dari Megiddo saja. Ternak, tentu saja, ditangkap dari daerah sekitar, jika tidak, kota tersebut tidak akan menderita kelaparan. Sebelum berangkat, tentara juga menuai ladang di dataran Esdraelon, sekitar Megiddo, dan mengumpulkan lebih dari 113.000 empat kali lipat, belum termasuk apa yang diambil dari ladang selama pengepungan.

Tanpa membuang waktu, Thutmose bergerak ke utara, sejauh yang diizinkan oleh benteng musuh dan akhir musim. Dia mencapai lereng selatan Lebanon, di mana tiga kota - Inoam, Nuges dan Herenkeru membentuk semacam tripolis di bawah komando "musuh", yang mungkin adalah raja Kadesh. Mereka segera menyerah, kecuali raja mereka sudah termasuk di antara mereka yang menyerah, sementara Thutmose masih mengepung Megiddo. Untuk mencegah pergerakan baru ke selatan raja Kadesh yang masih belum ditaklukkan dan untuk mendominasi rute penting ke utara, yang membentang di antara dua pegunungan Lebanon, Thutmose membangun sebuah benteng di tempat ini, yang disebutnya “Thutmose - pengikat dari barbar,” dan dia menggunakan kata langka yang sama untuk “barbar”, yang diterapkan Hatshepsut pada Hyksos. Dia kemudian mulai mengatur kembali wilayah yang ditaklukkannya, dan tentu saja mengganti raja-raja pemberontak sebelumnya dengan raja-raja lain yang mungkin terbukti loyal kepada Mesir. Para penguasa baru diizinkan untuk mengatur diri mereka sendiri sesuka mereka, asalkan upeti tahunan diserahkan ke Mesir dengan benar dan segera. Untuk memaksa mereka memenuhi kewajibannya, Thutmose membawa putra sulung mereka ke Mesir, yang dia tempatkan di ruangan atau ruangan khusus yang disebut Kastil Theban. Di sini mereka dibesarkan dan diperlakukan sedemikian rupa untuk menanamkan dalam diri mereka perasaan mendukung Mesir, dan setiap kali raja salah satu kota Suriah meninggal, “Yang Mulia mengirim putranya menggantikannya.” Thutmose kini menguasai seluruh Palestina, hingga ujung selatan Lebanon di utara, serta pedalaman Damaskus. Bergantung pada sejauh mana partisipasinya dalam pemberontakan, ia merampok kekayaan kota-kota tersebut dan, sebagai akibatnya, kembali ke Mesir dengan membawa sekitar 426 pon emas dan perak, dalam bentuk cincin yang digunakan dalam perdagangan, atau dalam bentuk cincin. bejana-bejana megah dan benda-benda seni lainnya, belum termasuk harta benda yang kurang berharga dan barang rampasan dari Megido yang disebutkan di atas.

Kegiatan konstruksi Thutmose

Pada awal Oktober, Thutmose mencapai Thebes, dan dapat dipastikan bahwa ini adalah kembalinya ke ibu kota yang belum pernah menimpa firaun mana pun sebelumnya. Dalam waktu kurang dari enam bulan, yaitu pada musim kemarau di Palestina, dia berangkat dari Jaru, meraih kemenangan yang menakjubkan di Megiddo, merebut kota itu setelah pengepungan yang panjang dan sulit, bergerak menuju Lebanon dan merebut tiga kota di sana, membangun dan menempatkan mereka di benteng permanen di dekat mereka, memulai reorganisasi pemerintahan di Palestina Utara dan melakukan perjalanan kembali ke Thebes. Kita akan melihat kesulitan apa yang terkait dengan upaya tersebut jika kita membaca tentang ekspedisi Napoleon, yang berangkat dari Mesir melalui negara yang sama melawan Acre, yang jaraknya hampir sama dari Mesir seperti Megiddo. Kita kemudian akan memahami mengapa Thutmose segera menyelenggarakan tiga Festival Kemenangan di ibu kotanya. Masing-masing berlangsung selama 5 hari dan bertepatan dengan festival kalender Amon pertama, kedua dan kelima. Yang terakhir dirayakan di dataran Theban barat di kuil kamar mayat Thutmose, yang telah selesai dibangun pada saat itu, dan mungkin ini adalah festival pertama yang dirayakan di sana. Hari libur ini ditetapkan selamanya dan dijamin dengan penerimaan tahunan atas persembahan yang melimpah. Pada festival Opet, festival tahunan terbesar Amun, yang berlangsung selama 11 hari, Thutmose mempersembahkan kepada Tuhan tiga kota yang telah ia rebut di Lebanon selatan, belum termasuk banyak koleksi hidangan megah yang terbuat dari emas, perak, dan batu mulia, dari di antara rampasan yang tak terhitung jumlahnya yang diambil di Rethenu. Untuk memberikan pendapatan bagi pemeliharaan kuil dalam kerangka kemewahan yang diproyeksikan, dia memberi Amun tidak hanya tiga kota yang disebutkan di atas, tetapi juga tanah yang luas di Mesir Hulu dan Hilir, memberi mereka ternak besar dan banyak budak dari di antara tawanannya di Asia. Dengan demikian diletakkanlah fondasi bagi kekayaan Amon yang luar biasa, yang jauh tertinggal dibandingkan peningkatan kekayaan kuil-kuil lainnya. Akibatnya, kuil negara, tempat suci kuno ayah Thutmose di Karnak, tidak lagi sesuai dengan pemujaan negara yang kaya dan kompleks, terutama sejak Hatshepsut memindahkan atap dari aula utama ayahnya untuk mendirikan obelisknya. Jadi dia berdiri di sana. Obelisk menghalangi restorasi lebih dari sepertiga atap, bagian selatan sama sekali tidak memilikinya dan tidak memiliki kolom, dan bagian utara ditempati oleh empat kolom kayu cedar Thutmose I bersama dengan dua kolom batu pasir yang ditempatkan olehnya. Selanjutnya, aula tersebut dirusak oleh pagar batu yang didirikan oleh Thutmose III di sekitar obelisk Hatshepsut. Tapi ini adalah aula dimana dia dipanggil untuk memerintah di Mesir oleh oracle Amon sendiri. Penganut Hatshepsut, Tutia, digantikan oleh arsitek dan kepala pengrajin lain bernama Menkheperra-seneb, yang namanya "Thutmose III Lives" menunjukkan pengabdiannya. Dengan bantuannya, upaya dilakukan untuk merestorasi bagian tengah aula lama, mengganti tiang kayu cedar dengan pilar batu pasir persegi. Bagian selatan tidak tersentuh. Beberapa perayaan besar untuk menghormati kembalinya kemenangan Thutmose dari kampanye pertama dirayakan di aula yang telah dipugar secara kasar ini. Namun yang lainnya secara alami dibawa oleh Firaun ke kuil kamar mayatnya di Amun, yang, seperti telah kita lihat, sekarang telah selesai dibangun di Dataran Barat. Dilihat dari tempat suci kecil Ptah, dekat kuil Karnak, yang juga dibangun kembali oleh Thutmose sekembalinya dari kampanye ini, dia mungkin menunjukkan kemurahan hati yang serupa dengan dua tempat suci kuno di Heliopolis dan Memphis, yang mana yang pertama masih dianggap oleh tradisi. menjadi kuil dewa negara, karena Ra diidentikkan dengan Amon.

Tugas besar untuk memperkuat kekaisaran dengan baik mulai berhasil dilaksanakan, tetapi kekuatan Mesir di Asia sangat terguncang selama tidak adanya aktivitas militer yang lama pada masa pemerintahan Hatshepsut sehingga Thutmose III, setelah kampanye pertama, masih jauh dari siap untuk segera berangkat. melawan Kadesh, musuhnya yang paling berbahaya. Selain itu, dia ingin mengatur secara menyeluruh dan sepenuhnya menegaskan bagi dirinya sendiri tanah-tanah yang sudah berada di bawah kekuasaan Mesir. Oleh karena itu, pada tahun ke-24 masa pemerintahannya, dia berjalan melalui wilayah taklukan Palestina Utara dan Suriah Selatan, menggambarkan sebuah tikungan yang luas, dan raja-raja mendatanginya dengan penghormatan dan ungkapan pengabdian di “setiap tempat jalan memutar Yang Mulia di mana a tenda sudah dipasang.” Rumor kemenangannya pada tahun sebelumnya telah sampai ke Asyur, yang pada saat itu mulai muncul di ufuk timur, dengan seluruh periode kemegahannya masih di depan mata. Rajanya tentu saja ingin berhubungan baik dengan Kekaisaran Barat yang besar, dan hadiah yang terdiri dari batu berharga, terutama lapis lazuli dari Babilonia, dan kuda, yang dia kirimkan ke Thutmose saat Thutmose sedang berkampanye, tentu saja, , ditafsirkan oleh orang Mesir dalam arti upeti. Kemungkinan besar, tidak ada satu pun pertempuran yang terjadi selama kampanye ini.

Kembali ke Thebes seperti semula, pada bulan Oktober, raja segera merencanakan perluasan Kuil Karnak agar dapat memenuhi kebutuhan kerajaan yang diimpikannya. Selain itu, lambatnya naiknya dasar sungai meningkatkan tingkat banjir sehingga air akhirnya mulai membanjiri area bangunan, sehingga lantai candi perlu ditinggikan. Gerbang megah Amenhotep I dikorbankan untuk kebutuhan. Pada akhir bulan Februari, pada hari raya bulan baru, yang kebetulan bertepatan dengan festival Amun yang kesepuluh, ia secara pribadi dapat merayakan upacara pendirian dengan kemegahan terbesar. Sebagai pertanda baik, dewa muncul dan bahkan mengambil bagian secara pribadi dalam mengukur dengan tali saat rencana pondasi sedang dibuat. Karena ujung barat bangunan, yang sebenarnya adalah bagian depan candi, dipenuhi obelisk Hatshepsut, menjulang tinggi di atas aula ayahnya, yang atapnya telah dilepas, dan dia tidak dapat atau tidak ingin membangun di sekitar obelisk ayahnya, yang berdiri di pintu masuk barat kuil, kemudian Thutmose III menempatkan aula peristyle megahnya di ujung timur kuil, di mana mereka masih mewakili salah satu keindahan arsitektur terbesar Thebes . Aula Besar panjangnya kira-kira 140 kaki dan terletak di seberang garis memanjang candi. Aula ini disebut "Menkheperra (Thutmose III) yang terkenal dengan monumennya" - nama yang disandangnya 650 tahun kemudian. Di belakangnya terdapat tempat suci, atau tempat maha suci, dan di sekelilingnya terdapat sekitar lima puluh aula dan bilik. Diantaranya, di sisi selatan, terdapat aula untuk upacara pemakaman leluhurnya. Di ruangan di belakang aula ini, raja “memerintahkan untuk menuliskan nama leluhurnya, memperbanyak persembahan kepada mereka, dan membuat patung seluruh tubuh mereka.” Nama-nama ini tercantum dalam daftar panjang di dinding, yang sekarang disimpan di Perpustakaan Nasional Paris. Arca nenek moyangnya, kecuali mereka yang meninggal, diresmikan di halaman selatan candi, tempat mereka dikuburkan demi keselamatan selama perang.

Perjalanan ketiga dan keempat ke Asia

Kampanye ketiga, yang berlangsung pada tahun berikutnya, tahun ke-25, tampaknya ditujukan, seperti yang pertama, untuk mengorganisir separuh selatan kekaisaran Asia di masa depan, yang separuh utaranya masih belum ditaklukkan. Sekembalinya, bangunan di Karnak telah bergerak cukup maju sehingga dapat menggambarkan di dinding salah satu ruangan tumbuhan dan hewan Asia, yang ditemui selama kampanye dan dibawa pulang untuk menghiasi taman di kuil Amun. , danau suci yang dia hias dengan lapisan batu.

Tidak ada laporan tentang kampanye keempat yang bertahan, tetapi dilihat dari operasi militer berikutnya, orang dapat berpikir bahwa, seperti operasi sebelumnya, tidak melampaui wilayah yang sudah ditaklukkan. Sekarang sudah jelas bagi Thutmose bahwa dia tidak bisa bergerak ke utara di antara dua wilayah Lebanon dan bertindak melawan Kadesh, membiarkan sayapnya terbuka untuk diserang oleh kota-kota pesisir Fenisia yang tidak patuh. Demikian pula, mustahil mengalahkan Naharina dan Mitanni tanpa terlebih dahulu menghancurkan Kadesh, yang mendominasi lembah Orontes. Oleh karena itu Thutmose menyusun serangkaian kampanye yang ditujukan terutama terhadap pantai utara, yang kemudian dapat ia gunakan sebagai basis operasi melawan Kadet; Setelah mencapai hal ini, dia dapat kembali bergerak dari pantai menuju Mitanni dan seluruh wilayah Naharina. Tidak ada ahli strategi modern yang dapat menyusun serangkaian operasi yang lebih sesuai dengan kondisi, atau melaksanakannya dengan energi yang lebih gigih daripada yang dilakukan Thutmose. Dia mengorganisir sebuah armada dan menempatkan seorang perwira andal bernama Nibamon, yang bertugas di bawah kepemimpinan ayahnya, sebagai pemimpinnya.

Kampanye kelima Thutmose III di Asia

Pada tahun ke-29, selama kampanye kelimanya, Thutmose untuk pertama kalinya bergerak melawan kota-kota di pantai utara, kerajaan perdagangan Phoenicia yang kaya. Rupanya dia memanfaatkan armada baru dan mengangkut pasukannya melalui laut, karena dia memulai operasi militer di Phoenicia Utara, yang, serta di Phoenicia Selatan dan Kadesh, yang masih belum ditaklukkan, tidak dapat dia tembus melalui darat. Ada kemungkinan bahwa ia menemukan benteng pertama dengan menawarkan syarat penyerahan khusus kepada Tirus, karena tidak ada keraguan bahwa beberapa firaun memberikan kota ini hak istimewa yang luar biasa, yang pada kenyataannya menjadikannya kota bebas. Kita dapat dengan mudah memahami bahwa kota pelabuhan yang kaya dengan rela mengambil kesempatan untuk menyelamatkan perdagangannya dari kehancuran dan menghindari upeti, atau setidaknya sebagian dari bea masuk biasa di masa depan. Nama kota pertama yang diambil oleh Thutmose sayangnya hilang, tetapi terletak di pantai seberang Tunip dan mungkin merupakan titik yang cukup penting, karena banyak barang rampasan dibawa ke sana dan ada kuil Amun, yang didirikan oleh salah satu pendahulunya. dari Thutmose III (Thutmose I atau Amenhotep I). Kota-kota di pedalaman, melihat bahwa serangan dari pantai ini akan berakibat fatal bagi mereka jika berhasil, mengirimkan pasukan tambahan untuk mempertahankan pantai. Tunip mengirim pasukan untuk memperkuat garnisun kota yang tidak dikenal, yang kejatuhannya pada akhirnya akan mengarah pada penangkapan Tunip itu sendiri. Thutmose merebut armada kota dan dengan cepat memindahkan pasukannya ke selatan melawan kota kuat Arvada. Pengepungan singkat, di mana Thutmose, serta di bawah tembok Megiddo, harus menebang hutan, sudah cukup untuk menaklukkannya, dan dengan penyerahannya, sebagian besar kekayaan Phoenicia berakhir di tangan orang Mesir. Selain itu, sejak musim gugur, kebun dan hutan “penuh dengan buah-buahan, anggur ditemukan tertinggal di tempat pemerasan seperti aliran air, biji-bijian ditemukan di teras (di lereng bukit) ... jumlahnya lebih banyak daripada pasir di atas pantai. Pasukan diberi jatah yang berlimpah.” Dalam kondisi seperti itu, sia-sia bagi Thutmose untuk berusaha menjaga disiplin, dan pada hari-hari pertama setelah penyerahan, “Pasukan Yang Mulia mabuk dan mengurapi diri mereka dengan minyak setiap hari, seperti saat liburan di Mesir.” Raja-raja pesisir muncul, membawa upeti dan menyatakan ketundukan. Dengan demikian, Thutmose menemukan basis yang kokoh di pantai utara, mudah diakses dari Mesir melalui jalur air, dari tempat yang nyaman untuk melakukan ekspedisi yang telah ia rencanakan ke pedalaman negara itu. Kemudian dia kembali ke Mesir, mungkin, seperti yang pertama kali, melalui air.

Perjalanan keenam ke Asia

Segalanya kini telah siap untuk serangan yang telah lama direncanakan terhadap Kadesh. Dibutuhkan lima kampanye untuk menguasai wilayah selatan dan pesisir. Yang keenam akhirnya ditujukan terhadap musuh yang sudah lama kebal. Pada tahun ke-30 masa pemerintahannya, di akhir musim semi, kita melihat Thutmose meluncurkan pasukannya dari kapal-kapal di Simir, di muara Eleuthera, ke atas lembah yang kemudian segera ia berangkatkan ke Kadesh. Itu adalah rute yang nyaman dan mudah serta jalan terpendek dari laut ke Kadesh yang dapat ditemukan di sepanjang pantai; saat itu, seperti sekarang, itu adalah satu-satunya jalan yang nyaman untuk serangan militer ke negara itu melalui pegunungan, menuju Kadesh. Kota ini terletak di tepi barat Sungai Orontes, di ujung utara lembah yang tinggi, di antara dua pegunungan Lebanon, dari mana Anti-Lebanon turun ke lembah tepat di tenggara kota. Sebuah anak sungai kecil dari barat bergabung dengan Orontes tepat di bawah kota, sehingga Orontes terletak di antara mereka. Sebuah kanal digali melintasi ludah, di atas kota, yang masih dapat dilacak dan tidak diragukan lagi ada pada zaman Thutmose; itu menghubungkan kedua aliran sungai, dan berkat ini kota itu dikelilingi oleh air di semua sisi. Sebuah parit internal berisi air, mengelilingi tembok tinggi di antara kedua sungai, meningkatkan pertahanan alami air, sehingga, meskipun posisinya di dataran yang benar-benar datar, itu adalah titik yang sangat dibentengi dan mungkin merupakan benteng paling tangguh di Suriah. Selain itu, dalam kaitannya dengan daerah sekitarnya, tempat ini dipilih dengan cermat karena memiliki kepentingan strategis yang besar, karena, jika pembaca mengingatnya, tempat ini terletak di lembah Orontes dan, seperti yang diketahui oleh Thutmose, tidak mungkin bergerak ke utara tanpa mengambil alih wilayah tersebut. itu ke dalam akun. Lebih jauh lagi, harus diingat bahwa ia mendominasi dalam jarak yang jauh baik ke arah utara maupun ke arah selatan, pada satu-satunya jalur menuju negara yang datang dari pantai. Ini adalah jalan menuju lembah Eleuthera yang kami lalui mengikuti pergerakan Thutmose. Mengambil titik pengepungan seperti itu bukanlah tugas yang mudah, dan dengan penyesalan khusus kita membaca dalam narasi juru tulis pendeta, yang dipinjam dari kronik Thutmose, hanya kata-kata berikut yang terkait dengan ini: “Yang Mulia tiba di kota Kadesh. , menghancurkannya, menebang hutannya, memadatkan tanamannya." Dari kata-kata singkat ini kita hanya dapat melihat bahwa, seperti di Megiddo, Thutmose harus menebang hutan untuk membangun tembok pengepungan, dan bahwa tentara diberi makan selama pengepungan dengan roti dari ladang di sekitarnya, yang kemudian diikuti dengan hal tersebut. pengepungan harus berlanjut dari awal musim semi hingga musim panen. Bagaimanapun, satu serangan dilakukan, di mana Amenemheb, salah satu komandan Thutmose, yang juga akan kita temui dalam kampanye selanjutnya, menangkap dua bangsawan kota. Di hadapan tentara, ia dianugerahi dua perintah, atau regalia, untuk pengabdiannya yang luar biasa, yaitu, “seekor singa dari emas yang paling indah” dan “dua lalat”, selain regalia yang kaya. Pengepungan telah berlangsung cukup lama sehingga memberikan harapan kepada kota-kota pesisir bahwa Thutmose telah dikalahkan. Terlepas dari hukuman yang dijatuhkan Arvad setahun yang lalu, kota pelabuhan yang kaya ini tidak dapat mengabaikan upaya untuk menghapuskan pajak tahunan kepada Thutmose, yang menyerap sebagian besar pendapatan tahunannya. Segera setelah Kadesh jatuh dan Thutmose dapat meninggalkannya, dia segera kembali ke Simira, memasukkan pasukannya ke armada yang menunggu dan pergi ke Arvad untuk segera memberikan apa yang pantas dia dapatkan. Berlayar ke Mesir pada awal musim hujan, dia membawa serta putra-putra raja dan pangeran Suriah utara untuk membesarkan mereka di Thebes, seperti yang telah dia lakukan terhadap para pangeran muda di selatan pada tahun-tahun sebelumnya.

Kampanye ketujuh Thutmose III di Asia

Pemberontakan Arvad, ketika Thutmose masih mengepung Kadesh, menunjukkan kepadanya bahwa ia harus melakukan kampanye lain untuk menaklukkan pantai sepenuhnya sebelum dapat bergerak dengan aman ke pedalaman, melewati lembah Orontes, dalam serangan yang telah lama direncanakan terhadap Naharina. Sebagai hasilnya, ia mengabdikan musim panas tahun 1931 untuk kampanye ketujuh, dan sepenuhnya memadamkan percikan api pemberontakan yang terakhir di kota-kota pesisir. Meskipun pasukannya telah mendarat di Simir, kota pelabuhan terdekat Ulladza menunjukkan permusuhan yang serius, menarik dukungan dari Raja Tunip, yang mengirim putra-putranya untuk memimpin pemberontakan. Pada tanggal 27 April, Thutmose muncul di pelabuhan kota pemberontak, segera menanganinya dan menangkap putra Raja Tunip. Raja-raja setempat, seperti biasa, muncul dengan ekspresi penyerahan diri, dan Thutmose mengumpulkan sekitar 185 pon perak dari mereka dan dari kota yang direbut, belum termasuk sejumlah besar hasil alam. Dia kemudian berlayar menyusuri pantai dari satu pelabuhan ke pelabuhan lainnya, menunjukkan kekuatannya dan mengatur administrasi kota di mana-mana. Secara khusus, dia menjaga agar setiap kota pelabuhan mendapat pasokan yang cukup mengingat perjalanannya yang akan segera terjadi ke Naharina. Sekembalinya ke Mesir, ia menemukan utusan dari ujung selatan, mungkin dari Nubia timur, membawa upeti kepada firaun, yang menunjukkan bahwa ia mempertahankan kebijakan agresif di ujung selatan pada saat yang sama ia sangat aktif di utara.

Kampanye kedelapan - melintasi sungai Efrat

Pengorganisasian dan pengumpulan dana yang diperlukan untuk kampanye besar di depannya tampaknya menyita waktu Thutmose sepanjang tahun berikutnya setelah dia kembali dari kampanye, karena baru pada musim semi tahun 33 dia mendaratkan pasukannya di pelabuhan Simira, selama kampanyenya yang kedelapan, dan berangkat ke pedalaman, lagi-lagi di sepanjang jalan Kadesh. Dia berbelok ke utara dan merebut kota Qatna. Melanjutkan ke hilir di sepanjang Orontes, dia bertempur di Sendzar, yang juga dia rebut. Dalam hal ini, pemimpin militernya, Amenemheb, sekali lagi pantas mendapatkan penghargaan. Thutmose mungkin menyeberang dan meninggalkan Orontes pada saat ini; bagaimanapun juga, dia sudah memasuki Naharina dan dengan cepat bergerak maju. Dia segera menemui perlawanan dan melakukan pertempuran kecil, di mana Amenemheb menawan tiga orang. Tapi dia tidak menghadapi kekuatan besar sampai dia mencapai "ketinggian Van, sebelah barat Aleppo", di mana pertempuran besar terjadi, di mana Amenemheb menangkap 13 orang, masing-masing membawa tombak perunggu berhiaskan emas. Hal ini tentu menandakan bahwa pengawal Raja Aleppo ikut ambil bagian dalam pertempuran tersebut. Aleppo sendiri mungkin jatuh, karena jika tidak, firaun tidak akan bisa maju tanpa melambat, seperti yang tampaknya dia lakukan. “Maka Yang Mulia pergi ke utara, merebut kota-kota dan menghancurkan pemukiman musuh yang dibenci dari Naharina,” yang, tentu saja, adalah raja Mitanni. Pasukan Mesir kembali menjarah Lembah Efrat, sebuah hak istimewa yang tidak mereka nikmati sejak zaman nenek moyang mereka di bawah pemerintahan Thutmose I, yaitu selama sekitar 50 tahun.

Bergerak ke utara, Thutmose sedikit menyimpang ke arah Efrat untuk mencapai Karchemish. Pertempuran yang terjadi di dekat kota ini mungkin melibatkan pasukan musuhnya yang telah lama sulit ditangkap, raja Mitanni; pasukan itu benar-benar dibubarkan oleh Thutmose: “tidak ada yang berbalik, tetapi semua orang melarikan diri, sungguh, seperti kawanan kambing gunung. ” Tampaknya Amenemheb melanjutkan pengejarannya melintasi Sungai Eufrat, sampai ke tepi timur sungai itu, karena ia harus menyeberangi sungai itu, membawa kembali tawanan yang telah ia bawa kembali kepada raja. Pertempuran ini akhirnya memberi Thutmose kesempatan untuk melakukan apa yang telah dia perjuangkan selama 10 tahun: dia secara pribadi menyeberangi Sungai Efrat ke Mitanni dan menempatkan lempengan batasnya di tepi timur - suatu prestasi yang tidak dapat dibanggakan oleh nenek moyangnya. Namun tanpa menjalani musim dingin di Naharin, mustahil bagi Thutmose untuk bergerak maju; ia adalah seorang prajurit yang terlalu berpengalaman untuk memaparkan para veteran yang telah banyak melakukan kampanye di musim dingin yang keras, karena mengetahui bahwa dibutuhkan waktu bertahun-tahun untuk merekrut kembali pasukan yang sama. Oleh karena itu, dia kembali, tanpa diganggu oleh siapa pun, ke pantai barat, di mana dia menemukan lempengan ayahnya Thutmose I dan dengan kepuasan terbesar meletakkan lempengan miliknya di sebelahnya. Saat itu di penghujung tahun, pasukannya telah menekan ladang di lembah Efrat, dan dia harus memulai kampanye pulangnya. Tapi urusan serius menantinya sebelum dia bisa kembali ke pantai. Kota Nii, yang terletak jauh di bawah Sungai Eufrat, masih belum ditaklukkan, dan segala sesuatu yang dilakukan firaun di Naharin akan sia-sia jika tempat ini tetap tidak ditaklukkan. Oleh karena itu, setelah memasang pelat pembatasnya, dia bergerak menyusuri sungai dan, sejauh yang kami tahu, merebut Nii tanpa kesulitan. Setelah mencapai tujuan kampanye dan menyelesaikan tugas yang sulit, Thutmose mengadakan perburuan besar-besaran gajah di wilayah Niya, tempat hewan-hewan ini telah lama menghilang. Dia menyerang kawanan 130 hewan dengan seluruh detasemennya. Selama perburuan, raja bertarung dengan binatang besar dan berada dalam bahaya. Amenemheb bergegas menyelamatkan dan memotong belalai gajah, setelah itu hewan yang marah itu menyerbu ke arah musuh baru yang pemberani, tetapi musuh baru tersebut melarikan diri di antara dua batu yang tergantung di atasnya. danau tetangga. Amenemheb yang setia, yang mengalihkan perhatian hewan itu pada saat kritis, tentu saja diberi penghargaan yang besar oleh raja.

Sementara itu, seluruh pangeran dan raja Naharina setempat datang ke perkemahan sambil membawa upeti sebagai tanda penyerahan mereka. Bahkan Babilonia yang jauh kini ingin mendapatkan bantuan dari firaun, dan rajanya mengiriminya hadiah berupa lapis lazuli. Namun, yang jauh lebih penting, orang-orang Hatti yang berkuasa, yang wilayahnya terbentang jauh hingga ke perbatasan Asia Kecil yang tidak diketahui, mengiriminya banyak hadiah. Saat dia berjalan dari Naharina, kembali ke pantai, dia bertemu dengan utusan Het dengan delapan cincin perak besar, beratnya sekitar 98 pon, serta batu berharga dan kayu berharga yang tidak diketahui. Oleh karena itu, sejauh pengetahuan kita, bangsa Het—kemungkinan bangsa Het yang disebutkan dalam Alkitab—memasuki hubungan intim dengan para firaun Mesir untuk pertama kalinya. Sesampainya di pantai, Thutmose memerintahkan para komandan Lebanon untuk menyimpan persediaan dalam jumlah yang cukup di pelabuhan Fenisia setiap tahunnya jika terjadi kampanye. Akibatnya, dari titik mana pun dalam rangkaian pelabuhan ini, yang dapat dicapai dari Mesir melalui jalur air dalam beberapa hari, dia dapat tanpa penundaan pindah ke pedalaman negara dan menangani pihak-pihak yang melakukan gangguan tersebut. Kekuatan angkatan lautnya sedemikian rupa sehingga raja Siprus menjadi pengikut Mesir, seperti yang kemudian ia lakukan di era Sais. Selain itu, armadanya sangat ditakuti di pulau-pulau utara sehingga ia dapat memperluas kekuasaannya sampai batas tertentu di bagian timur Mediterania, jarak yang tidak terbatas ke arah barat hingga Laut Aegea. Oleh karena itu, komandan militernya Tutii memasukkan “pulau-pulau di laut” ke dalam yurisdiksinya, sebagai gubernur negara-negara utara, meskipun kekuasaannya, tidak diragukan lagi, hanya terbatas pada menerima hadiah tahunan yang dianggap perlu oleh raja-raja pulau untuk dikirim ke raja.

Keadaan internal Mesir di bawah Thutmose III

Kembali ke Thebes pada bulan Oktober, raja menemukan ekspedisi yang baru kembali menunggunya, yang, meskipun bekerja keras di Asia, berhasil dikirim ke Punt. Duta besarnya membawa ke Mesir muatan gading, kayu eboni, kulit macan kumbang, emas dan lebih dari 223 mur segi empat yang kaya dan beragam, serta budak pria dan wanita serta berbagai hewan ternak. Selama periode peperangan yang sama kita menemukan Thutmose menguasai seluruh wilayah oasis di Mesir bagian barat. Oasis dengan demikian menjadi milik para firaun dan tunduk pada Iniotef, pembawa berita Thutmose III, keturunan dari garis keturunan penguasa kuno Thinis-Abydos, yang paling dekat dengan Oasis Besar. Wilayah oasis tetap menjadi milik penguasa Thinis dan menjadi terkenal karena anggurnya yang berkualitas.

Tugas besar yang telah lama dikerjakan Thutmose untuk diselesaikan kini telah selesai; dia mengikuti jalan nenek moyangnya ke sungai Efrat. Raja-raja yang bisa mereka kalahkan sendirian dan berturut-turut harus dia temui bersatu, dan, menghadapi kekuatan militer gabungan Suriah dan Palestina Utara di bawah penguasa kuno Hyksos di Kadesh, dia berjuang menuju utara. Selama sepuluh tahun yang panjang dalam peperangan yang terus menerus, dia melancarkan serangan demi pukulan, sampai akhirnya dia mendirikan lempengannya di sebelah prasasti ayahnya di perbatasan mencapai dua generasi sebelumnya. Dia bahkan melampaui ayahnya dan menyeberangi Sungai Efrat - suatu prestasi yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah penaklukan Mesir. Dia bisa saja membiarkan dirinya merenungkan apa yang telah dia lakukan dengan perasaan puas. Hampir 33 tahun telah berlalu sejak Amon memanggilnya ke kerajaan. Pada peringatan tiga puluh tahun pemerintahannya, arsiteknya Puemra mendirikan obelisk Yobel di Thebes; sekembalinya dari kampanye besar, waktu perayaan adat yang kedua mulai mendekat. Dua obelisk besar yang disiapkan untuk perayaan ini didirikan di Kuil Karnak, dan salah satunya bertuliskan kata-kata bangga: “Thutmose, yang melintasi “Kelokan Naharina” (Efrat) yang besar dengan kuat dan penuh kemenangan, sebagai pemimpin pasukannya. ” Obelisk lainnya mati; yang pertama sekarang berdiri di Konstantinopel. Semua obelisk raja besar di Mesir entah musnah atau terbawa, sehingga tidak satu pun obelisknya kini berdiri di negara yang dikuasainya dengan begitu berkuasa, sementara dunia modern memiliki banyak obelisk, mulai dari Konstantinopel dan berlanjut melalui Roma dan London ke New York. Dua yang terakhir, memperingati ulang tahunnya yang keempat, sekarang berdiri di seberang pantai Samudera Atlantik, seperti yang dulu mereka berdiri di kedua sisi jalan menuju kuil matahari di Heliopolis.

Melihat monumen seperti itu di depan mata mereka, orang-orang Thebes segera lupa bahwa orang yang mendirikannya dulunya adalah seorang pendeta yang rendah hati di kuil tempat obelisk raksasanya sekarang berdiri. Di dinding kuil yang sama ia juga melihat kronik panjang kemenangannya di Asia, daftar rampasan yang tak ada habisnya, disertai dengan relief mewah yang menggambarkan kekayaan yang diterima Amun. Daftar 119 kota yang telah ia rebut dalam kampanye pertamanya diulang tiga kali di tiang, sementara keberhasilannya baru-baru ini di utara diumumkan oleh daftar tidak kurang dari 248 kota yang telah menyerah kepadanya, tertulis di dinding yang sama. Kronik-kronik ini, yang memberikan kesan besar pada penduduk Thebes, sangat berharga bagi kami. Sayangnya, ini hanya kutipan dari catatan sejarah negara, yang dibuat oleh para pendeta yang ingin membuktikan sumber hadiah yang diterima kuil, dan untuk menunjukkan bagaimana Thutmose membayar utangnya kepada Amun atas banyak kemenangan yang diberikan kepadanya oleh dewa pelindungnya. . Jelas bahwa sulit untuk merekonstruksi dari mereka kampanye-kampanye ahli strategi besar pertama, yang kita ketahui dari sejarah. Namun orang Theban tidak perlu mempelajari monumen Karnak untuk yakin akan kehebatan raja mereka. Di taman kuil Amun, seperti telah kita lihat, tumbuh tanaman tak dikenal dari Suriah dan Palestina, dan hewan tak dikenal yang tak dikenal oleh pemburu di lembah Nil berkeliaran di antara pepohonan yang tak kalah uniknya. Duta besar dari utara dan selatan terus-menerus hadir di pengadilan. Galai-galai Fenisia, yang belum pernah dilihat oleh Sungai Nil Hulu, memanjakan mata orang banyak yang penasaran di dermaga Thebes. Dari mereka diturunkan tumpukan kain Fenisia terbaik, bejana emas dan perak dengan pengerjaan paling indah, berasal dari tangan terampil seorang pengrajin Tyrian atau dari bengkel di Asia Kecil, Siprus, Kreta, dan Kepulauan Aegea yang jauh, perhiasan gading berukir yang mewah , kereta kayu hitam yang dilapisi halus, diikat dengan emas, dan paduan emas dan perak, serta senjata perang perunggu; selain itu, kuda-kuda yang luar biasa untuk kandang Firaun dan banyak sekali kuda-kuda terbaik yang dihasilkan oleh ladang, kebun, kebun anggur, kebun sayur, dan padang rumput di Asia. Selanjutnya, di bawah penjagaan ketat, upeti setahun diturunkan dari kapal-kapal tersebut dalam bentuk cincin emas dan perak raksasa yang digunakan untuk berdagang, ada yang beratnya 12 pon, ada pula yang diedarkan dalam transaksi perdagangan kecil-kecilan beratnya hanya beberapa gram. Melewati jalan-jalan yang dipenuhi kerumunan orang Thebes yang takjub, orang-orang Asia multibahasa dalam antrean panjang membawa upeti mereka ke perbendaharaan firaun. Mereka diterima oleh wazir Rekhmir, dan ketika upeti yang sangat kaya dibawa, dia membawanya untuk ditunjukkan kepada firaun, yang, duduk di tengah kemegahan singgasana, mengamatinya dan memuji wazir dan para pejabatnya karena semangat mereka untuknya. Orang-orang Asia kemudian membayar upeti mereka ke kantor wazir, di mana segala sesuatu dicatat dalam bukunya, sampai ke gram terakhir. Para wazir dan pejabat keuangan suka mengabadikan pemandangan seperti itu dalam bentuk lukisan dinding mewah di dinding makam mereka, yang masih disimpan di Thebes. Kekayaan yang mengalir ke Mesir dengan cara ini pastilah sangat besar pada masa itu; jadi, misalnya, pada suatu kesempatan sekitar 8.943 pon campuran emas dan perak ditimbang di perbendaharaan. Nubia juga, yang tunduk pada gubernur Mesir, membayar pajak tahunan dengan sangat teratur dalam bentuk emas, budak, negro, sapi, kayu hitam, gading, dan biji-bijian; Sebagian besar emas dalam harta karun yang disebutkan di atas mungkin berasal dari tambang Nubia. Yang juga penting bagi orang-orang Thebes adalah hari ketika tongkang Nubia menurunkan muatan beraneka ragam mereka ke darat. Pemandangan serupa menyenangkan mata orang banyak di Thebes yang dulunya merupakan provinsi, ketika setiap tahun, pada akhir September atau awal Oktober, kapal perang Thutmose membuang sauh di pelabuhan kota. Bukan hanya kekayaan Asia yang diturunkan dari kapal-kapal saat itu; orang-orang Asia sendiri, yang diikat dalam barisan panjang, diturunkan dari papan tangga untuk dipaksa bekerja untuk firaun sebagai budak. Mereka memakai janggut panjang yang dikepang, yang membuat orang Mesir merasa jijik; rambut mereka digantung dalam jumbai hitam tebal di atas bahu mereka, dan mereka mengenakan kain wol berwarna cerah, yang tidak akan pernah dikenakan oleh orang Mesir rapi yang terbiasa dengan linen putih. Tangan mereka diikat ke belakang, siku rapat, atau disilangkan di atas kepala lalu diikat, atau akhirnya tangan mereka dimasukkan ke dalam oval kayu runcing aneh yang berfungsi sebagai belenggu. Para wanita menggendong anak-anak, yang ujung jubahnya terbungkus di bahu mereka. Karena cara bicara mereka yang aneh dan gerakan tubuh yang canggung, orang-orang malang tersebut menimbulkan cemoohan dan kegembiraan di antara penonton, dan para seniman tidak dapat menahan diri untuk tidak menggambarkan mereka dalam karikatur. Banyak dari para tawanan ini dikirim ke rumah-rumah kesayangan Firaun, dan para komandan militernya diberi hadiah yang berlimpah dengan budak-budak yang sama, tetapi kebanyakan dari mereka segera dikirim untuk bekerja di tanah milik kuil, tanah milik Firaun, atau ke tanah milik Firaun. tempat di mana monumen dan bangunan besarnya dibangun, terutama yang terakhir - sebuah kebiasaan yang bertahan hingga Saladin, yang membangun benteng Kairo dengan tangan para ksatria dari kalangan tentara salib yang ia tangkap. Nanti kita akan melihat bagaimana kerja paksa ini mengubah Thebes.

Pulang ke rumah dengan cara ini setiap musim gugur, hanya untuk melakukan kampanye baru hanya dalam waktu enam bulan, raja harus memulai kehidupan musim dingin yang, jika tidak sekeras itu, setidaknya sama sibuknya dengan waktu kampanye di Asia. Sekitar hari raya Opet, yaitu pada bulan Oktober, tak lama setelah dia kembali, Thutmose melakukan tur audit ke seluruh Mesir, mewawancarai secara rinci pihak berwenang setempat ke mana pun dia pergi ke darat, untuk mencegah segala macam penyalahgunaan pemerintahan lokal dan tidak memberikan kesempatan kepada mereka untuk memihak pejabat pemerintah pusat untuk menindas rakyat dalam memungut pajak. Terlebih lagi, selama perjalanan ini, dia dapat mengamati bagaimana kemajuan pekerjaan di kuil-kuilnya yang megah, yang dia dirikan, atau dipulihkan, atau akhirnya didekorasi, di lebih dari tiga puluh tempat yang kita kenal, dan di banyak tempat lain, di mana monumen-monumen telah mati. . Dia menghidupkan kembali Delta yang telah lama terbengkalai, dan dari sana hingga katarak ketiga, bangunan-bangunannya menjulang di sepanjang sungai bagaikan untaian ornamen berharga. Dia membangun kota baru dengan kuil di pintu keluar Faiyum dan di Dendera, Kopta, El-Kab, Edfu, Kom Ombo, Elephantine dan banyak tempat lainnya, dia menghasilkan karya-karya luar biasa dengan bantuan tawanan perang dan penghasilannya yang sangat besar. , desainnya dibuat oleh dia dan arsiteknya . Sekembalinya ke Thebes, kepentingannya meluas dan kekuasaannya terasa di setiap cabang pemerintahan. Dengan terus-menerus memberikan perhatian pada urusan Nubia, yang akan kita bahas lebih detail di bawah, ia mengatur daerah penghasil emas lainnya, yang terletak di jalan Koptik, dan memberikannya kepada pengelolaan “gubernur daerah penghasil emas Koptik. ” Dari sini terlihat jelas bahwa seluruh sumber pendapatan kesultanan dieksploitasi.Meningkatnya kekayaan kuil Amun memerlukan penataan pengelolaannya. Hal ini dilakukan oleh raja sendiri yang memberikan petunjuk lengkap dan tepat kepada para pendeta mengenai pengelolaan kuil negara dan kekayaannya yang terus bertambah. Untuk sesaat, karena teralihkan dari urusan negara, raja memberikan kepada kepala perajin yang bekerja di bengkel-bengkel negara dan kuil, sketsa di tangannya sendiri tentang bejana-bejana yang ingin dilihatnya selama beribadah. Thutmose sendiri menganggap kegiatan ini begitu penting sehingga ia menggambarkannya dalam relief di dinding Kuil Karnak, yang menggambarkan bejana-bejana tersebut setelah dipersembahkan kepada dewa; Menurut pejabat yang dipercaya untuk mengawasi pelaksanaannya, fakta ini begitu luar biasa sehingga ia menggambarkannya dalam serangkaian gambar di dinding kapelnya. Kedua bukti aktivitas Thutmose yang tak kenal lelah tersebut masih terpelihara hingga saat ini di Thebes. Kuil negara yang besar menerima tiang lain di sisi selatan, dan seluruh rangkaian bangunan, dengan hutan dan taman yang bersebelahan, dikelilingi dalam satu pagar, yang dikelilingi oleh Thutmose.

Kampanye Thutmose terorganisir dengan baik seperti halnya pemerintahan Thebes. Segera setelah hujan musim semi berakhir di Suriah dan Palestina, raja secara teratur mendaratkan pasukannya di salah satu teluk Fenisia atau Suriah utara. Para pejabatnya yang tinggal di sini terus-menerus mengumpulkan perbekalan yang diperlukan dari raja-raja tetangga, yang wajib mengirimkannya. Pemberita istananya, atau marshal, Iniotef, yang merupakan keturunan dari garis keturunan pangeran kuno Thinis dan masih menyandang gelar "Pangeran Thinis dan penguasa seluruh wilayah oasis," menemaninya dalam semua kampanyenya, dan saat Thutmose pindah ke pedalaman negara, Iniotef berjalan di depannya sampai kedekatan musuh mencegah hal ini. Setiap kali dia sampai di kota tempat raja ingin bermalam, dia memeriksa istana raja setempat dan mempersiapkannya untuk resepsi Thutmose. “Pada saat tuanku tiba dengan selamat di tempatku berada, aku mempersiapkannya (istana), aku melengkapinya dengan segala sesuatu yang diinginkan di luar negeri, aku membuatnya lebih baik dari istana-istana Mesir, aku membersihkannya, merapikannya. up, mendistribusikan kamar-kamar, mendekorasinya dan memberi setiap kamar tujuan khusus. Saya meninggalkan raja dengan perasaan puas atas semua yang telah saya lakukan.” Pada saat yang sama, perlengkapan tenda Napoleon yang teratur dan hati-hati, yang selalu menunggunya setelah seharian berjalan, terlintas dalam pikiran; ketika dia berkemah pada malam itu. Semua hubungan raja dengan dunia luar dan seluruh rutinitas kehidupan istana yang disederhanakan selama kampanye berada di tangan Iniotef. Ketika para pangeran Suriah datang, menyatakan penyerahan diri dan membawa upeti, mereka kembali diterima oleh Iniotef. Dia memberi tahu para pengikut apa yang harus mereka sumbangkan, dan dia menghitung emas, perak, dan jenisnya ketika mereka dibawa ke kamp. Ketika salah satu kapten Firaun menonjol di medan perang, Iniotef yang sama melaporkan kepada raja bahwa hadiah yang pantas harus diberikan kepada pahlawan yang beruntung.

Thutmose III dalam sastra Mesir kuno

Jika biografi para pengikut Thutmose sampai kepada kita, mereka akan menjadi halaman hidup dalam sejarah Timur Kuno. Karier pemimpin militer Amenemheb, yang memotong belalai gajah dan menyelamatkan raja, hanyalah sebagian kecil dari kehidupan para sahabat firaun di bivak dan di medan perang, penuh dengan petualangan berbahaya dan penghargaan yang diperoleh dengan susah payah. . Kita masih akan berkenalan dengan satu prestasi Amenemheb yang sama, tetapi biografi hanya dia yang sampai kepada kita dalam rekaman otentik. Ketenaran Thutmose sebagai seorang veteran kawakan tentu saja menyebar di kalangan masyarakat umum, dan tidak diragukan lagi, lebih dari satu petualangan mengejutkan dari kampanye Suriah berbentuk cerita rakyat yang didengar dengan penuh minat di pasar dan jalan-jalan di Thebes. Berkat suatu kecelakaan yang membahagiakan, salah satu kisah ini terpelihara, ditulis oleh beberapa juru tulis pada satu atau dua lembar papirus. Ini menceritakan tentang Tutia tertentu, pemimpin militer besar Thutmose, dan betapa liciknya dia merebut kota Joppa, membawa tentara terpilih ke kota yang disembunyikan di keranjang yang dibawa oleh keledai. Kisah ini mungkin merupakan prototipe Ali Baba dan Empat Puluh Pencuri. Namun Tutii bukanlah makhluk yang suka berkhayal; makamnya, meskipun sekarang tidak diketahui, pasti ada di suatu tempat di Thebes, karena makam tersebut telah dijarah bertahun-tahun yang lalu oleh penduduk asli, yang mengambil darinya beberapa hadiah kaya yang diberikan Thutmose kepadanya sebagai hadiah atas keberaniannya. Piring emas mewah yang berakhir di Louvre bertuliskan kata-kata berikut: “Diberikan sebagai tanda kehormatan oleh Raja Thutmose III kepada pangeran dan pendeta, memuaskan raja di setiap negara dan di pulau-pulau di tengah laut, mengenyangkan perbendaharaan dengan lapis lazuli, perak dan emas, gubernur negara-negara, hingga panglima tentara, kesayangan raja, juru tulis kerajaan Tutia.” Harta karunnya yang lain, yang sekarang disimpan di Museum Leiden, memanggilnya "Gubernur Negara-Negara Nordik", jadi rupanya dia memerintah kerajaan bawahan Thutmose di utara.

Dengan suatu kebetulan yang membahagiakan, kita mungkin tidak hanya mengetahui keseluruhan kisah petualangan pribadi Thutmose dan para komandannya di medan perang, namun kita juga dapat mengikuti langkah demi langkah seluruh jalannya kampanyenya. Karena kronik peristiwa setiap hari selama kampanye disimpan dengan cermat oleh seorang Taneni, seorang juru tulis yang ditunjuk khusus untuk tujuan ini oleh Thutmose. Taneni melaporkan tugasnya dengan sangat bangga dengan kata-kata berikut: “Saya mengikuti Raja Thutmose III. Saya melihat kemenangan yang diraih raja di setiap negara. Dia membawa para pemimpin Jahi (Suriah) sebagai tawanan hidup ke Mesir; dia merebut semua kota mereka, dia menebang semua hutan mereka... Aku menuliskan kemenangan-kemenangan yang diraihnya di setiap negeri, menuliskannya, sesuai dengan faktanya.” Kronik Taneni pada gulungan kulit inilah yang disebutkan dalam kisah kampanye pertama selama pengepungan Megiddo. Namun gulungan-gulungan berharga itu musnah, dan di dinding kuil Karnak kita hanya memiliki kutipan sembarangan dari juru tulis kuil, yang lebih peduli untuk mendeskripsikan barang rampasan dan apa yang didapat Amun darinya daripada mengabadikan kenangan akan perbuatan besar rajanya. . Betapa banyak hal yang dia lewati dalam diam ditunjukkan kepada kita dengan cukup jelas melalui biografi Amenemheb. Dengan demikian, segala sesuatu yang tersisa dari perang pemimpin terbesar Mesir disaring tanpa jejak melalui jiwa layu birokrat kuno, yang tidak memimpikan keserakahan yang akan digunakan pada abad-abad mendatang untuk menyelidiki inti-inti halusnya.

Perjalanan kesembilan ke Asia

Fakta bahwa perbatasan Asia di Mesir telah kembali maju ke arah Sungai Eufrat, seperti yang telah ditunjukkan oleh pengalaman masa lalu, bukanlah suatu pencapaian yang dapat diharapkan menghasilkan hasil yang bertahan lama; sebaliknya, Thutmose III bukanlah orang yang mampu meninggalkan pekerjaan yang telah dimulainya, seolah-olah telah selesai pada kampanye tahun ke-33. Akibatnya, pada musim semi tahun 1934 dia menemukannya lagi di Jahi, pada ekspedisi kesembilan. Kerusuhan yang mungkin terjadi di wilayah Lebanon memaksanya untuk merebut tiga kota, setidaknya satu di antaranya berada di wilayah Nuges, tempat ia membangun benteng pada akhir kampanye pertama. Barang rampasan yang signifikan telah diambil, dan raja-raja Suriah, seperti biasa, segera memberikan penghormatan dan menyatakan kesetiaan mereka. Pada saat yang sama, gudang-gudang di kota-kota pelabuhan dipenuhi, seperti sebelumnya, terutama dengan kapal-kapal untuk armada, serta tiang-tiang dan lapangan untuk perbaikan angkatan laut. Penghormatan tahun ini patut disebutkan karena raja Siprus, yang sampai sekarang tidak mengakui kekuatan Thutmose dengan cara ini, mengiriminya hadiah berupa 108 batangan tembaga, masing-masing beratnya sekitar 4 pon, belum termasuk beberapa timah dan batu berharga.

Pada tahun yang sama, tampaknya perluasan kekuasaan Thutmose juga terjadi di selatan, karena raja menyandera putra pemimpin Irem, tetangga Punt; total upeti Nubia berjumlah lebih dari 134 pon emas saja, belum termasuk kayu eboni, gading, biji-bijian, ternak, dan budak pada umumnya. Dominasi Thutmose bersifat absolut, dimulai setelah Katarak Ketiga dan berakhir di Sungai Efrat, dan kekuasaannya mencapai puncaknya ketika dia mengetahui pemberontakan umum di Naharin. Sekitar dua tahun telah berlalu sejak dia terlihat di wilayah ini, dan dalam waktu sesingkat itu para pangeran tidak lagi takut akan kekuasaannya. Mereka membentuk koalisi di bawah komando salah satu dari mereka, mungkin raja Aleppo, yang dalam sejarah Thutmose disebut sebagai "musuh tercela Naharina". Kesatuan ini kuat secara kuantitatif, karena mencakup wilayah paling utara, atau “batas bumi”, sebagaimana orang Mesir menyebut wilayah-wilayah terpencil di Asia, yang merupakan akhir dari pengetahuan mereka tentang negara tersebut.

Perjalanan kesepuluh ke Asia

Kesiapan tempur Thutmose yang konstan memberinya kesempatan untuk segera muncul di dataran Naharina pada musim semi tahun 35. Dia memberi sekutu pertempuran di sebuah tempat bernama Araina, yang tidak dapat kita tentukan dengan pasti, tapi mungkin terletak di bagian bawah lembah Orontes. “Kemudian Yang Mulia menguasai orang-orang barbar… Mereka melarikan diri dengan cepat, jatuh satu di atas yang lain di depan Yang Mulia.” Mungkin Amenemheb menyebutkan pertempuran ini terjadi di negara Tikhsi. Jika demikian, maka dia bertempur di depan Thutmose, sementara Thutmose maju ke arah musuh, dan keduanya mengambil rampasan di medan perang: raja - beberapa senjata, dan komandannya - tiga tahanan, yang untuk itu dia kembali menerima lencana dari Thutmose. Tentara, tentu saja, mengharapkan keuntungan besar di medan perang: kuda, senjata perunggu, belum termasuk kereta yang berhiaskan emas dan perak. Aliansi raja-raja Naharin benar-benar kacau, dan segala cara perlawanan lebih lanjut dihancurkan atau direbut oleh orang Mesir yang menang. Tidak peduli seberapa jauh para pangeran Siria dari Mesir, mereka tetap mengetahui seberapa jauh jangkauan dan betapa kuatnya tangan Firaun, dan 7 tahun berlalu sebelum mereka memberontak lagi.

Kampanye terakhir Thutmose III di Asia

Kronik Thutmose dari dua tahun berikutnya hilang, dan kita tidak tahu apa pun tentang tujuan kampanyenya yang kesebelas dan kedua belas. Tahun 38 menemukan dia di wilayah selatan Lebanon, selama kampanye ketigabelasnya, kembali menghukum wilayah Nuges, yang pertama kali merasakan kekuasaannya 15 tahun yang lalu, selama kampanye pertamanya. Selama ekspedisi ini dia tidak hanya menerima hadiah dari raja Siprus, tetapi juga persembahan dari orang Arrapah yang jauh, yang kemudian menjadi provinsi Asyur. Orang-orang Badui yang gelisah di Palestina selatan memaksa raja untuk berbaris melewati negara mereka pada tahun berikutnya, dan Amenemheb yang sama menahan tiga orang selama pertempuran di Negeb. Thutmose menghabiskan sisa kampanye keempat belas di Suriah, di mana kampanye tersebut mengambil karakter jalan memutar revisi sederhana, namun pada kedua tahun ini, ia, seperti sebelumnya, menyimpan cadangan di kota-kota pesisir jika terjadi pemberontakan. Upeti tampaknya telah dibayarkan secara teratur selama dua tahun berikutnya (40 dan 41), dan sekali lagi raja "Hatti Agung" mengirimkan hadiah, yang masih diterima Thutmose sebagai "upeti".

Para pangeran Suriah, betapapun kejamnya mereka dihukum, tetap tidak ingin sepenuhnya melepaskan kemerdekaan mereka dan mengakui supremasi Mesir sebagai syarat yang tak terelakkan dan permanen bagi pemerintahan mereka. Dihasut oleh musuh kuno Thutmose, Kadesh, mereka memberontak lagi, menyatukan kekuatan terakhir mereka untuk melepaskan diri dari tangan berat firaun. Seluruh Naharina terlibat dalam persatuan tersebut, di mana Raja Tunipa mengambil bagian yang sangat aktif. Raja agung itu sekarang sudah tua, mungkin berusia lebih dari 70 tahun, tetapi dengan kecepatan biasa dia muncul pada musim semi tahun 42 dengan armadanya di lepas pantai utara Suriah. Ini adalah kampanyenya yang ketujuh belas dan terakhir. Seperti yang pertama, itu ditujukan terhadap musuh utamanya, Kadesh. Alih-alih menyerangnya seperti sebelumnya dari utara, Thutmose memutuskan untuk memisahkannya dari sekutu utaranya dan merebut Tunip terlebih dahulu. Oleh karena itu, dia mendarat di salah satu titik antara mulut Orontes dan Nar-el-Kebir dan merebut kota tepi laut Erkata; lokasi pastinya tidak diketahui, tetapi mungkin letaknya kira-kira di seberang Tunip, yang kemudian dituju oleh raja. Thutmose tinggal di Tunip sampai panen, tetapi merebutnya setelah perlawanan singkat. Dia kemudian melewati Orontes dengan aman ke Kadesh dan menghancurkan kota-kota setempat. Raja Kadesh, mengetahui bahwa segalanya akan hilang jika dia tidak bisa mengalahkan pasukan Thutmose, melakukan perlawanan putus asa. Dia memulai pertempuran dengan orang Mesir di bawah tembok kota dan, untuk mengalahkan pasukan Thutmose yang berpengalaman, menggunakan cara yang licik. Dia melepaskan kuda betina itu ke arah kereta Mesir, berharap dengan cara ini dapat mengganggu kuda jantan dan menciptakan kekacauan atau menerobos garis militer Mesir, yang dapat dia manfaatkan. Tapi Amenemheb melompat dari kereta dengan pedang di tangannya, mulai berlari mengejar kuda betina itu, membelahnya dan memotong ekornya, yang dia bawa ke hadapan raja sebagai tanda kemenangan. Kolom pengepungan Thutmose kemudian ditutup di sekitar kota yang hancur itu, dan perintah diberikan untuk memulai serangan. Ingin membuat lubang di tembok, Thutmose mengumpulkan seluruh bunga pasukannya. Amenemheb dipercayakan dengan kepemimpinan. Prestasi berbahaya itu berhasil dicapai, bagian paling berpengalaman dari para veteran Thutmose bergegas melewati celah setelah Amenemheb, yang memimpin mereka, dan kota terkuat di Suriah kembali berada di bawah kekuasaan firaun. Pasukan tambahan Naharin yang ditempatkan di kota jatuh ke tangan Thutmose, dan tampaknya dia tidak perlu pergi ke utara. Bagaimanapun, mengingat usianya yang sudah lanjut, ia mungkin dimaafkan karena tidak melakukan ekspedisi berat setelah kampanye yang panjang. Mungkin juga waktunya sudah terlambat baginya untuk melakukan perjalanan jauh sebelum awal musim dingin. Meskipun demikian, berbagai peristiwa menunjukkan bahwa tidak diperlukan tindakan militer lebih lanjut di wilayah utara. Setelah itu, selama masa hidup raja lama, para pangeran Asia tidak pernah berusaha melepaskan kuknya. Selama 17 kampanye yang berlangsung selama 19 tahun, dia mengalahkan mereka berulang kali hingga mereka tidak memiliki keinginan untuk melawan. Dengan jatuhnya Kadesh, jejak terakhir kekuatan Hyksos yang pernah menaklukkan Mesir pun lenyap. Nama Thutmose ada di bibir semua orang, dan ketika, empat generasi kemudian, keturunannya tidak dapat melindungi pengikut setia mereka di Naharin dari serangan orang Het, orang-orang terlantar yang malang itu mengingat nama besar Thutmose dan menulis dengan sedih ke Mesir: “ Siapa yang sebelumnya bisa menjarah Tunip tanpa (kemudian) dirampok oleh Manahbiria (Thutmose III)”?

Tetapi bahkan sekarang, seorang lelaki tua berusia tujuh puluh tahun, atau bahkan lebih tua, pejuang yang gigih itu menyimpan perbekalan yang diperlukan di kota-kota pesisir dan, tanpa ragu, jika perlu, akan kembali memasukkan pasukannya ke Suriah. Untuk terakhir kalinya di Asia, ia menerima duta besar dari pangeran-pangeran upeti di tendanya dan kemudian kembali ke Mesir. Di sana, duta besar Nubia menghadiahkannya lebih dari 578 pon emas dari Uauat saja.

Kampanye Thutmose di Nubia

Orang mungkin berpikir bahwa raja yang sudah lanjut usia itu akan mendapat istirahat yang layak selama beberapa tahun sisa hidupnya, namun, setelah akhirnya membangun kekuasaan Mesir di Asia dengan kokoh, dia mengalihkan perhatiannya ke Nubia. Tidak ada keraguan bahwa Menkheperraseneb, kepala perbendaharaan emas dan perak, setiap tahun menerima 600-800 pon emas dari sana; Jadi, bahkan berdasarkan informasi tidak lengkap yang kami miliki, kami melihat bahwa pada tahun 1941 sekitar 800 pound telah diterima. Raja muda Neha telah memerintah Kush pada waktu itu selama 20 tahun dan telah meningkatkan produktivitas negara secara signifikan, namun raja agung ingin memperluas wilayah kekuasaannya lebih jauh ke selatan. Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, seperti yang ditunjukkan oleh bangunan-bangunannya, dia sangat aktif di seluruh provinsi ini: kita menemukan kuil-kuilnya sampai ke katarak ketiga di Kalabsha, Amada, Wadi Halfa, Kumma dan Semna, di mana dia merestorasi kuilnya. pendahulunya yang hebat, Senwosret III, dan di Soleb. Dari fakta pembersihan kanal pada jeram pertama, yang seharusnya dilakukannya pada tahun 50, kita mengetahui bahwa ekspedisinya kemudian kembali dari kampanye melawan Nubia. Tidak dapat diasumsikan bahwa Thutmose yang sudah lanjut usia menemaninya. Mungkin ekspedisi telah dikirim ke daerah yang sama sebelumnya, karena Thutmose dapat mencantumkan dua kali di tiang kuil Karnak miliknya 115 titik yang ia taklukkan di Nubia, dan satu lagi berisi sekitar 400 nama yang mirip. Geografi Nubia terlalu sedikit diketahui bagi kita untuk dapat menemukan lokasi wilayah yang ditaklukkan, dan tidak diketahui secara pasti seberapa jauh perbatasan Mesir bergerak ke hulu Sungai Nil, namun dapat dipastikan bahwa wilayah tersebut bergerak jauh lebih dekat ke Katarak Keempat, di mana kami menemukannya di bawah putranya.

Pentingnya Thutmose III dalam sejarah Mesir kuno

Raja agung ditakdirkan untuk hidup 12 tahun lagi setelah kembali dari kampanye terakhirnya di Asia. Ketika dia merasa kekuatannya menurun, dia mengangkat putranya, Amenhotep II, yang dilahirkan oleh Ratu Hatshepsut (Meretra), yang asal usulnya tidak kita ketahui, sebagai wakil penguasa. Sekitar setahun kemudian, pada tanggal 17 Maret 1447 SM. e., lima minggu sebelum dimulainya peringatan 55 tahun pemerintahannya, dia menutup mata terhadap dunia di mana dia memainkan peran yang begitu penting. Ia dimakamkan oleh putranya di makamnya sendiri di Lembah Para Raja, dan jenazahnya masih diawetkan. Sebelum kematiannya, para pendeta Amun memasukkan ke dalam mulut dewa mereka sebuah himne untuk menghormatinya, yang, meskipun merupakan karya yang sangat artifisial, bukannya tanpa kepentingan sastra; hal ini tidak hanya menunjukkan kemuliaan-Nya yang besar, seperti yang digambarkan kepada para pendeta, tetapi juga betapa kuatnya Dia terpatri dalam imajinasi orang-orang sezamannya.

Setelah kata pengantar yang panjang mengagungkan Thutmose, dewanya Amon memberitahunya:

Aku datang dan membiarkanmu mengalahkan para pangeran Jahi,
Aku telah melemparkan mereka ke bawah tumitmu di antara bukit-bukitnya;
Saya membiarkan mereka melihat Yang Mulia sebagai seorang raja
pancaran cahaya, Agar engkau bersinar di wajah mereka, seperti bayanganku.
Saya datang dan membiarkan Anda mengalahkan orang Asia.
Anda menawan para pemimpin Asia dari Retenu;
Saya membiarkan mereka melihat Yang Mulia ditutupi dengan perhiasan,
Ketika kamu mengambil senjata perang di dalam kereta.
Saya datang dan membiarkan Anda mengalahkan negara timur.
Anda telah menggulingkan mereka yang berada di wilayah Negara Ilahi;
Saya membiarkan mereka melihat Yang Mulia seperti bintang yang berputar,
Saat berada di dalam api, dia menyebarkan api dan mengeluarkan embun dari dirinya sendiri.
Saya datang dan membiarkan Anda mengalahkan negara barat, Keftiu dan Siprus dengan ngeri;
Saya membiarkan mereka melihat Yang Mulia sebagai seekor banteng muda,
Tegas dalam hati, bertanduk dan tak tertahankan.
Saya datang dan membiarkan Anda menghancurkan mereka yang tinggal di rawa-rawa.
Tanah Mitanni gemetar ketakutan padamu;
Saya membiarkan mereka melihat Yang Mulia seperti buaya.
Penguasa ketakutan di dalam air, yang tidak bisa didekati.
Saya datang dan membiarkan Anda menghancurkan mereka yang tinggal di pulau-pulau,
Mereka yang berada di tengah lautan luas mendengar aumanmu;
Saya membiarkan mereka melihat Yang Mulia sebagai pembalas dendam,
Menjulang di belakang musuhnya yang terbunuh.
Saya datang dan membiarkan Anda mengalahkan orang Libya,
Pulau Utentiu adalah milik kekuatan keberanianmu;
Saya membiarkan mereka melihat Yang Mulia seperti singa bermata galak,
Sementara kamu mengubah mereka menjadi mayat di lembah mereka.
Saya datang dan membiarkan Anda mendobrak batas ekstrim bumi,
Keliling Busur Besar (Laut) ada di tangan Anda.
Saya membiarkan mereka melihat Yang Mulia seperti elang yang terbang tinggi,
Meraih apa yang dilihatnya sesuka hatinya.
Aku datang dan membiarkanmu mengalahkan mereka yang ada di perbatasanmu,
Anda membunuh Penghuni Pasir hidup-hidup;
Saya membiarkan mereka melihat Yang Mulia seperti serigala selatan.
Berkaki cepat, berjalan diam-diam, berkeliaran di kedua negara.

Kita cukup tahu tentang Thutmose untuk melihat bahwa itu bukan sekadar puisi atau sanjungan para pendeta yang merendahkan diri.

Kepribadiannya lebih menonjol dan individual dibandingkan kepribadian raja Mesir Awal lainnya, kecuali Akhenaten. Kita melihat seorang pria dengan energi tak terbatas, yang tidak kita temui pada firaun mana pun sebelum atau sesudahnya, seorang pria serba bisa, membuat sketsa gambar vas-vas indah di saat istirahat, seorang administrator dengan mata seekor lynx, dengan satu tangan melepaskan pasukannya di Asia, dan yang lainnya menghukum para pemungut pajak yang tamak. Wazirnya Rekhmira, yang berdiri di dekatnya, berkata tentang dia: “Lihatlah, Yang Mulia adalah orang yang mengetahui apa yang sedang terjadi. Tidak ada satu pun hal yang tidak dia sadari; dia adalah Thoth (dewa pengetahuan) dalam segala hal; Tidak ada satu hal pun yang tidak dia lakukan.” Meskipun kronik perbuatannya yang tak tertandingi memenuhi hatinya dengan rasa bangga, namun, dalam mencatatnya, dia lebih dari satu kali menyatakan kekagumannya yang mendalam terhadap kebenaran: “Saya tidak melebih-lebihkan,” katanya, “untuk menyombongkan apa yang telah saya lakukan. , mengatakan: "Saya melakukan sesuatu" padahal Yang Mulia tidak melakukannya. Aku tidak melakukan apa pun... yang dapat dibantah, aku melakukannya demi ayahku Amon... karena dia mengetahui langit dan mengetahui bumi; dia melihat seluruh bumi setiap jam.” Pernyataan seperti itu, ditambah dengan kekaguman terhadap Tuhan yang menuntut kebenaran, tidak jarang terucap di mulutnya. Pemerintahannya menandai suatu era tidak hanya di Mesir, tetapi di seluruh Timur yang dikenal pada waktu itu. Belum pernah sebelumnya dalam sejarah ada orang yang mengendalikan nasib suatu negara yang begitu luas dan memberinya karakter yang begitu terpusat, kuat dan sekaligus mobile sehingga selama bertahun-tahun pengaruhnya ditransfer dengan kekuatan yang konstan ke benua lain, terpatri di sana seperti pukulan. dari seorang pengrajin yang terampil sebuah palu berat di atas landasan; Perlu ditambahkan bahwa palu itu ditempa oleh Thutmose sendiri.

Dari benteng-benteng di Asia Kecil, dari rawa-rawa di hulu Efrat, dari pulau-pulau di tengah laut, dari rawa-rawa Babilonia, dari pantai-pantai jauh Libya, dari oasis Sahara, dari dataran tinggi di Di pantai Somalia dan dari hulu sungai Nil, para pangeran memberikan penghormatan atas kebesarannya. Dengan demikian, kesan yang ditimbulkannya pada zaman itu tidak hanya tersebar luas di seluruh dunia pada masa itu, tetapi juga mempunyai karakter yang benar-benar baru. Sosoknya yang mengesankan, yang muncul dengan hukumannya yang adil di antara konspirasi-konspirasi kecil dan keinginan-keinginan berbahaya dari raja-raja Suriah yang tidak penting, membersihkan atmosfer politik Timur, seperti angin kencang yang menyebarkan uap-uap berbahaya. Kenangan akan hukuman yang tak terhindarkan dari tangan kanannya yang kuat hidup di antara penduduk Naharina yang terkejut selama tiga generasi. Namanya bisa berfungsi sebagai mantra, dan selama berabad-abad setelah kerajaannya runtuh, nama itu digambarkan pada jimat sebagai kata ajaib. Dan kita bisa bangga bahwa di negara-negara di dunia kita yang beradab, obelisk Heliopolis miliknya berdiri sebagai monumen terbesar pencipta pertama kerajaan dunia.

Rencana
Perkenalan
1 Mulai berkuasa dan masa pemerintahan bersama dengan Hatshepsut
2 Monumen yang menceritakan perang Thutmose di Asia
3 Kampanye pertama Thutmose
4 Kampanye militer lebih lanjut dari Thutmose
4.1 Kampanye kelima
4.2 Kampanye keenam
4.3 Kampanye Ketujuh
4.4 Kampanye kedelapan
4.5 Kampanye kesembilan
4.6 Kampanye kesepuluh
4.7 Kampanye Ketigabelas
4.8 Kampanye keempat belas
4.9 Kampanye terakhir Thutmose di Asia

5 Penaklukan di Nubia
5.1 Langkah-langkah untuk memperkuat pengaruh di Nubia pada awal pemerintahan
5.2 Penaklukan di Nubia setelah kematian Hatshepsut
5.3 Penaklukan terakhir atas Nubia

6 Pentingnya kampanye Thutmose
7 Kebijakan dalam negeri
8 Makam
9 Hasil papan
10 Daftar Pustaka

Bibliografi

Perkenalan

Thutmose III adalah seorang firaun Mesir Kuno yang memerintah sekitar tahun 1479 – 1425 SM. e., dari dinasti XVIII. Putra Thutmose II dari selir Isis.

Nama Thutmosis (Thutmosis atau Thutmoses) adalah varian Yunani kuno dari pengucapan nama Mesir Djehutimesu - “dewa Thoth lahir” (kadang-kadang diterjemahkan sebagai “lahir dari Thoth”). Sebagai takhta, Thutmose III menggunakan nama Menkheperra (Minkheperra), yang diwariskan dalam Surat Amarna sebagai Manahbiria, atau Manahpirra.

1. Berkuasa dan masa pemerintahan bersama dengan Hatshepsut

Pewarisan pada masa dinasti XVIII dilakukan melalui garis ibu, sehingga sejak lahir Thutmose III tidak dapat mengklaim takhta. Garis sah suksesi takhta kembali ke Hatshepsut - putri Thutmose I dan saudara perempuannya dan, tampaknya, istri Thutmose II.

Namun, tanpa hak yang jelas atas takhta, Thutmose III, pada salah satu hari raya untuk menghormati Amun, diproklamasikan sebagai firaun oleh ramalan Amun, yang konon atas kehendak Tuhan. Rupanya, hal ini disebabkan minimnya pesaing laki-laki lain yang memperebutkan takhta. Pada tahun ke-3 masa pemerintahannya, Thutmose mendirikan di situs kuil bata kuno Senusret III di Semna, di selatan Katarak Kedua, sebuah kuil baru dari batu pasir Nubia halus, di mana ia dengan hati-hati memulihkan lempengan batas kuno Tengah. Kerajaan, dan memperbarui keputusan Senusret yang memberikan persembahan ke kuil melalui pendapatan tetap. Pada saat yang sama, dia tidak mengatakan satu kata pun dalam gelar kerajaannya, yang berdiri di awal prasasti peresmian, tentang pemerintahan bersama dengan Hatshepsut. Namun, janda Thutmose II yang ambisius, mungkin dengan dukungan aktif dari imamat Thebes, merebut semua kekuasaan nyata ke tangannya sendiri dan menyatakan dirinya sebagai firaun (tampaknya, ini terjadi pada akhir tahun ke-4 pemerintahan Thutmose III. ).

Setelah itu, Thutmose hampir sepenuhnya dicopot dari pemerintahan negaranya dan hampir tidak disebutkan dalam dokumen sampai kematian ratu, yang terjadi pada akhir tahun ke-20 pemerintahan resmi Thutmose.

2. Monumen yang menceritakan perang Thutmose di Asia

Sepeninggal Hatshepsut, tidak ada lagi keturunan langsung Firaun Ahmose I, baik dari garis laki-laki maupun perempuan, dan Thutmose terus memerintah tanpa hambatan sendirian. Karena sangat marah untuk mengenang ibu tirinya, dia memerintahkan penghancuran semua patung ibu tirinya dan penghapusan namanya dari dinding kuil. Tidak ada belas kasihan bagi orang-orang dari rombongan mendiang ratu, dan mereka yang telah meninggal sebelumnya, seperti Senmut yang makamnya dihancurkan, dan mereka yang masih hidup. Kehidupan politik negara telah berubah secara dramatis. Mengandalkan terutama pada tentara dan bangsawan baru, Thutmose memulai penaklukan aktif. Firaun muda tidak hanya luar biasa suka berperang, tetapi juga seorang pejuang yang sangat kuat; Ia mengaku menembak menembus sasaran yang terbuat dari tembaga tempa setebal 3 jari, sehingga anak panahnya keluar 3 telapak tangan dari belakang.

Kemenangannya di Suriah diceritakan dalam catatan sejarah yang tertulis di dinding Kuil Amon Karnak, diambil dari catatan rinci yang ditempatkan di perpustakaan kuil, yang secara spesifik dinyatakan sebagai berikut:

“Segala sesuatu yang dilakukan Yang Mulia mengenai kota, mengenai pangeran musuh yang tidak berharga ini dan pasukannya yang menyedihkan, diabadikan dalam catatan harian dengan nama (pada hari yang bersangkutan), dengan nama kampanye yang bersangkutan. Ini terlalu berlebihan untuk diabadikan secara tertulis di prasasti ini – sudah diabadikan pada gulungan kulit di kuil Amun hingga saat ini.”

Secara kebetulan yang membahagiakan, kita bahkan mengenal penulis “sejarah” ini, yang sangat jarang ditemukan dalam literatur Mesir. Di Syekh abd el-Qurna terdapat makam seorang bangsawan, sezaman dengan Thutmose III, “juru tulis kerajaan” Chanini (Tanini), yang di dindingnya digambarkan mencatat rekrutmen, ternak, pajak, dll. mengatakan antara lain: “Saya mengikuti dewa yang baik, raja kebenaran. Saya telah melihat kemenangan; raja, yang diperolehnya di semua negara, ketika dia menangkap para pangeran Fenisia dan membawa mereka ke Mesir, ketika dia menjarah semua kota mereka dan menebang pohon-pohon mereka, dan tidak ada negara yang bisa melawannya. Saya mengabadikan kemenangan yang diraihnya di semua negara dalam sebuah surat yang sesuai dengan kesempurnaannya.”... Tentu saja, tidak ada keraguan bahwa di hadapan kita adalah penulis sebenarnya dari kronik kampanye kerajaan, mungkin tidak semuanya dan tidak sejak awal, karena kita bertemu dengannya bahkan di bawah Thutmose IV yang melaksanakan tugas-tugas penting. .

· Catatan sejarahnya sendiri, tentu saja, hilang pada zaman kuno. Apa yang kami miliki adalah kutipan yang dibuat dari catatan-catatan ini, yang ditulis di bagian dalam tembok di depan tempat suci kuil Amun, dan koridor bypass yang mengelilingi tempat suci. Semua tembok ini telah lama dihancurkan, dibongkar, dibongkar; Dari prasasti-prasasti yang panjang, hanya pecahan-pecahan yang tersisa di potongan-potongan dinding, namun demikian itu cukup untuk mengembalikan kronik kemenangan Thutmose yang megah dan membentuk gambaran umum tentang jarak luas yang ia tempuh dengan pasukannya. Teks Aula Sejarah di Kuil Karnak merupakan sumber unik tentang aksi militer bangsa Mesir di Asia pada era Thutmose III.

· Prasasti Jebel Barkal juga telah dilestarikan - kenangan Thutmose III tentang kampanye pertamanya di Asia, ketika orang Mesir mencapai tepi "Sungai Naharina yang besar", yaitu Sungai Efrat.

· Biografi Amenemheb, yang dijuluki Mahu, patut mendapat perhatian - biografi penuh warna tentang seorang prajurit di pasukan Thutmose III, yang berpartisipasi dalam beberapa pertempuran dan menyelamatkan raja selama perburuan gajah.

Pada saat itu, Suriah dan Palestina dihuni oleh kesatuan besar masyarakat yang memiliki asal usul yang sama, yang monumennya disebut dengan nama umum “Rechenu”. Orang-orang ini diperintah oleh raja-raja yang duduk di kota-kota berbenteng. Di antara raja-raja, peran yang sangat menonjol dimainkan oleh raja kota Kinza (kota ini lebih dikenal dengan nama Mesirnya - Kadesh). Pangeran lain dan rakyatnya mematuhinya sebagai pemimpin "dari negeri sungai Naharina (Mesopotamia) sampai ke perairan Mesir."

Orang Fenisia, yang tinggal di jalur pantai yang disebut Jahi oleh orang Mesir, juga bergabung dalam persatuan masyarakat ini. kota utama mereka adalah Arvad. Rupanya bangsa Het juga ikut dalam aliansi yang sama.

3. Kampanye pertama Thutmose

Patung basal Thutmose III di Museum Luxor

Pada akhir tahun ke-22 pemerintahan Thutmose, pada tanggal 19 April, tentara Mesir yang dipimpin oleh firaun, berangkat dari benteng perbatasan Djaru (Sile Yunani) untuk kampanye pertamanya setelah sekian lama. Sembilan hari kemudian (28 April), Thutmose merayakan ulang tahun ke 23 naik takhta di Gaza (Azzatu). Pada hari ke 24 kampanye (14 Mei), tentara Mesir mencapai kaki punggung bukit Carmel. Menurut informasi Mesir, seluruh negeri di ujung utara telah tercakup "dengan memberontak melawan (yaitu melawan) Yang Mulia". Di sisi lain pegunungan, di Lembah Ezdraelon, dekat kota Megiddo, tentara sekutu Siria sedang menunggu tentara Mesir. “Tiga ratus tiga puluh” penguasa Siro-Palestina, masing-masing dengan pasukannya, memutuskan untuk bersama-sama menghalangi jalan raja Mesir di sini. Jiwa aliansi tersebut adalah penguasa Kadesh di Orontes, yang berhasil membangkitkan hampir seluruh Suriah-Palestina untuk melawan Mesir.

Bertentangan dengan bujukan rekan-rekannya untuk mengambil jalan memutar, Thutmose, karena tidak ingin dianggap pengecut di antara musuh-musuhnya, pergi ke pasukan musuh melalui jalan yang paling sulit, tetapi setidaknya jalan terpendek, melewati ngarai, di mana , jika diinginkan, seluruh pasukan Mesir dapat dengan mudah dihancurkan. Ngarai ini sangat sempit sehingga para prajurit dan kuda terpaksa bergerak di sepanjang ngarai satu per satu, satu demi satu, dengan Thutmose sendiri yang memimpin prajuritnya. Musuh, yang tidak menyangka kemajuan pesat orang Mesir, tidak punya waktu untuk memblokir ngarai gunung dan seluruh pasukan firaun tanpa hambatan memasuki dataran di depan kota. Perilaku aneh orang Suriah seperti itu mungkin dapat dijelaskan oleh rasa takut meninggalkan kamp di dekat kota, di balik tembok tempat mereka dapat bersembunyi jika kalah.

Dalam pertempuran yang terjadi pada hari ke 26 kampanye (15 Mei), koalisi pemberontak dikalahkan, dan prajurit musuh serta komandan mereka melarikan diri ke perlindungan tembok Megiddo, meninggalkan kuda, kereta, dan senjata mereka. . Namun gerbang kota, karena takut dengan tentara Mesir, dikunci dan penduduk kota terpaksa mengangkat buronannya ke tembok dengan menggunakan pakaian dan tali yang diikat. Meskipun raja Megiddo dan raja Kadesh dapat melarikan diri dengan cara ini, putra raja Kadesh berhasil ditangkap. Namun, orang Mesir tidak dapat memanfaatkan momen yang menguntungkan ini dan menguasai kota, karena mereka mulai mengumpulkan peralatan dan senjata yang ditinggalkan musuh dan menjarah kamp yang telah mereka tinggalkan. Orang Mesir menangkap 3.400 tawanan, lebih dari 900 kereta, lebih dari 2.000 kuda, harta benda kerajaan, dan banyak ternak.

Barang rampasan kaya yang direbut oleh orang Mesir di kamp yang ditinggalkan tidak memberikan kesan apa pun pada firaun - dia berbicara kepada tentaranya dengan pidato yang menginspirasi, di mana dia membuktikan perlunya merebut Megiddo: “Jika kamu kemudian merebut kota itu, aku akan memberikan (persembahan yang melimpah) kepada Ra hari ini, karena para pemimpin setiap negara yang memberontak dikurung di kota ini dan karena penawanan Megiddo seperti penaklukan seribu kota. ”. Orang Mesir terpaksa melakukan pengepungan yang lama, akibatnya Megiddo dikepung oleh tembok pengepungan Mesir, yang disebut "Menkheperra (nama takhta Thutmose III), yang menguasai dataran Asia". Pengepungan kota ini berlangsung cukup lama, karena orang Mesir berhasil memanen hasil panen di ladang sekitarnya. Selama pengepungan, para penguasa kota-kota Suriah yang lolos dari pengepungan di Megiddo tiba dengan membawa upeti kepada Thutmose. “Maka para penguasa negeri ini merangkak dengan perutnya untuk bersujud di hadapan kemuliaan Yang Mulia dan memohon nafas ke dalam lubang hidung mereka (yaitu untuk memberi mereka kehidupan), karena kekuatan tangannya besar dan kekuasaannya besar. Dan Firaun memaafkan raja-raja asing” .

Pada hari kedua puluh lima bulan kedelapan tahun kedua puluh dua masa pemerintahannya, Firaun Thutmose III melewati benteng Charu (Sile), yang terletak di perbatasan timur Mesir, “untuk mengusir mereka yang menyerang perbatasan Mesir. ” dan memusnahkan mereka yang “cenderung memberontak melawan Yang Mulia" Di Palestina Tengah dan Utara, persatuan tiga ratus tiga puluh pangeran lokal dibentuk, yang jiwanya adalah Hyksos, diusir dari Avaris dan Sharukhen. Yang dia miliki adalah raja Kadesh, yang memutuskan untuk melawan dengan kekuatan senjata segala upaya Mesir untuk membangun dominasinya di Suriah. Tampaknya hanya Palestina Selatan yang tetap setia kepada firaun. Setelah persiapan selesai, Thutmose memulai kampanye di sepanjang jalan besar militer, yang dulu, seperti sekarang, dimulai dari Kantara (di kawasan Terusan Suez modern), membentang di sepanjang pantai Laut Mediterania. . Pada hari keempat bulan kesembilan tahun kedua puluh tiga masa pemerintahannya, pada hari peringatan naik takhta, firaun tiba di Gaza. Perjalanan dilanjutkan melalui Ashkelon, Ashdod dan Jamnia, di mana tentara Mesir tampaknya meninggalkan jalan gurun yang menghubungkan Jamnia ke Jaffa untuk mengikuti rute karavan ke pedalaman sepanjang kaki bukit dan melalui pegunungan Carmel. Sebelas hari setelah Thutmose meninggalkan Gaza, dia mencapai kota Ichem di kaki gunung. Di sana dia diberitahu bahwa musuh berada di sisi lain, di Lembah Ezraelon, dan telah memilih kota berbenteng Megido sebagai pusat pertahanan mereka.

Penting untuk melintasi pegunungan dan melawan musuh di dekat Megiddo. Satu-satunya hal yang diragukan adalah jalan yang harus diambil. Ada tiga kemungkinan secara total. Rute pertama dan terdekat dimulai dari Ichem melalui Aruna langsung ke Megiddo, melewati sebuah jurang sempit di mana tentara dapat maju secara perlahan, “kuda demi kuda dan manusia demi manusia.” Selain itu, ada bahaya yang sangat nyata bahwa musuh dapat menyerang barisan depan tentara Mesir segera setelah mereka muncul dari jurang ke tempat terbuka, dan dengan mudah menghancurkannya sebelum sisa tentara tiba dengan bala bantuan. Dua jalur lainnya lebih panjang namun lebih aman.

Raja mengadakan dewan militer untuk mengambil keputusan tentang rute kampanye yang benar. Semua orang percaya bahwa jalan terdekat namun paling berbahaya harus ditinggalkan demi salah satu dari dua jalan lainnya. Namun, Thutmose menganggap nasihat ini sebagai manifestasi dari kepengecutan dan menyatakan pendapat bahwa musuh juga akan menganggap ketakutan mereka sebagai pilihan selain jalur langsung ke medan perang. Di depan pasukannya, firaun berseru: “Karena Ra mencintaiku, dan ayahku Amon memujiku, aku akan menempuh jalan ini menuju Aruna; biarlah di antara kamu yang [berkeinginan] mengikuti jalan lain yang telah kamu sebutkan, dan biarlah di antara kamu yang [berkeinginan] mengikuti Yang Mulia.” Jadi jalan yang paling sulit dan berbahaya dipilih. Tentara memulai kampanye dan mencapai Aruna tiga hari kemudian. Setelah berhenti malam di puncak, pagi-pagi sekali turun ke Lembah Ezdrelon. Raja secara pribadi berangkat dengan barisan depan pasukannya dan, berjalan perlahan melalui jurang sempit, sudah turun ke lembah sementara sebagian besar pasukannya masih berada di pegunungan dan barisan belakang bahkan belum meninggalkan Aruna. Namun serangan musuh yang mengerikan tidak terjadi. Mereka menempatkan diri dalam formasi tempur di depan gerbang Megiddo dan, karena alasan yang tidak diketahui, tidak berusaha menghalangi kemajuan pasukan Mesir. Oleh karena itu, Thutmose mampu memimpin pasukannya ke lembah tanpa gangguan dan menetap di kamp yang dibentengi. Para prajurit beristirahat pada malam hari dan memperoleh kekuatan untuk menghadapi musuh keesokan harinya. Pertempuran dimulai saat fajar. Firaun naik ke "kereta emasnya, dihiasi dengan baju besi militernya, seperti Horus, yang perkasa di tangan, dan Theban Montu" dan mengambil tempatnya sebagai pemimpin pasukan. Musuh goyah di hadapan serangan sengit orang Mesir dan bergegas lari ke tembok kota. Mereka menemukan bahwa penduduk telah menutup gerbang, sehingga para buronan, termasuk penguasa Kadesh, yang memimpin pemberontakan, dan penguasa Megiddo sendiri, harus diseret melewati tembok menggunakan pakaian mereka sebagai tali. . Kerugian musuh karena pelarian mereka yang cepat sangat kecil, hanya delapan puluh tiga orang yang tewas, yang tangannya dipotong dan dilipat di hadapan Firaun, dan tiga ratus empat puluh orang ditangkap. Namun, seluruh kamp Sekutu berada di tangan Mesir, termasuk sejumlah besar kereta perang dan kuda yang ditinggalkan pemiliknya. Tentara Mesir begitu rakus akan harta rampasan yang kaya sehingga mereka kehilangan kesempatan untuk mengejar musuh dan merebut kota. Celaan Firaun tidak ada gunanya: datangnya terlambat. Jadi dia terpaksa mengepung Megiddo, “penaklukannya sama dengan penaklukan seribu kota,” dan, melalui blokade yang berlangsung selama tujuh bulan, membuat kota itu kelaparan hingga menyerah. Parit digali dan benteng didirikan di sekitar kota untuk mencegah segala upaya melakukan serangan mendadak. Tentu saja, penyerahan diri pada akhirnya tidak bisa dihindari. Para penguasa secara pribadi meninggalkan kota dan bersujud di kaki Firaun untuk “meminta nafas untuk lubang hidung mereka.”

“Kemudian orang yang terjatuh ini [penguasa Kadesh], bersama dengan para pangeran yang bersamanya, menyuruh semua anak-anak mereka menghadap Yang Mulia dengan banyak benda emas dan perak, semua kuda mereka dengan tali kekangnya, kereta-kereta besar mereka. emas dan perak dengan bagian-bagiannya yang dicat, semua baju perangnya, busurnya, anak panahnya dan semua senjatanya - tidak diragukan lagi benda-benda itu yang mereka gunakan untuk berperang melawan Yang Mulia. Dan sekarang mereka membawanya sebagai penghormatan kepada Yang Mulia, sementara mereka berdiri di temboknya, memuliakan Yang Mulia, agar nafas kehidupan dapat diberikan kepada mereka.

Kemudian Yang Mulia menyuruh mereka bersumpah dan berkata: “Dalam hidup kita, kita tidak akan pernah lagi melakukan kejahatan terhadap Menkheperre [nama takhta Thutmose III] - semoga dia hidup selamanya - tuan kita, karena kita telah melihat kekuatannya. Biarkan dia memberi kita nafas sesuai keinginannya… ”

Kemudian Yang Mulia memberi mereka jalan menuju kota mereka, dan mereka berangkat, semuanya, dengan menggunakan keledai. Sebab Aku mengambil kuda mereka, dan Aku membawa penduduk mereka ke Mesir, dan juga harta benda mereka.”

Jadi, barang rampasan yang ditangkap selama serangan pertama di bawah tembok kota meningkat berkali-kali lipat setelah pengepungan. 2041 kuda, 191 anak kuda, 924 kereta diperoleh, 892 di antaranya berkualitas biasa, sedangkan sisanya berhiaskan emas dan perak, seperti dijelaskan di atas, serta berbagai senjata berguna. Istana kerajaan di Megiddo dijarah, barang rampasan tersebut tidak hanya mencakup 87 anak penguasa sendiri dan para bangsawan sekutu, tetapi juga 1.796 pria dan wanita berpangkat lebih rendah, serta yang lainnya, dan sejumlah besar peralatan rumah tangga yang mahal, termasuk kendi berisi air. emas dan bejana-bejana lainnya, benda-benda mebel, patung-patung dan lain-lain yang terlalu banyak untuk disebutkan. Di antara hewan yang jatuh ke tangan orang Mesir, selain kuda yang telah disebutkan, ada 1.929 ekor lembu, 2.000 ekor hewan ternak kecil, dan 20.500 ekor hewan lainnya. Selain itu, semua hasil panen di ladang sekitar kota dikumpulkan oleh para pengepung, dan, untuk mencegah pencurian oleh masing-masing prajurit, mereka diukur dengan cermat dan diangkut melalui laut ke Mesir.

Dengan direbutnya Megiddo, firaun kembali mengalahkan seluruh Palestina Utara dengan satu pukulan, para penguasa Syria yang tersisa segera menyatakan kesetiaannya dengan mengirimkan hadiah kepada sang penakluk. Bahkan raja Asyur mengirimkan dari kediamannya yang jauh di Sungai Tigris bagian “upeti”, yang terdiri dari potongan besar lapis lazuli dan beberapa kapal Asyur yang mahal. Penguasa yang kalah terpaksa menyerahkan sandera, yang dikirim ke Mesir, dan tidak diragukan lagi bahwa banyak putri raja Siria dikirim ke harem Firaun. Sebagai pengingat abadi akan kemenangan besar ini, Thutmose memerintahkan tiga daftar kota yang ditaklukkan untuk diukir di kuil besar di Karnak. Masing-masing diwakili oleh sebuah oval yang namanya tertulis dalam hieroglif, dan dimahkotai dengan patung seorang pria dengan tangan terikat di belakang punggung. Pria ini, dengan hidung bengkok yang besar, tulang pipi yang menonjol, dan janggut yang runcing, jelas merupakan lambang orang Suriah. Dalam salah satu adegan yang menyertainya, firaun digambarkan sebagai penakluk Asia mengenakan mahkota Mesir Hilir, memegangi rambut beberapa orang Asia yang berlutut yang ia pukul dengan gada, sementara dewi Thebes mendekatinya dari kanan, memimpin berbagai merebut kota-kota Suriah dengan diikat dengan tali untuk mempersembahkan raja mereka.

Terlepas dari kemenangan besar yang diraih Thutmose III dalam pertempuran di depan gerbang Megiddo di Lembah Ezraelon, tujuan utamanya adalah penaklukan Suriah hingga tepian sungai Efrat di bagian tengah dan pegunungan Taurus dan Amanos, di mana wilayah tersebut berada. kota perdagangan yang kaya dan berkuasa melakukan perlawanan keras untuk mempertahankan kebebasan mereka, - tidak tercapai. Warjet, yang dipertahankan oleh tentara dari negara tetangga Tunip, ditangkap, dan Ardata dipecat dan dihancurkan. Di sini, tentara Mesir berpesta di rumah-rumah kaya dan minum di gudang anggur penduduk setempat. Mereka mabuk setiap hari dan “diurapi dengan minyak, seperti pada perayaan-perayaan di Mesir”. Untuk meninggalkan kota dalam ketundukan dan ketidakberdayaan sepenuhnya, raja memerintahkan penghancuran semua tanaman, kebun anggur dan pohon buah-buahan di daerah sekitarnya, sehingga mengakhiri sumber pendapatan utama penduduk. Saat pasukan firaun kembali ke Mesir melalui darat, dua kapal yang ditangkap sedang mengangkut barang rampasan yang ditangkap selama kampanye. Namun, Ardata, meski mendapat semua hukuman, tidak menyerah. Oleh karena itu, firaun menganggap perlu pada tahun berikutnya - tahun ketiga puluh masa pemerintahannya - untuk kembali melakukan kampanye melawan kota pemberontak, yang ia rebut dan rampas untuk kedua kalinya. Penduduk, yang lebih terkena dampaknya dibandingkan sebelumnya, memutuskan untuk mengakui otoritas raja Mesir dan secara teratur membayar upeti yang diwajibkan. Nasib Ardata dialami oleh Simira dan Kadesh.

Di pantai Palestina sedikit lebih jauh ke selatan, kota pelabuhan Joppa – Jaffa modern – juga tampaknya telah menyerah kepada Mesir tanpa perlawanan. Kota ini dikepung dan, menurut legenda Mesir kemudian, akhirnya direbut hanya melalui siasat. Ketika jenderal Mesir Djehuti berkemah di luar tembok Jaffa, dia merencanakan beberapa cara untuk membujuk penguasa kota agar mengunjunginya.

Setelah menerima undangan tersebut, sang pangeran, ditemani oleh satu detasemen tentara, muncul di kamp orang asing. Mereka diperlakukan dengan baik, kuda-kuda mereka diberi makan dengan baik, dan setelah beberapa saat para tamu terbaring mabuk di tanah. Sementara itu, penguasa Jaffa duduk dan berbincang dengan pimpinan militer Djehuti. Terakhir, ia mengungkapkan keinginannya untuk melihat “tongkat perang besar Raja Thutmose III” yang dimiliki Djehuti. Yang terakhir memerintahkan untuk membawanya, mengambilnya dengan poros dan tiba-tiba menyerang “musuh dari Jaffa” di kuil, yang, setelah kehilangan kesadaran, jatuh ke lantai dan dengan cepat diikat dengan tali. Setelah pemimpin musuh dilenyapkan dengan cara ini, dua ratus keranjang dibawa, dan dua ratus tentara Mesir dengan tali dan balok kayu bersembunyi di dalamnya. Djehuti kemudian mengirim surat kepada kusir Pangeran Jaffa, yang mungkin sedang menunggu di luar, tidak mengetahui apa pun tentang apa yang terjadi pada rekan senegaranya dan majikannya, menyuruhnya untuk kembali ke kota untuk mengumumkan kepada istri Pangeran Jaffa. bahwa suaminya telah menangkap jenderal Mesir dan pulang membawa barang jarahan. Tentu saja, arak-arakan panjang itu memang sudah mendekati kota: keranjang-keranjang berisi “jarahan” dan ditemani lima ratus “tawanan” melewati gerbang kota. Begitu mereka semua berada di dalam, para “tahanan” melepaskan rekan-rekan mereka dari keranjang dan langsung meraih kemenangan atas garnisun. Benteng itu direbut. Malam itu, Djehuti mengirim pesan kepada Firaun di Mesir, melaporkan keberhasilannya: “Bergembiralah! Ayahmu yang baik, Amon, memberimu musuh Jaffa, seluruh rakyatnya dan kotanya. Kirimkan orang-orang untuk membawa mereka pergi sebagai tawanan, sehingga kamu dapat memenuhi rumah ayahmu Amon-Ra, raja para dewa, dengan budak laki-laki dan perempuan, yang akan diletakkan di bawah kakimu selama-lamanya.” Apapun detail legendaris dari cerita ini - kisah Kuda Troya versi Mesir - tidak ada keraguan tentang keaslian bagian utama mengenai penangkapan Jaffa dengan cara yang licik. Pahlawan Djehuti merupakan tokoh sejarah yang sangat nyata. Dia menyandang gelar yang menunjukkan bahwa dia adalah seorang gubernur Suriah, yang menemani raja ke luar negeri dan tetap memimpin wilayah yang ditaklukkan. Beberapa benda bertahan dari makamnya, termasuk dua mangkuk yang luar biasa, belati yang indah, dan beberapa bejana minyak pualam yang indah.

Yang jauh lebih kuat adalah perlawanan yang harus dihadapi Thutmose III di Suriah utara, terutama dari Kadesh, sebuah kota di tepi sungai Orontes, yang pangerannya memimpin pemberontakan besar-besaran melawan Mesir pada tahun kedua puluh dua pemerintahannya, dan dari jauh. negara Mitanni. Serangan pertama terhadap Kadesh terjadi pada tahun ketiga puluh, ketika kota itu direbut dan dijarah, "hutannya dirusak dan gandumnya dituai". Namun, Kadesh dengan cepat bangkit dari kekalahan tersebut. Benteng yang dihancurkan oleh Mesir dibangun kembali dan tindakan diambil untuk mencegah serangan baru. Kemudian Thutmose menyadari bahwa sebelum memulai kampanye baru yang telah direncanakannya, diperlukan persiapan yang serius. Hal ini dilakukan selama kampanye ketujuh, yang terjadi pada tahun ketiga puluh satu pemerintahan raja, ketika ia merebut Ullaza di pantai Fenisia dan mendirikan gudang-gudang dengan banyak perbekalan di "setiap kota pelabuhan" yang ia capai. Dua tahun kemudian dia siap memulai kampanye terbesarnya. Setelah melintasi Orontes dekat Homs, firaun merebut Qatna. Pada pertempuran berikutnya di Aleppo, ia bergabung dengan jenderal Amenemheb, yang telah tiba di Palestina Selatan untuk menekan pemberontakan di Negeb. Dari Aleppo rutenya mengarah ke timur laut menuju Karchemish, yang dengan cepat menyerah. Kemudian, dengan menggunakan perahu yang dibuat dari pohon jenis konifera (“pohon aras”) di pegunungan di luar Byblos dan diangkut ke Sungai Efrat dengan kereta yang ditarik lembu, Thutmose mengangkut pasukannya menyeberangi sungai besar untuk tujuan utamanya – penaklukan Naharina. Kemenangan besar lainnya diraih, namun raja Mitanni menarik sebagian besar tentaranya ke salah satu provinsi yang jauh, hanya menyisakan 636 tawanan untuk Mesir. Thutmose benar-benar menghancurkan negara bagian Mitanni yang malang, dan kemudian, setelah mendirikan prasasti kemenangannya di tepi timur di sebelah prasasti ayahnya, menyeberangi sungai Efrat lagi dan berbelok ke tenggara, memenangkan beberapa kemenangan lagi dalam perjalanan pulang. Sinjar direbut, dan akhirnya, tiga tahun setelah penangkapan pertama, Thutmose kembali menempatkan kuda dan keretanya di bawah tembok Kadesh. Masih tersengat oleh ingatan akan kekalahannya sebelumnya, penguasa kota tersebut menyusun siasat militer yang orisinal. Ia melepaskan di depan formasi kereta perang Mesir yang masing-masing diikatkan pada sepasang kuda jantan dan seekor kuda betina. Kuda-kuda segera menjadi gelisah, seluruh barisan gemetar dan siap untuk mencampuradukkan formasi pertempuran. Pada saat yang menegangkan ini, Amenemheb yang gagah berani melompat dari keretanya dan bergegas maju untuk menghentikan kuda betina yang berlari kencang. Dengan pukulan pedangnya yang cekatan, dia “memotong perutnya, memotong ekornya dan melemparkannya ke hadapan raja,” sementara tentara mengungkapkan kekagumannya dengan teriakan nyaring. Tipu muslihatnya gagal, namun penguasa Kadesh tetap aman di dalam bentengnya yang telah dipulihkan, tanpa berpikir untuk menyerah. Thutmose memerintahkan Amenemheb yang pemberani untuk menaklukkan kota. Panglima perang, dengan beberapa pasukan terpilih, berhasil mencoba menerobos tembok. Dalam makamnya yang disimpan di Thebes, dia menulis bahwa dia adalah orang Mesir pertama yang menembus tembok Kadesh. Jadi, para penyerang masuk ke kota dan menduduki benteng. Barang rampasan yang kaya jatuh ke tangan mereka. Setelah keberhasilan lainnya di wilayah Takhsi dekat Kadesh, Thutmose kembali berbelok ke utara dan memimpin pasukannya ke Niya, di mana ia mendirikan prasasti peringatan lainnya.

Ketika firaun dan pasukannya berada di kawasan ini, ia diberitahu tentang kawanan gajah yang sedang mencari makan dan berjemur di danau pegunungan Niya. Untuk beristirahat dari rutinitas militer, perburuan besar-besaran diselenggarakan, dan raja bertemu dengan kawanan yang terdiri dari seratus dua puluh hewan. Selama perburuan ini, kemalangan hampir menimpa Thutmose. Seekor binatang yang marah menyerangnya dan pasti akan membunuhnya jika Amenemheb yang pemberani tidak segera membantu firaun dan memotong belalai gajah dengan pedang, “berdiri di dalam air di antara dua batu”.

Kemenangan kampanye ini memberikan kesan mendalam pada masyarakat Suriah Utara. Banyak hadiah dikirimkan kepada firaun dari semua sisi, termasuk persembahan kaya dari Babilonia dan negara orang Het, sejumlah besar di antaranya diangkut ke Mesir sebagai upeti dengan kapal yang dibangun khusus untuk tujuan ini di salah satu pelabuhan yang direbut di Lebanon.

Meskipun Thutmose III mengobarkan perang di Asia Barat selama beberapa dekade dan mendorong perbatasan utara Mesir kembali ke Sungai Eufrat, catatan sejarahnya menunjukkan bahwa ia hanya memerlukan dua ekspedisi ke Sungai Nil untuk membangun perbatasan selatan di Napata. Dia membangun sebuah kuil kecil di Gebel Barkal dan, pada tahun keempat puluh tujuh masa pemerintahannya, mendirikan sebuah prasasti besar dari granit abu-abu di dalamnya untuk mengesankan rakyat Nubia dengan semua keberanian dan kekuatan penguasa Mesir mereka. Tiga tahun kemudian, raja membersihkan kanal yang tersumbat batu di area katarak pertama dan memerintahkan agar nelayan setempat terus merawatnya. Pada tiang ketujuh Kuil Karnak, sebagai analogi dengan daftar kota-kota Palestina yang ia taklukkan selama kampanye melawan Megiddo, Thutmose menyusun “daftar negara-negara selatan dan masyarakat Nubia yang serupa yang ditaklukkan oleh Yang Mulia.”

Namun, sebagian besar dari mereka berada di bawah kekuasaan Mesir lebih awal, dan beberapa tidak pernah menjadi bagian dari Kekaisaran Mesir. Namun, meskipun daftar ini, seperti daftar lainnya, tidak dapat dipercaya sepenuhnya, tidak ada keraguan bahwa Thutmose III sebenarnya memperluas kekuasaannya atas kekaisaran yang kuat itu "seperti yang diperintahkan ayahnya, Amon." Atas nama raja para dewa Thebes, firaun pergi berperang, di bawah perlindungannya ia membunuh musuh-musuh yang dibencinya, dan, akhirnya, bagian terbesar dari barang rampasan yang dibawa ke Mesir dari tanah yang ditaklukkan dimaksudkan untuk kuilnya.

Untuk mengungkapkan rasa terima kasih yang mendalam yang dimiliki raja terhadap Amun (lihat gambar 12), para pendeta Karnak menyusun puisi kemenangan yang indah di mana raja yang kembali disambut dan dipuji oleh pelindung ilahinya.

Datanglah kepadaku, bersukacita karena kamu melihat kecantikanku, hai anakku, pelindungku, Thutmose...

Aku memberimu keberanian dan kemenangan atas semua negara;

Aku telah menempatkan kekuatan dan ketakutanmu padamu di semua negeri,

Dan kengerian sebelum mencapai empat tiang langit...

Penguasa semua negara terjepit di tangan Anda -

Aku mengulurkan tanganku untuk mengikatnya untukmu;

Saya mengikat puluhan ribu pengembara Nubia,

Dan masyarakat utara berjumlah ratusan ribu.

Aku melemparkan musuh-musuhmu ke bawah sandalmu, dan kamu membinasakan orang-orang yang tidak taat,

Sebab aku telah memberikan kepadamu tanah itu dari ujung ke ujung,

Orang Barat dan Timur berada di bawah kekuasaan Anda.

Anda menginjak-injak semua negeri asing dengan hati yang gembira,

dan tidak ada yang berani mendekatimu;

Karena saya penasihat Anda dan Anda menyalip mereka.

Anda menyeberangi perairan Great Bend of Naharina dengan kemenangan dan kekuatan yang saya berikan kepada Anda.

Mereka mendengar seruan perangmu dan merangkak ke dalam lubang mereka;

Aku mencabut nafas kehidupan dari lubang hidung mereka; Saya membiarkan kengerian di hadapan Yang Mulia memenuhi hati mereka.

Uraeus di kepalamu, dia membakarnya; dia menghancurkan dengan apinya penduduk dataran jauh;

Dia memenggal kepala orang-orang Asia, dan tidak ada satupun yang lolos.

Saya yakin kemenangan Anda akan menembus semua negara;

Apa yang disinari uraeus saya adalah bawahan Anda.

Tidak ada seorang pun yang bangkit melawanmu di kolong langit;

Mereka datang dengan membawa hadiah di punggungnya, membungkuk kepada Yang Mulia, seperti yang saya perintahkan.

Saya menjatuhkan setiap penyerang yang mendekati Anda:

Hati mereka terbakar dan tubuh mereka gemetar.

Aku datang untuk membiarkanmu mengalahkan para penguasa Jaha;

Aku mencerai-beraikan mereka di bawah kakimu di tanah mereka.

Saya membiarkan mereka melihat Yang Mulia sebagai penguasa sinar: Anda

kamu bersinar di hadapan mereka dalam wujudku.

Aku datang untuk membiarkanmu menggulingkan penduduk Asia;

Dan Anda menghancurkan kepala orang Asia Rechenu.

Saya membiarkan mereka melihat Yang Mulia mengenakan baju besi Anda,

Saat Anda mengambil senjata di kereta perang.

Aku datang untuk membiarkanmu menggulingkan Timur;

Dan Anda menginjak-injak penduduk Negeri Tuhan.

Saya membiarkan mereka melihat Yang Mulia seperti komet,

Itu menyebarkan apinya dan menyebarkan ekornya.

Saya datang untuk membiarkan Anda menggulingkan Barat;

Keftiu dan isi tunduk pada otoritas Anda.

Saya membiarkan mereka melihat Yang Mulia sebagai seekor banteng muda,

Kuat hatinya dan tajam tanduknya, sama sekali tidak mungkin tercapai.

Aku datang untuk membiarkanmu menggulingkan mereka yang masih hidup

dataran mereka yang jauh:

Tanah Mitanni gemetar ketakutan padamu.

Saya membiarkan mereka melihat Yang Mulia sebagai buaya,

Penguasa Teror ada di dalam air, tidak ada yang bisa mendekatinya.

Aku datang untuk membiarkanmu menggulingkan penduduk pulau;

Mereka yang tinggal di tengah laut tunduk padamu

seruan perang.

Saya membiarkan mereka melihat Yang Mulia sebagai Pembalas Dendam,

Dimahkotai dalam kemuliaan di punggung korbannya.

Saya datang untuk membiarkan Anda mengalahkan Libya;

Uchentiu menyerah pada kekuatanmu.

Saya membiarkan mereka melihat Yang Mulia sebagai singa yang marah:

Anda mengubah mereka menjadi mayat di lembah mereka.

Aku datang untuk membiarkanmu mendobrak batasan dunia;

Apa yang mengelilingi laut digenggam di tanganmu.

Saya membiarkan mereka melihat Yang Mulia sebagai elang yang terbang tinggi,

Siapa yang meraih apa yang dilihatnya sesuai dengan keinginannya.

Aku datang untuk membiarkanmu menggulingkan mereka yang tinggal di bagian atas dunia;

Anda menawan penduduk pasir.

Saya membiarkan mereka melihat Yang Mulia sebagai serigala dari Atas

Mesir, berkaki armada,

Seorang pelari yang menjelajahi Dua Negeri.

Saya datang untuk membiarkan Anda mengalahkan Nubia;

Semuanya ada di tanganmu sampai Shatiu-jeb.

Saya membiarkan mereka melihat Yang Mulia sebagai dua saudara laki-laki Anda [Horus dan Set],

Tangan siapakah yang telah kugandeng dengan [tangan]mu dalam kemenangan.

Lagu pujian ini, yang merupakan model bentuk dan gaya serta strukturnya mudah dilihat bahkan dalam terjemahannya, menjadi sangat populer dan kemudian sering disalin dan digunakan untuk memuliakan firaun lainnya.

Pada tahun ketiga puluh masa pemerintahannya, Thutmose untuk pertama kalinya dapat merayakan ulang tahunnya yang ketiga puluh sejak ia dinobatkan sebagai pewaris takhta. Karena sudah menjadi kebiasaan sejak zaman kuno untuk mengulangi Yobel ini setiap tiga atau empat tahun setelah perayaan pertama, selama sisa dua puluh tiga tahun yang diberikan kepadanya oleh takdir, dia menikmati sejumlah perayaan yang sangat tidak biasa ini. seorang penguasa Timur. Menurut tradisi kuno, perayaan hari jadi ini, ibr-sedov, ditandai dengan pendirian obelisk. Empat dari monumen Thutmose III yang indah ini telah sampai kepada kita: dua yang pernah didirikan di Thebes, dan sepasang yang awalnya dipasang di depan kuil Ra di Heliopolis. Sungguh ironi nasib yang mengejutkan, tidak satu pun dari mereka yang tetap berada di tempat kuno tersebut. Beberapa dari mereka berasal dari zaman kuno, sementara yang lain di zaman modern dipindahkan ke tempat yang sama sekali berbeda. Salah satu obelisk Theban, atas perintah Kaisar Konstantinus Agung, dikirim ke Byzantium, ibu kota timur Kekaisaran Romawi, yang diganti namanya menjadi Konstantinopel untuk menghormatinya. Kaisar Theodosius memerintahkan untuk memasangnya di Hippodrome, di mana ia masih berada, tetapi ini tidak terjadi sebelum tahun 390. Obelisk Theban kedua, setinggi 32 meter, yang ditambahkan prasasti oleh Thutmose IV pada masa pemerintahannya, dibawa ke Roma dan dipasang di Circus Maximus sekitar tahun 363. Namun, entah kenapa, bangunan itu jatuh dan tergeletak di bawah tumpukan reruntuhan selama berabad-abad, hingga Paus Paulus V menggalinya pada tahun 1588 dan memasangnya di atas fondasi baru di depan gedung megah Basilika St. Yang lebih menakjubkan lagi adalah pengembaraan dua obelisk Heliopolis. Atas perintah Prefek Barbara, pada tahun kedelapan pemerintahan Augustus di Mesir (23 SM), mereka dikirim ke ibu kota Mesir, Aleksandria, untuk dipasang di depan Kaisareum di pinggiran baru Nicopolis. Obelisk ini adalah “jarum Cleopatra” yang terkenal, sebagaimana orang Arab menamainya untuk menghormati ratu agung. Namun, mereka berdua ditakdirkan untuk mengembara lebih jauh. Selanjutnya, salah satunya, setinggi sekitar 21 meter, yang tergeletak di tanah selama lebih dari seribu tahun, disumbangkan kepada pemerintah Inggris oleh Muhammad Ali dan, atas biaya perorangan, seorang penduduk London, dibawa pergi. pada tahun 1877 untuk pemasangan di tanggul Thames, dimana lokasinya masih berada, hampir hancur karena kabut asap dan jelaga. Obelisk Heliopolis kedua dibawa ke New York pada tahun 1880 sebagai hadiah kepada pemerintah Amerika Serikat dari Mesir. Sekarang menjadi salah satu landmark paling terkenal di Central Park. Jadi, di empat kota modern di Dunia Lama dan Baru, empat obelisk granit merah kolosal ini memuji kejayaan “penakluk dunia” kuno Thutmose III dan memenuhi keinginan firaun terhebat agar “namanya tetap ada di dunia.” masa depan selama-lamanya”, jauh lebih baik dari yang diharapkannya.

Jika, menurut sudut pandang Mesir, keutamaan seorang penguasa terutama diwujudkan dalam pelayanannya kepada para dewa dan kuil-kuil yang ia bangun untuk mereka, maka Thutmose III tidak diragukan lagi adalah salah satu firaun terbaik. Dari rampasan yang diperoleh selama perangnya, ia memberikan banyak hadiah kepada berbagai imam, dan di Mesir hampir tidak ada satu pun kota besar di mana tidak ada jejak pembangunan aktifnya. Sayangnya, hanya sedikit kuil yang berutang keberadaannya kepadanya yang bertahan hingga hari ini, kecuali kuil yang dibangun firaun di Thebes (kita akan kembali lagi nanti).

Hampir di akhir masa pemerintahannya, Thutmose III menunjuk putra satu-satunya Amenhotep, yang lahir dari istri keduanya, “istri kerajaan agung” Hatshepsut-Meritra, sebagai wakil penguasa. Namun, ayah dan anak tersebut tidak lama berbagi takhta, karena pada hari terakhir bulan ketujuh tahun lima puluh empat masa pemerintahannya, Thutmose III “mengakhiri masa pemerintahannya; dia terbang ke angkasa, menyatu dengan matahari dan menyatu dengan penciptanya.” Usianya sekitar enam puluh lima tahun. Bahkan pada tahun kelima puluh masa pemerintahannya, ia melakukan kampanye terakhirnya di Nubia, dan tak lama sebelum kematiannya, bersama putranya dan rekan penguasa Amenhotep, ia berpartisipasi dalam peninjauan kembali tentara.

Thutmose III membangun sendiri sebuah makam batu besar sebagai tempat peristirahatan terakhirnya di Lembah Para Raja yang terpencil, tempat ayahnya dimakamkan dan Hatshepsut mengukir makamnya sendiri. Dimulai dengan koridor miring sepanjang 19,8 meter, yang mengarah dari pintu masuk ke sebuah poros besar dengan sisi sekitar 3,7 kali 4,6 meter dan kedalaman 4,6 hingga 6 meter. Di sisi lain poros terdapat aula besar dengan dua kolom persegi, yang dindingnya dihiasi tidak kurang dari 741 gambar dewa Mesir. Di ujung jauh aula ini, di lantai terdapat pintu masuk ke koridor kedua, yaitu tangga dengan tangga rendah dan turun ke aula utama makam. Langit-langit ruangan ini juga ditopang oleh dua buah kolom berbentuk persegi panjang. Dindingnya ditutupi dengan gambar dan prasasti hieroglif, semuanya dicat dengan latar belakang abu-abu kekuningan dengan cat hitam dan merah dengan gaya “miring”. Akibatnya, dinding seluruh ruangan tampak seolah-olah ditutupi dengan papirus besar. Pemirsa menemukan di sini, terbentang di depan matanya dan utuh, salinan salah satu buku paling terkenal dan paling berharga pada masanya - “The Book of the Underworld.” Ini adalah semacam buku panduan, yang pengetahuannya diperlukan bagi raja jika dia ingin berhasil melakukan perjalanan malam melalui dunia bawah bersama dewa matahari Ra. Di ruangan ini, di atas dasar pualam, berdiri sebuah sarkofagus yang terbuat dari kuarsit kuning, yang dulunya berisi peti mati kayu berisi mumi raja. Namun, Thutmose III, seperti beberapa leluhurnya, tidak ditakdirkan untuk beristirahat selamanya di tempat yang dipilihnya. Sekitar lima ratus tahun setelah kematiannya, perampok yang gigih memasuki ruang pemakaman bawah tanahnya, yang tidak hanya membuka sarkofagus batu dan merampok mumi tersebut, tetapi juga merobek tubuhnya menjadi tiga bagian. Ditemukan di negara bagian ini oleh penjaga pekuburan, yang sekali lagi dengan hati-hati membungkusnya dengan perban dan kain asli dan membawanya ke “tempat persembunyian kerajaan”, di mana mumi itu ditemukan bersama dengan mumi kerajaan lainnya pada tahun 1881. Saat ini peti mati dan mumi raja disimpan di Kairo.

Tidak ada keraguan bahwa Thutmose III adalah salah satu tokoh paling penting yang pernah menduduki takhta para firaun. Jika ada penguasa Mesir yang pantas mendapat kehormatan disebut “Yang Agung,” maka Thutmose adalah kandidat yang lebih cocok dibandingkan semua pemimpin lainnya, dan tentu saja lebih cocok dibandingkan Ramses II di kemudian hari, yang kepadanya julukan ini diberikan secara tidak adil oleh beberapa sejarawan modern Mesir kuno. Orang-orang Mesir sepenuhnya menyadari kehebatannya dan “betapa besarnya para dewa mencintainya.” Selama berabad-abad, nama tahtanya, Menkheperra, dianggap sebagai mantra keberuntungan yang kuat dan ditulis pada jimat yang tak terhitung jumlahnya untuk melindungi pemiliknya dari kemalangan. Perbuatan raja yang mendirikan kerajaan dunia Mesir dilestarikan dalam ingatan rakyat dan dihiasi dengan banyak detail legendaris. Hanya namanya saja yang dilupakan. Ketika keponakan kaisar Romawi Tiberius Germanicus pada tahun 19 Masehi. e. mengunjungi Thebes dan menjelajahi wilayah Karnak yang luas, dia membujuk salah satu pendeta untuk menjelaskan apa yang tertulis dalam prasasti panjang di dinding, yang hingga hari ini hampir menjadi satu-satunya catatan eksploitasi militer Thutmose III. Oleh karena itu, pendeta yang membantu itu menceritakan kepadanya bagaimana raja dengan tujuh ratus ribu tentara mengalahkan Libya dan Etiopia, Media dan Persia, Baktria dan Skit, Kapadokia, Bitinia, dan Lycia, yaitu hampir seluruh Asia Kecil. Dia juga membaca upeti apa yang dikenakan pada semua bangsa ini, tentang takaran emas dan perak, banyaknya kereta dan kuda, gading, biji-bijian dan semua barang lain yang harus disuplai oleh masing-masing bangsa ini - segala sesuatu yang ada dalam sejarah Thutmose III. sebenarnya menggambarkan. Namun, ketika pendeta ditanya siapa yang mencapai semua kejayaan ini, dia tidak menyebutkan nama Thutmose III, tetapi Ramses - Ramses yang sama yang masih biasa dipanggil oleh para dragoman modern setiap kali dia memberi tahu turis dengan mulut ternganga tentang keajaiban menakjubkan zaman kuno. Monumen.

Mereka menjadikan Mesir sebagai kekuatan kuno dunia yang pertama.

Kampanye pertama Thutmose

Pada akhir tahun ke-22 pemerintahan Thutmose, pada tanggal 19 April, tentara Mesir, dipimpin oleh firaun, berangkat dari benteng perbatasan Charu (Sile Yunani) untuk kampanye pertamanya setelah sekian lama. Sembilan hari kemudian (28 April), Thutmose merayakan ulang tahun ke 23 naik takhta di Gaza (Azzatu). Pada hari ke 24 kampanye (14 Mei), tentara Mesir mencapai kaki punggung bukit Carmel. Menurut informasi Mesir, seluruh negeri di ujung utara dilanda “pemberontakan melawan (yaitu melawan) Yang Mulia.” Di sisi lain pegunungan, di Lembah Ezdraelon, dekat kota Megiddo, tentara sekutu Siria sedang menunggu tentara Mesir. “Tiga ratus tiga puluh” penguasa Siro-Palestina, masing-masing dengan pasukannya, memutuskan untuk bersama-sama menghalangi jalan raja Mesir di sini. Pemimpin aliansi tersebut adalah penguasa Kadesh di Orontes, yang berhasil membangkitkan hampir seluruh Suriah-Palestina untuk melawan Mesir.

Barang rampasan kaya yang direbut oleh orang Mesir di sebuah kamp yang ditinggalkan tidak memberikan kesan apa pun pada firaun - dia berbicara kepada tentaranya dengan pidato yang menginspirasi, di mana dia membuktikan perlunya merebut Megiddo: “Jika kamu telah merebut kota itu, maka Saya akan menyelesaikan hari ini (persembahan kaya) kepada Ra, karena para pemimpin setiap negara yang memberontak dikurung di kota ini dan karena penaklukan Megiddo seperti penaklukan seribu kota." Orang Mesir terpaksa melakukan pengepungan yang lama, akibatnya Megiddo dikelilingi oleh tembok pengepungan Mesir, yang disebut "Menkheperra (nama takhta Thutmose III), yang merebut dataran Asia." Pengepungan kota ini berlangsung cukup lama, karena orang Mesir berhasil memanen hasil panen di ladang sekitarnya. Selama pengepungan, para penguasa kota-kota Suriah yang lolos dari pengepungan di Megiddo tiba dengan membawa upeti kepada Thutmose. “Maka para penguasa negeri ini merangkak dengan perutnya untuk bersujud di hadapan kemuliaan Yang Mulia dan memohon nafas ke dalam lubang hidung mereka (yaitu untuk memberi mereka kehidupan), karena kekuatan tangannya besar dan kekuasaannya besar. Dan Firaun memaafkan raja-raja asing.”

Selama kampanye pertama, Thutmose juga merebut tiga kota di Rechenu Atas: Inuama, Iniugasa dan Hurenkara (lokasi pastinya tidak diketahui), di mana terdapat lebih dari dua setengah ribu tahanan dan barang-barang berharga yang sangat besar dalam bentuk logam mulia dan barang buatan. semuanya ditangkap. Terlebih lagi, Thutmose mendirikan benteng yang sangat kuat di negara Remenen, yang dia sebut “Men-kheper-Ra mengikat orang barbar,” dan dia menggunakan kata langka yang sama untuk “orang barbar” yang diterapkan Hatshepsut pada Hyksos. Dari sini jelas bahwa Thutmose menganggap kampanyenya melawan para pangeran Suriah sebagai kelanjutan perang dengan Hyksos, yang dimulai oleh leluhurnya Ahmose I. Mengingat hal ini, menjadi jelas mengapa Manetho (seperti yang dilaporkan oleh Josephus) mengaitkan kemenangan tersebut. atas Hyksos hingga Thutmose III, yang ia sebut Misphragmuthosis ( dari nama takhta Thutmose - Menkheperra).

Setelah itu Thutmose kembali ke Thebes, membawa serta putra tertua raja ke Mesir sebagai sandera, yang menyatakan penyerahan mereka kepadanya. Dengan demikian, Thutmose III memunculkan praktik yang digunakan pemerintah Mesir di seluruh Kerajaan Baru, karena praktik tersebut menetralisir kemungkinan kerusuhan anti-Mesir dan memastikan kesetiaan penguasa lokal kota-kota Mediterania Timur, yang dibesarkan di Mesir. pengadilan, ke kekuasaan firaun. Di dinding Tiang Ketiga, daftar hampir lengkap kota-kota Suriah-Palestina yang termasuk dalam aliansi yang dikalahkan oleh firaun di Megiddo telah disimpan.

Untuk menghormati kemenangan besarnya, Thutmose III menyelenggarakan tiga hari libur di ibu kota, yang berlangsung selama 5 hari. Selama hari raya ini, firaun dengan murah hati memberikan hadiah kepada para pemimpin militer dan prajurit terkemuka, serta kuil. Secara khusus, selama liburan 11 hari utama yang didedikasikan untuk Amun, Opet, Thutmose III memindahkan ke kuil Amon tiga kota yang direbut di Phoenicia Selatan, serta harta benda yang luas di Mesir sendiri, tempat para tahanan yang ditangkap di Asia bekerja.

Kampanye kelima

Dalam sejarah Thutmose, tidak ada yang disimpan tentang kampanye ke-2, ke-3, ke-4. Rupanya, saat ini Thutmose memperkuat kekuasaannya atas wilayah taklukan. Pada tahun ke-29 masa pemerintahannya, Thutmose melancarkan kampanyenya yang ke-5 di Asia Barat. Pada saat ini, kerajaan Suriah-Fenisia telah membentuk koalisi anti-Mesir baru, di mana kota-kota pesisir Fenisia dan kota-kota di Suriah Utara mulai memainkan peran penting, di antaranya Tunip muncul. Di sisi lain, Mesir, dengan memobilisasi sumber dayanya sendiri dan sumber daya dari wilayah Palestina dan Suriah Selatan yang sebelumnya ditaklukkan (Khara dan Rechen Hilir), mulai mempersiapkan kampanye militer besar-besaran baru di Asia Barat. Menyadari sepenuhnya bahwa Mesir tidak akan pernah mampu mendominasi Suriah kecuali Mesir memiliki pijakan yang kuat di pantai Fenisia, Thutmose III mengorganisir sebuah armada yang tugasnya adalah menaklukkan kota-kota di pantai Fenisia dan melindungi komunikasi laut yang mengarah dari Phoenicia ke Mesir. Sangat mungkin bahwa armada ini dikomandoi oleh rekan lama tidak hanya Thutmose III, tetapi juga Thutmose II, bangsawan Nebamon, yang diangkat oleh Thutmose III sebagai komandan. Kampanye kelima Thutmose III dimaksudkan untuk mengisolasi Kadesh dari sekutu kuatnya di pantai Fenisia dan dengan demikian menciptakan kondisi yang menguntungkan untuk blokade total dan penangkapan lebih lanjut atas Kadesh.

Saat ini, tidak mungkin untuk mengidentifikasi nama kota Uardjet (Uarchet), yang, seperti ditunjukkan oleh penulis sejarah, direbut selama kampanye ini. Dilihat dari teks Annals selanjutnya, orang dapat berpikir bahwa Warjet adalah kota Fenisia yang cukup besar, karena, menurut penulis sejarah, terdapat “gudang pengorbanan” dan, tentu saja, sebagai tambahan, tempat suci Amon-Horakhte, di mana firaun melakukan pengorbanan dewa tertinggi Thebes. Rupanya, kota besar Fenisia ini adalah rumah bagi koloni Mesir yang cukup signifikan. Ada alasan untuk percaya bahwa Uarchet terletak relatif dekat dengan Tunip, dan merupakan bagian dari pengaruh kota besar di Suriah Utara ini, karena firaun, selama pendudukan Uarchet, merebut, bersama dengan barang rampasan besar lainnya, “the garnisun musuh ini dari Tunip, pangeran kota ini.” Sangat wajar jika penguasa Tunip, yang secara ekonomi dan politik terkait erat dengan kota-kota di pesisir Fenisia, karena takut akan invasi Mesir, mengirimkan pasukan tambahan ke Uarchet untuk bersama-sama menghalau serangan gencar pasukan Mesir.

Keinginan Mesir untuk merebut tidak hanya kota-kota di pantai Fenisia, tetapi juga komunikasi laut ditekankan dalam sebuah bagian dari Annals, yang menggambarkan penangkapan oleh orang Mesir atas “dua kapal yang dilengkapi dengan awaknya dan sarat dengan segala macam barang, laki-laki. dan budak wanita, tembaga, timah, emas putih (timah?) dan segala sesuatu yang indah." Di antara barang rampasan yang dirampas, juru tulis mencatat budak, budak perempuan, dan logam sebagai nilai yang paling diinginkan orang Mesir.

Dalam perjalanan pulang, firaun Mesir menghancurkan kota besar Iartita di Fenisia dengan “cadangan biji-bijiannya, menebang semua pohon yang bagus”. Kemenangan yang diraih pasukan Mesir atas musuh di pantai Fenisia menyerahkan wilayah pertanian yang kaya ke tangan Mesir. Menurut penulis sejarah, negara Jahi, yang diduduki oleh pasukan Mesir, memiliki banyak taman yang ditumbuhi banyak pohon buah-buahan. Negara ini kaya akan gandum dan anggur. Oleh karena itu, tentara Mesir mendapat pasokan berlimpah dengan segala sesuatu yang seharusnya diterimanya selama kampanye. Dengan kata lain, pantai Fenisia yang kaya diserahkan kepada tentara Mesir untuk dijarah. Dilihat dari fakta bahwa dalam deskripsi kampanye kelima Thutmose III di Asia Barat, hanya disebutkan penaklukan satu kota Warjet dan penghancuran hanya kota Iartitu, kota-kota yang tersisa di pantai Fenisia tidak direbut oleh orang Mesir. Itulah sebabnya juru tulis Mesir, ketika menggambarkan kekayaan negara Jahi, hanya mencantumkan kebun buah-buahan, anggur, dan biji-bijian yang jatuh ke tangan tentara Mesir, yang memungkinkan untuk memasok segala yang diperlukan tentara. Daftar persembahan yang dikirimkan kepada firaun selama kampanye ini sesuai dengan hal ini. Dalam daftar persembahan ini, perhatian tertuju pada sejumlah besar ternak besar dan kecil, roti, biji-bijian, gandum, bawang bombay, “semua buah-buahan yang baik di negeri ini, minyak zaitun, madu, anggur”, yaitu, terutama produk pertanian. . Barang-barang berharga lainnya terdaftar dalam jumlah yang sangat kecil (10 piring perak) atau dalam bentuk paling umum (tembaga, timah, lapis lazuli, batu hijau). Jelas sekali, seluruh penduduk setempat bersembunyi dengan barang-barang berharga mereka di balik tembok kuat di banyak kota Fenisia, yang tidak dapat diduduki oleh tentara Mesir.

Jadi, hasil terpenting dari kampanye kelima Thutmose III adalah penaklukan negara Jahi (Phoenicia) - wilayah pertanian kaya yang menyediakan beberapa benteng di pantai Fenisia. Jembatan ini akan memungkinkan pasukan militer yang lebih besar untuk mendarat di sini selama kampanye berikutnya dengan tujuan menembus Lembah Orontes dan merebut kota-kota terpenting di Suriah bagian dalam. Tidak diragukan lagi, suasana hati tentara Mesir pasti sedang tinggi, karena menurut penulis sejarah,... Dengan kata-kata yang begitu naif dan sangat terbuka, juru tulis Mesir tersebut menggambarkan keamanan material tentara Mesir, yang meraih sejumlah kemenangan besar di Phoenicia.

Kemungkinan besar, sebuah novel sejarah menarik dari edisi akhir, yang menceritakan tentang penangkapan Joppa oleh komandan Mesir Dzhuti (Tuti), termasuk dalam kampanye ini. Dzhuti ini diduga memanggil raja Joppa dan tentaranya ke kampnya untuk berunding, dan di sana dia membuat mereka mabuk. Sementara itu, dia memerintahkan seratus tentara Mesir untuk ditempatkan di pot-pot anggur besar dan pot-pot ini untuk dibawa ke kota, yang konon merupakan rampasan raja kota itu. Tentu saja, tentara yang tersembunyi di kota melompat keluar dari pot dan menyerang musuh; akibatnya, Joppa dibawa. Mustahil untuk tidak melihat dalam legenda ini motif yang sama dengan kisah Kuda Troya.

Kampanye keenam

Pada tahun ke-30 masa pemerintahannya, Thutmose melakukan kampanyenya yang ke-6 dengan tujuan memperluas wilayah yang ditaklukkan dan merebut pusat militer-politik terpenting di Suriah, Kadesh. Diputuskan untuk melakukan ekspedisi melalui laut. Kapal-kapal tersebut berlayar menyusuri Laut Mediterania hingga Phoenicia dan, dapat diasumsikan bahwa pasukan Mesir mendarat di Simir. Lagi pula, dari sinilah rute terpendek dan ternyaman terbuka, menyusuri lembah Sungai Eleitheros (Nar el-Kebir) hingga Lembah Orontes. Di sisi lain, perebutan kota besar Simira memungkinkan pasukan Mesir memperkuat posisi mereka di pantai Fenisia. Asumsi bahwa orang Mesir mendarat di Simira juga dibenarkan oleh fakta bahwa, menurut pasukan Mesir, setelah pengepungan Kadesh, mereka kembali ke Simira, yang dinamai oleh penulis sejarah Mesir Dzhemara. Dari Simira tentara Mesir bergerak menuju Kadesh. Kadesh terletak di tepi barat Sungai Orontes. Sebuah anak sungai kecil dari barat bergabung dengan Oron tepat di utara kota, sehingga Oron terletak di antara keduanya. Sebuah kanal digali melintasi ludah, di selatan kota, yang masih dapat dilacak dan tidak diragukan lagi ada pada zaman Thutmose; itu menghubungkan kedua aliran sungai, dan berkat ini kota itu dikelilingi oleh air di semua sisi. Tembok yang tinggi, sebagai pelengkap, menjadikannya titik yang sangat dibentengi. Kadesh mungkin adalah benteng paling tangguh di Suriah. Pengepungan Kadesh berlangsung dari musim semi hingga musim gugur, karena orang Mesir berhasil memanen tanaman di sekitar kota, namun Thutmose tidak pernah mampu merebut kota tersebut, dan membatasi dirinya hanya pada kehancuran di sekitarnya.

Dalam perjalanan kembali ke Simira, orang Mesir merebut kota Iartitu untuk kedua kalinya dan menghancurkannya sepenuhnya. Untuk akhirnya menekan perlawanan para pangeran pemberontak Suriah-Fenisia, Thutmose menyandera anak-anak dan saudara laki-laki mereka dan membawa mereka bersamanya ke Mesir. Annals of Thutmose III mencatat peristiwa ini dengan kata-kata berikut: “Maka anak-anak para pangeran dan saudara-saudara mereka dibawa untuk disimpan di kamp-kamp berbenteng di Mesir.” Firaun mencoba menjadikan para sandera ini pengaruh budaya dan politik Mesir untuk melatih mereka menjadi teman Mesir di masa depan. Itu sebabnya

Kampanye ketujuh

Pada tahun ke-31 masa pemerintahannya, kampanye ke-7 dilakukan, juga melalui jalur laut. The Annals dengan singkat melaporkan bahwa selama kampanye ini firaun menduduki kota Ullazu di Fenisia, yang terletak di dekat Simira, yang dinamai oleh penulis sejarah Mesir Iunrachu. Jelas sekali, Ullaza adalah pusat utama di mana kekuatan koalisi anti-Mesir dari pangeran Siro-Fenisia berkumpul. Kota Tunip di Suriah, yang mendukung Ullaza selama kampanye ini, juga memainkan peran utama dalam koalisi ini. Annals melaporkan bahwa selama penangkapan Ullaza, orang Mesir menangkap sekitar 500 tahanan, dan antara lain, “putra musuh dari Tunip”, yaitu putra Pangeran Tunip, yang tampaknya dengan satu detasemen pasukan tambahan. dikirim dari Tunip ke Ullaza untuk menunda kemajuan lebih lanjut pasukan Mesir. Namun, meskipun ada bantuan dari kota-kota Suriah, Ullaza diduduki oleh tentara Mesir, sebagaimana ditekankan dalam Annals, "dalam waktu yang sangat singkat. Dan semua harta bendanya menjadi mangsa empuk" bagi orang Mesir. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa Mesir memiliki keunggulan jumlah yang signifikan atas koalisi pangeran Siro-Fenisia tidak hanya di darat, tetapi juga di laut. Lagi pula, penyebutan bahwa kota musuh telah direbut dengan sangat cepat muncul di Annals untuk pertama kalinya.

Raja-raja setempat, seperti biasa, tampil dengan ekspresi kerendahan hati, dan Thutmose mengumpulkan hampir 500 kg perak dari mereka, belum termasuk sejumlah besar produk alam. Thutmose kemudian berlayar menyusuri pantai Mediterania dari satu pelabuhan ke pelabuhan lainnya, menunjukkan kekuatannya dan mengatur administrasi kota di mana-mana. Kembali ke Mesir, Thutmose menemukan duta besar dari Nubia, dari negara Ganabut dan Uauat, yang membawakannya upeti, yang sebagian besar terdiri dari ternak, tetapi gading gajah, kayu eboni, kulit macan kumbang, dan produk berharga lainnya dari negara-negara ini juga disebutkan.

Kampanye kedelapan

Pada tahun ke-33 masa pemerintahannya, kampanye ke-8 terjadi. Penaklukan Palestina, kota-kota di pesisir Fenisia dan Suriah Selatan, dan akhirnya penetrasi ke Lembah Orontes membuka jalan-jalan penting yang strategis menuju pasukan Mesir ke utara, ke Suriah Utara, dan ke timur laut, ke lembah Suriah. Efrat tengah, tempat negara Naharin dan negara bagian Mitanni yang kuat berada. . Fakta bahwa pukulan strategis utama selama kampanye ini ditujukan kepada negara bagian Mitanni jelas ditekankan dalam Annals. Penulis Annals, yang dengan sangat sedikit menggambarkan kampanye kedelapan Thutmose III, di awal uraiannya melaporkan pencapaian terpenting bangsa Mesir, yang tercermin dalam penyeberangan Sungai Efrat dan kehancuran negara Naharina. . Untungnya, dua prasasti lain yang bertahan sejak masa ini - prasasti dari Jebel Barkal dan otobiografi Amenemheb - memungkinkan, setidaknya secara umum, untuk merekonstruksi peristiwa yang terjadi selama kampanye kedelapan Thutmose III di Asia Barat.

Selama kampanye kedelapan, Thutmose III berhasil memperkuat dominasi Mesir di Suriah, Palestina dan Phoenicia, menimbulkan kerusakan serius pada negara Mitannian, menyeberangi Sungai Eufrat dan memporak-porandakan wilayah baratnya, dan akhirnya Mesir merebut rampasan besar-besaran.

Kampanye kesembilan

Pada tahun ke-34 masa pemerintahannya, Thutmose melancarkan kampanyenya yang ke-9. Setelah kemenangan besar di Suriah utara dan Mesopotamia barat laut selama kampanye kedelapan Thutmose III, pasukan Mesir dihadapkan pada tugas untuk mempertahankan posisi mereka dan menekan pemberontakan, yang diperlukan untuk memperkuat posisi Mesir di negara-negara yang ditaklukkan. Oleh karena itu, wajar jika selama kampanye berikutnya Thutmose III hanya berusaha mempertahankan apa yang dipertahankan dan tidak menganggap perlu untuk maju lebih jauh ke negara-negara yang ditaklukkan. Selama kampanye kesembilan, pasukan Mesir menduduki kota utama di wilayah tersebut, Nukhashshe, dan dua kota sekunder lainnya di wilayah yang sama.

Negara Nukhashshe tentu saja memiliki kepentingan strategis yang besar sebagai wilayah perbatasan yang terletak di persimpangan wilayah pengaruh tiga negara besar: Mesir, Mitanni, dan kerajaan Het. Oleh karena itu, pendudukan yang kuat di pos terdepan ini memastikan dominasi Mesir atas seluruh wilayah luas antara bagian tengah Sungai Eufrat dan pantai Fenisia Utara.

Di kerajaan yang kaya ini, pasukan Mesir menyita sejumlah besar barang rampasan, yang tercantum dalam Sejarah. Penulis sejarah, yang mencatat barang-barang berharga yang disita, menyebutkan di sini para tawanan, istri dan anak-anak mereka, yang tampaknya diperbudak, kuda, kereta bangsawan Suriah yang dihiasi dengan emas dan perak, bejana emas, cincin emas, bejana perak, cincin perak, tembaga, timah , perunggu, segala jenis senjata, berbagai ternak besar dan kecil, keledai, jenis kayu berharga dan produk kayu mewah - kursi dan bagian kayu tenda, dihiasi dengan perunggu dan batu mulia.

Perjalanan terakhir Thutmose ke Asia

Pada tahun ke-42, Thutmose melakukan perjalanan terakhirnya ke Asia Barat. Kampanye ini adalah semacam ekspedisi hukuman besar yang dikirim ke Suriah untuk akhirnya menekan pemberontakan besar di kota-kota pemberontak di Suriah, yang dipimpin oleh Tunip dan Kadesh. Tentara Mesir, dipimpin oleh firaun sendiri, tiba di Suriah dan bergerak di sepanjang pantai. Jelas sekali, ekspedisi tersebut bersifat demonstrasi militer, yang seharusnya menunjukkan kepada kota-kota Fenisia kekuatan senjata Mesir. Seperti yang ditunjukkan dalam kronik, tujuan langsung dari pawai ini adalah untuk merebut kota Fenisia di “negara Irkata”, yang terletak di dekat Simira. Pasukan Mesir, setelah menduduki dan menghancurkan Irkata dan kota-kota yang terletak di wilayahnya, dengan demikian menciptakan basis yang kokoh di pantai, yang memberi mereka kesempatan, setelah mengamankan bagian belakang mereka, untuk bergerak ke pedalaman. Seperti dapat dilihat dari teks kronik yang sangat padat, pasukan Mesir pertama-tama menuju utara untuk melancarkan serangan pertama ke Tunipu. Manuver ini dimaksudkan untuk membuat perpecahan antara kota-kota pemberontak di Suriah Utara dan Tengah dan untuk menghilangkan musuh utama Mesir, Kadesh, dari dukungan kota-kota Suriah Utara, yang mungkin dipimpin oleh Pangeran Tunipa. Pengepungan Tunip berlarut-larut dan berlangsung hingga musim gugur, namun Tunip berhasil direbut dan dihancurkan, dan pasukan Mesir memanen hasil panen di daerah Tunip. Setelah mengisolasi Kadesh dari utara dan memutusnya dari sekutunya di Suriah Utara, Thutmose III memindahkan pasukannya melawan Kadesh dan merebut 3 kota di sekitarnya. Rupanya, Kadesh didukung oleh orang-orang Mitan, karena lebih dari 700 orang Mitan dengan lima puluh kuda ditangkap di kota-kota ini.

Kemudian tibalah giliran Kadesh yang penduduknya membangun kembali tembok tersebut setelah firaun menghancurkan kota tersebut pada tahun ke-33, yaitu 9 tahun yang lalu. Catatan sejarah Thutmose tidak menyebutkan apa pun tentang penangkapan Kadesh itu sendiri, tetapi catatan penuh warna tentang hal ini disimpan di makam Amenemheb. Ketika pasukan Mesir mendekat, penguasa Kadesh melakukan sebuah trik: dia melepaskan seekor kuda betina berkaki cepat ke arah tim kereta mereka dengan harapan dapat mengganggu formasi pertempuran mereka, namun ide tersebut tidak berhasil. Amenemheb dengan berjalan kaki menyusul kuda betina yang telah menyerbu pasukan Mesir, merobek perutnya dan, memotong ekornya, membawanya ke firaun. Kadesh dilanda badai setelah tembok kota dirobohkan oleh orang-orang pemberani yang dipimpin oleh Amenemheb yang sama.

Dengan demikian, kampanye terakhir Thutmose III di Asia Barat ini untuk waktu yang lama memperkuat dominasi Mesir di Phoenicia dan Syria. Selama kampanye ini, pasukan Mesir memberikan pukulan telak terhadap pusat perlawanan utama di Suriah - Tunip dan Kadesh.

Pekerjaan kursus

Perkenalan

bagian 3

Bab 1

Syria dan Palestina pada awal kemerdekaan pemerintahan Thutmose III

Perjalanan pertama Thutmose III ke Asia

Pertempuran Megido

Kegiatan konstruksi Thutmose

Perjalanan ketiga dan keempat ke Asia

Kampanye kelima Thutmose III di Asia

Perjalanan keenam ke Asia

Kampanye ketujuh Thutmose III di Asia

Kampanye kedelapan - melintasi sungai Efrat

Keadaan internal Mesir di bawah Thutmose III

Thutmose III dalam sastra Mesir kuno

Perjalanan kesembilan ke Asia

Perjalanan kesepuluh ke Asia

Kampanye terakhir Thutmose III di Asia

Kampanye Thutmose di Nubia

Pentingnya Thutmose III dalam sejarah Mesir kuno

Baca juga