Personas garīgās vērtības ir koncepciju un principu kopums, ko personība ievēro un kuri ir gatavi aizstāvēt. Pirmie jēdzieni ir bērnībā, ietekmē mīļoto. Ģimene veido pasaules pasaules koncepciju un māca labu vai sliktu uzvedību.

Kādi ir principi

Vērtības ir sadalītas materiālos un garīgos:

• materiāli tiek uzskatīti par naudas, dārgu preču, dārgakmeņu, luksusa priekšmetu utt.;
• garīgās vērtības - morālu, morālo, ētisko un reliģisko koncepciju asociācija, kas ir svarīgas indivīdiem. Tie ietver mīlestību, cieņu, draudzību, radošumu, godīgumu, centību, mierīgu, izpratni. "Garīgā" jēdziens nāk no vārdiem "gars", "dvēsele". Tas ir pierādījums, ka jums ir nepieciešams novērtēt cilvēku garīgajām īpašībām.

Jebkurš indivīds ir atkarīgs no materiāliem ieguvumiem vienā vai citā līmenī. Bet nav iespējams likt materiālo labklājību virs garīgajiem principiem.

Ar vecumu prioritātes mainās. Tas notiek apkārtējo cilvēku un pasākumu ietekmē. Pirmsskolas vecumā bērni novērtē draudzību, vecāku mīlestību, un tās ir vienaldzīgas pret to, kādi materiālie priekšmeti tos ieskauj un vai viņu draugi ir bagāti. Skolā un pusaudža vecumā zēni un meitenes pievērš uzmanību viņu un ārvalstu vecāku bagātības līmenim. Bieži vien garīgie un morālie principi iet uz fonu. Vecākajā laikā izpratne par naudu, lai nopirktu uzticību, mīlestību, godīgumu un morālās vērtības kļūst par prioritātēm. Tas ir svarīgi no agrīnā vecuma, lai instill ar laipnības bērniem, spēju saprast un simpatizēt.

Veidi morālo ideālu

Garīgo un morālo vērtību veidi:

1. Jēga. Atspoguļo cilvēku pasaules skatījumu un tās attieksmi pret viņu kultūru. Viņi arī veido personu un palīdz noteikt attieksmi pret citiem un pasauli.
2. Morāls. Šīs vērtības regulē cilvēku attiecības. Tie ietver jēdzienus par labu, pieklājību, savstarpēju palīdzību, godu, lojalitāti, patriotismu. Pateicoties morāles koncepcijām, parādījās labi zināms paziņojums: "Dodiet ar cilvēkiem, kā jūs vēlaties, lai jūs ar jums."
3. Estētisks. Šāda veida vērtslietas nozīmē garīgo komfortu. Viņš nāk, kad indivīds sevi saprata un ir harmonijā ar viņu un ārpasauli. Estētiskās vērtības ietver paaugstināto, skaistu, traģisku un komiku jēdzienus.

Garīgās koncepcijas

Labi cilvēki ir laimīgāki nekā citi, jo, darot labu, viņi veic pasaules prieku un labumu, palīdz citiem. Pie labas darbiem ir līdzjūtība, pašaizliedzība un vēlme palīdzēt. Šādi cilvēki cieņa un mīlestība.

skaistums

Skatiet skaistumu ārpasaulē un pārsūtīt to uz citu tikai talantīgu personu. Skaistums iedvesmo radošus cilvēkus, kas rada mākslas darbus. Šis svarīgais orientieris cenšas atrast daudzus māksliniekus, dzejniekus, māksliniekus un mūziķus.

Taisnība

Šī vērtība noved pie pašzināšanu un meklē atbildes uz svarīgiem morāliem jautājumiem. Patiesība palīdz cilvēkiem atdalīt ļaunumu, saprast attiecības, analizē savas darbības. Pateicoties patiesībai, jo cilvēce radīja morālo likumu kopumu un rīcības noteikumus.

Māksla

Māksla veic milzīgu ieguldījumu personības attīstībā. Tā mudina pilnībā domāt un atklāt iekšējo potenciālu. Pateicoties mākslai, indivīda interešu aplis paplašinās un ļauj jums garīgi attīstīties, skatiet skaistu. Mākslinieki visā vēsturē veicināja savu ieguldījumu kultūrā un ikdienas dzīvē.

Radīšana

Šī garīgā vajadzība palīdz personībai īstenot individuālus talantus, attīstīt un censties sasniegt augstu. Radošums veicina sabiedrības labā esošās spējas izpausmi. Radošie skaitļi mēdz pārveidot pasauli, viņi dodas uz jauno, domā plašāk un produktīvāk, atstājot:

• kultūras pieminekļi;
• literatūra;
• glezna.

Visas šīs lietas kopumā ietekmē sabiedrību un mudina citus cilvēkus attīstīt un nav stāvēt. Ikdienas dzīvē radošās personības palīdz sasniegt attīstību, lai pārveidotu pasauli apkārt.

Mīlestība

Tas viens no pirmajiem morālajiem kritērijiem, kas saskaras ar personu. Vecāku, draudzīga mīlestība, mīlestība pret pretējo dzimumu rada daudzas emocijas. Mīlestības ietekmē tiek veidotas citas vērtības:

• empātija;
• uzticība;
• cieņa.

Bez tā nav pastāvēšanas.

Garīgās vērtības un koncepcijas ir svarīga loma katra indivīda dzīvē un kopumā, kas pavada tos visā dzīves laikā.

Morālās vērtības, humānisma ētika ir humanistiskās pasaules skatījuma pamatā. Morālo attiecību telpa ir ļoti plaša, tā apskauj visas tās iekšējās pasaules un visu ārējo sociālo attiecību jomu sfēras. Vienmēr un visur, cilvēks var vai jācenšas rīkoties morāli, lai gan ne vienmēr mēs esam pilnīgi pārliecināti par mūsu morālo akta labumu vai to, ka mēs esam nonākuši labākajā veidā, jo mēs bieži izvēlamies starp dažādiem morāles vērtības, neizbēgami apvienojot dažus no tiem, kas upurē citus.

Morālo vērtību katalogs sastāv no tām realitātēm un darbībām, ko mēs ne tikai novērtējam, bet apstiprina, t.i. Mēs novērtējam tik laipni, labu, labu utt. Tas ietver cilvēces īpašības, kas veido personības nostāju, tās morāles dabisko pamatu, kā arī morāles principus un uzvedības normas, kuras nosaka gan cilvēku īpašības. P. Kurtz darbā "aizliegts auglis. Humanism ētika "piedāvā šādu vispārējo morālo normu katalogu: godīgums, patiesība, saistošs, sirsnība, lojalitāte, centība, uzticamība, labvēlība, nemateriālā vērtība, kas nerada ļaunu citiem cilvēkiem, nefiksēt kaitējumu privātajam vai valsts īpašumam, piekrīt seksuālai personai Attiecības, labklājība, pieklājība, pateicība, atbildība, taisnīgums, tolerance, sadarbība.

Vispārīga kategorija morālo vērtību apzīmējumam ir labas (labas) kategorijas, kas aptver visus nenoteiktu laiku lielākus pasākumus, principus un morālās uzvedības normas. Viens no sarežģītākajiem jautājumiem kritiskā ētikas pētījumā vai ētikas prātā ir problēma izcelsmes rakstura labu, morāli. Šajā sakarā tiek apspriesti jautājumi par ētikas izcelsmi: vai tas ir dots cilvēkiem?

Protams vai a priori (no dzimšanas) ir raksturīga personai? Vai tas rada sabiedrība vai viņam dota? Turklāt ir jautājums par to, vai pastāv kādi kopīgi morāli principi, kas pārsniedz individuālos, valsts un kultūras iezīmes un principā ir raksturīgi visiem cilvēkiem? Vai mēs varam uzskatīt viņu statusa mērķi, t.i. Nezināms ne tikai no personas, bet arī no sabiedrības un pat Dieva (kā teiktu Socrates)?

Humānisma ētika mēdz piemērot jautājumu par kopīgu morālo principu esamību. Tātad, saskaņā ar Kurtzu, "ir pamatā principiem, kurus mēs atzīstam obligāti. Mēs varam piemērot definīciju "kopīgu" šiem "noteikumiem" tikai iedvesmojoties, jo mēs runājam par visinteresantākajiem un plaši principiem, tajā pašā laikā neatzīstot šo kvalitāti daudziem citiem morāles principu slāņiem, kas ir atvērti turpmākiem kritiskiem pētījumiem. Es domāju, ka, protams, ir lieli morāli principi, kuriem būtu jāreglamentē attiecības starp civilizētajām personām un kuri dziļi iekļuvuši sociālās tradīcijas. Tos atbalsta ieradums un ieradums, veic likuma funkcijas un pat izskata Sacred dažādos reliģiskajos skatījumos ... tos var upurēt autentisku ceļu un piemīt objektīvi iemesli. Šos principus var pamatot racionālas diskursa laikā un balstās uz praktisku ētisku gudrību. "

Humanistiskā ētika apzinās, ka ētikas principi palielinās sabiedrībā un šajā ziņā ir sociālā izcelsme un pastāvēšana. Vispārējās ētikas normas nozīmē sabiedrībai, un būtībā, tikpat saprotama un novērtēta ar dominējošo vairākumu cilvēku, ir vienādi ikvienam visiem. Tajā pašā laikā, dabiskā fona ētikas personā nav mazāk svarīga, lai izprastu ģenēze un raksturu morāles. Vīrietis sākotnēji var būt ētisks, jo no dzimšanas viņš noslēdz milzīgu morālo potenciālu sev, sava veida matricu nežēlīgo morālo noguldījumu, pretrunu, iespēju, un tamlīdzīgu kopumu. No šī viedokļa sabiedrība var nebūt spējīga pamosties un attīstīties pat tūkstošiem vai miljoniem daivas. Tomēr visi šie jautājumi attiecas uz tīri teorētiskiem reģioniem, uz meta ētisko līmeni, kas var būt diezgan ērts (tāpat kā tvaicēšanas augšējā plaukta), justies daži: loģika, analītiskie un lingvistiskie filozofi, speciālisti regulēšanas jomā Ētika un citi abstrakti domātāji.

Humānisma domāšanas stils un psiholoģija, kurā ir veselīga skepticisma un praktiskuma rādītājs, kādā brīdī viņam ir nepieciešams noņemt no teorētiskiem strīdiem, motivējot to, ka viņi mēdz būt bezgalīgi, ti. Viņi draud vērsties sliktā bezgalībā, ka melnais caurums, kurā tiks ārstēta mūsu intelektuālā un morālā enerģija. Humānisms, neatsakot kritisku pētījumu, tā uzskata, ka ir zināms ierobežojums, "apturēšana", aizdevums un ierobežotājsistēma, vadoties pēc praktiskā gudrība, veselais saprāts, mierīgums un pat šaurums kā pazemīgs ar to, ka viena saruna šeit ne tikai nav tikai Praktiskas problēmas morāles, bet arī viegli nomainīt morāles realitāti cilvēkam un objektīvas labas teorētiskās diskursa realitātes realitāti.

Personīgi, es uzskatu, ka galvenais humānisma - turpināt jau no jau potenciāli vai pašlaik esošās cilvēces katrai personai, kā visdaudzsološākais un uzticamais atsauces punkts, sākums, kurā un no kura veidošanās, atklāšana, darbojas un Morālo jūtu un domāšanas attīstība, kur sākās morālo vērtību pasaules konstitūcija un bagātināšana un cilvēka morālā pilnība. Neatkarīgi no tā, cik liela ir vides, dabas, sabiedrības un varbūt citas ārējās realitātes loma cilvēka dzīvē, tas ir tas, kurš ir acīmredzamākais pārvadātājs, priekšmets un morālās realitātes radītājs. Iegūto personu, kas ir kļuvis spējīgs radikāli mainīt prioritātes. Kā radījums, viņš spēj apgūt bez gala, augt un radīt labu. Un būt šajā ziņā, aktīvs, vadošais, mērķtiecīgs sākums, attiecībā uz kuru viss pārējais: sabiedrība, daba, citas būtiskas realitātes, - labākajā gadījumā var darboties kā stāvoklis, vide un līdzekļi personai.

Viens no svarīgākajiem praktiskajiem pierādījumiem par pašreizējo, nevis ģenētisko, morālo un ontoloģisko prioritāti indivīda ir tā morālais uzlabojums.

Ja lielākā daļa mūsu morālo darbību var sasaukt ar ātrumu, tad morālā kāpšana var tikt lūgts paātrināt, jo šeit tas nav par "daudzumu" mūsu labo darbu, bet par ētikas kvalitāti cilvēkā. Ir ētikas masa, kas ne tikai nosaka konkrēta vērtību un uzvedības kataloga identitāti, bet arī uzlabošanas principus. Starp tiem, piemēram, ētika mīlestības, ētika pazemības (ne-vardarbība), reliģisko ētiku izpirkšanas un pestīšanas utt. Visi no tiem piedāvā uzlabojumus, attiecīgi mīlestībā, pazemībā, ministrijā, lūgšanā utt.

Humānisma nepiedāvā ētiku, kas reģistrēta un koncentrēta uz vienu morālo vērtību, ētisko principu vai pozitīvu kā personu. Īsumā runājot, humānisma ētika ir cilvēces ētika. Taču šāda humānisma definīcija cenšas pievienot kādu perspektīvu aktualizāciju, dinamiku. Tāpēc humanistisko ētiku var saukt par ētiku brīvu un nozīmīgu pašnoteikšanos, pašrealizāciju, uzlabošanu, pacelšanās ētiku, humanistisko sasniegumu ētiku, cilvēka radošuma ētiku kā radošu cilvēku cilvēces uzlabošanos.

Humānistiskās uzlabošanas joma ir neizsmeļams. Tas attīstās no pašpilnveidošanās un sociālo morālo attiecību uzlabošanu. Turklāt tas ietver morālo aspektu uzlabošanu attiecībās ar dabu, nezināmu un neko, t.i. Tā piedāvā iespēju morāles uzlabot visu derīgo un iespējamo būtisko sakaru pārraidi. Uzlabošana, vēlme pati par sevi ir absolūts cilvēces obligāts.

Absolūti, jo tā izsaka cilvēka centrālo kvalitāti - kvalitāti, lai būtu tikpat tāda dziļumā tās absoluteness ar jebkuru būtni, Causa Sui. Viss, kas nav būtisks, nav iespējams uzlabot, precīzāk uz pašattīstības. Personas uzrāda, pierāda viņu un citu absolutitāti un tās dinamiku. Uzlabošana ir cilvēka būtības un absolūtuma izpausme. Morāles sfērā tā iegūst personīgās morāles absolūtas imperatīvās iezīmes. Bet, ja pilnība ir saistīta ar absolūtu personību, tad pilnība ir šīs obligātās īstenošanas sintēze, individuālo un objektīvu uzlabošanas nosacījumu kopums.

Citiem vārdiem sakot, ja pilnveidošanās noteiktā nozīmē ir absolūti, tad pilnība ir unikāla un relatīva. Ētiskās pilnības standarti nav absolūti un objektīvi, bet salīdzinoši un subjektīvi, jo viņu centrs ir iegremdēts personībā. Pilnība vienmēr ir konkrēta cilvēka pilnība, lai gan to var izteikt ļoti objektīvu sasniegumu, teiksim, izveidojot globālu ierakstu augstuma lec. Pilnība ir saistīta ar talantības un personīgās attīstības līmeni. Jūs varat sasniegt pilnību tajās cilvēku dzīves jomās, ko lielākā daļa var uzskatīt par zemu vērtību, tomēr personībai, pilnības sasniegšana ir tieši tas, un ne citā var būt vissvarīgākais veids, kā pašapliecināts un morālā pacelšanās un sasniegumu sajūta.

Uzlabošana nav aristokrātu, laimīgo vai ievēlēto privilēģija, bet jebkuras personas prerogatīva. Kā Kurtz pamatoti atzīmē, "cilvēka dzīve, ja tas ir cienīgs dzīves, ir pārsteidzošs un brīnišķīgs pats par sevi. Tā ir paaugstināta un izcila dzīve, kas ir līdzīga ziedēšanas kastaņu vai majestātiskai lauvai. Mums ir jāsaprot, ko nozīmē patiešām būt personai, nevis akli ticēt ģēnijam vai svētumam - jo mēs visi esam tikai cilvēki. "

Tomēr, ja perfekti atspoguļo personas unikalitāti personai un tās pastāvēšanas nosacījumu iezīmēm, un tāpēc pilnība ir salīdzinoši un katru reizi unikāli, tad uzlabojas, jebkādi uzlabojumi, ir raksturīgi dažām kopīgām iezīmēm. Galvenais: sasniegumi, pastāvīgums un radošums. Visi no tiem ir iekļauti morāles uzlabošanas saturā kā svarīga ētiska vērtība. Nav sasniegums Nav izcilības, jo tie ir faktiskie rādītāji par tās rezultātiem. Constancy šeit ir arī nozīmīgs apstāklis, jo nejaušā panākumus vai nomierinošu nevar uzskatīt par pacelšanās un pilnības pazīmēm.

Tikpat svarīgi ir uzlabot radošumu, ti. Meklējiet jaunu rezultātu, jauno ceļu uz to, atverot iepriekš nezināmu, oriģinālu uzlabošanas gaitā. Dažos gadījumos nav svarīgi, vai tas ir "velosipēda izgudrojums" vai "Amerikas atklāšana", ir svarīgi, lai persona to izdarītu pats, patstāvīgi izdarījis citu radošu izrāvienu.

Tā kā pilnība ir tik liela vērtība process, kas ietver diezgan lielu cilvēku īpašību savā orbītā, ir nepieciešams vismaz uzskaitīt tos, lai mūsu ideja par uzlabojumu ir pilnībā un konkrētāk. Ja mēs runājam par pašpilnveidošanos, šis process liecina par autonomiju, personu iespēju un spēju pārvaldīt savu dzīvi. Lai būtu autonoms, tas nozīmē, ka ir brīvi, neatkarīgi, neatkarīgi, drosmīgi, drosmīgi, enerģiski un Volv.

Lai uzlabotu, tas nav mazāk svarīgi, lai racionalitāti, bez kura nav iespējams organizēt vai pārvaldīt, ne arī izmantot šo pacelšanās procesu. Šajā kontekstā ir jāmaina un kā veselība, piesardzība, piesardzība. Tālāk tas ir pašdisciplīna, kas, atšķirībā no izlūkdatiem, lielākoties nav intelektuāla, bet gan cilvēka iekšējās pasaules vārda un emocionālā jomā. Kopā ar racionalitāti tas spēj vislabāk organizēt un virzīt visu cilvēka spēku un spēju sasniegt pašpilnveidošanās mērķus. Ekselācijas ētika ietver un pašcieņu, kas sastāv no vērtības i, pašvērtības, dabiskuma un mīlestības nepieciešamības par sevi, pašapziņu, prātīgu, saprātīgu un kritisku pašapziņu. Bet atkal tiek uzsvērts, varbūt pašattīstības ētikas iezīme ir radoša radošums, kas spēj stiprināt viņu panākumus, attīstīt un "iedvesmot" visas citas personas pozitīvās īpašības un vērtības. De facto uzlabojumu ētika nav aristokrātiska, bet gan diezgan demokrātiska vai vieglāka, humanists. Tas nenozīmē nevienu izvēlēto un privilēģiju un ir pieejama ikvienam.

Tās raksturīgās iezīmes ir dažas pilnīgi bieži sastopamas, plaši izplatītas un vienkāršas cilvēku īpašības: iekšējā un ārējā darbība, motivācija, t.sk. Iekšējā interese, vilces un interese par kaut ko vai kādā, apstiprinot (apstiprinošu) raksturu, optimismu, dažus vismaz minimālus izzināšanas un veselīgu prieku un dzīves estētiku. Visas šīs īpašības ir ne tikai vada un atbalsta uzlabošanas procesu, bet arī saņem apgrieztas impulsus tajā, ļaujot personai dzīvot bagātu ar, iespējams, un greznu morālu, garīgo, intelektuālo, emocionālo un fizisko dzīvi.

Tādējādi pašattīstība spēj aptvert ļoti plašu iekšējās un ārējās cilvēka dzīves klāstu: no drosmes un feat prieka un jautrības, no pašdisciplīnas un "muk radošums" uz reālu apmierinātību ar saviem sasniegumiem. Bet tas viss ir tikai viena no pilnības pusēm. Vēl viena puse tiek atklāta kā pilnība attiecībās ar citiem cilvēkiem un sabiedrību. Daudzas morālas un citas īpašības un vērtības personai ir jēga tur un līdz šim, kur un tā kā mēs nonākamies saziņā, un mēs atrodam sevi iesaistīti un iekļauti realitātē sevi kā šo un sabiedrību.

Paziņojums pats par sevi ir cilvēka būtiskā kvalitāte un vajadzība, un humānas komunikācija - integrējoša cilvēka vērtība. Milzīgs skaits vērtību nav subjektīvi, nevis monologi un slēgtas tikai tās iekšējā pasaulē. Vismaz tāpēc, ka tie parasti ir bieži sastopami kā normas un rezultāti, ir sadalīti un ir aptuveni identiski saprot visi, ti.e. Tie ir transbss. Citi vienkārši nepastāv ārpus sabiedrības. Kopumā ētikas pilnības komunikatīvās īpašības sakrīt ar daudzām humānām īpašībām, kas reģistrētas attiecīgajā sadaļā. Visbūtiskākais no tiem: godīgums patiesība, sirsnība, lojalitāte, labvēlība, tolerance līdzjūtība, cieņa, aprūpe, pieklājība, spēja dialogu, sadarbību un ierobežošanu. Bez tiem ir grūti iedomāties, ka šajā cilvēka eksistences jomā ir grūti izstrādāt humānu komunikācijas un pacelšanās procesus.

Morālā uzlabošanas īpašā vērtība, kurai ir sākotnējās valsts, labklājības un pašcieņas veids, kas piepildīts ar pieredzi, ne tik liela vērtība, cik liela vērtība ir sasniegums morālās katarsis, attīrīšanas vai tīrības stāvoklis - tas Grezns un reta dāvana, ko mēs varam iepazīstināt sevi un kas patiešām ir pelnījuši. Morālā katarsis ir tūlītēja, kas atspoguļo indivīda reālo stāvokli, nevis tās mistiskās vai iluzorās valstis. Protams, šajā sajūtā nav nekas savtīgs. Tā ir svaiga gaisa elpa, nopūšas kalnu virsotnē jaunās pacelšanās vai pienācīgas nezināmas tikšanās, tikšanās ar kuru, acīmredzot, ir neizbēgama katram no mums.

1. Morālais parāds kā morālās nepieciešamības izpausme, tā

mijiedarbība ar profesionālo parādu.

2. Sirdsapziņa - morālās pašvērtējuma forma. Sirdsapziņas vērtība B.

advokāta profesionālā darbība.

3. Morālā parādu un sirdsapziņas vieta profesionālā

advokāta darbība.

1. Morālais parāds kā morālās nepieciešamības izpausme, tā

profesionālā parādu mijiedarbība

Sabiedrības morāles pieaugošā nozīme nosaka ētikas vērtības palielināšanos kā morāles zinātņu, dažāda veida profesionālās ētikas veidus kā norādījumus, kas izpaužas vispārējo principu un morāles normu īpatnības noteiktās profesionālās grupās.

Profesionālās ētikas rašanās ir saistīts ar konkrētiem sociāli ekonomiskajiem apstākļiem sabiedrības attīstībai, cilvēku materiālajām un garīgajām vajadzībām. Tā kā pamatcēlonis tika pieņemts publiskais darba dalījums, dažādu aktivitāšu rašanās, profesijas.

Morāls - vēsturiski noteiktu viedokļu, normu, principu, novērtējumu, uzskatu, tādu cilvēku, kas regulē viņu attiecības, izsakot, sabiedrībai, noteiktai klasei, valsts un atbalsta personīgo notiesāšanu, tradīcijas, \\ t Izglītība, sabiedrības sabiedrības viedokļa, īpaša klase vai sociālā grupa. Mūsu noteikumu kritēriji, novērtējumi, notiesāšana ir labas, ļauna, godīguma, muižības, pieklājības, sirdsapziņas kategorijas. No šādām pozīcijām tiek dota visu sabiedrisko attiecību, darbību un darbību morāla interpretācija un novērtēšana.

Cita definīcija morāles dod S.A. Komarova: morāle (morāle) ir uzskati, iesniegumi un noteikumi, kas rodas kā tiešs atspoguļojums sociālā dzīves apstākļiem prātos cilvēku taisnīguma un netaisnības kategoriju veidā, labas un ļaunas, slavējamas un apkaunojošas, mudināja un zīdainis ar sabiedrību, gods, sirdsapziņa, parāds, priekšrocības utt.

Parāds ir morāls uzdevums, ko persona formulē par sevi, pamatojoties uz morālajām prasībām, ar kurām saskaras viss. Tas ir konkrētas personas personiskais uzdevums konkrētā situācijā.

Parāds var būt sociāli: patriotiskie, militārie, ārsta pienākumi, tiesneša pienākums, izmeklēšanas parāds utt. Nodoklis ir personisks: vecāks, dēls, izsmalcinātība, draudzīgs un pr.

Veiksmīgi izpildīt savas funkcijas, kuģu un prokuroru darbinieki var tikai tad, kad viņi dziļi saprata savu darbību sociālo nozīmi un ir augsta parāda sajūta, gatavs pabeigt, pretēji visām grūtībām un šķēršļiem, lai to izpildītu. Tiesnesis, prokurors, izmeklētājs nevar safasēt ar likumu pārkāpumiem, cilvēktiesībām, sabiedrības interesēm un valstij.

Saskaņā ar Krievijas Federācijas Konstitūciju tiesneši ir neatkarīgi un pakļauti tikai Konstitūcijai un likumam. Prokuratūras iestādes savā kompetencē īsteno savu pilnvaru neatkarīgi no valsts un vadības struktūrām, valsts un politiskajām organizācijām un kustībām un stingri saskaņā ar likumiem, kas darbojas Krievijas Federācijā. Neatkarība un iesniegšana tikai likumā nozīmē stingrāko ievērošanu tiesnešiem, prokuroriem, izmeklētājiem. Šeit advokāti vienmēr ir iesnieguši uzlabotas prasības. Runājot sabiedrības acīs likumības aizbildņu lomā, viņiem jāparāda stingra atbilstības paraugs. Likuma pārkāpumi, ko viņa aizstāvji apdraud ticību savai neaizskaramībai un autoritātei.

No neatkarības un pakļautības principa, tikai likums ieplūst svarīgas morāles prasības. Tiesnesis, prokurors, pētnieks nav tiesīgs atteikties no vietējām ietekmēm, pamatojoties nevis uz likuma prasībām un instrukcijām, padomiem, pieprasījumiem utt. indivīdiem vai iestādēm, neatkarīgi no tā, cik augstas tiesības nav īpašām tiesībām.

Veicot savas funkcijas visu cilvēku interesēs viņa gribas izpildes vārdā, izteikts likumā, tiesnesi, prokurors, izmeklētājs vadās pēc likuma, ar viņu morāles principiem, tās sirdsapziņu.

Tiesnesis, prokurors, izmeklētājs uzņemas personisku atbildību par tās darbību un lēmumu likumību vai prettiesiskumu, to taisnīgumu vai netaisnību, ieguvumu vai kaitējumu tiem, bez tiesībām atsaukties uz jebkuru rīkojumu, norādi, kārtību vai konsultācijas. Tie ir morāli atbildīgi gan valsts, sabiedrības, citu cilvēku un pirms viņu sirdsapziņas.

Advokāta profesionālās darbības iezīme ir tās īstenošanas vai rezultātu publicitāte, valsts kontrole, sabiedrības viedoklis, profesionālo dalībnieku pašu kapitāla, morāles vai amorāles novērtēšana.

Sabiedrības acīs, tiesnesis, prokurors, izmeklētājs - advaant aizsargs no likumības, kas tikai vada parādu sajūtu, kas neļauj kompromisiem, darījumiem ar sirdsapziņu, kas nedod jebkādām ietekmēm un likumu un taisnīgums. Bet rīkoties šādā veidā, tas nav pietiekami, lai turētu noteiktu pozīciju un zināt likumus. Ir nepieciešamas atbilstošas \u200b\u200bmorālas īpašības, ļaujot stingri aizsargāt taisnīgumu, neatkarīgi no tā, kāda ietekme.

Tiesnesis pirmo reizi ievēlēts pozīcijā rada zvērestu (skat. Likuma 8. pantu par tiesnešu statusu Krievijas Federācijā), un kas svinīgi zvērēja būt objektīvu un taisnīgu, jo tiesneša pienākums un viņa sirdsapziņa viņam teica.

2. Sirdsapziņa - morālās pašvērtējuma forma. Sirdsapziņas vērtība B.

advokāta profesionālā darbība

Dažreiz sirdsapziņa tiek saukta par parādu otru pusi. Sirdsapziņa ir neatkarīga sajūta, pieredze, viens no senākajiem intīmo cilvēku uzvedības regulatoriem.

Sirdsapziņa - ētikas kategorija, kas raksturo personas spēju veikt morālo pašpārvaldi, iekšējo pašcieņu no viedokļa par atbilstību viņu uzvedībai ar morālajām prasībām, neatkarīgi formulēt morāles uzdevumus sev un pieprasīt, lai tie izpildītu viņu īstenošana.

Sirdsapziņa ir subjektīva informētība par personību par savu parādu un atbildību pret sabiedrību, citiem cilvēkiem, kas darbojas kā pienākums un atbildība pret sevi.

Sirdsapziņas sajūta aizsargā personu no sliktas, apburtas, stimulē muižnieku, atbildību - cilvēki bieži aicina savu sirdsapziņu un citu sirdsapziņu, sniedz vērtējumu par sevi un citiem, izmantojot "tīru sirdsapziņas" jēdzienus, " Nešķīstu sirdsapziņa "," aizmidzis sirdsapziņa "," sirdsapziņas cilvēks "," laimīgs "," sirdsapziņas nožēlošana "t. p.

Sirdsapziņas loma ir īpaši svarīga, ja persona atrodas morālas izvēles priekšā un sabiedriskās domas ārējā kontrole vai tiek likvidēta vai sarežģīta.

Advokāts, veicot tiesvedību vai veicot citas funkcijas, darbojas šajā jomā, kas ietekmē cilvēku svarīgos ieguvumus, saskaras ar daudziem koloriem, izrādās, ka ir jāpieņem atbildīgi lēmumi, bieži vien sarežģītās morālajās situācijās. Un tikai darbinieki ar attīstītu sirdsapziņas izjūtu, kas spēj pareizi, pašnovērtēt un būtiski novērtēt savus motīvus un darbības, var efektīvi pildīt savu augsto misiju un atbalstīt savas profesijas un personības prestižu.

Advokāta darbība tiek veikta sociālo un starppersonu konfliktu jomā. Piemēram, kriminālprocesā, tā tiek veikta par noziegumu, lai piesaistītu vainīgu atbildību, atjaunojot nozieguma traucējumus. Tiesas darbība - taisnīgums ietekmē daudzu cilvēku intereses, bieži tieši pretēji. Tiesu sistēma ir paredzēta, lai godīgi atrisinātu dažādus un sarežģītus jautājumus ne tikai tad, ja kāds ir pārkāpis krimināltiesības un ir jāsoda, bet tad, kad konflikta situācija rodas jebkurā citā sfērā, ko regulē tiesības. Tas ir likumība streiku, un leģitimitāte slēgšanas drukāto publikāciju, un likumību izpildvaras vai komandas valdība, un strīdus par īpašumu, un trūkst piekrišanas starp vecākiem, par kuriem bērni paliek ar laulības šķiršanu utt.

Cilvēki, kuriem uzticēts sociālo un starppersonu konfliktu atļauja saskaņā ar likumu, palielina morālo atbildību par viņu rīcību un lēmumiem. Morālās problēmas vienmēr pavada cilvēkus no juridiskās profesijas. No tā, ko teica, ka advokāta profesijas īpatnības nosaka vajadzību pēc juridiskās ētikas pastāvēšanas.

3. Morālā parādu un sirdsapziņas vieta profesionālā

advokāta darbība

Profesionālā ētika vispārināt, sistematizē, zinātniski pamato principus, normas un citus morāles elementus, pierāda dažu racionalitāti un progresitāti un atklāj zinātnisko kritiku; Tas palīdz piesaistīt cilvēkus, palīdz viņiem mērķtiecīgi attīstīt tādus morālus uzskatus, principus un normas, jūtas, pārliecības, ideālus, ieradumus un īpašības, kas atbilst viņu uzvedības uzdevumiem, tostarp profesionālim.

Un visbeidzot, advokāta profesionālā ētika ir morālo ideju un iekārtu kombinācija, kurai ir sava izpausme konkrētas sabiedrības sociālās sabiedrības pārstāvju uzvedībā - juristi, ko izraisa viņu piederība šai profesijai. Turklāt, kā arī morālo attiecību vispārējās normas jebkurā profesionālajā darbībā, juridiskā ētika formulē papildu prasības un normas, kas izriet no jurista profesijas kvalitatīvā oriģinalitāti.

Ratiņām un Zharkhin apgalvo, ka "katra profesija saviem pārstāvjiem rada īpašus morāles pienākumus, kas papildina vispārējos morāles principus, un dažos gadījumos ierobežo to rīcību ... Tiesnešu ētika ir definēta kā doktrīna īpašiem morāles standartiem pakalpojumu darbībām un nav - Procedūras profesionālo dalībnieku uzvedība: tiesneši, prokurori, izmeklētāji, juristi. Kopā ar tiem kopīgiem noteikumiem daži noteikumi, kas attiecas uz dzīvību un darbību pārstāvju tikai juridiskās profesijas nav sakrīt. "

Morālās vērtības — tie ir morālie un ētiskie principi, kurus mēs uzskatām par pareizu un svarīgu. Starp tiem: kaimiņš, līdzjūtība, godīgums, pieklājība, izturība, muižniecība.

Tādējādi tas ir atkarīgs no mūsu morālajām vērtībām, kā mēs rīkojamies, kādas prioritātes, kā mēs izturamies pret cilvēkiem, kā arī to, ko morālā vadība mēs sniedzam saviem bērniem.

Tomēr, neskatoties uz visu tās nozīmi, morālās vērtības šodien samazinās. Šodienas pasaulē lielāks uzsvars tiek likts uz varu un naudu. Tiek uzskatīts, ka, ja jums ir nauda - jums ir viss!

Bet vai ir iespējams, ka nauda nopirkt patiesu mīlestību, cieņu, līdzjūtību un laipnību?

Morāls sabrukums

2017. gadā pētnieki veica aptauju, kurā tika intervēti vairāki simti jauniešu, lai uzzinātu, ko viņi domā par morāles vērtībām. Aptaujas rezultāti bija neapmierinoši, jo domāšanas un sarunās respondentu praktiski nav, morālie principi.

Visvairāk uzskata ļauno izvarošanu un slepkavību. Ja lieta neattiecās uz šādām galējībām, viņi to nedomāja, bet kas bija slikti, pat tad, ja tas bija par dzēršanas braukšanu, par garīgo vienaldzību vai laulības nodevību.

Viena meitene runāja šādi: "Es neesmu daudz noraizējies par to, bet kas nav." Daudzi ir dodot priekšroku meklēt: "darīt to, ko jūs domājat. Ieklausies savā sirdī. " Bet vai šī pieeja ir uzticīga?

Lai gan cilvēka sirds spēj sirsnīgi mīlēt un līdzjūtību, tas joprojām ir "incidiously ... šis skumjš fakts ir atspoguļots morāles klimatā, valdošā mūsdienu sabiedrībā. Par to informētību vajadzētu iedrošināt mūs domāt: vai morālās vadlīnijas ir raksturīgas, kuras daudziem no mums ir atņemtas šodien.

Morāles orientierus var salīdzināt ar kompasu, kas, lai pareizi norādītu ceļu uz mums, jums ir jāpārbauda, \u200b\u200bvai tas ir konfigurēts saskaņā ar kopīgajām morālajām vadlīnijām? Bet kur es varu atrast šādas vadlīnijas?

Patiesas vērtības

Tikai morālās vērtības var radīt patiesu gandarījumu un laimi cilvēkiem. Apsveriet to par tādām īpašībām kā mīlestība, laipnība, dāsnums un godīgums.

• Mīlestībauzcilvēki. Vienā grāmatu zīmēs: "Ja esat iemācījušies mīlēt, tad laime novedīs pie jums uz durvīm." Cilvēkiem ir vajadzīga mīlestība. Bez tā, viņi nevar būt patiesi laimīgs. Kad ģimenei trūkst šādas mīlestības, ikviens cieš, īpaši bērni.

Šeit mēs nerunājam par juteklisko mīlestību, nevis par sentimentalitāti, bet par mīlestību, pamatojoties uz principiem. Tas ir viņa, kas mudina mūs nesavtīgi palīdzēt nepazīstamiem cilvēkiem.

Nav apiet mīlestības un Bībeles tēmu. Tā saka: "Mīlestība ir ilgstoša dziesma un laba. Mīlestība nav greizsirdīgs, ne lepojies, tas netiek izvadīts, tas nav izturīgs, neietekmē savu, nevis kaitinošas, neveic noziedzīgu nodarījumu, tas nav priecāties par netaisnību, bet patiesība priecājās, viss ir priecīgs, viss ir priecīgs ... viss tiek atcerēts. "

Akūta vajadzība pēc "Globālās ētikas"

Vienā žurnālā tika atzīmēts, ka cilvēces izdzīvošana var būt atkarīga no pasaules ētikas cilvēkiem. Iespējams, visbiežāk pieņemtais universālais morālais likums ir "zelta likums", kas izklausās šādi: "Kopumā rīkojieties ar cilvēkiem, kā jūs vēlaties, lai viņi nāk ar jums."

Mīlestības ienaidnieks ir materiāls vai ideja, ka materiālās priekšrocības un priekiem ir vislielākā dzīvības vērtība. Neatkarīgi no pārsteidzoši, zinātniskie pētījumi nav pierādīti vairāk nekā vienu reizi: ja cilvēks sasniedz diezgan pieticīgu labklājības līmeni, turpmāka bagātināšana nepadara to laimīgāku. Uz uzglabāšanas orientēti cilvēki būtībā ir neapmierinoši, galu galā mīlošs bagātība - nekad nebūs apmierināts ar viņiem.

• Laipnībaunaugstsirdība. Materiālos viena pētniecības centra universitātē Kalifornijas Berkeley (ASV), tika atzīmēts: "Vai nedzirdīgi doties uz veikalu un nopirkt laimi dzīvei? Un tas nav tik smieklīga ideja, kā tas var likties. Bet ar vienu nosacījumu: ja mēs pērkam kaut ko citiem. " Kāpēc? Jo mēs esam laimīgāki ne, kad mēs saņemam, bet, kad mēs dodam. Izrādās, ka cilvēks piedzīvo vairāk laimes no tā, kas dod citiem, nevis no tā, ko viņš saņem pats.

Bieži vien labākais ziedojums, kas dod vislielāko prieku, ir, kad mēs dodam sev, savu laiku un spēku, palīdzot citiem. Morālās vērtības padara mūs labākus.

Slavenākie postulāti morālo vērtību:

"Mīli savu kaimiņu kā sevi pašu."

"Neaizmirsiet nevienu ļaunumu."

"Gnaply piedod viens otram, ja kādam ir iemesls sūdzēties par otru."

"Visu ļaunumu sakne ir mīlestība pret naudu."

Writer Charles Warner pieder vārdiem: "Viens no skaistākajiem likumiem, kas ir tas, ka, patiesi palīdzot otram, jūs vienmēr palīdzat sev."

• Godīgums. Šī kvalitāte ir pakļauta jebkurai civilizētai sabiedrībai. Ļaunums rada bailes, neuzticību un mazina sociālos pamatus.

Faktiski patiesais godīgums, tāpat kā citas īpašības, ko uzskata par rakstzīmi. Godīgs cilvēks ir godīgs jebkurā gadījumā, neatkarīgi no tā, vai tas ir rentabls viņam vai nē.

Visbeidzot, es vēlos novēlēt, lai jūs reizinātu morālas vērtības, jo ne no naudas, proti, tas ir atkarīgs no tā, kā mūsu pasaule būs ne tikai šodien, bet rīt, un tāpēc, ko mantojums mēs atstāsim mūsu bērnus.

Mēs visi dzīvojam sabiedrībā, mēs katru dienu mijiedarbojamies ar daudziem cilvēkiem: tuvu, kolēģiem un vienkārši neatļautiem cilvēkiem: passersberā uz ielas, sabiedriskās vietās - veikali, kafejnīcas, kinoteātri. Lai šī mijiedarbība būtu tikpat ērta, cik vien iespējams, sabiedrība pieņēma konkrētus rīcības noteikumus, ko parasti sauc par sabiedrisko morāli. No vienas puses, ir skaidrs, ka, ja katrs indivīds darīs tikai to, ko viņš vēlas, neskatoties uz citu cilvēku ērtību, dzīve sabiedrībā šādi cilvēki būs daudz sarežģītāki un pat kļūs bīstami. Kā jūs patiešām pastāvēt, ja jūs nezināt, ko gaidīt no citiem? Tāpēc morālās normas ir cilvēku aizsardzība. No otras puses, sabiedrības morāle dažos jautājumos bieži ir klupšanas bloks, un dažreiz ir arī tie, kas paši paziņo par jebkuru morāli. Mēs parasti saucam šādus cilvēkus amorālas, sociāli bīstamas, un dažreiz viņi ir pelnījuši tos saukt par villains vai tīrāniem.

Ja morāle ir noteikta sistēma, normas, ar kurām cilvēce regulē attiecības sabiedrībā, un tie parasti tiek dublēti jebkuras civilizētās valsts tiesību aktos, morālās vērtības ir kaut kas, ko katrs cilvēks vadās, kad tā uzvedas tā, nevis citādi. Tie ir bākas, par kuriem cilvēki ir vērsti uz savu dzīves ceļu. Nu, vai nav orientēta - šeit, protams, iespējas ir iespējamas.

Kā ir katra cilvēka morālās vērtības? Sākotnēji, protams, viņi sāk rotāt ģimeni. Tas ir radinieki, kas pastāstīja bērnam, ka - labi un labi, un ko - jūs nevarat darīt. Pirmsskolas vecuma bērnu morālās jūtas veidojas saskaņā ar pieņemtajiem morāles standartiem ģimenē - un tās var atšķirties atkarībā no sociālā statusa, dzīvesvietas valsts, labi zināma reliģija un daudzi citi aspekti. Bērni šajā vecumā vēl nav apšaubījuši pieaugušajiem, koncentrējoties uz vecāku un vecāka gadagājuma uzvedību, tāpēc jau noteikts morāles pamats.

Bērns aug, iet uz skolu, sāk sazināties ar klasesbiedriem, ar skolotājiem. Laiks nāk, kad tieši tā ir pilnvaras no vienaudžiem, kas var noteikt skolas bēdas uzvedību. Kā likums, tas notiek pusaudžu laikā, un zināmā mērā ietekmē jebkuru, pat visvairāk "pareizo" un mājas puišiem. Fakts ir tāds, ka tādā pagrieziena vecumā bērns vēl nav spējīgs orientēties iekšējā brīvība un tās vēlmes un koncepcijas, viņam ir vairāk svarīgi atšķirties no vienaudžiem, un vecāki un skolotāji, šķiet, viņa, viņa Brīvība ir tikai ierobežota.

Ietekme uz morālo uzskatu un rīcības noteikumu veidošanos turpinās pieaugušo vecumā. Apkārtnē institūtā, darbā un, visbeidzot, bezgalīga informācijas plūsma no TV ekrāniem, no interneta - tas viss ir vienkārši neiespējami ignorēt. Un tas neapšaubāmi nosaka sistēmu, ko persona uzskata par pieļaujamu, un kas ir nepiemērots. Vidējā vecuma cilvēki un vecāki cilvēki uzskata, ka viņu morālās iekārtas ar nepamatojamām iekārtām, kuras jūs nesakiet par jaunākajiem sabiedrības locekļiem. Ja narkomānija, piemēram, vai nežēlīga ārstēšana ar bērniem tiek noraidīts tagad, kā arī desmitiem gadu pirms gadiem, attieksme pret dažiem citiem vices ir kļuvusi toleranta.

Lielākā daļa sabiedrības morāle valstī ir šāds parametrs, kuru nozīme nav jānovērtē. Tā nosaka visu tautas garīgo stāvokli, un tas ir cieši saistīts ar tās drošību un demogrāfisko situāciju, un, visbeidzot, ar cilvēku labklājības līmeni.

Tagad lielākā daļa valstu, kas uzskata sevi civilizētas, ir orientētas uz humānas sabiedrības veidošanu, kas ir, kurā cilvēka dzīve ir vislielākā vērtība. Garīgās un morālās attīstības un izglītības koncepcija humānā sabiedrībā ir balstīta uz ideju, ka visiem cilvēkiem ir vienādas tiesības un ir vienāda brīvības pakāpe. Šajā pašā pamatā ir Krievijas pilsoņa garīgās un morāles izglītības jēdziens. Neskatoties uz to, ka mūsu valstī pēdējo desmitgažu laikā bija būtiskas vērtības, pamata, augstākas garīgās un morālās vērtības joprojām nemanās. Neatkarīgi no politiskās sistēmas, neatkarīgi no sabiedrības izmaiņām, es vēlos ticēt, ka šādas vērtības tik labi, taisnīgi, žēlastība, godīgums, mīlestība, ģimene un lojalitāte vienmēr tiks novērtēta galvenokārt. Tas ir šie jēdzieni aizpildīt ar cilvēka dvēseli ar gaismu, padara cilvēku laimīgu.

Neatkarīgi no tā, cik appreciated mūsdienu sabiedrībā, spēku, spēku, bagātību, dvēseles dziļumā, visi saprot, kā tas viss ir, cik vien tas tiek piemērots, bet patiesās vērtības vienmēr paliek ar personu, galu galā, viņi Padariet personu uz Lieldienām, cienīgs cieņu. Īpaši pamanāms, kurš ir vērts grūti izdzīvot apstākļus. Tikai persona, kurai ir iekšējais stienis, skaidri saprot, ka viņam ir labs, un kas - ļaunums nevar zaudēt tādā situācijā cilvēka izskatu.

Kad notiek morālā degradācija, cilvēks ir nolemts nāvei, jo viņam nav vadlīniju, kas nozīmē un aizpilda dzīvi. Galu galā, patiesā nozīme dzīvē parādās tikai tad, ja persona pabalsti, kad viņam ir nepieciešams: tuvu vai vismaz sev. Šim secinājumam nāca senie filozofi. Viņi arī apgalvoja, ka persona drīzāk nodotu slikto aktu ne bailes no soda vispār, bet sirdsapziņa ir visvairāk pakaļgala tiesnesis.

Labi zināms paziņojums par vācu filozofu Hēgeli: "morāle ir prāta prāts", un līdz pat šai dienai joprojām ir taisnīga. Katru dienu mēs izvēlamies: darīt, vienā vai otrā veidā - vadoties pēc jūsu iekšējām iekārtām. Morālās un morālās vērtības, par kurām mēs koncentrējamies, un ir mūsu brīvības ierobežojums, saskaņā ar tiem mēs kontrolējam savas darbības. Kas ir svarīgi, kas ir vērts pār mūsu vēlmēm? Parasti, izvēloties uzvedības līniju, morālā persona tiks nosvērta ne tikai viņa vēlmes, bet arī koordinēt tos ar to, kā viņa uzvedības rezultāts ietekmēs brīvību, labklājību, noskaņojumu cita persona. Morālā uzvedība ir uzvedība, kas pielāgota tā, lai nekaitētu kaimiņam, jo \u200b\u200bpersoniskā brīvība, kā zināms, beidzas, ja sākas citas personas brīvība.

Dažreiz ir ļoti grūti izdarīt izvēli, tieši tāpēc, ka ir grūti aprēķināt un nosvērt iespējamās sekas. Jā, un jebkuru cilvēka aktu var interpretēt pilnīgi atšķirīgi. Ir melns, un ir balts, un toņos, kā jūs zināt, liels komplekts. Ir viegli nosodīt kādu darbību, kas šķita nežēlīgas vai vieglprātīgas, nezinot visas nianses. Ir vērts sākt dziļāk - un mirkļus, kas tos dara un saprot, ka viss nav tik vienkārši. Tāpēc morālā persona ne tikai nekaitēs citai personai, bet neļaus sev asu nosodījumu otram. Protams, ir kādas darbības, kas ir absolūtas ļaunums, kura puse neuzskata par tiem. Tie parasti ir saistīti ar vardarbību, slepkavībām, cilvēku masu iznīcināšanu, bet tas nav par to tagad, bet par šīm morāles izpausmēm, ko mēs sastopamies ikdienā.

Morāles normu pārvadātājs ir reliģija, un tas ir neiespējami nenovērtēt to, jo tas arī regulē attiecības starp cilvēkiem un ikdienas uzvedības normām, nevis tikai cilvēka attieksmi pret Dievu un baznīcu. Lielākajā daļā pasaules reliģiju Dievs ir labas un taisnīguma iemiesojums, kā arī galvenie baušļi un pārstāv svarīgākās dzīves pamatnostādnes: NEDRĪKST, NELIETOJIET, nevis nepatiesu liecību, nedariet laulības pārkāpšanu. Varbūt tajā brīdī, kad notiek noteikta pārvietošana vai aizstāšana vērtībām, reliģijas loma sabiedrībā pieaug - tā veicina cilvēku apvienošanos, ir atbalsts nestabilā pasaulē. Morāle un reliģija noteikti ir visciešāk saistītas viens ar otru, bet tajā pašā laikā stāsts zina daudz piemēru, kad visvairāk briesmīgais ļaunums tika izveidots zem saukļa "Dievs".

Tātad, morālās un garīgās vērtības ir pamats, bez jebkādas, pat augsto tehnoloģiju biedrības.

Morālās vērtības Pēdējo reizi tika mainīts: 2019. gada 20. aprīlis Elena Laiks