Kada i ko je spasio Ivan Susanin?
Podvig od seljaka Kostroma koji je spasio ruskog kralja i odreda poljskog-litvanskog internetnog odreda, bio je omiljena tema pisaca, pjesnika i kompozitora već duže vrijeme. Ali, uprkos njegovoj velikoj popularnosti, povijest Susaninskog feat-a do danas ostaje jedna od najčažnijeg i zapetljanih epizoda velikog ruskog pražnjenja.
Istorija Ivana Osipoviča Susanina prvi put se spominje u radovima istoričara Kostroma XVIII veka N. Šumarokov i I. Vaskov, kao i u geografskom rječniku A. Shchchatov. Međutim, autor završne uredništva, koji je postao gotovo dužnosnik, trebao bi se smatrati istraživač-regionalističkim Samaryanovom, koji je 1870. do 1880. godine sažeo podatke o nekoliko pisanih izvora i narodnih legendi o Susaninu.
Prema ovoj verziji, zimi 1613. godine, ubrzo nakon izbora do prestola, Tsar Mihail Fedorovič Romanov sa majkom Inokine Martha (u svijetu - Ksenia Ivanovna romanova) živjela je u svom votchinu, u selu Domnino. Iznenada se pojavio poljsko-litvanski sastav koji je u blizini Kostroma zarobiti ili ubiti novoizabranog kralja, suparnika Poljske Kraljevine Vladislava, koji je također tvrdio ruski prijestor. Nedaleko od Domnina, seljak Ivan Susanin došao je na njih, ali je vodio vodič, ali su se uputili u poljama u gustim šumama, poslali prije nego što je njegov zet Bogdan Sabinina u Mihailu Fedorovič sa Vijećem sa kojom se sakrio Manastir Ipatiev. Ujutro je otkrio svoju obmanu prema stubovima, ali, uprkos mučenju, nije se odrekao kraljevog skloništa sa neprijateljima i da li su se nasjeckali "u malim komadima".
Ova verzija u principu nije odbila sovjetska povijesna nauka. Međutim, danas, i u prošlosti generira mnogo pitanja ...
Podvig Ivana Susanina nema sumnje. Potvrdi ga ponizna diploma Tsar Mihaila Fedoroviča, koji je 1619., "na savetu i desno od majke", dao seljačkom selu Domnino Kostroma okrug Bogdashka Sabinin na polugu sela za podvig svog oca- Ivana Susanina Ivana Susanina. To je kao da je "pronašao poljski i litvanski ljudi i mučeni ... gde su u onima predstavljali veliki suvereni, kralj i Grand Duke Mihail Fedorovich, i bio je Ivan o nama ... pokušavajući nemerigravi mučenje ... I Nisam rekao o nama ... i za poljski i litvanski ljudi su mučeni do smrti. " Privilegije, podaci o potuzama Susanina potvrdili su Kraljevski dom Romana 1641., 1691. i 1837. godine. Međutim, postavlja se pitanje: Kada su se ovi dramatični događaji pojavili u blizini Domnina?
Službena verzija daje vrlo kratko vreme. Mihail Fedorovič proglasio je kralj 21. februara 1613., a 13. marta pregovori su već pregovarali s delegacijom koja je stigla iz Moskve. Slijedom toga, stubovi su trebali uhvatiti novog ruskog kralja za 20, od snage za 30 dana. Teško je vjerovati u takvu efikasnost stubova, svuda pobijeđena i lišena jedne komande u Rusiji. Poljska vojska u ovom trenutku bila je razni raštrkani poljski-litvanski i kozačni odredi koji su bili makroeervirani u ruskim selima. Štaviše, Poljaci su još uvijek potrebni da bi se pronašli gdje se novoizabran kralj skriva, koji čak i učesnici u katedrali nisu znali. Uas na 1613. marta 1613. godine, ambasada je upućena da ubedi Mihail Fedorovič da usvoji monarha krune, rekao je: "Idi na suveren u Yaroslavl ili gdje će biti suveren." U takvom službenom dokumentu, Mihail lokacija je uopšte bila. Najvjerovatnije je katedrala znala da nakon oslobađanja Moskve iz Polyakovca u jesen 1612. godine, Mihail Romanov i majka otišli su u Yaroslavl, a njihov je put bio dodatno nepoznat, a ambasadori su zamoljeni da riješe ovaj problem.
Mnogi povjesničari, vidjevši slabe tačke službene verzije, pretpostavljaju da je Susann natjerao svoj podvig u februaru - mart 1613., ali prije, i da su se stupovi lovili Mihaila Fedoroviča, već kao izabranog kralja, već kao polaganja za Ruski prijestor. Međutim, ova pretpostavka je upitna.
U stvari, do sredine februara 1613. Mihail Romanov bio je jedan od mnogih kandidata za prijestolje, a nije imao posebne prednosti nad drugim kandidatima. Isprva raspravama, njegova kandidatura je odbijena s katedralom, a više puta joj se vraća kasnije pod pritiskom kozaka. Čak se i uzimanje, činilo se, konačna odluka o izboru Mihaila u Kraljevstvo, šefovi katedrale Zemstvo, objavila su izabranu u svojim gradovima, uputili su ih da potajno troše ako bi narod podržao ovaj izbor. Čak i ako, nakon formalnog izbora, kandidatura Mihail izazvala je tako snažne sumnje, a zatim njegov položaj kao kandidat za tron \u200b\u200bbio je još izdržljiviji. Stubovi nisu bili profitabilni da eliminiraju Mihaila Romanov prije izbora za svoj kralj, nakon takve logike, morali bi organizirati masovni ritam svih "traženih država", među kojima su bili princezovi Dmitrij Trubetskiya, Ivan Golitsyn, Fedor Mstisynsky, Švedski princ Karl Philipp, Dmitrij Pozharsky, pa čak i sin Marine Mnishek i Lažni Dmitrij II (Tushinsky Vora). Takvi su stubovi očito nisu mogli.
Međutim, postoji još jedan, manje patetičan, ali verovatniji opis Susanina podviga. Ocrtao je na sastanku arhivske komisije Kostrome provincije u 1900. članu Državnog vijeća, važećeg tajnog savjetnika N.N. Selifontov. U srcu svog izvještaja bio je rukopis određenog titularnog savjetnika Jordanskog, koji je živio u Sankt Peterburgu usred XVIII vijeka i podržao stalnu vezu sa Domninom, gdje je njegov brat Aleksej bio župnik. Ovaj rukopis sastavljen je svjedočenjem potomka očevidaca događaja, uključujući kćer Ivana Susanina Stepanida.
Ovako se u svom izvještaju opisuje Susanin feat opisuje u svom izvještaju N.N. Selifontov:
"1612. godine, Mihail Fedorovič stigao je iz Moskve 1612. godine, Mihail Fedorovich je iz Moskve stigao sa majkom Marta Johna, bježao od vladajućih građanskih kodeksa.
Odvajanje Poliakov, koji je šetao od Vologda, saznao je o lokaciji Mihaila Fedoroviča, odlučila je da ga u poljskoj zgrabi i žive ili mrtve u Poljsku. Mladi kralj je letio o svojoj namjeri pobjegao iz sela Domnin noću u selu prevoza.
Bez postizanja potonjeg, izgubio se, pao se na put Vologda i našao se u blizini Dominika Slijeda, koji se sastojao samo od jedne kuće seljaka Ivana Susanina. Saznavši se za potragu za Mihailom Fedorovič-u, Susanin ga je sakrio odmaknuta (Ovin je izgorio u Evi). Sakriti mladog kralja još bolje, Susanin je položio cijelu jamu gorućim glavama. U jamu mu je donio hljeb sa solju i kvaasom.
Zahvaljujući nasumičnosti kćeri, seljački Stepanida nije bio kod kuće. Tokom leta Mihail Fedorovič pao je snijeg, a tragovi u snegu doveli su neprijatelje na kolibe Susanina. Potonji, pitao o Mihail Fedoroviču, odgovorivši neznanju. Stubovi su ga počeli mučiti, ali na mučenju, vjerni Ivan Susann nije odustao od kralja. Imajući jako u komadima, stubovi su se brzo preselili iz granica Kostroma, prije nego što pažljivo tražim pse Mihail Fedorovic.
Zbog nejasnog mirisa, Garyji su izgubili miris i nisu našli kralja skrivenog u isključivanju. StepAded je vratio dom vidio mučeništvo oca, ali sama se nije činila stupovima i upravo je otišla prema tijelu oca, kad su neprijatelji otišli, a ljudi Domnina je privukao glasan krik. Tada je Mihail Fedorovič iz jame izlazio; Naručio sam da prikupim ostatke Susanina i pokopam u svojoj vjeri, a ja sam išao u iPatiev manastir u Kostomu pod zaštitom seljaka. "
Ako uzmete ovu verziju, događaji u blizini Domnina održali su se 1612. godine. Od ljeta 1610. do jeseni 1612, Mihail Romanov sa majkom bio je u okupiranim moskovskim stupovima, u Kremlju, kasnije deponirao Militiju princa Pozharskog. 26. oktobra 1612., dan prije polazovalo je oružje, zapovjednika poljskog garnizona, pukovnik Rusk pušten iz Kremlja svih predstavnika ruskog plemstva Kremlja, među kojima su bili mladi Mihail Romanov i majka. Slijedom toga, prema Selofontovu, događaji u blizini Domnina mogli bi se pojaviti samo u novembru - 1612. decembra.
Selifontov poziva Mihail Fedorovič u svom izvještaju, iako je teško vjerovati da savjetnik nije znao kada je Mihail izabran za kraljevstvo. To, on sam, ne želi, ukazuje na glavni problem u proučavanju Sussanske historije.
Svaki istraživač je želio spasiti seljaka Kostroma kako bi spasio ruskog kralja ili barem podnositelja zahtjeva za prijestolje. Međutim, dovoljno se sjećati da je Mihail Fedorovič lovio određene poljske "posebne snage", već banda običnih maraudera, koja su uklonjena kako bi se uhvatila za otkupninu, jer sve pada u Mjesto.
Očigledno je da je verzija Selofontova najbliža istini. Sustanin je svoj podvig učinio u novembru - decembar 1612., kada su Mihail Fedorovich i njegova majka umotali u svoje primorde, pokušavajući pronaći utočište u uništenoj zemlji. Ovaj poremećaj je objasnjen činjenicom da je Mihail nije imao prateći Chelyadi. Napokon, od Domnina u transportu, on je u potpunosti vodio. Stubovi su se pojavili u blizini Domnina sa čisto opljačkanim ciljevima, a ne tada formalno, Mihail Fedorovič Romanova kao budući ruski suveren. O svojoj budućnosti nisu mogli ništa znati u to vrijeme. Shodno tome, Ivan Susanin, cijena života spasila je svog Boyara, metropolitanskog sina, Clausa, ali ne kralja, koji, naravno, ne smanjuje svoj junaštvo, niti njegov patriotizam. Što se tiče poljskog odreda, navodno ranjeno Susaninom u močvare namijenjene i bacio u njih, pojavila se ta kasnija legenda, najvjerovatnije, na početku XIX vijeka.
Zarad pravde, napominjemo: Odobrenje Selofontova, kao da, odabirom od off, mlada Mihail odmah se uputila u iPatiev manastir, a malo sumnjivog. Većina modernih istraživača vjeruje da je budući kralj i njegova majka u ipatievskom manastiru nikada nisu živjeli. Ovaj je manastir jednostavno korišten da ih upozna sa službenom ambasadom u Moskvi u martu 1613. godine. Inokine Martha i njegov sin mogli bi živjeti u njegovim osnovnim pacijentima Kostroma, najvjerovatnije, u samom Kostromu, gdje su Romanovi i dvorište bili u staroj pozi u blizini manastira Vozden. Život u gradu bio je sigurniji nego u Podgorodny Estates.
Zašto su sve verzije Susaninanog pera u ruskoj istoriji prevladale najsigurnije?
Očigledno, verzija Selofontova obnovljena je predrevolucionarnim istoričarima sa njenim slijetanjem. Možda im se činilo da se ponizno sakriva od neprijatelja u frankojskoj jami za prednost prvog suverena iz roda Romanov. Prema SOLOFONTOV-u, rukopis titularne savetnika Jordanskog pažljivo je uspravljen i prepisan jasnim slikarkom rukopisom. Već u XVIII veku pripremala se za štampu, ali nikad nije došla do svetla.
Za sovjetske istoričare, verzija Selifova uopće nije bila prihvatljiva. U tridesetima prošlog veka Ivan Susann ušao je u zvanični panteon narodnih junaka. U svjetlu ove verzije Susanina iz moćnog moćnog sivog robosnog starijeg starije (prema nekim modernim istraživačima, "stariji" je bio teško više od 36-38 godina), gužva neprijatelja u guste šume i stotine Oni su se zagazili u kvarcima, pretvorili u dominirajuću starije, spašavajući mlade Barčuk od kojih se bacaju ljude.
Međutim, čak i danas, podvig Susanina za istoričara je tema nezahvalne, za napore talentovanih ruskih pjesnika, pisaca i kompozitora, naša osoba će uvijek predstavljati Ivan Susanin kao što je prikazano u operi M.i. GLINKA "Život za kralja".
Ovaj tekst je fragment upoznavanja. Iz knjige Ivan The Grozni i Petar prvi [kralj, izmišljeni i kralj naknada] AutorPoglavlje 1 Kada se rodio Ivan Grozny
Iz knjige Veliki građanski rat 1939-1945 Autor Burovsky Andrey MikhailovičPoglavlje 3. Ko je napadnut? Ili je iskustvo istorijske mitologije Sovjetskog Saveza misterija obuhvaćena tajnom, umotanom u tajnu. W. Churchill 22. juna 1941. godine u 4 ujutro Armija trećeg Reicha, Wehrmacht, započela je vojne akcije iz SSSR-a. To je činjenica, ali činjenice - stvar je vrlo
Od istorije knjige Rusije iz Rürića do Putina. Ljudi. Događaji. Datumi Autor Anisimov Evgeny ViktorovichIVAN SUSANIN: Da li je bio podvig? Ovo je pitanje da se ne učini - jer dokumenti na podvigu Kostroma seljaka imaju kasniji porijeklo. Ali pouzdano je zna da su zimi 1613. godine u vrijeme izbora u Kraljevstvo, Mihail i majka bili u genitalnoj pobjedi Romana pod
Iz knjige ko je ko u istoriji Rusije Autor Sitnikov Vitaly Pavlovich Iz istorije knjige Rusije u pričama za decu AutorIvan Susanin i njegov potomci 1613 u nekoliko verzija iz Kostroma nalazi se selo Domnino. Živi besplatni postnows koji ne plaćaju nečije isporuke, ne ispunjavaju nikakve dužnosti, odnosno ne utapaju puteve, ne drže konje za poštu i prolaz, ne zamišljaju
Iz knjige tragedije 1941. godine Autor Martirosyan Arsen BenikovichMyt br. 43. Richard Zorga sačuvao Moskvu, Staljin ga nije zamenio, jer nije hteo da ima svedoka miti mita, od 1964. godine, već više od 40 godina. Kao takav, uzeo sam formu već pred našim očima. Brojne moderne, nerešene glave oslobođene od
Iz knjige, velike tajne civilizacija. 100 priča o zagonetkima civilizacija Autor Mansurov TatyanaTamo gdje je Susanin umro još jedna stoljeća misterija močvara, otkrivena je početkom 2008. - ovog puta u Rusiji. Na selu Isupovo Susannsky District of Kostroma region, a pre nego što je prije vijeka bila opsežna močvarna, arheolozi su pronašli stotine ljudskih ostataka i četrdeset mata
Iz istorije knjige Rusije u pričama za djecu (svezak 1) Autor Ishimova Alexandra OsipovnaIvan Susanin i njegov potomci 1613 u nekoliko verzija iz Kostroma nalazi se selo Domnino. Živi 105 besplatnih metaka koji ne plaćaju prijave, ne ispunjavaju nikakve dužnosti, i.e. Ne vozite puteve, ne držite konje za poštu i prolaz, ne predstavljaju regrute na
Iz knjige Turske. Pet stoljeća sukoba AutorPoglavlje 1 Kako je Ivan Grozny spasio Rusiju iz Turske Ige u martu 1453. godine. 150 hiljada turske vojske bilo je opsada u Carigradu - glavni grad nekad Velikim Vizantijskom carstva. Grci i druge nacije zapada i istok ga su ga nazivali drugi Rim. Međutim, maštovito i dugotrajno zaboravljeno
Iz knjige Ruski spoo Autor Wigsaw Alexander BorisovichPoglavlje 14. Ivan Susanin - Tragedija ili Waterville? Na lokaciji Inokini Martha sa sinom Mihaljem, a retinue krajem 1612. - početkom 1613 povjesničara već se svađaju za dva vijeka. Činjenica da je otišla na područje Kostroma sasvim prirodno: Bilo je brojnih grešaka Romanovsa i dva
Iz knjige Split Carstva: od užasne-nero do mihail-a romanova-domitičara. [Poznati "starinski" djela svjetla, tacitisa i flavia, pokazuju se da bi se opisali sjajno Autor Nosovsky Gleb Vladimirovič2.3. "Prvi deo" Dobitsiana je uglavnom Mihail Romanov, a "prvi deo" Sabina je Ivan Susanin + Bogdan Sabinin, kao što ćemo sada videti, prvi deo "drevnog" domičarskog života je odraz Mihaila Romanov, i "prvi dio" Sabina - Reflection
Iz knjige ledeni dno i ostale "mitove" ruske istorije Autor Alexey Alexandrovich BychkovIvan Susanin K.F. Ryleev. Duma: "U ishodu 1612., mlada Mihail Feodorovič Romanov, zadnja podružnica dinastije Rurikova, sakrila se u regiji Kostroma. Moskva je zauzela Poljaci: Ovi vanzemaljci su željeli odobriti u ruskom tronu Tsareviču Vladislavu, sinu
Iz knjige Ruski spoo Autor Wigsaw Alexander BorisovichPoglavlje 14 Ivan Susanin - Tragedija ili Waterville? Na lokaciji Inokini Martha sa sinom Mihaljem, a retinue krajem 1612. - početkom 1613 povjesničara već se svađaju za dva vijeka. Činjenica da je otišla na područje Kostroma sasvim prirodno: Bilo je brojnih grešaka Romanovsa i dva
Iz knjige Satriješka istorija iz Rurika do revolucije Autor Orsher Joseph LvovichIvan Susanin nakon protjerivanja stupova iz Moskve i ljudi izabrani su u Kraljevinu Mihail Fedorovič Romanov. U to vrijeme seljak iz opere "Život za kralja" Ivan Susanin je bio poznat. ratnici su provalili u kuću Susanina i tražili da ih je vodio
Iz knjige Sveta 9. vladavina Mihaila Fedorovič Romanova, 1613-1645. Autor Solovyov Sergey MikhailovichNa članu Kostomarova "Ivan Susanin" iz hobija poljske povijesne literature okrećemo se hobima ruskog jezika. Uzroci hobija su vrlo dobro predstavljeni u nedavno objavljenom članu profesora Kostomarova Ivana Susanina. "U važnim povijesnim događajima", kaže
Iz knjige Tsarsky Rim u Okey i Volga Interfluid. Autor Nosovsky Gleb Vladimirovič14. Spasio je otac Davida spasio oca i sav bliski seks Aureli Victor kaže: "Kad je on (sitnica - Avt.) Čuo je da je njegov otac pozvao sud narodne tribine, prešao je u Rim u noć, "P. 194. MAKOBOD MLADOG SUŠENJA OGRANIČENO JE TRIBON TRIBUNE, A on
Sedamnaesto vek u istoriji Rusije otvara tragediju nevolja. Bilo je to prvo strašno iskustvo građanskog rata u kojem su uključeni svi slojevi ruskog društva. Međutim, od 1611. godine građanski rat u Rusiji počeo je steći prirodu borbe protiv stranih osvajača, za nacionalnu nezavisnost. Druga milicija pod vodstvom mina i vatre bila je suđena da postane Spasitelj ruska država. U februaru 1613., najpovoljniji u cjelokupnoj istoriji svog postojanja, Zemska katedrala proglasila je novog kralja Mihaila Fedoroviča Romanova. Ovim događajem i povezan je podvig Ivana Susanina - Spasiteljskog osnivača nove ruske dinastije Romana.
Zaista, podvig Ivana Osipoviča Susanina - selonski selo Domnino Kostroma regija postao je sastavni dio ruske historije. Međutim, jedini izvor dokumentarnog filma o životu i podvizima Susanina je u skladu sa dijelom car mihail fedoroviča, koji je odobrio 1619., "Na savetu i pravo majke", Polupansion seljaka Kostroma "Bogdashka Sabinin selo selo, za činjenicu da je njegov svekar, Ivan Susanin, koji je "našao poljski i litvanski i mučili veliko nemertičko mučenje i mučili, gde u onima postavljaju veliki suveren, kralj i Grand Duke Mihail Feodorovich ..., koji je vodio oko nas ... isprobavajući nemiješenu mučenju ... Nisam rekao o nama. .. i za poljski i litvanski i litvanski ljudi su mučili smrt. " Naknadni žalbu i potvrđujući slova 1641, 1691 i 1837, podatke potomcima Susanina, ponovite samo riječi diploma 1619. u hronicima, hronicima i drugim pisanim izvorima XVII vijeka. Gotovo ništa nije spomenulo u vezi sa Susaninom, ali legende su postojale i prenijele od vrste do roda. Prema legendi u martu 1613. godine, jedan od poljskih odreda izbačenih iz Moskve provalili su se kroz okrugu Kostroma i tražili dirigent da dođe do sela Domnino - u rothinu Romanov, gdje je izabran za prijestolje. Dolazeći u sela (3 km od sela Domnino), internetnost su provalili u Susanin i zahtijevali da ih naznače na putu. Susanin je namjerno natjerao neprijateljskom odvajanju na neprohodna mjesta (sada "Susanske močvare"), za koji su ga ubijeli pol. Cijeli poljski odred umro je. U međuvremenu, kralj, upozorio zetom Susanina - Bogdana Sabina, bio je skriven u Kostromi u ipatievskom manastiru.
Sjećanje na Patriotski podvig Susanina sačuvan je ne samo u oralnim narodnim legendama i legendama. Njegov podvig kao ideal popularnog hrabrosti i samopožrtvova bio je u potražnji tokom događaja Patriotski rat 1812., u pratnji pokreta seljačkog partizana. To nije slučajnost u istom 1812, na talasu patriotskog podizanja, m.i. Glinka stvara operu "Život za kralja" ("Ivan Susanin").
Slika seljačkog patriota, koja je živjela za kralj, u potpunosti se uklapa u službenu ideološku doktrinu "pravoslavnu, autokratiju, nacionalnost", a to jeste, posebno je bilo u potražnji u vladavini Nicolasa I. 1838. godine potpisala uredba na središnjem trgu Kostrom Susanina i ugrađivanje spomenika na njemu "u svedočenju da plemenita potomci vide u besmrtnom podvigu Susanina - spašavanjem života novoizabrane ruske zemlje kralja kroz Donacija njegovog života - spas pravoslavne vjere i ruskog kraljevstva iz stranog dominacije i porobljavanja. " Podvig mu je odražen u mnogim radovima fikcija, N.V. Gogol je napomenuo: "Nijedna kraljevska kuća nije započela tako neobično dok je počela kuća Romanova. Njegov je početak već bio podvig ljubavi. Posljednji i najniži građanin u državi donijeli su i položili svoj život kako bi nam dao kralja i sijao sam čistu žrtvu već neraskidivo suverenu sa subjektom. " Susanin je prikazan na dobro poznatom spomeniku Milenijuma Rusije, Mihail Mikeshin. Istina, nakon revolucije 1917. godine, ime Suzanina palo je u kategoriju "sluge kraljeva", a spomenik u Kostomi je uništen. Međutim, krajem 1930-ih, zbog formiranja staljinističkog političkog i ekonomskog i ideološkog sistema, ponovo se sjetio svog podviga. Hero je "rehabilitiran". 1938. opet je povišenje Susanina kao heroj koji je dao život deprecijaciji počeo počeo. 1939. godine u Bollshoi postavljeno je postavljanje Opera Glinka, iako sa drugim imenom i novom libretom. Na kraju ljeta 1939. godine, okružni centar i to područje preimenovali su u čast Susanina, na čijoj je teritoriji živio i umro. Posebno je "komunikacija vremena" postala potražnja tokom Velikog patriotskog rata. Na primjer, 1942. godine, 83-godišnji seljački matvey kuzmin, ponovio svoj podvig. U Kurakinu, rodno selo Matthew Kuzmina, bataljon njemačke 1. mornetralne podjele (dobro poznati "Edelweiss"), ispred kojih je u februaru 1942. godine bio zadatak, odlazak u stražnji dio sovjetske trupe U planiranom protunapadniku na području Malkinsky Heights. Komandant bataljona tražio je od Kuzmina da djeluje kao vodič, obećavajući novac, brašno, kerozin za to, i lovačko pušku marke Sauer "tri prstena". Kuzmin se složio. Upozorenje kroz 11-godišnji unuk Sergeja Kuzmina vojni deo Crvena armija, Matvey Kuzmin, Dugi su odvezli Nijemce u Okolny Road-u i konačno donijeli neprijateljski sastav u zasedu u selu Malkino pod pucanjem sovjetskog vojnika. Njemački sastav uništen je, ali sam Kuzmin je ubio njemački zapovjednik.
Ivan Susanin na spomeniku 1000. godišnjice Rusije u Veliky Novgorodu
- Kostromovski seljak., P. Domnina koja pripada Romanu; Poznat kao spasitelj života kralja Mihail Fedoroviča. Donedavno je jedini dokumentarni izvor o životu i podvizima Susanina bio ponizan slovo kralja Mihaila Fedoroviča, koji je dat 1619., "Na Vijeću i ogromnom majku", selo Domnin, " Bogdashka "Sabinin pola der. Drveće za činjenicu da je njegov svekar Ivan Susananan, koji je "našao poljskim i litvanskim ljudima i mučili velike nemertičke mučenja i mučili, gdje u onim pori, velikim suverenom, kraljem i Grand Duke Mihail Fedorovič. ., Vodio je o nama ... Nemer mučenje ... Nisam rekao o nama ... i za poljski i litvanski ljudi su mučeni do smrti. " Naknadni žalbu i potvrđujući slova 1641, 1691 i 1837, podatke potomcima Susanina, ponovite samo riječi diploma 1619. u hronicima, hronicima i drugim pisanim izvorima XVII vijeka. Gotovo ništa nije spomenulo u vezi sa Susaninom, ali legende su postojale i prenijele od vrste do roda. Pre početka XIX veka. Međutim, niko nije razmišljao da vidi u Susaninu Spasitelju operacije cast. Dakle, prvi put predstavio je tiskane obraze u svom "geografskom". Iza njega Sergej Glinka u svojoj "historiji" s pravom je podigao Susanina u idealu popularnog Valora. Glinka je priča doslovno ponovljena bantice Kamenskog u rječniku nezaboravnih ljudi ruske zemlje. " Ubrzo je ličnost i podvig Susanina postali omiljeni predmet i za pjesnike koji su piše o tome brojne pjesme, Duma, dramu, udruženje, priče i za muzičare (najpoznatije "Ivan Susanin" - Duma Ryleev, "Kostroma šume" - Drama N. Polevoy, "Ivan Susanin" - Opera Kavos, "Život za kralja" - Opera M. I. Glinka). 1838. spomenik Susanina podignut je u Kostrom na komandu cara Nikolaja I "u dokazima da plemenito potomci vide u besmrtnom podvigu Susanina - spasenje života novoizabrane ruske zemlje kralja kroz donaciju njegovih Život - spas pravoslavne vjere i ruskog kraljevstva iz stranog dominacije i porobljavanja ". Siromaštvo izvora i neslaganja autora koji su se suzili na podvig Susanina, potaknuo je N. i. Kostomarov da ga kritički odvede i na osobnost Susanina, i na njegov podvig. Na osnovu toga, uglavnom iz činjenice da se hronike i beleške ne odnose na to u modernom ili bliskom svom vremenu, da prisustvo poljskog-litvanskog odreda ne potvrđuju postojeći izvori u blizini. Domnin i da je početkom 1613. Mihail Fedorovič živio sa majkom koja nije u selu Domnin, već u utvrđenom ipatievskom manastiru, vidio je u Susaninu "jednu od bezbroj žrtava koji su poginuli od razbojnika u problematičnom vremenu." Strašno mu je prigovorio S. M. Solovyov ("našem vremenu", 1862.). M. P. POGODIN ("Građanin", 1872. № 29 i 1873, br. 47), Domninsky ("Ruska arhiva", 1871., br. 2), Doroborzhzhin, itd.; Ali svi su bili postavljeni iz teorijskih razmatranja i nagađanja. Od kraja 1870-ih, a posebno 1880-ih, s otvaranjem povijesnih društava i pokrajinskih arhivskih komisija počeli su se otkriti novi dokumenti na podvezu Susanina, gotovo moderne "bilješke" i brojne rukom napisane "legende" i XVIII vekova Otvoreno., u kojem je očito obožavanje Susanina napisano prije podviga (ostalo direktno ga je nazvao "mučenikom"). 1882. godine, Samaryanov, koji je uzeo puno izvora koji nije objavljen pred njim, uspio je dokazati da su se stubovi i litvanci približili cijelim odredma u selo Domnin da bi ubio novoizabranog car mihail fedoroviča i taj mihail fedorovič " nestao iz Ljakhova "u ipatievskom manastiru na savetu Susanina od. Domnin, nakon pojave poljskog-litvanskog odreda. Odredbe SamarArAanova potvrđuju kasniji nalazi dokumenata koji se odnose na Susanin i pohranjeni u arhivskoj komisiji Kostoma, u Arheološkom institutu itd.
Spomenik Ivan Susaninu u Kostrumu
Suština legendi o podvezu Susanina sve se smanjuje. Ubrzo nakon izbora do prestola, kada je Mihail Fedorovič živio sa majkom u str. Domnina, generic Njegov pobjeda, došla je do regije Kostroma. Poljski i litvanski ljudi kako bi ubio novi suparnik poljskog kraljevstva Vladislava; Nedaleko od s. Domnina je uhvatila Susanin, koji je preuzeo njihov dirigent, ali započeo je u suprotnom smjeru, u gustim šumama, poslao prije polaska svog zeta Bogdana Sabinina u Mihail Fedorovič sa Vijećem da se sakrije u samostanu iPatieva ; Ujutro je otkrio svoju obmanu prema stupovima, uprkos okrutnom mučenju, nije se odrekao kraljevih mjesta za azil i nasjeckani su stubovima "u malim komadima". Od direktnih potuzača Susanina, pohranjena je turistička knjiga, pohranjena u Moskvu Arhivu Ministarstva pravde, pod 1717. poziva Fedor Konstantinova, Anisima Ulyanova (Lukyana Grigoriev, koji su živjeli u selu Korobov, žalbinu kćer Susann, Antonide Ivanovna, 1633. godine. N. I. Kostomarov, "Povijesne monografije i istraživanje" (t. I, Sankt Peterburg, 1867.); Njegove, "ličnosti nevolja" ("Časopis Evrope", 1871., br. 6); Samaritans, "sjećanje na Ivan Susanin" (Kostroma, 1884., 2. ed.); I. Kholmogorov, "zabilježiti o potomcima Susanina" ("Zbornik radova Arheografske komisije pod Carmy Moskva Društvu", t. Ja sam izdao I, 1898); D. I. Ilavaysky, "Nevolje moskovske države" (M., 1894).
V. ρ-c.
Brockauz efron encyclopedia
Ivan Susann - seljak, odlazak iz okruga Kostroma. On je nacionalni heroj Rusije, jer je kralj uklonjen, Mihail Fedorovič Romanova, od stupova, koji je došao da ga ubije.
Podvig od seljaka Kostroma
Istoričari tvrde da je Susann starija u selu Domnino Kostroma District. Intervencije iz Poljske nisu znali put do sela u kojem se kralj nalazio, a pitao je Susanin, kako da dobijem. Ivan Osipovič dobrovoljno ih je vodio u Dominu. Stubovi su mu obećali da ga nagradi. Budući narodni junak umjesto sela doveli su ih u ogromnu, neprohodnu šumu, ko je sam poznavao kao pet prstiju. Stubovi su shvatili da ih rustikalni stariji prevari i započeli u šumi da uništi. Bili su pored sebe od ljutnje i ubili seljaka. Međutim, oni su se uskoro razgovarali u močvari smještenim u šumi.
Vjeruje se da se ovaj događaj dogodio 1612. godine, u jesen. Kao dokaz ovog dana postoje neke informacije. Tradicije vjeruju da je Susanin skrivao Mihail Romanov u jami, gdje su nedavno spalili proval i prikrivao jamu odrednim odborima. U 17. stoljeću Ovina je izgorjela u kasnoj jesen, tako da ako priča govori o Pradivinoj jami, datum događaja je tačan. Iako mnogi istraživači još uvijek odbacuju ovu teoriju.
Osoba Susanina
Nažalost, gotovo da nema pouzdanih činjenica o identitetu Susanina. Međutim, poznato je da je imao kćer zvanu Antonidu. Imao je i unuke - Konstantin i Daniela. U godini dolaska kćerke Ivanačeve kćeri, sad je bio 16, sad heroj bio oko 32-40 godina.
Smrt heroja
Što se tiče smrti Susanina, postoje 2 verzije. Prva, najčešća verzija, kaže da je umro u šumi, na Isupovsky močvare. Drugi - umro je u selu Isupovo. Ova verzija najizrijenije, jer je to potvrđeno dokumentima. Činjenica je da je prabač Susanina otišao u empress Anna Ioannovnu kako bi dobila posebne pogodnosti, jer je on bio njegov potomak. U dokazu toga, doveo je svjedočenje smrti svog pradjedjela, gdje je naznačeno ovo selo.
Ivan Osipovič Susanin sahranjen je u manastiru Ipatiev.
Zaključno bih htio reći da je Susanin plemeniti osoba koja može poslužiti kao primjer za savremene osobe. Njegovo ime nije za ovaj dan. O njegovom podvigu je rekao školarcima. Da, istorija naše zemlje održava puno heroja, a jedan od njih je seljak stariji, Ivan Osipovič Susanin.
Za djecu 3, 4, 5, 7 klase.
Biografija datumima i zanimljivosti. Najvažnija stvar.
Ostale biografije:
- Leonid Ilyich Brezhnev
Leonid Ilyich Brezhnev rođen je 19. decembra 1906. u selu Kamensky Jekaterinoslavska provincija u skromnoj porodici radnika. Roditelji su puno radili, ali uvijek su okružili negu i pažljiv stav svoje djece.
- Bruce Valery Yakovlevich
Bruce vjeruje, ako ne i tvorac ruske simbolike, zatim jedne od najpamutnijih figura ovog smjera. Na spoju stoljeća, kada je došao period kreativne acme pjesnika, mnogi su stvorili nevjerovatne radove
- Galileo Galilei
Galileo Galileo bio je astronom, fizičar, matematičar, filozof i mehaničar. U velikoj je utjecao na nauku o svojoj eri i postao prva osoba koja je počela koristiti teleskop za nadgledanje nebeskih tijela
- Fidel Castro
Fidel Castro (1926 - 2018) je poznati kubansko revolucionar, komunista, političar. Vodio je Republiku Kubu od 1959. do svoje smrti u 2016. godini.
- Leskov Nikolai Semenovich
Pisac je rođen u gradu Orelu. Imao je veliku porodicu, od djece ribolovnih regala bio je najzanimljiviji. Nakon prelaska iz grada u selo, ljubav i poštovanje ruskog naroda počeli su se formirati u ribarskoj liniji.
Fotografija n.m. Bekarevich. 1895
Stojeći na mjestu, gdje, prema legendi,
Bila je kuća Bogdan Sobinin.
Šta nam je poznato s pouzdanim Susaninom? Izuzetno malo, gotovo ništa. Zanimljiv je njegov nadimak, jer Susann nije prezime u našem razumijevanju, što u tih dana seljaci nisu imali. Nadimak je po pravilu dat imena oca - opoziv, na primjer, Kuzmu Min, koji je Mini Min objavio, jer je otac čuvenog Nižnosti Novgoroda zvan Mina; Unuk Susanina Daniela, sin zeta Bogdan Sobinina, opet, na ocu prošao u dokumentima kao "Danilko Bogdanov" itd. Susaninov nadimak izričito dolazi iz ime žena Susanna ("Bijela Lilia" je Drone; takvo je ime bilo jedna od žena-mirroneosa). Najvjerovatnije, sin je zvao majku Ivana Susanina, a nadimak imenovao majku omogućava nam da pretpostavimo da je Susann odrastao bez oca, možda preminula kada je njegov sin bio vrlo mali. U literaturi o Susaninu obično se prijavljuje njegova patronimnik - Osipovič, ali je izmišljen. U izvorima XVII veka nije se ne spominje pokroviteljstvo Susanina, a to je prirodno, jer su se službene stranke seljaka tada ne trebale pretpostaviti: Bile su privilegija samo Boyars-a i plemića. Da je otac Susanina zaista zvao Osip (Joseph), tada bi njegov nadimak bio masfet, a ne Sussan. ali
Jedno od najvažnije je pitanje - ko je bio Ivan Susanin u Domninskom VOCHINU? U dokumentima XVII veka ništa ne kaže. Istoričari XVIII-XIX stoljeća obično su ga nazivali seljakom. AtchPriest A.D. Domninsky, pozivajući se na postojeće legende u dominantnom, prvo što ukazuje da Susann nije bio jednostavan seljak, već pobednički starost. Napisao je: "Da je Susann bio stari težen, smatram pouzdanim jer sam čuo za to iz svog rođaka, starijih sveštenika sela Mihail Fedorov, zajedno sa majčinim djedom i mom djedom, Domninsky svećenik Matthew Stefanova, Domninsky i mrtvi umrli su 1760. godine, a ovo je bio unuk Dominika svećenika Foto Euseviyev - samoovećati spomenutog događaja. Marta John, ovo, u grantu velikog stresa, zabilježen je s Dyachkom sa svojim sveštenikom Eusevia 1631. godine. 23 Na drugom mestu ponovi se ponovo: "Domninsky stari seljaci takođe su rekli da je Susann starac." 24
Nakon A.D. Domninsky Neki su autori postali zvani Susanin od prekržnica Martha Ivanovna, a očigledno je to istina. Kao što je poznato, postojala su dva glavna zvaničnika u Boyarima XVI-XVII vijeka: stariji i službenik. Glava je bila izabrana lica lokalne zajednice ("Svijet"), službenik (ili "natoski") imenovan je vlasnik VOCHIN-a. N.P. Pavlov Silvansky je napisao: "Ured i ekonomija gospodina bile bili su obično u rukama ovlaštenih gospodina Claudsa / trga / ... selo je na čelu sa vlastitim ekonomijom gospodina Boyarskaya, u odnosu na Zemlju Boyarskaya, u odnosu na Zemlju Boyarskaya, u odnosu na Zemlju Boyarskaya, u vezi Na web lokacije koja se bave seljacima kao neovisni vlasnici, bio je samo kolekcionar kupaca i filteri, kao i sudija i vladar. Upotreba odobrenog zemljišta korištena je za njemu posebno, posebne dužnosti koje je prikupio iz seljaka u njegovu korist. " 25 Istoričar se nastavlja: "Lord Claurist (... prirodan) nije bio puni otpušten vladar; Njegova snaga je bila ograničena od strane izabrane starije i svjetovne okupljajuće zajednice. " 26
Očigledno, Susann nije bio izabran za starost, već precizno službenik (selo), menadžer Domninsk Votchina i živio u dominantnom u Boyarskyju. Ovaj zaključak nije u suprotnosti sa činjenicom da A.D. Domninsky nazivi Susanin "Vutched streth". Prvo, u starim danima, termin "stariji" imao je značenje "pomagača". 27 Drugo, do vremena A.D. Domninsky Ovaj termin nešto je promijenio svoj značaj, koji je imao u XVII vijeku, a od imenovanja izabrane osobe koja je izvela niz važnih svjetovnih funkcija - barem u plemenitim imanjima - također sinonim za riječi "službenik", "Helper", "Drumsstr". b.
Poznati smo i o porodici Susanina. Budući da ni dokumente ni u legendi spominju njegovu ženu, najvjerovatnije, do 1612-1613. Već je umrla. Susanina je bila kćer Antonida, ranije oženjen lokalnom seljačkom Bogdanu Sobininu.
Seoska sela - Motherland Ivan Susanin.
Znamo za njen brak samo za 1619., ali sudeći po činjenici da je Sobinchi umro do 1631. godine, a njegovi sinovi Daniela i Konstantina naveli su ove godine vlasnici dvorišta, 29 Možete samouvjereno pretpostaviti da Antonida do 1612-1613. Već oženjen i da, najvjerovatnije, do tada, unuci Susanina, djeca Bogdana i Antonide - Daniela i Konstantina (barem Daniel očito su najstariji).
O Bogdan Sobynin Znamo još manje nego o njegovom poznatom testu. Znamo da je Sobinin bio lokalni seljak; Njegov nadimak, najvjerovatnije, dolazi iz drevnog imena "Sobina" u Kao, očigledno, ime je bio njegov otac. Kao što je već spomenuto, na 1612-1613. Verovatno je bio oženjen u Susaninovoj kćeri. U literaturi se obično napisano da je Socinn bio Sirota ili Prelima Susanin, čime pokušava objasniti činjenicu da, očigledno, a ne Antonida otišao u svoju porodicu, i otišao je u dvorište pripadnosti njegovom testu.
Prema legendi, razzananijum je bio iz sela seosko selo g. , ali živio sam u dominaciji, a Bogdan i Antonida živeli su u selima.
Fotografija n.m. Bekarevich. 1895 
Selo seoski seoski selo. U centru - The Spaso-Preobrazhensky Hram.
Seosko selo dugo se tretira Crkvi koja dolazi d. - Bio je iznad rasne od kuglica, tri verzije ispod dominacije. Prvi put u izvorima koji su nam poznati izvori groblja spomenute u diplomi Marta Ivanovne od 1631. godine, gdje se kaže: "... Selo Snores, i u njemu hram u ime Bogoleste prefiguracije Gospodara našeg Isusa Krista, a još jedan hram toplog sa zamkama u ime Armreart Mihail ... ", 36 Međutim, definitivno je to selo nastolo mnogo prije rani XVII Stoljeće (u jednom dokumentu 1629-1630 o crkvi Mihail-Arhanđela, kaže se da je "propastirana").
Očigledno je to bilo groblje u Savagelima koji su bili glavni vjerski centar za seljake Domninsk Votchena (Crkva za uskrsnuće u Domnneu, kao što se sjećam, bila je očito da je bio mana), uključujući, naravno, za Ivan Susanin. Najvjerovatnije je da je bilo ovdje kršten, bio je oženjen i kršten kćerkom Antonide; Na župnom groblju u blizini zidova prestrazhenskog i Mikhailo-Arkhangelskog hramova, naravno, njegova majka zakopana (koja se očito nazvala Susannaya) i njegova oca ovdje bi mogla biti sahranjena i njegov otac. Ovdje su u groblju, očigledno poljto stabla preko stupova, prvobitno posvećeno Zemlji (oko ovoga u nastavku) i samog Ivana Susanina.
