Whitman Walt (1819-1892), američki pjesnik i esejista.

Rođen 31. maja 1819. u West Hill, gradu Huntington, Long Island. Drugo od devet djece u porodici Quaker protestanata. Otac - stolar Walter Whitman; Majka - Louise van Vseror. 1823. roditelji u potrazi za zaradom preselili su se u Brooklyn. Jedna od svijetlih sjećanja na djetinjstvo bila je proslava Dana nezavisnosti 4. jula 1825. godine, kada ga je Marquis de Lafayette poljubila.

U jedanaest godina počele su radno radno djelo, teško vrijeme za dobivanje osnovnog obrazovanja. Radio je kao kurir, a zatim student pisača u nedeljnim novinama Patriot. U mladosti su bili prisiljeni da se stalno bori protiv siromaštva. Promijenio je puno profesija: Typenenist, čarter, službenik, prodavač, školski učitelj i drugi pokušao je napraviti vlastite novine; U ljeto 1839. posjetio je Jamajku. 1840. godine vratio se u New York, uredio i napisao članke u lokalnoj štampi. Uporno se bavi samoobrazovanjem: puno sam čitao, posjetio dramatične i operne kazališta.

Walt rane otkrivene književne sposobnosti. 1842. pojavio se njegov prvi roman "Franklin Evans". 1855. glavni rad njegovog života objavio je njegovu osobnu štednju - poetičku kolekciju "lišće trave" ("listovi trave"). Filozofski rad, u svom epskom karakteru blizu Biblije. Napisan slobodnim stihom (verlibroid), sastoji se od pojedinih ciklusa koji odražavaju autorovu prijavu autora o vremenu, prostoru, nerazdvojnu komunikaciju s prirodom itd. Za implementaciju svog globalnog plana, koristili su takve pjesničke slike i simbole koji su se smatrali nemoralnim i neprihvatljivim. Opis tamnih strana života, arome pada i propadanja uzrokovali su vrlo kontroverzu reakciju čitalaca i kritičara.

U novembru 1855. čuveni američki pisac i javni lik Ralph Waldo Emerson sretno su pozdravili knjigu. Istovremeno, glavni znanstvenik geolog John Peter Leslie, nije sramotao izraze, nazvao je "smećom, bogohulnom i opscenom" ("smeća, profa i opscene"), a njen autor - "Zamislio sam svoje dupe" (" Pretenciozan dupe "). Posebna uznemirenost uzrokovala je franku homoseksualni podtekst koji prodire u pojedine dijelove djela. U trećem izdanju "lista trave" (1860), W. je uključivalo pjesmu "Kalamus" ("Calamus"), odražavajući svoja lična iskustva.

Odmah nakon publikacije, književni kritičar Rufus Vilimot Greizvold optužio je pšenično u "strašnom grijehu, nedostojnom spominjanju među kršćanima".

1861. godine, Wheatman je otišao u volontera za građanski rat. Služio sanitar u vojski bolnice. Poem U. "Beat! Beat! Bubnjevi! " postala patriotska himna sjeverarki. 1865. W. ušao je u odeljenje Indijanaca. Šest mjeseci kasnije ispaljen je po nalogu ministra unutrašnjih poslova James Herlan s nejasnim formulacijom "o moralnim razlozima".

Početkom 1873. Whitman je imao udarac, nakon čega je on djelomično paralizirao.

Sve do nedavnih dana, Wheatman je nastavio dopunjavati i poboljšati kolekciju "Listovi Herba". Dok je govorio, "ovaj rad ne može biti kraj." Whitman je umro 26. marta 1892. godine iz pneumonije. Hiljade ljudi se pozdravilo zbogom pjesniku, lijes mu je utopljen u bojama i vijencima. Sahranjen je na groblju Harleyja u Camdenu.

Jednom davno, Wheatman je primio popularno priznanje kao prvi američki pjesnički demokrat. U svijesti mnogih običnih ljudi, slika Whitmana sa isparljivom bijelom bradom bila je povezana sa Kristovom slikom. Engleza Mary Smith Vitital Kostello izrazila je opšte mišljenje: "Ne možete da razumete Ameriku bez Walta Whitmana i" listova trave ... "u XX veku. Djela Whitmana divili su se takvim pjesnicima i piscima kao F. G. Lorca, A. Ginsberg, Ezra Paund, Jack Keruac i drugi.

Walt Wheatman - Američki pjesnik, publicista, njegova kratka biografija utvrđena je u ovom članku.

Rođen je Walt Whitman 31. maja 1819, u siromašnoj porodici poljoprivrednika, u selu na otoku Long ostrvo nedaleko od Brooklyna (New York). U velikoj porodici je bilo devet djece, Walt je bio stariji.

Od 1825. do 1830. godine studirao je u školi Brooklyna, ali zbog nedostatka novca bio je prisiljen napustiti studiju. Promijenio je puno profesija: Messenger, pisaći stroj, učitelj, novinar, urednik pokrajinskih novina. Volio je putovati, hodajući kroz 17 država.

Od kraja 30-ih, časopisi se pojavljuju u časopisima, u kojima se protivio kultu dolara, naglasio je da novac dovodi do duhovne devastacije.

1850. godine tiskane su neke pjesme, posebno "Evrope". Na ovom radu autor je izrazio percepciju istorije, događaje revolucije 1848. godine, progonila slobodu.

1855. godine izlazi iz kolekcije "Listovi biljke". Posebno mjesto u strukturi knjige zauzima "pjesmu o sebi", što je jedan od njegovih najvažnijih dijelova. Ona, kao i cjelokupna zbirka cjeline - izraz autorovog pjesničkog kredita.

Među njegovim omiljenim piscima bili su -, Georges Sand, P.-h. Berance, F. Cooper.

Tokom građanskog rata, 1861-1865. Whitman je radio kao Sanitar u bolnicama. Događaji rata posvećeni su pjesmi "Drum borba" i "Kad je Lilac zadnji put cvjetao" (i 1865).

Walt Wheatman (Eng. Walt Whitman., 31. maja 1819, West Hills, Huntington, New York, SAD - 26. marta 1892., Camden, New Jersey, SAD) - Američki pjesnik, publicista. Reformator Američka poezija.
U zbirci pjesama "Listovi" (1855-1891), ideje o čišćenju ljudske blizine prirode uzeli su prostor; Svako i svaka stvar doživljavala je sveto prema pozadini beskrajnog vremena i prostora evolucije univerzuma. Osjećaj srodstva sa svim ljudima i sve fenomene svijeta izražava se transformacijom lirskih heroja u drugim ljudima i neživim predmetima. Whitman je pjevač "Svjetske demokratije", svjetske bratstva za ljude, pozitivne nauke, ljubav i udruživanje, a ne poznavanje socijalnih granica. Novator Besplatan stih.
Njegova glavna knjiga "Listovi Herba" prodirao je ideju demokratije. U 20. stoljeću, "travna listovi" prepoznata je kao jedan od najvažnijih književnih događaja, koji su obilježili revoluciju u poeziji koja se odnosi na pojavu besplatnog stiha (verliba), inovativnog verskog sistema, čiji je pioneer izgovorio pšenicom . Preci pjesnika bili su imigranti iz Holandije.
Rođen je 31. maja 1819. godine u siromašnoj porodici poljoprivrednika, u selu na otoku Long ostrvo nedaleko od Brooklyna (New York). U velikoj porodici bilo je devet djece, Walt je bio stariji. Od 1825. do 1830. godine studirao je u školi u Brooklynu, ali zbog nedostatka novca bio je prisiljen napustiti studije. Promijenio je puno profesija: Messenger, pisaći stroj, učitelj, novinar, urednik pokrajinskih novina. Volio je putovati, hodajući kroz 17 država. Od kasnih 30-ih, časopisi se pojavljuju u časopisima, u kojima se protivio kultu dolara, naglasio je da novac vodi do duhovne devastacije.
Amerika je došla do kasno u književnom životu. 1850. godine tiskane su neke pjesme - u određenoj Evropi. Na ovom radu autor je izrazio percepciju istorije, događaje revolucije 1848. godine, progonila slobodu.
Rane pjesme bile su samo prekursori rođenja originalnog originalnog pesnika, koji se hrabro izjavljivao u kolekciji "Listovi Herba", čija je prvo izdanje objavljeno u New Yorku 1855. godine. Ove godine je bilo značajno u radu pjesnika, podijelio je svoj život u dvije faze - u kolekciju i poslije.
Posebno mjesto u strukturi knjige je "pjesma o sebi", koja je jedan od njegovih najvažnijih dijelova. Ona, kao i cjelokupna zbirka cjeline - izraz autorovog pjesničkog kredita. Postoji legenda da je 1849. godine pšeničan doživio snažan moralni šok, koji je odredio njegovu buduću sudbinu i prirodu kreativnosti. Ali osim misterioznog objašnjenja, postoji prirodna: sve što je pjesnik postigao u životu posljedica je poetske samo-poboljšanja i napornog rada.
Među njegovim omiljenim piscima bili su W. Shakespeare, Ch. Dickens, Georges Sand, P.-H. Berance, F. Cooper. Tokom građanskog rata, 1861-1865. Whitman je radio kao Sanitar u bolnicama. Događaji rata posvećeni su poeziji "Drum borba" i "kada je LILAC-ov posljednji cvjetanje" (i 1865). 1873. pjesnik je slomio paralizy, do kraja života nije se oporavio. Još je nastavio pisati, a radovi su mu ispunili optimizam i samopouzdanje. Jedna od posljednjih pjesama Whitmana, u kojoj se oprosti u svijet: "Zbogom, moja inspiracija!". 26. marta 1892. pjesnik nije postao.

U maju 1999. godine imao je 180 godina od rođenja američkog pjesničkog walta Walt Whitman (1.819-892), čija knjiga "Listovi biljke" i dalje ostaje jedinstven fenomen ne samo američke, već i svjetske literature. I ne samo književnost ...

Činjenica da je Whitman bio na mnogo načina ispred svoje epohe, postaje sve očiglednije tokom vremena - u XIX veku. Whitman nije pronašao sljedbenici ni u Americi ili u Europi, a dugo je ostalo nerazumljiv i nepriznatljiv. I samo uz dolazak u literaturu Verkun, Mayakovsky je počeo postepeno biti svjestan prave uloge pjesnika u svjetskom književnom procesu i smislu njenog nasljeđa.

"Whitman je čudovište-hipopotam ..."

Za mnoge od onih čija je poznanstvo sa poezijom jedva prevladao granicu školskih udžbenika, ideja bilo kojeg stiha često je prilično stereotipna. Odmah se sjetite neophodnih "promišljenih" pejzaža i filozofskog pacijenta, i lagano uzdahnite za ljubav. Šta će upoznati čitatelja koji se navikne na sličan način da se percipiraju poeziju, ne pražnjenje otvarajući Tomiku starog američkog pesnika sa naizgled Melanholično ime "Trava lišće"?

Spuštam se i pjevam sebe,

I ono što prihvatam, onda ćete uzeti.

Za svaki atom koji mi pripada

pripada tebi.

Ja, neaktivan tramp, nazovite moju dušu,

Želeo sam bez ičega i, lenjo

furming, gledajući ljetnu sečivu.

Moj jezik, svaki atom moje krvi stvorio

iz ovog tla, iz ovog zraka;

Rođen je ovdje od roditelja,

rođen je ovdje od roditelja,

takođe rođen ovde

Sada sam, trideset sedam godina, u cijelosti

zdravlje, započinjem ovu pjesmu

I nadam se da neću to završiti do smrti.

(Prevod. K. Chukovsky)

« Da, uopće nisu pjesme! - Neko će ogorčiti. - O čemu se napiše? Šta je tako poznato za svaku stolaru i domaćicu?! " Ali tako je (s rijetkim izuzecima) opazila poeziju savremenika Walta Whitmana. Impresion o čitanju, recimo, prvih 30-40 linija zaista može biti takva. Ali pročitali smo dalje i nastavimo, bez primjećenja, u potpuno posebnom poetskom svijetu, gdje smo neverovatni ne samo neobični oblik prezentacije i bogatstva boja, zvukova, mirisa, već i neobičnu razmjeru autorskih misli. Smrjnik potoka i ulice, "bezobrazan glas buntovnog mora" i krik zdrobljenog vatrogasca, kucanje tipografske mašine i čisti kontralto u crkvenom horu - sve se u tim stihovima spaja u jednu glazbu Život:

Beba spava u kolijevci,

Podignem Kisey i dugo

gledam ga

i mirno vođen rukom muhe rukom.

Yunets i rumur djevojka isključili su se s puta

i popeti se na grm pokriveno

brdo

Pitam se za njih od vrha.

Suicide se proširio u spavaćoj sobi

na krvavom podu,

Pažljivo razmotrim leš

sa posipanom krvlju kose i slavi

gde je pao pištolj.

ovo -

Dolazim, i odlazim.

Slike se odvijaju ispred nas serije, slojeviti se, pridružuju se, ulaze u dijaloge i - ogromni i veličanstveni prostor raste.

Priroda pripovijedanja je promjenjiva. Impresionicističke scholarscence slike zamijenjeno je koncentriranim opisom zasebne pojave ili lica, brze emocije - veličanstvenu smirenost proroka. Ne ostavlja osjećaj da nismo samo poezija, a ne samo književnost. Šta će nas pričvrstiti?

Još uvijek nije bilo moguće razumjeti bilo koga na kraju da izvanredan magnetizam tih jednostavnih i na prvi pogled nije ni vrlo poetskim linijama. Engleski istoričar John Simonds, koji je napisao cijelu knjigu posvećenu pšeniku, a iznenada je ustanovila da će slika Witmana pobjeći od njega, ostajući isti nepristupačni i neriješeni, uzvikivanje: Grozan je, on je užasno, on žuri Kroz grlo iz dnuzemca, lomljivim bambusom i lianasom. ... Whitman je zrak u kojem postoji nejasna vizija, mirage, neki kule, neki palmi, ali kad se prediremo na ruke, oni opet nestaju ... "

Slobodna i odstupanje mašta autora "Listovi trave" prelazi ogromne prostore, "gutajući" na putu, sve je iz tankog uzorka na leptirskom krilu do štamparije, od ulice do reženog meteora. Pjesnik, kao da nam se proteže na mišićnu ruku, podiže nas visoko iznad zemlje, poziva vas da posjetite "Planet bardens", uči da čuje muziku kosmosa u šuštanju, ne uklanja nikakve konvencije i ne uklanja nikakve konvencije i Razlike.

"Rustor svima kome ne trebaju rizeri ..."

Walt Whitman rođen je 31. maja 1819. godine u porodici siromašnog poljoprivrednika u malom selu Westhills na ostrvu Long Island, nekoliko desetina milja od Brooklyna, koji je sada dio New Yorka. Počevši od ranog života, pšeničan je pogodio uredničku upravu male lokalne novine, gdje je prvo izvršio ulogu tiskanog i pisaćeg stroja, a zatim se postepeno pretvorio u autor pojedinačnih beleški, Fechena, objavljene čak i priče i pjesme.

Međutim, sudbina Whitmana kao pjesnika je misteriozna. Gotovo svi istraživači prepoznaju da se vrijednost ranog bijelog kreativnosti (30-40-ih) čini vrlo ograničena. Piše prilično osrednje članke i ne manje obične pjesme koje je urednik tiskao čak i jednom s takvim ironičnim komentarima: "Ako je autor radio još pola sata preko tih stresova, bili bi neobično lijepi."

Šta se dogodilo s Whitmanom usred života, kada su počele stvoriti pjesme, ko je napravio kolekciju "Listovi biljke"? Koji ga je domaći rođenje dovelo do stvaranja poznate knjige, koja je nakon toga donijela svoju autorsku svjetsku poznatu slavu? Ono što je pretvorilo nasljedni stolar i obični reporter, "ubijaju svima koji nisu potrebni za rizike" u pjesniku, čiji se rad i dalje teži i šarmaramo čitatelja?

Zagonetku iznenadnog rođenja Whitmana kao pjesnika pokušava razumjeti nijednu generaciju istraživača.

"Rijetko ... prostorni um, gori beskonačnost ..."

Jedna od najzanimljivijih tumačenja utvrđena je kanadskom naučnikom-teosofistikom Richardom Beckcom u knjizi "Svemirska svest" (ruski. Per. 1914). Osobno je bio upoznat sa Whitmen i bio je autor jedne od njegovih prvih biografija. "Incident Witmana potpuno nije pogodan za ideju postepene evolucije", piše Beckk. - Ovo je mutacija, skok. Nakon više od osrednjih pisanja, odmah je otišao na stranice na kojima je vječni život izvukli vatreni pisci, čije su stranice koje su samo nekoliko desetaka bile tokom cijelog vijeka svjesnog života čovječanstva. "

Autori takvih stranica, prema Beckku, bili su Mojsije, Lao Tzu, Dante, U. Bleik (još nekoliko figura imenovan je u ovom nizu). Svi su preživjeli neki interni ponovno rođenje, stekli poseban dar Providence, koji kanadski istraživač poziva "Svemirsku svijest". Kozmička svijest, prema njegovoj teoriji, nova je evolucijska faza svijesti svih bića na zemlji nakon jednostavne svijesti (posjeduju životinje) i samosvijesti (što ističe osobu iz kraljevstva životinja). Ideja o kosmičkoj svijesti ogleda se u mnogim vjerskim i filozofskim sistemima svijeta ( dao - u taoizmu, Svjetskom harmoniju - Pitagora, eidosa (ideje) - na Platonu, sanitarni - u zen budizmu, superwood - u R.EMEMSON, noosfera i Um univerzuma - U ruskom kozmizmu). Whitman naziva ovu veću svijest, koja je u njemu zajedno sa samosviješću, "moja duša", "Moj duh". Takva svijest leži na osobi odjednom, ali pripremili su se nekim uvjetima koje se u svojoj knjizi u svojoj knjizi kanadski istraživači.

Proučavanje biografije i kreativnosti Whitman, R. Bekk, i za njega, i druge istraživače, izložio je hipotezu, prema kojoj je izgled knjige "Listovi biljke", vrlo različit od ranih književnih eksperimenata pjesnika, Posljedica nekog "kosmičkog uvida". To se dogodilo sa pesnikom u dobi od 35 godina.

Ništa drugo, kao metaforički opis iznenadne iluzije, vidi Beckka u čuvenom 5. poglavlju "pjesama o sebi", centralnoj pjesmi "lišće trave":

Vjerujem u tebe, dušu, ali moj drugi sam

ne treba biti ponižen pred sobom

I ne biste se trebali poniziti pred njim ...

Sjećam se kako jednom ležamo zajedno

u takvom prozirnom ljetnom jutru

Staviš glavu na bedro,

i nježno se okrenuo prema meni

I otvorio košulju na mojim grudima

a u mom golom srcu bio je jezik ...

Odmah nastao i blistao oko mene

mir i mudrost koja je veća od našeg

zemaljski um

I znam da je Božja ruka obećanja mojih,

I znam da je Božji duh moj brat ...

I da je osnova svih stvari ljubav.

S obzirom na Wheatmanovu prozu, moguće je upoznati žice, vrlo izvanredne sa stanovišta Beckyja: "Rijetki, kozmički, umjetnički um, izgaranje beskonačnosti, može samo vidjeti razne, ogromne, poput ljudi, osjećaja Ljudi ... za one koji su dostojni da budu izabrani, postoji proročka vizija ... za njih, postoji sveto pismo i stazu, oni, poslušni, opravdano slušaju glas, geste Sveti Duh, koga drugi ne vide i ne čuju. " I dalje: "Usamljenost, svijest o identitetu njegove ličnosti iz univerzuma, pravo raspoloženja - i duša se izbija: sve dogme crkve, propovijedi difum. Usamljenost i tiha misao, sveti horor i snažna želja i, Dotol, neprimjetan, unutrašnja svijest "(pražnjenje - VP).

Da li je to metaforički opis koji se nalaze mnogi pisci ili je pokušaj odražavanja više od življenja i kao konkretnog senzacije kada Whitman piše u svom dnevniku: "kao da me je čitav svemir tiho uronio u njen svijetlo odmotao u mudrost, što je Iznad svega što može izraziti naše knjige, umjetnost, propovijedi, uvid i nove nauke. Sat duše, religije - vidljivo svjedočanstvo Boga u prostoru i vremenu, eksplicitno i jasno, više nego ikad. Pokazujemo nenektivne tajne, sav nebo ih popločava. " Piše o svim tim državama tako jednostavnim kao što bi se moglo opisati promjenom njegovog raspoloženja ili promjenom fizičkih stanja.

Međutim, čitanje "listova trave", osjećamo da Wheatman kaže da je prisustvo određene nove vizije svijeta, nova svijest o stvarima, božanskom "nečemu". Toliko se razlikuje od uobičajenog "ja" Whitmana Amerikanca, pisaćeg stroja i novinara (sa neinspirativnim jedinstvom s njim) da pjesnik naziva ovu novu sposobnost "drugog i". Evo jednog od primjera.

U "pjesmi o sebi", pjesnik opisuje sebe uključen u vrtlog različitih događaja: pored nje "najnovija otkrića, izumi, društva, stari i novi pisac", "Moja večera, moja haljina, moja haljina, Moji najmiliji, pogledi, pohvale, dužnosti "), evo anksioznosti, bolesti, entuzijazam," Nedostatak novca ", javni šokovi (" bitke, strahote bratorijsko rata, hakiranje nepouzdanih informacija, vijesti ") ... ali Tada lirski heroj bilježi: "Sve ovo dolazi kod mene i noću i ponovo me napušta (kao i svaki protok događaja koji su okupirali vrijeme - V.P.). Ali sve to nisam ja, "to jest, ne suština osobe koja je besmrtna i puno što je vječnost:

Udaljen od ove vreve i mage

vrijedi ono što mislim

Vrijedno je da nije dosadno, samozadovoljno,

parcela, u praznom hodu, holistic,

Stoji i gleda dolje, stoji u pravu

ili se odmara savijen u laktom za ruke

na nej nevidljivoj podršci.

Gleda niz glavu na strani

Sudjeluje u igri i ne učestvuje,

ona je gleda i iznenadila je.

Život na stranicama lista trave podsjećaju na šarenu zastupljenost u kojoj možete sudjelovati, izvodeći razne uloge, a ne možete sudjelovati, jer ova promjena fascinantnog i uzbudljivog krajolika je igra protiv pozadine nepokolebljivih zakona prirode , Kosmos, vječnost - "Nevidljiva podrška" za dušu, originalan "ja".

Whitman je bio vanzemaljski za misticizam u obliku u kojem se pojavljuje, na primjer, u djelima Emmanuela Švedske ili Yakova Boe. To je onaj ko je vlasnik riječi: "Uzmim stvarnosti bez ikakvih rezervacija, ispunjen sam materijalima." Ali ne zaboravite da je u svijetu Whitman materijalizam imao vrlo posebnu važnost, kao počast pjesniku prirodnih otkrića nauke, astronomije, kao i kao rezultat njegovog iznenađujuće senzualnog, "materijalnog" iskustva u svijetu boja u svijetu boja, oblika , pokreti. Nije imao, u strogom smislu, njegovoj filozofiji, već je bio u svijetu.

"Mogao bih to reći u meni i šta je u tebi, ali ne znam kako ..."

Kada čitate Whitman, nemoguće je ne obraćati pažnju na jednu karakterističnu značajku, što su mnogi istraživači prepoznali središnji u radu pjesnika. Čitava pjesnička zbirka prožima nevjerojatan osjećaj jedinstva i sklada svijeta - pomisao na sve svjetske religije. A Whitman to jednostavno ne navodi, ali detaljno istražuje u umjetničkom svijetu "listova trave". Ne postoji ništa malo i veliko, važno i srednje, centralno i periferno. Zato je "i krava, Donero vesela, lijepa, poput Venere Miloša." Uz neku ravnomjernu paradoksalnu težnju, koja će kasnije primiti pažnju pažnje ruskih futuristika na njegovo ime, pšeničan, ne prestaje da kaže:

Vjerujem da list trave nije manje

pINKS Stars

A to nije gore od njihovog mrava i groba,

a jaje je kolka,

I da je drvenasta žaba remek-djelo,

gore koji nije ...

A miš je čudo da je jedna stvar

dijeljenje sextilona su netačne!

Kozmička svijest autora omogućava ne samo da prigrli cijeli prostor, već i da prodrije u prostor. Pjesnik stalno nas vodi do ideje da svijet nije konačan, da je sve u njemu međusobno povezano, svaki dio prostora ima vlastiti nepošteni značaj u svemiru. "A otkucaji svemira mogu se spotaknuti zbog prašine svemira", kaže on. Svaka tačka svemira za Whitman zaključuje čitav svemir i svaki, što je u mogućnosti postati prozor u svom drugom svijetu:

Noću otvorim otvor i izgled,

koliko se udaraju u svetu svijeta ...

Moje sunce ima sunce,

a moje sunce lupa oko njega ...

I iza njega je još veći,

ispred kojih najveći postaje

male tačkice ...

Kako se osoba osjeća u ovom prostoru? Hero Whitman je organsko ugrađen u njega. Pjesnik govori sa svijetom na istim jeziku, pa se čak identificira s njim:

Ako želite da me razumete,

idi na planinu ili uz obalu.

Najbliži komar - Komentar mi,

i trčanje talasa - ključ!

Rečeno je izuzetno jednostavno, u praznom hodu, povjerljivo prilagođenim, ali moć slike, njegove misli su mislilo na neobičnu dubinu. Slične slike se nalaze u Whitmanu prilično često, a čitač je slijedio pjesnik nehotice, također igra grudi i konfigurira na širinu i glasnoću kockice.

Međutim, mi ćemo ići u mrtvu kraj ako pokušamo tačno odrediti ko je glavni lik pjesama lista trave. U "pjesmi o sebi" pjesnik kao što bi nam odgovoreno odgovorilo:

Ja sam sve boje i sve kaste,

sve vjere i svi redovi su mi moji

Ja sam farmer, gospodin, gospodaru,

mornar, mehaničar, Kvanćen,

Ja sam hapšenje, sutor, buyan,

advokat, sveštenik, doktor.

Dalje, saznajemo da je on Southerner i sjevernir, i Yankee-industrijalac i Pioneer-Kentucker, te potkoljetni rob, i mnogi, mnogi drugi. Pješački mozaik transformacija, u kojim pjesničkim inspiracijom, pokušava uzeti sav pojavi, a ne samo lijep i plemeniti.

Ideja takve multidimenzionalnosti nije nova i pronađena je umjetnički izraz u kulturama i Zapada i Istok. Na primjer, varijabilnost heroja "listovi trave" podsjeća na svoju suštinu metamorfozu drevnog grčkog Boga Proto, čije je ime postalo u europskoj kulturi s simbolom višestrukog izgleda - lav, Zmaj, panteri, tekuća voda. Ova slika odražava značajnu filozofsku ideju jedinstva i varijabilnosti svijeta.

Ideja interpeNabilnosti i ujedinjenosti postojećih u svemiru takođe je u tradiciji taoizma. Naravno, zapamće se u tom pogledu jedne od najpoznatijih taoističkih poslova: "Jednom kad sam Zhuang Zhou, vidio u snu sa leptirom - sretan leptir, koji u njegovom zadovoljstvu lepršaju i to nije znao Bila je Zhuang Zhou. Odjednom sam se probudio i vidio da sam Zhuang Zhou. I nisam znao, da li sam Zhuang Zhou, koji je sanjao da je leptir ili leptir, koga je sanjao da je Zhuang Zhou. Ali između Zhuang Zhou i leptira, nesumnjivo postoji razlika. To je transformacija stvari! ". Pšeničan je teško znao ovaj prispodobi. Ali šta su upečatljivo slične misli! U srcu - jedinstvena prezentacija, izražena na jeziku različitih kultura.

Lirski junak slobodno čini prijelaz iz života do smrti i nazad. Za njega je svaka zemaljska ljuska privremena, pa se ne boji izgubiti, resetirati jedan i pokušati na drugom. Ova misao odjekuje drevne indijske ideje o životu i smrti u UpAnishadima: "Baš kao i Caterpillar, dostigao kraj svijeta i približio se drugom [epskom] i ovom telu, izbacivši ovo tijelo, ubacivši ovo tijelo i približavajući se drugom [tijelu], povuče se [na to]. "

Pored toga, lirski junak osjeća svoju nerarcivu vezu sa bivšim stotinama i hiljadama generacija:

U svojim razmišljanjima dodaje porijeklo svemira, do trenutka kada se sve pojavilo. Pjesnik govori kako se život razvija, kako počini prostor prostora, u kojem je uključen i njegov stalni uspon:

Moja klica u vekovima

nije lijeno.

Ništa mu ne bi moglo odgoditi ...

Za njega se zadebljanje na planeti

svjetska maglina.

Leže duge slojeve,

da mu dam tlo

Divovska stabla dala ga je u hranu,

I nasipi, a gušteri su ga njegovali u ustima

EP Blavatskaya u "tajnoj doktrini" navodi obrazloženje Švedske Swedenbor, koji su takođe zanimljivi u poređenju sa kozmologijom Whitmana, jer je švedski naučnik-mistik imao primjetljiv utjecaj na literaturu američkog romantizma, posebno na Emersonu: "Prvi razlog je beskonačan ili neograničen. To daje konačnu i ograničenu. .. šta granica čini sličnim pokretu. Granica potrošena je poenta, čiji se suština kreće ... ". Biti rođen iz nepostojanja - misao koja se prati u groznicama, i u Bibliji, te u drevnim idejama i u taoizmu. U razumevanju Švedskogborga, poput Whitmana, u korijenskom uzrok sveta, vreme, prostor, evolucija, koja su manifestacije apsolutnog, globalnog logotipa uzimaju njihovu inicijaciju u "prvoj prirodnoj tački".

Pronađeni su povezani trenuci i u usporedbi Whitmen Univerzuma sa kosmičkim pogledom na N.K. I e.i. Riverich. Prema učenjima žive etike ", manifestiraju se ili napuštaju državu nekroluta, apsolutno stvara svoje generacije ... stvarajući prvu stvar za zaradu kao rezultat kreativnog čina - apsolutni ulazi u saradnju s njim , što ga je obdario sa impulsom inteligencije. " To je ovaj impuls koji je izvorni izvor evolucijskog pokreta, izvor poboljšanja svakog živog organizma, uključujući osobu. "Skriveni u dubini najfinijih mentalnih građevina, apsolutna čestica rađa impulsu u osobi sa većim ciljevima i suptilnim svjetovnim svjetovima."

Odvojeno uzimajući ljudski život, na misao o Whitmanu, - tačka u razmjeri vječnosti; Svemirski ciklus između rođenja i smrti - samo trenutak u istorijskom postojanju čovječanstva.

Međutim, u kosmičkom razumijevanju, Evolucija Zemlje povezana je ne samo s razvojem bioloških vrsta. Na putu evolucijskog poboljšanja postoji značenje najprihvatljivijih živih bića - osoba. Ova ideja takođe ima svoju priču. Dovoljno je prisjetiti se, na primjer, prvobitnu ideju zaborava, koja razvija kršćanska vjerska misao. Potječelo je u selu duhovne tradicije otočiće i izrazito, posebno, riječima teologije i mislilaca IV. VASILY SOPLE: "Bog je postao muškarac tako da osoba postane Boga." Kasnije je ovaj ideal dobio prilično jasan dizajn u djelima vizantijskog teolog XIV veka. Sv. Grigory Palama.

Misao da osoba nije kruna stvaranja da "homo sapiens ne završava stvaranje", ali "služi kao intermedijarna veza u dugim lancu bića" i za svijest i život u njihovom trenutnom obliku neminovno treba slijediti "superskonosti "I" Super-Souls ", nastavlja se razvijati u vjerskim i naučnim granama" ruskog kozmizma ", u spisima Filosofa V.Solovyev i izvanrednih naučnika - V.I. Vernadsky, A.L.CHEVSKY. Slične ideje ogledaju se u dugom svemirskim idejama svjetskog teosofskog društva, gdje se evolucija osobe smatra u transcendentalnom planu. Konkretno, A. Bazant, student E.P. Blavatskaya, u jednom od njegovih djela napisao sam: "Upoređujući djerost koja stoji na najnižoj fazi divljaka s oslobođenom Božjom dušom, čini se potpuno nevjerovatnim da prva duša može primiti svu potpunu dušu, već izraženu u savršenoj duši , i da se razlika između oba smanjuje na korak evolucije, na samom početku nalazi se dojenčad duša, a na samom kraju - tuš pobednika. " Osoba se odnosi na prosječni nivo evolucije svih živih bića. "Na dnu, dug lanac donjih kraljevstava - životinja, povrća, minerala ... na vrhu se širi beskrajna hijerarhija nadljudskih entiteta - manu, buda, građevinari, gospodari Karme ...".

Preacije Wheatmana usmjerene su u budućnost čovječanstva, ovi stihovi podižu veo i otkrivaju novi nivo svijesti, novu fazu kosmičke vizije i svet-upenymia.

Autor knjige "Svemirska svijest" zaključuje da slučajevi postizanja stanja "supersconijeznosti", iluzija sa razvojem čovječanstva postaje sve češća pojava i da je to pokazatelj određene evolucije ljudske svijesti u cjelini. "Čovječanstvo se neprestano kreće prema ovom visokom moralnom nivou", piše Becc ", a to će definitivno postići, a ova knjiga je pomoćnik u takvoj promociji." Da vidimo šta kaže Whitman.

Postizanje države apsolutno, zamišljajući pojavu svih svjetskih bogova traži lirski heroj "pjesama o sebi":

Ja uzimam veličine Jehove,

Ja sam litografija Krona, sina Zeusa,

i njegova unuka Hercules,

Propustio sam sliku Ozirisa, Isis,

Waal, mesing i buda ...

Pristanak sa činjenicom da su bili živi

i učinio ono što su učinili

napravite u svom vremenu ...

Uzimanje nacrta skica

sve vrste bogova da ispune

bolji su od njih.

Takođe veruje u ideju napretka.

visoko savršenstvo i percipiranje

nimatet je kao da je odobreno:

Supernatural - ne tako čudo,

Čekam da dođem svoje vrijeme

kad radim jedan od bogova,

Dan mi se već približava,

kad ću stvoriti čuda ne gore

Šta su najbolje od njih.

Tumačenje evolucije u umjetničkoj strogim pjesmama Whitman govori o holističkoj viziji pjesnika života svemira, o dubokom razumijevanju kosmičkih procesa.

Usko je povezana s pogledom na razvoju prostora. Slika puta je jedan od središnjih u "listovima trave". Wheatman mu daje posebnu smislenost i simboliku:

Svi smo topisni u toj svrsi

na koga idemo u te dane i noći

kome idemo,

Ići u drugu

još značajniji način.

Ići u istu svrhu gdje ide

sve kreacije, stvorili su njihov bog ili ne ...

Da shvatim da je cijeli svijet

postoji put, puno puteva, puteva

za putne duše

Međutim, postoje i izabrani načini - oni koji posjeduju superskonvijestan i koji su dobili kosmički pobune, spreman je preuzeti ozbiljnu misiju pionira. Provodnici i heroji koji su prešli daleko, ostaju sjajni satelit čovječanstva na glavnom iz njegovih puteva - onaj u kojem duše ljudi mažu u slobodu i savršenstvo. Način na koji su nečovečni. U "Demokratskoj Dahlakhu", Whitman, u rasponu od njihovog broja drevnih Indijanaca, Mojsija, Krista, Dantea, Shakespearea, napisao je: "Zaista od tih divova i kao da nemamo pravo, koristeći našu omiljenu metaforu, da izjednačujemo na planete, Planetarni sustavi koji nose slobodne staze u prostorima različitog neba, - svemirsko obavještajne službe, duše? ".

U Wheatmanu, evolucija u širokom smislu je put duše. Uz ovo, slika puta ima još jedno skriveno značenje. Put postaje simbol interakcije osobe sa svijetom, simbol razumijevanja čovjeka tajna života:

Ti, put, idi po tebe i pogledaj,

ali mislim da ne vidim sve

Mislim da imaš puno takvih

ono što nećete vidjeti oči.

Nije slučajno da je na način na koji se provjerava heroj "svih religija i filozofije", što je možda u publici, ali ne idu nigdje pod širokim oblacima, među prirodom, noćama . " Put se suočava sa znanjem "knjige" o životu sa znanjem originalnom, neposrednom, intuitivnom. Daje šansu da nauči pravu cijenu stvari: "Ovdje su svi provjereni, ovdje su svi svjesni da postoji u njemu." Put daje ključ za razumijevanje svemirske vrijednosti života, razumijevanje nekog mjesta u ovom svijetu:

Ona je bliska, ona je ovdje, pri ruci,

Možda od kada si se rodio,

već ste bili na njemu, ne znajući za to.

Karakteristično je da takva preispitivanje slike ceste odjekuje tradicije taoizma, gdje je ovaj simbol središnje: hijeroglif "Tao" znači "stazu" u najširem smislu, ima mnogo susjednih vrijednosti. Istinsko znanje, sa stanovišta istočnih mudraca, nije proučavanje objekata kako bi ih savladao (što je tipično za zapadnjački način razmišljanja) i u postizanju "jednokratnog" sa svijetom. Glavna zapovijed za DAOS je slijediti put, odstupanje od DAO-a ima kršenje kosmičke ravnoteže, harmonije. Istovremeno, "Put" osobe je pojedinac, a svi su suđeno da u životu prenose vlastiti "put" - put, koji je ipak dio velikog puta svega što je:

Ni ja ni baš drugi ne može proći

na ovaj način za vas.

Morate ga prenijeti sami ...

Jeste li rekli o putu:

"Ne ostavljaj me?"

Kažeš li mi: "Ne usuđuj se napustiti -

ako odete, jeste li nestali? "

Izraziš me bolje od mene

izražavam se

Vi ste više za mene od te pjesme

što mi je stvoreno.

Način puta je direktno povezan sa tradicijama romantične metaforizacije motiva lutanja. Romantični heroj, s jedne strane, traži direktno jedinstvo sa cijelom Zemljom, nastoji biti državljanin svijeta, prilaze vječnosti. S druge strane, nikad se ne prestaje na postignutom. Putovanje, heroj se osjeća besplatno, nije uronjeno u pare.

Ova ideja je prisutna kao središnja takvih najvećih predstavnika ere romantizma, poput L.TIK, E.T.A. Hoffman i, naravno, zacrtao je. Nasljeđuje nju i whitman. Lirski junak knjige stalno je na putovanju. On uči svijet, otkriva svoje skrivene, božanske harmonije i ljepotu, posjećuje njegove uglove skrivene. Slika puta se događa izuzetno konkretna, materijal je. Putovanje uključuje sve njegove stvarne atribute, "Rain ogrtač", "Dobre cipele", "Stick seče u šumu". "Ja radim, gde mislite o sebi, sam potpuni vlasnik, obdaren neograničenom snagom", kaže Hero Whitman. Ispred njega se cijeli svijet širi, odlazi na put ", lutajući mu daju" duboku lekciju: svi da prihvate, ne odbijaju nikoga, da ne daju preferencije nikome ", ne davati preferencije nikome" , kako zamisliti svijet da se rastopi u njemu.

Nemoguće je zaobići pažnju i Whitmanov lirski heroj je poseban intuitivnost U kosmičkim inspekcijama - kvaliteta, izuzetno intimna. Pjesnik ne govori direktno o intuiciji, ali to je samo takav pristup stvarnosti, povjerenje u njeno interno iskustvo u velikoj mjeri određuje njen ideološki položaj: ne u školama konačno doživljavaju mudrost:

Oni koji imaju da to ne mogu proći

ko ima ne.

Sve mudrost je u duši, nemoguće je to dokazati

ona će otkriti sebe

I mudrost u svakom subjektu, fenomen,

kvaliteta i ništa drugo ne treba ...

Postoji nešto u toku stvari i pojava,

zbog čega je njena duša ...

Intuitivno, direktno znanje o svijetu protivi se "listovima trave" znanja "knjige", izražene u opšteprimljenim pojmovima kulture i nauke. "Vezanje mog prozora je više zadovoljnija sa mnom od metafizike knjiga", kaže Wheatman, jer je priroda prirodni izvor svemirskog znanja za njega. Osoba mora samostalno prodrijeti u stvarima; Za svaki u svijetu postoje svoje zagonetke i depoziti, svoj način razumijevanja života:

Nutricionalno samo zrno;

Gdje će onaj koji će baciti ljusku

za tebe i mene?

Ko može nositi sa lucavizmom života -

za mene, za mene, ko će pucati za nas

Školjka stvari? ...

Logika i propovijedi nikada ne ubede

ljudi,

Vlažna noć dublje

probiti

ja sam u duši.

Disanje ljetne večeri N.N.Yakimova

Whitmen Hero se nikada ne prestaje zadiviti nas. Jedva smo vidjeli vidljivog proroka, Poslanik koji posjeduje najveće, kozmičko znanje, jer iznenada priznaje da općenito razumije u ovom svijetu. Kako je tako? - Iznenadićemo se. Međutim, sjetimo se poznatih riječi Sokrata, koji su se smatrali najmodonskim grčkim i kojim, R. Bekk također pripisuje "pristup" na polju kosmičke svijesti.

Heroj lista trave pojavljuje se iznenada sjajan kao osoba za koju su svi iznenada ispunili novim značenjem, što je nemoćno na jezik riječi i ljudskih koncepata. Odjednom se granice percepcije šire, gube uobičajenu nedvosmislenost najbidnijih stvari, uništavajući pojednostavljene ideje o njima. Svijet postaje višebojan:

Dijete je reklo: "Šta je trava?" -

i doveo me punim konja,

Šta bih mogao odgovoriti na dete?

Ne znam više od njega šta je trava.

Možda je ovo zastava mojih osjećaja,

tkani od zelene materije -

boje nade.

A sada je trava već - smiješno poznanstvom formiranja prirode - ispostavilo se da izbjeljuju najveću misteriju. Pjesnik ne zna, bilo da je "maramica od Boga" sa naljepnicom u uglu, bilo da je to dijete, ili je to znak kosmičkog značenja - "Hierogliph, zauvijek isto". Ali Whitman nema apstraktne distrakcije iz same stvari, njenog izgleda, uobičajenog, "domaćeg" značenja.

Sličan intuivizam je gotovo "pamuk od jedne dlanove" - \u200b\u200bslika, tako dobro poznata svima koji su čak i malo poznati sa tradicijama zen budizma. Poznati dr D. Sudzuki, u mnogim aspektima zahvaljujući tome što je zapad otkrio ovu jedinstvenu orijentalnu nastavu za sebe, napomenuta: "Prije studiranja Zen za muškarca planine - ovo su planine i voda - voda. Kad se istina zena sjaji za njega, zahvaljujući dobrom gospodaru, planine za njega više nisu planina i voda - ne vode; Kasnije, međutim, kada on, zaista, doseže mjesto odmora (I.E., sutor, najviša svjetlost), planine ponovo postaju planine, a voda je voda. "

Da li je Whitman često samo navodi, samo ukazuje na neizrecivo, da je kosmička vizija posjedovanje nekih "znanja bez znanja", što je teško prevesti ili ne prevesti na jezik riječi i koncepata?

Ne mogu reći

kako se gležnjevi mojih nogu savijaju i šta

razlog za moju najmanju želju ...

Mogao bih to reći u meni

a šta je u tebi, ali ne znam kako ...

Možda bih mogao reći više.

Samo konture! ...

Istovremeno, Wheatman pronalazi vrijednost u nedostatku svojih misli, u činjenici da nisu za Dogmu čitatelja, a oni su ispunjeni svaki put kada su nove nijanse značenja u vrijeme čitanja:

Ako nisu misterijom i ne pupe zagonetke,

nisu ništa.

Ako nisu mi bliski,

do sada od mene nisu ništa.

Lao Tzu je vidio u takvoj percepciji najvišeg razumijevanja suštine stvari. Sjećate se svog poznatog aforizma: "Ko razumije, on malo zna; Ko zna puno, ne razumije "? "Sukob" ovoga "i" da je razlog za raseljenje staze ", kaže još jedna kineska kadulja Zhuang Tzu. Prema dr. Suzukiju ", Prajna (najviša mudrost - V.P.) - Istovremeno će volja i intuicija ... Ovo nije analitičko razmišljanje, čiji je rad čisto slijed. Ovo je skok preko ponora dualizma i kontradikcija. " Kako se ne sjećati karakterističnih redaka iz "pjesme o sebi": "Ali odjednom postavite pitanje, skočite daleko izvan granice i još uvijek ga dovedite još bliže ..."!

Posebna paradoksičnost pšeničnog zgrada, koja se često nalazi u "listovima trave", možda postoji pokušaj skoka na ivici uobičajenog rada uma, logičnoj liniji:

Ja sam student među neznalicama, ja sam učitelj mudrog

Ja sam početnik početnika, ali imam iskustva

miriads stoljeća.

... ja sam jednako glup, kako i mudar,

Nema zabrinutosti zbog drugih koje sam upravo

i mene briga za druge.

U meni i plimi i pjeva sam pjevač

pomirenje i zloba ...

Vodim korijene svega što je prošlo.

Međutim, Whitman, sa svojom karakterističnom direktnošću i ne sakriva svoju nedosljednost:

Mislite li da sam se suprotstavio sebi?

Pa, to znači, protumačim se.

Često se Whitman tvrdi kao da prolaze primjedbe, ali čini se da su banalne misli pjenušavih noviteta; A ovaj "nesporazum" misli očarava čitatelja:

Čitanje knjige, biografija poznata,

ljudski život?

Pa, kad umrem, neko i moj

opišite život?

(Kao da ko istinski zna

nešto o mom životu.

Ne, često mislim da sam i ja

ne znam ništa o vašem stvarnom životu.

Nekoliko slabih savjeta, pomalo četkanja,

raštrkani, jedva uočljivi potezi,

Koju pokušavam pronaći za sebe

da crtam ovde.)

A onda percepcija čitatelja počinje raditi kao da radi u novom režimu. Iz koncepata i predmeta veo će pasti, otvaraći ih istinskom suštinom. Whitman ima tendenciju da jednostavno izrazimo misli, nema ništa fiskalno, komplicirano u svojim stihovima. Lao Tzu je govorio o vrijednosti takve nekompozicije:

Pokazuju jednostavnost otklonjenog platna.

Početna poboljšanja

predviđeni komad drveta.

To je upravo ono što se pojavljuje Walt Whitman prije nas. Da se nerazumljiva karakteristika njegove ličnosti, koja je R. Bekk odnosi na polje kosmičke svijesti, daje izgled pesničkog karakterističnog nemogućnosti, nerazumljivo na kraj i sebe:

Ima nešto u meni - ne znam šta,

ali znam: to je u meni ...

Ne poznajem ga - neimemenovana - ovo je riječ,

još nije rekao.

On nije u jednom bosanski, to nije izreka,

nije simbol.

Nešto što ljulja, više zemljišta,

na kojem se ljutim.

Za njega je cijeli svemir prijatelj čije ruke

probudi me.

Pokušaj barem nekako objasnite njegovu skrivenu suštinu, lirski heroj se korelira sa prirodom, što je takođe otvoreno za osobu i u kojoj se, ipak, uvijek postoji jeftina, misterija:

Mislite li da sam pretender

i imam povremene ciljeve?

U pravu si, oni su sa mnom

baš kao i aprilska kiša

na Mici na padini stijene.

Mislite li da sam žedan iznenađenjem vas?

Bilo da se svjetlost dana dnevnog svjetla

ili horikharvostka koja sjetva u šumu na sigurnosnu kopiju?

Da li sam iznenađujuće nego oni? ...

Mojsije, Magomet, Dante i Blake rekli su o neizrecivo njegovog transcendentalnog iskustva. Njihove su riječi često snimljene i kontradiktorne, priče izgledaju nepotpuno i nedosljedno, ali su u svom značenju dale najveće u svom značenju za globalnu kulturu knjige. Takve knjige uključuju UPANISHADS, DA DHA DZIN, DHAMMA PAD, KABBALAH, Bibliju, Kur'an i, ako se okrenete manje poznatim radovima, su mistične pjesme Sufisa, Sv.teza, I. BOEM. Za kategoriju radova, sporovi o najstrožoj suštini od kojih se i dalje izvodi, a "listovi trave" Walta Walt Whitmana također se mogu pripisati.

Možete se odnositi na teorije kanadskog doktora medicine, mistike R. Bekke, ali činjenica da su najstariji ezoterijski istini zvuče sa stranicama "lista trave", u kojem je sveto znanje o prostoru i čovjeku utjelovljeno , ponekad zaista zadivljuje:

180 godina kasnije ...

Zamislite sve koji me čitaju:

Šta ako ste nevidljivi

sad te gledam ...

Riječi moje knjige - Ništa

njena želja je sve.

Usamljena knjiga, s drugim ne-povezanim,

neće shvatiti razlog.

Ali to je intimno, što se kaže u njemu,

promori se kroz svaku stranicu ...

To je zaista misao o svim ljudima

u svakom trenutku u svim zemljama,

rođeni su ne samo u meni.

Ako nisu vaši, ali samo moji

nisu ništa ili gotovo ništa.

I tako, ponašanja Whitmana, pronalazimo novo bogatstvo značenja u njegovim stihovima. Istovremeno, pjesnik ostaje izuzetno otvoren, pristupačan. Pred nama živi osoba, a misli se kreću prirodno i slobodno.

Nemoguće je dati nedvosmislen odgovor o porijeklu kreativne inspiracije Walta Whitmana, kao i bilo kojeg drugog pjesnika. Da li je posjedovao posebnu, kosmičku svijest ili nešto drugo dalo knjigu "Listovi biljke" u svoju jedinstvenu boju, dubinu i neiscrpnu energiju? Nijedna od objašnjenja ne ispušava potpunost kreativnog dara američkog pjesnika. Već smo podijeljeni za gotovo dva stoljeća, a vrijednost i relevantnost njegove poezije ne slabe.

Zašto se žalimo poeziji? Tražite li jednostavno rimova linije ili pokušavaju da sami pokušavaju da razumete, pronađite odgovore na pitanja pitanja?

Whitman sruši tradicionalnu ideju poezije i čini svijet oko nas na novi način. Pjesnik neprestano pokušava ukloniti sve konvencije (uključujući "poetično") i to vidi mogućnost istinskog znanja o stvarnosti. "Neće razumjeti moju knjigu, koji ga želi pogledati kao književni fenomen sa estetskim i umjetničkim zadacima", napisao je u predgovoru. Svijet "listova trave" je sam život. Život koji nema ograničenja - ni u prostoru, ne na vrijeme.

D. Sudzuki. "Temelji zen-budtizma." Bishkek, 1993.

I naravno "Geneza Duha" Y. Slovačkog. - Približno ed.

PEET, novinar (1819-1892)

Walt Whitman bio je američki pjesnik, čija kolekcija pjesama "Listovi biljke" je prekretnica u istoriji američke literature.

Sinopsis

Pjesnik i novinar Walt Whitman rođen je 31. maja 1819. godine u West Hills, New York. Razmotri jedan od najuticajnijih američkih pjesnika, Whitman je nastojao da pređe tradicionalni EPOS i napušta normalan estetski oblik kako bi odražavali potencijalne slobode koje se mogu naći u Americi. 1855. godine nezavisno objavio kolekciju "Listovi biljke"; Ova je knjiga postala prekretnica u američkoj literaturi, iako se u vrijeme objavljivanja smatrala vrlo oprečnim. Kasnije je Whitman radio kao medicinska sestra za vrijeme građanskog rata, pišući kolekciju "slavina bubnja" (1865.) u vezi s iskustvom vojnika ranjenih ratom. Nastavljajući puštanje novih izdanja "lista bilja" sa originalnim radovima, Whitman je umro 26. marta 1892. u Camden, New Jersey.

Pozadina i prve godine

Nazvan "Bard iz demokratije" i smatra se jednim od najuticajnijih američkih pjesnika, Walt Waltman rođen je 31. maja 1819. godine u West Hills, Long Island, New York. Drugi od osmoro djece preživjelo je Louise Van Vorz i Waltera Whitmana, odrastao je u porodici skromnih porodica. Dok je ranije Whitmans posjedovao veliku parcelu zemljišta, većina je rasprodana do trenutka rođenja Walta. Kao rezultat toga, njegov otac je doživio niz pokušaja da vrati dio svog bivše bogatstva poljoprivrednika, stolara i špekulatora po nekretninama.

Wheatmanova ljubav prema Americi i njenu demokratiju mogu barem djelomično pripisati svom roditeljstvu i roditeljima koji su pokazali vlastitu divljenje svojoj zemlji, nazivajući Walta '; mlađu braću nakon svojih omiljenih američkih junaka. Među imenima su bili George Washington Whitman, Thomas Jefferson Whitman i Andrew Jackson Whitman. U dobi od tri godine, mladi Walt preselio se sa porodicom u Brooklyn, gdje se njegov otac nadao da će iskoristiti ekonomske mogućnosti u New Yorku. Ali njegova loša ulaganja nisu mu dopustila da uspije, što je željan.

Za 11 godina otpustio ga je iz Walta Whitmana koji je pomogao u porodičnom dohotku. Počeo je raditi u uredu advokata u advokatskom timu u Brooklynu i na kraju je pronašao posao u pristupu štampanju.

Rastuća ovisnost oca iz alkohola iz politike alkohola i politike zavjere oštro je kontrastirana sa sinom '. s preferencijama optimističnijeg kursa, više odgovaraju njegovoj majci i aposu; sa lokacijom. "Govorim za sunčano gledište", rekao je, na kraju, kako je rekao.

Novinar sa mišljenjem

Kad je imao 17 godina, Whitman se žalio na podučavanje, radeći kao učitelj. Pet godina u raznim dijelovima Long Islanda. Whitman je uopće mrzeo ovaj rad, posebno s obzirom na teške okolnosti u kojima je bio prisiljen da predaje, a do 1841. godine ponovo je dodijelio novinarstvo. 1838. godine započeo je sedmično pod imenom "Dugi otoci", koji se brzo uvijeni (iako će se publikacija na kraju oživjeti), a zatim se vratiti u New York, gdje je radio na literaturi za fikciju i nastavio u karijeri novina. 1846. godine postao je urednik poznatih novina Brooklyn svakodnevni orlov, koji je u tom svojstvu radio skoro dvije godine.

Betman se pokazalo kao nestabilan novinar sa akutnom olovkom i skupom mišljenja koja se nisu uvijek podudarali sa svojim vođama ili njegovim čitateljima. Podržao je da su se neki smatrali radikalnim pozicijama u pogledu ženskih imovinskih prava, imigracija i radnih pitanja. Kritizirao je strastveni hobi, koji je vidio među svojim kolegama u New Yorku sa određenim evropskim stazama, i nije se bojao da će izaći iza urednika drugih novina. Nije iznenađujuće da je njegov radni vijek bio često kratak i imao je obojenu reputaciju u nekoliko različitih novina.

1848. pšeničan je napustio New York na New Orleans, gdje je postao urednik "polumjeseca". Bio je to relativno kratak boravak Whitmanov boravak - samo tri mjeseca - ali tamo je bio tamo prvi put kad je vidio zlog ropstva.

Whitman se vratio u Brooklyn u jesen 1848. godine i osnovao je nove novine "BESPLATNO Zemlju" pod nazivom "Brooklyn Framen", koji je na kraju postao svakodnevno, uprkos početnim problemima. U narednim godinama, kada je temperatura nacije o pitanju ropstva nastavila rasti, povećavao se i gnjev pšeničnog pitanju. Često se odnosi na utjecaj ropstva za budućnost zemlje i njegovu demokratiju. Tada se okrenuo jednostavnom laptopu veličine 3,5 do 5,5 inča, pišući svoja zapažanja i formirajući nešto što će se u konačnici smatrati pionirskim poetskim radovima.

"Listovi trave"

U proljeće 1855. godine, Wheatman je konačno pronašao stil i glas koji je tražio elegantnu kolekciju sa samo u obliku 12 neimenovanih pjesama sa predgovornim "listovima trave". Wheatman je mogao priuštiti samo 795 primjeraka knjige. Listovi trave obilježeno je radikalnim odlaskom iz utvrđenih poetskih normi. Tradicija je bila odbačena u korist glasa koji je došao direktno iz čitatelja, na prvu osobu, u redovima koji nisu zasnovani na tvrdom metru i umjesto toga pokazali otvor za igru \u200b\u200bs obrazom pri pristupanju prozi. Na naslovnici knjige postojala je kultna slika bradatog pjesnika.

Listovi biljaka u početku privlači malo pažnje na sebe, iako je privukla pažnju saradnika Ralph Walda Emersona, koji je napisao Whitman Pohvale. Kolekcija kao "najnepričnije uzorak duhovitosti i mudrosti" iz američkog pera.

Sljedeće godine, Theuitman je objavio revidirano izdanje "lista trave", u kojem su zastupljene 32 pjesme, uključujući novu predstavu "pjesma na suncu" (kasnije preimenovani u Bruklin Ferryju), kao i preimenovan za pšenica i pjesnik Emmerson. Odgovor na njega.

Očaran od strane ovog pridošlice na pjesničkoj sceni, pisci Henry David Toro i Bronson Olkott usudili se u Brooklynu da se sastanu sa Whitmen. Whitman, sada živi kod kuće i uistinu čovjeku oko kuće (njegov otac umro 1855.) živio je u potkrovlju porodične kuće.

Do ovog trenutka, porodica Wheatman-a obilježila je disfunkciji, nadahnjujući vruću potrebu da pobjegne iz porodičnog života. Njegov pijani stariji brat Jesse će na kraju otići u ludo sklonište u okrugu Kings 1864. godine, a njegov brat Andrew je bio i alkoholičar. Hannahova sestra bila je emocionalno nezdrava, a Whitman je morao podijeliti krevet sa bratom sa svojim bratom.

Olcott je opisao Whitman & Apos; Kao "bahus-obrve, brade kao Satir, a titula", dok je njegov glas zvučao kao "dubok, oštar, ponekad blag i gotovo topljenje".

Kao i njegovo ranije izdanje, ova druga verzija "lista" nije dobila veliku komercijalnu distribuciju. 1860. godine, izdavač Bostona izdao je treće izdanje "listova bilja". Revidirana knjiga bila je obećavajuća obećanja, a primijećena je senzualna grupa pjesama "Djeca djece". Serija "ADAM", u kojoj se erotizam istražuje između muškarca i žene, a serija "Kalamus", u kojem se istražuje blizina muškaraca. Ali početak građanskog rata doveo je do činjenice da je izdavačka kompanija Prestala je raditi da još više ojačala financijsku borbu Whitman od gusari kopija "lista" postala je neko vrijeme dostupna.

Ozbiljnost građanskog rata

Krajem 1862. godine, Wheatman je otišao u Frederiksburg u potrazi za njegovom bratu Georgeu, koji se borio za Uniju i tamo se liječio s Ruske akademije nauka, koje je dobio. Sljedeće godine pšeničan se preselio u Washington, District Columbia i pronašao honorarni posao u blagajnici, većinu svog vremena provodeći sa ranjenim vojnicima.

Pokazalo se da je ovaj rad volontera bio vitalan. Promjena i gume. Prema njegovim približnim procjenama, Whitman je posjetio 600 bolnica i ispitao je sa 80.000 do 100.000 pacijenata. Posao je preuzeo fizičke gubitke, ali ga je takođe gurnuo da se vrati u poeziju.

1865. godine objavio je novu kolekciju pod nazivom Drum-slavine, što je bila svečanija svijest o tome koji građanski rat znači za one u debelim događajima, sa takvim stihovima kao "hit! HIT! Bahibanci! "I" Probijanje, čudno, zadržao sam jednu noć na terenu. " Naknadno izdanje Sikvela objavljeno je iste godine i uključivalo je 18 novih pjesama, uključujući i njegovu exegue za predsjednika Abrahama Lincolna: "Kad je Lilac zadnji u boji palače."

Peter Doyle i naredne godine

U prvih godina nakon građanskog rata, Wheatman je nastavio posjetiti ranjene veterane. Ubrzo nakon rata sreo je Petera Doyla, mladog vojnika Konfederacije i dirigenta vagona. Whitman, koji je imao mirnu priču o zbliživanju sa mladićima tokom velikih zabrana homoseksualnosti, imao je trenutnu i intenzivnu romantičnu vezu sa Doyleom. Kada je Whitmanovo zdravlje počelo pogoršati 1860-ih, Doyle je pomogao da povrati svoje zdravlje. Odnos između ove dvoje ljudi je podvrgnut niz promjena u narednim godinama, a Whitman je smatrao da je mnogo pretrpio od osećaja odbacivanja do Doyla, mada bi kasnije ostali prijatelji.

Sredinom 1860-ih, Whitman je pronašao stalni posao u Washingtonu kao službenicu u Indijskom birou Ministarstva unutrašnjih poslova. Nastavio se baviti književnim projektima, a 1870. objavio je dvije nove kolekcije: "Demokratska izgledi" i "prelazni u Indiju", kao i peto izdanje "listova trave".

Ali 1873. njegov se život dramatično promijenio na najgore. U januaru te godine pretrpio je moždani udar koji je ostavio djelomično paraliziran. U maju je otišao u Camden, New Jersey da vidi svoju bolesnu majku, koja je umrla samo tri dana nakon dolaska. Sam Whitman smatrao je da je nemoguće nastaviti sa radom u Washingtonu i preselio se u Camden da živi sa bratom Georgeom i snagom Lou.

Tokom naredne dvije decenije, pšeničan je nastavio da se zeza sa lišćem trave. Objavljivanje sakupljanja iz 1882. godine donijelo je pjesnik svježe rasvjete u novinama nakon što je tužilac u Bostonskom okrugu prigovorio i blokirao svoju publikaciju. To je zauzvrat dovelo do stabilne prodaje dovoljne za Whitman da kupi svoju skromnu kuću u Camdenu.

Te su prošle godine bile plodno i razočaravajuće zbog Whitmana. Rad njegovog života primio je tako neophodnu potvrdu sa stanovišta priznanja, posebno u inostranstvu, jer su tokom karijere mnogi njegovi savremenici smatrali svojim proizvodima kao opreznom, neugodnom i neplodnom. Pa ipak, uprkos činjenici da je Whitman osjetio novu procjenu, Ameriku, koju je vidio nakon građanskog rata, razočarao ga. Njegovo zdravlje je nastavljeno pogoršati.

Smrt i baština

26. marta 1892. Walt Whitman umro je u Camdenu. Do samog kraja, nastavio je raditi sa "listovima bilja", koji je za njihov život prošao kroz mnoga izdanja i proširio se na 300 pjesama. Posljednja knjiga Whitman "Zbogom moju fantaziju" objavljena je godinu dana prije njegove smrti. Sahranjen je u velikom mauzoleju, koji je izgradio na Camote groblju Harleyja.

Uprkos prethodnim protestima povezanim sa svojim radom, Whitman se smatra jednim od najpoznatijih pjesnika Amerike, nadahnjujući mnoge ciljane stipendije i medije koji i dalje rastu. Knjige o piscu uključuju nagrađivani knjigu Walt Whitman "Amerika: Kulturna biografija" (1995) David S. Reynolds i Walt Whitman: "Pjesma o sebi" (1999) Jerome Loving.