Kompletna zbirka i opis: molitva prepodobne Euprakije Bogorodice za duhovni život vjernika.

Monah Eupraksija je bila ćerka carigradskog plemića Antigona, rođaka svetog, blaženopočivšeg kralja Teodosija Velikog (379-395).

Antigon i njegova žena Eupraksija bili su pobožni i davali su velikodušnu milostinju siromasima. Imali su kćer, koja se takođe zvala Eupraksija. Antigon je ubrzo umro. Majka je napustila kraljevski dvor i otišla sa ćerkom u Egipat pod izgovorom da pregleda svoju imovinu. Tamo, blizu Tebaide, postojao je ženski manastir sa strogim pravilima. Život časnih sestara privukao je pobožnu udovicu. Htela je da pomogne ovom manastiru, ali je igumanija Teodula to odbila i rekla da su se monahinje potpuno predale Bogu i da ne žele da steknu nikakva zemaljska bogatstva. Igumanija je pristala da primi samo svijeće, tamjan i ulje.

Sveta Evpraksija je, kako je odrastala, sve više pojačavala svoje podvige. U početku je jela jednom dnevno, zatim nakon dva do tri dana ili više, a na kraju jednom sedmično. Spojila je post sa ispunjavanjem svih monaških poslušanja: ponizno je radila u kuhinji, prala suđe, mela prostorije i služila sestrama sa revnošću i ljubavlju. Sestre su voljele skromnu svetu Eupraksiju. Ali jedan od njih joj je zavidio i sve njene podvige objašnjavao željom da postane poznata. Sestra je počela da je nervira i predbacuje, ali sveta djevica joj nije proturječila, već je ponizno zamolila za oproštaj.

7. avgust. Sveta Olimpija đakonica i Bogorodica Eupraksija Tavenska. Prepodobni Prepodobni Makarije iz Želtovodska, Unženski.

Uspenie prava. Ane, majke Blažene Djevice Marije. St. žene Olimpijade đakonice (409) i Eupraksije djevice Tavenske (413). St. Makarije iz Želtovodska, Unženski (1444).

Sjećanje na V vaseljenski sabor (553).

Sschmch. Nikolaj Udincev prezviter (1918); sschmch. Aleksandar Saharov prezviter (1927); St. Iraida Tikhova Spanish (1967).

Tropar pravedne Ane, glas 4:

Nosila si život koji se rodio u utrobi tvojoj, Prečista Bogorodice, / bogomudra Ano. / Štaviše, do prihvatanja Neba, gdje si veselo obitalište, / radujući se u slavi, sada si preminula, / da tražiš tvoju ljubav/ grijehe za očišćenje,// vazda blagosloveni.

Slavimo uspomenu na pretke Hristove, / one koji vjerno traže pomoć, / da se svakoga oslobode svake tuge, pozivajući // Bog naš s nama, proslavi ove, kako ti je drago.

Sveta Olimpija đakonica bila je kćerka senatora Anisija Sekunda i unuka po majci slavnog eparha Eulalije (pominje se u legendi o čudima svetog Nikole). Pre udaje za Anizija Sekunda, Olimpijina majka je bila udata za jermenskog kralja Arsaka i ostala je udovica. Kada je sveta Olimpija bila još mlada, roditelji su je zaručili za plemenitog mladića. Brak je trebalo da se sklopi kada sveti Olimpija postane punoletan. Međutim, mladoženja je ubrzo umro, a sveta Olimpija nije htjela da se vjenča i više je voljela djevičanski život. Nakon smrti roditelja, ostala je nasljednica velikog bogatstva, koje je počela velikodušno dijeliti svima u nevolji: siromašnima, siročadi, udovicama; Takođe je slala velike količine novca crkvama, manastirima, bolnicama i skloništima za siromašne i lutalice.

Prepodobni Makarije Želtovodski, Unženski rođen 1349. godine u Nižnjem Novgorodu u porodici pobožnih roditelja. Sa dvanaest godina tajno je napustio roditelje i primio monaški postrig u manastiru Nižnji Novgorod Pečerski od Svetog Dionisija (kasnije arhiepiskopa Suzdalja; † 1385; spomendan 26. juna). Sa svim žarom svoje mladalačke duše posvetio se spasenju: najstroži post i tačno ispunjavanje monaških pravila odlikovali su ga pred svom bratijom.

Danas je dan smrti pravedne Ane, majke Presvete Bogorodice. Prema legendi, umrla je prije Blagovijesti, a slava Kćeri joj je otkrivena u vječnom životu. Postoji čovjekova tajna kojom on prepušta zemaljski život Bogu ne otkrivajući nam bogatstvo koje je prikupio. Blago koje je pronašla nisu cenile njene komšije i rođaci. Otvoreno je za ljude nakon mnogo, mnogo godina. Tajna svetosti ostaje skrivena od savremenika. Slavljenje svetaca se dešava nakon njihove smrti. “Ne možete vidjeti licem u lice. Velike stvari se vide iz daljine.” Zato „nema proroka u svojoj zemlji“. Teško je vidjeti velike stvari kada su ti pred očima.

Peti vaseljenski sabor (Konstantinopolj II) bio u Carigradu, pod svetim blaženim kraljem Justinijanom I (527–565) 553. godine, da bi riješio pitanje pravovjerja trojice davno umrlih episkopa: Teodora Mopsuetskog, Teodorita Kirskog i Willow od Edese, koji su još bili na vrijeme Trećeg vaseljenskog sabora (431.; sećanje 9. septembra) u svojim spisima izražavaju nestorijanska mišljenja. Budući da Halkidonski sabor (451.; spomendan 16. jula), koji je osudio monofizite i optužio ih za nestorijanstvo, nije osudio tri navedena episkopa (kao ni Treći vaseljenski), da bi od Eutihijanaca oduzeo razlog za optužujući pravoslavce za simpatije prema nestorijanstvu i pridobijanje jeretičke stranke Da bi se ujedinio sa sljedbenicima Halkidonskog sabora, sveti Justinijan je izdao dekret u kojem su trojica pomenutih episkopa osuđena u tri odvojena “poglavlja”. Ali budući da ovaj dekret nisu priznali svi predstavnici Crkve (posebno na Zapadu, a posebno u Africi), nastao je spor oko "Tri poglavlja". Da bi se ovaj spor riješio, sazvan je Peti Vaseljenski sabor.

7. avgust. Prepodobna Eupraksija Bogorodica, Tavenskaya

Mala krsna slava kapele Svete Julijane i Eupraksije.

Monah Eupraksija je bila ćerka carigradskog plemića Antigona, rođaka svetog, blaženopočivšeg kralja Teodosija Velikog (379-395). Antigon i njegova žena Eupraksija bili su pobožni i davali su velikodušnu milostinju siromasima. Imali su kćer, koja se takođe zvala Eupraksija. Antigon je ubrzo umro. Majka je napustila kraljevski dvor i otišla sa ćerkom u Egipat pod izgovorom da pregleda svoju imovinu. Tamo, blizu Tebaide, postojao je ženski manastir sa strogim pravilima. Život časnih sestara privukao je pobožnu udovicu. Htela je da pomogne ovom manastiru, ali je igumanija Teodula to odbila i rekla da su se monahinje potpuno predale Bogu i da ne žele da steknu nikakva zemaljska bogatstva. Igumanija je pristala da primi samo svijeće, tamjan i ulje.

Mala Eupraxia je tada napunila sedam godina. Zaljubila se u monaški način života i odlučila da ostane u manastiru. Pobožna majka nije ometala njenu želju. Ostavivši ćerku u manastiru, Eupraksija je zamolila devojku da bude skromna, da nikada ne razmišlja o svom plemenitom poreklu i da sa revnošću služi Bogu i svojim sestrama. Ubrzo je majka umrla. Saznavši za njenu smrt, car Teodosije poslao je svetoj Evpraksiji Mlađoj pismo u kome je podseća da su je roditelji u petoj godini zaručili za sina senatora i da je želeo da ispuni obećanje svojih roditelja. Sveta Eupraksija je u odgovornom pismu pisala kralju da je već stupila u red Kristovih nevjesta i zamolila kralja da raspolaže njenim imanjima, razdijelivši ih u korist Crkve i potrebitih.

Sveta Evpraksija je, kako je odrastala, sve više pojačavala svoje podvige. U početku je jela jednom dnevno, zatim nakon dva do tri dana ili više, a na kraju jednom sedmično. Spojila je post sa ispunjavanjem svih monaških poslušanja: ponizno je radila u kuhinji, prala suđe, mela prostorije i služila sestrama sa revnošću i ljubavlju. Sestre su voljele skromnu svetu Eupraksiju. Ali jedan od njih joj je zavidio i sve njene podvige objašnjavao željom da postane poznata. Sestra je počela da je nervira i predbacuje, ali sveta djevica joj nije proturječila, već je ponizno zamolila za oproštaj.

Svetac i neprijatelj ljudskog roda izazvao je mnoge nevolje. Jednog dana, dok je uzimala vodu, pala je u bunar, odakle su je sestre izvukle; drugi put je sveta Evpraksija cijepala drva za kuharicu i sjekirom joj sekla nogu. Kada je uz stepenice nosila punu šaku drva za ogrev, nagazila je na rub svoje odjeće, pala, a oštar iver ju je probio blizu oka. Sveta Evpraksija je sa strpljenjem podnosila sve ove nedaće, a kada su je zamolili da se malo odmori, nije pristala. Za njene podvige Gospod je svetu Eupraksiju počastio darom čudesa: njenom molitvom ozdravilo je gluvonemo i paralizovano dete, a žena koja je bila opsednuta demonom oslobođena je bolesti. Bolesne su počeli dovoditi u manastir na iscjeljenje. Sveta djevica je postala još poniznija, smatrajući se posljednjom od svih sestara. Pre smrti svete Eupraksije, igumanija je imala viđenje. Presveta Bogorodica je dovedena u svetlu odaju i poklonila se kralju koji sedi na prestolu, okružena svetim anđelima, a Prečista Djeva je pokazala svetoj Evpraksiji svetli manastir i rekla joj da joj je pripremljen i da je za 10 dana bi ušao u ovaj manastir.

Igumanija i sestre gorko su plakale, ne želeći da se rastaju od svetog Evpraksija. Sama svetica je, saznavši za viziju, plakala da nije spremna za prijelaz u vječnost i zamolila igumaiju da moli Gospoda da joj napusti život barem na godinu dana radi pokajanja. Igumanija je utješila svetu Eupraksiju i rekla da će je Gospod počastiti svojom velikom milošću. Sveta Evpraksija se iznenada razboljela i, oboljevši, ubrzo je u tridesetoj godini mirno umrla († 413).

Služba svetim Julianiji i Eupraksiji – Statutarne bilješke

Služba svetim Julijaniji i Eupraksiji

« prethodni unos | sljedeći unos »

maja. 14, 2009 | 04:39 popodne

pažnja: Sinodalna liturgijska komisija odobrila je samo tropar i kondak iz ove službe za upotrebu u parohijama Ruske pravoslavne crkve (vidi „patrijaršijski“ dopunski tekst, broj I, str. 279 – 281). Preostali tekstovi iz ove službe još nemaju zvanično odobrenje crkvenih vlasti.

Prepodobne Julijanije i Eupraksije

NA VELIKOJ VEČERNJI

U Gospodu zavapih: stihira na 8, glas 5:

Slično: Raduj se, Krste Životvorni:

Mironosice zemlje ruske, / sestre po tijelu svete Aleksije, / neznalice Hrista Boga, / prepodobne Julijanije i Evpraksije, / neka vas Gospod umnoži na spasenje, / i mnoštvo djeva sabranih / slijedećih. Prečista Bogorodice / u manastiru Cara Nebeskoga, / Moli Ga neprestano // da nam podari veliku milost.

Raduj nam se sve verno mnoštvo: / veliki grad Moskvu i cele Rusije pravoslavne. / Danas tihim glasovima pevamo / svetli i blagosloveni spomen / naše prepodobne majke Julijane, / sa njom i njenom sestrom Evpraksijom, / klanjajući se onome koji te proslavi / Hrista Boga Isusa Najslađeg, // koji nam daje mir i veliku milost.

Svetao je dan slavlja, / Crkva se sada hvali od vapaja: / Radujte se, divni svetitelji Božiji, prepodobna mati naša Julijano / i blažena Evpraksija / uzneseni da vidite ljepotu neba / U nježnosti padamo / s vjerom tvojoj višestrukoj sili iscjeljenja,/ u njima, čudesno smo iznenađeni,// Gospod nam je dao veliku milost.

Slično: Oh, veličanstveno čudo:

Prepodobna mati Julijana,/ monahinja slavna učiteljica,/ prva igumanija zemlje moskovske/ javi se bogomudra./ Sada se zajedno sa prepodobnom Evpraksijom/ anđeli na gori nastaniše,/ Hristu se moli Bože naš/ da nam podari oproštenje grijeha// onima koji poštuju uspomenu ljubavi Tvoje.

Vodila si / mnoge bogoljubive žene u monaške podvige, / pokazala si lik poslušnosti i krotosti / i ljubavi Božanske, / prepodobne mati Evpraksije, / čudesne, neporočne golubice. / Sada, sa svojim voljenim mentorom / blažena Julijana, / moli Boga za spas duša naših.

Mnoštvo vernih sada blagosilja / prečasni spomen tvoj, prečasni, / i srca onih koji vape ispunjena su radošću i duhovnom radošću: / O, divni zastupnice, / slavni molitvenik Bogu, / da kroz vaše usrdne molitve / da dobijemo izbavljenje od grijeha / / i spasenje za naše duše .

Na litiji hramskih stihira. I stihire, ton 1.

Slično: Nebeski redovi:

Slično: Odakle sa drveta:

Stih: Bog je božanski u svojim svetima, / Bog Izraelov.

Gledajući na Nebesku slavu, / uzdržanjem, razapeo si tijelo svoje, / pronašavši ljestve želje, / po kojima si se u manastir na Visokoj uzdigao, / u kojem se sada sa svetima raduješ, / ne ostavljaj nas u molitvama Gospodu, / koji poštuješ blaženu uspomenu tvoju, / Raduj se, prečasni žene, // zastupništvo za pravoslavni narod.

Stih: Časna je pred Gospodom smrt svetih Njegovih.

Trudili su se u potrazi za prirodom Hrista Boga / sa verom i ljubavlju svom dušom svojom, / preblagoslovene Julijane i Eupraksije, / slaveći Presvetu Trojicu / Suštinsku i Božansku. / Koja sada pred njom stoji u radosti / sa svetim licima anđelskim, / radujte se monahinje mentorice / i molitvenicima za duše naše.

O Bogu Gospodu: isti tropar, dva puta, Slava, i sada, Bogorodica.

Prema 1. stihu sedalena, ton 8:

Stih: U crkvama blagosiljajte Boga, / Gospoda sa izvora Izraelova.

Prema 50. psalmu, stihire, ton 6:

Molim vas, pjevajte svoja posna djela i slavna čuda, na čiju se liku slavi Gospod naš Isus Hristos, sijajući kao najsjajnije Sunce u vašim dušama.

Zaljubivši se u svemilostivog Boga od mladosti, oni su napustili sve ovozemaljske radosti i svom dušom se priljubili uz Njega, želeći samo monaški život, a neprekidnom molitvom i čitanjem Božanstvenog pisma stekli su nežna srca.

Odlučili ste u svojim srcima da osnujete manastir za devojke u slavnom gradu Moskvi za spas mnogih pravoslavnih duša. I usliši Gospod usrdne molitve vaše i dade slavni manastir svima koji traže spasenje.

Hristova ljubljena nevjesto Božja, ukrašena poniznošću i krotošću od Njega, moli da nam Gospod podari oproštenje grijeha za tvoje zastupništvo.

Bogorodica: Tebi, Premilostiva Gospođo, usrdno se molimo i svu nadu polažemo u Tvoju milost. Sačuvajte sve gradove ruske zemlje od svake tuge i potrebe.

Mnogi plemeniti mladoženja bi željeli da vas vjenčaju zbog vaše ljepote i dobrote. Ali ste postali neznalice o Jednom Nebeskom Zaručniku, i sa Njim ste sada našli večnu radost i veselje.

U velikom suzdržavanju javile su se prirodi tjelesne strasti drevnih pustinjskih nasljednika, s kojima se sada zajedno sa nebeskim anđelima raduješ u rajskim prebivalištima.

Ja, žena mironosica, nekada sam služila Hristu i bila Njegova učenica, pa ste vi, blaženi, našli učitelja sebi u svom bratu po telu, Svetom Aleksije, sa kojim sada uznosite tople molitve za rusku zemlju. .

Gospod te stavio u svijeće Ruske Crkve, da svijetliš mnogim različitim iscjeljenjima i čudesima, proslavljajući Hrista Boga našega, Koga se moliš, da nas iscijeli od mraka naše grješne kose.

B ogorodičan: Tebi, Prečista Gospođo, prinosimo počast i poklonjenje, kao što će nebesa videti dela prsta Boga našega, Njemu slava u Jednom Trojstvu u vekove.

O čvrstini svih blagodati ovoga svijeta i mnogovještim radostima zemaljskim, sticanju nebeskih blagodati i vječne slasti. Sada se vi i anđeli radujete u palati Nebeskog Kralja, veličajući Njegovu neizrecivu milost.

Uzevši svetiljke svoje i izišavši u susret Ženiku Hristu, prečasni, uljem Duha Svetoga puniš svoje duše bez krivice, slaveći Gospoda nad vojskama u svom teškom životu.

Nisu dali san svojim očima, niti drijemež svojim kapcima, ali su u svemu stekli Božansku mudrost, zahvaljujući i zazivajući Svemogućeg Boga.

Prekrasne svetiljke ispunjene mnogim vrlinama, pokazaše se mudre djevice, i čistotom srca zavoleše Hrista Boga, najslađeg Ženika od svih.

Bogorodice: Djevo, Prečista Majko, daruj nam oproštenje mnogih grijeha i ispuni duše naše nježnošću Božanskom, molimo Ti se.

Ukrasom svoga svetog života, povukavši se od zemaljske slave, zavoleo si suze nežnog pokajanja i divnog uzdržanja, i tako si našao slavu večnog Boga i neiskazanu radost.

Ja sam mirisna kadionica, tvoje molitve će biti prijatne, blagoslovene, sa likom svih koji ti dolaze sa verom i ljubavlju, ti ćeš biti mirisan i uputićeš ih na put spasenja.

Postojani čuvari pravoslavne vjere javili su se prirodi u okrutnim vremenima varvarske najezde, dajući utočište siročadima i bijednima, utjehu i zagovor patnicima i slabima.

Sa najdragocenijim blagom evangelističkog trgovca, kao biserom čudesne lepote, podigli su i zavoleli vaš manastir, prečasni, za koji su opsednuti uvek veoma brinuli.

Bogorodica: U svima nama se javio Tvorac od Tebe, Prečista Gospođo, koja si nas izbavila od velikih zala i zavolela svojom neizmernom milošću.

I na dobrom tlu dali su plod u strpljenju, sijući riječ Božju s dobrim i ljubaznim srcem. Ne zavaravajte li vas zli bogatstvom i ovozemaljskim zadovoljstvima, ali strpljenjem su vaše duše stečene.

Sagradivši manastir za monahinje u srcu ruske zemlje, proslavili su ga mnogim čudima i isceljenjima, i tako sada u srcima vernih sazidaju manastir Presvetog Duha, učitelja mudrosti.

O, oganj Božanske ljubavi razbuktao se u vašim prečistim dušama, o, čudesni molitvenici, i zagrlio vas je nesagoreni plamen duhovne ljubomore, koji je zapalio duše onih koji verom i ljubavlju prilivaju na vaše zastupništvo.

Ja sam grm koji gori, tvoja nesagoreva ljubav prema Gospodu našem Isusu Hristu i svakoj tvorevini Njegove Premudrosti, radi toga podiže Gospod hram Prečiste Bogorodice u čast Njenog lika „Gromna grma“ na mestu g. tvoju sahranu.

Bogorodica: Nespaljenoj Upini si se javila, Prečista Bogorodice, učvrsti vjeru našu pravoslavnu i spasi rusku zemlju i učini je nespaljenom od svakoga zla.

U tom pogledu, oni koji su vam dolazili bili su kao drage majke i sestre: nahranile su gladne, napoile žedne, utažile duhovnu tugu i nevolju i pomazale ih uljem radosti.

U dolazak Gospoda našeg Isusa Hrista, vaša vera i preterana revnost dali su vam mnoga čudesa molitve za vas, blažena Julijana i Evpraksije, po čijem se liku slavi slavni manastir Začeća do danas.

Za zajednički život žena u Rusiji, nekadašnja vođa, naša mudra mati Julijana, sabrala je u svoj manastir mnogo borovnica i sa svojom sestrom Eupraksijom neprestano se moli za duše naše.

Tvoje ime se slavi dobrim djelima, blažena Eupraksije, kao da si milosrdna majka koja se javila svima koji su imali potrebu i glad, pa im je u svemu bila pomoć i radost, hraniteljica i utješiteljica.

Bogorodica: Pomiluj me, Gospođo, Majko Boga našega Isusa Hrista, jer sam slab i obuzet mnogim strastima, prokleta je duša moja, ali tvojim molitvama neka me Sin Tvoj spasi od svih nevolja i nedaća.

O, vječna radost i neiskazana radost tekla je kroz pohvale mentora bogoljubivih žena, kroz molitve primili su prirodnu milost, kojom su dobro služili Hristu Bogu i Crkvi svetih Njegovih.

Pošto je bila veoma bogobojazna, prepodobna Julijana je učila svoje bližnje strahopoštovanju i strahu Božijem; bez toga se niko ne može spasiti, ali svako ko se tome nauči naći će mudrosti i ljubavi Božije.

Došavši u pustinju srca svoga i tamo ćuteći sa Bogom, za sagovornike si imala Anđele Nebeske, prečasni mati Evpraksije, sada sa njima pevaš slavu preblagog Gospoda, zajedno sa svojom mudrom sestrom Julianijom.

Ljepota Crkve javila se u tvome prebivalištu, prečasni, prelazeći sa zemlje na nebo, pokazujući put spasenja svima koji ti dolaze u molitvi, i učeći te slaviti: pjevajte Gospodu i veličajte dovijeka.

Bogorodica: Večnoga si Boga rodila, Presveta Bogorodice Djevo, spasi nas od svake nesreće, prinoseći slavu i zahvalnost Sinu Tvome, Koga pevamo i veličamo u vekove.

Ti si prirodno, o mudrosti ljevice, dovela svoja neporočna jaganjca do izvora čistog slatkog uzdržavanja i do hladnog izvora monaške bestrasnosti, čuvajući ih od izdajničkog vuka.

Dve prelepe grlice, dve golubice nebeske, stoje pred Bogom zemlje i žrtvuju svoje žive i neporočne duše Isusu Hristu Gospodu našem, kome sada sa svima svetima pevamo slava u vekove.

Praznički dan danas poziva monahe na duhovno sabranje i pjevaju pjesmu pobjede i slave Gospodnje vičući: nema roba i nema slobode, nema muškog roda, nema ženskog, nego je Hristos sve i u svemu.

Sjaj, blistaj, slavni manastire Začeća, u tebi je Gospod posadio dve mirisne grane, od kojih je drvo postalo prostrano i miomirisno, duhovno razlivajući svoj miris širom pravoslavne Rusije.

Bogorodice: Očisti nas od nečistoće srca naših, Presveta Bogorodice Gospodnja, i ukrasi duše naše blagošću i izbavi nas od večnih muka.

U Oziji je kao crvena svjetlost zasjala neopisiva svjetlost/ čudesa vaša, prečasni djevice, i srca vaša obasjala se radošću i veseljem./ Sada Ruska crkva slavi/ svečasni uspomenu Julijanu i Eupraksiju,/ prepodobnog i Boga -roditeljice// i molitvenici za naše duše.

O strahopoštovanje žena ruske zemlje,/ Julijane i Eupraksije, koje se pokoriše Bogu,/ uđoše u carski dvor Gospodnji/ i ukrasiše sobom Crkvu rusku/ svojom velikom dobrotom/ mole se za nas da se spasemo.

U doba pobožnog kralja Teodosija Velikog 1 bio je u Carigradu 2 jedan plemeniti dostojanstvenik Antigon, rođak kraljev, razuman čovjek i riječima i djelima, mudar u savjetima; uvijek je davao ljubazna i korisna uputstva u državnim poslovima, osim toga bio je ljubazan, saosećajan prema ljudima, milostiv prema siromašnima i rado je pomagao svima koji su ga zamolili. Kralj ga je voleo ne samo kao rođaka, već i kao pobožnog ljubavnika Hrista i dobrog savetnika. Antigon je takođe bio veoma bogat, toliko da posle kralja nije bilo bogatijeg od njega. Uzeo je za ženu prelepu devojku, takođe iz kraljevske porodice, po imenu Eupraksiju; bila je pobožna i bogobojazna, voljela je posjećivati ​​svete crkve, sa suzama se molila Bogu i velikodušno darivala hramove Božije za ukrašavanje svetinja Gospodnjih. Antigon i Eupraksija, ovaj plemeniti, pobožni par, sjedinjeni dušom i tijelom, voljeni od kralja i kraljice, dobili su dijete, djevojčicu, i dali su joj ime po njenoj majci Eupraxia. Jednog dana, nakon njenog rođenja, Antigon je rekao svojoj ženi Eupraksiji:

„Znaš, ženo, da je ovaj život kratak i da su bogatstva ovog ispraznog svijeta ništa: ljudski život jedva traje do osamdeset godina, a bogatstvo pripremljeno na nebesima za one koji se boje Boga traju u beskrajne vijekove. A mi, vezani ovozemaljskim brigama i zavedeni privremenim bogatstvom, provodimo svoje dane u taštini, a da ne steknemo nikakvu korist za svoju dušu.

Čuvši to, Eupraksija upita Antigona:

- Šta da radimo, gospodaru?

Antigon je odgovorio:

"U ime Boga rodili smo jednu kćer, i jedna nam je dovoljna, hajde da prekinemo tjelesnu bračnu zajednicu, pa ćemo nastaviti živjeti bez nje."

Tada je Eupraksija podigla ruke na vrh, podigla oči prema nebu i rekla svom mužu sa uzdahom:

- Neka je blagosloven Gospod Bog, koji te je uveo u strah od Njega i uputio ka pravom razumu. Neću kriti, gospodaru, više puta sam se molio Bogu da ti prosvijetli srce i da ti tako dobru misao unese u um, ali nikada se nisam usudio da ti izrazim svoju želju; Pošto ste i sami počeli da pričate o ovome, onda da i ja nešto kažem.

„Recite mi, moja gospo, šta želite“, složio se Antigon.

„Znate, gospodaru“, nastavi Eupraksija, „što kaže apostol: „Vreme je kratko, da oni koji imaju žene budu kao da nisu imali; a oni koji plaču kao da ne plaču; i oni koji se raduju, kao da se ne raduju; i oni koji kupuju, kao da ne dobijaju; i oni koji koriste ovaj svijet kao da ga nisu koristili; jer slika ovoga svijeta prolazi" (1. Kor 7:29-31). Dakle, hajde da ovaj kratkotrajni život provedemo kako hoćete, bez tjelesnih odnosa, da zajedno steknemo neprolazni život zauvijek. I ovoliko bogatstva koliko sada imamo, i toliko imovine - šta nam treba? Hoćemo li nekog od njih povesti sa sobom u grmljavinu? stoga, u dobroj namjeri, podijelite ovo siromasima, da odluka koju donesemo ne bude beskorisna.

Čuvši ove riječi svoje žene, Antigon je proslavio Boga i počeo velikodušno dijeliti svoju imovinu siromasima; Živio je sa svojom ženom kao brat i sestra, bez tjelesnih odnosa, u međusobnoj duhovnoj ljubavi, jednoglasno i jednoglasno ugađajući Bogu. Postavivši sebi takva čestita pravila u životu, Antigon se upokojio pred Gospodom, proživevši samo jednu godinu bez odnosa sa svojom ženom; a kralj i kraljica su ga oplakivali kao rođaka i kao pravednu i pobožnu osobu. Takođe su izrazili saučešće udovici Eupraksiji, koja je još bila veoma mlada: sa mužem je živela samo dve godine i tri meseca u bračnim odnosima, a godinu dana bez njih. Nakon sahrane, Antigona, kralj i kraljica marljivo su tješili Eupraksiju. Ona je, uzevši kćer, dala im je u naručje i, pavši im pred noge, rekla sa suzama i jecajima:

“Predajem ovo siroče u ruke Božje i vaše; prihvati je u spomen na svog rođaka Antigona i budi ona umjesto oca i majke.

Mnogi od prisutnih su lili suze, a plakali su i sami kralj i kraljica. Četiri godine nakon toga, kada je mladoj ženi Eupraksiji bilo pet godina, kralj je, nakon savjetovanja s njenom majkom, zaručio dijete za jednog od senatorovih sinova, plemenitog mladića, koji je obećao da će čekati dok mlada žena ne poraste; Pošto je to odobrio, kralj je naredio Eupraksiji da od njega preuzme zalog i obavezu. Nakon nekog vremena, jedan senator je htio oženiti Eupraksiju, udovicu Antigonovu, i zamolio je kraljicu, preko nekih plemenitih žena, tajno od kralja, da ubijedi Eupraksiju da pristane da se uda za njega. Kraljica je od sebe poslala dvorske žene udovici Eupraksiji, savjetujući je da se uda za spomenutog senatora. Čuvši to, Eupraksija je počela plakati i rekla ženama koje su joj došle:

- Teško tebi u budućem životu zbog toga. da takve savjete dajete meni, koji sam Bogu obećao da ću živjeti u čistoti udovstva; bježi od mene: tvoj savjet je suprotan mojoj želji!

Dobivši takav prijekor, otišli su posramljeni i rekli kraljici o tome. Kada je kralj saznao za to, bio je veoma ljut na kraljicu i posramio je:

„Uradio si“, rekao je, „potpuno nepristojnu stvar za tebe!“ Da li je dostojan hrišćanske kraljice? Da li ste tako obećali Bogu da ćete pobožno vladati? Sjećate li se ovako Antigona, našeg bliskog rođaka i korisnog savjetnika? Ubeđujete njegovu ženu, koja je kratko vreme živela sa njim i sa njim, u skladu sa njegovom željom, koja je izabrala čisti život za Boga, da se ponovo vrati u svetski život! Ne bojite se Boga! Svi će ti se smejati, budalo!

Ove reči učinile su da se kraljica toliko postidi da je, kao kamen, ćutala dva sata. I kralj i kraljica su se prilično posvađali oko Eupraksije. Čuvši za to, Eupraksija se jako rastuži, nasmrt tugujući; lice joj je postalo mršavo. Odlučila je da tajno napusti Carigrad i sa gorkim suzama rekla svojoj kćeri Eupraksiji:

“Dijete moje, mi imamo veliko imanje u Egiptu, hajdemo tamo, pogledat ćeš očevo i moje imanje: na kraju krajeva, sve je tvoje.”

Zajedno sa svojom kćerkom i nekoliko robinja i robinja, napustila je grad tajno od kralja i, stigavši ​​u Egipat, počela je da nadgleda svoja imanja. Ponekad je sa svojim slugama i domaćicama odlazila u unutrašnju Tebaidu i obilazeći crkve i manastire, muške i ženske, davala je mnogo priloga, velikodušno dijeleći zlato i srebro.

U blizini grada postojao je devičanski manastir Tavenna, sa stadom od trideset monahinja, o čijim se bogougodnim delima pričalo mnogo dobrih stvari u narodu: nijedna od njih nije pila vino. nije jeo ulje, grožđe ili bilo kakvo voće. Neki od njih, koji su u manastir ušli od detinjstva, ove poslednje nikada nisu videli. Hrana im je bila hljeb i voda, sok i zelje, a onda bez ulja. Jeli su jednom dnevno, uveče; neki su uzimali malo hrane svaki drugi dan, a drugi svaka dva dana. Nikada se nisu odmarali ili prali. O kupatilu se nema šta reći: o golotinji tela nisu mogli ni da čuju, a samu reč kupalište koristili su kao primedbu, sramotu i podsmeh. Svaki krevet je bio komad kose na zemlji, tri lakta dug i jedan lakat širok: na ovom su spavali i onda samo malo. Odjeća im je bila košulje za kosu, dugačke do zemlje, pokrivale su im noge. I svaka je radila po svojoj snazi, ma koliko lijeka uzimala, ali je sa zahvalnošću podnosila bolest, kao da je primala veliki blagoslov od Boga, i očekivala pomoć samo od Njega. Niko od njih nije izlazio dalje od manastirskih zidina i nije razgovarao sa onima koji su dolazili, a svi pregovori vodili su se preko jednog vratara: sva njihova revnost bila je usmerena na to da razgovaraju sa Bogom u molitvi i da Mu udovolje. Stoga je Bog prihvatio njihove molitve i učinio mnoga znamenja za njih, dajući iscjeljenje svim bolesnima koji su tamo hrlili. Blaženoj udovici Evpraksiji se ovaj manastir veoma dopao zbog čudesnog života ovih monahinja; često je dolazila tamo sa svojom kćerkom i donosila svijeće i tamjan u crkvu. Jednog dana rekla je igumaniji i ostalim starijim sestrama:

„Želim da vašem manastiru donesem mali dar od dvadeset ili trideset litara zlata, da se molite Bogu za mene, za moju kćer i za njenog pokojnog oca Antigonu.

Igumanija - bila je đakonica 4, a zvala se Teodula - odgovorila joj je ovako:

„Gospo moja, ovim tvojim robovima uopšte ne treba ni zlato ni imanje: oni su odbacili sve na ovom svetu da bi bili dostojni da uživaju u večnim blagoslovima, zato ne želimo da imamo ništa na zemlji, da ne bismo bili lišen rajskog bogatstva. Međutim, da vas ne rastuži, unesite malo ulja u crkvene kandile, svijeće i tamjan i za to ćete dobiti nagradu od Gospoda.

Eupraksija je to učinila i zamolila igumanju i sve sestre da se mole za njenog muža Antigonu i kćer.

Jednog dana, kada je Eupraksija došla, po običaju, u ovaj manastir, igumanija je, kao po nadahnuću od Duha Božijeg, rekla devojčici Evpraksiji:

„Gospo Eupraksija, da li volite ovaj manastir i ove sestre?“

"Da, gospođo", odgovorila je, "volim vas."

„Ako nas voliš“, nastavi igumanija, „onda ostani s nama u monaškom obliku“.

Djevojka je odgovorila:

“Zaista, ako moja majka nije uznemirena, neću otići odavde.”

Onda ju je igumanija upitala:

- Reci mi istinu, koga više voliš: nas ili svoju verenicu?

“Ne poznajem ga”, odgovorila je djevojka, “ali znam i volim te.” Reci mi i ti koga više voliš: mene ili Onog, kako ga zoveš, Zaručnika?

Igumanija je odgovorila:

– Volimo tebe i našeg Hrista.

Devojka je priznala:

"I volim tebe i tvog Hrista."

A njena majka Eupraksija je sjedila, slušala razumne govore svoje kćeri, i obilne suze su joj tekle iz očiju. Igumanija je sa emocijama slušala reči devojčice i iznenadila se kako je ona, još uvek dete - nije imala punih sedam godina - tako pametno odgovorila. Na kraju joj je majka, kojoj je bilo žao kćerke, rekla:

"Idemo kući, dijete moje, već je veče."

Ali devojka je odgovorila na ovo:

„Ostaću ovde sa Madame Abbess.”

Na to joj je igumanija napomenula:

"Idi kući sa svojom majkom, ne možeš ostati ovdje: ovdje može živjeti samo djevojka koja se posvetila Hristu."

-Gde je Hrist? – upitala je devojka. Igumanija je bila oduševljena i upro prstom u Hristov lik. Djevojka je otrčala, poljubila ikonu Spasitelja i, okrenuvši se igumaniji, rekla:

„Zaista, obećavam se Hristu i neću otići odavde sa svojom majkom, nego ću ostati s vama.”

„Dijete“, prigovorila je igumanija, nemaš na čemu spavati, ne možeš ostati ovdje.

„Ono na čemu ti spavaš“, odgovorila je devojka, „na tome ću ja spavati“.

Veče se već približavalo noći, a majka i igumanija su na sve načine pokušavale da ubede devojku da napusti manastir i ode kući, ali ništa nisu mogli da urade, jer ona nikako nije htela da ode odatle. Na kraju joj je igumanija rekla:

"Dijete, ako želiš ovdje živjeti, onda ćeš morati naučiti čitati i pisati, čitati psalme i postiti do večeri, kao i ostale sestre."

“I postiću”, složila se djevojka, a ja ću sve proučiti, samo me ostavi ovdje.

Tada je igumanija rekla svojoj majci:

"Gospo moja, ostavi je ovdje: vidim da je u njoj zasjala milost Božja, da je pravedna djela njenog oca i tvoj čisti život, i vas oboje roditeljske molitve i blagoslovi vode u život vječni."

Tada je plemenita Eupraksija ustala, dovela kćer do ikone Spasitelja, podigla ruke i rekla sa suzama:

- Gospode Isuse Hriste, čuvaj ovo dete: želela te je, tebi se dala!

Zatim se okrenula devojci:

- Eupraxia, kćeri moja! Neka vas Bog, koji je planine učinio nepomičnom, utvrdi u svom strahu.

Ovim riječima predala je djevojku u ruke igumaniji, a ona je plakala i tukla se u prsa, a s njom su plakale i sve časne sestre. Tako je napustila manastir, predavši ćerku Bogu.

Rano ujutru se vratila u manastir. Igumanija je uzela devojku Eupraksiju, uvela je u crkvu i, pomolivši se, obukla je u anđeoski monaški lik pred njenom majkom. Majka je, videvši je u anđeoskom činu, podigla ruke ka nebu i počela da se moli Bogu za nju:

- Vječni Kralju, koji si u njoj dobro djelo započeo, Ti i dovrši ga - neka ispuni Tvoju svetu volju; Neka ovo siroče, koje se Tebi predalo od djetinjstva, primi milost od Tebe, Stvoritelja.

Onda je upitala svoju ćerku:

"Dijete moje, da li ti se sviđa ova monaška odjeća?"

„Da, volim je“, odgovorila je djevojka, jer sam od gospođe igumanije i od drugih časnih sestara čula da Krist daje ovu odjeću kao zalog zaruke onima koji Ga vole.

Majka je na ovo rekla:

- Hriste, za koga si verena, dete, neka te počasti svojom palatom.

Ovim rečima je celivala svoju ćerku, a zatim, oprostivši se od igumanije i svih sestara, napustila manastir. Po svom običaju, počela je da posećuje druge manastire u Egiptu, pustinjske i gradske, kao i domove siromašnih, pomažući svojim imanjem sve siromašne i potrebite. Svuda se širila slava blažene udovice Eupraksije, njenih dobrih djela i brojnih milosti; Glasine o tome doprle su do samog cara Teodosija Velikog i njegovih velikaša; svi su se divili njenom životu i hvalili Boga koji ju je učvrstio. Za nju se čulo da ne jede ribu niti pije vino, posti svaki dan do uveče, a kasno uveče uzima vrlo malo posne hrane, kutije ili povrća; Svi su bili iznenađeni njenom takvom apstinencijom uprkos ogromnim sredstvima. Nekoliko godina kasnije, igumanija pomenutog manastira pozvala je kod sebe vrlu udovicu Eupraksiju i potajno joj rekla:

„Moja damo, želim da vam kažem nešto važno, ali ne bojte se.”

„Recite, moja gospo, šta želite“, odgovorila je. Predstojnica je rekla sljedeće:

– Ako želite da donosite odluke u vezi sa svojom ćerkom, učinite to što je pre moguće. U snu sam vidjela vašeg muža Antigona kako stoji u velikoj slavi pred Gospodom Hristom i moli Ga da vam kaže da napustite svoje tijelo i ostanete s njim, uživajući u istoj slavi koju je dobio za svoj kreposni život.

Čuvši to, pobožna žena ne samo da se nije posramila, već se čak i veoma obradovala: htela je da se rastane od tela i ode Hristu. Odmah je pozvala ćerku, koja je već imala oko dvanaest godina, i rekla joj:

- Dete moje, Eupraksija! sada me Hristos već zove, kako mi je rekla majka igumanija, i dan moje smrti je blizu; Stoga svu imovinu tvoga oca i svoju dajem u tvoje ruke, pošteno raspolaži, da naslijediš Carstvo Nebesko.

Devojka Eupraksija poče da plače i reče:

- Jao meni! Ostao sam sam siroče!

„Dijete“, reče joj majka, „ti imaš oca, Hrista, za koga si se zaručila; Nećete ostati usamljeno siroče: umesto majke imaćete igumaniju, samo pokušajte da ispunite ono što ste obećali Hristu. Bojte se Boga, poštujte svoje sestre, poslušnost sa poniznošću; nikad u duši ne pomisli da si kraljevskog porekla i ne govori: oni treba da rade za mene, a ne da ja radim za njih, nego budi ponizan, i Bog će te voleti; budi siromašan na zemlji i bićeš bogat na nebu. Sada je sve u vašim rukama: ako manastiru treba novac, dajte koliko treba, i molite se za mene i oca svog, da dobijemo milost od Boga i da se oslobodimo večnih muka.

Blažena Eupraksija dade takav zavet svojoj kćeri; tri dana kasnije upokojila se u Gospodu i sahranjena u tom manastiru.

Kralj je čuo da je umrla Eupraksija, Antigonova žena, pozvao senatora za čijeg sina je zaručena devojka Eupraksija i rekao mu da se odrekla sveta i da je otišla u manastir. Ubedljivo je zamolio kralja da što pre pošalje po nju, kako bi se ona odmah pojavila u Carigradu svom vereniku i da bi došlo do njihovog venčanja. Kralj je požurio da to učini. Ali nevesta Hristova Eupraksija, pošto je primila i pročitala kraljevo pismo, se nasmejala, sela i napisala mu lično sledeće:

- Vladika Car! hoćeš li zaista meni, svom sluzi, zapovjediti da ostavim Krista i sjedinim se sa propadljivim i smrtnim čovjekom, koji je danas živ, a sutra će ga pojesti crvi? Ne tjeraj me na ovo. i neka taj čovjek ne smeta Vašem Veličanstvu zbog mene: na kraju krajeva, ja sam već Kristova nevjesta i ne mogu Ga prevariti. Ali molim Vaše Veličanstvo, u spomen na moje roditelje, da uzmete svu njihovu imovinu i podijelite je svetim crkvama i manastirima, siromašnima, udovicama i siročadi; zatim oslobodi robove i robove i naredi upraviteljima roditeljskih imanja da oproste sve dugove dužnicima: učini sve kako treba, gospodaru, da mogu bez brige i smetnje služiti svome Kristu, kome sam povjerio sebe svom dušom. Gospodaru Care i Kraljice, molite se Gospodu za mene, svog slugu, da me udostoji da mu služim.

Pošto je svojom rukom napisala takav odgovor, Eupraksija ga je zapečatila i dala glasniku; vratio se u Carigrad. Pošto je primio Eupraksijino pismo, kralj ga je pročitao zajedno sa kraljicom nasamo, a oni su od užasa prolili mnogo suza i molili se Bogu za Eupraksiju. Sutradan je kralj sazvao sve plemiće, uključujući i oca mladića s kojim je Eupraksija bila zaručena, i naredio da se njeno pismo pročita pred svima; svi koji su čuli rekli su u suzama:

"Kralju, ova devojka je iz tvoje porodice, prelepo dete prelepih roditelja Antigona i Eupraksije, sveto potomstvo iz svetog korena!"

I svi su, kao jedna osoba, slavili Boga za nju. Mladoženjin otac se takođe nije usudio ništa reći kralju o Eupraksiji. Kralj je raspolagao, kako je i trebao, svom svojom imovinom koja joj je ostala nakon roditelja, razdijelivši je crkvama i siromašnima i tako ispunivši njenu želju; živeo malo posle toga. kralj je otišao Gospodu. I Eupraksija poče da se trudi još marljivije, ugađajući Bogu, i posti preko svojih snaga; Tada je imala dvanaest godina kada je za sebe odabrala najteži način života. Prvo je jela jednom dnevno, pa uveče, a onda je počela da posti do sledećeg i na kraju do trećeg dana. Radila je, služeći sestrama sa svim mogućim žarom i ponizno obavljajući najslabije poslove: mela je trpezariju i druge ćelije, nameštala krevete sestrama, nosila vodu i ogrev u kuhinju, kuvala hranu, prala suđe i sve ostalo. u manastirskoj službi nije bilo vrednije od nje. U tom manastiru postojao je običaj: ako je koju sestru u snu đavo iskušavao, morala je odmah o tome reći igumaniji; a ona se sa suzama molila Bogu da otjera đavola od te sestre, i naredila joj da stavi kamenje ispod dlakave postelje i da spava na njoj, a na postelju sipa pepeo i tako spava deset dana. Jednom je Eupraksija u snu bila podvrgnuta nekim iskušenjima od kušača; Zatim je skupljala kamenje ispod svoje postelje za kosu i posipala je pepelom. Videvši to, igumanija se nasmeši i reče jednoj od starijih sestara:

- Dakle, ova devojka je počela da pati od đavola!

I počela se moliti za nju:

„Bože, koji si je stvorio na svoju sliku“, rekla je, „i koji joj je zapovedio da izabere ovaj monaški obred, utvrdi je u svom strahu i sačuvaj je od demonske klevete!“

Zatim je pozvala Eupraksiju i upitala:

„Zašto mi nisi rekao da te je đavo iskušavao, nego si to sakrio od mene?“

I pala je pred noge igumaniji sa riječima:

- Pita me, gospođo, da me je bilo sramota da vam kažem.

„Kćeri moja“, inspirisala ju je igumanija, „ovo je početak tvoje borbe protiv neprijatelja; Budite jaki da ga savladate i primite krunu!

Nešto kasnije, Eupraksija je ponovo bila iskušana od đavola i rekla jednoj sestri Juliji, koja ju je jako voljela i poučavala u njenim podvizima. A Julia joj je rekla:

„Gospo moja Eupraksija, ne skrivaj ovo od igumanije, nego joj reci kako treba, da se moli za tebe; kažu da je u mladosti i sama pretrpjela mnoga iskušenja od đavola. Kažu da je jedne noći, nakon silnog iskušenja, izašla iz svoje kelije, stajala na otvorenom, podigla ruke prema nebu i ostala tako četrdeset dana i noći bez hrane, bez pića, bez sna, stojeći i moleći se Bože, dok nije pobedila đavola. I svi smo kušani od neprijatelja, ali se nadamo da ćemo uz pomoć Hristovu pobijediti našeg kušača. Zato, sestro, nemoj se tome čuditi, nemoj se stideti, nego brzo reci igumaniji šta ti se desilo, ne stidi se!

Čuvši to, Eupraksija zahvali Juliji:

„Bog ti pomogao, sestro, što si me poučio i učvrstio moju dušu: otići ću da ispričam velikoj gospođi šta mi se dogodilo.”

„I ne samo da mi kažeš“, dodala je Julija, „već je zamoli i da se pomoli za tebe i doprinese tvom podvigu.“

Eupraksija je otišla i ispričala igumaniji o iskušenju đavola. Igumanija joj je rekla:

„Nemoj da te ovo iznenadi, kćeri moja; Đavo nas napada svakim oružjem, ali ne bojte se, budite hrabri i nepokolebljivi da vas ne savlada. Još uvijek imate mnoga iskušenja od njega; a ti se trudiš da ga pobediš i primiš pobedničke krune od Hrista, svog zaručnika. Ojačajte svoj položaj koliko god možete: primite čast za svoja djela. Reci mi, dijete, kako postiš?

„Uzmem hranu za dva dana“, odgovori Eupraksija.

"Dodajte još jedan dan svom postu", reče opatija, "i jedite četvrtog dana nakon zalaska sunca."

Eupraksija je sa radošću prihvatila ovu naredbu

Eupraxia je imala dvadeset godina; sazrela je u telu i bila je lepa, otkrivajući plemenitost svoje porodice. Pošto je ponovo bila u iskušenju, prijavila je to igumaniji, a ona joj je rekla:

"Idi, dijete, i donesi ovo kamenje ovamo i stavi ih blizu peći."

Eupraksija je odmah počela da nosi ovo kamenje. Među njima je bilo i velikih koje su dvije snažne sestre teško mogle podići. Ona ih je sama podigla, stavila na rame i nosila: bila je snažna tijelom, a još jača u poslušnosti, i nije se obraćala nikome da joj pomogne, jer je kamenje bilo teško, ili zato što je bila gladna ili iscrpljena - ali je naređenje izvršila sa revnošću. Kada je pomerila sve kamenje, igumanija joj je ponovo rekla nekoliko dana kasnije:

- Ne, nije dobro što ovo kamenje leži u blizini peći, vratite ih na prvobitno mesto.

Ni najmanje nije prekršila, već se vratila na posao i pažljivo izvršila ono što joj je naređeno. Sestre su bile iznenađene njenom poslušnošću, strpljenjem i trudom, a neki od mladih su se nasmijali, dok su drugi rekli:

- Budi jaka, sestro Eupraksija, budi jaka!

Ali bila je vesela i pjevala dok je radila. Njen rad je trajao trideset dana, kada joj je igumanija naredila da napusti ovaj posao i poslala je na poslušnost u pekaru. S velikom radošću je izvršavala sve naredbe; nekad je sijala brašno u pekari, mesila testo i pekla hleb, nekad u kuhinji kuvala hranu i cepala drva, nekad u trpezariji služila sestre: i kako god da je bila lijena, nije bila neposlušna, nije ponašao se neoprezno, nije gunđao, ali je u svakom poslu bio ljubazan, poslušan, temeljan i strpljiv. I pored svega toga, nikada nije propustila uobičajeno molitveno pravilo u ponoć, ni jutarnje pjevanje, ni prvi, treći, šesti i deveti čas; nakon večernjeg pjevanja, posluživala je hranu posticama.

Đavo je još jednom pokušao da je uznemiri noćnim iskušenjem. Jedne noći ukazao joj se u snu u liku mladića za koga je bila verena: kao da je sa mnogo vojnika došao da je kidnapuje i na silu je izvukao iz manastira. Legla je na krevet i u snu počela da vrišti i doziva sestre da joj pomognu da se oslobodi ruke otmičara. Sestre su se probudile od njenog vriska, dotrčale do nje, probudile je i počele da pitaju zašto vrišti. Ispričala je o iskušenju đavola koje je vidjela u snu i svi su počeli da se mole za nju. Pošto ju je kušač ponovo uznemiravao, igumanija joj je rekla:

- Vidi, čedo moje Eupraksije, da đavo ne utiče na tvoj um, da tvoj posao nije izgubljen; Budite strpljivi još malo, borite se hrabro s njim i pobjeći će od vas.

I Julija je takođe rekla Eupraksiji:

„Sestro, ako se sada, dok smo mladi i jaki, ne borimo sa svojim neprijateljem i ne pobedimo ga, kako da ga pobedimo u starosti?“

Eupraksija joj odgovori:

„Živ Gospod, sestro moja Julija, ako mi igumanija naredi, onda neću jesti celu nedelju dok, uz pomoć Gospodnju, ne izvojujem pobedu nad neprijateljem koji me iskušava.”

„Stvarno, sestro moja“, prigovori Julija, „ne mogu toliko da postim, ali ako možeš, biće ti dobro; u celom manastiru nema nikoga ko bi mogao da ne jede celu nedelju, osim naše majke igumanije.

Tada je Eupraksija otišla do igumanije i zamolila me za dozvolu da sebi odredi takav post da ne bi jela čitavu nedelju. Igumanija joj reče:

– Učini sve što možeš, dijete moje; Neka vas vaš Stvoritelj Bog ojača i omogući da pobijedite đavola!

I Eupraksija poče da posti cele nedelje, jedući samo nedeljom i pritom ne odlazeći na manastirski rad ili službu sestrama, tako da su se svi čudili njenim tako velikim podvizima. "Gledali smo Eupraksiju čitavu godinu", rekle su neke od sestara, "pa, jesmo li je videli kako sedi, čak i kada jede? Ne, nismo mogli da je vidimo, osim kada legne na krevet noću da se odmori, ali tada jede hranu stojeći.

I sve sestre su je volele jer se toliko trudila i bila tako skromna, iako je bila kraljevskog porekla, i molile su se Bogu za nju, da joj podari snagu i spasenje.

Među sestrama je bila i jedna po imenu Germana, za koju se pričalo da potiče od jednostavne i siromašne robinje; Ona sama nije voljela svačiju voljenu Eupraksiju: ​​đavo je u njoj rasplamsao zavist. Jednog dana Germana je zatekla Eupraksiju samu u kuhinji na poslu i počela je grditi:

– Eupraksija posti cele nedelje, a mi ne možemo; šta ćemo ako nam igumanija kaže da ovako postimo?

Eupraxia joj je prigovorila:

„Izvini, sestro, naša velika gospođa je naredila svakom da se trudi prema svojim snagama, a ovaj posao nije na silu povjerila meni.”

Germana, ljuta, reče:

- Varalice, imaš mnogo različitih trikova! ko ne zna da to namerno radiš iz želje za ispraznom slavom, da te svi vide i pohvale: hoćeš da posle smrti igumanije njen čin pređe na tebe; ali siguran sam, bogami, da nikada nećete vladati nama!

Eupraksija je ponizno pala pred njene noge.

„Oprostite mi, moja gospo“, rekla je, „zgrešila sam pred Bogom i vama!“

Kada je igumanija to saznala, pozvala je Germanu i počela je prekorivati ​​pred svim sestrama:

- Zli i bezbožni rob! Šta ti je naškodila Eupraksija što si je ometao u njenom pobožnom radu? bićeš izopšten iz crkvenih službi i jela sa sestrama kao nedostojni!

Eupraksija je sa suzama dugo molila igumaniju da zamoli Germanu, a trideset dana nije mogla moliti; tridesetog dana, Eupraksija je povela Juliju sa sobom i zamolila starije sestre da mole igumaniju za Germanin oprost. Igumanija je pozvala Germanu i rekla joj:

"Zar nisi shvatio, jadniče, kakvo je veliko zlo ometati nečije dobro djelo?" Niste ni razmišljali o tome da je ona ćerka senatora, iz kraljevske porodice, a tako skromna, tako predana Bogu i nedostojna da vam služi.

Tada su sve sestre počele da traže od igumanije Germane; Nasilno su je molili, i Hermanu je oprošteno. Tako je vidljivi neprijatelj nakratko napustio svoju zlobu, a nevidljivi neprijatelj, đavo, nije prestajao da se bori protiv Eupraksije, ljuteći se na nju jer je bio poražen njenom poniznošću. Tako je jedne noći donio njene gadne svjetovne snove, koji su je duboko posramili. Ona je, osetivši žestok napad neprijatelja koji se naoružao protiv nje, skočila iz kreveta, prekrstila se i napustila ćeliju; u dvorištu, na posebnom mestu, stajala je, ispružila ruke prema nebu, uprla oči i um u nebo, i stajala tako moleći se dan i noć, ne mičući se uopšte sa svog mesta, kao ukopana u zemlja, četrdeset dana; Za to vrijeme nije pila, nije jela, ni sa kim nije razgovarala, nije spavala i nije odustajala. Na početku svog boravka, igumanija je, saznavši za to, došla k njoj i rekla:

– Neka te Bog učvrsti, dijete, i da ti strpljenja!

Eupraxia je tada imala dvadeset pet godina. Kada je tu stajala dve nedelje, igumanija i sestre su sa osmehom gledale na njeno strpljenje i radovale se zbog nje. Prošlo je trideset dana, a sestre su se počele čuditi i rekle igumaniji:

- Majko, očigledno, Eupraksija želi da završi tvoj četrdesetodnevni trud, kao što si ti nekada radio.

„Neka je Bog potvrdi“, odgovorila je igumanija, pomolimo se svi za nju!

Nakon što je prošlo četrdeset dana, stajala je mirno pet dana, a onda je, iscrpljena, pala na zemlju i ležala kao mrtva. Sestre su se okupile, unele je u sobu i nisu mogle da saviju ruke: bila je sva kao drvo i nije mogla da izgovori nijednu reč. Igumanija joj je donela hranu, prinela je usnama i rekla:

- Moje dijete Eupraxia! u ime našeg Gospoda Isusa Hrista, jedite!

I odmah je uzela hranu, pojela i progovorila, malo ojačala i ustala; Odvedena je u crkvu, zahvaljujući Hristu Bogu, koji je učvrstio svog slugu za takav podvig. Nakon toga, Eupraxia je počela malo po malo da jede i ozdravila.

Od tog vremena đavo više nije mogao zbuniti Eupraksiju s gadnim snovima i rasplamsanim tjelesnim strastima: Kristova nevjesta je izvojevala konačnu pobjedu nad njegovim iskušenjima; onda je počeo da izmišlja druge intrige protiv nje, poput ubice od pamtiveka (Jovan 8,44): hteo je da joj potpuno oduzme život na sledeći način. Jednog dana blažena Eupraksija je došla s vodonošom do bunara da zavuče vodu; a đavo ju je, po dopuštenju Božijem, zgrabio i bacio u bunar; Ona je, kako je kasnije ispričala, glavom stigla do dna bunara, ali je, isplivavši, zgrabila konopac koji je visio sa kante u bunar i uzviknula:

– Gospode Isuse Hriste, pomozi mi!

Čuli su se povici da je Eupraksija pala u bunar, sestre i igumanija su se okupile i izvukle je. Prekrstila se i sa osmehom rekla:

- Moj Hristos živi! Nećeš me pobijediti, đavole, neću ti se prepustiti: do danas sam nosio vodu u jednoj posudi, sada ću je početi nositi u dvije.

I počela je to da radi. Nakon toga je slučajno cijepala drva za kuhinju; kada je zamahnula sjekirom da udari u balvan, đavo joj je spojio ruke; udarila je sjekirom u nogu i posjekla potkoljenicu; rana je bila veoma duboka i mnogo je krvi teklo. Iscrpljena je pala na zemlju i ležala kao mrtva. Julia je ovo vidjela; Uplašila se, vrisnula i, otrčavši do sestara, rekla da se Eupraksija ranila sjekirom u nogu i umrla. Sestre su se okupile i opkolile je plačući: prišla je igumanija, polila joj lice hladnom vodom i rekla joj prekrstivši se:

- Moje dijete Eupraxia! Zašto si mrtav? Pogledajte i recite sestrama: one tuguju za tobom.

Otvorila je oči i rekla opatici:

- Ne plači, majko moja, moja duša je u meni.

Igumanija se tada obratila Gospodu sa molitvom:

- Gospode Isuse Hriste! Iscijeli slugu Tvoju, toliko pati za Tobom.

Zatim, vezajući joj maramu oko noge, igumanija je podigla Eupraksiju i htela je da je odvede u svoju keliju. Pogledala je i videla drva za ogrev kako tamo leže i rekla:

- Moj Gospodar je živ! Neću otići odavde dok ne pokupim drva za ogrev i odnesem ih u kuhinju.

„Ja ću to pokupiti“, reče Julija, „a ti idi i lezi.“

Ali Eupraksija nije dala Juliji da skupi drva za ogrjev, nego je sama pokupila punu narudžbu trupaca i ponijela ih. Morali ste se popeti merdevinama da biste došli do kuhinje; kada se Eupraksija popela na najvišu stepenicu, đavo joj je zapleo noge i sprečio je: nagazila je na rub svoje haljine i pala licem na klade koje je nosila u rukama; komadić drveta uletio joj je u lice, dodirujući joj oči; Julia je vrisnula, pritrčala joj i počela da govori:

„Zar ti nisam rekao da ne možeš nositi drva za ogrev, leći, ali me nisi poslušao?“

„Ne budi tužna, sestro“, prigovorila je Eupraksija, „pažljivo izvucite trn iz mog lica, i oko mi je nepovređeno, milošću Božjom“.

Iver je izvađen; iz rane je poteklo mnogo krvi; Igumanija uze ulje i sol i, pomolivši se, pomaza ranu, a Julija je počela nagovarati Eupraksiju:

"Idite, moja gospo, lezi na krevet i odmori se, a ja ću služiti sestrama gospodaricama."

Ali Eupraxia odgovori:

“Živ Gospodar moj, neću se smiriti dok ne završim svoju poslušnost prema sestrama.”

Sve su je sestre molile da se odmori, jer ju je boljela rana, ali ona nije htjela da se odmori; stajala je i kuhala hranu, a krv je tekla iz obje rane; nije legla dok nije završila sa služenjem sestrama i obrokom; Tek, pošto je u potpunosti završila svoju službu, došla je u svoj krevet kasno uveče. Bog je, vidjevši toliku njenu strpljivost, ubrzo izliječio njene rane i ona se oporavila. A đavo je bio rastrgan od zavisti i još jednom pokušao da je uništi. Jednog dana, iz nekog razloga, ušla je u visoku zgradu sa svojim sestrama; đavo ju je bacio odozgo na dole. Sestre koje su bile s njom požurile su da siđu niz stepenice: mislile su da je Eupraksija pala u smrt sa takve visine. I ona je ustala sa zemlje neozlijeđena i krenula prema njima; na njihovo pitanje da li je pokvarila, odgovorila je:

“Ne znam kako sam pao i kako sam ustao.”

I svi su slavili Boga, koji je spasio slugu svoga od smrti.

Drugi put, kada je sestrama kuvala zelje u kotliću i htela da uzavreli kotao odmakne od vatre, đavo joj je oborio noge; pala je nazad, a kazan sa kipućom hranom prevrnuo joj se na lice. Njena pomoćnica Julija je viknula da je Eupraksija oparena, a sve sestre koje su bile u blizini su dotrčale; i Eupraxia brzo ustane sa zemlje i reče, osmehujući se Juliji:

-Šta si uradila, sestro? Uzalud ste uznemirili sestre i igumaniju!

I svi su vidjeli da joj je lice neozlijeđeno, nimalo opečeno. Igumanija je pogledala u kazan i vidjela da ostaci kipuće vode na dnu još uvijek žubore; onda je upitala Eupraksiju:

„Zar te vrela voda nije pogodila?“

„Živ Gospod“, odgovorila je, „na licu sam se osećala kao hladna voda, a ne ključala.“

Igumanija je bila iznenađena i rekla:

- Neka te Bog čuva do kraja, dijete moje!

Tada je svojim starijim sestrama nasamo rekla:

„Vidite, Eupraksija je bila počastvovana milošću Božijom: pala je sa krova i nije se slomila, polila se ključalom vodom po licu i ostala nepovređena.

„Vidimo“, odgovorile su sestre, „da je Eupraksija prava sluškinja Božja i da je Gospod čuva: On ju je spasio od tolikih iskušenja“.

U ovaj manastir su dolazile mirjanke iz obližnjeg grada i okolnih sela, dovodile svoju bolesnu decu, a dovodile i opsednutu: Gospod je, kao što je već rečeno, dao isceljenje bolesnima i izgonio demone molitvom pobožne igumanije i sestre koje su živele po Bogu. Okupljali su se u crkvi i držali zajedničke molitve za razne bolesnike, a ozdravljali su i vraćali se kući zdravi. U tom manastiru je bio jedan demon koji je od malih nogu mučio žestoki demon koji je živeo u njoj, knez drugih nečistih duhova. Ova žena je bila vezana po rukama i nogama lancima; škrgutala je zubima, zviždala, puštala pjenu i glasno vrištala, tako da su se svi plašili njenog vriska. Mnogo puta su se igumanija i starci molili u crkvi Bogu da otjera demona od ove stradalnice, ali njihove molitve nisu bile uslišane: po volji Božjoj, ovo je ostavljeno za veliko čudo i za pokazivanje svetosti nevjeste Hrista Eupraksije, o čemu će biti reči u nastavku. Ova žena je imala tako žestokog demona da joj niko nije mogao prići; bila je vezana za stub u jednoj podrumskoj prostoriji, a hranu i piće su joj servirali izdaleka: suđe su vezali za dugački štap, stavili hljeb, pasulj i nešto zelja i pružili joj; a često je, hvatajući posuđe štapom, bacala u lice onima koji su ih posluživali. Tako su je dugo držali u manastiru. Jednog dana dođe vratar kod igumanije da kaže da je neka žena došla u manastir i da plače, a sa njom i dete od osam godina, paralizovano i gluvonemo, i tražila je da se moli za ozdravljenje njenog deteta. . Igumanija, znajući po Božjem otkrivenju da je Eupraksija već dobila blagodat isceljenja i vlast nad nečistim duhovima, pozva je k sebi i reče:

- Idi, uzmi dijete od majke koja stoji uz lopova i dovedi ga ovamo.

Otišla je i, ugledavši potpuno opušteno dete, gluvonemo, sažalila se na njega, uzdahnula i prekrstivši ga rekla:

– Neka te izliječi Bog koji te stvori, dijete!

S tim riječima ga je uzela u naručje i otišla s njim kod igumanije. Dete je, dok ga je nosila na rukama, odmah ozdravilo i počelo da govori i doziva svoju majku. Eupraksija, čuvši da dijete govori, užasnu se i položi ga na zemlju; a dijete progovori, ona se užasnu i položi ga na zemlju; a dijete je ustalo i otrčalo do kapije, dozvavši majku. Vratar je otišao i rekao opatiji o tome. Igumanija je tada pozvala majku ovog djeteta i rekla joj:

„Šta je, sestro, došla si da nas iskušaš sa zdravim djetetom?“

„Gospod Hristos mi je svedok, gospođo moja“, odgovori majka, „da moje dete do ovog časa nije govorilo, nije čulo, nije se kretalo rukama, nije moglo da korača nogama, a kada je ova poštena devojka uzela ga u naručje, on je odmah progovorio, oporavio se i krenuo.

Tada je igumanija rekla ovoj ženi:

– Blagodaću Hristovom vaše dijete je ozdravilo, idite u miru i hvala Bogu.

Kada je žena sa izlečenim detetom otišla, igumanija reče Eupraksiji:

„Želim, kćeri moja, da iz svojih ruku nahraniš onu sestru koja pati od demona u našem manastiru, ako je se ne bojiš.”

„Ne bojim se, moja gospo“, odgovori Eupraksija, „i ako naredite, ja ću to učiniti.

Nakon toga, Eupraksija je uzela hleb i kuvala hranu u posudi i donela je demonu; odmah je zaškrgutala zubima, jurnula na nju i, hvatajući se za sudove, htela da ih razbije. Eupraksija, uzevši je za ruku, reče joj:

„Živ Gospod, baciću te na zemlju, uzeću štap naše gospođe igumanije i žestoko ću te prebiti da se više ne ponašaš nečuveno!“

Demon je video da je Eupraksija mnogo jača od nje - Gospod je ojačao slugu Svoju - uplašila se i ućutala. I svetac je poče nežno navijati:

- Sjedni. „sestro moja“, rekla je, „jedi, pij i nemoj da se stidiš“.

Sjela je, jela i pila i zaspala. Od tada su joj prestali servirati hranu izdaleka na štapu; ona ga je uzela iz Eupraksijinih ruku, i sve sestre su se začudile. Kad bi, kada bi demonak počeo da se stidi, da se lomi i vrišti, onda bi joj sestre rekle:

- Ćuti, Eupraksija će ti doći sa štapom i ubiti te!

I odmah se demon smirio i ućutao. Pomenutu Germanu ponovo je počela da grizla zavist u njenom srcu; rekla je ostalim sestrama:

- Zar nema druge sestre osim Eupraksije, koja bi donela hranu demonu? daj mi hleba, i ja ću služiti demonu na isti način kao Eupraksija.

Uzela je hleb i kutju, otišla do demona i rekla:

- Uzmi, sestro, jedi!

Demonik ju je čvrsto zgrabio, golu joj pocepao odeću, škrgutao zubima, bacio je na zemlju, seo na nju i, oslanjajući se na nju, počeo da grize i jede njeno telo po ramenima i vratu. Čuo se užasan vrisak, ali niko se nije usudio da joj priđe; tada Julija požuri u kuhinju i reče Eupraksiji:

- Germana potpuno umire od demona!

Eupraksija je dotrčala, zgrabila demona za ruke i vrat i tako izbavila Germana, koja je bila sva ranjena i krvava.

„Jesi li zaista dobro postupila“, obratila se Eupraksija demonu, „da si tako ranila svoju sestru?“

I ona je stajala tamo, škrgutala zubima i puštala pjenu.

„Živ Gospod“, dodala je Eupraksija, „od sada, ako učiniš zlo nekoj sestri, neću te poštedeti, nego ću uzeti igumanijin štap i tući te bez sažaljenja.

Zatim je legla i zaćutala.

Sledećeg jutra Eupraksija je došla rano da poseti bolesnu ženu. Ispostavilo se da je pocepala svu svoju odeću i, sedeći gola na zemlji, skupila gnoj i jela. Blažena Evpraksija se smilovala i prolila suze; zatim ju je obukla u drugu odjeću, donijela joj hljeba i vode, nahranila je i dala joj nešto da pije. Vraćajući se u svoju ćeliju, plakala je cijeli dan potajno od svojih sestara i molila se da Gospod izliječi ženu koja pati; Tako je provela cijelu noć u molitvi, a Bog je otkrio njenu molitvu igumaniji; Ujutro ju je igumanija pozvala k sebi i upitala:

„Čedo moje Eupraksije, zašto si od mene sakrila svoju molitvu za stradalnika; da mi kažeš, i ja bih radio sa tobom.

„Oprostite mi, gospo moja“, odgovori Eupraksija, vidjela sam je u takvim gadostima i sažalila se na nju.

„Kćeri moja“, rekla joj je igumanija, „moram nešto da ti kažem; ali pazi da ne postaneš ponosan. Hrist vam je dao moć da isterate tog demona, i data vam je moć protiv svih drugih demona.

Čuvši to, Eupraksija pade na zemlju, posipa zemljom po glavi i uzvikne govoreći:

„Kako da ja, proklet i tako gadan, istjeram demona ako se toliko godina moliš, a još uvijek nisi u stanju to učiniti?“

Opatija je rekla:

„Dijete moje, čekala te je ova stvar, da znaš kakva ti je velika nagrada pripremljena na nebu; ne protivrečite, radite šta vam se naredi.

Eupraksija je prvo otišla u crkvu, bacila se na zemlju pred likom Gospoda našeg Isusa Hrista, navlažila zemlju suzama, tražeći pomoć odozgo. Zatim je, setivši se naređenja igumanije, otišla do demona; Sve sestre su je pratile da vide šta će se dogoditi. Prilazeći pacijentu, Eupraxia reče:

– Gospod naš Isus Hristos, koji te je stvorio, leči te.

I ona se prekrsti. Demon je viknuo strašnim glasom: "Kakva je ovo lažljiva i gadna monahinja! Koliko godina živim u ovoj ženi i niko me nije istjerao, ali ovaj zli hoće da me isteraš!

„Nisam ja ta koja te proterujem“, reče Eupraksija, „nego Hriste Bože moj, moj Ženik!“

A demon je viknuo:

"Neću da izađem, nečisti, nemaš moć da me isteraš!"

„Nečist sam“, odgovori svetac, „mnoga je prljavština u meni, kako kažeš, ali iziđi iz nje, zapoveda ti Hristos Bog moj!“ A ako ne želiš da izađeš, onda ću uzeti štap od naše gospođe igumanije i pobediću te.

Demon se dugo protivio i još nije hteo da izađe. Tada Eupraksija uzme štap od igumanije i zapreti mu govoreći:

- Izađi, inače ću te pobediti.

„Kako da izađem iz nje“, usprotivio se demon, „kada sam napravio uslov sa njom i ne mogu da ga prekršim?“

Svetica udari tri puta svojim štapom i reče:

– Izađi iz tvorevine Božije, duhe nečisti – zapoveda ti Hristos Gospod.

Demon je počeo da jeca:

-Gde da idem? - on je rekao.

„Idi u potpuni mrak“, odgovori svetac, i u oganj vječni, u beskrajne muke pripremljene za tebe i tvoga oca Satanu i svakoga ko čini tvoju volju.

Sve su sestre stajale i gledale izdaleka, ne usuđujući se da priđu. Pošto demon nije hteo da izađe i nastavio se svađati, sveta Evpraksija je podigla oči ka nebu i uzviknula:

- Gospode Isuse Hriste! Ne sramotite me u ovaj čas, da se nečisti demon ne raduje zbog mene!

I odmah je demon vrisnuo iz sveg glasa i izašao, i od tada je žena postala potpuno zdrava. Eupraksija ju je povela sa sobom, oprala, obukla u čistu odjeću i odvela u crkvu; tamo su svi zajedno slavili i zahvaljivali Hristu Bogu. I od tog dana Eupraksija se počela odlikovati još većom poniznošću i služila je svim sestrama kao robinja. Kada su majke dovele bolesnu decu u manastir, igumanija ih je poslala svetoj Evpraksiji, a ona je, iako nije htela, poslušala naredbu svog pretpostavljenog i iscelila ih blagodaću Hristovom.

Kada se približavalo vrijeme blažene smrti svete Eupraksije, igumanija je u snu dobila otkrivenje od Boga da je nevjesta Hristova već pozvana u nebeski dvor; Igumanija je bila veoma uznemirena ovom vizijom - bilo joj je žao rastati se od voljene Eupraksije; počela je da plače i nije htela nikome da kaže za svoju viziju. Starice, vidjevši da svaki dan tuguje i plače, isprva se nisu usudile da je pitaju zašto toliko tuguje; Tada su i sami bili toliko rastuženi njenom tugom da su joj se obratili sa pitanjem:

“Reci nam, gospođo, majko, zašto si tako tužna?” Srce nam se slama gledajući tvoju tugu i suze.

„Ne teraj me da ti to otkrijem do sutra“, odgovorila je igumanija.

„Živ Gospod“, rekoše starešine, „ako nam ne otvoriš, majko, jako ćeš nas rastužiti“.

Tada je igumanija rekla:

„Nisam hteo da ti kažem do jutra, ali ako me to pitaš, onda slušaj: Eupraksija nas napušta, sutra odlazi iz ovog života.” Ali neka joj niko od vas danas o tome ne priča, da je ne bi osramotio, neka ne zna ovu tajnu dok joj ne dođe vrijeme.

Čuvši ove reči igumanije, sestre su briznule u plač: Eupraksiju su svi veoma voleli i poštovali je, znajući je kao veliku sluškinju Božiju i pravu sluškinju i nevestu Hristovu; za njih je bio veliki gubitak izgubiti je. Jedna od sestara je čula da starice plaču, saznala je razlog, odmah otrčala u pekaru i tamo zatekla Eupraksiju zajedno sa Julijom kako peče kruh.

"Znate, gospođo", rekla je, "igumanija i starci plaču za vama."

Eupraksija i Julija su se iznenadile ovim rečima i stajale su ćutke. Tada Julija reče Eupraksiji:

"Nije li onaj tvoj bivši verenik molio cara da te silom odvede iz manastira? Nije li to ono što tuguju igumanija i starice?"

„Živ je Gospod moj Isus Hristos“, odgovori svetac, „iako se saberu sva kraljevstva na zemlji, neće me moći naterati da napustim svog Hrista; međutim, moja gospo Julija, idite i saznajte tačnije zbog čega plaču; Veoma mi je nelagodno u duši.

Julija je otišla i stala na vrata i slušala šta su oni govorili, a u to vrijeme igumanija je staricama ispričala svoje viđenje.

„Vidjela sam“, rekla je, „dva poštena muža u laganoj odjeći; Uđoše u manastir i rekoše mi: pusti Eupraksiju, traži je car; onda su došla još dvojica, još vedrija, i rekli: uzmite Eupraksiju i vodite je kralju. Odmah sam je uzeo i poveo; kada smo došli do neke divne kapije - ne mogu ni da opišem njenu lepotu - ona se sama otvorila, i mi smo ušli unutra; tamo su ugledali čudesnu odaju, punu neizrecivog sjaja, i visoko prijestolje; sjajni kralj je sjedio na njemu. Nisam mogao ući unutra, ali Eupraksiju su odveli i odveli kralju; Poklonila se Njegovim nogama i poljubila Njegova čista stopala. Vidio sam tamo beskonačan broj anđela i svetaca, i svi su stajali i gledali u Eupraksiju. Tada sam vidio Majku Božju, Prečistu Djevicu Mariju, našu Gospu; Uzela je Eupraksiju i pokazala joj prekrasnu palatu i pripremljenu krunu, blistavu slavom i čašću. I čula je glas koji joj je rekao:

- Eupraksija! ovo je vaša nagrada i mir; ali sada idi i za deset dana se vrati i u svemu ćeš uživati ​​vekovima.

Tako je igumanija ispričala starcima o svom viđenju, a ona je plakala i na kraju rekla:

„Danas je deseti dan otkako sam ga video, a sutra će Eupraksija počivati.”

Čuvši to, Julija je počela da se udara u prsa i otišla u pekaru plačući i jecajući. Eupraksija je videla kako plače i rekla:

- Zazivam te Sinom Božijim, reci mi da si čuo da tako plačeš?

„Plačem“, odgovorila je, „jer se danas rastajemo od tebe: čula sam od naše velike dame da ćeš sutra umrijeti.“

Eupraksija, kada je to čula, odmah je izgubila snagu i pala je na zemlju kao mrtva. Julia je sjedila preko nje i plakala.

Tada Eupraksija reče Juliji:

„Daj mi ruku, sestro moja, digni me i odvedi me u drvarnicu; stavi me tamo.

Julia je upravo to uradila. Eupraksija je ležala na zemlji, plakala i rekla Gospodu:

- Zašto si, Gospode, prezreo mene, lutalicu, siroče? Zašto me prezireš? Sada bih volio da imam vremena da radim i borim se sa đavolom, a sada Ti mi uzimaš dušu! Pomiluj me, slugo Tvoga, Gospode, i ostavi me barem na ovu godinu, da se pokajem za svoje grehe, jer se nisam pokajao, nemam dobrih dela i nemam nade u spasenje. Nema pokajanja za mrtve, nema suza, i nisu mrtvi ti koji Te slave, Gospode, i oni koji ne idu u pakao, nego živi blagosiljaju sveto ime Tvoje; Daj mi jednu godinu, kao neplodnoj smokvi.

Kad je tako jecala, čula je jedna od sestara, otišla i rekla igumaniji i starcima:

„Ko joj je rekao“, pitala je igumanija za naš razgovor i zbunila joj dušu? Nisam li ti zabranio da joj kažeš ovu tajnu dok ne dođe njeno vrijeme? Šta si uradio! Osramotili su je pre vremena! Idi, dovedi je ovamo!

Kada su doneli sveticu, pade pred noge igumaniji govoreći:

„Zašto mi nisi rekla, majko, da mi je smrt blizu; Plakao bih zbog svojih grijeha! A sad odlazim bez nade u spas: nemam dobrih djela. Smiluj se na mene, gospodarice moja, moli Boga za mene, da me pusti da živim jednu godinu da se pokajem za svoje grijehe. Odlazim bez pokajanja i ne znam kakva će me tama okružiti i kakva me muka čeka.

Igumanija joj reče:

„Živ Gospod, kćeri moja Eupraksija, tvoj neprolazni Ženik Hristos te je udostojio carstva nebeskog i pripremio ti prekrasnu palatu i venac večne slave.

I igumanija joj stade pričati sve svoje viđenje o njoj i tako je teši, ulivajući nadu u njenu dušu; osim toga, zamolila je Eupraksiju da se pomoli Bogu za nju, kako bi joj On podario istu sudbinu. Eupraksija, koja je ležala do nogu igumanije, se razboljela: prvo je osjetila jezu, a onda ju je obuzela groznica.

„Uzmite je“, rekla je tada igumanija sestrama i unesite je u kapelu, njeno vrijeme dolazi.

Uzeli su je, stavili u kapelicu i sjedili kraj nje, tugujući i plačući do večeri; uveče je igumanija naredila sestrama da uzmu hranu, a Juliji da ostane sama sa Eupraksijom, pošto je ona nikada nije napustila. Julija se zatvorila s njom i ostala do jutra. Pitala je Eupraksiju:

– Sestro, ne zaboravi me pred Gospodom! Zapamti da se nisam rastajao od tebe; zapamti da sam te naučio čitati i pisati; zapamtite da sam i vas podsticao na herojska djela; moli Hrista da i mene povede sa sobom!

Kada je jutro došlo, igumanija je videla da je Eupraksija već na poslednjem dahu i poslala Juliju sestrama da kaže:

- Idi, pozdravi se sa Eupraksijom poslednji put: završava se.

Sestre su se okupile i počele da se opraštaju od nje plačući i govoreći:

- Pamti nas, sestro, u carstvu Hristovom!

Nije mogla govoriti i ćutala je. Uostalom, došao je onaj koga je Eupraksija izbavila od demona koji ju je mučio; poljubila joj ruke sa suzama i rekla:

- Ove svete ruke su mi mnogo služile, nedostojne Boga radi, oterale su od mene đavola koji me je mučio.

Eupraksija joj nije odgovorila, a igumanija je rekla:

„Zar ti nije žao ove sestre, Eupraksije, toliko plače, a ti joj ništa ne govoriš?“

Eupraxia je pogledala ovu sestru i rekla:

- Što me gnjaviš, sestro, ostavi me, već sam blizu smrti; ali se bojte Boga, i On će vas zaštititi!

Zatim je, gledajući igumaniju, rekla:

"Moli se za mene, majko, jer je mojoj duši teško u ovom trenutku."

I sve sestre sa igumanijom počeše da se mole za nju, i kada, završivši molitvu, rekoše amin, sveta i časna nevesta Hristova Evpraksija predade svoju poštenu i svetu dušu u ruke Božije. Živela je trideset godina 5. Sestre su mnogo plakale za njom, sahranile je pored majke i slavile Boga što ih je udostojio da imaju takvu pobožnu sestru u svojoj sredini i da je vodi Bogu. Julija tri dana nije izlazila iz svog kovčega, plačući i jecajući, a četvrtog dana je došla k igumaniji, vesela i radosna, i rekla:

- Moli se za mene, majko; Već me zove Hristos, koga je gospa Eupraksija molila da budem sa njom.

Rekavši to, ona se pozdravila sa svim sestrama i umrla petog dana. Sahranjena je u blizini groba svete Eupraksije. Trideset dana kasnije, časna igumanija đakonica Teodula pozvala je sestre i rekla im:

- Izaberi sebi majku umesto mene, koja bi mogla da upravlja tobom: Gospod me zove; Gospođa Eupraksija Mu se mnogo molila za mene, da me učini zajedno sa njom i Julijom: Julija se, zajedno sa Eupraksijom, udostojila i palate nebeske; već idem kod njih.

Sve sestre su se radovale zbog Eupraksija i Julije, što su ušle u radost svog Gospoda, i molile se da im On podari istu sudbinu. Plakali su zbog napuštanja majke i izabrali jednu od sestara, po imenu Teognija, za šeficu. Igumanija ju je pozvala k sebi prije smrti i rekla joj:

„Vi dobro znate ceo poredak i povelju monaškog života, zaklinjem vas Presvetim Trojstvom Konsupstancijala, ne pribavljajte nikakvog imanja ili bogatstva za manastir, da ne biste zaokupljali misli sestara zemaljskim brigama, tako da zbog zemaljskih stvari ne izgube nebeske blagoslove, nego neka, ostavljajući sve privremeno bez nadzora, dobiju vječno.

I rekla je svojim sestrama:

– Vi znate život svete Eupraksije. Ugledajte se na nju da zajedno s njom budete dostojni palate nebeske.

Zatim je, oprostivši se sa svima posljednji put, naredila da je uvedu u kapelu, da se zatvore vrata i da niko ne smije u nju ući do sutra. Sledećeg jutra sestre su joj rano došle i našle je mrtvu u Gospodu, i sa plačem je sahranile pored svete Eupraksije. Od tada niko drugi nije sahranjen na tom mjestu; i od čestitih moštiju ovih svetitelja Božijih mnoga su se čudesa dogodila: davano je iscjeljenje od svih vrsta bolesti, demoni su izgonjeni, vičući glasno:

- Oh, Eupraxia! Čak i nakon smrti pobjeđuješ i tjeraš nas!

Takvi su bili život i podvizi monaha Eupraksije, koji je odlikovan nebeskom slavom. Pokušajmo i mi da je oponašamo: steći ćemo poniznost, poslušnost, krotost, trud, strpljenje, njenu čistotu i čednost, da se i mi njezinim molitvama udostojimo vječnog blagoslova, radosti i bivanja sa anđeoskim licima - tako da se udostojimo da uživamo slavu Gospoda našega Isusa Hrista u Njegovom nebeskom Carstvu od svih svetih u vijeke vjekova, amin.

____________________________________________

1 Teodosije Veliki - car 379-395.

2 Bizant je megarska kolonija osnovana 658. godine prije Krista. na evropskoj strani Bosfora; Zaliv Zlatni rog, izuzetan po svojim pogodnostima, i svojim dominantnim položajem na uskom tjesnacu koji povezuje Crno more sa Mramornim morem, osigurali su njegov važan trgovački i industrijski značaj. Car Konstantin Veliki, uvažavajući prednosti položaja Vizantije, premestio je ovde prestonicu Rimskog carstva (330. godine), zahvaljujući čemu je Vizantija stekla svetsko-istorijski značaj; prekinuo je veze sa prošlošću i počeo se zvati Konstantinopolj, Novi Rim.

3 litre je mjera težine od otprilike jedne funte.

4 Već su postojale đakonice u vrijeme apostola. Apostol Pavle u svom pismu Rimljanima (16:1) spominje Tebu, koja je bila „služitelj crkve Kenhrejske“; u postapostolsko doba đakonice se često pominju od sabora (I vaseljenski, pr. 19; IV vaseljenski, prava. 15; VI vaseljenski, prava, 14), kao i od otaca i učitelja crkve i careva u svojim zakonima. (Justinijan, roman 3, 6 i 123). U početku su se za đakonice birale pretežno djevice, a među udovicama samo „vjerne i pobožne, koje su bile udate, samo jedan raj“ (Post. Apost., knj. VI, 18); ali pod carem Justinijanom bilo je dozvoljeno da biraju između obojice i, štaviše, prije 40. godine života, iako im je stvarna služba povjerena kad napune ovu dob. (IV Om., pr. 15; Justinijan roman. 123); samo su žene koje su se odlikovale svojim pobožnim životom odmah postavljene za đakonice bez ikakvog testiranja. Dužnosti đakonisa su bile sljedeće: 1) pripremale su žene za krštenje, 2) pomagale crkvenim služiteljima prilikom krštenja žena, 3) izvršavale razne zadatke episkopa u vezi sa ženama – posjećivale bolesne i one u nesreći, 4. ) promatrao dekanat među ženama u crkvi i djecom.

Monah Eupraksija je bila ćerka carigradskog plemića Antigona, rođaka svetog, blaženopočivšeg kralja Teodosija Velikog (379-395).

Antigon i njegova žena Eupraksija bili su pobožni i davali su velikodušnu milostinju siromasima. Imali su kćer, koja se takođe zvala Eupraksija. Antigon je ubrzo umro. Majka je napustila kraljevski dvor i otišla sa ćerkom u Egipat pod izgovorom da pregleda svoju imovinu. Tamo, blizu Tebaide, postojao je ženski manastir sa strogim pravilima. Život časnih sestara privukao je pobožnu udovicu. Htela je da pomogne ovom manastiru, ali je igumanija Teodula to odbila i rekla da su se monahinje potpuno predale Bogu i da ne žele da steknu nikakva zemaljska bogatstva. Igumanija je pristala da primi samo svijeće, tamjan i ulje.

Mala Eupraxia je tada napunila sedam godina. Zaljubila se u monaški način života i odlučila da ostane u manastiru. Pobožna majka nije ometala njenu želju. Ostavivši ćerku u manastiru, Eupraksija je zamolila devojku da bude skromna, da nikada ne razmišlja o svom plemenitom poreklu i da sa revnošću služi Bogu i svojim sestrama. Ubrzo je majka umrla. Saznavši za njenu smrt, car Teodosije poslao je svetoj Evpraksiji Mlađoj pismo u kome je podseća da su je roditelji u petoj godini zaručili za sina senatora i da je želeo da ispuni obećanje svojih roditelja. Sveta Eupraksija je u odgovornom pismu pisala kralju da je već stupila u red Kristovih nevjesta i zamolila kralja da raspolaže njenim imanjima, razdijelivši ih u korist Crkve i potrebitih.

Sveta Evpraksija je, kako je odrastala, sve više pojačavala svoje podvige. U početku je jela jednom dnevno, zatim nakon dva do tri dana ili više, a na kraju jednom sedmično. Spojila je post sa ispunjavanjem svih monaških poslušanja: ponizno je radila u kuhinji, prala suđe, mela prostorije i služila sestrama sa revnošću i ljubavlju. Sestre su voljele skromnu svetu Eupraksiju. Ali jedan od njih joj je zavidio i sve njene podvige objašnjavao željom da postane poznata. Sestra je počela da je nervira i predbacuje, ali sveta djevica joj nije proturječila, već je ponizno zamolila za oproštaj.

Svetac i neprijatelj ljudskog roda izazvao je mnoge nevolje. Jednog dana, dok je uzimala vodu, pala je u bunar, odakle su je sestre izvukle; drugi put je sveta Evpraksija cijepala drva za kuharicu i sjekirom joj sekla nogu. Kada je uz stepenice nosila punu šaku drva za ogrev, nagazila je na rub svoje odjeće, pala, a oštar iver ju je probio blizu oka. Sveta Evpraksija je sa strpljenjem podnosila sve ove nedaće, a kada su je zamolili da se malo odmori, nije pristala. Za njene podvige Gospod je svetu Eupraksiju počastio darom čudesa: njenom molitvom ozdravilo je gluvonemo i paralizovano dete, a žena koja je bila opsednuta demonom oslobođena je bolesti. Bolesne su počeli dovoditi u manastir na iscjeljenje. Sveta djevica je postala još poniznija, smatrajući se posljednjom od svih sestara. Pre smrti svete Eupraksije, igumanija je imala viđenje. Presveta Bogorodica je dovedena u svetlu odaju i poklonila se kralju koji sedi na prestolu, okružena svetim anđelima, a Prečista Djeva je pokazala svetoj Evpraksiji svetli manastir i rekla joj da joj je pripremljen i da je za 10 dana bi ušao u ovaj manastir.

Igumanija i sestre gorko su plakale, ne želeći da se rastaju od svetog Evpraksija. Sama svetica je, saznavši za viziju, plakala da nije spremna za prijelaz u vječnost i zamolila igumaiju da moli Gospoda da joj napusti život barem na godinu dana radi pokajanja. Igumanija je utješila svetu Eupraksiju i rekla da će je Gospod počastiti svojom velikom milošću. Sveta Evpraksija se iznenada razboljela i, oboljevši, ubrzo je u tridesetoj godini mirno umrla († 413).

Prepodobna Julijana i prepodobni Eupraxia Moskva

Od davnina do danas sačuvana su brojna svjedočanstva o pravednom životu osnivača Začeća Aleksejevskog manastira u gradu Moskvi, igumanije Julijane i monahinje Eupraksije.

Po telu, bile su sestre svetog Aleksija, mitropolita moskovskog, i poticale su iz plemićke porodice černigovskih bojara.

Njihovim roditeljima, blagočestivom Teodoru i Mariji Bjakont, Gospod je dao mnogobrojno potomstvo: pet sinova, među kojima je prvi po starešini bio Simeon (budući sveti Aleksije), i dve kćeri - Uljanu i Juliju.

Od malih nogu pobožni roditelji su svoju djecu odgajali u pobožnosti, u ljubavi prema Bogu i bližnjima. Po uzoru na svog starijeg brata, sestre Uljana i Julija zaljubile su se u čitanje Svetog pisma i drugih spasonosnih knjiga. Rastući duhovno, i one su, poput žena mironosica, pratile svog starijeg brata Hristu, goreći ljubavlju prema Gospodu.

Istaknute plemenitošću svoje porodice, pobožne mlade žene bile su poznate po svojoj skromnosti i milosrđu. Mnogi plemeniti mladići sanjali su da ih vide kao svoje nevjeste, ali sestre nisu ni pomišljale da se zaruče sa zemaljskim mladoženjama, htjele su se udati za Nebeskog mladoženje. Tražeći blagoslov od majke i starijeg brata (otac im je već bio umro), sestre su ušle u manastir, gde su se zamonašile - Uljana sa imenom Julijana u čast mučenice Julijanije Nikomedijske i Julija sa imenom Eupraksija u čast prepodobne Eupraksije, Bogorodice Tavenske.

U to vrijeme u Moskvi nije bilo samostalnih manastira - manastiri su bili podijeljeni na mušku i žensku polovinu, smješteni u jednom ograđenom prostoru. Trudeći se u svemu da budu dostojne naslednice drevnih svetih pustinjskih žena, monahinje Julijanija i Eupraksija uložile su u srce želju da osnuju ženski manastir u Moskvi. Ljubav prema njihovom starijem bratu, mitropolitu Aleksiju, nadahnula je ove pobožne žene na ideju da ​sagrade manastir u ime monaha Aleksija, čoveka Božijeg, njegovog nebeskog zaštitnika. Svetac je s radošću dao svoj blagoslov na takvo pobožno djelo.

Nedaleko od Kremlja, u blizini rijeke Moskve, nalazili su se posjedi koje je kan Uzbek poklonio Svetom Petru Moskovskom i od tada je pripadao moskovskim mitropolitima. Dio ovih zemljišta bio je prekriven šumom, a većinu su zauzimale livade sa sjenokošcima, zbog čega je i sam trakt nazvan Ostozhye, Stozhenets, Ostozhenka. Trakt se nalazio nedaleko od Kremlja, gdje je živio veliki knez i gdje se mogla naći zaštita u slučaju neprijateljske invazije, a ispirale su ga dvije rijeke: s jedne strane, rijeka Ostoženka, a s druge, Moskva River. Postojalo je i selo Semčinskoje, ili Seučinskoe, sa crkvom Uznesenja Blažene Djevice Marije. Na ovom mestu, koje je pripadalo Svetom Aleksiju po pravu moskovskog mitropolita, sa njegovim blagoslovom i podrškom 1360. godine osnovan je prvi manastir u Moskvi.

Najprije je podignuta mala drvena crkva u ime svetog Aleksija, čovjeka Božijeg. Mala i skučena, bila je osvijetljena samo uskim prozorima od liskuna. Pored ćelija i službi za monahe, ovde je bilo i groblje, a sve je bilo ograđeno jednom ogradom. Tada je podignuta katedralna crkva u čast začeća Svete pravedne Ane Blažene Djevice Marije.

Prema katedralnoj crkvi, manastir se zvao Zahatjevski, po prestolu u ime Aleksija, čoveka Božijeg - Aleksejevski, a po starješini nad ostalim ženskim manastirima koji su nastali posle njega u Moskvi - Starodevojački manastir.

Sveti Aleksije, kao strogi podvižnik „od mladosti“, voleo je i poštovao pravo monaštvo. Odbacivši sve blagodati ovoga svijeta, želio je da u drugima vidi istu nepohlepnost, poniznost, poslušnost, istu revnost za Boga, te je zato želio da uspostavi zajedničku vlast u novostvorenom manastiru. Do tada je već uvedena zajednička povelja u manastiru Svete Trojice Svetog Sergija.

Po nalogu mitropolita, iz manastira je za manastir odabrano trideset sestara koje su pokazale posebne monaške vrline. Ubrzo se njihov broj povećao na devedeset - vrlo značajan broj za to vrijeme. Manastirska privreda je postepeno rasla, a doprinosi svetom manastiru ljudi svih staleža, bilo bogatih ili siromašnih, doprineli su jačanju i slavi manastira.

Prepodobna Julijana je, kao i njen brat, rano prezirala svetska zadovoljstva i duhovnom askezom obučena u monaštvo, sledila je iskustvo drevnih podvižnika u upravljanju manastirom. Svetlog uma, jasno je prepoznala potrebu za razlikama u tretmanu monahinja manastira i blagoslovila pridošlice na poslušanje, u skladu sa sposobnostima i karakterom svake; uspjela je snagom svoje mudre vladavine ujediniti ljude različitog porijekla i svjetskih navika u duhovnu porodicu. U potpunosti prožeta duhom hrišćanske pobožnosti, poučavala je monaškom životu ne toliko zapovestima koliko savetima, molbom i sopstvenim primerom. Ove duhovne osobine stekle su joj univerzalnu ljubav ne samo monaha, već i laika.

Verna pomoćnica monaha Julijane bila je njena sestra, monahinja Eupraksija. Zajedno su izvodili sve radove na izgradnji manastira. U manastiru je sve rađeno po savetu i blagoslovu njihovog starijeg brata, a uz južni deo ograde podignuta je ćelija u kojoj je često boravio.

Prepodobne žene imale su ljubazna i milosrdna srca i uvek su bile spremne da pomognu gladnima, siromašnima, obespravljenima, koji su dolazili pod krov svetog manastira. Tokom nevolja ruske zemlje postale su tješitelji, molitvenici, bolničarke, iscjelitelji svih patnih i bolesnih. Tako su, pokazujući ljubav prema bližnjima, u krotosti i poniznosti, časne sestre ostvarile svoje spasenje.

Ali sada su dani zemaljskog života osnivača manastira došli do kraja. U noći 3. maja 1393. godine sveta Julijana je otputovala Gospodu. Sa dužnom čašću sahranjena je u blizini manastirske crkve. Smrt šefa konaka zabeležio je hroničar tog vremena: „Na Veliki dan (Uskrs) četvrte nedelje subote, igumanija Aleksejevska Uljana, ćerka izvesnog bogatog i slavnog roditelja, upokojila se u noći , i sama je bila izuzetno bogobojazna, monašila se više od 30 godina i bila igumanija 90 monaha, i bila je predvodnik opšteg života žena, a zbog svoje velike vrline bila je od svih voljena i poštovana posvuda i postavljeni u blizini crkve.” Godinu dana kasnije umrla je i sestra igumanije, monahinja Eupraksija.

Iako je Aleksejevski manastir pretrpeo veliki gubitak smrću igumanije Julijanije i njene verne pomoćnice monahinje Eupraksije, blagotvorna načela pobožne igumanije urodila su duhovnim plodom i nakon njene smrti. Dobre osobine koje su činile vrline monaškog života sestara manastira Začeća Aleksejevskog za života ktitora, dugo vremena i posle smrti igumanije, dobile su primat za ovaj manastir po opštem mišljenju.

Ubrzo je podignuta kapela nad grobom časnih sestara. Kasnije, 1766. godine, na ovom mestu je sagrađen hram u čast ikone Bogorodice Gorućeg grma, koji je 1887. godine spojen sa katedralom Rođenja Presvete Bogorodice i osvećen u čast Kazanske ikone Bogorodice.

Nakon smrti, monasi nisu napuštali manastir koji su stvorili. Gospod je svojim svetima udostojio darove blagodati, koji su otkriveni mnogim čudesima koje su učinile svete Julijanije i Eupraksije usrdnom molitvom svih koji su ih prizivali u pomoć. Niko nije brojao koliko je majki izlečeno nebeskim zastupništvom, pa su iz ljubomore za proslavljanje igumanije Julianije i monahinje Eupraksije, sestre manastira Začeća počele da beleže čuda i isceljenja vršena molitvama ktitorki.

Tek zatvaranjem manastira 1925. godine prekinuta je monaška hronika, ali blagodatna isceljenja molitvama prečasnih majki nisu prestajala. A sada, sa oživljavanjem monaškog života, nastavljeno je beleženje čuda nad moštima svetitelja Božijih. Manastir Začeće svakodnevno posećuju mnogi hodočasnici tražeći duhovnu utehu na grobovima svetih ktitora. Sa blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Aleksija II, igumanija Julijanija i monahinja Eupraksija kanonizovane su za lokalno poštovane svetinje Moskovske eparhije u maju 2001. godine.

Spomen časne igumanije Julijanije i monahinje Eupraksije Moskovske praznuje se 3. (16. maja).

Sveta Blažena princeza Eupraksija Rjazanska Zarajskaja bila je supruga Fjodora Jurijeviča, princa Rjazanskog. Prema hronikama, bila je poznata po svojoj neverovatnoj lepoti. Tokom mongolsko-tatarske invazije, Batu Khan je, čuvši za njenu ljepotu, zahtijevao da mu sam princ dovede Eupraksiju. Princ Fedor je odbio da dovede svoju ženu u Hordu, rekavši: "Ne dolikuje nama hrišćanima da dovodimo svoje žene vama, zlima", zbog čega je ubijen po Batuovom naređenju i bačen da ga rastrgnu životinjama. i ptice. Nakon što su Batuove horde zauzele rusku tvrđavu, da je ne bi oskvrnili prljavi, princeza Eupraksija se zajedno sa svojim sinom, djetetom Jovanom, bacila sa visokog krova kneževske kule na zemlju i srušila se. .

Ruska pravoslavna crkva proslavila je princezu Eupraksiju kao sveticu pod imenom Rjazan Zarajska.

Princeza Eupraxia

U gradu Zarajsku u antičko doba
Prihvatio si smrt na snježnom pokrivaču.
Tada je zakopan ispod kule
Sa mojim mužem Fedorom, sa Ivanom, mojim nežnim sinom.
U mraznoj zimi upala je horda,
I plamen sela se dizao kao pobunjenička kolona,
Nevolja je nastala kao crna mećava,
I devastirani region postao je ogroman u svom prostranstvu.
Na požudu i sramotu okrutnog Mongola
Tada se nisi predala, vjerna ženo.
Pala je sa stepenica sa uzorkom.
I sada okružen sjećanjem na vjekove.
Sećam se tri kamena krsta iznad groba,
I u svom srcu nosim tvoju gorku sliku, draga.
Radimov Pavel

Evpatiy Kolovrat

Upravo u to vreme, bojar, guverner i ruski junak, junak Rjazanske narodne priče iz 13. veka, tokom invazije Batu-kana na Rusiju, po imenu Evpatij Kolovrat (u nekim drevnim izvorima, Evpatij Kolovrat se zove Evpatij Besni), služio je u Rjazanju.
Naš junak je rođen u selu Frolovo, Šilovska volost (godine života: 1200 - 1238). Dok je bio u Černigovu sa ambasadom tražeći pomoć za Rjazanjsku kneževinu protiv Mongola i saznavši za njihovu invaziju na Rjazansku kneževinu, Evpatij Kolovrat sa „malim odredom“ se žurno preselio u Rjazanj, ali je zatekao grad već razoren. “...suvereni su ubijeni i mnogi ljudi su ubijeni: jedni su ubijeni i bičevani, drugi spaljeni, a treći utopljeni.” Ovdje su mu se pridružili preživjeli “...koje je Bog sačuvao izvan grada”. Saznavši za princa Teodora bačenog da ga progutaju zveri, za tragičnu smrt princeze Eupraksije sa bebom Jovanom, sa odredom od 1700 ljudi, Evpatij je krenuo u poteru za Mongolima. Pošto ih je pretekao u Suzdaljskoj zemlji, iznenadni napad potpuno je uništio njihovu pozadinu. „I Evpatij ih je tukao tako nemilosrdno da su im mačevi postali tupi, pa je uzeo tatarske mačeve i posekao ih njima.” Zadivljeni Batu poslao je heroja Khostovrula protiv Evpatija, "...a s njim jake tatarske pukove." Hostovrul je obećao Batuu da će živog dovesti Evpatija Kolovrata, ali je umro u dvoboju s njim. Uprkos ogromnoj brojčanoj nadmoći Tatara, tokom žestoke bitke, Evpatij Kolovrat „...počeo je bičevati tatarsku silu i tukao mnoge od poznatih heroja Batjeva ovde...“. Batuov izaslanik, poslan na pregovore, upitao je Evpatija: "Šta želiš?" I dobio sam odgovor - "Umri!"
Prema legendi, Mongoli su uspjeli uništiti Evpatijev odred samo uz pomoć oružja za bacanje kamena (poroka), namijenjenog za uništavanje utvrđenja: „I napali su ga s mnogo poroka, i počeli ga tući mnogim porocima, i jedva ubili njega.”
Zatečen očajničkom hrabrošću, hrabrošću i vojničkom vještinom rjazanskog heroja, Batua, izgovarajući O, Evpatije! Da si me služio, držao bih te blizu srca! Preživjelim ruskim vojnicima dao je tijelo ubijenog Evpatija Kolovrata i, u znak poštovanja za njihovu hrabrost, naredio da budu pušteni bez nanošenja štete.
Sada su na jednoj od spomen ploča ruskom heroju uklesane sljedeće riječi:
Vodio si nas u bitku. Pobijedili smo neprijatelja.
Za taj Rjazan, spaljeni grad.
Nismo te zaboravili, junače.
Živi vekovima naš Kolovrat.
A ti draga strana zapamti imena heroja.
Na konferenciji za kanonizaciju svetih blaženopočivšeg kneza Teodora i kneginje Eupraksije bilo je dosta polemika: da li je ovo samoubistvo ili nije? Naravno, to nije učinila svojom voljom i ne slučajno, ne iz očaja, već radi spasa svoje duše - da i sama ne bi pala u ruke prljavih, i da bi njen sin da ne završi u Hordi... Mlada princeza je znala: Mongoli će je obeščastiti, a njenog sina odvesti u zarobljeništvo i potom odgajati u mržnji prema Svetoj Rusiji. Nije mogla dozvoliti da se ovo desi. I ovo je bio pravi hrišćanski podvig.
Jedan od govornika je tada rekao značajne riječi, a ova ideja se kasnije čula i u izvještajima: „Hajde da odgajamo takve žene i majke, i onda ćemo imati sasvim drugu Otadžbinu...“.
Do koje mjere je pao moral u modernoj Rusiji svjedoči, na primjer, Piazza Giuseppe Garibaldi u Italiji. Da ceo svet vidi, kao svedočanstvo o svim jezicima, ceo ovaj trg je prošaran ruskim devojkama, koje se i dalje smatraju najlepšim na svetu, ali se tamo prodaju; štaviše, ne voljom Mongola i Batua - svojom slobodnom voljom.
Jednom sam pitao tri vrlo mlade djevojke iz subkulturnog pokreta “Goth” šta za njih znači Božja zapovijest “Ne čini preljubu”. I dobio sam odgovor: „Ništa to ne znači“, to je, kažu, juče. Kada sam ih upitao: „Znate li kako će vas posle ovoga zvati mladići sa Kavkaza?“, oni su ćutke spustili oči.
Zašto je danas znanje o ljudima visokog života tako oskudno i jadno? A šta nas sprečava da modernoj devojci, sa čijih nečistih usana izlazi psovka, ispričamo o duhovnoj lepoti žena poput Ane Kašinske, milosrdne Julijanije Lazarevske ili Velike kneginje Jelisavete Fjodorovne Romanove? Sveci su bili zvijezde vodilje kršćanskog svijeta, a oponašanje njihovog podviga ispravilo je izokrenuti život više od jedne generacije koja je proživjela prokleta vremena.
„U ruskim svecima“, piše filozof Ivan Iljin, „mi poštujemo ne samo nebeske pokrovitelje svete i grešne Rusije: u njima tražimo otkrovenje našeg duhovnog puta... Njihov ideal je vekovima hranio život naroda : na njihovoj vatri Rus je zapalila svoje lampe."