"Isha (Yasta) namaz

"Isha namaz شامل 4 سرطان" Atov Farza و 2 سرطان "آتوف آفتابی است.

مزرعه "Isha Namaz

مزرعه "Isha Namaza به همان شیوه ای به عنوان فرززه زهر نعم انجام می شود. فقط قصد متفاوت است:" در موقت از 4th سرطان چهارم "Ata Farza امروز" Isha Namaz به خاطر خدا ".

Sunna "Isha Namaz

Sunna "Isha namaza درست مانند Sunna Fajr، Zuhhr Namaza انجام می شود. فقط قصد متفاوت است:" در موقت 2 سرطان "Ata آفتابی امروز" Isha Namaz به خاطر خدا ".

vitr namaz

ویتاماماز شامل 3 سرطان "اتوف است. او پس از" Isha namaz ساخته شده است. Vitri Namaz از مجلات دیگر متفاوت از این واقعیت است که در سرطان سوم پس از خواندن سوره "Fatiha" و یکی دیگر از سوره از قرآن، قبل از اینکه دست "A (Weistback) را با کلمات" Allah Akbar "دست بالا ببرد (به عنوان در طول اسب های مقدماتی)، و سپس دوباره برابر شود. پس از آن، دفعات بازدید: du "al-kunut"، و با کلمات "الله اکبر" دست. "

منظور از بندرگاه

1 سرطان "در:

1. در جهت به KiBL ایستاده به طوری که فاصله بین پایه عرض در 4 انگشت بود.

2. قصد: "من قصد داشتم 3 سرطان را" Ata Farza از Vitri Namaz امروز به خاطر خدا انجام دهم. "

3. با کلمات "الله اکبر"، یک طرح مقدماتی ایجاد کنید. مردان دستان خود را با فرستادن آنها به کف دست به سوی کالینگ افزایش می دهند - به طوری که بالش های انگشتان بزرگ، اوچین را لمس می کنند. زنان دست خود را با فرستادن آنها با کف دست خود را به کافل با انگشتان نزدیک تر به طوری که نوک انگشتان در سطح شانه ها است.

4. Kyyy - ایستاده پس از Takakov. دست ها بسته شده اند، ترجیحا در صحنه قاضی نگاه کنید. مردان باید دست راست خود را در بالای سمت چپ قرار دهند، انگشت کوچک و انگشت شست دست راست قلم را به سمت چپ بچسبانید. در چنین موقعیتی، دست باید در معده فقط زیر ناف نگه داشته شود. زنان دست راست خود را در سمت چپ قرار داده و آنها را در سطح قفسه سینه نگه می دارند.

5. در موقعیت کییه (ایستاده)، آن را به طور مداوم خوانده شده توسط: دو "Subhanak"، "A Uzu-Bisimillary"، سوره الفتیا و سوره از قرآن.

6. دست "- کمربند کمربند. با کلمات" الله اکبر "برای ساخت کمربند کمربند و در این موقعیت خواندن:

مردان در طول دست "و دست ها با انگشت های رقیق شده بر روی زانوهای خود قرار می گیرند و پاهای راست را نگه می دارند؛ در زنان زانوی و پشت به طور کامل خم نمی شوند و انگشتان جمع آوری می شوند.

7. صاف کردن دست "و تلفظ شده:

"الله لمید حمیدا"

کاملا صاف، تلفظ شده:

"ربان لیاکلیال حمد"

8. Sudjud - کمان زمین. پس از گفتن "الله اکبر"، زانوهای اول را لمس کرد، سپس با دست، سپس پیشانی و بینی؛ در عین حال، سر بین دست دست است، پاها از زمین خارج نمی شوند، چشم ها به نوک بینی نگاه می کنند. در این موقعیت، 3 بار تکرار کنید:

"Subhana rabbi al a" la "

در طول قاضی، مردان آرنج زمین را لمس نمی کنند و از طرف دو طرف جدا شده اند. پا پا به موازات یکدیگر موازی است، انگشتان به سمت Kyble هدایت می شوند. آرنج های زنان در برابر دو طرف، پاها در همان موقعیت به عنوان مردان فشرده می شوند.

9. KU "UD - صندلی بین دو قاضی: با کلمات" الله اکبر "برای پاره کردن پیشانی از زمین و نشستن بر روی زانوهایش. دست ها روی زانوهایش قرار می گیرند، نگاهی به باسن ها می کنند.

مردان بر روی پای چپ نشسته اند، انگشتان دست راست، عجله، به سمت Kyble هدایت می شوند؛ زنان در سمت چپ چپ قرار می گیرند، مانند هر دو پاها بر روی آنها و ارسال پاها به سمت راست، انگشتان به Kyble.

10. با کلمات "الله اکبر" دومین سودزود را انجام داد و در این موقعیت خوانده می شود:

"Subhana Rabbi Al A" LA "- 3 بار

11. خروج از قاضی اول، شما باید سر من را بالا ببرید، سپس دست خود را از زمین بیرون بیاورید، آنها را بر روی باسن قرار دهید و از زانوها صعود کنید. با کلمات "الله اکبر" (برای خواندن دوم سرطان "ATA) و در موقعیت کایاما (ایستاده) دست ها را روی معده (مردان) یا سینه (زنان) قرار دهید.

سرطان دوم "در:

2. همانطور که در اولین سرطان، "خوردن، با کلمات" آقا اکبر "به ساخت کمان کمربند و تلفظ:

"Subhana Rabbi Al" Azim "- 3 بار

3. صاف کردن تلفظ: "Allahi Limida خود". کاملا صاف به تلفظ

"Rabbana Lyaklyal Hamd".

4. با کلمات "الله اکبر"، صددی را انجام دهید. در این موقعیت آن را "Subhana Rabbi al A" 3 بار خوانده شده است.

5. با کلمات "الله اکبر"، بین قضات بنشینید

6. با کلمات "الله اکبر"، دومین سودزود را بسازید و 3 بار "Subhana Rabbi al A" را تلفظ کنید.

7. صندلی پس از گفتن "الله اکبر"، صعود به صدایی و زانوی خود را. برس دست بر روی زانوی خود قرار می گیرد، چشم ها به باسن نگاه می کنند. مردان در پای چپ نشسته اند، انگشتان دست راست، عجله، به سمت Kyble هدایت می شوند. زنان در سمت چپ چپ قرار می گیرند، مانند هر دو پاها بر روی آنها و ارسال پاها به سمت راست، انگشتان به Kyble.

8. نشستن، خواندن "Tashahhud" (این اولین صندلی در نظر گرفته شده است).

پس از ایستادن با کلمات "الله اکبر" (برای خواندن سومین سرطان "ATA).

3 - سرطان "در:

1. ایستاده، به طور مداوم "Bisimillas"، سوره "Fatiha" و یکی دیگر از SUVER را بخوانید.

2. با کلمات "الله اکبر"، دست ها به سطح گوش ها می رسند (همانطور که در طول Takak ورودی)، دست ها دوباره رد می شوند.

3. دفعات بازدید: du "cunut"

4. با کلمات "الله اکبر" یک کمان کمربند را می سازد و تلفظ می کند:

"Subhana Rabbi Al" Azim "- 3 بار

5. صاف کردن، کلمات عمدتا تلفظ می شوند: "الله لمید حمید"، به طور کامل صاف به تلفظ:

"Rabbana Lyaklyal Hamd".

6. با کلمات "الله اکبر"، صدایی را انجام دهید. در این موقعیت آن را "Subhana Rabbi al A" 3 بار خوانده شده است.

7. با کلمات "الله اکبر"، بین قضات نشستن.

8. با کلمات "الله اکبر"، برای ساخت Sudzhud دوم و تلفظ "Subhana Rabbi Al A" 3 بار.

9. آخرین صندلی پس از گفتن "الله اکبر"، صعود به صدایی و زانوی خود را. برس دست بر روی زانوی خود قرار می گیرد، چشم ها به باسن نگاه می کنند. مردان در پای چپ نشسته اند، انگشتان دست راست، عجله، به سمت Kyble هدایت می شوند. زنان در سمت چپ چپ قرار می گیرند، مانند هر دو پاها بر روی آنها و ارسال پاها به سمت راست، انگشتان به Kyble.

11. Salam - ابتدا راست را به سمت راست برگردانید (در همان زمان به شانه نگاه کنید) و می گویند "Assalam aleikum va Rakhmatullah".

12. همچنین، تبدیل سر خود را به سمت چپ، اعلام کرد Assalam Aleikum va Rakhmatullah.

13. بالا بردن دستان خود را به سطح شانه ها، کف دست به بالا به خواندن du "و پس از سالام:" Allahumma antassema va minkassaeum tabarakt ya zhalyalyali val icram ". پس از آن، من چهره من را با کف دستم پاک کردم.

ilduus hazrat آتش سوزی، به ویژه برای سایت

چه فکری در این باره دارید؟ نظر خود را ترک کنید

چگونه یک زن را شروع کنیم namaz؟ قبل از پاسخ دادن به این سوال، لازم است بدانیم که Namaz چگونگی خواندن آن را دارد، نظم پیچ و خم را برای زنان پیدا کنید.

namaz - مهمترین ستون ایمان اسلامی، یکی از پنج مفاهیم که ماهیت دین را تعیین می کند. هر مسلمان و مسلمان موظف به انجام ناظم است، زیرا عبادت بالاترین قدمت، نماز به او و نشانه ای است که مؤمن به طور کامل خداوند را فتح می کند، اراده خود را می دهد.

ساختن نااماز روح یک فرد را تصفیه می کند، کمک می کند تا قلب خود را با نور خوب و حقیقت روشن کند، اهمیت آن را در چشم خدا افزایش می دهد. در اصل، ناماز ارتباط مستقیم یک فرد با خداوند است. به یاد بیاورید که چگونه پیامبر (ص) درباره ناماز صحبت کرد (صلح!): "ناماز حمایت مذهبی است. هر کسی که نام را ترک کند، دین خود را از بین می برد. "

برای مسلمان Namaz - راه تمیز کردن روح از افکار گناهکار، از تمایل به فریب های ذاتی به مردم، از شر انباشته شده در روح. Namaz نه تنها به مردان، بلکه زنان نیز مورد نیاز است. هنگامی که پیامبر محمد (صلح!) او به طرفدارانش تبدیل شد: "آیا بدن شما در بدن شما باقی می ماند، اگر پنج بار در رودخانه شنا کنید، چه چیزی در مقابل خانه شما جریان دارد؟" کسانی که به پیامبر پاسخ دادند: "درباره رسول خدا، هیچ خاکی باقی نخواهد ماند." پیامبر (صلح!) گفت: "این یک نمونه از پنج نامازوف است، که یک مؤمن را می سازد، و از طریق این خداوند گناهان را از او مخلوط می کند که چگونه این آب خاموش می شود."

کلید اصلی، حتی برای اهمیت مسلمانان به نامز چیست؟ واقعیت این است که خداوند ارزش یک فرد را برای خود در Namazu در روز قیامت تعریف می کند، اقدامات زمینی خود را در نظر می گیرد. و خداوند بین مردان و زنان تمایز ندارد.

شناخته شده است که بسیاری از مسلمانان از آغاز کمیسیون Namaz می ترسند، زیرا آنها نمی دانند چگونه این کار را به درستی انجام دهند. در هیچ موردی نمی تواند مانع راه زنان برای تحقق تعهدات خود به خداوند باشد. Namaz را برآورده نمی کند، یک زن روح خود را از صلح، صلح محروم نمی کند، او جوایز سخاوتمندانه از خدا را دریافت نمی کند. خانواده اش صلح آمیز و مرفه نخواهند بود، و او نمی تواند فرزندان خود را به هنجارهای اسلام آموزش دهد.

Namaz برای مبتدیان باید تحت کنترل و کمک به مسلمانان با تجربه، آماده کمک به تازه وارد انگیزه است.

چگونه به زنان Namaz بپردازیم؟

اول از همه، شما باید بدانید که چه چیزی جامد است، چند مجله اجباری وجود دارد و تعداد زیادی از Rocates در آنها گنجانده شده است.

نمک نماز، درخواست تجدید نظر به خدا، ناماز. Namaz شامل سه بخش - فرد ناماز، Sunna-Namaz، Nafl-Namaz است. مهمترین مرحله در اجرای Namaz، فرد ناماز، اجباری برای هر مسلمان است.

موشک معمول است برای تماس با روش برای انجام اقدامات خاص در طول Namaz. در صبح، ARD FAJR، 2 Rocata گنجانده شده است، در عرض ظهر (Az-Zuhhr) - 4 Rakata، در بعد از ظهر (al-asr) - 4 Rakata، در شب یا الم مگابیب - 3 Rakata. در شب Namaz al-Isha، 4 راکت ایستاده است.

Rakat شامل یک دست است (بنابراین در اسلام به نام یک کاسه نامیده می شود)، و همچنین دو متاسفم - به اصطلاح کمان زمین. برای شروع اجرای این namaz برای زنان تازه کار، مهم است که بلافاصله به حفظ سوره ها و Duas استفاده می شود هنگام اجرای namaz، یادگیری موشک و دستور اعدام آنها. شما باید حداقل 3 قرآن کریم، حدود 5 Dua و Sura Fatiha را بدانید. علاوه بر این، یک زن یاد می گیرد که وودو و هیل را انجام دهد.

اجرای زن تازه کار Namaz می تواند یک همسر یا بستگان را آموزش دهد. شما همچنین می توانید از فیلم های آموزشی استفاده کنید، که در اینترنت بسیار زیاد است. با کمک یک ویدیو مسلمان، به وضوح اقدام را در طول NamAZ می بینیم، توالی آنها دستور خواندن Dua و Sur را تشخیص می دهد، یاد بگیرید چگونه دست و بدن را در موقعیت مناسب نگه دارید. ارزش یادآوری کلمات الکانوی را به یاد می آورد: "بسیاری از اقدامات یک زن در طی ناماز از اقدامات مردان متفاوت است ..." ("As-Siya"، جلد 2، ص 205).

namaz برای مبتدیان از دو rocates

در صبح Namaz-Fajra، تنها دو موشک موجود است، بنابراین نمی توان آن را دشوار کرد. علاوه بر این، این ناماز در هنگام انجام نماز اضافی استفاده می شود.

سفارش صبح صبح برای زنان مشترک برای همه مسلمانان. تفاوت اصلی بین مرد و زن فجر ناماز موقعیت اندام است. برای به درستی انجام این نوع از namaz، یک زن نیاز به نه تنها به تلفظ دادگاه ها و DUA به زبان عربی، بلکه مطمئنا درک آنچه که نقطه سرمایه گذاری است. در این مقاله، سفارشات نقشه برداری را با ترجمه Sur ارائه خواهیم داد. البته، اگر یک زن موفق به جذب به یادآوری معلم سور شود عربی، این گزینه کامل خواهد بود. اما، در غیاب چنین، شما می توانید از برنامه های آموزشی استفاده کنید. مهمترین نکته این است که بیان صحیح همه کلمات به زبان عربی است. برای یک زن مبتدی ساده تر می شود، ما سوره و داوا را در عبور از کشور قرار دادیم، البته، البته، یک ترجمه مشابه نمی تواند به طور کامل تلفظ کلمات را منعکس کند.

دو فرد-ناماز راکت

• قبل از تحقق نااماز، یک زن باید خلوص کامل مراسم را به دست آورد. برای این، Husl و Voodoo ساخته شده اند - بنابراین در اسلام آنها دو نوع از وضوح آیین را می نامند.
• بدن یک زن باید تقریبا کاملا پنهان باشد. در حالت باز، فقط برس دست ها، پا و صورت باقی می ماند.
• چهره به کعبه
• ما به خدا اطلاع می دهیم که چه نوع ناماز ما قصد داریم پیاده سازی کنیم. به عنوان مثال، یک زن می تواند در مورد خودش بخواند: "من قصد دارم به خاطر خداوند 2 Rakata Farda از صبح امروز Namaz."
• ما هر دو دست را بالا می بریم، به طوری که بالش انگشتان دست به سطح شانه ها رسید. کف دست باید به کعبه چرخانده شود. من tackper اولیه را تلفظ کردم: الله أكبر "الله اکبر". با یک تاکیر، یک زن باید به جایی نگاه کند که سر او در هنگام اجرای جهان تاثیر می گذارد. دستان خود را در قفسه سینه خود نگه دارید، ما انگشتان دست خود را در سطح شانه داریم. Foots باید به صورت موازی با فاصله ای از یک کف دست بدون انگشت شست قرار گیرد
• گرفتن یک tackir، دست ها را روی سینه قرار دهید. قلم مو راست در همان زمان باید بر روی قلم مو چپ دروغ بگوید. مردان با ناماز خود را برای مچ دست دست چپ خود می گیرند، اما این زن نیازی به انجام این کار ندارد.
• پس از به دست آوردن موقعیت فوق و همچنان به دنبال محل Szaja (زمین پایین)، خواندن Dua "San": بحنك اللهمسند وبحمدك، وتبارتك اسمد، وتعالى جمله «Subhanakya Allahumma va Bihamdika va tabaraba-smuna va ta ' al jaddukya va la ilyaha gairuk. " (خدا، شما بالاتر از همه نقص ها هستید، کل ستایش شما، بی نهایت حضور نام خود را در همه چیز، بالا بودن شما شماست، و به جز شما هیچ کس را پرستش نمی کنید). به یاد بیاورید آیشا، که حدیث بعدی را به مردم اطلاع داد: "پیامبر (صلح و برکت خداوند) پس از باز کردن تاکاکی توسط این شکوه، نماز خود را آغاز کرد:" Subhanak ... ".
• مرحله بعدی این است که خواندن أأذب باشي بن الشيطان الرجيم "Auuzu Bil-Lyayah Mina-Shaitaani R-Radaja" (من به دنبال پناه دادن با خدا از شیطان، توسط سنگ های مورد ضرب و شتم).
• ما می خوانیم بسم الله الرحمن الرحيم "Bis-Mi Llyaji-Rhrahni Rrandim" (به نام خدا، مهربان مهربان).
• بدون تغییر موقعیت بدن، ما مهمترین سوره Fatiha در Namaz را می خوانیم:

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّ‌حْمَـٰنِ الرَّ‌حِيمِ

الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَ‌بِّ الْعَالَمِينَ

الرَّ‌حْمَـٰنِ الرَّ‌حِيم

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

اهْدِنَا الصِّرَ‌اطَ الْمُسْتَقِيمَ

صِرَ‌اطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ

غَيْرِ‌ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ

alhamdulllyah rabbi-l-alimin! ar-rakhmani-r-rahim! مالکی Yaulamiddin. Iyaka Nasta'in Nast'in. rydi-on-s-srat al-mustachem. Syrat al-Lyazina "amta 'alyaichim. Gairi-L-Magydby 'aleikhim va Laddaaa-llyin.

(ستایش - خدا، پروردگار جهان! مهربان، رحمت، پادشاه در روز دادگاه. شما را پرستش می کنید و از شما میپرسید که به شما کمک کند! ما خط راست را در راه کسانی که شما اجرا کرده اید، داریم - نه کسانی که تحت خشم هستند، و نه از دست دادن).

• نگه داشتن موقعیت بدن، ما هر سوره را برای ما مشهور می کنیم. SURA "Al-Kausar" کامل است:

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ‌

فَصَلِّ لِرَ‌بِّكَ وَانْحَرْ‌

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ‌

"Inna a'tyna cal-kausar. لی Rabika vanhard facal. Inna Shaniaca Huva-L-Amber. (ما به شما القاعده (مزایای بی شماری، از جمله رودخانه ای از همان نام در بهشت) به شما اعطا کردیم. بنابراین، به خاطر پروردگار من و قربانی را به چالش بکشید. واقعا، خودپنداره خود را بی رحم خواهد کرد).

در اصل، با Namaz برای زنان تازه کار، به اندازه کافی برای خواندن سوره Fatiha، به دنبال انتقال به کمیسیون است.

دست به شرح زیر است: خم شدن در کمان، ترک کف موازی پشت. ارسال "الله اکبر". نمایندگان طبقه ضعیف لزوما به اندازه کافی کمی نیست، زیرا به طور کامل به عقب به اندازه کافی سخت است و قادر به هر زن نیست. هنگام دست زدن، دست باید به فنجان زانو خشک شود، اما لازم نیست آنها را بچرخانید. خم شدن به این ترتیب:

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

"Subhouse Rabian Azyom" - (شکوه به پروردگار بزرگ من).

این عبارت از 3 تا 7 بار تلفظ می شود. شرایط اجباری: تعداد اعلان ها باید عجیب باشد.

• راه خروج از موقعیت "تعظیم" نیز همراه با خواندن سوره همراه است:

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ

"Sami'llah Limidakh."

(خداوند کسانی را که آن را ستایش می کنند شنیده اند).

"Rabbana UA Lyakal Hamd."

(در مورد پروردگار ما، همه ستایش می کنید!)

• صاف، دوباره ما یک عدد را انجام می دهیم، در حالی که می گوید "الله اکبر". بخش های مختلف بدن به تدریج سقوط می کنند: ابتدا زانوها را فشار دهید، سپس دست ها را فشار دهید، و در نهایت بینی و پیشانی. مهم این است که سر در طول سجده به طور مستقیم بین دست قرار دارد، به طوری که انگشتان دست به یکدیگر به سمت کعبه فشار داده می شود. آرنج ها باید در نزدیکی شکم قرار گیرند. گوساله به شدت فشار دادن باسپ ها، غیر ممکن است که چشم ها را ببندید. با این وضعیت به دست آورد، مسلمان می گوید:

سبحان ربي الأألى "Subhana Rabbihal A'laaa." (افتخار خداوند متعال من).

• ما به موقعیت آرام بازگشته ایم و "الله اکبر" را بیان می کنیم. ما یک موقعیت شفاهی جدید را اشغال می کنیم: خم شدن زانو، برس های دست بر روی آنها قرار می گیرند. ما این موقعیت را تا زمانی که Subhanalty تلفظ شده است، نگه می داریم. ما دوباره می گوییم "الله اکبر" و موقعیت Sazd را اشغال می کنیم. در Surde، من سه، پنج یا هفت بار تلفظ کردم: "Subhana Rabbihal A'lyaa". لحظه مهم: تعداد تکرارها باید بدون تغییر و در SAGE و در دست باشند.
• اولین ناماز رحات با موقعیت ایستاده تکمیل شده است. البته، در حالی که ما می گوییم "الله اکبر": ستایش از بالا ترین لزوما تقریبا با هر اقدام در طول کمیسیون ناماز. دست ها بر روی قفسه سینه نگه می دارند.

دوم Rakat Fard-Namaz

• ما تمام اقداماتی را که در بالا توضیح داده شده را تکرار می کنیم، اما از لحظه خواندن سوهان فاطمی. با اشاره به سوره، ما از متن دیگری استفاده می کنیم، به عنوان مثال، "ایلاس":

قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ

اللَّـهُ الصَّمَد

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

"Kul Huwa Llaakhu Ahad. الله چزاماد لیام یاللید واج یلار. واراج یكوللا شفووان آخاد. (او - خدا - یکی، خدا ابدی؛ تولد نداشت و متولد نشد، و او با او برابر نبود!) (سوره 112 - "Ihlas).

یک نکته مهم: هنگام ساختن مسلمانان Namaz، ممنوع است که همان راکت های مختلف را بخوانید. از این قانون تنها یک استثنا وجود دارد - سوره فاطی، که بخش مهمی از هر موشک است.

• ما از همان طرح عمل به عنوان در طول اولین روکید، تا دومین Sage استفاده می کنیم. ساخت کمان، افزایش نیافته، همانطور که در بالا توضیح داده شد، اما نشستن. یک زن نشسته به سمت چپ، پاها، لمس به خارج از ران، به سمت راست هدایت می شود. مهم است که زنانی که ناماز را می سازند، نشسته اند، و نه بر روی پاهای خود. برس دست قرار دادن روی زانوها، انگشتان دست را به شدت فشار دهید.
• با اتخاذ چنین ارائه، لازم است به خواندن ترین دعا مهم تشهد: التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لآ إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، في العالمين، إنك حميد مجيد «آل tahiyayatu Lillyayahi شما-Salavaatu مالیات بر ارزش افزوده Tayibat آل Salyayamu aleukia ayuhan-nabiyu wa rahmat llaahi va barakayatuh. Assalam Alena va Alla Ibaadi Llaahi-Sasalikhin Ashkhada Allaha ilaha ilyaha ilyallahu va Ashkhada Anna Muhammadan Abduha Vaululyuh "(سلام، نماز و همه چیز خوب متعلق به تنها به خداوند متعال است. صلح به شما، در مورد پیامبر، فیض خدا و جهان برکت او و همچنین تمام خدمتکاران عادلانه خداوند شهادت می دهند که هیچ خدایی سزاوار عبادت نیست، به جز خدا. و من شهادت می دهم که محمد یک برده و رسول است).

در کلمات "La Illyha" لازم است که انگشت اشاره راست را بالا ببریم. در کلمات "illy llakh"، انگشت کاهش می یابد.

• بخش بعدی ناماز خواندن دوتا "Salavat"، پیامبر معروف محمد (صلح به او!).

اللهمَّصَلِّعَلىَمُحَمَّدٍوَعَلَىآلِمُحَمَّدٍكَمَاصَلَّيْتَعَلَىاِبْرَاهِيمَ

وَعَلَىآلاِبْرَاهِيماِنَّكَحَمِيدٌمَجِيدٌ

اللهمَّبَارِكْعَلىَمُحَمَّدٍوَعَلَىآلِمُحَمَّدٍكَمَابَارَكْتَعَلَىاِبْرَاهِيمٍ

وَعَلَىآلاِاِبْرَاهِيمِاِنَّكَحَمِيدٌمَجِيدٌ

Allaahumma Salya Alaya Saidina Muhammadin VA 'Alaya Eeli Sayadina Muhammad، Kyam Sallayte' Alya Saydina Ibraahiima VA 'Alaya Eeli Saidina ابراهیم، \u200b\u200bBaarik' Alya Saydina Muhammadin VA 'Alaya Eeli Saidina Muhammad، Kyama Baarakte' Alya Saydina Ibraichiima VA 'Alya Eeli Syadida Ibraahiima فیلم -AaAalimine، Inna Hamiidun Madzhihod. "

(در مورد خدا، برکت محمد و جنس، همانطور که شما ابراهیم و جنس را برکت دادید. و برکت محمد و نوع او، همانطور که شما یک برکت به ابراهیم و خانواده او را در تمام جهان فرستاده اید. واقعا ستایش شده است ، شکوه)

• اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم «Allahumma Inni zolyamtu نفس zulman kasira WA: بلافاصله پس از این دو را به جلال محمد، ما درخواست تجدید نظر به خدا به عنوان خوانده شده La Yagfiruz Zunuuba Illa Ant. Fagfireli Magfirates Min 'Indic Warhumni Innak Antal Gafuurur Rachehim. " ("اوه خداوند، واقعا من با شما بسیار ناعادلانه بودم و فقط گناهان را ببخشید. پس من را ببخشید و من را ببخشید! واقعا، شما ساده ترین، سودمند ترین) هستید.
• Dua در جلال خدا جایگزین تبریک می شود. باید با تبدیل سر خود به سمت راست و نگاه کردن به شانه راست، خوانده شود. ارسال:

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ

"Assalayamu 'alekum va Rahmatu-llaakh" (صلح و برکت خدا).

سر خود را به سمت چپ بکشید، ما به سمت چپ شانه نگاه می کنیم و می گوییم: "Assalayama 'Alekuma va Rakhmat-llaah"، که به معنی "دنیای شما و برکت ترین بالا" است.

این به پایان می رسد با دو رنگ ناماز.

اگر مورد نظر، دعا می تواند Namaz را گسترش دهد، خواندن سه بار در پایان جلسه نماز "Astagfirullah"، سپس "Ayatul-Kursy". علاوه بر این، شما می توانید 33 برابر تاکسی زیر را داشته باشید:

بهححان الله - Subhanallah.

الحمد لله - Alhamdullyl.

سی و چهار بار "الله اکبر" را تلفظ می کند.

پس از آن، شما باید بخوانید:

لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ

وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

"La Ilyaha Illyhalah Wahdah La Balls، Lyakhul Mulk Ua Lyakhul Hamdu Ua Hua Alya Kully Schain Cadir."

بخش بعدی نسخه گسترده Namaz، خواندن Dua از پیامبر محمد (صلح به او!) است. شما می توانید هر دواز دیگر را بخوانید که در ارتباط با توپ نیستند. هنگام خواندن کف دست باز، با هم در چهره نگه دارید، کمی آنها را به سمت بالا ببرید.

دو طرفه Sunna و Naful Namaz

Sunna و Naful-Namazy معمول است در طول صبح Namaz بلافاصله پس از فرد-راکاتوف خود را انجام دهید. علاوه بر این، پس از فرد-ریکاتوف نامازا زهر برای 2 Rakata Sunna و Naful استفاده کرد.

همچنین، 2 Rakata Sunna و NaFL پس از فردا (Magreb)، فردا (ESHA) و بلافاصله قبل از Vitr-namaz استفاده می شود.

Namaz Sunna و Nahph تقریبا شبیه به یک گوسفند دو گوشت هستند. تفاوت اصلی این قصد است، از آنجایی که بلافاصله در مقابل زن مسلمان انجام شده، لازم است که قصد این نام را بخواند. اگر یک زن Sunna Namaz را انجام دهد، پس قصد او باید در مورد او بخواند.

خواندن مناسب یک زن سه طرفه ناماز

چگونگی خواندن فرد-ناماز به درستی، متشکل از 3 rocates؟ بیایید آن را شکل دهیم چنین نامز را می توان تنها در Namaz Magreb یافت.

Namaz با دو rocates شروع می شود، شبیه آنچه که در نام های دو طرفه استفاده می شود. در یک فرم ساده، سفارش به شرح زیر است:

1. سوره فاطی
2. سوره مختصر
3. سانتا
4. دوم غمگین است
5. سوره Fatiha (دوباره خواندن).
6. یکی از زنان آشنا.
7. دست
8. سانتا
9. دوم غمگین است

پس از دومین موشک دوم موشک دوم، یک زن نیاز به نشستن و خواندن دوتا تاشاهود دارد. پس از خواندن DUA، مسلمان می تواند به سومین رکورد حرکت کند.

سومین موشک شامل سوره فاطی، دست، غم و اندوه و غم و اندوه دوم است. پس از برخورد با SADDY دوم، زن نشسته به خواندن دوتا. او سوره های زیر را تلفظ می کند:

• تاشاهود
• salavat
• Allahumma Inni Zealtu.

مسلمان، با این بخش از Namaz به پایان رسید، یک تبریک مشابه با تبریک از یک جلسه نماز دو روزه می گوید. ناماز به پایان رسید.

نحوه انجام namaz vit

در Namaz، Vitr شامل سه Rocata است، و عملکرد آن به طور قابل توجهی از بالا متفاوت است. هنگام انجام، قوانین خاص اعمال می شود، در دیگر namaz استفاده نمی شود.

یک زن نیاز به چهره کعبه دارد، قصد دارد، سپس - Tabier کلاسیک "الله اکبر". مرحله بعدی سخنرانی Dua "Sana" است. هنگامی که Dua اعلام کرد، اولین Rakat از ویتر آغاز می شود.

اولین Rakat شامل: سوره "Fatiha"، SUTTA کوتاه، بازو، Saddja و Sage دوم. ما برای تحقق موشک دوم، که شامل Fatiha، Susta کوتاه، دست، Sadzh، Sage دوم می شود، تبدیل شده است. پس از دوم Szhi، ما آواز خواندن و خواندن Dua Tashahud. مهم است که مطابق با صحت فرود باشد. ما به موشک سوم می رویم.

سوره Fatiha و یکی از معروف زنان معروف کوتاه SEUR در سومین racate of namaz viter خوانده می شود. یک گزینه عالی خواهد بود سوره "Falac":

قُلْ أَعُوذُ بِرَ‌بِّ الْفَلَقِ ﴿١﴾ مِن شَرِّ‌ مَا خَلَقَ ﴿٢﴾ وَمِن شَرِّ‌ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴿٣﴾ وَمِن شَرِّ‌ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ﴿٤﴾ وَمِن شَرِّ‌ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴿٥﴾

"کولو" Uzuu Bie Rabbi، Falak. مین شریمی ماه خلک. VA Minn Sharry 'Gasikyn Izaa Vakaab. واین شریعت نفیازاتاتی فی من "ukhad. VA Minn Sharry Haasidine Izaa Hassad. "

(بگو: "من به دفاع از پروردگار سپیده دم از شر او رفتم، از شر از شر Mraka، زمانی که او می آید، از شر از شر جادو، کشش بر گره، از شیطان واضح تر، زمانی که او حسی )

توجه داشته باشید! هنگام انجام Namaz Viter برای مبتدیان، مجاز به خواندن همان SUR در سرطان های مختلف است.

در مرحله بعد، الله اکبر باید تلفظ شود، داشتن دست به عنوان در اجرای اولیه Takak و آنها را به موقعیت اصلی بازگرداند. من می گویم Dua Kunut:

اَللَّهُمَّ اِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَ نَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِيكَ وَ نُؤْمِنُ بِكَ وَ

نَتُوبُ اِلَيْكَ وَ نَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَ نُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ نَشْكُرُكَ

وَ لآ نَكْفُرُكَ وَ نَخْلَعُ وَ نَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ

اَللَّهُمَّ اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ لَكَ نُصَلِّى وَ نَسْجُدُ وَ اِلَيْكَ نَسْعَى وَ نَحْفِدُ

نَرْجُوا رَحْمَتَكَ وَ نَخْشَى عَذَابَكَ اِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ

"Allahumma inna nastajunka va nastaghvika va nastahdika va nu'mina tika va tatuba ilyaika va netavakkul ilika va nusni aleiku-lie heira kullehu netshekua vaa liaa profyuka naa laa nestruck ma yafdyuuk. allahumma jiaka na'buta vas nusalley vaju vas vas ilyaika naja va nakhfida narraja rakhmatika va shahz azabak inna azabak bi-l-kyoffari malik »

("اوه خدا! ما از ما می خواهیم که ما را در کنار مسیر واقعی هدایت کنیم، ما از بخشش درخواست می کنیم و به شما تکیه می کنیم. ما به شما اعتقاد داریم و به شما تکیه می کنیم. ما شما را به بهترین نحو می خوانیم. متشکرم و اشتباه نیستیم رد و رد کردن شما که از شما اطاعت نمی کند. درباره خدا! شما برای شما عبادت می کنید، دعا کنید، دعا کنید و کمان های زمینی را انجام دهید. ما برای شما تلاش می کنیم و می رویم. ما برای رحمت شما و مجازات مجازات شما امیدوار هستیم کافران! ")

Dua "Kunut" سوره بسیار دشوار است، برای حفظ زن نیاز به بسیاری از زمان و تلاش نیاز دارد. در صورتی که مسلمانان هنوز موفق به مقابله با این SUICE نشده اند، می توانید از ساده تر استفاده کنید:

رَبَّنَا اَتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ

"Rabbana Atina Fi-Dnunya Khasanatan Vi Fi-L-Akhui Khasanatan Va Kyna Azan-Naz."

(پروردگار ما! ما را در این و در زندگی آینده خوب به ما بده، برای محافظت از ما از آتش جهنم).

اگر این یک زن Dua است تا زمانی که حفظ شود، ممکن است "Allahumma-Gfirley" را تلفظ کنید، به این معنی است: "خدا، من را ببخش!" مجاز و سه برابر شده: "Ya، Rabbi!" (O خالق من!)

با گفتن DUA، گفت: "خدا اکبر!"، دست خود را، متاسفم، یکی دیگر از ستون ها و نشستن به نوشتن متون زیر:

• تاشاهود
• salavat
• Allahumma Inni Zolaimut Nahsis.

واکنشی را به عهده می گیرد.

Namaz چهار گوشت برای مبتدیان

پس از به دست آوردن یک تجربه خاص در عملکرد Namaz، یک زن می تواند 4 موشک را شروع کند.

نامازام از چهار عمل شامل زور، اسحاق فرد و اسر است.

کارایی

• ما تبدیل به اینکه چهره به کعبه کشیده شده است.
• قصد خود را بیان کنید
• تظاهرات تفسیر "الله اکبر!"
• ارسال Dua "Sana".
• ما برای تحقق اولین روکید تبدیل شده ایم.
• دو موشک اول به عنوان در Fap-namaz 2 راکت خوانده می شود، به استثنای این که در موشک دوم به اندازه کافی برای خواندن "Tashahud" کافی است و پس از سوره فتحا هیچ چیز دیگری را بخوانید.
• پس از تکمیل دو موشک، Dua Tashakhud را بخوانید. سپس - "Salavat"، Allahumma Inni Zolyutu Naphsi. انجام تبریک

زنان باید قوانین را برای پیچ و خم به یاد داشته باشند. بدن باید پوشش داده شود، غیرممکن است که Namaz را در طول قاعدگی و پس از زایمان انجام دهیم. Namazu، که مسلمان در این لحظه از دست رفته، نیازی به بازگرداندن ندارد.

(83)

حدیث در این موضوع

"فرشته یبرریل (گابریل) به پیامبر آمد و گریه کرد:" ایستادن و نماز بخوانید! " پیامبر (ص) حضرت محمد (و برتر ترین و استقبال خود را برکت دهد) زمانی که خورشید توسط زینت گذشت، مرتکب شد. سپس فرشته بعد از ظهر به او آمد و دوباره ظاهر شد: "ایستادن و نماز!" پیامبر از بالاترین نماز دیگری مرتکب شد، زمانی که سایه موضوع برابر با او بود. سپس Jabrail (گابریل) در شب اتفاق افتاد، تکرار تجدید نظر خود را به نماز. پیامبر بلافاصله پس از غروب خورشید نماز داد. فرشته آمد و اواخر شب، یک بار دیگر تشویق کرد: "ایستادن و دعا!" پیامبر او را به زودی به عنوان شب عصر ناپدید شد. سپس فرشته خدا با یادآوری مشابهی در سپیده دم آمد و پیامبر با ظهور سپیده دم دعا کرد.

روز بعد در روز بعد، فرشته دوباره آمد، و پیامبر دعا کرد که سایه موضوع برابر با او بود. سپس او در بعد از ظهر ظاهر شد و پیامبر محمد دعا کرد زمانی که سایه موضوع در دو طول خود بود. در شب، فرشته در همان زمان به عنوان روز قبل آمد. فرشته نیز در پایان نیمه (یا سوم سوم) شب ظاهر شد و نماز شبانه را ساخت. برای زمان نهایی، او در سپیده دم، زمانی که آن را به طور قابل توجهی بیشتر (به زودی قبل از طلوع آفتاب) بود، باعث شد پیامبر به نماز صبح بخورد.

پس از آن، فرشته یبرریل (گابریل) گفت: "بین این دو (مرزهای موقت) - زمان [اعطای نماز اجباری]."

در تمام این دعا، امام برای پیامبر محمد، فرشته یبرریل (گابریل) بود که به نماز دعوت می کرد. اولین نماز پنجشنبه و همه پس از آن، پس از شب صعود (النهعه) مرتکب شد، که طی آن توسط اراده خالق پنج نماز روزانه اجباری شد.

در کارهای الهیات و غرفه ها، که به این حدیث می دهد، تاکید می کند که همراه با دیگر روایت های قابل اعتماد، دارای بالاترین میزان اطمینان است. چنین نظر و امام البخاری بود.

مرزهای موقت دعا

نظر دانشمندان مسلمان یکی است که اولویت اصلی در زمان کمیسیون پنج نماز اجباری به آغاز فاصله زمانی هر یک از آنها داده می شود. پیامبر حضرت محمد (ممکن است خداوند او را برکت دهد) گفت: "بهترین امور، عملکرد نماز (ناماز) در ابتدای آن است." با این حال، مهم است بدانیم که نماز به موقع تا آخرین دقیقه از شکاف موقت خود، به موقع برآورده می شود.

1. نماز صبحگاهی (فجر) - از لحظه ظاهر سپیده دم قبل از شروع طلوع خورشید.

شروع زمان نماز. در تعیین شروع صبح صبح نماز صبح، بسیار مهم است که احتراق ارزشمند موجود در سنت نبوی را در نظر بگیریم: "دو نوع سپیده دم باید تشخیص داده شود: سپیده دم، ممنوعیت پذیرش غذا [در طول پست] و اجازه می دهد زمان نماز [که صبح از نماز صبح می آید]؛ صعود نادرست است، که طی آن غذا اجازه داده می شود [در روزهای پست] و دعا صبحانه ممنوع است [برای زمان نماز هنوز نمی آید]، پیامبر (ص) (و او خدا را برکت می دهد و از آن استقبال می کند )

به این ترتیب، پیامبر در مورد پدیده های طبیعی مرتبط با مقدسات روز و شب است - سپیده دم "درست" و "نادرست". سپیده "نادرست"، ظاهر می شود به شکل یک نوار عمودی نور، به عنوان به سمت آسمان، اما پشت آن که تاریکی باید دوباره، آن را به زودی به طلوع حال حاضر می آید، زمانی که صبح تابستان درخشان به طور مساوی در سراسر افق گسترش می یابد . تعریف مناسب زمان سحر آمیز برای انطباق با نماز پست، صبح و شبانه نصب شده توسط شریعت بسیار مهم است.

پایان زمان نماز آن را با آغاز طلوع خورشید می آید. در حدیث قابل اعتماد، گفته شده است: «[تحقق] نماز صبحگاهی (فجر) تا زمانی که خورشید بیرون می رود ادامه یابد." با طلوع آفتاب، زمان به موقع (جهنم ") تکمیل نماز صبحانه تکمیل شده است، و اگر آن را در این فاصله ساخته نشده است، آن را در حال حاضر بدهی (Kada '، Kaza-Namaze). پیامبر حضرت محمد (ممکن است خداوند او را برکت دهد و از استقبال کند) گفت: "پس از شروع طلوع خورشید، وقت خود را برای یک روز دعا صبح دعا می کند، او آن را برداشت."

متکلمان ادعا می کنند: این و دیگر احادیث قابل اعتماد در این موضوع نشان می دهد که اگر یک فرد وقت خود را برای ایجاد یک Rakäat با تمام اجزای آن، از جمله کمان زمین، او نماز را به طور معمول، به رغم حمله طلوع آفتاب یا غروب آفتاب، تکمیل می کند. از چارچوب حدیث، در این مورد، ناماز به عنوان زمان برآورد شده است. همه نظرات به تمام دانشمندان مسلمان پیوسته اند، زیرا متن هادس روشن و قابل اعتماد است.

در کتاب خود، Gybadate Islamia، که در ابتدای قرن گذشته نوشته شده است، دانشمند شناخته شده تاتار و الهیات احمدخادی ماکسودی (1941-1868)، با دست زدن به این موضوع، می نویسد که "نماز صبحانه شکسته می شود اگر خورشید در طول زمان شروع شود کمیسیون آن. " این کلمات باید در چارچوب حدیث فوق و تفسیر الهیات خود درک شود: طلوع خورشید در طول نماز صبح، طلوع آفتاب آن را نقض می کند، تنها اگر نماز برای تکمیل (یا شروع به انجام آن) اولین Racäyat خود را نداشته باشد.

در نتیجه، ما یادآوری می کنیم که چنین تجزیه و تحلیل دقیق از این موضوع به هیچ وجه به اجازه نماز در چنین زمان شهادت نمی دهد.

اولویت ها. این بسیار نامطلوب است که نماز صبح را در پایان فاصله زمانی ترک کند، بلافاصله قبل از طلوع آفتاب ایجاد شود.

2. نماز نیمی (زهر) - از لحظه خورشید، خورشید را می گذراند، و قبل از سایه موضوع، آن را طولانی تر می کند.

شروع زمان نماز. به محض اینکه خورشید خم شدن خورشید، این نقطه بالاترین محل محل سکونت خود را در آسمان است.

پایان زمان نماز به محض اینکه سایه موضوع آن را طولانی تر می شود، می آید. لازم به ذکر است که سایه، که در زمان پیدا کردن خورشید در Zenith بود، به حساب نمی آید.

اولویت ها. از آغاز فاصله موقت خود قبل از آن، "تا زمان بعد از ظهر در حال آمدن است."

3. نماز وفادار (ASR) - از لحظه ای شروع می شود که سایه موضوع آن را طولانی تر می کند. لازم به ذکر است که سایه، که در زمان پیدا کردن خورشید در Zenith بود، به حساب نمی آید. زمان این نماز با غروب آفتاب کامل شده است.

شروع زمان نماز. با تکمیل فاصله زمانی از ظهر (Zuhhr)، زمان نماز بعد از ظهر ('ASR) رخ می دهد.

پایان زمان نماز با غروب خورشید همراه است. پیامبر (ص) حضرت محمد (و استقبال بیشتری را برکت دهد) گفت: "چه کسی وقت خود را برای ایجاد یک پنی از نماز بعد از ظهر قبل از شروع غروب خورشید، نماز بعد از ظهر را از بین می برد."

اولویت ها. توصیه می شود آن را قبل از خورشید "شروع به خجالت" و از دست دادن روشنایی خود را.

این نماز را در نهایت ترک کنید، زمانی که خورشید نزدیک به افق و در حال حاضر بلوز است، بسیار نامطلوب است. رسول بالا ترین (خداوند برکت و استقبال می کند) در مورد نماز بعد از ظهر در پایان زمان خود را ترک کرد، گفت: "این نماز ریاکاری است [در مواردی که دلایل قابل توجهی برای چنین تاخیر قابل توجهی وجود ندارد. او نشسته و منتظر می ماند تا خورشید بین شاخ های شیطان نشسته باشد. پس از آن، او می شود و شروع به سرعت بخشیدن به چهار رکورد، به ذکر خداوند، به جز ناچیز. "

4. نماز شب (Magreb) - بلافاصله پس از غروب خورشید شروع می شود و به پایان می رسد با ناپدید شدن طلوع شب.

شروع زمان نماز. بلافاصله پس از غروب خورشید زمانی که دیسک خورشید به طور کامل برای افق برگ می کند.

پایان زمان نماز "با ناپدید شدن طلوع شب" است.

اولویت ها. فاصله زمانی این نماز، در مقایسه با دیگران، کوتاه ترین. بنابراین، باید به خصوص به به موقع بودن اجرای آن توجه داشته باشید. حدیث، جزئیات راجع به ورود آنجلا یبرریل (گابریل) به مدت دو روز، امکان پذیر است که به وضوح درک شود که اولویت در این نماز به همان ابتدای زمان موقت خود داده می شود.

پیامبر حضرت محمد گفت: «پیروان من از مزایا و رفاه را ترک نمی کند تا زمانی که نماز شب را ترک کند تا ظاهر ستاره ها را ترک کند."

5. نماز شب (اسحاق). زمان تعهد او در دوره پس از ناپدید شدن طلوع شب (در پایان زمان نماز شب) و قبل از شروع سپیده دم (قبل از شروع نماز صبح)، کاهش می یابد.

شروع زمان نماز - با ناپدید شدن درخشندگی شبانه.

پایان زمان نماز - با ظهور نشانه های صبحانه صبح.

اولویت ها. توصیه می شود این نماز را "قبل از انقضای نیمه اول شب"، در اولین سوم یا نیمی از شب.

در یکی از حدیث ذکر شده: "آن را (نماز 'اسحاق') در فاصله بین ناپدید شدن درخشندگی و انقضای سوم شب." چند مورد وجود داشت که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) (و صمیمیت ترین و استقبال خود را برکت دهد) نماز پنجم را با تاخیر قابل توجهی انجام داد.

برخی از حدیث ها به مطلوبیت این اشاره می کنند:

- "پیامبر" گاهی اوقات نماز پنجم را در یک زمان بعد از آن "؛

- "نماز پنجم در فاصله زمانی بین ناپدید شدن سپیده دم و انقضای سوم شب ساخته شد"؛

"حضرت محمد، گاهی اوقات نماز پنجم را در ابتدای زمان خود ساخته بود و گاهی اوقات به تعویق افتاد. اگر او متوجه شد که مردم قبلا در نماز جمع شده بودند، او آن را درست کرد. هنگامی که مردم به تأخیر افتادند، او بعدا او را به تعویق انداخت. "

امام An-Nawavi گفت: "همه مراجع به پس از اتمام نماز پنجم، تنها سوم یا نیمی از شب را نشان می دهد. هیچکدام از دانشمندان نشانگر مطلوبیت خروج پنجم نماز اجباری در زمان بعد از نیم شب بود. "

بعضی از دانشمندان ابراز نظر می کنند (Musthab) نماز پنجم کمی بعد از آن زمان. اگر از شما بپرسید: "و آنچه بهتر است: آن را بلافاصله در وقوع زمان یا بعد؟" در این مورد دو نظر اصلی وجود دارد:

1. بهتر است کمی بعد کمی بسازیم. تصویب شد این نظر خود را توسط چندین حدیث استدلال کرد، جایی که ذکر شد که پیامبر چند بار نماز پنجم را بعدا شروع به زمان خود کرد. بعضی از همکاران منتظر او بودند و پس از آن نماز را با پیامبر دعا کردند. در برخی حدیث، مطلوبیت این موضوع تأکید شده است؛

2. بهتر است، اگر چنین فرصتی وجود داشته باشد، نماز را در ابتدای زمان خود نماز بخوانید، به عنوان قاعده اصلی که رسول از بالاترین پیوستن به آن، کمیسیون دعاهای اجباری در ابتدای فواصل زمانی خود بود. همان موارد زمانی که پیامبر (ممکن است خداوند او را برکت دهد و از آن استقبال کند) نماز مرتکب شده، تنها نشانه ای از آنچه که ممکن است.

به طور کلی، احادیث در مورد مطلوبیت کمیسیون بعد از نماز پنجم،، اما آنها در مورد سوم سوم شب و نیمی از آن اشاره شده است، یعنی خروج تاسف از نماز پنجم در زمان بعد تبدیل می شود نامطلوب (ماکرو).

فاصله زمانی کل نماز پنجم اجباری با ناپدید شدن سپیده دم شروع می شود و با ظهور سپیده دم، یعنی آغاز نماز صبح فجر، همانطور که در حدیث ذکر شده است، تکمیل می شود. ترجیح داده شده است که نماز 'Isha' را با شروع زمان خود، و همچنین در اولین سوم از شب و یا قبل از اتمام نیم شب.

در مساجد امامان باید همه چیز را به صورت برنامه ریزی انجام دهند، با برخی از انتظارات احتمالی کاهش یافته. به عنوان شرایط خصوصی، مؤمنان مطابق با شرایط و با توجه به حدیث ها و توضیحات ذکر شده در بالا می آید.

زمان ممنوعه برای نماز

حضرت محمد، پیامبر (ص) در سنی، حضرت محمد (خداوند او را برکت دهد)، چند فواصل زمانی موقت مذاکره می شود که طی آن تعهد نماز ممنوع است.

'Ubn Ibn امیر گفت: "پیامبر تعهد نماز و دفن مرده را در موارد زیر ممنوع کرد:

- در طول طلوع آفتاب و قبل از آن افزایش نمی یابد (در ارتفاع یک اسپیر یا دو)؛

- در زمانی که خورشید در Zenith است؛

پیامبر (ص) حضرت محمد (خداوند او را برکت دهد) گفت: "نماز بعد از نماز صبح و قبل از طلوع خورشید، نماز، و همچنین پشت نماز بعد از ظهر به ناپدید شدن خورشید فراتر از افق وجود ندارد."

همچنین در سون، روایات در مورد عدم نامطلوب خواب وجود دارد، زمانی که زمان نزدیک شدن به غروب خورشید و طلوع خورشید است. با این حال، این نباید فرد را در تنظیم ریتم های خود، با توجه به عوامل مختلف زندگی، نادیده بگیرد. اگر ضرورت عینی وجود داشته باشد و حتی بیشتر - مجبور تر است، نامطلوب کانونیک را لغو می کند.

مشکلات با تعریف ناماز

در مورد عمل مراسم در عرض های شمالی، جایی که یک شب قطبی وجود دارد، زمان نماز در چنین زمین، بر اساس برنامه نماز نزدیکترین شهر یا منطقه، جایی که یک ویژگی جدایی بین روز و شب وجود دارد، ایجاد می شود ، یا - در برنامه Meccan نماز.

در مشکلات (هیچ زمان فعلی وجود ندارد؛ شرایط پیچیده شهاب سنگ، عدم وجود خورشید)، زمانی که امکان تعیین دقیق زمان نماز وجود ندارد، آنها تقریبا تقریبا متعهد هستند. در عین حال، مطلوب است که با نماز های پیچیدگی (Zuhhr) و شب (Magreb) و پس از کمیسیون فوری بعد از ظهر (ASR) و شب ('Isha') دعا کنید. بنابراین، همگرایی عجیب و غریب دوم با سوم و چهارم با نماز پنجم وجود دارد که در شرایط استثنایی مجاز است.

این اتفاق یک روز پس از شب تاریخی مهم و قابل توجه صعود (المعج) اتفاق افتاد.

حدیث از جباب ابن عبدالله؛ SV ایکس. احمد، در Tirmisi، An-Nasai، Hell Dara Kutno، Al-Bayhak، و غیره را ببینید، به عنوان مثال: الننا A. (به عنوان Sa'ati شناخته می شود). الفتاح آر ربانی لی تارتب موسی الهام احمد بن حنبال اشعیبانی [باز کردن پروردگار (کمک) به منظور ساده سازی هادیثوف آخمد بن حنبال اشبانی]. در 12 t، 24 ساعت Beirut: آنها از Turas Al-Araby [b. G.]. T 1. C 2. ص. 241، حدیث شماره 90، "حسن، صخيح"؛ At-Tirmisi M. Sunan At-Tirmisi [ARM Hadisov Imam Atmisi]. بیروت: ابن خزم، 2002. ص. 68، حدیث شماره 150، "حسن، صخيح"؛ المیر الدین ال فریسی. الهامبرگ فاطمه صحییه ابن هاببان [قانون نجیب در نزدیک شدن به (به خوانندگان) حدیثوف ابن هابوبلا]. در 18 تن Beirut: Ar-Risal، 1997. T. 435، حدیث شماره 1472، "حسن، صحه"، "ساخيح"؛ Ash-Shavkyani M. Neil Al-Avtar [دستیابی به اهداف]. در 8 تن Beirut: Al-Kutub Al-Aylmia، 1995. T. 1. ص. 322، حدیث شماره 418.

برای جزئیات بیشتر، به عنوان مثال: الننا A. (به نام As-Sa'ati). الفتاح آر ربانی لی تارتیب موسی المسظم احمد بن حنبلای اسباني. T. 1. CH. 2. ص. 239، حدیث شماره 88 (از ابن عباس)، "حسن"، به گفته برخی - "صحوه"؛ همچنین حدیث شماره 89 (از ابو سعید الغلی) وجود دارد؛ القری 'A. میرکات المفاتیه شارک میشید المصبیح. در 11 تن Beirut: Al-Fikre، 1992. T. 2. ص. 516-521، حدیث شماره 581-583.

به عنوان مثال: الهی 'A. میرکات المفاتیه شارک میشید المصبیح. T. 2. ص. 522، حدیث شماره 584؛ Ash-Shavkyani M. Neil Al-Avtar. T. 1. P. 324.

به عنوان مثال: به عنوان مثال: At-Tirmisi M. Sunan Atmisi. ص 68؛ الننا A. (شناخته شده به عنوان سعایی). الفتاح آر ربانی لی تارتیب موسی المسظم احمد بن حنبلای اسباني. T. 1. CH. 2. ص 241؛ المیر الدین ال فریسی. السیثن فی تریب صحییه ابن هاببان. T 4. P. 337؛ Ash-Shavkyani M. Neil Al-Avtar. T. 1. ص. 322؛ AZ Zukhaili V. Al-Fickh al-Island VA Adillyatuh [قوانین اسلامی و استدلال های آن]. در 11 تن Damascus: Al-Fikre، 1997. T. 1. P. 663.

به عنوان مثال: Az-Zukhaili V. Al-Fich al-Island Va Adillyatuh. T. 1. ص 673؛ الخیتب خاکستر شیروبینین ش. موگنی المسظم [نیازمندان غنی سازی]. در 6 تن مصر: AL-MCTABA AT-TAVFICIA [b. G.]. T. 1. P. 256.

حدیث از ابن مدنی؛ SV ایکس. در Tirmisi و الخکیم. در قوس حدیثوف امامام البخاری و مسلمان به جای "در ابتدای آن" گفت: "در زمان". به عنوان مثال، به عنوان مثال: المیر الله دلین الم فریسی. السیثن فی تریب صحییه ابن هاببان. T. 4. P. 338، 339، حدیث شماره 1474، 1475، هر دو "Sahih"؛ As-San'ani M. Subul As-Salam (Tab'itun Mohakkaka، Muharraja). T. 1. ص. 265، حدیث شماره 158؛ الکرتبی A. Talchys Sahih al-Imam مسلمان. T. 1. S. 75، بخش "Vera" (چینی الیمان)، حدیث شماره 59.

برای جزئیات بیشتر در مورد موضوع، به عنوان مثال: Mudduddin A. Al-Igotyar Lee Ta'lil المختار. T. 1. ص. 38-40؛ الخیتب خاکستر شوربینن S. Mugni المختج. T. 1. ص. 247-254؛ در Tirmisi M. Sunan Atmisi. ص. 69-75، حدیث شماره 151-173.

برای جزئیات بیشتر، به عنوان مثال، نگاه کنید به عنوان مثال: الخطیب خاکستر شریبینن S. Mugni Al-Mukhtaj. T. 1. ص 257.

حدیث از ابن عباس؛ SV ایکس. ابن هوزیما و الخکیم، با توجه به آن هادیس اعتبار داده شده، "صحوه". به عنوان مثال، به عنوان مثال: As-San'ani M. Subul Salam (Tab'itun Mohakkaka، Muharraja) [راه های جهان (نسخه قابل بازپرداخت، با پالایش صحت حدیث)]. در 4 تن Beirut: Al-Fikre، 1998. T. 1. ص. 263، 264، حدیث شماره 156/19.

حدیث را از عبدالله ابن امرا ببینید؛ SV ایکس. احمد، مسلمان، انصایی و ابو داودا. به عنوان مثال: به عنوان مثال: AN-NAVAVI YA. SAHIH مسلمان BI SHARH ANAVAVI [قوس مسلمان مسلمان مسلمان با نظرات امام An-Nawavi]. در 10 تن، 18 ساعت BEIRUT: الکلوتوب آللیلیمیم، [ب. G.]. T. 3. PART 5. ص. 109-113، حدیث شماره (612) 171-174؛ المیر الدین ال فریسی. السیثن فی تریب صحییه ابن هاببان. T. 4. P. 337، حدیث شماره 1473، Sakhih.

معمولا در برنامه های نماز پس از ستون فجر نمودار "Shukur" وجود دارد، یعنی زمان طلوع خورشید، به طوری که فرد می داند زمانی که فاصله زمانی نماز صبح (FAJR) کامل می شود.

حدیث از ابو خریایر؛ SV ایکس. البخاری، مسلمان، At-Tirmisi و همکاران. به عنوان مثال: al-Oaschalyani A. Fatah القائری بی شره صحراه البخاری. T. 3. S. 71، حدیث شماره 579؛ المیر الدین ال فریسی. السیثن فی تریب صحییه ابن هاببان. T. 4. P. 350، حدیث شماره 1484، Sakhih؛ At-Tirmisi M. Sunan At-Tirmisi [ARM Hadisov Imam Atmisi]. ریاض: الفسیار آدمت داولیا، 1999. ص. 51، حدیث شماره 186، "ساخيح".

به عنوان مثال: به عنوان مثال: San'ani M. Subul Salam. T. 1. ص. 164، 165؛ به عنوان Suyuty J. al-Jami 'as-sagyr. ص 510، حدیث شماره 8365، "ساخيح"؛ الخیتب خاکستر شوربینن S. Mugni المختج. T. 1. ص 257.

متکلمان خانم های خانفیتسکی و هانبلیس مازاب ها معتقدند که حداقل در این وضعیت، "Tabier" در ابتدای نماز (Takachtul-Ivyram) است. کلمات "که یکی از Rakäyat را ایجاد می کند" آنها را در معنای تفسیر می کنند "که شروع به ایجاد یک بانک می کند." به عنوان مثال: Az-Zukhaili V. Al-Fich al-Island Va Adillyatuh. T. 1. P. 674.

به عنوان مثال: al-oaschalyani A. فتح البری بی شره صحراه القخاری. T. 3. ص 71، 72؛ Az-Zukhaili V. Al-Fickh al-Island VA Adillyatuh. T. 1. ص. 517؛ امین M. (شناخته شده به عنوان ابن آبیدین). راد المختار. در 8 تن Beirut: Al-Fix، 1966. T. 2. ص. 62، 63.

Maxoudi A. Goybadate Islala [تمرین مراسم اسلامی]. کازان: تاتارستان چینی Kitap، 1990. ص. 58 (در تاتار. یز.).

به عنوان مثال: به عنوان مثال: An-Nawavi Ya. صحی مسلمان B. Sharh An-Nawavi. T. 3. PART 5. P. 124، توضیح برای هادی شماره (622) 195.

این دیدگاه این است که زمان تکمیل نماز ظهر ظهر (زهر) و آغاز بعد از ظهر ('ASR) زمانی رخ می دهد که سایه موضوع دو برابر شود تا زمانی که درست نیست. در میان متفکران-خانیفیتوف، تنها ابو هانیف در مورد این و تنها در یکی از دو قضاوت خود در این مورد صحبت کرد. عقیده هماهنگ دانشمندان خانفیتسکی مظاب (عقیده امام ابو یوسف و محمد اشعیبانی، و همچنین یکی از نظرات ابو خانیفه) به طور کامل با نظر دانشمندان دیگر Mazhabs هماهنگ است. که زمان نماز ظهر به پایان رسید، و بعد از ظهر شروع می شود زمانی که سایه موضوع خود را طولانی تر می شود. به عنوان مثال: Mudjduddin A. Al-Iartar Le Ta'lyl المختار. T. 1. ص 38، 39؛ ال Margynani B. الیدای [راهنمای]. 2 تن، 4 ساعت Beirut: Al-Kutub Al-Aylmia، 1990. T. 1. PART 1. P. 41؛ العینی ب. "ماددا الکراری شراح صحی البخاری [پشتیبانی خواننده. تفسیر روستای حدیث البخاری]. در 25 تن Beirut: Al-Kutub Al-Aylmia، 2001. T. 5. P. 42؛ الساکالیانی A. فتح البری بی شره صحراه القخاری [باز کردن خالق (برای یک فرد در درک جدید) از طریق نظرات به روستای حدیث البخاری]. در 18 تن Beirut: Al-Kutub Al-Aylmia، 2000. T. 3. ص. 32، 33.

دیدن حدیث از عبدالله ابن امرا؛ SV ایکس. احمد، مسلمان، انصایی و ابو داودا. ببینید: An-Nawavi Ya. Sakhih Muslim B. Sharh An-Nawavi. T. 3. قسمت 5. ص. 109-113، حدیث شماره (612) 171-174.

زمان نماز ('ASR) را می توان با روش ریاضی محاسبه کرد، فاصله زمانی را بین آغاز نماز ظهر و غروب آفتاب در هفت بخش جدا کرد. چهار نفر اول از آنها خواهد بود زمان ظهر (زهر)، و سه آخرین بار از نماز بعد از ظهر (ASR). این شکل محاسبه تقریبی است.

حدیث از ابو خریایر؛ SV ایکس. البخاری و مسلمان. به عنوان مثال: al-oaschalyani A. فتح البری بی شره صحراه القخاری. T. 3. ص 71، حدیث شماره 579.

همانجا ص 121، 122، حدیث شماره (621) 192 و یک توضیح برای آن.

ببینید: An-Nawavi Ya. Sakhih Muslim B. Sharh An-Nawavi. T. 3. قسمت 5. ص 124؛ Ash-Shavkyani M. Nale Al-Avtar. T. 1. P. 329.

حدیث از انا SV ایکس. مسلمان، یک ناصایی، در Tirmisi. به عنوان مثال: به عنوان مثال: An-Nawavi Ya. صحی مسلمان B. Sharh An-Nawavi. T. 3. قسمت 5. ص. 123، حدیث شماره (622) 195؛ Ash-Shavkyani M. Nale Al-Avtar. T. 1. ص. 329، حدیث شماره 426.

حدیث را از عبدالله ابن امرا ببینید؛ SV ایکس. احمد، مسلمان، انصایی و ابو داودا. ببینید: An-Nawavi Ya. Sakhih Muslim B. Sharh An-Nawavi. T. 3. قسمت 5. ص. 109-113، حدیث شماره (612) 171-174.

برای جزئیات بیشتر، به عنوان مثال: Az-Zukhaili V. Al-Fickh al-Island VA Adillyatuh. T. 1. ص. 667، 668.

حدیث از ایوبا، "Ukba Ibn" امیر و الباباسا؛ SV ایکس. احمد، ابو داودا، الخکیم و ابن مجا. ببینید: As-Suyuts J. al-Jami 'as-sagyr [مجموعه کوچک]. بیروت: الكوتوب الحليلي، 1990. ص. 579، حدیث شماره 9772، "صخيح"؛ ابو داود S. Sunan Abi Daud [قوس حدیث ابو داودا]. ریاض: الفسیار آد-داولیا، 1999. ص. 70، حدیث شماره 418.

حدیث را از عبدالله ابن امرا ببینید؛ SV ایکس. احمد، مسلمان، انصایی و ابو داودا. ببینید: An-Nawavi Ya. Sakhih Muslim B. Sharh An-Nawavi. T. 3. قسمت 5. ص. 109-113، حدیث شماره (612) 171-174.

حدیث را از ابو خریر ببینید SV ایکس. احمدی، در تریمیسی و ابن مجا. مشاهده کنید: الکراری 'A. میرکات المفاتیه شارک میشید المصبیح. در 11 تن Beirut: Al-Fix، 1992. T. 2. ص. 535، حدیث شماره 611؛ At-Tirmisi M. Sunan At-Tirmisi [ARM Hadisov Imam Atmisi]. ریاض: الفسیار ادرار داولیا، 1999. S. 47، حدیث شماره 167، "حسن، صخيح".

حدیث از جباب ابن سامرا؛ SV ایکس. احمد، مسلمان، یکنازایی. نگاه کنید به: Ash-Shavkyani M. Neil Al Avtar. در 8 تن T. 2. S. 12، حدیث شماره 454. همان حدیث در سنت ایکس. البخاری از ابو بارزا. مشاهده کنید: البخاری م. صحوح البخاری. در 5 تن T. 1. ص. 187، چ. شماره 9، بخش شماره 20؛ ال عینی ب. "مددا الکراری شراح صحی البخاری. در 20 تن T 4. ص. 211، 213، 214؛ ال اوسایانی A. فتح البری بی شره صحییه البخاری. در 15 تن T. T. 2. ص 235، و همچنین با. 239، حدیث شماره 567.

این حدود 2.5 متر است یا زمانی که خورشید خود را قابل مشاهده نیست، تقریبا 20-40 دقیقه پس از شروع طلوع آفتاب. ببینید: Az-Zukhaili V. Al-Fickh al-Island VA Adillyatuh. T. 1. ص. 519.

SV X. مسلمان امام به عنوان مثال: به عنوان مثال: San'ani M. Subul Salam. T. 1. ص. 167، حدیث شماره 151.

حدیث از ابو سعید اللیم؛ SV ایکس. البخاری، مسلمان، انصایی و ابن مجا؛ و حدیث از "عمر؛ SV ایکس. احمد، ابو داودا و ابن مجا. به عنوان مثال: به عنوان Suyuts J. al-Jami 'as-sagyr. ص 584، حدیث شماره 9893، "ساخيح".

به عنوان مثال: Az-Zukhaili V. Al-Fich al-Island Va Adillyatuh. T. 1. ص 664.

به عنوان مثال: Az-Zukhaili V. Al-Fich al-Island Va Adillyatuh. T. 1. P. 673.

شرح مفصلی: نماز شب Isha - برای خوانندگان و مشترکان ما.

"نماز را بنویسید، و اجازه دهید تمیز کردن، و تعظیم به پرستش. آیا شما واقعا برای مردم رحمت و خود را فراموش کرده اید، در حالی که شما خواندن کتاب مقدس هستید؟ آیا واقعا مطمئن هستید؟ با صبر و دعا خود تماس بگیرید پس از همه، این یک بزرگ است، اگر فقط برای فروتنانه نیست، که فکر می کند آنها پروردگارشان را ملاقات خواهند کرد و به او می آیند "(سوره البکارا آیتا 43-46)

زمان namaza ishha

فرشته جبریل (صلح) در طی آموزش نعمت پیامبر (صلح و برکت خداوند)، به او گفت: "آیا شب ('Isha) نماز زمانی که شب عصر ناپدید می شود" (An-Nasai، Atirmisi. حدیث قابل اعتماد است. "Iruuul-Galill" 250). اما هنگام انجام اتحاد Namaza Magrib و Isha، شب Namaz بلافاصله پس از ساخت Maghreb انجام می شود. شیعیان بر این باورند که زمان خاصی برای ساختن ناظم Isha - زمان پس از مغرب و تا نیمه شب (توسط شریعت) وجود دارد. شیعیان متقاعد می شوند که در فاصله زمانی شروع مغرب و تا نیمه شب، آن را برای مغرب و عشا است و شما می توانید یکی پس از دیگری به عنوان خوانده شده. اما سنی معتقد است که با شروع زمان Magrib - زمان تنها برای Namaz Magrib و انجام نااماز Isha بلافاصله پس از Magnib مجاز نیست. و هنگامی که زمان برای اجرای مگبری است و زمان آن خواهد آمد، Isha Namaz، پس از آن در این زمان Namaz Magrib را نمی توان انجام داد.

نماز شب چقدر طول می کشد

در میان دانشمندان اختلاف نظر در مورد زمان پایان نماز ISA وجود دارد. برخی از آنها بر این باورند که زمان عشا Namaza تا زمان نماز صبح طول می کشد، و دیگران بر این باورند که زمان عشا نماز تنها تا نیمه های شب است. اولین دانشمندان منجر به اثبات حدیث می شوند: "خواب غفلت نیست، سهل انگاری اجازه می دهد کسانی که نماز مرتکب را تا قبل از نماز بعدی تاخیر می کنند!" (مسلمان 681). و دوم رهبری حدیث پیامبر (صلح و برکت خدا): "زمان نماز" Isha تا اواسط شب! " (مسلمان 612). اکثریت معتقدند که حدیث اول تعمیم یافته است و به همین دلیل دستورالعمل را دنبال می کند که زمان Isha Namaz تا اواسط شب طول می کشد. شب شروع می شود با لحظه ای از غروب خورشید و به پایان می رسد قبل از زمان صبح Namaz. ("Shahul-Mumty" "2/110). عمر بن الحاتاب نوشت ابو موسی الاشاری (خداوند با آنها خوشحال است): "در اولین سوم شب، نماز بخوانید، و اگر آن را تاخیر کنید، آن را تا اواسط شب بگذارید ، و در میان غفلت نمی شود! " (ملک 1/96، ابن ابو واشر 1/330، در-Tahaui 1/94. شیخ آلبانی دقت تایید).

به گفته حنفی مظاب، ترجیح داده شده است که در پایان سوم سوم شب، نامز را بسازد. MICRION در سوم سوم شب - "مباح" (مجاز)، و در قسمت سوم شب - "Makruh Tahrim" (به شدت تاج).

در مورد آنچه که مطلوب است به تعویق انداختن Isha namaz در زمان بعد

عایشه (ممکن است خدا خوشحال می شود) گفت: در اینجا چند احادیث تایید postpowting عشا نماز را در زمان بعد هستند "هنگامی که رسول خدا (درود و رحمت خدا) نماز، Ishant به تاخیر انداخت تا بخش قابل توجهی از شب گذشت سپس او بیرون آمد، ناماز را ساخت و گفت: "این یک زمان واقعی از این نماز است، اگر فقط من نمی ترسم پیروانم را تحمل کنم." (مسلمان 219)

پیامبر حضرت محمد (صلح و برکت خدا) گفت: "اگر آن را به دست نیاورده بودمن جامعه من، من می خواهم که به آنها فرمان برای به تعویق انداختن نماز عشا به یک سوم اول شب و نیمه های شب. " (At-Tirmisi 167، ابن مجط 691. دقت حدیس، شیخ اللبانی را تایید کرد).

با این حال، لازم است تعداد مسلمانان جمع آوری شده برای ناماز در مسجد باشد. جابر گفت: "گاهی اوقات پیامبر (درود و رحمت خدا) با عجله با دعا و نماز شب، و گاهی اوقات او با او به سرعت داشت. هنگامی که او متوجه شد که مردم در حال رفتن بودند، من یک نماز را به زودی دعا کردم. هنگامی که مردم به تأخیر افتادند، او ناماز را به تعویق انداخت "(القخاری 568، مسلمان 1/233).

کمیسیون شب Namaz (Ish) در آغاز زمان خود در جماعت بهتر از کمیسیون Isa Namaz تنها است، اما در اولین سوم شب. فقط اگر فردی می ترسد که در این زمان ممکن است از خواب بیدار شود، بهتر است که نامش را در ابتدای زمان خود بسازید.

Nama Time ISA برای مکان هایی که برای تعیین زمان در خورشید دشوار است

Problematically حرکت نماز را در آن مناطق که در آن شب 2 ساعت و یا بالعکس بیش از 22 ساعت طول می کشد، و برای دایره قطبی - به طور کلی برای نیم سال است. بسیاری از دانشمندان توصیه به زمان زمان نماز در مکه، بسیاری از به تمرکز بر روی نزدیکترین شهرستانها و یا کشورهایی که در آن روز و شب به طور منظم جایگزین شده است. روش دوم درست تر است.

و در خانفیتسکی Mazhaba، Ish namaz و بعدی Hitri Namaz، در کنار او، در آن مکان هایی که شب هیچ شب وجود ندارد، انجام نمی شود. به گفته دانشمندان خانفی مظاب، در این مورد هیچ دلیلی برای ساختن ناماز، و یا شروع این ناماز وجود ندارد. در کتاب "Maroal FAOH"، بلغارستان به عنوان مثال نشان داده شده است، جایی که در تابستان عملا هیچ شب وجود ندارد.

Isha Namaz (نماز شب)

2. Dua برای Azana.

3. چهار راکت سنت.

4. Kalimatu-Sh-Shahada: اشکد الله ایلیا ایلیلالا؛ وعشخاد آنا محمد محمد عبدالحا و رسولوه (3 بار) و آرام:

من شهادت میدهم که هیچ خدایی جز خدا وجود ندارد و محمد بنده و نماینده او است) - صلح و برکت خدا.

Astagfir LLA (100 بار).

6. Suatu-L-Ihlas ((سوره شماره 112) (3 بار).

Subhana Rabikia، خاخام-L-Szati از Amma Yasyfun، ویرجینیا Salaamun ALYA-L-مرسلین VA-دروغ Hamu لی بطری خاخام-L-Alyamin.

شکوه به شما، خداوند، پروردگار قدرت، (که برای پراکندگی، بیش از)، همه چیز که مردم او را خارقود و جهان فرستاده خواهد شد. ستایش متعلق به خداوند، پروردگار دنیای جهان است.

7. Dua: ایلیا شرفی-N-Nabiyiai (Salla به خدا Alayhi ویرجینیا Salimam) VA Alikhiva Sakhbihi-L-Kyram، ویرجینیا ایلیا Mashaykhina Fi را-T-Tarikati-N-N-N-N-N-N-N-Troikati-L-ALYA، حسن ایلیا روحی امامی-T-Tarikati ویرجینیا Gausi اوه Khalika ، شاه بهائیدین نکوبادی Muhammadini-L-Weiji-Fn Buhammadini-L-Weiji-Fn Buhhary Va Ilya Maulyan Sultani-L-Aulia شیخ عبدی لیلا-فیزی د داقستان، Sairi Sadatina Va-Sidikyun. آل فتحا

پیامبر (CAC) و خانواده اش و همکاران برجسته آن. و شیخام ما در عطرکات عالی نکشادان، به ویژه روح امام طاركات، گوس الخلیک، شیخ باهودینا نکشبند محمد الحافات القاعده و معلم ما، سلطان آلییا، شيح عبدالله العلی، جهنم و همه معلمان و دیگهای ما . آل فتحا

8. Ikamat (تماس دوم برای نماز).

9. چهار قفسه گرافت.

(اختیاری): La Ilyaha Ilylalla (3 بار) محمد R-Rasul-LLA.

(نجوا): SAL ALLAH ALEIKHA VA SALLA.

istigarfar (متاسفم متاسفم): Astagfiru-llacha-fa azuma - fa lyazi la ilyaha ilya khuva-ilya-l qayym vas atuba ilyaich. (3 بار)

(من عذرخواهی می کنم (3 بار) خداوند متعال، هیچ خدایی جز او وجود ندارد: ابدی، خودمختاری، و من در توبه در مقابل او ظاهر می شود).

یا: Astagfir LLA (3 بار).

dua: Allahumma Anta-Salam VA Mincia-S-Salam، Tabarata Tabahaita، من برای Jalali Va-Icram هستم. لا ilyah illyallahu، Wahdahu la Shiarica Lyakh. Lyakhu-Li Mulk، Lyahu-Fel Hamdu، Va Vawa Alya Kully Chayin Cadir. Samiana VA Atana، Gufranakya، Raban، VA Ilyaika-L-Masyr.

درباره خدا! شما جهان هستید، و جهان از شما می آید برکت و بالا بردن شما، در مورد پروردگار بزرگ و سخاوتمندانه. هیچ BGA علاوه بر خدا. او یکی است، و او همراهی ندارد. او پادشاهی است و همه ستایش او است، و او بالاتر از همه روستاها است. ما شنیدیم و به بخشش خود، در مورد پروردگار ما گوش دادیم! شما جهت ما هستید

10. دو سنت و دو دریای سرطان بدون سخن گفتن از سالم پس از دو Rakaatovb اول. فقط یک tosslim (2 + 2). (شیخ ما این 4 سرطان را با هم یا در زبان شریعت انجام می دهد، بدون TASLIM بین هر بلوک 2 موشک).

11. Salyatu-i-Wit (3 Rakataat).

نماز Kunut است (نماز KUNUT پس از خواندن سوری الفتیا و هر سوره دیگر قرآن به سوره وارد می شود (شیخ ما معمولا سوره الاحلا را می خواند) و به سمت دست، (شیب بدن، کف دست بر روی زانو). پس از پایان رسید خواندن الحسابات Suru قرآن، بالا بردن کف دست خود را به گوش، به عنوان شما این کار را در آغاز نماز، و می گویند که تکبیر ( "الهی اکبر!")، و پس از آن می گویند که دعا مشخص شده در متن پس از آن، انجام دست ها و سپس همچنان به عنوان نماز معمول انجام دهید).: الله اکبر! Allahumma اینا Nastajnukya (VA Nastouchdikya) Nastagfuoka (VA Natuba Ilyaja)، Numeno Bikya، Vatvakälyal Alyaika، ویرجینیا Nusni Alyaika (Kullyhah)، Najarukaya ویرجینیا لا Natrukaya، Washa واس Natruckman مرد Yafdyuuk. Allahumma Iyyaka Natibud، VA Liky Nusally VA Nazhfida، Va Narja Rakhmatakya، Vahasha Azabakya، Inna Azabakya-Li Dzhidda Bi-Llkiffari Malhak. VA SAL ALLA ALYA N-NABIYIA VA ALYA ALI VA SALLA.

الله اکبر! (به دست بروید)

خدا بزرگ است! درباره خدا! شما تنها هستید که ما برای کمک، در مورد رهبری و بخشش دعا می کنیم. و در مقابل شما در توبه ظاهر می شود. ما به شما اعتقاد داریم و رفتار می کنیم و ستایش شما را به شما می دهد که خوب است. ما از شما سپاسگزاریم و نابینا نکنیم. ما کسانی را که در برابر شما گناه می کنند را ترک می کنیم. درباره خدا! ما فقط به شما خدمت می کنیم، و ما دعا می کنیم و کمان زمین را می سازیم، و ما به شما عجله می کنیم و تلاش می کنیم. ما امیدواریم که رحمت شما و نگرانی شما مجازات شما باشد، زیرا مجازات شدید شما کافران را کاهش می دهد. ممکن است نعمت های خدا و جهان با پیامبر و خانواده اش باشد. خدا بزرگ است! (به دست بروید)

12. (پس از تبریک - Tosslim): Alya Rasulin Az-Salavat. Astagfiru Llah، Subchan-Alla، Varan Hamu Lylahi، VA Lahaha Ilya-Llahu Va-Allah Akbar، VA La Khavvata Ilyl Bi-Lyla-L-Alya-L-Azim.

برکت پیامبر! من به خدا عذرخواهی می کنم ستایش از آن خداست! خدا رو شکر! هیچ خدایی جز خدا و خدا بزرگ نیست. هیچ قدرت و قدرت هر کسی علاوه بر خداوند، Almigh و متعال وجود ندارد.

13. خواندن: (2: 163) و دور Ayatu (2: 255).

Subhanakya Ya Azum. subchan-alla.

ALYA Niamati-Ozlyam، شرفی-L-ایمان، Daiman آل Hamdu لی Lla مورد.

الحمدو لی لیلا (33 بار).

Taalian Shaanuha، VA Laaha Gairuh، Allah Akbar.

الله اکبر (33 بار).

شکوه به شما، در مورد توانا! خدا رو شکر!

به خاطر هدیه ای از اسلام، اشراف از ایمان (ایمان)، همیشه، خدا را ستایش می کند. خدا رو شکر!

عالی عمل او، و هیچ خدایی جز او وجود ندارد.

الله اکبرو Kyabiran، Vashend Lee-Liander Kyasiran، VA Subkhan Allahi Budtan VA Aylian. La Ilyha، Ilya-Llahu Wahaja la Shiaricia La، Lyahu-L-Ly، Vahau-Fel Hamd، Yuhia Va Yumita VA Huiva Alya Kully Cheyin Kadir.

خداوند در بزرگانش بزرگترین است و بسیاری از خدا را ستایش می کند. اسلاو الله اوترن و شب. هیچ خدایی جز خدا وجود ندارد او یکی است، او هیچ همدم ندارد او همه پادشاهی است و همه او را ستایش می کند. او زندگی و مرگ را به ارمغان می آورد، و او بیش از همه چیز است. افتخار به پروردگار من، متعال، بالاترین، اجازه می دهد.

15. دوتا درخواست شما.

17. شهدا (شواهد ایمان):

Ashhhadu Alla Ilyah Ilylalla Va Ashkhad Anna Mukhammadan Abduha va Rasul (و آرام): (سالاله الله و سلم).

18. Astagfir LLA (100 بار).

19. دوتا: Astagfiru-Llacha-L-Azim، Min Kully Zanbin VA Maasyatin Va Min Kullya Ma Yuhalifa Dina-Fest Islyam، من Arham-R-Rakhimin هستم.

به خدا عذر خواهی برای همه گناه و نافرمانی و برای هر چیزی که دین را به Islyam مخالف، در مورد بیگانه لطف!

20. Surat-ul-Mulch: (سوره "قدرت"، شماره 67).

Auzu Bi-Lander Min-Sh-Shayatani-R-Rady. بیسیلی لیلا-رخشانی-رحیم. (سپس سوره الفتیا و سوره الله را بخوانید) (گاهی اوقات به جای سوره الملک "Aman R-Roll" را بخوانید (2: 285-286)).

21. Suatu-L-Ihlas (شماره 112) (3 بار).

22. Suatu-Falac (شماره 113).

23. Suatu-N-US (شماره 114).

24. la ilyha ilyland-lla (10 بار)، و پس از 10 بار Muhammadar-Rasul-Lla، Salla Allahu Taalian Aleikha Va Salla.

25. Salavat: Allahumma Sally Alya Muhammadin VA Alya Muhammadin VA Salim (10 بار).

26. دوتا: ala ashrafi-l-alyamin siadina muhammadin as-salavat (CAC).

Alya Afdali-L-Alyamin Siadina Muhammadin As-Salavat (CAC).

Alya Akmali-L-Alyamin Siadina Muhammadin As-Salavat (CAC).

نجیب ترین خلقت ما استاد ما (معلم) محمد - نعمت (CAC) است.

با بسیاری از موجودات کامل، معلم ما محمد - و خواهد بود برکت، با بیشتر از ایجاد، معلم ما محمد گرامی - و خواهد بود برکت)

Salavatu-Llakhi Taalya واس Malya'yachi ویرجینیا Ankyai ویرجینیا Rusulich، ویرجینیا جامع خالکی ALYA Muhammadin ویرجینیا ALYA علی محمد، Aleikha ویرجینیا Aleikhima S-سلام، ویرجینیا Rakhmat-Llakhima Taalya ویرجینیا Barakatuh، ویرجینیا Radya-الله Tabarai ویرجینیا Taalian آکادمی علوم Sadatina Asshabi رسولی Ajmain، ویرجینیا آنی-T-Tabina Bihim بی Izan، ویرجینیا آنی-L-Aimmami-فا Majtahidina-Fn را Madyn ویرجینیا آنی-L-Ulyamai-L-Muttakin، ویرجینیا آنی-L-Avalii-Salikhin، ویرجینیا از En Mashaykhina FI -T-Tarikati-NNNNN-الهی-L-Ailya، Kaddas الله Taalya Arvahahumu-Z-Zasyia، ویرجینیا Vaver-الله Taalya Adrikhayumu-فا Mubaraba، ویرجینیا AAAD-الله Taaly ALYA حداقل Barakatihim ویرجینیا Fiudatihim Daiman، ویرجینیا -L-Hamdu لی -بازی Rabbi-L-Alyamin.

لطف و رحمت خدا (او ستایش بود!) فرشتگان او، پیامبران خود، به رسولان و تمام ملت خود را با محمد و خاندان محمد است، و جهان خواهد شد حفظ و به Milly خدا (او ستایش بود!) و نعمت خود را با او و آنها. بله، خداوند برکت داده خواهد شد و عظمت، با هر یک از معلمان ما، همکاران پیام خدا و کسانی که آنها را اجباری دنبال کردند، خوشحال خواهد شد. (ممکن است او خوشحال شود) اولین امامان شجاع و دانشمندان مبهم و مقدسین مقدس (Avalia) و شیوخ های ما در شکلات شکوه با شکوه، و خداوند سرنگونی خواهد شد (او ستایش کرد!) روح های پاک خود را و نور بر روی گورهای خود را. اجازه دهید خداوند ما را ادامه دهد (او ستایش کرد!) از لطف خود و سخاوت ناپایدار، همیشه. ستایش متعلق به خداوند، پروردگار دنیای جهان است.

نماز شب (Ish)

Isha، شب namaz (عرب صلاة الشناء - نماز شب) - نماز مسلمان چهار برابر شب. یکی از پنج نماز روزانه اجباری است.

زمان کمیسیون [| کد ]

زمان پیچ و خم بلافاصله پس از پایان زمان نامام Maignib می آید و بلافاصله قبل از صبح ناماز فجر به پایان می رسد. زمانی که شما می توانید Namaz را ایجاد کنید، پس از غروب خورشید، ناپدید شدن سپیده دم شب است. در خنفی مظم، Isha 1.5 ساعت پس از نماز شب maghreb ساخته شده است.

پایان زمان نماز قبل از شروع نماز صبح می آید. برخی از متکلمان بر این باورند که نماز-اسحاق باید تا نیمه شب انجام شود. متکلمان دیگر آن را یک اقدام مطلوب در نظر می گیرند.

نماز اضافی [| کد ]

پس از ارتکاب نماز، ISH توصیه می شود که نماز دو گوشت اضافی و namaz-vitr را ایجاد کنید.

روش اعدام [| کد ]

1 Rakat [| کد ]

الله اکبر، الله اکبر الله اکبر، الله اکبر

ashhhadu alla ilyah illly llah ashhhadu alla ilya haja llah

اشکاد آنا محمد رسولله اشکهد اناحمحمدار رولن لاخ

heya alya xaja alya ssalah

Heya Alal Faoh Hea Alal Faoh

کت کاماتی Cady Cat Kamati Seda

الله اکبر الله اکبرلا لار ایلیا illy llah

Allahu Akbar (مردان با دستان خود را لمس می کنند)

کیهاما. Dua "Subhanak" خوانده شده است:

Cubchanak Allahumma UA Bihamdik ( شکوه به شما، در مورد خدا، و ستایش شما)

ua tabarakasmuk ( خوشبختانه مال شماست) ua taalian juduk ( بالاتر از همه عظمت شما)

wa la ilyha goyuk (و هیچ خدایی جز تو نیست)

Auzu Billahi Minash-Shaytanir Rada ( من به خدا برای کمک به شیتان کمک می کنم)

سوره "آل فتحی" خوانده می شود

سوره "کوزار" خوانده می شود

اینا Akutnakyal Kausar (ما به شما القاعده (مزایای بی شماری، از جمله رودخانه به همان نام در بهشت)) Lee Robbika Ouanhar (به همین دلیل، به خاطر پروردگارشان و قربانی کردن فداکاری) درست است که خودش خود را به نظر می رسد که ناامید کننده است).

در پایان سوره دوم، برچسب تگ می گوید و باعث می شود کمربند کمربند - دست با کلمات "الله اکبر".

در این موقعیت، ستایش خدا 3 بار تلفظ می شود: "Subhana Robbihal Azum".

صداد در این موقعیت، مطلوب است که ستایش خدا را 3 بار تلفظ کنید. Subhana Robbial Agla

نشستن بین صددی رابی هیل لی، رابی هیل لی (پروردگار من، من را ببخش. پروردگار من، من را ببخش) صدا. Subhana Robbihal Agla (با تشکر از بالاترین پروردگار من) پس از آن، دعا به موقعیت کیما افزایش می یابد.

اولین رطوبت نماز به نظر می رسد برآورده شود. الله اکبر (خداوند بالاتر از همه)

2 Rakat [| کد ]

همچنین، Al-Fatiha در اولین Rakat خوانده می شود، پس از سوره او "Ihlas" (پاکسازی):

کول Huyuha Ahad (می گویند: او یکی از او یکی است) Allahu-Samad (خدا - دائمی) Lyam Yalid Wah Lam Yulda (متولد نشده و متولد نشده بود) Waam Yakullyah Cufuan Akhad

Atahiatia Lillaha Wala-Salaaatatu Uat Tayyibat (استقبال از الله، نماز و اعمال خوب) به عنوان Salaim Galekaya Ayjahn-Nabiyu Ua Rakhmatullahi Ua Barakatuhuhuh (صلح به شما، در مورد پیامبر، لطف خدا و نعمت او) به عنوان سالم آلینا ua alya ibadillahis -salikhin (جهان از ما و خدمتکاران واقعی خدا) ashkhadu alla ilyaha illlyallah ua ashkad آنا Mukhammadan Abdukhu، UA rasulukh (من شهادت می دهم که هیچ خدایی در کنار خدا وجود ندارد و شهادت می دهد که محمد برده او و نماینده او است) خواندن تاشاهود، دعا به موشک سوم افزایش می یابد. الله اکبر (خدا بالاتر از همه)

3 Rakat [| کد ]

4 Rakat [| کد ]

rabbana aatina fiddunia khasan

فیلم UA Ahchi Khasan

ua kina azabannar

AS-SALAMU ALEIKUM UAU RAKHMATULLAH

کلمات Dua "Istigfar":

Astagfirullah! Astagfirullah! Astagfirullah!

شب نواز شب namaz زمان. نام نام نام چیست؟

آیا می دانید که شب نامیده می شود؟ همه می دانند که عبادت اسلامی می تواند اشکال مختلفی را که به طور مستقیم به زمان کمیسیون بستگی دارد، به دست آورد. نماز نیز با توجه به شرایط همراه با وقایع آن، به مناسبت آن انجام می شود.

تفاوت قابل توجهی بین namazomas در میان سرطان، که در آنها گنجانده شده است، اگر چه بیشتر نماز شامل دو سرطان است. تنها خدمات عبادت که سرطان معمول را ندارد، نماز مرطوب نامیده می شود (Janaza). او خواندن ایستاده است، منتظر دست خود را به خورشید و سخن گفتن بین طفل نماز دوا.

شب Namaz نامیده می شود "Isha". این نماز اجباری چهار برابر است که پس از غروب خورشید (با مراقبت از شب عصر) شروع به خواندن می کند و در سپیده دم به پایان می رسد. من تعجب می کنم که چرا بسیاری معتقدند که این عبادت را می توان در نیمه شب کامل کرد.

بنابراین، Isha یکی از پنج نماز اجباری روزانه است. شب Namaz زمان بلافاصله پس از اتمام نماز ماربل می آید و قبل از شروع دعا صبح فجر به پایان می رسد. در خانفیتسکی Mazhab، Isha پس از یک ساعت و نیم پس از سرنگونی نماز دعا شب خوانده می شود.

تکمیل عبادت قبل از شروع خواندن نماز صبح می آید. به هر حال، Namaz شب نماز کمکی دارد. پس از خواندن نماز، توصیه می شود یک سرویس عبادت دوگانه اضافی و namaz-vitr را انجام دهید.

• آیشا به این داستان گفت: "این اتفاق افتاد که رسول خدا نماز به تاخیر افتاد تا زمانی که او عمیقا بیش از نیمه شب گذشت. او پس از آن بیرون آمد، ناماز و اوزرین را ساخت: "این زمان واقعی این نماز است، اما من نمی ترسم دانش آموزانم را تحمل کنم."
• رسول خدا گفت: "اگر برای جامعه من دردناک نبود، من آنها را فرمان دادم که نماز را بخوانم تا تا اولین سوم شب یا تا اواسط شب به تعویق بیفتد."
• جابر گفت: "گاهی اوقات با نماز شب، پیامبر عجله کرد، و گاهی اوقات او را با او کاهش داد. هنگامی که او بسیاری از مردم را در نظر گرفت، نماز را به زودی خواند. وقتی مردم دیر شد، او نامز را به تعویق انداخت. "

namaz

و اکنون ما سعی خواهیم کرد تا دقیق تر را در نظر بگیریم تا شب Namaz (al-Ish) و Namaz Vit را در نظر بگیریم. ساخت نماز شب، شما نیاز به ابتدا چهار Sunna Rakate را تلفظ کنید، شبیه به سون از نماز بعد از ظهر. سپس Icamat انجام می شود، و پس از چهار فردا راکات، شبیه به فردا خدمات مسکن. بعد، دعا می خواند دو سوننا raakate را شبیه به Sunnu Morning Namaz خواند. بین آنها، تفاوت تنها در ناییت امکان پذیر است.

سپس سه نماز نماز وجود دارد. به هر حال، Namaz Vitr به عنوان وجبوم محسوب می شود و شامل سه سرطان است. او بعد از نماز شب بخواند. به طور کلی، "الفتحا" در هر موشک و سوره دیگر انجام می شود.

چگونه Namaz Vitr است؟ در ابتدا شما باید نایات را بسازید: "به خاطر خدا متولد شد تا نماز عقل را برآورده سازد"، و سپس، با گفتن Tabbir: "الله اکبر"، لازم است که به خواندن Namaz بپردازیم . پس از کمیسیون دو Rakaatov، همانند سنت نماز صبح، تنها "Attachiyat ..." خوانده شده است.

سپس دعا می کند "الله اکبر" را بیان می کند و برای تحقق روچات سوم می شود: حالا او الفتحو و یکی دیگر از آنها را می خواند. سپس دست ها پایین می آیند، به گوش ها افزایش یافته و به نظر می رسد: "الله اکبر".

بعد، دعا، دست های تاشو بر روی معده، خوانده "Kunut" را می خواند. او سپس دستان خود را کاهش می دهد و می گوید "الله اکبر"، ساخت "دست". پس از فروش دو نشست نشسته خواندن "Attachiyat ..."، "Salavat" و Dua. بعد Salam تلفظ می شود.

به طور کلی، طرح های ویژه ای برای انجام سرطان نماز شبانه و برای زنان و مردان وجود دارد.

مسلمان چگونه مسلمان را خواند؟

چگونه شروع به شروع زن Namaz شب؟ به عنوان یک قاعده، در ابتدا آنها متوجه می شوند که ناممز چیست و چرا باید انجام شود. به طور کلی، ناماز یکی از پنج ستون اسلامی است. او موظف است هر مسلمان و مسلمان را بخواند. این عبادت روح انسان را پاک می کند، قلب مؤمن را روشن می کند و آن را در مقابل خدا مقدس نشان می دهد. این از طریق این نماز مقدس است که عبادت انسان توسط خداوند متعال بیان می شود.

فقط در طول نماز، مردم می توانند شخصا با خدا چت کنند. پیامبر محمد (صلح و برکت از بالاترین سطح) این نماز را گفت: "ناماز حمایت از دین است. چه کسی او را نادیده می گیرد، ایمان خود را از بین می برد. " بزرگنمایی Namaz روح خود را از همه گناهکاران و بدبختی پاک می کند.

به طور کلی برای یک زن نماز مسلمان این بخش جدایی ناپذیر از عبادت خداوند است. یک روز، پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم به او و برکت خداوند) از رفقای خود سوال کرد: "آیا خاک باقی می ماند اگر شما در رودخانه پنج بار شنا کنید، که قبل از کلبه شما جریان دارد؟" آنها پاسخ دادند: "اوه، پیام رسان خدا، بدن خالص و خاک ما باقی خواهد ماند!"

به این ترتیب، پیامبر گفت: "این یک نمونه از پنج ناماموف است که مسلمانان را می خوانند: به لطف آنها، گناهان را ترک می کنند، زیرا این آب بدن را از خاک پاک می کند." نماز در هنگام محاسبه روز دستاوردهای انسانی در روز عروق، یک نقطه کلیدی خواهد بود، زیرا در رابطه با نماز مسلمان، اقدامات او بر روی زمین قضاوت خواهد شد.

شب ناماز برای زنان همان نماز اجباری برای مردان است. بسیاری از مسلمانان می ترسند نماز بخوانند، زیرا نمی دانند چگونه آن را انجام دهند. اما چنین نابهنگام نباید مانع دستیابی به تعهدات خود را قبل از خدا شود. پس از همه، اگر یک زن از namaz رد شود، او نه تنها جایزه الهی، بلکه صلح از ذهن، صلح خانوادگی و امکان افزایش نوزادان در ایمان اسلامی محروم است.

چگونه یک زن Namaz شب را بسازیم؟ در ابتدا، باید تعداد مجلات لازم را به یاد داشته باشید و بدانید که کدام یک از آنها از آن استفاده می کنند. مسلمانان باید درک کنند که هر ناماز از Nafl-Namaz، Sunna-Namaz و Fard-Namaz تشکیل شده است. جالب توجه است، برای مسلمانان، فرد-نامازوف اقدام اجباری است.

Rakat چیست؟ این دستور دستکاری و کلمات در ناماز است. یکی از Rakat شامل یک کمان کمر (دست) و دو SADS (BOWS زمین) است. برای تحقق این namaz، یک زن مبتدی باید بسیار سریع به رانندگی Dua و Sura، که در Namaz خوانده می شود، تمام مراحل و نظم عمل را بخواند.

مسلمان باید به یاد داشته باشید که چگونه واقعا Husl و Voodoo را به یاد داشته باشید، حداقل سه سوره از قرآن و سوره فاطی، چند دوتا را یاد بگیرند.

برای به درستی یاد بگیرید که ناماز را بسازید، یک زن می تواند به خویشاوندان یا شوهرش کمک کند. همچنین می تواند ویدیو و کتاب های یادگیری مختلف را بررسی کند. معلم خوب به طور دقیق توضیح می دهد که عجیب و غریب اقدامات در چه نقاط سوره و DUA، چگونگی قرار دادن بدن در طول سیج یا دست.

پس از همه، حتی آلاما عبدالعیر Allasnavi نوشت که "بسیاری از اقدامات مسلمانان در طول عبادت با دستکاری مردان متفاوت است."

و اکنون من نماز را مطالعه خواهم کرد. نماز این شب، که در بخش خاصی از شب، در فواصل بین نماز Yatsa (Ish) و صبح Namaz خوانده می شود. این namaz دارای ویژگی های خاص خود است: پس از Yatsa، لازم است برای چند ساعت خواب بخوابید و تنها پس از آن، بیداری، برای انجام این نماز.

به هر حال، Takhaud در گروه مجلات اضافی است. برای هر مؤمن (Mummin)، این عبادت یک آفتابی موککاد است. و نماز ضروری برای پرستش خداوند محسوب می شود. پخش مسنجر به شرح زیر است: "مولوب تاجود بهترین، مهم و مفید است پس از عبادت پنجگانه مورد نیاز."

با این حال، برای محمد محمد ناماز ضروری بود. خداوند می گوید: "در بخش خاصی از شب بیدار شوید و نماز را برآورده کنید. شاید خداوند بهشت \u200b\u200bافتخاری شما احداث خواهد شد. "

این نماز به همان شیوه دیگر، دو سرطان انجام می شود. شما می توانید سوره را اینجا بخوانید و با صدای بلند.

گنجینه شب

و با این حال، نام شب namaz چیست؟ معمولا نماز تاجود به عنوان یک گنج شب شناخته می شود. جالب توجه است، در کتاب "هاوی کدی" نوشته شده است: "کوچکترین تعداد سرطان در نماز طاود دو، و بزرگترین - هشت Rakaatov." و در آثار "جوارا" و "فلاش مارکل" نوشته شده است: "کوچکتر از تعداد سرطان در نماز شب هشت است. شما می توانید اینجا را انتخاب کنید. "

زمان نماز تاجود.

بنابراین بیایید جزئیات Namaz را در نظر بگیریم. چقدر باید انجام شود؟ مشخص است که زمان بهتر برای خواندن نماز Tahajud نیمه دوم شب (به طلوع خورشید) در نظر گرفته می شود. و در طول فینال نهایی شب، همه ی همه جانبه خدا را می گیرند و اعلام می کنند: "چه کسی تصمیم می گیرد از من بپرسد (درباره چیزی) به طوری که من آن را به آن بدهم؟ چه کسی دعا می کند تا من را ببخشد، بنابراین او را ببخشید؟ "

اما اگر کسی در این بخش شب نتواند، او بتواند نماز شب (تاجود) را در هر زمان پس از انجام اسحاق ناماز (نماز شب) بخواند. Messenger Allah Ozrozk: "همه چیز که بعد از آن اتفاق می افتد، به عنوان شب به عنوان شب شناخته می شود (به نظر طاود)."

اگر مؤمنان این است که او می تواند در شب بیدار شود، مطمئن نیست، او باید قبل از خواب، VITR را برآورده کند. در همان زمان، اگر او هنوز هم در شب افزایش یافت، می تواند Tahaud را بخواند، اما تکرار می کند که در اینجا لازم نیست.

به طور کلی، شروع ماه رمضان فرصتی عالی برای یک سنت فوق العاده از مربی شایان ستایش ما را به طور جدی در هر زندگی متمرکز می کند.

کرامت نامز تاکوود

بنابراین، زمان شب Namaz ما به طور کامل مطالعه کردیم. در حال حاضر مزایای او را در نظر بگیرید. قرآن می گوید: "آنها طرف خود را از نیمکت جدا می کنند، با ترس و امید به پروردگارشان می روند. آنها از آنچه که ما عرضه کردیم مصرف می کنیم. هیچ کس هیچ کس ناشناخته نیست، چه چیزی خوشحال به چشم ها برای آنها به شکل هدیه برای آنچه که انجام داده اند پنهان است. "

شناخته شده است که رسول خدا به طور مداوم در اواخر شب، Nafl-Namaz (تاجود) را انجام داد. خانم آیشا گفت: "شب را ترک نکنید، زیرا حتی رسول خدا هرگز او را ترک نکرد. حتی در مورد ضعف یا بیماری، او را نشسته بود. "

شناخته شده است که رسول خدا الهام بخش UMM برای تحقق طاود. Fakii شناسایی شده است: Tahaud مهم ترین از تمام namaz است.

پیامبر به نظر می رسد: "نزدیک به دعا در شب! پس از همه، این واقعا سفارشی عادل است مردم عهد باستانکه به شما این امکان را می دهد که به خدا نزدیک شوید، شما را از گناه خودداری کنید، گناهان کوچک خود را بازپرداخت خواهید کرد. "

پیامبر همچنین گفت: "بله، او خدا را از این مرد که شب بیدار شد، بالا می برد و نامش را بیرون آورد و سپس همسرش را بیدار کرد. اما اگر او رد کرد، آن را با آبش پاشید. بله، او خدا را ادغام می کند که زنانی که در شب بیدار می شوند، ناماز را ساخته اند و سپس شوهرش را بیدار کردند و از او خواستند نماز بخوانند. اما اگر او رد کرد، همسرش باید با آب بپاشید! "

نه خوب

و عمر بن هاتاب \u200b\u200bگفت که پیامبر اوزروزک است: "چه کسی راه ایده آل را به نامام انجام خواهد داد، که خداوند نه تیغه دارد - چهار نفر در AchiRate و پنج نفر در زندگی دنیوی."

شما باید پنج محصول موجود در زندگی دنیوی را به یاد داشته باشید:

1. خداوند از مشکلات محافظت خواهد کرد.
2. دنباله تسلیم خالق در برابر مسلمانان آشکار خواهد شد.
3. او همه مردم و قلب های عادل را دوست دارد.
4. حکمت از زبان او آمده است.
5. خداوند درک خود را می دهد، به یک سیگار تبدیل می شود.

شما باید چهار مزیت را بدانید که در AchiRate داده می شود:

1. مسلمان افزایش خواهد یافت، و چهره او توسط نور روشن خواهد شد.
2. گزارش در روز دادگاه توسط او تسهیل خواهد شد.
3. او، مانند یک درخشان رعد و برق، از طریق پل بنزین عبور خواهد کرد.
4. در روز جودی به او در دست راست کتاب اعمال می شود.

بهداشت مسلمان در نامز

و چگونه به خواندن شب Namaz زن؟ مسلمانان موظف به نزدیک شدن به این نماز هستند، به ویژه در طول تهاجم و پایان چرخه قاعدگی. به منظور namaz نه به تبدیل شدن به بدهی، اول از همه شما باید زمان اجرای تمام خدمات عبادت را بدانید. امروز، هر کس فرصتی برای خرید یک ساعت و برنامه نماز (Radmon) دارد.

به طور کلی، آغاز namaza را می توان توسط Azana تعیین کرد. اتمام زمان نماز را می توان در این راه یافت: آغاز زمان نماز ناهارخوری تا زمانی که نماز بعد از ظهر زمان سرویس ناهار است، تا زمانی که عصر آزنا - زمان نماز پس از ناهار مرتکب شده است. با شروع شب عروسی تا شب تا شب - این بار عبادت شب. بعد از شب Namaz، شب اتفاق می افتد، که در سپیده دم به پایان می رسد. و از سپیده دم تا طلوع آفتاب - زمان نماز صبحگاهی.

بنابراین، اگر زمان درخواست ناهارخوری در ساعت 12 ساعت و بعد از ظهر در ساعت 15 باشد، آخرین مهلت شام Namaz سه ساعت نامیده می شود. شناخته شده است که اگر طول جغرافیایی روز و شب تغییر کند، زمان مجله تغییر می کند، که نشان می دهد رومی به.

پس از آنکه زن آموخت و زمان نامام را به رسمیت شناخت، او باید شروع و اتمام چرخه قاعدگی خود را ردیابی کند.

شروع چرخه

بنابراین، چگونه به خواندن یک شب زن Namaz، و هر کس دیگری در ابتدای چرخه؟ فرض کنید زمان خدمات ناهار در ساعت 12 آغاز می شود. اگر مسلمانان پس از آن لحظه در پنج دقیقه (در واقع، در زمان شروع زمان، نماز) ماهانه آغاز می شود، پس از آن پاک می شود، موظف به جبران این ناماز است.

این تفسیر شده است: در زمان آغاز اعدام نماز، زن بلافاصله، تنها مهمترین (فاز) را به دست آورد، پس از خواندن نماز، پس از خواندن نماز، پس از "الفتح"، یک مبلغ کوتاه و دست خود را کشیده و نزول نمی تواند یک فاز را اجرا کند. تمام این اقدامات فقط ظرف پنج دقیقه انجام می شود. مسلمان از این بار استفاده نمی کند، اما این فرصت را برای این فرصت داشت، مجبور شد نماز را بازپرداخت کند.

بسیاری از آنها قبلا درک کرده اند که چگونه شب Namaz، انواع دیگر نماز را درک کرده اند. اما غیر ممکن است نتیجه گیری شود که اگر مسلمان یک بار نماز را در یک زمان نماز نیافت، به محض این که زمان آن بود، گناه خواهد شد. زن، و همچنین یک مرد، حق دارد لحظه ای از مازاز را به تعویق اندازد. با این حال، اگر او فرصتی برای خواندن نماز در آن زمان کوتاه داشته باشد و پس از تصفیه آن را بخواند، باید آن را مجددا خواند.

تکمیل دایره

بنابراین، ما دقیق ترین شب Namaz را مطالعه کردیم. ما همچنین نام را شناسایی کردیم. اما در این لحظه، پاک کردن زن و دستور تحقق آن را در نظر بگیریم. به عنوان مثال، نماز ناهار بخورید. شناخته شده است که زمان نماز ناهارخوری در سه بعدازظهر به پایان می رسد. اگر مسلمان به انقضای دوره شام \u200b\u200bتمیز شود، و او یک لحظه برای آنکه شما می توانید "الله اکبر" را تا بعد از ظهر آذنا صحبت کنید، باید نماز غذا را جبران کند. پس از همه، مؤمن در خلوص، حتی اگر یک دقیقه از اصطلاح قبل از این سرویس بود.

سوال به نظر می رسد: چگونه زن تعریف قاعدگی را تعریف می کند؟ این باید در آن روزها بسیار مراقب باشد که چرخه آن به پایان می رسد. ادعا کرد، او باید بلافاصله شنا کند و تا زمانی که این اصطلاح منقضی شود، ناظم را انجام دهد.

اگر مؤمنان، داشتن این فرصت، عجله نکنند تا ناماز را بسازند، پس او به طوری که اگر Pharg از دست برود، غرق خواهد شد. غیر قابل انعطاف کامل است. در هر مورد مناسب، شما باید شنا کنید و Namaz را بخوانید. برای رسیدن به این هدف، ممکن است یک سرما کوچک را تحمل کنید، به منظور انجام فاز در زمان.

شاید، با کمک این مقاله، خوانندگان قادر به مرتب کردن قوانین برای انجام شب Namaz خواهند بود.

سؤال:

هنگامی که ما بدون ساختن شب نواز به رختخواب می رویم، و پس از آن ما شب را می بینیم و شب را نمی بینیم، آیا می توانیم بلافاصله Namaz Tahajud را بسازیم یا بعد از شب Namaz ما باید کمی بخوابیم؟

پاسخ:

در اینجا، اول از همه، لازم است که در فاصله زمانی موقت شب Namaz درک شود و اینکه آیا ممکن است بدون داشتن یک شب Namaz به رختخواب بروید، زیرا قبل از اینکه باید بدانید، به درستی Namaz را بیدار کنید، بیدار شوید حدود ساعت سه صبح، همانطور که در توافق شد سوال پرسیدم. پس از آن، ما می توانیم به سوال کمیسیون Namaz Tahajud حرکت کنیم.

هنگامی که یکی از همکاران از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) پرسید (صلح و برکت بیشتر از بالا!) چه نوع عمل بهترین است، پیامبر محترم پاسخ داد: "ناماز، کامل در یک زمان و یا در آغاز فاصله زمانی خود را."

"در Namaz، کامل در ابتدای شکاف موقت خود، رضایت خداوند، و در Namaz، کامل در پایان شکاف موقت خود، بخشش خدا وجود دارد."

در واقع، به طور کلی، از حدیث های فوق مشخص می شود، توصیه می شود هر ناماز را در ابتدای فاصله موقت خود بسازید. همراه با این، اگر شما به سنت رسول رسول خدا توجه کنید، ما خواهیم دید، بسته به زمان سال، آب و هوا و موقعیت های مختلف دیگر، مازاز بعدا ممکن است بعدا ترجیح داده شود که بلافاصله پس از شروع آن ترجیح داده شود فاصله موقت در برخی از افسانه های مرتبط با زمان شب Namaz و Nuance که ما در بالا ذکر شد، زیر می گوید:

"بدون تردید، رسول خدا، راه اندازی شب Namaz را تا اولین سوم شب برگزار شد، و همچنین از رویای قبل از شب Namaz و مکالمات پس از او (گفتگو طولانی)، آن را به عنوان همه نامطلوب مورد توجه قرار داد."

"در یکی از شبها، رسول خدا کمیسیون شب Namaz را تا نیمه شب به تعویق انداخت. سپس او به ما نزدیک شد و گفت: "مردم ناظم را مرتکب شدند و به رختخواب رفتند. شما، منتظر زمان برای ساختن ناماز، یک پاداش دریافت کرده اید که برای کمیسیون Namaz ارائه شده است. "

"اگر من نترسید که برای جامعه من دشوار باشد، من فرمان دادم تا زمانی که سومین شب از شب به پایان برسد، موفق به تعویق افتادم.

به یاد آوردن این، هانوفیت در نظر گرفته شده است که تاخیر در شب Namaz تا اولین سوم شب برگزار شد، این اقدام مطلوب بود، تا زمان نیمه شب به تعویق افتادن کمیسیون خود، آنها اقدام خنثی را نام بردند و به عنوان پست شب نامیده می شدند پس از نیمه شب، آنها را صدا کردند اقدام نامطلوب. بخشی از دانشمندان خانفی، اقدام بسیار نامطلوب و عظیمی را در نظر گرفتند، در حالی که بخش دیگری تنها در مورد نامطلوب عادی بیان شد. با این حال، شایان ذکر است که این مطلوبیت فقط برای زمان زمستان مناسب است. همانطور که برای تابستان، پس از آن، از شب تابستان کوتاه است، در تابستان شب Namaz توصیه می شود قبل از انجام آن.

علاوه بر این، ما معتقدیم که ارزش آن را از بین بردن موضوع حکمت، که در این واقعیت است که به تعویق افتادن عملکرد Namaz شب تا اولین بار از شب، مطلوب است، مطلوب است. عبدالله ابن مسعود (خداوند از او خوشحال خواهد شد!) می گوید: "پیامبر خدا (خداوند او را برکت دهد!) من مکالمات ما را پس از شب Namaz ریختم، یعنی ما را مجبور به انجام این کار کردیم."

همانطور که می بینیم، پیامبر (ممکن است خدا برکت دهد و از مکالمات بی فایده پس از شب Namaz از مکالمات بیکار و بی فایده استقبال نرسد، زیرا مردم بعدا به خواب رفتند، زیرا فردی که به این طریق پایین آمد، با بسیاری از احتمال، می تواند صبح نوازو همچنین این فرصت را از دست داد تا برای مازو طاود برود. علاوه بر این، فرد شروع به روز از عبادت می کند و باید آن را به همان شیوه تکمیل کند.

همراه با این، دیدگاه های دیگر Mazhabs در مورد این متفاوت است. به عنوان مثال، Malikita، با تکیه بر اظهارات عمومی ذکر شده در بالا، در مورد زمان مورد نظر از کمیسیون هر یک از هر ناماز، معتقد بود که هر namaz در ابتدای فاصله موقت آن بهترین کار را کرد. به گفته شفیس، راه اندازی NAMAs در ابتدای شکاف موقت خود، مطلوب است، به جز Midday Namaz، که در مورد حرارت قوی باید قبل از شروع خنک شدن به تعویق افتاد. با توجه به HanBalit، همه namaz، به جز شب، ترجیح داده می شود در ابتدای فاصله زمانی خود انجام شود.

در پاسخ به تمایل یک فرد خاص برای رفتن به رختخواب، و بیدار شدن از خواب، برای ایجاد شب Namaz، با توجه به اینکه او آن را بیشتر و اضافی ناماز، امام ربانی (ممکن است خدا راضی!) گفت:

"از این همه، روشن می شود که برای ایجاد شب Namaz پس از نیمه شب، به این ترتیب تمایل به کسب پاداش و برای کمیسیون شب اضافی namaz، آن را بسیار اشتباه است، زیرا به گفته امامان خانفیتسکی مازاب، شب شبانه شبانه است . از کلمات آنها روشن است که این یک نامطلوب شدید است، نزدیک به ممنوعیت کامل، به این دلیل که آنها گفتند که شب نواز به نیمه شب خنثی بود. دقیقا همان چیزی است که خنثی است، نامطلوب و حتی بسیار نامطلوب است.

در Shafitsky Mazhabe اعتقاد بر این است که کمیسیون شب Namaz پس از نیمه شب غیر قابل قبول است. به همین دلیل است که یک شب اضافی را ایجاد کنید، و قبل از آنکه بقیه استراحت داشته باشید، نباید پس از نیمه شب، دستاورد Namaz را به تعویق اندازد، به خصوص از آنجایی که چنین رفتارهایی مورد توجه قرار گرفته است. مردم به این ترتیب فکر می کنند، همانطور که در بالا ذکر شد، توصیه می شود شب بعد از نیمه شب، تنها کمیسیون Namaz Vitr. حرکت Vitra پس از نیمه شب مطلوب است. بنابراین، یک فرد قادر خواهد بود تا آن را در آن زمان نامزد کند، که مطلوب است که آن را مرتکب شود، یک شب دیگر را ایجاد کند و همچنین در طول ساحره چنین بیداری خوبی داشته باشد. "

پس از اینکه ما سوال از زمان را از هم جدا کردیم، زمانی که شما ترجیح می دهید شب Namaz را بسازید، بگذارید در مورد اینکه آیا ممکن است بدون Hopping Namaz به رختخواب بروید، صحبت کنید. با توجه به این موضوع، لازم به ذکر است که پیامبر (ممکن است خداوند او را برکت دهد و از آن استقبال کند!) من خوش آمدید و خواب ناخواسته آن را تا زمانی که Namaza، و همچنین مکالمه (گفتگوهای طولانی) پس از او، خوشبختی را در نظر گرفتم.

اکثر دانشمندان، که از جمله عمر محترم، ابن عباس، ابن عمر، امام ملک و دیگر شخصیت های بزرگ، معتقدند که بدون امید به رختخواب است.

از سوی دیگر، رسول خدا (ممکن است خداوند او را برکت دهد و از آن استقبال کند!) تا زمانی که سومین شب برگزار شد، به شب نواز به تعویق افتاد و عمر محترم (ممکن است خداوند راضی باشد!) او گزارش داد که زنان و کودکان در حال خواب بودند. بعضی از Fakiii، که در میان آنها علی محترم بودند، ابو موسی الاشید (ممکن است خداوند با آنها خوشحال باشد!) و امام عزام، با تکیه بر افسانه هایی که پیامبر بر این زنان و فرزندان تاثیر نمی گذارد، متکی بود شب Namaz، معتقد بود که اگر یک فرد عادت خود را به رختخواب بچرخاند، و پس از آنکه او هر کسی را که او را از خواب بیدار می کرد، پس از آن در چنین مواردی، برای چنین فردی، خواب تا زمانی که شب نیست در نظر گرفته شده و نامطلوب است.

برخی از دانشمندان بیان کرده اند که اگر یک فرد بخواهد خیلی خسته شود یا بسیار خسته باشد، به این دلیل که قادر نخواهد بود به درستی Namaz را بسازد، او می تواند کمی و پس از آن را آرام کند، زیرا ناماز عبادت مهمی است که نیاز به آن دارد با Trefidation و به تنهایی انجام می شود، و اگر فردی بخواهد بخوابد تا ناماز را بسازد، پس احتمالا این یک اقدام نامطلوب نیست، بلکه خداوند بهتر می داند. اما در این مورد، لازم است توجه به این واقعیت است که شما نباید مازاز را به فاصله شب بعد از نیمه شب ترک کنید (هنگام محاسبه مدت شب، باید غروب خورشید و زمان ظهور را بگیرید صبح صبح)

پس از اتمام تجزیه و تحلیل مسائل مربوط به شب Namaz، ما به سؤال زمانی که بیشتر ترجیح می دهیم برای ساختن Namaz Tajud. در زیر ما چند افسانه ای مرتبط با این موضوع را ارائه می دهیم:

"هر شب، زمانی که آخرین سوم شب می آید، پروردگار بزرگ و قدرتمند، ناشناخته معمولا در پایین آسمانها فرود می آید و می گوید:" آیا کسی وجود دارد که در مورد هر چیزی برای پاسخ به مولکول خود دعا می کند؟ آیا کسی وجود دارد که در مورد چیزی به او می پرسد (آنچه که او می خواهد) آیا کسی وجود دارد که از من برای بخشش بخواهد او را ببخشد؟ " .

"پس از اجباری namaz، ارزشمند ترین ناماز یک شب اضافی namaz است. اگر شب را به دو قسمت تقسیم کنید، بخش آخر آن بیشتر ترجیح داده می شود تا این نام را ایجاد کند. اگر شب را به سه قسمت تقسیم کنید، پس از آن بهترین بخش برای ایجاد این ناماز، اواسط شب خواهد بود. "

به عنوان اصطلاح، کلمه "تاجود" برای تعیین شب انجام شده در کمیسیون ناماز و یادبود خدا استفاده شد. Namaz، که پس از شب Namaz و یک فاصله کوچکی از خواب انجام می شود یا بلافاصله بعد از شب Namaz، معمولا به نام Namaz ("Salatu-L Lyile" نامیده می شود. ناماز، به خاطر کمیسیون که یک فرد خواب شب خود را قطع می کند و به نام Namaz Takhaud می شود. شخصیت های بزرگ دوران تابیان ها اسد و آلکاما گفتند: "طاود پس از خواب اتفاق می افتد."

چهره های نجیب معتقد بودند که ناماز طهود بهتر است تا به پایان شب نزدیکتر شود. در واقع، دستورالعمل پیامبر نیز در مورد همان صحبت می شود (خداوند او را برکت دهد و از آن استقبال کند!) در این مورد. بعضی از دانشمندان گفتند که در عبادت شما باید شب دوم را صرف کنید، در حالی که دیگران گفتند که باید زمانی که دو سوم از شب برگزار می شود، نیاز به ساختن نام داشته باشند و گروه سوم دانشمندان استدلال کردند که اگر شب شش بخش را تقسیم کنید ، سپس در عبادت بهتر است که چهارم و پنجم شب را صرف کنید.

اگر به این سوال به روش جدیدی در نور توضیح فوق نگاه کنید، ما بیشتر خواهیم دید بهترین گزینه ساخت Maza Tahaud این است که شب را به نام Namaz، خواب پس از متعهد، و سپس بیداری زمانی که نیمه اول شب منتقل خواهد شد، و کمیسیون Namaz Tahaud. با این حال، اگر یک فرد، با داشتن یک دلیل خوب، به خواب رفته، بدون ایجاد شب Namaz، پس از آن او باید از خواب بیدار شود قبل از نیمه اول شب برگزار خواهد شد، و شب Namaz را بیدار می کند.

اگر فرد پس از آن بیشتر نباشد، او می تواند نامز تاضهود را پس از شب Namaz بسازد. اگر فردی برای شب نواز بیدار شد، زمانی که نیمه اول شب برگزار شد، او همچنین می توانست شب را ننم (البته، البته، در حال حاضر در زمان نامطلوب برای او)، و سپس ناماز تاکوود. دانشمندان حتی در مورد این واقعیت صحبت کردند که اگر یک فرد به طور مداوم به نامام تاهجود مرتکب شود، می ترسد که او بتواند در شب بیدار شود، او می تواند طهرهود را پس از شب ناماز، و این ناماز، اگر اراده خدا، شمارش شود ، مانند namaz tahajud واقعی.

در نتیجه، لازم به ذکر است که، همانطور که در مورد عبادت های دیگر، Namaz Tahaud باید در بهترین حالت ممکن، در بهترین زمان مناسب انجام شود. پیدا کردن و تشخیص این همه بستگی به تمایل و اراده شخص خود دارد.