ارائه - شناسایی

ارائه و شناسایی - دو روش مکمل تعامل انسان با جامعه مدرن.

شناسایی - تلاش شخصی برای پیدا کردن جای خود (I) در داخل نهادهای موجود، ساختارها، گروه ها. ارائه - ایجاد و پخش تصویر خود، که یک فرد می خواهد از دیگران جلوگیری کند. شناسایی و ارائه در یک فرد ممکن است متفاوت باشد.

فرد، که جلوگیری می کند خود را در مقابل دیگران ... شاید او می خواهد به آنها الهام بخش خوبی در مورد خود، و یا به طوری که آنها فکر می کنند به نظر می رسد نظر خوبی در مورد آنها، و یا آنها درک احساسات واقعی خود را در رابطه با آنها، و یا آن را درک کنید آنها هیچ تصور قطعی را دریافت نمی کنند. ... بنابراین، هنگامی که فرد به نظر می رسد در جامعه دیگران است، معمولا به دلایل ... برای تولید [ضروری برای او] ظاهر می شود. به عنوان مثال، اگر یک دوست در خوابگاه دانشجویی، محبوبیت ویرجین را در تعداد تماس های تلفن قضاوت کند، کاملا ممکن است مشکوک باشد که برخی از دختران شروع به تاثیر بر چنین تماس های تلفنی خواهند کرد.

Gofman I. 2000. P. 35.

روش های ارائه سیاستمداران به تقاضای سیاسی در این زمینه بستگی دارد. قوانین اعدام نقش سیاست عمومی توسط جامعه تعریف شده است. هر اقدام اجتماعی معاون آینده نیاز به حسابداری برای همه انتظارات دیگران دارد. و یک فرد به دنبال بازی است که برای آنها پذیرفته شده است.

Kimerling A.S. 2002. ص. 34.

"هویت" [به عنوان اصطلاح] طراحی شده است تا تأکید بر ماهیت ناپایدار، چند منظوره، فرار و پراکنده مدرن "من".

Brubarker R.، Cooper F. 2002. P.75.

فرد را می توان شناسایی کرد تا خود را شناسایی کند - مشخصه، موقعیت در ارتباط با افراد شناخته شده، تعیین محل آن در [جهان] ... در شرایط مدرن، کمک به تماس های مختلف با افراد خارج از حوزه آشنایی شخصی، چنین موارد شناسایی به خصوص رایج هستند آنها شامل شرایط زندگی روزمره و همچنین شرایط رسمی و رسمی تر هستند؛ شناسایی خود و دیگر اساسا موقعیت و متنی.

Brubarker R.، Cooper F. 2002. P.85.

"Summinking" ... [- این] احساس اینکه شما چه کسی هستید، وابستگی اجتماعی و به عنوان مشتق از دو تمایل اول به یک نوع خاص از عمل است.

Brubber R.، کوپر F. 2002. P.89.

شب جمعه سرد، باران و باد. شما در آب و هوا برای یک مهمانی لباس پوشیدید. در نهایت، شما در یک صف طولانی که مایل به رفتن به باشگاه هستید دفاع کنید. دوزی شده، یا، همانطور که او ترجیح می دهد نامیده می شود، دست نگهدار راه را برای شما و دوستان خود پوشش می دهد. او نگاهی به شما می اندازد و با سن شما ناراضی است. همه شما پول است اما این کافی نیست (یا کمتر احتمال دارد، شما مقدار مناسب را ندارید). در شرایط روزمره، مانند این، هویت فرد ابتدا نامشخص است، اما پس از آن تعیین می شود. اما شناسایی همیشه ساده نیست یا خیلی بی اهمیت است. او می تواند پایه های زندگی ما را لرزاند.

جنکینز R. 2004. P. 1-2.

... یک فرد توسط کمدین ها توسط او به هیچ وجه کمتر از گناهان صادقانه از روح تعیین می شود. ما در مورد احساسات صحبت می کنیم که در تمام عمق به ما در دسترس نیست؛ اما آنها تا حدی در اقدامات، در تاسیسات آگاهی منعکس شده اند ...

KAMA A. 189. ص 229.

کارل رادک [در زندگینامه خود] خود را چند منظوره از اهمیت پان اروپایی دید، دبیر کل کمینترن بود و زندگی خود را به عنوان مجموعه ای از دگرگونی ها توصیف کرد، که به درستی به دولت فعلی خود رسید، که نتیجه کار آگاهانه بود بینش های بسیاری، اما همچنین موفق باشید. زندگی زندگی شرح داده شده است ... به عنوان یک سری از هویت های غیر فرهنگی تغییر یافته: Galicia یهودیان - خواننده کلاسیک آلمان - لهستانی ملی گرایانه و کاتولیک - دانشجوی سوئیس - شهروند اتریش - روزنامه نگار آلمانی - مهاجران روسیه.

Etkind A. 2005. ص 6.

فرهنگ فرعی

Subculture یک مدل مستقل و مستقل از رفتار گروهی از افراد است، به شیوه ای خود، به منظور تجسم ارزش ها و هنجارهای فرهنگ صنعتی (بزرگ) است.

Subcultures، مانند جنبش های اجتماعی، در مقابله بین بازتولید فرهنگی، ادغام اجتماعی و اجتماعی شدن دخیل هستند؛ به عنوان یک قاعده، آنها معمولا به سبک زندگی، خود تحقق [شخص] و تشکیل هویت توجه می کنند.

Hanfler R. 2004. R. 422.

جامعه، که برای جایگزینی سنتی، ارائه می دهد [مرد] یک انتخاب بزرگ از معادن تصویب شده - رسمی و غیر رسمی. تمایل به احترام یا افتخار امکان پذیر است [پیاده سازی] هم در داخل و خارج از ساختار نهادی جامعه. محدودیت های وضعیت اجتماعی در آموزش و پرورش، در محل کار یا زندگی خانوادگی می تواند توسط مشارکت فعال جبران شود ... در زیر کشت هایی که به رسمیت شناختن موقت اجتماعی کمک می کنند.

Heinz W.R.، Krger H. 2001. R. 35.

مردم از طریق استفاده و تظاهرات مجموعه مربوطه از مصنوعات، "گرفتن". من از اصطلاح استفاده می کنم "حامل" برای اشاره به کسانی که این زیر کشت و یا بخشی از آن را به اشتراک می گذارند. مهم است، این گروه ها بر اساس مشارکت در ارائه فرهنگی، [نه به وسیله وضعیت اجتماعی] اختصاص داده می شود.

Enfield N.J. 2000. R. 47.

... Subcultures عمدتا توسط رسانه ها ساخته شده است، اعضای زیرزاده ها، در صورتی که توسط رسانه های جمعی ارائه می شود، احساس آزادی از جامعه را در اختیار شما قرار می دهد.

بنت A. 1999. ص. 604.

... این نوع زیر کشت بیشتر به ما علاقه مند است. لباس های خاص، سبک، مشکلات مبارزه با تدی، Mods، Rockers یا Skinheads آنها را جدا می کند، از یک طرف، از یکدیگر، از یکدیگر، از یک فرهنگ کلی تر پسران از طبقه کارگر به طور کلی. از طریق لباس های خود، اقدامات، شیوه زندگی آنها می توانند از نقطه نظر فرهنگ متفاوت باشند، پاسخ به مشکلات تعیین شده توسط موقعیت طبقه اجتماعی خود را. در عین حال، مشارکت در یک یا چند زیرمجموعه، آنها را از مشکلات یک فرهنگ "والدین" عمومی ترغیب نمی کند. بنابراین، زیر کشت در ارتباط با فرهنگ غالب ثابت می شود.

هنر هال، Jersfison T. 2000. ص. 151.

برای خودتان، ما می توانیم فکر کنیم که لباس های ما خودمان را بیان می کنند، اما در واقع، آن را در همان زمان و محیط زیست زیستگاه ما بیان می کند، مانند تبلیغات، موسیقی پاپ، داستان آسان، خواندن، نمرات فیلم دوم. این همان چیزی است که آن را در سطح غیر فکری، صرفا غریزی اتفاق می افتد. سبک لباس نیز به عنوان یک شاخص سبک زندگی عمل می کند و به عنوان چنین تجدید نظر به ارزش های ناخودآگاه ...

شکستن M. 2000. ص 152.

طبقه متوسط

طبقه متوسط \u200b\u200bیک گروه از مردم در جامعه صنعتی است و به طور کامل ارزش، هنجارها و سخنرانی ها را بیان می کند. شیوه زندگی یک فرد کلاس متوسط \u200b\u200bشامل آموزش مداوم (آموزش پیشرفته)، یک کار دائمی، به اندازه کافی پرداخت شده، خانواده، راحتی خانه، سرگرمی و تفریح \u200b\u200bاست.

e.o. رایت ("کلاس ها"، 1985) مردم را به طبقات مطابق با منابع آنها یا کنترل می کند. تفاوت اصلی بین کسانی که دارایی هستند (یعنی منابع درآمد، مانند کارخانه ها، اوراق بهادار دولتی، سهام) مشاهده می شود و آن را ندارد ... کلاس های صاحبان سرمایه داران هستند (بورژوازی - نخبگان) و بورژوازی کوچک ( اکثر کارکنان آن در شرکت کوچک خود). کلاس های هوشمند طبقه کارگر و طبقه متوسط \u200b\u200bهستند. طبقات ایمنی، مطابق با اینکه آیا آنها فرایند تولید را کنترل می کنند یا در فعالیت های مستقل و بسیار واجد شرایط در محل کار مشغول به کار هستند، متفاوت است. کسانی که دارای حداقل یکی از این علائم هستند متعلق به طبقات متوسط \u200b\u200bهستند.

Baum S. 2002. R. 354.

به عنوان یک نتیجه از تفاوت های درآمد، افرادی که متعلق به طبقات پایین تر و متوسط \u200b\u200bهستند، بدون هیچ مشکلی از یکدیگر در دیدگاه های خود در مورد زندگی، زندگی مادی و تجربه زندگی متفاوت هستند، اما اغلب آنها ایده آگاهانه از این دیدگاه های مختلف و آنها ندارند مبتنی بر کلاس

میلز چ. 1959. ص. 60

اصطلاحات "کارآفرین" و "رسمی" عبارتند از اصطلاحات، ایجاد ایده هایی در مورد مردم از طبقه های متوسط \u200b\u200b... زمانی که آنها در مورد کارآفرین نوع کلاسیک می گویند، فرض می شود که در طول نگهداری شرکت آن، آن را نه تنها سرمایه گذاری پول، بلکه با تمام حرفه اش ...

میلز چ. 1959. ص 155.

نماینده موفق طبقه متوسط \u200b\u200bباید کاملا متعلق به یک فرهنگ اعتباری معتبر باشد؛ آنچه که توسط دانش خوب فرهنگ شرکت او، فرهنگ منطقه [که در آن زندگی می کند] و ویژگی های قومی تضمین شده است. درست همانطور که دانش آموزان را تغییر می دهند [رفتار] هنگامی که آنها از خیابان به کلاس می روند، ... نمایندگان طبقه متوسط \u200b\u200bبالغ یاد می گیرند که "تغییر فرهنگ" را هنگام حرکت از یک محیط اجتماعی به دیگری یاد بگیرند. چنین افرادی دارای سبک های مختلفی هستند ... اما آنها از آنها انتخابی با افراد مختلف و در شرایط مختلف استفاده می کنند. (یک مرد از طبقه متوسط، ازدواج با کارمندان دفتر، باید ایده ای از ورزش و موسیقی راک [برای گفتگوها] در محل کار داشته باشد؛ بحث در مورد سیاست و غذای سالم با دوستان همسرش؛ و تحسین برانگیز برای برامس و پیکاسو پسر و دختر او.)

Dimaggio P. 1987. P. 445.

مارکالینا

حاشیه ای گروهی از افرادی هستند که به نهادهای اجتماعی و فرهنگی پایدار تعلق ندارند، نه پذیرفتن / انکار آرمان های مشترک.

اگر یک فرد بسیار دشوار باشد، کسی کسی را صدا بزند، او هیچ کس، حاشیه ای، متاهل و زندگی در زندگی است.

Batygin G.S. 1995. ص 104.

فرضیه اصلی من این است که رفتار انحراف ... می تواند به عنوان نشانه ای از شکستن ارتباط بین آرمان های تجویز شده توسط آرمان های تجویز شده و یک ساختار اجتماعی خاص از اجرای این آرمان ها مورد توجه قرار گیرد.

Merton R. 1968. ص 88.

امکان وجود حاشیه ای در جامعه خود نشان می دهد که معانی به طور کلی پذیرفته شده در قدرت اجباری آنها مطلوب نیست. منافع حتی بیشتر این موارد این است که افراد بتوانند برخی از پیروان خود را جمع آوری کنند، حداقل نزدیکترین آنها، تفسیرهای جهان اطراف پذیرفته شده در جامعه را تشخیص دهند.

برگر P. 1996. ص. 133.

... امکانات برای تکامل "Marginala" بسته نشده است، به این دلیل که شخصیت او باقی می ماند. بخشی از رویکردهای شخصی مشخصه آن در فرم ابتدایی است، دیگران می توانند معنی دار باشند، اما ... با هم آنها یک مجموعه پایدار و مرتب را ایجاد نخواهند کرد و ... این فرد، به این ترتیب، به همه و همه باز خواهد شد انواع تأثیرات. در هر صورت، ناسازگاری ویژگی اساسی فعالیت آن است.

توماس W.I.، Znaniecki F. 1958. R.1853، 1855.

اگر جامعه به طور موفقیت آمیز تمام واکنش های بالقوه خطرناکی فرد را در فرآیند تشکیل یک فرد متوقف کند، پس فردی به دست می آید، که هیچ مشکلی از توسعه شخصی وجود ندارد، و نه درگیری های خارجی که نیاز به تصمیم گیری، و نه تناقضات داخلی ندارد - این خواهد بود محدود، پایدار، با خود مرد معمولی خوشحال است ". اگر برعکس، سرکوب ناموفق عبور می کند و واکنش ها قبل از اینکه فرد سیستم تثبیت تثبیت شود، قدرت را به دست می آورد، فرد آماده نیست تا با مشکلات در حال ظهور ملاقات کند، قادر به تشخیص یا تعصب نیست - توسعه ناسازگار، غیر متناقض نیست -Conformistic، "حاشیه" نوع ...

توماس W.I.، Znaniecki F. 1958. R. 1871.

در پایان قرن بیست و یکم، تصویر حاشیه ای نزدیک به طبیعت، با گل در لب ها یا اسلحه مشخص می شود (این ارائه با رویدادهای سال 1968 همراه است). اما به زودی تصویر دیگری را که مربوط به یک فضای تغییر شدید است، جابجا می کند. در مقابل پس زمینه بحران اقتصادی افزایش بی نظیر، ظاهر حاشیه ای در حال تغییر است و سخت تر می شود: در حال حاضر این یک آفریقایی است که در فرانسه کار می کند. این او است که هسته ای به عنوان شخصیتی از همه عصبانی و خطرات است.

فاریا A. 1989. ص 145.

امروزه جامعه صنعتی یک مفهوم آشنا برای همه کشورهای توسعه یافته و حتی بسیاری از کشورهای در حال توسعه در جهان است. فرآیند انتقال به تولید مکانیک، کاهش سودآوری کشاورزی، رشد شهرها و تقسیم کار واضح - همه اینها ویژگی های اصلی این روند تغییر ساختار اجتماعی و اقتصادی دولت است.

جامعه صنعتی چیست؟

علاوه بر ویژگی های تولید، این جامعه دارای استانداردهای بالایی از زندگی، تشکیل حقوق مدنی و آزادی ها، ظهور فعالیت های خدمات، اطلاعات موجود و روابط اقتصادی انسانی است. مدل های سنتی اجتماعی-اقتصادی پیشین با استانداردهای نسبتا کم زندگی جمعیت متمایز بود.

جامعه صنعتی مدرن در نظر گرفته شده است، بسیار سریع در حال توسعه اجزای فنی و اجتماعی است که بر بهبود کیفیت زندگی به طور کلی تاثیر می گذارد.

تفاوت های اصلی

تفاوت اصلی بین جامعه سنتی کشاورزی از مدرن، رشد صنعت، نیازهای تولید مدرن، پیشرفته، تسریع و کارآمد و تقسیم کار است.

دلایل اصلی جدایی تولید و تولید جریان می تواند به عنوان اقتصادی - مزایای مالی مکانیزاسیون و اجتماعی - رشد جمعیت و افزایش تقاضا برای کالاها مورد توجه قرار گیرد.

جامعه صنعتی نه تنها توسط رشد تولید صنعتی، بلکه همچنین توسط سیستماتیک و جریان فعالیت های کشاورزی مشخص می شود. علاوه بر این، در هر کشوری و در هر جامعه، روند بازسازی صنعتی با توسعه علم، فن آوری ها، رسانه ها و مسئولیت های مدنی همراه است.

تغییر ساختار جامعه

امروزه بسیاری از کشورهای در حال توسعه با یک فرآیند به ویژه تسریع از انتقال از جامعه سنتی به صنعت مشخص می شوند. نقش مهمی در تغییر ساختارهای اجتماعی و اقتصادی توسط فرایند جهانی شدن و فضای اطلاعات آزاد بازی می شود. فن آوری های جدید و دستاوردهای علمی امکان بهبود فرآیندهای تولید را فراهم می کند که تعدادی از صنایع به ویژه موثر است.

فرایندهای جهانی شدن و همکاری بین المللی و مقررات نیز بر تغییر قوانین اجتماعی تأثیر می گذارد. جامعه صنعتی با یک دنیای کاملا متفاوت مشخص می شود، زمانی که گسترش حقوق و آزادی ها نه به عنوان یک امتیاز، بلکه به عنوان چیزی مناسب است. در ترکیب، چنین تغییراتی به دولت اجازه می دهد که بخشی از بازار جهانی هر دو از دیدگاه اقتصادی و با اجتماعی و سیاسی باشد.

ویژگی های اصلی و نشانه های جامعه صنعتی

ویژگی های اصلی را می توان به سه گروه تقسیم کرد: تولید، اقتصادی و اجتماعی.

ویژگی های اصلی تولید و نشانه های جامعه صنعتی به شرح زیر است:

• مکانیزاسیون تولید؛
• سازماندهی مجدد کار؛
• تقسیم کار؛
• افزایش بهره وری.

در میان ویژگی های اقتصادی، لازم است تخصیص:

• افزایش نفوذ تولید خصوصی؛
• ظهور بازار کالاهای رقابتی؛
• گسترش بازارهای فروش.

ویژگی اصلی اقتصادی جامعه صنعتی توسعه اقتصادی ناهموار است. بحران، تورم، کاهش تولید - همه این پدیده های مکرر در اقتصاد دولت صنعتی. انقلاب صنعتی ضمانت ثبات را نمی دهد.

ویژگی اصلی یک جامعه صنعتی از لحاظ توسعه اجتماعی آن، تغییر ارزش ها و جهان بینی است که بر آن تاثیر می گذارد

• توسعه و در دسترس بودن آموزش؛
• بهبود کیفیت زندگی؛
• محبوبیت فرهنگ و هنر؛
• شهرنشینی؛
• گسترش حقوق بشر و آزادی ها.

شایان ذکر است که جامعه صنعتی نیز با بهره برداری از منابع طبیعی، از جمله بی ربط، و عملا نادیده گرفتن نادیده گرفتن محیط زیست مشخص می شود.

پیشینه تاریخی

علاوه بر سود اقتصادی و رشد جمعیت، توسعه صنعتی جامعه به دلیل تعدادی از دلایل دیگر بود. در کشورهای سنتی، اکثر مردم توانستند خود را با وجود و تنها ارائه دهند. راحتی، آموزش و لذت می تواند تنها چند نفر را تامین کند. جامعه کشاورزی مجبور به رفتن به صنعتی کشاورزی شد. این انتقال مجاز به افزایش تولید است. با این حال، جامعه صنعتی کشاورزی-صنعتی توسط نگرش غیرانسانی میزبان به سطح کار و کم مکانیزاسیون تولید مشخص شد.

مدل های پیش از صنعت اجتماعی-اقتصادی در قالب های خاصی از مالکیت برده ها نگهداری شد، که از عدم آزادی های جهانی و سطح متوسط \u200b\u200bزندگی کم جمعیت برخوردار بود.

انقلاب صنعتی

انتقال به جامعه صنعتی در جریان انقلاب صنعتی آغاز شد. این دوره این بود که قرن XVIII-XIX مسئول انتقال از کار دستی به مکان مکانیکی است. آغاز و وسط قرن نوزدهم، صنعتی سازی Apogee در تعدادی از قدرت های پیشرو جهان بود.

در طول دوره انقلاب صنعتی، ویژگی های اصلی دولت مدرن، مانند رشد تولید، شهرنشینی، رشد اقتصادی و مدل سرمایه داری توسعه اجتماعی، صورت گرفت.

به طور معمول، انقلاب صنعتی با افزایش تولید ماشین و توسعه تکنولوژیکی فشرده همراه است، با این حال، در این دوره، تغییرات اصلی اجتماعی و سیاسی که بر شکل گیری یک جامعه جدید تأثیر گذاشت، رخ داد.

صنعتی سازی

به عنوان بخشی از اقتصاد جهان و اقتصاد دولتی، سه بخش اصلی اختصاص داده می شود:

• معدنکاری اولیه و کشاورزی.
• ثانویه - بازیافت منابع و ایجاد مواد غذایی.
• ترشی - خدمات

ساختارهای عمومی سنتی بر اساس برتری بخش اولیه بود. پس از آن، در دوره گذار، بخش ثانویه شروع به عقب نشینی کرد، بخش خدمات شروع به رشد کرد. صنعتی شدن این است که بخش ثانویه اقتصاد را گسترش دهد.

این فرایند در تاریخ جهان در دو مرحله برگزار شد: یک انقلاب فنی، که شامل ایجاد کارخانه های مکانیکی و امتناع از کارخانه و مدرنیزاسیون دستگاه ها - اختراع نوار نقاله، لوازم الکتریکی و موتورها بود.

شهری سازی

در یک درک مدرن، شهرنشینی، افزایش جمعیت شهرهای بزرگ به دلیل مهاجرت از مناطق روستایی، افزایش جمعیت شهرهای بزرگ است. با این حال، انتقال به جامعه صنعتی با تفسیر گسترده تر از این مفهوم مشخص شد.

شهرها نه تنها در محل کار و مهاجرت جمعیت بلکه همچنین مراکز فرهنگی و اقتصادی نیز بود. این شهرهاست که مرز تقسیم کار واقعی را به سرزمینی تبدیل شده است.

آینده جامعه صنعتی

امروزه در کشورهای توسعه یافته، انتقال از جامعه صنعتی مدرن برای پس از صنعت وجود دارد. تغییر در ارزش ها و معیارهای سرمایه انسانی وجود دارد.

موتور انجمن پس از صنعت و اقتصاد آن باید صنعت دانش باشد. بنابراین، اکتشافات علمی و تحولات تکنولوژیکی نسل جدید نقش مهمی در بسیاری از ایالت ها ایفا می کنند. متخصصان با سطح بالایی از آموزش و پرورش، یادگیری خوب و تفکر خلاقانه به عنوان سرمایه ارزشمند در نظر گرفته می شود. بخش غالب اقتصاد سنتی به ثمر رساند، یعنی دامنه خدمات.

انجمن صنعتی

انجمن صنعتی - جامعه در این فرآیند تشکیل شده و به عنوان یک نتیجه از صنعتی شدن، تولید ماشین آلات، ظهور اشکال کافی سازماندهی کار، استفاده از دستاوردهای پیشرفت فنی و تکنولوژیکی. این ویژگی با جرم، تولید جریان، مکانیزاسیون و اتوماسیون کار، توسعه بازار کالاها و خدمات، انسان سازی روابط اقتصادی، صعود نقش مدیریت، تشکیل جامعه مدنی مشخص شده است. .

جامعه صنعتی جامعه ای است که بر اساس صنعت با ساختارهای پویای انعطاف پذیر است که مشخصه آن است: تقسیم کار و رشد عملکرد آن، سطح بالایی از رقابت، توسعه شتاب دهنده منابع کارآفرینی و سرمایه انسانی، توسعه جامعه مدنی و سیستم های مدیریت تمام سطوح، توسعه گسترده ارتباطات رسانه ای، سطح بالایی از شهرنشینی و رشد در کیفیت زندگی.

جامعه صنعتی به عنوان یک نتیجه از انقلاب صنعتی بوجود می آید. توزیع مجدد کار اتفاق می افتد: استخدام جمعیت در زمینه کشاورزی از 70 تا 80 تا 10 تا 10 درصد کاهش می یابد، سهم استخدام جمعیت در صنعت به 80 تا 85 درصد افزایش می یابد، جمعیت شهری افزایش می یابد .

فعالیت کسب و کار در حال تبدیل شدن به یک عامل تولید غالب است. برای اولین بار یک منبع کارآفرینی را به عنوان یک عامل توسعه پیشرو در Josef Schumpeter معرفی کرد. به عنوان یک نتیجه از انقلاب علمی و فنی، جامعه صنعتی به یک جامعه پس از صنعتی تبدیل می شود.

جوهر و توسعه توسعه جامعه صنعتی

ماهیت جامعه صنعتی منعکس کننده ظهور و توسعه منابع کارآفرینی، به عنوان جزء سرمایه انسانی، سرمایه انسانی، و همچنین رقابت - عوامل اصلی تشکیل و توسعه اقتصاد صنعتی و جامعه، رانندگان انقلاب صنعتی و تولید نوآوری

مفهوم توسعه یک جامعه صنعتی، تشکیل و توسعه طبقه کارآفرینان، آموزش، به ویژه ویژه، علم، فرهنگ، پزشکی، در بهبود کیفیت زندگی جمعیت و اثربخشی نخبگان، در شکل گیری مدنی است جامعه.

جامعه صنعتی و اقتصاد شروع به تشکیل در نیمه اول قرن نوزدهم آغاز شد. در اقتصاد و جامعه، تغییرات انقلابی در طول این مدت زمان انجام شد:

انباشت سرمایه انسانی خلاق، دانش و نوآوری (در صنعت)؛

صنعتی شدن و مکانیزاسیون صنایع، انتقال از کار دستی به دستگاه؛

روابط رقابتی و بازارهای رقابتی شکل گرفت، دموکراسی و جامعه مدنی شکل گرفتند؛

افزایش سطح و کیفیت زندگی جمعیت؛ فرهنگ، آموزش و پرورش، علم توسعه یافته و به تدریج پایه را برای نوبت بعدی رشد سریع اقتصاد، توسعه صنعت و فن آوری ها آماده کرد؛

توسعه پیشرفته سرمایه انسانی به هزینه رشد اولویت سرمایه گذاری در آموزش و پرورش، از جمله در آموزش حرفه ای، در علم، در نوآوری، وجود دارد.

لوکوموتیو اصلی توسعه اقتصاد صنعتی، رقابت بود.

صفات جامعه صنعتی

1. ظهور کلاس خلاق - کارآفرینان (سرمایه داران) و کارگران استخدام شده است.
2. رشد و توسعه آموزش ویژه و عمومی، علم، فرهنگ، کیفیت زندگی، زیرساخت ها.
3. انتقال به تولید ماشین.
4. انتقال جمعیت در شهر - شهرنشینی.
5. رشد ناهموار اقتصاد و توسعه - رشد پایدار با رکود و بحران ها جایگزین می شود.
6. پیشرفت اجتماعی و تاریخی.
7. بهره برداری نامحدود از منابع طبیعی برای آسیب رساندن به محیط زیست.
8. اساس اقتصاد - بازارهای رقابتی و مالکیت خصوصی. مالکیت ابزار تولید به عنوان طبیعی و ذاتی محسوب می شود.
9. تحرک کار از جمعیت بالا است، امکان جابجایی اجتماعی عملا محدود نیست.
10. مهمترین ارزش ها در جامعه صنعتی، سازمانی، کار سخت، صداقت و شایستگی، آموزش، سلامتی، توانایی و آمادگی برای نوآوری ها را به رسمیت شناختند.

برای جامعه صنعتی، افزایش شدید تولید صنعتی و کشاورزی مشخص می شود؛ توسعه سریع علم و فناوری، ابزارهای ارتباطی، اختراع روزنامه ها، رادیو و تلویزیون؛ گسترش امکانات فعالیت های آموزشی و آموزشی؛ رشد جمعیت و افزایش امید به زندگی او؛ افزایش قابل توجهی در سطح و کیفیت زندگی در مقایسه با دوره های قبلی؛ افزایش تحرک جمعیت؛ تقسیم کار نه تنها در چارچوب کشورهای مختلف، بلکه در مقیاس بین المللی؛ دولت متمرکز؛ صاف کردن تمایز افقی جمعیت (تقسیم آن به کاست، کلاس، کلاس ها) و رشد تمایز عمودی (تقسیم جامعه بر روی ملت، جهان "، مناطق).

امواج توسعه و تزریق تکنولوژیکی اقتصاد صنعتی

انتقال از جامعه صنعتی به پس از صنعتی

یادداشت

ادبیات

• زمستان V.V.، Nefedov S.A. تاریخ علم و فناوری. Yekaterinburg، 2003.
• Joseph Alois Shumpeter (1883-1954). تئوری توسعه اقتصادی
• Korchagin Yu. A. سرمایه انسانی به عنوان یک عامل شدید اجتماعی و اقتصادی در توسعه شخصیت، اقتصاد، جامعه و دولت، مسکو، HSE، سال 2011
• Tyomina TM تاریخ اقتصادی کشورهای خارجی. - m: "yusticinform"، 2006.
• glazyev s.yu. نظریه اقتصادی توسعه فنی. - متر: علم، 1990. - 232 پ.
• glazyev s.yu. تئوری توسعه فنی و اقتصادی بلند مدت. - m: vardar، 1993. - 310 p.
• Korchagin Yu.A. چرخه توسعه سرمایه انسانی به عنوان رانندگان موج نوآورانه. - Voronezh: Cire.
• Grinn L. E. نیروهای مولد و روند تاریخی. سومین اد. متر: KOMKNIGA، 2006.
• Korotaev A. V.، Malkov A. S.، Halturina D. A. قوانین تاریخ مدل سازی ریاضی توسعه سیستم جهانی. جمعیت شناسی، اقتصاد، فرهنگ. دوم اد. - m: urss، 2007.

همچنین ببینید

پیوندها

بررسی تاریخ جهان
دوره های تاریخی
سازمان اقتصادی
تاریخچه مناطق

بنیاد ویکیمدیا. 2010.

سازمان دیده بان "جامعه صنعتی" در سایر واژه نامه ها:

گام مدرن یا دوران، در توسعه بشر. دوره قبل: انجمن ابتدایی، جامعه کشاورزی باستانی، جامعه صنعتی کشاورزی قرون وسطایی. در کشورهای توسعه یافته اروپای غربی، انتقال به I.O. آغاز شده… … دایره المعارف فلسفی

- (جامعه صنعتی) جامعه با بخش گسترده ای از کار و حمایت از تولید ماشین بزرگ. جامعه صنعتی به عنوان یک نام عمومی برای سازه های سرمایه داری و سوسیالیستی از گذشته اخیر محسوب می شود. سن سیمون ... ... علوم سیاسی. واژگان.

نوع جامعه توسعه یافته اقتصادی، که در آن صنعت غالب اقتصاد ملی صنعت است. جامعه صنعتی با توسعه تقسیم کار، تولید انبوه کالا، مهندسی و ... واژگان مالی

دایره المعارف مدرن

- (انجمن صنعتی)، تعیین مرحله توسعه جامعه، جایگزینی جامعه سنتی، کشاورزی، فئودال). این اصطلاح متعلق به A. سن سیمون است؛ مفهوم جامعه صنعتی، مفهوم جامعه صنعتی را گسترده کرد ... ... دیکشنری دایره المعارف بزرگ

انجمن صنعتی - (انجمن صنعتی)، تعیین مرحله توسعه جامعه، جایگزینی جامعه سنتی، کشاورزی، فئودال). این اصطلاح متعلق به A. سن سیمون است؛ یک مفهوم گسترده از یک جامعه صنعتی که در 50 60 X دریافت شده است ... دیکشنری دایره المعارف نشان داده شده است

Bourges جامعه شناسی و پس انداز، نظریه اجتماعی. توسعه با هدف آموزش مارکسیستی لنینسکی در پیشرفت اجتماعی در طی جامعه اهمیتی دارد. اقتصاد. سازه ها فرموله شده در دو نسخه فرانتز. فیلسوف R. ... ... دایره المعارف فلسفی

یکی از مقوله های اصلی که در آن فیلسوفان مدرن، جامعه شناسان، دانشمندان سیاسی و اقتصاددانان، روند و ویژگی های مدرن، به اصطلاح را تجزیه و تحلیل می کنند. جوامع "توسعه یافته" در مقایسه با "سنتی"، "کشاورزی" (رود قبیله ای، فئودال و دیگران) ... ... جدیدترین فرهنگ لغت فلسفی

انجمن صنعتی - مرحله توسعه جامعه و روابط عمومی، که پس از انقلاب صنعتی توسعه یافته است، زمانی که، همراه با کالاها، پایه اقتصاد شروع به توسعه صنایع فرآوری کرد (بخش ثانویه اقتصاد) ... فرهنگ لغت جغرافیا

- (انجمن صنعتی)، تعیین مرحله توسعه جامعه، جایگزینی جامعه سنتی، کشاورزی (تروپپینگ، فئودال). این اصطلاح متعلق به A. سن سیمون است؛ مفهوم جامعه صنعتی، مفهوم جامعه صنعتی را گسترده کرد ... ... دیکشنری دایره المعارف

کتاب

• Almanac تاریخ آلمان. به 100 سالگرد تولد Lion Copelleva. جامعه صنعتی در آلمان و توسعه آن. آلمانی ها و "دفتر"، Ishchenko v.V. ، "آلمناک" سنت "کتابنامه تاریخ آلمان" را ادامه می دهد، که در موسسه تاریخ جهانی آکادمی علوم روسی منتشر شده است. اولین مسئله مقالات مورخان روسی و آلمانی را ارائه می دهد ... رده: نشریات علمی، نظریه ها، مونوگراف ها، مقالات، سخنرانی ها سلسله: ناشر: URSS.,
• جامعه شناسی تاریخی در 3 بخش. بخش 3. جامعه صنعتی و پس از صنعتی. راهنمای مطالعه برای کارشناسی و کارشناسی ارشد

حالا بیایید ببینیم نوع جدیدی از مرد، خالق دنیای صنعتی و اینکه آیا او خوشحال بود. البته جامعه جدید، او نه تنها مزایای مادی را به او داد، بلکه احساس شخصیت مستقل مستقل را نیز به دست آورد: او می تواند دین، دیدگاه های سیاسی، حرفه ای را انتخاب کند، حق مالکیت، موفقیت و حرفه ای را داشت صرف نظر از مبدأ و این حقوق متعدد به طور جدی توسط قوانین و نهادهای دموکراتیک محافظت شد.

و در عین حال، همانطور که بسیاری از نویسندگان معتبر اشاره کردند، جامعه صنعتی به دنبال تسلط بر هر فرد فردی است که به رغم دموکراسی، به طور متناقض حتی بیشتر از حد آزاد می شود. در این راستا، این شانس نیست، بلکه منطقی است که توتالیتاریسم تبدیل به یکی از میوه های تلخ تمدن صنعتی شود. این امر در دوران ایمان به قدرتمند مهندسی اجتماعی امکان پذیر شد - بازسازی برنامه ریزی شده و منطقی جامعه، زمانی که فرد خودش، بدون توجه به آن، به تدریج به جزئیات تولید و ماشین دولتی تبدیل شد، از دست دادن توانایی فکر کردن به طور مستقل و تصمیم گیری کنید رژیم های رای دهندگان واقعی شبیه به رژیم استالینیستی در روسیه، جامعه شناسان مدرن در نظر گرفته شده اند، اما گزینه های کاملا امکان پذیر برای جامعه جمعی برنامه ریزی شده است. با این حال، توتالیتاریسم در یک شکل نرم شده و نرم افزاری ممکن است در کشورهای دموکراتیک حضور داشته باشد. این نشان داد که به ویژه E. ofm: "ما متوجه نمی شویم که آنها قربانی قدرت نوع جدید بودند. ما به روبات ها تبدیل شده ایم، اما ما تحت تاثیر توهم زندگی می کنیم، مثل اینکه ما افراد مستقل بودیم ... فرد زندگی می کرد ... زندگی فردی در جهان، که همه روابط واقعی از دست رفته است، که در آن همه چیز و همه چیز مورد توجه قرار گرفته است؛ و او خود بخشی از یک ماشین ساخته شده توسط دستان خود شد. او می داند که افکار، چه احساساتی، چه چیزی، چه آرزوها از او، فکر می کنند، فکر می کنند، احساس و آرزوها مطابق با این انتظارات، پس از از دست دادن "من" ... ".

معیار اصلی ارزیابی یک فرد در جامعه صنعتی، انطباق آن با الزامات سیستم، توانایی انجام وظایف خاص است. همه از نمونه های مشخص شده رفتار منحرف می شود. نظارت کامل و "پوشش" یک فرد که برای جامعه به نظر می رسد، اول از همه، کارکنان با یک نیمکت مدرسه شروع می شوند و همچنان ادامه می دهند، در تمامی زمینه های فعالیت های آن، که لازم است به طور مداوم مناسب بودن و کارایی خود را ثابت کند. در نتیجه، فرد روح خود را "منتشر می کند"، فردیتی طراحی شده است. به این ترتیب به نظر می رسد "مرد توده"، که مارکوز به نام "یک بعدی"، و D. Rovmen - "مرد یاب": او متوقف می شود خود را، زندگی و اعمال مطابق با استانداردهای عمومی پذیرفته شده و، که بدترین چیز نیاز به به نظر می رسد بر روی کلیشه های خارجی تحمیل شود، به عنوان مثال، به طور غیرمستقیم آزادی خود را از دست می دهد و حتی به آن نیاز دارد. چنین فردی هیچ چیز دائمی ندارد: نه سنت، نه فرهنگ، نه مذهب، نه اخلاق. اهداف و ارزش ها به طور مداوم در حال تغییر هستند - بسته به افرادی که باید مرور کنند، چرا که شعار اصلی "من تا آنجا که من نیاز دارم". فقط تنها وابستگی به دیگران و جستجو برای تصویب شرکت، و همچنین اضطراب، ناامنی، تمایل به غلبه بر رقبای، اضطراب و تنهایی بی پایان است. همه این ها منجر به بحران هویت می شود، به عدم وابستگی های مداوم، پایدار "من"، به آتروفی حوزه عاطفی.

به نظر می رسد به نظر می رسد که او به نظر می رسد که تمام فرصت ها برای تحقق خود، توسعه نیروهای خلاقانه خود، یک فرد در وابستگی برده به خودخواهی خود بود که در یک جامعه تجسم شده است، جایی که "مصرف جهانی" و "صنعت سرگرمی" "پیروز شد

بیایید تجزیه و تحلیل صنعتی گرایی را خلاصه کنیم. جامعه صنعتی به طور مطلوب به مرحله چهارم توسعه خلقت مطابقت داشت. این دیدگاه وسیع ترین دیدگاه ها را برای اجرای تمام خواسته های مالکیت خودکامه باز کرد: فیزیکی، بدن - به علت پیشرفت فنی؛ خواسته های ثروت، شهرت و قدرت - به دلیل آزادی های دموکراتیک و ارزش های لیبرال؛ تشنگی برای دانش - به دلیل توسعه سریع علم، نگرش به آن طبیعت فرقه را به دست آورده است. و در نهایت، فرد برای بعضی وقت ها فرصتی را برای احساس صاحب گران ترین، "خدا" در Mirka مصنوعی، که او با دستان خود ایجاد کرده بود، احساس کرد و او را یک ادراک خودخواهانه ایفا کرد. این بخش تکنولوژیک مصنوعی برای دنیای واقعی جهان اشتباه گرفته شد، قوانین اختراع شده توسط آگاهی خودخواهانه به طبیعت منتقل شدند، هرچند در واقع آنها به طور فزاینده ای به یک تناقض وارد شدند. جامعه ساخته شده بر اساس چنین زمین های شکننده و "نادرست" برای مدت طولانی نمی تواند وجود داشته باشد. با این حال، نفوذ او در جهان به مقیاس وسیع رسیده است، به مرحله چهارم بازگردانده شده است، کسانی که اصول کالج گرایی و هنجارهای مذهبی همچنان به محدود کردن توسعه خودخواهانه ادامه می دهند.

مدل غربی جامعه توسط امواج به نفوذ ترین گوشه های این سیاره نفوذ کرد. سیاست استعماری در این فرآیند نقش مهمی ایفا کرد: نتیجه آن تشکیل سیستم جهانی سرمایه داری، در ابتدای قرن بیستم بود. با پوشش بیشتر سیاره. تا سال 1914، اروپایی ها یا مستعمرات سابق اروپایی 84 درصد از سطح سوشی را کنترل کردند. در سال 1900، امپراتوری بریتانیا، که هرگز خورشید ندیده بود، به مدت 11 میلیون مایل مربع کشیده شد و 390 میلیون نفر را شماره گذاری کرد

2.1. پارادایم های فلسفی (ایدئولوژیک) تجزیه جامعه شناختی جامعه

2.2 روش های علمی عمومی، نظری و نقش آنها در علوم جامعه شناختی

2.3. روش های تجربی تحقیق جامعه شناختی

2.4 روش های پردازش، تجزیه و تحلیل و تفسیر داده های تجربی

موضوع 4. مطالعه جامعه شناختی: مراحل، برنامه، روش های اصلی نظری و استراتژی های تحقیقاتی

1. مراحل اصلی یک مطالعه خاص جامعه شناختی، تجربی

2. برنامه، اهداف و اهداف، شی و موضوع

3. روش های نظری اصلی KSI

4. استراتژی های تحقیقاتی

1. دانش جامعه شناختی: عمومی و ویژه

2. جامعه شناسی و قوانین جامعه زندگی اجتماعی

3. عینیت، جناح شناسی و نسبیت تاریخی (نسبیت) دانش جامعه شناختی

دانش جامعه شناختی

موضوع 6. منیفولد داخلی جامعه شناسی

موضوع 7. پلورالیسم جامعه شناختی. مسیرهای اصلی اندیشه جامعه شناختی جهان مدرن

موضوع 8. جامعه شناسی و علوم دیگر

3. جامعه شناسی و روانشناسی

4. جامعه شناسی و علوم اقتصادی

موضوع 9. جامعه شناسی و جامعه. توابع جامعه شناسی

موضوع 10. تفکر جامعه شناختی: برخی از ویژگی های گنو شناسی

تم 11. اجتماعی. زندگی اجتماعی، عناصر اساسی آن.

1.Social

2.1 اقدام اجتماعی.

2.3. گروه اجتماعی.

2.5 سازمان های اجتماعی.

موضوع 12. جامعه به عنوان یک نوع جامعه اجتماعی، سیستم اجتماعی و اجتماعی

3. انواع جامعه

3. تغییر (توسعه) جامعه

5. مکمل پرسش از نوع جامعه (از کتاب "جامعه" مدرن غربی غربی: فرهنگ لغت "- متر، سیاسی شدن، 1990. ص. 270-271)

موضوع 13. ساختار اجتماعی جامعه: مفهوم، پلورالیسم تفسیرها، محل در نظام طبقه بندی جامعه شناسی

1. اصطلاح "ساختار"

ساختار 2.Social به عنوان یک مفهوم جامعه شناختی

ساختار 3.Social: پارادایم تفسیر جامعه شناختی غربی

تم 14. شخصیت. اجتماعی شدن فرد سازی

2. ساختار شخصیت

3. تشکیل یک فرد (اجتماعی شدن یک فرد)

موضوع 15. فرهنگ. دینامیک اجتماعی و فرهنگی

1. فرهنگ: مفهوم و تفسیر جامعه شناختی آن

2. تمایز داخلی (منیفولد) فرهنگ

3. روند اجتماعی و فرهنگی

4. انواع فرهنگ ها. Supersystems های اجتماعی و فرهنگی

موضوع 16. انحراف: ذات، علل و انواع. کنترل اجتماعی

1. مفهوم انحراف

2. علل رفتار انحرافی: توضیح بیولوژیکی، روانشناختی و اجتماعی فرهنگی

3. انواع انحراف

4. انحراف و کنترل اجتماعی

نظریه های انحراف.

موضوع 17. ساختار اجتماعی شرکت

تم 18. خانواده و ازدواج، محل و توابع آنها در جامعه

1. خانواده به عنوان یک هدف از تجزیه و تحلیل جامعه شناختی

2. مفهوم خانواده و تعریف آن

3. ویژگی های خانواده اجتماعی

4. انواع روابط خانوادگی ازدواج

5. تغییر تاریخی (توسعه) خانواده

موضوع 19. جامعه قومی. روابط ملت و روابط بین الملل

موضوع 20. جامعه حل و فصل جامعه شناسی شهر

1. حل و فصل جمعیت به عنوان موضوع علوم جامعه شناختی. مفهوم جامعه حل و فصل

3. ویژگی های شهرسازی شهرنشینی در روسیه

موضوع 21. روند اجتماعی و تغییر در جامعه: نظریه های کلاسیک و مدرن

2. تغییرات اجتماعی: مفهوم، ذات، عوامل.

3. Wides (ارقام) تغییر اجتماعی.

موضوع 22. رفتار جمعی: ویژگی ها، افراد، فرم ها

1. نظرات اولیه بعدی.

2. رفتار مهاجران: مفهوم، ویژگی های کلی و تعریف.

3. رفتار دسته جمعی به عنوان یک نوع جمعی

4. عوارض و عمومی. رفتار جمعیت.

2. رفتار اسلحه: مفهوم، ویژگی های کلی و تعریف

3. رفتار دسته جمعی به عنوان یک نوع رفتار جمعی

4. جمعیت و عمومی. رفتار جمعیت

موضوع 23. جنبش های اجتماعی: ماهیت انواع، چرخه زندگی

موضوع 24. مدیریت فرآیندهای اجتماعی

1. کنترل. تاریخچه مدیریت تفکر اجتماعی

2. فرآیندهای اجتماعی: مفهوم و سیستم

3. قوانین، اصول و روش های مدیریت اجتماعی

3. انواع جامعه

وجود (همچنین در سایر مسائل، و همچنین وجود، و همچنین آنهایی که ممکن است بعدا ظاهر شوند) جامعه، از یک طرف، کمی مشابه، مشترک، تکرار (این همان، مانند نشانه های جامعه) از سوی دیگر، آنها می توانند به طور قابل توجهی (حتی) متفاوت از خود، I.E. ویژگی های خود را، ویژگی های متمایز و اصالت داشته باشید. در این راستا، هر جامعه جداگانه گرفته شده می تواند در صفات خود به جوامع دیگر نزدیک تر باشد و در ارتباط با دیگر زمان بسیار طولانی از آنها ارزشمند است. بر این اساس، تمام جوامع را می توان طبقه بندی کرد (Typologize)، I.E. اقلیت انواع گروه ها را جدا کنید. و این یک گروه بندی است، طبقه بندی را می توان با توجه به معیارهای مختلف یا معیارهای مختلف انجام داد. با توجه به یک معیار، تمام جوامع به یک گروه تقسیم می شوند (انواع)، در غیر این صورت - در انواع دیگر، و در سوم - به طور کامل انواع یا کلاس ها (گروه ها).

بیایید با جامعه شناسان شناخته شده (و داخلی و خارجی) از نوع شناسی مارکسیستی جوامع شروع کنیم. K. مارکس بر اساس چنین مشخصه ای به عنوان راهی برای تولید کالاهای مادی، و به ویژه روابط تولید خوب، آنها را اول از هر پنج نوع جامعه نامیده می شود (جایگزین کردن یکدیگر با توجه به اصل "پایین تر به بالاترین") اشکال اجتماعی و اقتصادی. کمتر معقول و معروف به نام یک نوع دیگر از جامعه - آن را بر اساس روش تولید به اصطلاح آسیا، I.E. در جامعه شناسی مارکسیستی، جوامع به روش اولیه تولید (ابتدایی-جمعی) اختصاص داده می شوند، با روش تولید آسیا، با حضور نوع خاصی از مالکیت جمعی زمین، جوامع متعلق به برده هایی که ویژگی خاصی دارند، مشخص می شود اموال و استفاده از کار بردگان، جوامع فئودالی با تولید بر اساس عملیات دهقانان متصل به زمین، جامعه بورژوایی، که در انتقال به وابستگی اقتصادی کارگران رسمی آزاد از کار استخدام شده، متفاوت است، و در نهایت جامعه کمونیست یا سوسیالیستی، که در آن ایجاد یک درمان برابر از همه به اموال به وسیله تولید به وسیله از بین بردن روابط خصوصی و شخصی، فرض شد.

جامعه شناسان آمریکایی Lensky و J. Lensky (1970) جامعه را به چهار نوع اصلی تقسیم کردند. در عین حال، براساس این واحد، آنها راهی برای به دست آوردن معیشت (معدنکاری) به دست آوردند. اینها این نوع جامعه هستند: 1) جوامع که در شکار و جمع آوری زندگی می کنند؛

2) جوامع باغبانی،

3) جوامع ارضی؛

4) انجمن صنعتی (صنعتی).

کمی در مورد هر یک از آنها در ویژگی های واژگان.

1) جوامع شکار و جمع آوری زندگی. اکثر این جوامع، مانند بوشم های جنوب غرب آفریقا و بومیان مرکزی استرالیا، معمولا یک شیوه زندگی عشایری را رهبری می کنند، درگیر شکار، برداشت توت ها، ریشه ها و سایر غذاهای گیاهی هستند. شکارچیان و جمع آوری ها بیشترین ابزار اولیه کار را دارند: محورهای سنگی، اسپیرز، چاقو؛ اموال آنها محدود به اشیاء ضروری است که آنها را با آنها حمل می کنند، از مکان به محل استفاده می کنند. زندگی اجتماعی آنها بر اساس پیوندهای مرتبط سازماندهی شده است؛ شناخته شده است که در جامعه شکارچیان و جمع کنندگان گیاهان همه می دانند که کسی مانند یک نسل نزدیک یا دورتر می افتد. ساختار سیاسی این جامعه تقریبا وجود ندارد؛ او سرپرست یا رهبر خود را رهبری کرد، سایر سازه های قدرت در آن کار نکرد.

2) جوامع باغبانیبرای اولین بار آنها در خاورمیانه برای حدود چهار هزار سال قبل از دوران ما ظاهر شدند؛ در آینده، آنها از چین به اروپا توزیع شدند؛ در حال حاضر، آنها عمدتا در آفریقا، در جنوب صحرا حفظ می شوند. در ابتدایی ترین باغبانان در کشت باغ ها، استفاده از فلزات یا بلوس استفاده نمی شود. در جوامع باغبانی توسعه یافته، پیاده سازی های فلزی و سلاح وجود دارد، اما هیچ بلوغ استفاده نمی شود. درست مانند انجمن شکارچیان و جمع آوری گیاهان، جوامع باغبانی یک محصول مازاد تولید نمی کنند؛ افرادی که تنها با استفاده از همبستگی کار می کنند، قادر به ایجاد یک سیستم کشاورزی بسیار سازنده نیستند. ساختارهای سیاسی جوامع محلی باغبانی تا دو لایه اجتماعی، اما در جوامع توسعه یافته این نوع، چهار و بیشتر وجود دارد. سیستم اوراق قرضه مرتبط نیز مبنای ساختار اجتماعی این جوامع است، اما در اینجا به طور قابل توجهی پیچیده است؛ گاهی اوقات جوامع شامل بسیاری از قبیله ها هستند که با روابط پیچیده مشخص می شوند، از جمله قوانین حاکم بر روابط ازدواج بین نمایندگان انواع مختلف.

3) جوامع کشاورزیبرای اولین بار آنها در مصر باستان ظهور کردند، که عمدتا بهبود شخم و استفاده از حیوانات به عنوان کار بود. با توجه به افزایش بهره وری کشاورزی، این جوامع می توانند محصولات بیشتری تولید کنند تا از جمعیت روستایی اطمینان حاصل شود. ظاهر محصول مازاد کشاورزی باعث ایجاد خاک برای وقوع شهرها، توسعه صنایع دستی و تجارت شد. بر اساس جوامع ارضی، یک دولت ظهور کرد (که یک دستگاه بوروکراتیک محدود و ارتش را تشکیل داد)، توپ را اختراع کرد، اولین سیستم پولی ظاهر شد و تجارت گسترش یافت. اشکال پیچیده تر سازمان سیاسی شروع به شکل گیری کرد، بنابراین سیستم روابط مرتبط، مبنای ساختار اجتماعی جامعه است. با این وجود، بستگان همچنان نقش مهمی در زندگی سیاسی ایفا کردند: موقعیت های مدنی و نظامی بزرگ از پدر به پسر منتقل شد، اکثر شرکت های تجاری متعلق به خانواده بودند. در جامعه کشاورزی، خانواده همچنان پایه واحد تولید را ادامه دادند.

4) انجمن صنعتی (صنعتی)تنها در دوران مدرن، در پایان قرن XVIII وجود داشت. تحت تاثیر صنعتی شدن انگلستان. پیشرفته ترین جوامع صنعتی مدرن در آمریکای شمالی، اروپا (از جمله اروپای شرقی)، در شرق آسیا (ژاپن، تایوان، هنگ کنگ و کره جنوبی) توسعه یافته است. به عنوان مثال، در بسیاری از کشورهای دیگر، در هند، مکزیک، برزیل برخی از کشورهای آفریقایی، صنعتی سازی قابل توجه نیز رخ داده است. همانند گذار از جوامع باغبانی به کشاورزی، بهبود تکنولوژی و استفاده از منابع انرژی جدید نقش مهمی در توسعه جوامع صنعتی ایفا کرد. تولید صنعتی با استفاده از دانش علمی لازم برای مدیریت فرآیند تولید همراه است؛ قدرت عضلانی انسان و حیوانات کمتر از استفاده از انرژی حرارتی است (به دست آمده از طریق سوزاندن یک زاویه سنگی)، و همچنین برق و در آینده انرژی اتمی.

جامعه نیز تقسیم می شود دبستانییا سنتی صنعتی و پساصنعتی، یا مدرن. در جامعه پیش از صنعت، کشاورزی تعیین عامل توسعه، در جامعه صنعتی - صنعت، و در جامعه پس از صنعتی - اطلاعات (دانش نظری). یکی از مهمترین مطالعات مخالف بین جوامع پیش از صنعتی و مدرن، توسط جامعه شناس آلمانی فردیناند تنیس (1936-1855) برگزار شد. او اصطلاح "Hamaintaft" (Gemeinschaft) و "Gesellsaft" (Gesellsaft "(Gesellschaft) را معرفی کرد (آنها به عنوان" جامعه "و" جامعه "ترجمه می شوند) که تفاوت بین جوامع سنتی و مدرن را بیان می کنند. دقیق تر، اصطلاح "Hemainshaft" به جامعه روستایی اشاره دارد و اصطلاح "Gezelshft" یک جامعه صنعتی شهر است. تفاوت های اصلی بین "Hemainsaf" و "Hezelshft" چیست؟ N. Smelzer آنها را به شرح زیر توصیف می کند:

1. اگر ما در مورد انگیزه صنعتی صحبت کنیم، Hemainshaft باعث می شود تمایل مردم به زندگی با توجه به منافع جامعه، به عنوان مثال، خانواده های دهقانی در طول دوره برداشت به طور رایگان به یکدیگر کمک می کنند. جامعه نوع "Gezelshaft" بر اساس اجرای عقلانی منافع شخصی است؛ افراد در وضعیت کسب و کار تعامل دارند و برای کالاها و خدمات خاصی پول می گیرند.

2. در حوزه کنترل اجتماعی، جامعه نوع "hemainshaft"، اهمیت حیاتی برای آداب و رسوم سنتی، باورها و قوانین نوشته شده را اهمیت می دهد، در حالی که Gezelshft یک جامعه بر اساس حق رسمی است.

3. در زمینه تقسیم کار، جامعه نوع Gemayaf با تخصص محدود، که عمدتا بر اساس پیوندهای مرتبط است، متمایز است - معمولا شوهران، همسران و کودکان وظایف خاصی را در اقتصاد انجام می دهند. برای جوامع نوع ژازلسف، نقش های حرفه ای با تخصص نقش های حرفه ای و جدایی از نقش های خانوادگی مشخص می شود.

4. در جامعه Gemaysaft، فرهنگ بر اساس ارزش های مذهبی شکل گرفته و در ژازلسف - در سکولار شکل گرفته است.

5. موسسات اجتماعی اصلی در Hemainshaft خانواده، همسایگان و جامعه هستند؛ در "Gezelshft" انجمن های بزرگ و انجمن ها (محافل کسب و کار، دولت، احزاب سیاسی، انجمن های داوطلبانه) وجود دارد.

E. Durkheim همچنین برای جامعه شناسی قرن نوزدهم مشترک است. ایده دو نوع جامعه: سنتی و مدرن. این دو نوع همبستگی اجتماعی را اختصاص می دهد. اولا، همبستگی مکانیکیذاتی در جامعه سنتی، باستانی و بر اساس توسعه نیافته و همبستگی اجزای جامعه مردم است. فردی که در چنین جامعه ای متعلق به خود نیست، و آگاهی جمعی تقریبا به طور کامل توسط ویژگی های فردی تحت پوشش قرار می گیرد، یعنی فردی "من" محسوب می شود: "من فقط ما هستم". افراد کمی از یکدیگر متفاوتند، آنها احساسات مشابهی را به همان مقادیر متعهد می دانند، همان مقدس را تشخیص می دهند. جامعه متحد است، زیرا افراد هنوز تمایز نشده اند. همانطور که شناخته شده است، اجبار اجتماعی در اینجا در قوانین شدید سرکوبگرانه مجازات شده است که مجازات کوچکترین انحراف از هنجارهای رفتار جمعی است.

ثانیا، همبستگی ارگانیک، که توسط تقسیم کار اجتماعی تولید می شود و بر اساس تشابه، بلکه بر تفاوت افراد نیست. و اگر همبستگی مکانیکی به دست آوردن جذب فرد توسط تیم، پس از آن همبستگی ارگانیک، برعکس، شامل توسعه شخصیت است. همبستگی بر اساس تمایز افراد، دورکیم با قیاس با اندام های یک موجود زنده، آلی را به عهده می گیرد، که هر کدام از آنها عملکردهای خود را انجام می دهند و اندام های دیگر را دوست ندارد. این به دلیل تقسیم کار است، فرد از وابستگی آن به جامعه آگاه است، که قبلا با اقدامات سرکوبگر حفظ شده است. همانطور که E. دورکیم تأکید کرد، "از آنجا که تقسیم کار به یک منبع مهمی از همبستگی اجتماعی تبدیل می شود، پس از آن (تقسیم کار) با این امر اساس نظم اخلاقی می شود." کاهش در حوزه ای از آگاهی جمعی، تضعیف واکنش های جمعی به نقض ممنوعیت ها و گسترش منطقه تفسیر فردی از الزامات اجتماعی وجود دارد. بنابراین، انتقال از همبستگی مکانیکی به ارگانیک، او نه تنها قانون تاریخی، بلکه شاخص اصلی پیشرفت را نیز در نظر می گیرد.

این نوع جوامع را به عنوان جامعه اختصاص دهید ترک (غیر نوشتن) و یک جامعه با نوشتن؛ ساده جامعه I. پیچیده (اولین جامعه جامعه ای به خوبی توسعه یافته و دوم است - در حال حاضر دارای یک دولت و قانون). فیلسوف انگلیسی، مورخ و جامعه شناس K. Popper چنین نوع جامعه را نام برد بسته و باز کن. بر اساس یک دانشمند، اساس دین آنها، نسبت های مختلفی از کنترل اجتماعی و آزادی فرد است. جامعه جادویی، قبیله ای یا جمعی و جامعه ای که در آن افراد مجبور به تصمیم گیری - جامعه باز است.

در دهه 60، دو مرحله قبلا ذکر شده در توسعه جامعه صنعتی سنتی، سومین تکمیل شده است. مفهوم جامعه پس از صنعتی به نظر می رسد، که به طور فعال در آمریکا (D. Bell) و اروپای غربی (A. Tren) جامعه شناسی توسعه یافته است. دلیل ظهور این مفهوم، تغییرات ساختاری در اقتصاد و فرهنگ کشورهای توسعه یافته است و به طور کلی به طور کلی به جامعه نگاه می کند. اول از همه، نقش دانش و اطلاعات به شدت افزایش یافته است. پس از دریافت آموزش لازم، دسترسی به آخرین اطلاعات، فرد شانس ترجیحی را در ترویج پله های سلسله مراتب اجتماعی دریافت کرد. کار خلاقانه بارور - فرزند آزادی - پایه ای برای موفقیت و رفاه هر دو انسان و جامعه می شود.

با این حال، بر اساس پیشرفت تکنولوژی، پیشرفت اطلاعات فرآیندهایی را ایجاد کرد که موجب اضطراب جدی شد. دولت نخبگان حاکم، به لطف دسترسی سودمند به مهمترین اطلاعات اجتماعی و سیاسی، نزدیکی به ارتباطات الکترونیکی، مالکیت فرصت های عظیمی را برای نفوذ به توده ها تبدیل کرده است. این خطر این بود که نقش دولت تکنوکراتیک و تسلیم تدریجی به جامعه مدنی به A. TPEN در کتاب خود "جامعه پس از صنعتی" اشاره شد. به این معناست که جامعه پس از صنعتی نه تنها یک ترکیب کیفی متفاوت از نهادهای اجتماعی و هنجارهایی است که به ویژه اولویت دانش و آموزش و پرورش، بلکه افزایش تهدید واقعی برای تقویت کنترل اجتماعی، و پیشرفته تر است ، پنهان، و به همین ترتیب فرم خطرناک تر است.

امروزه این نوع شناسی در علوم اجتماعی، از جمله جامعه شناختی، مهم ترین و محبوب است.