تصور کنید که چگونه عزت نفس به خدا در کسی که تصمیم گرفت معبد را در دستان غار بریزد، قوی کند. بسیاری از قرن ها، راهبان هند به طور فزاینده ای به طور فزاینده ای ساختمان های باور نکردنی را در سنگ ها بر اساس صومعه ها در آنجا کاهش داده اند. پس از غار آماده بود، راهبان نقاشی های خود را تزئین کرد و شخصیت های مختلف را پر کرد، مجسمه های داخلی را پر کرد.
معابد غار هند، اثرات اولیه زندگی انسان و فرهنگ و اهمیت بودیسم در تاریخ کشور را نشان می دهد
1. ما در مورد 10 برجسته ترین معابد هندوستان توضیح خواهیم داد و از غار Ellora بازنگری می کنیم. 30 غار Ellora در شیب عمودی تپه های Charanandri در قرن پنجم عصر ما حک شده بودند. این معبد متشکل از غارهای گوناگون به بودیسم، هندوئیسم و \u200b\u200bجین، به عنوان تظاهرات هماهنگی مذهبی از زمان اختصاص داده شده است. غارهای بودایی عمدتا صومعه ها بودند - پناهگاه برای هرمیت ها. ویژگی داخلی سقف های مرموز با hieroglyphs جالب است
فهرست میراث جهانی، معابد غار Ellora بالا از معماری سنگی دین است. آنها در 30 کیلومتری از Aurangabad (هند) واقع شده اند.
برای بیش از پنج قرن، نسل راهبان (بودایی ها، هندوها و جین ها)، صومعه ها، کلیساها و معابد را در 2 کیلومتر از سنگ ها قطع کردند و آنها را با مجسمه های شگفت انگیز دقیق تزئین کردند. بسیاری از غارها دشوار است فضاهای داخلی و گالری ها
معابد Ellora شخصیت رنسانس هندوئیسم را در طول سلطنت سلسله های Chalukyev و Rashtrakutov، که پس از آن در زمان سحر آمیز بودیسم، و افزایش کوتاه بعدی در جینیسم، محو می شود. مجسمه ها تأثیر روزافزون تعالیم تناوبی را در سه ادیان اصلی هند مشخص می کنند و همزیستی صلح آمیز آنها بر یک سایت نشان دهنده یک دوره طولانی تحمل مذهبی است.
2. اکثر معابد غار دارای هر گونه hieroglyphs بر روی دیوارها هستند که ما می توانیم به لطف ارزش تاریخی خود را تحسین، اما از دیدگاه زیبایی شناختی، آنها همیشه زیبا نیستند. این را نمی توان در مورد غارهای عجنتا، که شاهکارهای واقعی در هنر بودایی را در نظر گرفت، نمی توان گفت.
غارهای Ajanta - 29 معبد بودایی در هند، که بسیاری از آنها از قرن دوم پیش از میلاد آغاز شده اند. این غارهای معروف برخی از بهترین شاهکارهای هنر بودایی در هند را حفظ می کنند. Ajanta در ایالت هند مهاراشترا واقع شده است و از سال 1983 در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار دارد
غارهای مجاور در قرن دوم BC از فرم راک در امتداد رودخانه Vagora ایجاد شد. آنها توسط راهبان بودایی به عنوان سالن نماز و صومعه ها برای حدود نه قرن مورد استفاده قرار گرفتند، پس از آن آنها به طور غیر منتظره رها شدند. غارها به فراموشی رفتند تا زمانی که دوباره در سال 1819 باز شدند
غارها از شرق به غرب، از 1 تا 29 عدد شمار می شوند. امروز، تمام غارها با تراس متصل می شوند، اما در دوران باستان، حرکت جداگانه ای از خاکریزی به هر یک از غارها منجر شد. پلت فرم مشاهده در رودخانه، دیدگاه خوبی از کل قلمرو Ajanta را فراهم می کند - زیبایی طبیعی این منطقه امکان می دهد که بدانید که چرا راهبان این منطقه را انتخاب کرده اند که از آزار و اذیت مذهبی فرار کرده اند.
شاهکارهای بسیاری از هنر بودایی وجود دارد. بودا در اینجا تنها در شکل نمادین، به شکل یک تاج و تخت یا ردیابی نشان داده شده است. در غارهای دیگر، نقاشی های رنگی و مجسمه های رنگی (و زندگی سابق) بودا وجود دارد. غارها همچنین صحنه ها را نشان می دهند زندگی روزمرهو بسیاری از آنها شامل کتیبه ها در مورد حاکمان و شاهزادگان است.
زیباترین غارهای مجاور - غار 1 و 2، در مورد آنها و در زیر بحث خواهد شد. غار تحت شماره اول یکی از آخرین غارها است که در اینجا ساخته شده است، بنابراین بهتر است حفظ شود. در این غار، برخی از شخصیت های پیچیده ای پیچیده در نما با مجسمه های اضافی در محدوده کوه ها وجود دارد. صحنه های زندگی بودا و همچنین بسیاری از انگیزه های بودایی دیگر وجود دارد. دو Portico قابل مشاهده در عکس های قرن نوزدهم، از آن به بعد زنده ماندند. هر دیوار از سالن در داخل تقریبا 12 متر عرض و 6 متر ارتفاع است. Colonnade از سقف پشتیبانی می کند، ایجاد گذرگاه های بزرگ در امتداد دیوارها
نما از غار شماره 2 کاملا از غار اول متفاوت است. حتی چهره های حک شده از نما به نظر می رسد متفاوت است. در داخل، غار نیز توسط ستون های بزرگ تقویت شده و با نقاشی تزئین شده است، با بقیه غارهای مجاور بسیار مشترک است
تصاویر و نقاشی ها در سراسر غار قرار دارند به جز کف. در بعضی از نقاط، نقاشی های دیواری به علت مداخله انسانی نابود شدند، بنابراین در بسیاری از مناطق تنها قطعات حفظ شد. این نقاشی های دیواری دارای منحصر به فرد خاص هستند - آنها حتی در تاریخ هنر آسیایی جنوبی منحصر به فرد هستند
تحقیقات غارها Ajanta تا به امروز ادامه می یابد، اما در تاریخ آنها، بسیاری از لحظات اسرار آمیز وجود دارد. به عنوان مثال، روشن نیست که چگونه هنرمندان می توانند در نیمه اول قرعه کشی کنند؛ رمز و راز رنگ های درخشان نشان داده نمی شود. امروز، موزه هنر بودایی وجود دارد
نقاشی Ajanta یک دایره المعارف منحصر به فرد است که تمام بخش های اجتماعی جامعه هند را ارائه می دهد (از حاکم به گدا). داستان هایی در مورد مردم متعدد وجود دارد که در هند ساکن هستند لحظات مهم داستان های او مردم، خدایان، گل ها، حیوانات از گوشه های مختلف آژانتا نگاه می کنند، در مورد چیزی، اشتیاق، آواز خواندن و رقص، و خواستار پیوستن به تعطیلات، و آنها را به آسمانی به صداهای طبیعت هدایت کرد. این همان چیزی است که پیام روشن از استادان بودایی باستانی است، به طوری که سعی می کند بگوید: زندگی بی ارزش است، و همه چیز در جهان وابسته به یکدیگر است - مردم، خدایان و حیوانات، آسمان و زمین.
Ajanta در قرن اول پیش از میلاد ایجاد شد، هر اینچ از 34 غارها با نقاشی های رنگارنگ صحبت می شود
3. مجتمع غار واچی با چهار معابد یک نمونه خیره کننده از معماری پالایا، سلسله قدرتمند جنوب هند در قرن هفتم عصر ما است. آنها صخره پراکنده را با غارها به معابد فردی تبدیل کردند، به خداحافظی خداحافظی و الهه زمین بوهمی
در پناهگاه (پایان قرن VII) ستون ها وجود دارد، در پایه ای که شیرها و نگهبانان حک شده اند دالارپالی هدایت هدایت به پناهگاه. در یکی از چهار پانل، تجسم آواتار Vishnu به شکل یک گراز بالا بردن زمین Bochevi از اقیانوس اولیه (دیوار چپ). از سوی دیگر، Gadzhalakshmi نشان داده شده است - الهه الهه Lakshmi، که آبیاری آب از هاب ها از فیل ها. پانل بعدی Vishnu-Trivikrama را نشان می دهد، که تجسم برهمن کوتورف وامانا را برای شکست دادن تسار بالی شیطانی به دست آورد. تبدیل شدن به بزرگ، ومو سه مرحله تمام سه جهان را تسخیر می کند. آخرین پانل نشان می دهد چهار بار الهه Durga.
4. در قرن چهارم از دوران ما، هفت معبد از Undavaly خارج از ماسه سنگ به افتخار Trimurti - خدایان هندو: شیوا، تحول خدا؛ برهما، خدای ایجاد؛ و ویشنو، خدای بالاتر. به عنوان یک قاعده، این خدایان به طور جداگانه پرستش می شوند، اما Undavaly تلاش کرد تا روابط هماهنگ بین خدایان را به پیش ببرد
5. غارهای فیل (فیل) در جزیره در دریای عربستان واقع شده اند. هفت غارها به دو گروه تقسیم شدند - اولین نفر به خداوند هندو، شیوا و دوم - بوداییسم به عنوان یک کل اختصاص داده شده است. شروع از خلقت آن در قرن پنجم عصر ما، به حکومت پرتغالی در اواسط قرن شانزدهم، غارهای هندو یک مکان برای دین بود. مجسمه های بزرگ فیل ها از همه طرف ها غارها را احاطه کرده اند، مثل اینکه آنها را نگه دارد
غارهای باستانی این جزیره مهمانان خود را در نگاه اول تسخیر می کنند. آنها در سنگ ساخته شده اند و یک مجتمع معبد مقدس را که به وسیله الهی - شیوا اختصاص داده شده است، نمایندگی می کنند. من باید بگویم، در هند به این خدا نگرش خاص. شیوا - بنیانگذار یوگا، شخصیت ویرانگر و خلاق یکی از قدیمی ترین اسانس های الهی انسان است.
شیوا قبل از مسافران در مجسمه های مختلف و هر بار در یک تصویر جدید ظاهر می شود. با این حال، معروف ترین تصویر از خدایان در جزیره، یک انفجار بزرگ پنج متر از شیوا سه ساله است. او خالق، نگهبان و ناوشکن را شامل می شود. به هر حال، این تصویر یکی از شاهکارهای هنر هندی محسوب می شود. در اینجا ازدواج شیوا و پروتی و مجسمه دیگری، جایی که شیوا به عنوان وحدت هر دو جنس در همان بدن نشان داده شده است.
پر از سکوت و بزرگی، رمز و راز و دوران باستان، اتاق های غار واکر مجتمع مجبور به کاهش صدای و کم کردن نفس خود را.
داستان می گوید که غارها به این ترتیب در قرن های V-VIII ظاهر می شوند و توسط راهبان که در این جزیره زندگی می کردند ساخته شده است. متأسفانه، غارها و مجسمه های آنها به روز حاضر در شکل پیشین حفظ نشده اند - بسیاری از مجسمه ها در طول ضبط کشور به طور جدی مجروح شده اند.
سربازانی که دین هند را به رسمیت نمی شناسند، با خنده توسط مجسمه های بی گناه شلیک شده اند که در تیراندازی در مجسمه های مقدس اعمال می شود. غارها رنج می برند و از دست گردشگران بریتانیا - حتی ممکن است در اینجا کتیبه هایی مانند "جان در سال 1860 وجود داشته باشد." یکی از مجسمه های اصلی یک فیل بزرگ است - بریتانیا حتی سعی کرد آنها را به انگلیس برد. با این حال، مجسمه سازی تنها توسط بمبئی گرفته شد، جایی که او باقی ماند و هنوز ذخیره شد. آنها می گویند، به طوری که آنها می خواستند بالاترین قدرت را داشته باشند و این کار را انجام دهند تا مجسمه در شهر باقی بماند و کشور را ترک نکرد.
خوشبختانه، امروز غارها تحت گارد دقیق قرار دارند و در سال 1987 در فهرست در سراسر جهان گنجانده شده است میراث فرهنگی یونسکو
6. بر خلاف بسیاری از معابد هند، اماررنات در شکل گیری طبیعی تاسیس شد. در داخل غار iCelackMit است، از پایه خارج می شود. Stalagmites رشد و فشرده، شبیه سازی مراحل ماه است. Amarnath در قرن سوم قرن بیستم تاسیس شد و به خدایان هندو اختصاص داده شده است
تاریخ افتتاح غار. گفته شده است که یک بار یک شباهت مسلمان Bhuta Malik با Sadhu ملاقات کرد، که به او یک کیسه کامل زغال سنگ داد. پس از رسیدن به خانه، چوپان تعجب کرد که این کیسه پر از سکه های طلا بود. او به تشکر از Sadhu عجله کرد. Bhuta Malik، نه پیدا کردن سنت، کشف غار را در محل جلسه خود کشف کرد. او به همه در مورد باز شدن گفت. و به زودی زائران شروع به رسیدن به این محل مقدس کردند.
افسانه های باستانی در داستان دیگری روایت می کنند. دره کشمیر زیر آب یک دریاچه بزرگ بود. اما Kashyap Rishi آب خود را خشک کرد. اولین کسی که این غار را ببیند، که در آن روزها در این مکان ها حضور داشت، در آن روزها، به خدایان در مورد او گفتند. بعدها، مردم بعدا در مورد لینگام آموختند و غار آمرنات به جای شادی شیوا برای آنها شد. از آن به بعد، صدها هزار مؤمن از طریق یک زمین سخت به شادی ابدی زیارت می کنند.
فالوس شیوا. یخ Lingams در منشاء طبیعی ...
7. معبد Udaagiri در قرن پنجم عصر ما، به عنوان یک زندانی برای بودایی ها ایجاد شد. مجتمع 14 معابد در بالای کانیون طبیعی کوه قرار دارد. غارها به دلیل ورودی های پیچیده T شکل و مجسمه های غول پیکر با سر Borov معروف هستند
8. Aura، اطراف 109 معابد غار از Kanhery، تنها به دلیل موقعیت خود را در جنگل های متراکم دشوار افزایش می یابد. درختان سبز اطراف همه طرف ها یک صخره بازالت سیاه و سفید را احاطه کرده اند و ستون های سنگ های عظیم این حرم بودایی را تشکیل می دهند. غارها در قرن اول قبل از میلاد ساکن بودند و محل کانال ها و آبراه ها از طریق معابد این را تایید می کند.
9. هنگامی که ما در طول 80 سال در مورد زندگی فکر می کنیم، تصور می کنیم که یک دوره 100000 سال را تصور کنید و تصور کنید که چقدر عمیق آن را به گذشته گسترش می دهد. در دهه 1950، زمانی که انسان شناسان کشف کردند که 700 غار Bhimbet حدود 100،000 سال پیش ایجاد شده است. آنها شگفت زده شدند، دیدن اولین افراد هند، زندگی خود را با صحنه های مبادلات کشاورزی، شکار و پرورش حیوانات نشان دادند. در عکس های غار عکس Bhimbet:
10. 5 معابد Badami بسیار زیبا هستند، زیرا آنها در قلب گرگ سبز قرار دارند. غارها به صورت دستی در قرن ششم دوران ما در دامنه های ماسه سنگ جنوب غربی هند حک شده بودند. آنها به خدایان ویشنو و شیوا احترام می گذارند و اصول جینا. معماری معبد بیشتر از استفاده هنری خود از عناصر سبک شمال هند و جنوب هند تحسین می شود
معابد غار باور نکردنی هند زندگی روزمره مردم اولیه را روشن می کند، ایمان خود را نشان می دهند و هنرهای زیبای هنر هستند - آنها نمی توانند تحسین شوند
در هنر هند 7-13 قرن. شما می توانید دو مرحله اصلی را برجسته کنید. مرحله اول، زمان 7 تا 9 را پوشش می دهد. و عمدتا با معماری غار مرتبط است، و همچنین با معماری سنگی (یعنی معماری، به طور مستقیم در سنگ ها قطع شده است. در مرحله دوم، در قرن 10-13، محل اصلی متعلق به گروه های معبد زمین است.
با توجه به توجه مستقیم به تاریخ هنر هندی از این دوره، ماهیت توسعه تاریخی در دوران تکه تکه شدن فئودالی، عبور هموار نیست، و تغییرات فراوان، اغلب پرش، اغلب با تهاجم های ناگهانی نوآوژنیک، جنگ های داخلی، ناآرامی های مردمی همه اینها یک انعکاس عجیب و غریب در ماهیت توسعه فرهنگ و هنر یافت شد. در یک مرحله زمانی، توسعه یک نوع یا مدرسه جداگانه، به عنوان مثال، به طور ناگهانی به عنوان یک نتیجه از یک رویداد مهم تاریخی متوقف شد، و پس از مدتی او در جاهای دیگر در یک فرم تا حدودی اصلاح شده، تعیین شده توسط سنت های محلی و شرایط طبیعی، و غیره این واقعیت است که تا زمانی که زمان ما، به طور کلی، تنها بخش نسبتا کوچک از آثار هنری و معماری این زمان جان سالم به در برد، توضیح می دهد که چرا برخی از معابد فوق العاده گاهی اوقات در لبه های ناشنوا رخ می دهد، زمانی که توسط مراکز عمده قرون وسطی تشکیل شده است فرهنگ و هنر.
در نهایت باید به یاد داشته باشید که تاریخ هنر هند، به ویژه در طول قرون وسطی، اساسا تاریخ هنر تعدادی از مردم و ایالت های مختلف است که بخشی از یک شبه قاره ای واحد و در تعامل مداوم هستند. هر یک از این مردم به خزانه داری هنرهای هنری کمک کرد، چنین چند منظوره و طولانی مدت.
بنابراین، علیرغم پایداری ساختار سوزان جامعه هند و بر اساس اشکال یخبندان خارجی زندگی اجتماعی و اقتصادی، در برخی از مناطق زندگی ایدئولوژیک، و همچنین در معماری و هنر، یک جنبش خاص دیده می شود، تغییر وجود دارد روند این یک حرکت کامل داخلی و تنوع زندگی هنری هند در فرایند متحد توسعه هنری آن است.
* * *
از لحاظ سیاسی، همانطور که در بالا ذکر شد، هند 7 درجه سانتیگراد است. یکبار مصرف به کشورهای متعدد، مهمترین آنها از دولت هراشی (606-647) بود که سرزمین های گسترده ای از شمال هند را پوشش می داد. انجام، اساسا، کنگلومرا از مدیران فئودالی کوچک، از بنیانگذار پس از مرگ می ترسد.
در آغاز قرن هشتم. تهاجم به نیروهای خلافت عرب در هند شمالی-قفقاز رخ می دهد، در نتیجه، اولین اموال مسلمان در هند - در سیندا و چندجانبه، که تا زمانی که تشنج شمال غربی هند، مخمود گازنوید و بعدا Guridas وجود داشت، وجود داشت.
در شمال هند برای 8-11 سانتیمتر. مدیران فئودالی Rajputov تحت سلطه قرار گرفتند. در 11 درجه سانتیگراد آنها در طی سفرهای محمود شکست خوردند. در شمال و مرکزی هند، دیگر ارگانیک های کوچک وجود داشت، از جمله دولت رشتکوتوف (دین غربی) باید ذکر شود.
در جنوب هند، در این زمان، دولت های قدرتمند ترین دولت Chalukyev بودند، که اموال آنها زمین را به جنوب رودخانه نربادا و دولت پالوف در ساحل جنوب شرقی پوشش داد. بیشترین نوک جنوب شبه جزیره Industan توسط مالکیت سلسله Chola و Pandia، در 10-13 قرن اشغال شد. خارج از پلواووف علیرغم جنگ تقریبا کنترل نشده بین این ایالت ها، به ویژه بین ایالت های چالوکیف و پلووف، و سپس Cholov و Chalukyev، توسعه اقتصادی این مناطق (به ویژه در ارتباط با نقش بزرگی از تجارت دریایی) بسیار شدید بود، که در شکوفایی معماری و مجسمه سازی منعکس شد.
در طول کل دوره مورد توجه، زندگی سیاسی و اقتصادی کشورهای فئودالی هند با ناهماهنگی توسعه اقتصادی و اجتماعی آنها، انواع ترکیب قومی جمعیت و، همانطور که قبلا اشاره شد، مشخص شد، انواع مختلفی از جهت های مذهبی و فرقه ها ناهماهنگی قابل توجهی از بخش های فردی هند، ناهمگونی آنها در مورد توسعه اقتصادی و فرهنگی در انواع مختلفی از محلی منعکس شده است مدارس هنر و جهت
اما به طور کلی، آنها با برخی از وحدت محتوای ایدئولوژیک و موضوعی خود و زبان هنری مشخص می شوند.
در معماری دوره خدمات اولیه، مشکل سنتز به روش جدیدی حل می شود. بنابراین، در معماری غار، بر خلاف دوره های متعلق به برده، طراحی مجسمه سازی، زینتی و زیبا، حداقل به طور فعال بر توسعه پایه های ساختاری تاثیر می گذارد و در برخی موارد حتی ماهیت دوم را تعیین می کند. این امر به ویژه در مرحله آخر توسعه معماری غار در الورا در 7-9 سانتیمتر مشخص می شود، زمانی که طراحی مجسمه سازی، رسیدن به پمپ بیش از حد و گاهی اوقات شخصیت خودکفایی، طرح های معماری کودکان و Vihar را از بین می برد (نگاه کنید به T. I ) انتقال از این طرح ها به ماهیت پیچیده تر برنامه ریزی معابد غار همراه با عوارض یک فرقه مذهبی، غنی سازی آیکونگرافی بودایی و سایر پدیده های مشخصه مرحله جدید توسعه تاریخی هند بود. با این حال، در توسعه هنر، در خصوص ارتباط معماری و مجسمه سازی، این امر عمدتا به نقض منطق سابق رابطه آنها ظاهر شد.
با استفاده از مثال معماری سنگ سنگی، به تدریج در 6 تا 7 قرن آغاز می شود. توسعه، شما همچنین می توانید اثر اجتناب ناپذیر طراحی تزئینی برای معماری را ردیابی کنید. به عنوان مثال، یک نتیجه عجیب و غریب این، فقدان آرک ها و قوس به عنوان یک شروع سازنده اساسی در معماری هند تا 13 V است. نوع کلیسا، ساخته شده از سنگ های قدرتمند SEASHED - Quadrov و صفحات با استفاده غالب از سنگ تراشی خشک و جک های آهن، مناسب ترین پایه لازم برای دکور زینتی و سنگین و به خصوص مجسمه سازی بود، به تدریج تقریبا به طور کامل تمام سطح کامل را پوشش می دهد معبد
در معماری سنگ زمینی اولیه هند، دو جهت بزرگ، با اصالت کانون ها و فرم های معماری خود، مشخص شده است. یکی از آنها، که در شمال هند توسعه یافته است، "ناگرا" نامیده می شود یا گاهی اوقات مدرسه ناموفق "Indo-Aryan" مدرسه ناموفق است. جهت دیگری که در سرزمین های واقع در جنوب منطقه قرار گرفته است. براون، به اصطلاح جنوب، یا "Dravidskaya" مدرسه است. این دو مقصد بزرگ، شمال هند و جنوب هند هستند که با تعدادی از مدارس هنری محلی تجزیه می شوند.
7-8 قرن در تاریخ هنر هند یک دوره انتقالی است. در این زمان، سنت معماری غار در قرن های گذشته توسعه یافت و در طول گپتا به یک دوران بزرگ رسید، مرحله نهایی توسعه آن را تجربه کرد.
معماری غار مرتبط با ایدئولوژی دوران گذشته، که بر اساس نیروهای تولیدی و فرهنگ ساخت و ساز دوره های متعلق به برده و جدایی ناپذیر است بهترین دستاوردها هنر پلاستیکی او نمی تواند برای نیازهای مرحله جدید اجتماعی و تاریخی مناسب باشد. ایده های باستانی در مورد کلیسای غار به عنوان یک پناهگاه منصفانه از خدا یا یک سیج، که از زندگی جامعه بشری جدا شده بود، توسط ایده های بیرونی بودیسم، به ویژه در مراحل اولیه توسعه آن، پاسخ داده شد. در طول دوره انحطاط دین بودایی و توسعه فرقه برهمنسکی در هند، آنها در نهایت معنی خود را از دست دادند. در حال حاضر در طول سلسله گپس، روند مذهبی و ظاهری در هنر بودایی، به ویژه در نقاشی معابد غار، Adjana، به عنوان اگر از داخل تضعیف شود، با اهمیت زیادی از انگیزه های سکولار، منعکس کننده تاثیر افزایش ایدئولوژی مالکیت برده است شهرها در حال حاضر، با توسعه روابط فئودال، کشیش های ارتدکسی کشیش مربوط به تقویت نقش کاست براهمانوف بود. افزایش نفوذ هندوئیسم، عوارض فرقه او خواستار اشکال هنر دینی بود که می توانست بهترین شخصیت فوق العاده اش را به تصویر بکشد. برای تأثیر قوی تر بر توده های ایده های مذهبی، در یک سیستم پیچیده از پانتئون هندو، امکان پذیر بود، امکانات موجود در اصول سنتی معماری غار، طرح های نزدیک تر، قدیمی تر بود. اما از آنجاییکه این سنت هنوز هم بسیار قوی و تصویر معبد بود، همانطور که در عمق طبیعت خود متولد شد، به طوری که نزدیک به نمایندگی های مذهبی هندوها، و اصول جدید ساخت و ساز زمین هنوز به اندازه کافی توسعه نیافته است ، سپس در این دوره انتقالی، ساخت و ساز غار همچنان همچنان نقش مهمی در توسعه هنر هندی ایفا می کند.
به این دوره، ایجاد آخرین بناهای تاریخی معماری غار هند: معابد غار اواخر آژانس، کلیساها و کلیساهای راک از الورا (الیورا) و ممالاپورام، معبد جزیره فیل و دیگران. در آنها، و به ویژه در ELUR و در O. فیل) تغییر، عمدتا در ماهیت طراحی و طرح آنها. تغییرات نیز در روحیه تصاویر جدید، درام کامل و نمادهای فضا ظاهر می شود و نشان داده شده در جنبه های قابل توجه ترین تزئینی و دیدنی است. از این رو نقض اصول قدیم در طرح های برنامه ریزی، از این رو پدیده های بحران در معماری غار است. اگر، در معابد اواخر غار، Adjana (تجزیه و تحلیل کلی از هنر Ajanta مرتبط با دوره قبلی در جلد اول است.) و در طراحی آنها شروع به 7 در. سنت های قدیمی هنوز هم به اندازه کافی قوی هستند، پس از آن در الورا، تغییرات تیز در اواخر چوک های فرقه بودایی آغاز قرن هشتم مشاهده می شود.
علاوه بر معابد بودایی در الورا، معابد براهمانسکی و جین ساخته شد. جالب ترین Brahmansky است. آنها گرایش های معابد بودایی را در جهت عوارض طرح، غنی سازی طراحی تزئینی مجسمه سازی توسعه دادند. عوارض این طرح به دلیل افزایش در محل های داخلی بود که در کلیساهای غار همه سه فرقه منعکس شد. به عنوان مثال، در هر گروه شما می توانید نمونه هایی از معابد دو یا سه طبقه را پیدا کنید. اما توسعه معابد مراحل مختلفی بود، تا حدودی ادیان که یکدیگر را جایگزین کردند.
در گروه بودایی، طراحی کاملا محرمانه است، به عنوان مثال، ظهور نمای جلوی بزرگترین کلیسای غار سه طبقه سه قلع در ELUR را نشان می دهد. اما چنین سادگی شدید می تواند توسط ناسازگاری شناخته شده بین یک اتاق بزرگ در محیط داخلی توضیح داده شود، به طور متوسط \u200b\u200b30 متر عمق و 40 متر عرض و نسبتا ضعیف طراحی مجسمه سازی، که تمام سطوح معماری را برآورده نمی کند. در معابد غار Brahmansky، اندازه های کمتر، طراحی مجسمه سازی و تزئینی، اهمیت استثنایی را به دست می آورند. یک مکان خاص توسط ترکیبات قرنیه بر روی توطئه های مذهبی و اسطوره اشغال شده است.
امدادگران عنصر اصلی ایدئولوژیک و هنری از طراحی معابد غار قرن هشتم هستند. در الورا (و همچنین معبد در مورد Zhlefanta) به هیچ درجه کمتر از یک نقاشی دیوار در Ajant در قرن های قبل. اما، در مقایسه با نقاشی، در امداد های الورا همان ژانر ژاکت را احساس نمی کند. اما بسیار قوی تر از معنای نمادین انتزاعی، بیان شده در اعمال قهرمانانه موجودات و خدایان فوق العاده انسان. قهرمانان اسطوره ای و افراد پایه بازیگری، درگیری های فضایی معمولا از حماسه و افسانه های برهمانسکی گرفته می شوند و اغلب تجسم های مختلف شیوا و ویشنو هستند. تصاویری از آنها پر از درام و توسط نیروی تیتانیوم قریب الوقوع انجام می شود. ویژگی های افزایش بیان و پویایی به طور چشمگیری توسط امداد های این دوره از مجسمه سازی دوره Gupta با تعادل آرامش و افتخار آن متمایز است. در تفسیر تصاویر پلاستیکی، روند روند روند عمومی را افزایش می دهد، بلکه کنوانسیون های شکل، گاهی اوقات به برخی از مقالات نزدیک می شود. امداد های پلاستیکی پر از جنبش شدید و بی قرار هستند، این تصور که توسط یک مخالفت شدید از تسکین شدید تسهیل بسیار مسطح، و همچنین کنتراست های روشنایی تحت تاثیر قرار می گیرد. مشعل های بزرگ پر کردن هواپیماهای گسترده ای از دیوارها و غالب در راه حل کلی معماری و فضایی محل های داخلی، تبدیل به یک نوع پایه پلاستیکی معبد غار می شوند. جایگزینی نقاشی های بودایی، قبلا معابد غار را تزئین کرده است، ترکیبات سوزاندن، یادبود کلی تصاویر را با نوع "تصویر" و نقاشی یک راه حل کلی کامپوزیت ترکیب می کنند. اما، نه داشتن آزادی صرفا روایت نقاشی های زیبا، آنها در یک تصویر تمام فوق العاده و حداکثر دراماتیک اعمال و شاهکارهای خدایان و قهرمانان تمرکز می کنند. این در مجسمه سازی، در گوشه ای از ترکیب، بیش از در نقاشی، می تواند یک تصویر خاص بصری و بصری از موجودات فوق العاده انسان، قدرت کامل و به طور قابل توجهی به طور قابل توجهی نماد نماد فضایی برمنیک داده شود. تیتانیسم این مجسمه های مجسمه سازی در طول نورپردازی غار فوق العاده جذابیت خاصی دارد و نیروی زیادی از نفوذ دارد. به نظر می رسد که سنگ ها با یک زندگی پالسی پر شده اند که در پلاستیک مجسمه های گسترده ای از چهره های گسترده ای، یک فرد مشهور از همه طرف ها تجسم شده است. چنین سلطه مجسمه سازی در طراحی تزئینی عمیقا بر ماهیت معماری معبد غار اواخر منعکس شده است.
یک مثال معمولی، نمای معبد Rameshwara در الورا (بیمار 107) است. این به وضوح در اینجا به عنوان یک مجسمه سازی، مجسمه تزئینی و امداد رسانی به حد قابل مشاهده است، با معماری نما اشباع شده است. ستون های عظیم Cyclope چهره نما را سازماندهی می کنند، یک سوم پشت حصار پنهان شده است، که به طور کامل با حکاکی های زینتی پوشانده شده است. بخش قابل مشاهده از هر ستون به چند کمربند تقسیم می شود: پایین - با گوشه های گوشه ای، بالا با تزئین. ستون با یک سرمایه با شکوه به شکل یک کشتی بزرگ با یک گیاه گیاهی هندز که در چهار طرف حلق آویز شده است، تاج گذاری می شود. در نهایت، در هر دو طرف بخش قابل مشاهده ستون در پشتیبان های اضافی مجسمه های بزرگ کامیون های SEM برهنه هستند - Yakshini سنتی، احاطه شده توسط ماهواره های کوتوله. در سمت چپ و سمت راست، در زنان جانبی، مجاور به نما، بزرگ، بزرگ تقریبا با یک ستون، ارقام امدادی از خدایان رودخانه های مقدس جیمنا و گنگ، با توجه به سنت تمساح شده است در لاک پشت و تمساح. بنابراین، مجسمه های Yakshini، دو بار تکرار بر هر یک از ستون ها و یک بار در نیمه مستعمرات شدید، به عنوان آنها انگیزه پلاستیکی الهه های برهنه را توسعه می دهند. به این ترتیب پلاستیک از پشتیبانی اصلی ساختاری نما، به طور طبیعی به طور تزریقی با تصاویر نمادین و موضوعی برجسته ترکیب شده است. در تقویت چنین گرایش به توسعه مجسمه سازی، که به محدودیت خود در دکوراسیون کلیسای غار رامشورا رسیده است، شکاف بین منطق اصل معماری و طراحی تزئینی وجود دارد.
شکاف را می توان در آخرین گروه از کلیساهای غار جین Eduura دیده می شود؛ به 8-9 قرن اختصاص یافته است. جزئیات بیش از حد و یک بعدی طراحی شده است، که اغلب در خارج از ارتباطات آلی با ساختار قطعات تزئین شده توسعه یافته است. پردازش نازک و یکنواخت از سطوح معماری کم عمق، تقریبا جواهرات موضوع کاراکتر تزئینی و مسطح را می پوشد و به عنوان یک نتیجه پنهان می شود و پایه ساختاری آنها را نشان نمی دهد. کلیسای غار جینال الورا به طور کلی توسط ناهمگونی شناخته شده طراحی تزئینی بیش از حد مشخص شده است. تقسیم بندی و تکه تکه شدن نیز در ترکیب کلی معماری و طرح معبد غرفه جین ذاتی است. تمام این پدیده ها نشان دهنده کاهش نهایی و طبیعی در معماری غار معبد است که قبلا نقش تاریخی خود را بازی کرده است.
بنابراین، اهمیت هنری بالا از هنر این دوره عمدتا با بالاترین دستاورد ها در مجسمه سازی مرتبط است. جالب است که توجه داشته باشید که شکوفایی واقعی از مجسمه سازی قرون وسطی هند، که در این دوره رخ می دهد، با معماری غار مرتبط است، یعنی، با نوع معماری، که ارزش غالب آن را در این زمان پرتاب کرد. این نوع این است که به طور مستقیم به سنت های باستانی هنر هندی، طبیعت، مجسمه سازی و معماری را در یکپارچگی مصنوعی ترکیب می کند. فرآیند ساخت و ساز خود، ایجاد معبد حک شده در آرایه سنگی است، شبیه به کار دم، قرار بود که یک یادداشت را افزایش دهد، زیرا حداکثر اندازه آن بیش از حد بود.
معبد Kailasanatha در الورا. طرح.
ساخت قرن هشتم در الورا، در میان معابد غار برهمانسکی، بزرگترین معبد سنگی زمین Kailasanatha (بیمار 111 و 112 A) روند جدیدی را در توسعه بیشتر معماری هند نشان داد. معبد Kailasanatha در Elura، و همچنین مجتمع معبد Ratha در Mamallapuram در جنوب هند، اساسا امتناع از اصول اساسی معماری غار است. این ساختمان ها ساختارهای زمینی ساخته شده توسط تکنیک های مشابه به عنوان معابد غار است. با وجود این واقعیت که آنها می توانند تعدادی از نشانه های مشخصه معماری غار را پیدا کنند، واقعیت ظاهر آنها در حال حاضر در مورد مرحله جدید در توسعه معماری قرون وسطایی هند صحبت می کند. این مرحله انتقال نهایی به ساخت سنگ و آجر است. در آینده، معماری سنگ های معدنی و غار، اهمیت قبلی خود را از دست می دهد، که توسط ویژگی های کاهش در جین های الورا تایید شده است.
یکی از ویژگی های فوق العاده معبد Kailasanath ترکیبی از فوق العاده ترین برنامه هنری با وضوح تجسم پلاستیک آن، محدوده افسانه معماری، ترکیب فضایی عجیب و غریب با وضوح و وضوح شکل سازنده آن است. به نظر می رسد که در اینجا، همانطور که در هر کجا، هنوز هم در فرم های خاص قابل مشاهده است، بیان خود را نشان می دهد که ترکیبی از ثروت تصاویر و اشکال با ناپایدار تخیل و کنفرانسی حساس در EPOs باستان اعمال شده است. این دنیای فانتزی و روشن از نمایندگی های مجسمه های افسانه ای، هر دو در امداد و مجسمه های مجسمه های بی شماری، به طور سخاوتمندانه معماری ساختمان را تجسم می دهند و در رایج ترین ایده معبد اختصاص داده شده به خدا شیوا و نشان دادن کوه مقدس Kailas است. خطوط ساختمان از راه دور شبیه به خطوط کوه های کوهی هیمالیا، در بالای آن، با توجه به افسانه، زندگی شیوا زندگی می کنند.
در عین حال، در Grendios طرح هنری مرتبط با ایده مذهبی و اسطوره ای کیهانی، برای اولین بار، پاتو های عجیب و غریب کار بزرگ سرمایه گذاری شده در اجرای واقعی کل مجموعه راک بسیار روشن است. Colossality و در عین حال دقت شگفت انگیز کار صرف شده توسط کل ارتش هنرمندان منسوخ، معماران، مجسمه سازان و کامنوترها، بدون شک یکی از شواهد برجسته هنر عامیانه جمعی در دوران فئودالیسم باقی مانده است.
معبد Kailasanatha با بلوغ کامل و شواهدی از اصل وحدت مصنوعی معماری و مجسمه سازی نشان داده شده است. قابل توجه است که معماری غار قرن ها در زیر زمین پنهان شده است، همانطور که بود، آن را در فرم به روز شده و کامل تبدیل می شود. II اگر چه شخصیت سنتز در ساخت و ساز زمین، تقاضای چندین راه حل دیگر بود، سازندگان موفق به استفاده از تجربه غنی خود در ایجاد معابد غار و در اینجا شدند.
به جای سنتی سنتی در راک، سالن زیرزمینی از سنگ های یکپارچه با تمام جزئیات معماری خود از معبد زمین حک شده بود، که نوع آن در ویژگی های اصلی در آن زمان توسعه یافته است. سازندگان معبد از سه تستر از کوه جداگانه جدا شده اند، سازندگان معبد شروع به قطع آن، طبقه بالا، به تدریج عمیق تر به طبقه پایین و پایه. تمام دکوراسیون مجسمه های غنی به طور همزمان با انتشار بخش های ساختمان از توده سنگ انجام شد. این روش نیاز به ساخت جنگل ها را حذف کرد، اما خواستار توسعه اولیه پروژه ساختمان در تمام بخش های آن و روابط آنها شد.
مجتمع معبد شامل چندین بخش جداگانه واقع شده است: دروازه های ورودی، پناهگاه گاوها، ساختمان اصلی معبد و حیاط اطراف سلول ها و اتاق های غار. ساختمان اصلی این مجموعه در امتداد محور از غرب به شرق واقع شده است. با توجه به مشکلات غیر قابل مقاومت در ارتباط با محل کوه، سازندگان مجبور به عقب نشینی از خواسته های کانن، قرار دادن ورودی از غرب، و نه از شرق.
ساختمان اصلی معبد از لحاظ اندازه مستطیل حدود 30 × 50 متر است، در دو طرف، از طریق فواصل زمانی، بال های جانبی صادر می شوند، حمل قسمت های پیشانی طبقه بالایی. Massiveness و Sonumentality حجم ساختمان اصلی معبد توسط یک پایگاه قدرتمند حدود 9 گرم، جایگزین طبقه پایین تر است. بخش های بالایی و پایین این پایه به صورت پیشانی تزئین شده اند. در مرکز یک فریز مجسمه ای از تصاویری از فیل ها و شیرها وجود دارد که، همانطور که بود، ساختمان معبد را حمل می کرد (بیمار 1126). بیش از این پایه برجسته، یک آرایه از معبد آزمایش شده است، تاج گذاری شده با یک برج بزرگ سه طبقه بالا به بالا است. یک پلت فرم گسترده در اطراف پایه برج وجود دارد، همچنین از صخره ها، در طرفین حک شده است، در طرفین و گوشه ای از آنها شش برج کوچک، تقریبا تکرار اشکال ساختمان اصلی معبد.
اتاق داخلی معبد اصلی شامل یک حرم کوچک و صعود ستون گسترده ای از ستون حدود 18 × 22 متر است. چهار گروه از پیراهن های مربع واقع در هر گوشه ای از سالن، در طرح سالن تشکیل شده است. یک لابی کوچک یک اتاق ستون را با یک پناهگاه داخلی متصل می کند.
سنتی برای معابد اختصاص داده شده به شیوا، غرفه با تصویر یک گاو مقدس، غرفه با تصویر گاو مقدس وجود دارد. این به آنها با پل ها متصل است و همچنین بر روی یک مجسمه ی یکپارچه ی یکپارچه از پایه استفاده می شود. با توجه به هر دو طرف، دو مربع در مقطع عرضی یک ستون یکنواخت با ارتفاع حدود 16 LH وجود دارد که غنی شده با تصاویر مجسمه ای از شخصیت های Trident و دیگر شخصیت های SIVA تزئین شده است.
دکوراسیون تزئینی ساختمان های مجتمع معبد Kailasanath، مانند معابد غار قرن هشتم. در الورا، مشخص شده توسط نقش غالب مجسمه سازی، که به شکل فریز های زینتی، طرح های طرح یا شخصیت های فردی سطوح بیرونی ساختمان ها را پر می کند، با تاکید بر جایگزینی ریتمیک از اعضای عمودی و افقی.
اشکال مختلف و sculpure از امداد و مجسمه های مجسمه سازی واقعا شگفت انگیز است. در اینجا و به جلو، به جلو، به جلو، مجسمه های جداگانه دور از شیرها یا فیل ها-کریاتید، و ردیف از امداد های کوچک - Friezes در بسیاری از صحنه های جداگانه ای در قسمت های "رامایانا" و ترکیبات بزرگ سوزاننده، معمولا در نیش های دیوارهای PA واقع شده اند یا بین پناهجویان، نشان دادن قسمت های دراماتیک از اسطوره شناسی هند و حماسه، و در نهایت داشتن معنای نمادین یا هدف صرفا تزئینی از شخصیت های فردی، موجودات فوق العاده، حیوانات، و همچنین موضوعات زینتی گاهی اوقات با تصاویری از صحنه های مراسم. در همه جا، مجسمه سازی یک همجوشی با فرم های معماری به صورت ارگانیک همراه با آنها است، ادامه ادامه آنها، بی نهایت ضرب و غنی سازی روابط فضایی و معماری خود را. جالب توجه است، در مجسمه معبد، در تنوع تزئینی ناپایدار آن، اشکال کاملا عجیب و غریب از راه حل های تصویری و پلاستیکی به طور خاص در زمینه امدادرسانی متولد شده است.
Kailasanatha معبد سنگ هند است، ساختار مرکزی پیچیده معابد غار در Ellore است.
معبد به شیوا به خدا اختصاص داده شده است، او نماینده کوه کایلااس است - ساحل شیوا در هیمالیا. حیاط مستطیل از معبد، از ردیف های داخل طاقچه با مجسمه های خدایان رفته است، شامل پناهگاه اصلی و سالن چند رنگ برای دعا انتخاب شده توسط Chicharla (نتیجه گیری هرم)
معبد Kailasanatha در مرکز حیاط قرار دارد که در سنگ حیاط قرار دارد و طول 58 متر و عرض 51 متر را کاهش می دهد، عمق 33 متر را ترک می کند. طول معبد خود را 55 متر است، و عرض 36 متر، مساحت سطح 1980 است
بخش پایین تر معبد پایه ای از 8 متر ارتفاع است، در مرکز آن مجسمه های قابل توجهی از فیل ها و شیرها با ارتفاع حدود 3 متر به عنوان پایه ای برای بالای معبد وجود دارد.
از بالا، دانسی معبد با موضوع سنگ ساخته شده با هنر بزرگ پوشیده شده است. استدلال می شود که در اصل معبد به طور کامل تحت پوشش گچ بود رنگ سفیداین به طور خاص آن را در برابر پس زمینه سنگ های تاریک برجسته کرد، و او به عنوان رتبه Mahal نامیده می شود.
به عنوان مثال، به جای سنتی، سالن زیرزمینی را به عنوان مثال، ما آن را در کلیسای لالاتال دیدیم، معبد Kailasanatha دو جهت را در معمار هندی تجسم کرد. این به طور همزمان غار و معابد زمین را ادغام کرد.
گردشگران هند معبد را بازرسی می کنند ..
سازندگان Kailasanatha در ابتدا مجموعه ای ضروری از سنگ سه ترانشه را جدا کردند و شروع به کاهش معبد از طبقه بالا، به تدریج عمیق تر به پایه (پایین تر، چند بخش پیشرو از ساختمان).
به طور همزمان با برش از فرم های در فضای باز، دکوراسیون مجسمه سازی معبد ایجاد شد. Kailasanatha متشکل از چندین بخش جداگانه است: درهای ورودی، پناهگاه ناندی (نماد شیوا خدا)، سالن دعا و پناهگاه شیوا خدا، که توسط پنج ماشین کوچک محاصره شده است.
FRESCO در معبد.
ساختمان اصلی در امتداد محور دقیقا از غرب به شرق است. با توجه به مشکلات غیر قابل مقاومت در ارتباط با موقعیت کوه، سازندگان باستانی مجبور به عقب نشینی از خواسته های کانن، ورود از طرف غرب، و نه با شرق.
در دیوارهای سمت جنوب مجتمع معبد Kailasanath، ترکیبات برجسته ای با قسمت هایی از رامایانا، بر روی دیوارهای سمت شمال - با صحنه های مهاباراتا است.
آیا امروز یک مدرن وجود دارد، معماری در ماهیت او چیست؟ آیا معماران به معنی جنبه نمادین است که توسط کارشناسی ارشد هزاره های باستان تولید می شود؟ این سوالات باقی می مانند و عنصر رانندگی ابدی در هر طرح معماری باقی خواهند ماند.
برای جلوگیری از جوهر اساسی ساختارهای مدرن، شما باید یک پل را به زمان دور پرتاب کنید، زمانی که مهارت معماران دانش مخفی بود و خلقت یک نمونه اولیه از جهان است. یک نمونه از این نوع تعامل، سنگ های هند است که در قرن دوم پیش از میلاد ساخته شده است. و در قرن سوم آگهی
معبد آذانتا
معابد در طول مسیر از بالا به پایین تخلیه شد و هیچ پایه ای نداشت. کار کارشناسی ارشد با مواد پیچیده - بازالت و سنگ انجام شد. مجسمه ها در سنگ ها تخلیه شدند. اما شگفت انگیز ترین این است که معماران قبلا با دانش قانون انکسار نور، که تنها در قرن XVII تشکیل شده است، کار کرده اند. تکنولوژی معابد حکاکی و مجسمه ها به ما رسیده است. قابل فهم است - در آن زمان یک کلاس بسته خاصی از هنرمندان معمار وجود داشت، اجازه دهید آنها را هماهنگ سازان، که مهارت آنها از دهان به دهان نقل مکان کرد، و سپس از دست رفته بود. اما ما چیزی مهمتر از تکنولوژی، - به نمادگرایی، که تبدیل به یک pramateria تقریبا تمام ساختارهای مدرن شده است، لمس کردیم.
چمن̆
معبد کای̆
لازاناتا
اگر در بایگانی همکاری سازندگان هدف معماری، ایجاد یک محیط معنوی و مادی برای زیستگاه بود، سپس در معماری مدرن، تنها روند روابط سیستمیک مرد طبیعت، تشویق شد. هر معماری هنر است، عمل آن در ناخودآگاه باستانی چاپ شده است. این یک عمل تعامل انسان با جهان هر دو مواد و ذهنی است. در آگاهی معمار زمان ما، این اتصال ذخیره می شود. ما می توانیم آن را در پروژه های مدرن و خانه های ساخته شده در سنگ ها و کوه ها ببینیم.
فرد، که در یک حالت از راه دور از رادیکال خود است، به طور فزاینده ای فضای خود را برای خود ایجاد می کند، جایی که او می تواند خدا را از دست بدهد. راک یک جهان متوسط \u200b\u200bبین قوس آسمانی و زمین است. فضای ای که بین دو جهان به پایان رسیده است، فضا است، فضای "ایستادن روی پاها" و "کشف" وجود دارد.
معمار، تا آنجا که ممکن است به سیستم تداوم طبیعت و معماری، - فرانک لویید رایت - گفت: "منشور از تکرار از نشانه های بی نظیر، که در آن نور نشان می دهد از هواپیما های لخت و یا متاسفانه سقوط به سوراخ برش به آنها، معماری ارگانیک دوباره یک فرد را به صورت مجددا به ماهیت مناسب بازی نورپردازی می رساند، که به آزادی تفکر خلاق انسان و احساس ویژگی های خود از تخیل هنری کمک می کند. " پیش نویس او در راک یکی از نمونه هایی از این است که چگونه ماهیت فضایی، که در فرهنگ آثار ناخودآگاه هند باستان است، در آگاهی مدرن معماری احیا شده است. فردی که در این فضایی است، یک شکل خاص از ابتدایی را به دست می آورد، آگاهی از خود را از دست دادن Mysteria می گیرد. تمام معماری باستانی دقیقا در این اصل ساخته شده است، و تفاوت های بین خانه و معبد وجود نداشت. خانه ها و معابد با یک دیدگاه ترکیب شدند - لمس مقدس.
کلیسای در یک راک، آریزونا
معروف ترین پروژه - "خانه بیش از یک آبشار" - معبد به این معنی بود که آن را بر اساس اصل وحدت انسان و جهان ساخته شده است. یکی از اصول رایت، ساخت خطوط مستقیم و شکل مستطیلی بود. اگر ما یک قطعه از قطعات بیرونی معابد Erlora را در نظر بگیریم، ما یک اصل مشابه را خواهیم دید.
خانهبر فرازآبشار
Ellora، قطعه یکی از معابد
رایت به وضوح مأموریت هر یک از پروژه هایش را به وضوح متوجه شد. همه آنها قصد تداوم فضای معماری، I.E. لعنتی شرایط طبیعی متوسط. معماران معماران سنگی هند، ایده های ساخت و ساز خود را تنها بر اساس داده های طبیعی تاسیس کردند. شگفت انگیز است که چگونه آگاهی از یک جهان در ذهن یک دنیای کامل، مدرن مدرن پاسخ داد.
"زندگی معماری، یا حداقل زندگی خود را به شکل می گیرد و بنابراین یک داستان واقعی در مورد زندگی است: دیروز به وضوح، همانطور که امروز زنده است یا همیشه زنده بود."
آگاهی دنیای معماری هند باستان بر تمام شهرهای پراکنده در سراسر سیاره ما پراکنده شده است: روستای کوچک راکامادور در جنوب غربی فرانسه، کیپ ورد در جنوب غربی کلرادو، شهر پیتر در شمال غرب از صحرای عربستان، Derinka در کاپادوکیا ترکیه، وردزیا در گرجستان، در مجتمع های معبد سنگی در نزدیکی رودخانه بامیان در افغانستان مرکزی (WHO، Alas، تقریبا به طور کامل توسط انفجارها در سال 2000 تخریب شده بود، که مجسمه های بزرگ بوداها را نابود کرد در قرن VI میلادی).
روستاrocamadour, فرانسه
مزدورد, کلرادو
شهرپیتر, اردن
شهرderinku, کاپادوکیا
شهروردزیا, جورجیا
افغانستان، Scalny̆ شهر نزدیک رودخانه بامیان
اگر ما داستان هر شهر ذکر شده در بالا را ردیابی کنیم، ما یک شروع یکپارچه را خواهیم دید - مقدس. همه این شهرها توسط راهبان یا مقدس و هرمیته ساخته شده بودند که می خواستند مکان را برای نماز و تفکر پیدا کنند. این نشان می دهد که هنر قدیم ما را بدون هیچ جا تمدن به ما داد تا هرگز قادر به حفظ سرزندگی خود نباشند - روح معماری. آیا ما تا به حال به این دانش مخفی نزدیک می شویم، آیا وظیفه حفاظت از سنت های باستانی معماری تصمیم می گیرد - یک سوال باز برای معماری مدرن، و نه تنها جهان.
توسط رنسانس هنر در سراسر هند اشاره شد. معماری در آن زمان در Zenith خود بود.
در هندوئیسم دو فرقه وجود دارد، یعنی شیوائیسم و \u200b\u200bویزنویس. فیل ها معمار عمدتا بر روی شیطم متمرکز شدند، در اینجا شما می توانید داستان های محبوب از زندگی شیوا و همسرش پروتی را ببینید، لذت بردن از دیوارهای این غارها. به منظور درک کامل اهمیت و ارزش فرهنگی، لازم است که دانش اسطوره شناسی هندو و متافیزیک ها را داشته باشیم که جنبه های ضروری فرهنگ و هنر هند را ضروری می دانند.
شیوا ناتاراج (رقص شیوا). معابد راک، جزیره فیل
Gangadhara-Shiva (تبار Ganggie)
ارقام اصلی شیوا و پرواتی را شخصیت می زنند. در سر شیوا، رودخانه های اصلی هند: گنگ، یامونا و سارااتسی.
شیوا عروسی و پارواتی. معابد راک، جزیره فیل.
راوانا، تکان دادن کایلاس. معابد راک، جزیره فیل.
معابد راک، جزیره فیل © Kartzon Dream - سفرهای نویسنده به هند، تورهای نویسنده، عکس های سفر
پناهگاه اصلی توسط پنج سپاه پاسداران محافظت می شود. معابد راک، جزیره فیل
اصلی Shivaing در Sanctuary شیوا
© Kartzon Dream - سفرهای نویسنده به هند، تورهای نویسنده، عکس های سفر
شیوا معابد راک، جزیره فیل © Kartzon Dream - سفرهای نویسنده به هند
شیوا استراحت می کند معابد راک، جزیره فیل.
معابد راک © Kartzon Dream - سفرهای نویسنده به هند، تورهای نویسنده، عکس های سفر
معابد راک جزیره فیل © Kartzon Dream - سفر نویسنده به هند
گانش معابد راک © Kartzon Dream - سفرهای نویسنده به هند، تورهای نویسنده، عکس های سفر
Trimurti (Makhsh Murthi) شیوا © Kartzon Dream - سفرهای نویسنده به هند، تورهای نویسنده، عکس های سفر
5.43 متر ارتفاع. چهره در سمت چپ نشان دهنده رودرا، ناوشکن است. چهره سمت راست، خدای مرده، صلح طلبی است. چهره متوسط \u200b\u200bتاتوپورم، هماهنگی زیبایی شناسی است. معابد راک جزیره فیل
معابد راک جزیره Elefanta
معابد راک © Kartzon Dream - سفرهای نویسنده به هند، تورهای نویسنده، عکس های سفر
جزیره فیل © Kartzon Dream - سفر نویسنده به هند، تورهای نویسنده
معابد هند © Kartzon Dream - سفرهای نویسنده به هند، تور کپی رایت، سفر عکس
. معابد سنگ هند
غارهای بودایی 105 کیلومتری شمال شرق اورانگ آباد هستند. تاریخ ساختمانهای آنها از حدود 200 سال قبل از میلاد متفاوت است. تا 650 آگهی، آنها بزرگتر از غارها هستند. از آنجا که ساخت و ساز به طور دائم ادامه داشت و ارزش بودیسم در هند به تدریج کاهش یافت، غارهای عالی تا سال 1819 فراموش شد و تا سال 1819 رها شد، زمانی که یک تیم شکار بریتانیا به آنها رسید. با توجه به چنین انزوای طولانی مدت، غار کاملا حفظ می شود.
زیرساخت های گردشگری Ajanta تحت بازسازی قابل توجهی قرار گرفته است. اگر قبل از اینکه حق به غارها رفت، اتوبوس ها و نویسنده ها، در حال حاضر ما می توانیم تنها در یک اتوبوس الکتریکی ویژه به آنجا برسیم، و تمام بازرگانان از اینجا در فرداپور، 4 کیلومتر از غارها فرستاده شدند. همه اینها برای حفظ نقاشی های منحصر به فرد بر روی دیوارهای معابد انجام می شود.
غارهای بودایی Ajanthi
غارهای بودایی Ajanthi
معابد غار هند
معابد غار هند. Ajanta، Maharashtra، هند، کپی رایت Kartazon Dream
غارهای بودایی Ajanthi
غارهای بودایی Ajanthi
غارهای بودایی Ajanthi
معابد سنگ هند. Ajanta، Maharashtra، هند
معابد راک Ajanta، Maharashtra، هند
معابد راک Ajanta، Maharashtra، هند
معابد راک Ajanta، Maharashtra، هند
غارهای بودایی Ajanthi
معابد راک Ajanta، Maharashtra، هند
غارهای بودایی Ajanthi
معابد راک Ajanta، Maharashtra، هند
معابد راک Ajanta، Maharashtra، هند
معابد غار هند
معابد غار هند
معابد راک Ajanta، Maharashtra، هند
معابد راک Ajanta، Maharashtra، هند
غارهای بودایی Ajanthi
غارهای بودایی Ajanthi
معابد راک Ajanta، Maharashtra، هند
غارهای بودایی Ajanthi
معابد راکی
معابد راکی
غارهای بودایی Ajanthi
معابد راکی
معابد راک Ajanta، Maharashtra، هند
معابد راکی
معابد راکی
معابد راکی
معابد راک Ajanta، Maharashtra، هند
معابد راکی
غارهای بودایی Ajanthi
معابد راکی
معابد راک Ajanta، Maharashtra، هند، کپی رایت Kartazon Dream
غارهای بودایی Ajanthi
غارهای بودایی Ajanthi
معابد غار هند. Ajanta، Maharashtra، هند
. معابد غار هند
فهرست میراث جهانی، معابد غار، بالای معماری سنگی دین است. آنها در 30 کیلومتری از Aurangabad واقع شده اند.
برای بیش از پنج قرن، نسل راهبان (بودایی ها، هندوها و جین ها)، صومعه ها، کلیساها و معابد را در 2 کیلومتر از سنگ ها قطع کردند و آنها را با مجسمه های شگفت انگیز دقیق تزئین کردند. بسیاری از غارها فضاهای و گالری های پیچیده داخلی دارند.
معابد راک، Allora، Maharashtra، هند
34 معبد Rocky واقع شده است: 12 بودایی (600-800 میلادی)، 17 هندو (600-900 میلادی) و پنج جین (800-1000 آگهی). معابد Ellora شخصیت رنسانس هندوئیسم را در طول سلطنت سلسله های Chalukyev و Rashtrakutov، که پس از آن در زمان سحر آمیز بودیسم، و افزایش کوتاه بعدی در جینیسم، محو می شود. مجسمه ها تأثیر روزافزون تعالیم تناوبی را در سه ادیان اصلی هند مشخص می کنند و همزیستی صلح آمیز آنها بر یک سایت نشان دهنده یک دوره طولانی تحمل مذهبی است.
شاهکار Ellora یک معبد شگفت انگیز Kailash است که به شیوا اختصاص داده شده است. این بزرگترین مجسمه ی یکپارچه در جهان است که از صخره ها با 7000 کارگر آبی برای مدت 150 سال حک شده است.
معبد Kaylash، Ehlor
« تا آغاز قرن VII میلادی. ساختمان های آزاد در حال حاضر به رسمیت شناختن مناسب دریافت کرده اند، اما حک شده در سنگ های جین، بودایی ها و هندو، پس از آن، معابد برای سه قرن و قرن بیشتر ادامه داشت. نه چندان دور از آذانتا، در طول دو دقیقه ای از شمال به جنوب تپه در Ellore، شروع به حکاکی از سنگ های تحت پوشش سنگ، که توسط هندوها مدرن و بودایی ها احترام می گذارد.
معابد راک، Elora، Maharashtra، هند
Rastrakuta، که یکی از شاخه های سلسله Chalukyev را به دست آورد، آیا به عنوان یکی از شاخه های این معابد غار بود و چنین قابل توجهی از آنها را به عنوان دشتاتار، راشوارا و راوانا کی-کی، که هر کدام از آنها باید بازدید کنند و با خودشان دیدار کنند چشم ها. 17 از 34 معبد غار Ellora هندو هستند.
معابد غار هند، Allora، Maharashtra، هند
معابد راک، Elora، Maharashtra، هند
ساختار برجسته ای در تپه های الیورا معبد یکپارچه از خدا کیهاشنات است که یک خانه کوهستانی از ناوشکن است و از یک صخره سنگی ساخته شده است که توسط هر گونه تقویت اضافی پشتیبانی نمی شود.
معبد Kaylashanath (Kailasanath). معابد راک، Allora، Maharashtra، هند
با توجه به توهم کلی، Kailashnath اختصاص داده شده به شیوا و حک شده بین 700 تا 800 ساله، غار در نظر گرفته شده است. در واقع، ساخت و ساز به طور کامل از کوه قطع شد و معبد آزاد است، هر سه طرف که از سنگ های بومی جدا شده اند. با توجه به منابع مستند شناخته شده در معماری هند، این معبد بیش از منطقه Parthenon در آتن و یک و نیم برابر بیشتر از آن است. اگر معجزه هشتم جهان وجود داشته باشد، آنها می توانند این معبد باشند.
معبد Kaylashanath (Kailasanath). معابد راک، Allora، Maharashtra، هند
برای ایجاد این معجزه هنر مهندسی و هنری، با طرح پیچیده آن، که شامل انواع گالری ها و طبقه های مختلف است، با استفاده از گالری های گسترده ای از آنها، در زمین، یک گودال یک حیاط 300 فوت و عرض 175 فوت تشکیل شده است بولدر بازالت حک شده بود، اندازه 250 150 فوت و ارتفاع 100 فوت بود. او با حکاکی های ماهر از بالا به پایین پوشیده شده است، و جنگل ها برای این مورد استفاده نشده است. بر خلاف غارهای مجاور، آسمان باز و ایستاده در سایت با ارتفاع 25 فوت کیهاشنات، روشن از داخل. نورپردازی اضافی، تراس های مخصوصا، بالکن ها و حیاط های داخلی را فراهم می کند.
معبد Kaylashanath (Kailasanath). معابد راک، Allora، Maharashtra، هند
اگر چه بازدید کنندگان مدرن توسط یک سنگ سنگی تاریک، ارتفاع 95 فوت، معبد رشتکوتا تحسین می شوند، احتمالا بلافاصله پس از ساخت و ساز او در رنگ های مختلف نقاشی شده است: بنابراین در آن زمان بسیاری از معابد تزئین شده بودند، که در حال حاضر به نظر می رسد صاف و ساخته شده از سنگ ساده. گیج کننده، شبیه یک دخمه پرپیچ و خم، یک مجتمع معبد را می توان به چهار بخش اصلی تقسیم کرد - معبد اصلی شیوا؛ ورود او به غرب؛ معبد برای واگن راست شیوا - بول ناندا و یک حیاط داخلی تزئین شده با بازی های داخلی.
معبد Kaylashanath (Kailasanath). معابد راک، Allora، Maharashtra، هند
مکان های اصلی عبادت، محراب مربع معمولی (Sanctum) با یک فالوس بزرگ (Linga) شیوا، لابی (Antarala) و سالن اصلی Sixteencolone (Mahamandapa) هستند. معبد اختصاص داده شده به ناندی، طرف ها توسط ستون های ایستاده آزاد احاطه شده اند (Dhvqja Sthamba-S)، هر ارتفاع 51 پا \u200b\u200b(این ستون ها کل فضای پیچیده را پر می کنند)، کمی تسهیل توده معبد سنگ بزرگ را تسهیل می کنند.
لنگام معابد غار، آلارا، مهاراشترا، هند
ما به ساعت ها نیاز داریم تا کل مجموعه را کشف کنیم. یک فرد را می توان به راحتی از دست داد. به عنوان مثال، هر جزئیات Kailashnath می خواهد در نظر بگیرد - مجسمه های بزرگ حک شده خود را از نگهبانان (Dwarapala-S)، که مجسمه های بزرگی از پادشاهان را در فیلیز در مصر یادآوری می کنند؛ ستون های بزرگ او را مجبور به بازدید از یک کوتوله، ایجاد آن بسیار زمان و مهارت بسیار زیاد بود؛ پانل مجسمه سازی دیوار بزرگ خود را نه تنها قسمت های افسانه ای از زندگی شانکارا، بلکه صحنه های زندگی روزمره خود را نشان می دهد، زیرا به نظر می رسید هنرمندان محلی بودند. او نشسته است، احاطه شده توسط خانواده اش، به عنوان اگر در "عکس گروه عکاسی" باستان، و یا صرف وقت آزاد خود را برای بازی در شطرنج باستان)
