1. मीडिया आधुनिक दुनिया में एक बढ़ती भूमिका निभाता है। सम्मान के साथ चर्च दुनिया में क्या हो रहा है, वर्तमान में जटिल वास्तविकता में लोगों को उन्मुख करने के बारे में समय पर जानकारी के द्वारा समाज की व्यापक परतों की आपूर्ति करने के लिए डिजाइन किए गए पत्रकारों के काम को संदर्भित करता है। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि दर्शक को सूचित करना, श्रोता और पाठक न केवल सत्य के लिए ठोस प्रतिबद्धता पर आधारित होना चाहिए, बल्कि व्यक्ति और समाज की नैतिक स्थिति की देखभाल पर भी आधारित होना चाहिए, जिसमें सकारात्मक आदर्शों के प्रकटीकरण शामिल हैं, जैसा कि साथ ही बुराई, पाप और उपाध्यक्ष के प्रसार के खिलाफ लड़ाई। अवैध प्रचार हिंसा, शत्रुता और घृणा, राष्ट्रीय, सामाजिक और धार्मिक खुदरा, साथ ही वाणिज्यिक उद्देश्यों सहित मानव प्रवृत्तियों के पापपूर्ण शोषण भी हैं। दर्शकों पर एक बड़ा प्रभाव वाला मीडिया लोगों के पालन-पोषण, विशेष रूप से युवा पीढ़ी के लिए सबसे बड़ी ज़िम्मेदारी सहन करता है। पत्रकारों और मीडिया के नेताओं को इस जिम्मेदारी को याद रखने के लिए बाध्य किया गया है।

2. चर्च का शैक्षिक, शिक्षक और सामाजिक और शांतिपूर्ण मिशन इसे धर्मनिरपेक्ष मीडिया के साथ सहयोग करने के लिए प्रोत्साहित करता है, जो अपने संदेश को समाज के सबसे अलग स्तर पर ले जाने में सक्षम बनाता है। पवित्र प्रेषित पीटर ने ईसाईयों को बुलाया: "हमेशा किसी भी चीज़ के लिए तैयार रहें जो आपको अपनी आशा में एक रिपोर्ट की आवश्यकता है, नम्रता और श्रद्धा के साथ उत्तर दें" (1 पालतू 3. 15)। पशुधन और शैक्षिक व्यवसाय को लागू करने के साथ-साथ चर्च जीवन और ईसाई संस्कृति के विभिन्न पक्षों को धर्मनिरपेक्ष समाज के हित को जागृत करने के लिए, किसी भी पादरी या लेमन को धर्मनिरपेक्ष मीडिया के साथ संपर्कों पर ध्यान दिया जाता है। साथ ही, ज्ञान, जिम्मेदारी और प्रूडेंसी दिखाने के लिए जरूरी है, जिसका अर्थ है विश्वास और चर्च के संबंध में एक विशिष्ट मीडिया की स्थिति, मीडिया का नैतिक अभिविन्यास, एक या दूसरे के साथ चर्च पुजारी के बीच संबंधों की स्थिति जानकारी का शरीर। रूढ़िवादी Laity सीधे धर्मनिरपेक्ष मीडिया में काम कर सकता है, और उनकी गतिविधियों में वे प्रचारक और ईसाई नैतिक आदर्शों के अभ्यास के लिए डिजाइन किए गए हैं। पत्रकार जो मानव आत्माओं की परत के लिए अग्रणी सामग्रियों को प्रकाशित करते हैं, को रूढ़िवादी चर्च से संबंधित होने के मामले में कैनोलिक विज्ञापनों के अधीन किया जाना चाहिए।

मीडिया के प्रत्येक प्रकार के हिस्से के रूप में (मुद्रित, रेडियो-इलेक्ट्रॉनिक, कंप्यूटर), जिनके पास अपने स्वयं के विनिर्देश हैं, चर्च - आधिकारिक संस्थानों के माध्यम से और पादरी और लाइट के निजी पहलों के माध्यम से - इसकी अपनी सूचना उपचार है जिनके पास एक आशीर्वाद है पुजारी का। साथ ही, अपने संस्थानों और अधिकृत व्यक्तियों के माध्यम से चर्च धर्मनिरपेक्ष मीडिया के साथ बातचीत करता है। इस तरह की बातचीत को धर्मनिरपेक्ष मीडिया में चर्च उपस्थिति के विशेष रूपों (समाचार पत्रों और पत्रिकाओं, विशेष स्ट्रिप्स, टेलीविज़न और रेडियो कार्यक्रमों की एक श्रृंखला, रूब्रिक्स) और उन (व्यक्तिगत लेख, रेडियो और टेलीविजन सेवाएं, साक्षात्कार) से परे) के विशेष रूपों को बनाकर किया जाता है। , सार्वजनिक संवादों और चर्चाओं के विभिन्न रूपों में भागीदारी, पत्रकारों को सलाहकार सहायता, विशेष रूप से तैयार जानकारी द्वारा उनके बीच वितरण, एक संदर्भ प्रकृति की सामग्री और ऑडियो और वीडियो सामग्री [शॉट, रिकॉर्डिंग, प्रजनन] प्राप्त करने के अवसरों की सामग्री प्रदान करना।

चर्च और धर्मनिरपेक्ष मीडिया की बातचीत में आपसी जिम्मेदारी शामिल है। पत्रकार द्वारा प्रदान की गई जानकारी और उनके लिए संचारित दर्शकों को विश्वसनीय होना चाहिए। मीडिया के माध्यम से वितरित चर्च के पादरी या अन्य प्रतिनिधियों की राय को सार्वजनिक मुद्दों पर अपनी शिक्षण और स्थिति का पालन करना होगा। पूरी तरह से निजी राय की अभिव्यक्ति के मामले में, इसे स्पष्ट रूप से कहा जाना चाहिए - दोनों व्यक्ति जो मीडिया में बोलता है और दर्शकों को इस तरह की राय की रिपोर्टिंग के लिए जिम्मेदार व्यक्तियों द्वारा। धर्मनिरपेक्ष मीडिया के साथ पादरी और चर्च संस्थानों की बातचीत चर्च पुजारी के मार्गदर्शन में होनी चाहिए - सामान्य इलाके की गतिविधियों के कवरेज के साथ - और डायोसेसन प्राधिकरण - क्षेत्रीय स्तर पर मीडिया के साथ बातचीत करते समय, जो मुख्य रूप से कवरेज के कारण होता है डायोकेज़ का जीवन।

3. चर्च और धर्मनिरपेक्ष मीडिया, जटिलताओं और यहां तक \u200b\u200bकि गंभीर संघर्षों के बीच संबंधों के दौरान भी हो सकता है। विशेष रूप से, समस्याएं चर्च जीवन के बारे में गलत या विकृत जानकारी द्वारा उत्पन्न होती हैं, इसे एक अनुचित संदर्भ में रखती हैं, लेखक की व्यक्तिगत स्थिति या एक सामान्य आतंकवादी स्थिति वाले उद्धृत व्यक्ति को मिश्रित करती हैं। चर्च और धर्मनिरपेक्ष मीडिया के बीच संबंध कभी-कभी क्लरगिमेन की गलती और आवरण की गलती से डरता है, उदाहरण के लिए, पत्रकारों को जानकारी तक पहुंच में अन्यायपूर्ण इनकार करने के मामलों में, सही और सही आलोचना के लिए एक दर्दनाक प्रतिक्रिया। ऐसे प्रश्नों को बदला लेने वालों और निरंतर सहयोग को खत्म करने के लिए शांतिपूर्ण संवाद की भावना में हल किया जाना चाहिए।

उसी समय, चर्च और धर्मनिरपेक्ष मीडिया के बीच गहरा, मौलिक संघर्ष उत्पन्न होता है। यह भगवान के नाम की चोट, निन्हेमी के अन्य अभिव्यक्तियों की चोट के मामले में हो रहा है, चर्च जीवन के बारे में जानकारी के व्यवस्थित जागरूक विरूपण, चर्च और उसके सेवकों के लिए जानबूझकर निंदा। इस तरह के संघर्षों की स्थिति में, उच्चतम चर्च शक्ति (केंद्रीय मीडिया के संबंध में) या डायोसेसन प्री-गोपनीयता (क्षेत्रीय और स्थानीय मीडिया के संबंध में), प्रासंगिक अलर्ट के अनुसार, और कम से कम एक प्रयास के बाद वार्ता में प्रवेश करें, निम्नलिखित कार्यवाही करें: संबंधित मीडिया या पत्रकार के साथ संबंध को समाप्त करने के लिए; इस मीडिया का बहिष्कार करने के लिए विश्वासियों पर कॉल करें; संघर्ष को हल करने के लिए राज्य अधिकारियों को अपील; पापी कृत्यों में उन अपराधियों के कैननिकल स्थगित को धोखा देने के लिए यदि वे रूढ़िवादी ईसाई हैं। उपरोक्त कार्यों को दस्तावेज किया जाना चाहिए, उन्हें पूरी तरह से अधिसूचित किया जाना चाहिए।

विस्फोट - पार्क। लेकिन इसे जीतने के लिए, इस संघर्ष को प्रतिमान "मुक्त कलाकारों के खिलाफ आरओसी" से लाने के लिए महत्वपूर्ण है - यह केवल निन्दाओं द्वारा ही फायदेमंद है, - प्रचारक आंद्रेई डिस्णित्स्की कहते हैं

हाल ही में, पूरे रूढ़िवादी समाज मसीह के चर्च के चर्च में एक निन्दा कार्रवाई से चौंक गया था। हमने रॉड्स पर तीन सेंट के मंदिर से पूछा, पुस्तक के लेखक "सोन्स ऑफ क्रिश्चियन एथिक्स" ऑफ द थियोलॉज ऑफ द थियोलॉजी व्लादिस्लाव स्वेशिकोवा के लेखक, अपने दृष्टिकोण से क्या निन्दा है

मास्को संसद किशोर के बीच यौन संबंधों के प्रचार के निषेध पर शहरी कानून विकसित करने की योजना बना रही है। यह कौन और कैसे निर्धारित करेगा कि प्रचार क्या है, बच्चों और किस तरीके की रक्षा करने के लिए आपको क्या चाहिए?

मेट्रोपॉलिटन हिलेरियन (अल्फेव), मास्को पितृसत्ता के विदेश चर्च के संबंध विभाग के अध्यक्ष ने चुनाव के बारे में बारिश टीवी चैनल के दर्शक को चुनाव के बारे में बताया, वोट चुराए गए वोट, भ्रष्टाचार, सामूहिक विरोध और पंक गुंडन के लिए सजा सुनाई।

जब आपको याजक के उल्लंघन के बारे में बिशप को सूचित करना चाहिए, और जब आप शिकायत करने के लिए जल्दी नहीं करते हैं, और पहली बार अपनी शिक्षा में अंतराल को भरते हैं, तो युवा हिरोमोनच के लिए क्या खतरा मॉस्को में पैरिश के लिए एक गंतव्य है, क्यों ग्रीक ग्रामीण पिता के पास गांव में सबसे अच्छी कार है, और बिशप कभी-कभी इस्तेमाल किए गए "काम घोड़ों" पर चला रहे हैं, मेट्रोपॉलिटन सरतोव और वोल्स्क लोंगिन इस बारे में बताते हैं।

"बिल्ली दंगा" की कहानी, जिसने अपने तार्किक फाइनल में इतना शोर किया। आरोपों को अदालत से पहले प्रस्तुत किया जाता है। चर्च ने सही ढंग से प्रतिक्रिया व्यक्त की, हमने इतिहासकार और पुजारी जॉर्जिया ओहेनोव से पूछा

मॉस्को के कुलपति और रूस किरिल ने कहा कि यहां तक \u200b\u200bकि सबसे कठिन संघर्ष स्थितियों में भी, चर्च की गवाही ईसाई होगी और लोगों को सुलझाने के लिए बुलाएगी

"मैंने चोरों और वेश्याओं की दुनिया को दिखाया ... किसने चर्च में जाने की मांग की। लेकिन चर्च ने उन्हें धक्का दिया। क्योंकि झुंड गिरने के मंदिरों में नहीं लेना चाहता था, "पादरी के" वसंत के 17 मिसमैन "में पादरी एजेंट क्लॉस को पादरी ने कहा। क्लॉस एक उत्तेजक था, लेकिन अपमान सही है: चर्च में विषय हैं, मुश्किल से सुना कि किस रूढ़िवादी रेत में अपने सिर छिपाते हैं। उनमें से एक समलैंगिकता है: यह पाप तेजी से फैल रहा है, लेकिन न तो पुजारी या लाइट आमतौर पर नहीं जानते कि उसके पीड़ितों की मदद कैसे की जा सकती है। और अक्सर उनके सामने मंदिरों के दरवाजे को बंद करना पसंद करते हैं

मंदिर में hooliganism पर प्रतिक्रिया कैसे करें? मोस्कोवस्काया पुजारी को उनकी राय द्वारा साझा किया गया - सर्गी प्रवद्नोलुबोव, मैक्सिम प्रोमोज़व्स्की और अलेक्जेंडर बोरिसोव के पिता

राज्य डूमा ने एक बिल पेश किया, जो जेल की समयसीमा को पांच साल की कारावास और विश्वासियों की धार्मिक भावनाओं और मंदिरों के अपमान के अपमान के लिए आवर्धक जुर्माना के कई आदेश पेश करता है। सभी राज्य डूमा गुटों के प्रतिनिधियों द्वारा तैयार की गई परियोजना ने समाज में बहुत अनुनाद पैदा किया। रूसी संघ के सम्मानित रूसी संघ के वकील ने विधायी पहल पर अपनी राय व्यक्त की।

"यदि आप अपने खेलों में अपने खेल में खेलते हैं और उनके नियमों के अनुसार, हम केवल" स्वतंत्रता और रॉक ओपेरा "के बारे में" यीशु मसीह - सुपरस्टार "आंद्रेई Desnaitsky को दर्शाता है

ऐप्पल के कंप्यूटर से एक सेब दिखाएं क्योंकि यह मूल पाप की याद दिलाता है? ब्रांडों के प्रतीकात्मकता में दुर्भावनापूर्ण इरादे की खोज पर सेमेनोव के शेर की व्यवस्था, संस्कृति विशेषज्ञ, अतिरिक्त शिक्षा के संकाय के डीन की व्यवस्था का तर्क है

यूएसएसआर के पतन के बीस वर्षों में लोगों की चेतना में बहुत कुछ बदल गया है, क्यों नागरिक समाज के संस्थान काम नहीं करते हैं और युवा लोगों के लिए आशा है, ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार अभिलेखीय शेर सेमेनोव

सोवियत विरासत पर आज की कमियों को लिखा जा सकता है और आज सोवियत हमारे अंदर बने रहे, क्योंकि प्रोटोडिकॉन आंद्रेई कुरैव कहते हैं

आपकी प्रतिष्ठा, सभी तरह के पिता, प्रिय सहयोगी!

मैं ईमानदारी से रूढ़िवादी मीडिया "विश्वास और शब्द" के पहले अंतर्राष्ट्रीय त्यौहार के प्रतिभागियों का स्वागत करता हूं। आज, रूसी रूढ़िवादी चर्च के डायोकेस से प्रिंट प्रकाशन, रेडियो, टेलीविजन और इंटरनेट प्रकाशन के कर्मचारी, धर्मनिरपेक्ष केंद्रीय मीडिया के पत्रकार, भाई स्थानीय चर्चों के चर्च पत्रकार इस कमरे में इकट्ठे हुए हैं। पहली बार, विदेश में रूसी रूढ़िवादी चर्च के कर्मचारी भी इस तरह के एक प्रतिनिधि मंच के काम में भाग ले रहे हैं - यह हमारी एकता की एक सुखद गवाही है जिसके लिए हम कई सालों तक चले गए।

मुझे आपको याद दिलाने दें कि कुलपति एलेक्सी के भाषण में 2004 के बिशप में, चर्च की एक एकीकृत सूचना नीति के गठन पर एक कार्यकारी समूह बनाने का इरादा व्यक्त किया गया था। मुझे लगता है कि हमारे त्यौहार के विभागीय सत्रों में आयोजित फलदायी चर्चाएं इस कार्यकारी समूह की गतिविधियों के लिए जागरूक होंगी, जो जल्द ही गठित की जाएगी।

रूसी रूढ़िवादी चर्च ने उस ऐतिहासिक क्षण में स्वतंत्रता प्राप्त की जब आधुनिक सूचना समाज की दिशा में बाजार अर्थव्यवस्था और रूस की "बड़ी कूद" की "बड़ी कूद" रूस में शुरू हुई। यद्यपि चर्च अपनी व्यावसायिक प्रविष्टि के साथ एक जीव है और संचार की विशिष्ट प्रणाली के साथ, जो कैनोलिक कानून, परंपरा में निहित हैं और आखिरकार, पवित्र शास्त्रों में, फिर भी, बाजार अर्थव्यवस्था और संचार के विशाल प्रभाव दो हैं नई वैश्विक हकीकत जो चर्च के सामने रखी गई वास्तविकता है, इसकी सामाजिक स्थिति में है - कई समस्याएं। उन्हें धार्मिक समझ की आवश्यकता होती है, जिसके आधार पर मीडिया में चर्च की व्यावहारिक गतिविधि संभव है।

कुलपति एलेक्सी ने बार-बार "चर्च और मीडिया" की समस्या का विस्तार से व्यक्त किया है। मीडिया का विषय "सामाजिक शिक्षण की मूल बातें" में 2000 बिशप कैथेड्रल में अपनाया गया है। मुझे आपको याद दिलाने दो

अध्याय 15 का पहला बिंदु पत्रकारों को नैतिक जिम्मेदारी के लिए प्रोत्साहित करता है। क्लॉज 2 एनडी मिजन के बीच सहयोग की शर्तों का वर्णन करता है और धर्मनिरपेक्ष मीडिया के साथ रूसी रूढ़िवादी चर्च को साफ़ करता है (धर्मनिरपेक्ष मीडिया में लाखों काम कर सकता है और इस संबंध में कैनोलिक अभियुक्त के अधीन हो सकता है जो चर्च के दृष्टिकोण को व्यक्त करने के लिए अधिकृत हैं , आदि।)। अनुच्छेद 3 विशिष्ट प्रकाशनों के लिए चर्च और मीडिया के बीच संभावित संघर्षों के लिए समर्पित है और उन कार्यों का वर्णन करता है जो syordal और diocese स्तर के पदानुक्रमित कर सकते हैं: बहिष्कार, नागरिक अधिकारियों के लिए अपील, ईसाई पत्रकारों के रिश्ते में कैननिकल विज्ञापन, आदि।)। बेशक, इस अध्याय में "रूसी रूढ़िवादी चर्च के सामाजिक शिक्षण की नींव" में "चर्च और मीडिया" विषय के लिए केवल पहला अनुमान है और रचनात्मक विकास की आवश्यकता है।

मैं इस समस्या का एक संपूर्ण विश्लेषण करने का साहस नहीं करता हूं - ऐसा काम केवल एक टीम है जो कई विशिष्टताओं के चर्च वैज्ञानिकों को एकजुट करती है। मैं कई महत्वपूर्ण वस्तुओं का पालन करूंगा।

अपने विकास के शुरुआती चरण में, दो से तीन शताब्दी पहले, मीडिया ने अधिकारियों के फैसलों के बारे में सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के बारे में पढ़ने को सूचित किया, और चर्चा के लिए एक मंच के रूप में भी कार्य किया, धन्यवाद इतिहासकारों ने जनता को कैसे लिखा, काफी हद तक गठित किया गया था। उन दिनों, प्रेस ने निश्चित रूप से विचारों के मुफ़्त विनिमय के रूप में कार्य किया। "भाषण की स्वतंत्रता" की अवधारणा में एक अच्छी तरह से परिभाषित अर्थ था: समाचार पत्रों और पत्रिकाओं ने सामयिक मुद्दों पर नागरिकों को व्यक्त करने के लिए राज्य सेंसरशिप के संबंध में समाज को अनुमति दी। लेकिन बीसवीं शताब्दी के अंत तक एक और अधिक जटिल तस्वीर थी: मीडिया के शुरुआती सामाजिक कार्यों को व्यावसायीकरण के दबाव में काफी बदलाव आया था। मीडिया एक प्रमुख व्यवसाय में बदल गया। और व्यापार अपने नियमों को निर्देशित करता है। मीडिया मालिक एक उपभोक्ता के रूप में पाठक और दर्शक को देखते हैं। साथ ही, किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक आवश्यकताएं पृष्ठभूमि तक पहुंच रही हैं, और क्षणिक इच्छाएं, मनोरंजन को नामित और प्रोत्साहित किया जाता है। मीडिया, जैसा कि कई सिद्धांतवादी आज कहते हैं, सिर्फ एक व्यक्ति को कुछ चीजें प्रदान करें और जीवन की तलाश न करें, आज वे एक व्यक्ति को इन चीजों के उपभोक्ता के रूप में बनाते हैं, जीवन की एक निश्चित शैली और दुनिया को समझने के तरीके को लागू करते हैं। "सीमित मुद्दों" के लिए आधुनिक मीडिया कम और कम जगह है, प्रश्न, जिसका उत्तर केवल विश्वास देता है। इस अपरिहार्य प्रक्रिया, मीडिया के अधिक से अधिक व्यावसायीकरण एक ही समय में कई मुद्दों को डालता है।

प्रकाशकों की जिम्मेदारी। क्या व्यवसाय प्रतिनिधियों को महसूस होता है - मीडिया मालिक - समाज और मनुष्य पर उनके प्रभाव के लिए सामाजिक और नैतिक जिम्मेदारी? मुझे लगता है कि चर्च को इन अमीर लोगों को याद दिलाना चाहिए, कि सबकुछ लाभ से थक गया नहीं है, जिसे आखिरकार यहोवा के सामने जवाब देना होगा।

आधुनिक मीडिया में चर्च के शैक्षिक मिशन की संभावनाएं बाजार की तानाशाही तक काफी सीमित हैं। धार्मिक कार्यक्रम और प्रकाशन विज्ञापनदाताओं के लिए हितों का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं, आपराधिक रिपोर्ट, मनोरंजन कार्यक्रम, टॉक शो इत्यादि के विपरीत। टूथपेस्ट या गैसोलीन के निर्माताओं के रूप में उसी परिस्थितियों पर एयरटाइम खरीदने के लिए चर्च के पास कोई पैसा नहीं है। पहले वर्ष के लिए, हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि रूसी रूढ़िवादी चर्च के पास अपने संघीय टेलीविजन चैनल और इसके रेडियो स्टेशन के पास एक बड़ी प्रसारण सीमा के साथ होना चाहिए। हालांकि, इसके लिए भारी साधनों की आवश्यकता होती है। जाहिर है, इस मुद्दे को चर्च, राज्यों और बड़े व्यापार के प्रतिनिधियों के बीच सहयोग के बिना हल नहीं किया जा सकता है। और यह हमारी सूचना नीति की प्राथमिकताओं में से एक है।

एक पत्रकार की स्थिति

चर्च खुद को सामाजिक प्रक्रियाओं को बदलने का लक्ष्य निर्धारित नहीं कर सकता है, वह प्रत्येक आत्मा को अपील करती है, इसके उद्धार के बारे में प्रार्थना करती है और पथ को इंगित करती है। हमारे पास राजनीतिक व्यंजन नहीं हैं, और हम अच्छी तरह से समझते हैं कि कानून के क्षेत्र में सबकुछ हल नहीं हुआ है, हालांकि कई विधायी प्रतिबंधों का स्वागत है - यह टेलीविजन पर हिंसा, और गैर-संयोजित शराब विज्ञापन पर भी लागू होता है।

और फिर भी, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हमारी आशा इस तथ्य के कारण है कि मीडिया के सभी प्रमुखों की जीवन की स्थिति में, एक पत्रकार, संपादक होगा। आखिरकार, मीडिया के व्यावसायीकरण की वैश्विक प्रवृत्ति विवेक की जागरूकता आवाज का विरोध करती है, केवल जिम्मेदारी की सक्रिय चेतना - "टॉम को माउंट करें, जिसके माध्यम से दुनिया में प्रलोभन आएगा।"

चर्च आवृत्तियों की गुणवत्ता में सुधार

शर्तों में, जब बाजार बड़े पैमाने पर संस्करणों की अपनी शर्तों को निर्देशित करता है, तो हमारे पास चर्च मीडिया के पृष्ठों से पाठकों से संपर्क करने का अवसर होता है।

हमारे प्रकाशनों की गुणवत्ता में एक लक्षित सुधार रूसी रूढ़िवादी चर्च की सूचना नीति की प्राथमिकताओं में से एक है।

रूढ़िवादी काल की स्थिति में सुधार करने में किस तरह के उपाय करने में मदद मिलेगी?

हमें चर्च पत्रकारिता के इतिहास और आधुनिक अभ्यास में, स्थानीय चर्चों के अनुभव को ध्यान में रखते हुए, आधुनिक अभ्यास में चर्च पत्रकारिता, प्रशिक्षण शिक्षण एड्स का संकाय बनाने की आवश्यकता है।

पत्रकारिता मंच, जिसे हम आज खोलते हैं, एक बहुत ही महत्वपूर्ण उपक्रम। हम सोचते हैं कि इसे वार्षिक ग्रीष्मकालीन स्कूल ऑफ चर्च पत्रकारिता और प्रशिक्षण और संगोष्ठियों के अन्य रूपों द्वारा और पूरक किया जाना चाहिए, जो संपादकों और चर्च प्रकाशनों के लेखकों के उन्नत प्रशिक्षण की प्रणाली में होना चाहिए।

आवश्यक चर्च आवधिक पत्रों का मुद्दा आवश्यक है। अनुदान और सब्सिडी की एक प्रणाली - सर्वोत्तम प्रकाशनों का समर्थन करने का एक सिद्ध तरीका है। यह सफलतापूर्वक धर्मनिरपेक्ष मीडिया के लिए काम करता है। ऐसी प्रणाली चर्च आवधिक पत्रों के क्षेत्र में होनी चाहिए। सक्रिय, ऊर्जावान टीम को समर्थन प्राप्त करने वाले सर्वोत्तम प्रकाशनों को समर्थन प्राप्त करना चाहिए। आज, रूढ़िवादी मीडिया समर्थन निधि के निर्माण का सवाल कहा जाता है। SANODAL विभागों के प्रतिनिधियों, मास्को आध्यात्मिक अकादमी, साथ ही बड़े और मध्यम आकार के कारोबार के प्रतिनिधियों को इस फंड के नेतृत्व में शामिल किया जाना चाहिए। विशेष प्रश्न: क्या राज्य चर्च मीडिया की सदस्यता ले सकता है? मेरी राय में, शायद। सबसे पहले, यह उन प्रकाशनों से संबंधित है जो सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण हैं और न केवल चर्च दर्शकों के लिए बदल गए। हमारे पास ऐसे कई संस्करण हैं। यह ऐतिहासिक और चर्च पत्रिका "अल्फा और ओमेगा", और धार्मिक कार्य, और "चर्च एंड टाइम", साथ ही चर्च कला पर प्रकाशन, सामाजिक कार्य, युवा समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के लिए भी है। वे तर्क दे सकते हैं: चर्च राज्य से अलग हो गया है, और इसलिए सब्सिडी असंभव है। लेकिन कई सालों तक, धर्मनिरपेक्ष मीडिया, अक्सर अधिकारियों की ओर एक शत्रुतापूर्ण स्थिति पर कब्जा कर रहा था, प्रेस मंत्रालय से सब्सिडी प्राप्त की। हाल ही में प्रशासनिक सुधार के बाद मुद्रण मंत्रालय के अनुदान की प्रणाली को संरक्षित किया गया है।

सूचना नीति प्राथमिकताएं

रूढ़िवादी संस्करण - दोनों diocesal, और व्यक्तिगत parishes और mijan के समूह द्वारा प्रकाशित - जितना अधिक ज्ञान सेवा करता है। लेकिन जब हम "सूचना नीति" के बारे में बात कर रहे हैं, तो हमारा मतलब पत्रकारिता के काम की विशेष दिशा है। सबसे पहले, हम पुजारी द्वारा किए गए निर्णयों के स्पष्टीकरण के बारे में बात कर रहे हैं।

अक्टूबर 2004 में, एक बिशप कैथेड्रल हुआ जिस पर तीव्र प्रश्न बढ़ गए। प्रत्येक आगमन की चिंता करने वाली परिभाषाएं, प्रत्येक डायोसीज को लिया गया। आज, चर्च को "सूचना लंबवत" की आवश्यकता होती है, और चर्च पत्रकार - विशेष रूप से प्रकाशनों के संपादक - कैथेड्रल के समाधान को स्पष्ट करने के लिए रचनात्मक होना चाहिए। प्रोटोकॉल को पुनर्मुद्रण करने के लिए यह पर्याप्त नहीं है।

मुझे आपको याद दिलाएं कि बिशप कैथेड्रल में, चर्च कोर्ट संस्थान की बहाली पर सबसे महत्वपूर्ण निर्णयों को अपनाया गया था, वैश्वीकरण पर चर्च की स्थिति विकसित करने के निर्देश दिए गए थे, के सिद्धांतों की गतिविधियों का एक विस्तृत मूल्यांकन किया गया था इवान भयानक और ग्रेगरी rasputin दिया गया था। ग्रेट अलार्म के साथ परम पेरिआरचे के भाषण में, रविवार के स्कूलों की स्थिति और रूढ़िवादी जिमनासियमों के संकट में कहा गया था। ये और अन्य विषय स्थायी प्रकाशनों, स्पष्टीकरण का विषय होना चाहिए। प्रत्येक चर्च पत्रकार और प्रकाशक - और पुजारी, और आम आदमी को इन क्षेत्रों में सामान्य कार्यकर्ता के काम पर बुलाया जाता है।

मैं इस बात पर जोर देना चाहता हूं: यदि रहस्यदाता चर्च प्रेस के पृष्ठों से सीखते हैं, तो सामयिक मुद्दों पर हमारी स्थिति को समझाने के लिए एक सुलभ भाषा में तर्क दिया जाता है, हम इस तथ्य पर भरोसा नहीं कर पाएंगे कि हमें सरकारी एजेंसियों द्वारा सही ढंग से समझा जाएगा, समाज।

अतीत का अनुभव हमें आश्वस्त करता है कि एक लोकतांत्रिक समाज में "भाषण की स्वतंत्रता" की शर्तों में चर्च की आवाज़ सुनी जा सकती है। मैं आपको पूर्व-क्रांतिकारी अतीत से केवल एक उदाहरण की याद दिलाता हूं: ऑर्नेट्स्की के दार्शनिक के दार्शनिक अभिलेखागार का पत्रकारिता - महान सामाजिक महत्व के प्रचार, 1 9 05 के संवैधानिक सुधार के बाद पूर्व-क्रांतिकारी रूस में एक महान अनुनाद था, जब सामाजिक डेमोक्रेट और राजशाहीवादी, और बाएं, और दाएं। उनका शब्द समझदार था, न केवल पीटर्सबर्ग बुद्धिजीवियों के लिए, बल्कि सैकड़ों हजारों सामान्य लोगों के लिए भी आश्वस्त हुआ। ऑर्नाशी के दार्शनिक के पत्रकारिता और कई अन्य अद्भुत चरवाहों और लाइट हमारे लिए एक प्रेरणादायक उदाहरण बना हुआ है।

? " - चर्च और धर्मनिरपेक्ष मीडिया के प्रतिनिधियों, सैथोडल सूचना विभाग में सैथोडल सूचना विभाग में 12 अप्रैल को एकत्र हुए धार्मिक वैज्ञानिक इस सवाल में भाग लिया।

वार्तालाप का विषय इवर मैक्सूटोवा के संदेश से पूछा गया था, मॉस्को धार्मिक विज्ञान सोसाइटी के अध्यक्ष एमओस्को राज्य विश्वविद्यालय के दार्शनिक संकाय में एम.वी. पोर्टल Religo.ru के मुख्य संपादक Lomonosov। उनकी राय में, कई छवियों में आज के मीडिया स्पेस में धर्म का प्रतिनिधित्व किया जाता है:

« धर्म - कितना उत्सुक हैबाइक पर एक पुजारी की तरह एक असामान्य मजेदार कहानी की तरह,। निम्नलिखित दिशा - भय का विषय - धार्मिक अतिवादए, आतंकवादी गतिविधि के रूप, किसी भी कट्टरपंथी रूपों। दूसरी ओर, मौजूद है एक मरने की घटना के रूप में धर्म के लिए रवैयाएक अवशेष के रूप में, जो जल्द ही संस्कृति की जगह से गायब हो जाएगा। और उनके मरने के तरीके आधुनिक मीडिया अंतरिक्ष के लिए दिलचस्प है। "

Maxutov के अनुसार, वर्तमान स्थिति के कारणों में से एक, "आधुनिक मीडिया में धार्मिक प्रवचन की अनुपस्थिति, धार्मिक विज्ञान की कमी ब्रांड और धार्मिक वैज्ञानिकों के विशेषज्ञ विशेषज्ञों के रूप में।" हालांकि, धार्मिक प्रवचन के विकास के लिए कॉल के बावजूद, इवर मैक्सूटोव इस सवाल का जवाब नहीं दे सका कि वह स्वयं के बारे में बताने का वादा करता है, जो निजी रूप से इसके बारे में बताने का वादा करता है।

"मैं यह भी देखूंगा कि रूढ़िवादी लोककलाकरण होता है। इसे एक लुबोक के रूप में कार्य किया जाता है, - अपने भावनात्मक भाषण, रूढ़िवादी विशेषज्ञों के एसोसिएशन के प्रमुख, और। आधुनिक वास्तविकता रूढ़िवादी समुदाय की चेतना का लोकगीकरण है, जहां ऐसे लोग हैं जो मीडिया को जीतना नहीं चाहते हैं। "

Frolov का मानना \u200b\u200bहै कि आज उन्हें धार्मिक वैज्ञानिकों, लेकिन अत्यधिक पेशेवर पत्रकारों की आवश्यकता है।

रूढ़िवादी समुदाय की गतिविधि की कमी ने केटहोन.आरयू पोर्टल के मुख्य संपादक का भी उल्लेख किया। उन्होंने धर्म के मीडिया मुद्दों को प्रभावित करने वाले पत्रकारों की अक्षमता में भी अपमानित किया। "रूसी रूढ़िवादी चर्च के उनके दावे स्तर पर हैं:" यहां, मध्य युग गलील में जला दिया! " और यह उनकी पेशेवर शिक्षा की समस्या है।

"धार्मिक अध्ययन की समस्या के लिए," अरकडी मलेर ने कहा, "अपने इतिहास में मेरे दृष्टिकोण से एक व्यक्तिपरक समस्या थी। XIX शताब्दी में उत्पन्न एक विज्ञान के रूप में धार्मिक अध्ययन मूल रूप से औपनिवेशिक देशों के पुरातन लोगों और यूरोप की पुरातन संस्कृतियों का अध्ययन करने के लिए बनाया गया था। इसलिए, एक आधार के रूप में धार्मिक भाषा और दृष्टिकोण मूर्तिपूजक परंपराओं, मूर्तिकार पुरातन संस्कृतियों और परियोजना सबमिशन द्वारा लिया जाता है जो ईसाई धर्म में इन संस्कृतियों की विशेषता है। आने वाला आंदोलन तब होता है जब कई लोग रूढ़िवादी समझते हैं - उनका विश्वास पूरी तरह से बात की जाती है। और जब वे ईसाई क्रिया के लोकगीत के रूपों को देते हैं, तो यह पत्रकारों को चर्च के बारे में एक पुरातन पंथ के रूप में लिखने के लिए उत्तेजित करता है। "

एक अप्रत्याशित कोण से मीडिया में चर्च के आधुनिक जीवन को देखते हुए, रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज के यूरोप के एक प्रमुख शोधकर्ता, धर्म और अधिकार संस्थान के निदेशक: "एक अप्रत्याशित तस्वीर थी: एक पर हाथ, चर्च और रूढ़िवादी अपनी राज्य की स्वामित्व वाली छवि के बंधक बन गए, यानी आधिकारिक बैठकें, आधिकारिक समझौते चमकदार, रूढ़िवादी की आधिकारिक छवि हैं। और यह छवि, काफी कठिन और मोनोलिथिक, अन्य धार्मिक आंदोलनों सहित छवि का विरोध, उदाहरण के लिए, संप्रदाय।

साथ ही, उन लेखों में जो पहले संप्रदायों को समर्पित थे, सिक्योरियन को धोखाधड़ी के लिए निंदा नहीं की गई थी और अधिक, जिसके लिए उन्हें आरोप लगाया जाना चाहिए, लेकिन धार्मिक गतिविधियों का संकेत होने के लिए: भावनात्मक प्रार्थना के लिए बच्चों के शिक्षण के लिए। यह ठीक है क्योंकि न तो पत्रकारों और न ही समाज ने विचार किए हैं कि धार्मिक गतिविधियां क्या हैं। और यह काफी स्वाभाविक है कि इन दो छवियों के टकराव की पृष्ठभूमि के खिलाफ रूढ़िवादी का लोकगीकरण था। वर्तमान स्थिति मूल रूप से बदल रही है। दावों, जिज्ञासा, भय - यह हमेशा होगा। लेकिन फेडरल नहर पर पहली बार, पादरी पादरी पर दिखाई दीं। कभी-कभी यह गलत और आक्रामक दिखता है, लेकिन यह चर्च की छवि का पुनरुद्धार है, जो समाज में और मीडिया में रहने के लिए शुरू होता है, उसका अभिव्यक्ति। "

फिर भी, चर्च आधुनिक मीडिया के लिए दिलचस्प है, मानता है Ilya Vevürko, धर्म के दर्शनशास्त्र विभाग और मास्को स्टेट विश्वविद्यालय के धार्मिक अध्ययन के वरिष्ठ व्याख्याता। "मैं नहीं चाहता कि एक ब्रांड मेरा विश्वास और मेरा विज्ञान हो, उसने यह भी कहा, Ivar Maxutov के साथ आधा amemizing, - ब्रांडों को कुछ भी बेचने के लिए बनाया गया है। चर्च का "ब्रांडाइजेशन" मुझे लगता है के बारे मेंमीडिया में इसके अनधिकृत की तुलना में अगली समस्या। ब्रांड में चर्च खुद को बदलना असंभव है, लेकिन इसके हिस्से हो सकते हैं। और यह चर्च से लोगों को बाधित करने में सक्षम है। "

"मॉस्को पितृसत्ता की पत्रिका" के जिम्मेदार संपादक, "मास्को पितृसत्ता की पत्रिका" के जिम्मेदार संपादक: "यदि हम धर्म से एक ब्रांड बनाते हैं, तो उसके साथ कुछ बुरा होगा (धार्मिक)।" लेकिन चर्चा में, चैपिन को कोई समस्या नहीं दिखाई देती है। "आधुनिक मीडिया प्रारूपों में, रूढ़िवादी स्वयं को वर्तमान घटनाओं के बारे में बात की जा सकती है। हर कोई जो कहने का अवसर है वह करना है। मुख्य बात यह है कि जब वे जीवित होते हैं तो धर्म और विश्वास दिलचस्प होते हैं। और यदि आप जीवित कुछ के बारे में बात कर रहे हैं, तो यह दूसरों को सुनता है। "

"ऐसा लगता है कि यह विचार कि लोगों को राजनीति की तुलना में धर्म के बारे में कम जानकारी पूरी तरह से सही नहीं है। - SANODAL सूचना विभाग के अध्यक्ष ने कहा।

हो सकता है कि एक घटना के रूप में एक नीति आसान है, और हमारे पास एक भ्रम है कि द्रव्यमान पाठक, राजनीति में दर्शक धर्म की तुलना में बेहतर समझता है। लेकिन मैं यह नहीं कह सकता कि मुझे इसमें समस्याएं नहीं दिखाई देती हैं। जर्मन समाजशास्त्रियों, उदाहरण के लिए, एक अवधारणा की पेशकश की मूर्खताजो वे आधुनिक मीडिया की विशेषता के लिए उपयोग करते हैं। और यह नहीं देखता - बेवकूफ। "

मीडिया के लिए टिप्पणियों को क्यों देना खतरनाक है, लेखक, प्रचारक, टीवी प्रेजेंटर: "यह एक जाल है, टिप्पणी बकवास की पुष्टि, भले ही टिप्पणीकार विपरीत स्थिति को व्यक्त करता हो।" और फिर एक काफी दुखद पूर्वानुमान व्यक्त किया कि भविष्य में मीडिया के कई दर्शक होंगे: पहला - दूत, जिसके साथ आप गहरे के बारे में बात नहीं करेंगे, उन्हें इस तरह के संदर्भों की आवश्यकता है कि क्या पोस्ट में गाजर है। दूसरा - शिक्षित विश्वासियों और तीसरा - एक विरोधी चर्च ने लोगों का हिस्सा बनाया, जो अधिक से अधिक हो रहा है। और आपको अच्छी तरह से सोचने की जरूरत है, उनसे बात कैसे करें।

मुख्य बात यह है कि किसी भी विचारधारा के बिना मीडिया के साथ बात करना - विचार करता है आंद्रेई ज़ोलोटोव, पत्रिका "रूस प्रोफाइल" के संपादक-इन-चीफ। "ऐसा प्रतीत नहीं होता है कि विकास कार्यों में रूसी समाज के लिए कुछ विचारधारा का निर्माण शामिल है।" - कम से कम यह वर्णन करने की आवश्यकता है कि क्या हो रहा है, और पर्याप्त रूप से इसका प्रतिनिधित्व करता है। मेरी राय में, मीडिया में धर्म के साथ मामलों की स्थिति दस साल पहले की तुलना में अतुलनीय रूप से बेहतर है: और प्रारूप, क्योंकि यह भयानक लगता है, वे अलग-अलग जोड़े गए हैं, और लोगों ने प्राप्त किया, और इस विषय में रुचि निश्चित रूप से वहां है। आज चर्च सार्वजनिक जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। "

"पत्रकार रूढ़िवादी हो सकता है। लेकिन अगर उसका रूढ़िवादी प्रभावित करता है तो वह अपनी नौकरी कैसे करता है, मेरी राय में - यह एक समस्या है। जैसे ही "रूढ़िवादी धार्मिक वैज्ञानिक" नहीं होना चाहिए। इस अर्थ में, मुझे उम्मीद है कि आप उन लोगों को समझ में नहीं आएंगे कि मैं किस धार्मिक परंपरा का इलाज करता हूं। "

एक तरफ या किसी अन्य तरीके से गोल मेज में सभी प्रतिभागी सहमत हुए कि धर्म आधुनिक मीडिया की जगह में मौजूद है। लेकिन सवाल यह है कि उसे वहां ले जाना चाहिए, खुला रहा। क्या यह कहना संभव है, टेलीविजन स्क्रीन से विश्वास के बारे में बात करें? हमारे पोर्टल के संवाददाता ने प्रतिभागियों से पूछा:

इस सवाल के लिए द्वार अलेक्जेंडर Arkhangelsky ने जवाब दिया: "मैं खुद एक प्रस्तुतकर्ता के रूप में, मुझे स्क्रीन से किसी भी दृष्टिकोण से ले जाने का कोई अधिकार नहीं है। लेकिन मैं उन मेहमानों के स्टूडियो में ला सकता हूं जो मेरे कार्यक्रम में विश्वास के बारे में उज्ज्वल और ईमानदारी से बात करेंगे, प्रतिकूल नहीं, बल्कि इसके विपरीत, दर्शकों को उनके विचारों को आकर्षित करते हैं। "

"टेलीविजन पर विश्वास के बारे में कैसे बात करें? टेलीविजन अलग है। ऐसे चैनल हैं जिन पर मैं इस विषय को स्पर्श नहीं करता, - फेलिक्स Razumovsky कहा, इतिहासकार, लेखक, लेखक और कार्यक्रमों के अग्रणी चक्र "हम कौन हैं?" टीवी चैनल "संस्कृति" पर। - टेलीविजन स्थान हमारे कार्यों में एक ही चैनल के साथ हमारे साथ सजाया गया है। वे खुद के बीच प्रतिस्पर्धा करते हैं जो आश्चर्य करते हैं इ।ई। सामान्य रूप से, प्रश्न मैं व्यापक अनुवाद करूंगा: कभी-कभी टेलीविजन स्क्रीन पर एक रूथोडॉक्स व्यक्ति की उपस्थिति, किसी भी विषय पर उनकी बातचीत को रोमांचक (यदि वह एक ईसाई के रूप में कहता है) पहले से ही मसीह का प्रमाण पत्र है। और वह अर्थव्यवस्था, इतिहास के बारे में बात कर सकता है ... लेकिन हमारे पास टीवी पर बहुत कम रूढ़िवादी लोग हैं। "

शायद आधुनिक मीडिया रिक्त स्थान पर विश्वास के बारे में बात करने के बारे में अन्य राय, अगली बार गोल मेज पर की जाएगी।

"मेरे पास ऐसी बौद्धिक स्थलों की मूल रूप से महत्वपूर्ण उपस्थिति है, जहां चर्च, चर्च और सार्वजनिक जीवन की समस्याओं पर चर्चा की जाएगी। - कहा हुआ। - यह मेरे लिए बहुत महत्वपूर्ण लगता है कि अलग-अलग लोग वहां इकट्ठे हुए, ताकि वे एक-दूसरे से बात करने से डरते न हों, राय का आदान-प्रदान ... "

1 परिचय

परम पावन के आशीर्वाद के लिए, मास्को के मॉस्को के पावन पितृसत्ता और सभी रूस एलेक्सी द्वितीय इस सालगिरह वर्ष में पहली बार हमारे चर्च के इतिहास में हम रूढ़िवादी प्रेस की कांग्रेस आयोजित कर रहे हैं।

कांग्रेस के संस्थापक मास्को पितृसत्ता, अन्य syoriarchate, रूसी संघ के आंतरिक मामलों के मंत्रालय, रूसी संघ के पत्रकारों, मास्को राज्य विश्वविद्यालय, राडोनिश रूढ़िवादी समाज और कई अन्य कंपनियों की प्रकाशन परिषद हैं संगठन। आज के अनुसार, दस देशों के लगभग 450 लोग और रूसी रूढ़िवादी चर्च के 71 डायोकेस, ज्यादातर रूस (52 डायोकेस के लगभग 380 लोग) कांग्रेस पहुंचे, फिर यूक्रेन से (12 अलग-अलग डायोकेस), बेलारूस, कज़ाखस्तान, मोल्दोवा, लातविया, एस्टोनिया और बर्लिन डायोसीज से। प्रतिभागियों में से डिओकेसन मीडिया, चर्च विषयों को धर्मनिरपेक्ष मीडिया लेखन, स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों के रूढ़िवादी पत्रकारों के प्रतिनिधि हैं।

कांग्रेस के लक्ष्यों और उद्देश्यों हैं:
- सामाजिक और राजनीतिक जीवन के मुख्य मुद्दों पर चर्च की स्थिति के साथ रूढ़िवादी शिक्षा और आम जनता के परिचित होने के मामले में रूढ़िवादी पत्रकारों के प्रयासों का समेकन;
- रूढ़िवादी पत्रकारों की योग्यता में सुधार करने के लिए काम करते हैं;
- धर्मनिरपेक्ष पत्रकारों के साथ चर्च के सहयोग को सुदृढ़ करना, चर्च विषयों को लिखना;
- "रूस के रूढ़िवादी पत्रकारों के संघ" और इसके क्षेत्रीय कार्यालयों के गठन का निर्माण।

हम पत्रकारिता के इस तरह के पहलुओं पर विचार करने के लिए मानते हैं कि आधुनिक दुनिया में भाषण और जानकारी की स्वतंत्रता, प्रेस की स्वतंत्रता और जिम्मेदारी, एक रूढ़िवादी दृष्टि से पत्रकारिता नैतिकता के मुद्दे।

हमारी कांग्रेस मसीह की जन्म से तीसरी सहस्राब्दी की सीमा पर वर्षगांठ वर्ष में होती है, इसलिए न केवल वर्तमान समस्याओं के बारे में बात करने के लिए पीड़ित होती है, बल्कि एक ही समय में व्यापक परिप्रेक्ष्य को ध्यान में रखते हुए, व्यापक लंबाई को सारांशित करते हैं समय। चर्च के जीवन में पिछले 10 वर्षों में चर्च जीवन के सभी पक्षों के पुनरुद्धार के लिए रूढ़िवादी पत्रकारिता समेत बहुत महत्वपूर्ण था।

कांग्रेस के मुख्य विषय को समझाने के लिए कुछ शब्द होना चाहिए। दो हजार साल पहले, मानव जाति के इतिहास में सबसे बड़ी घटना हुई: हमारे भगवान के मांस और उद्धारकर्ता यीशु मसीह में एक घटना। यह आयोजन दुनिया को काफी हद तक बदल दिया गया था: क्योंकि यह ईसाईकृत है, लोगों ने महसूस किया है कि एक व्यक्ति, एक रास्ता और भगवान के समानता है, नि: शुल्क है, वह जीवन के अधिकार में निहित है, दृढ़ विश्वास की स्वतंत्रता का अधिकार, अंत में, स्वतंत्रता उनकी मान्यताओं का बचाव करने में भाषण।

जो भी उन्होंने हमारे देश में पिछले दशक के सुधारों के बारे में बात की, कोई भी इनकार नहीं करता है: भाषण की स्वतंत्रता समाज द्वारा अधिग्रहित की जाती है। पूरा सवाल ही है क्योंकि हम इस स्वतंत्रता का उपयोग करते हैं।

आउटगोइंग शताब्दी हमारे लंबे पीड़ित पितृभूमि के लिए दुखद थी। दुनिया में समाज में टकराव, असहिष्णुता, काटने, जिससे गृह युद्ध, रक्तपात, लाखों लोगों की मौत हो गई।

लेकिन आज, क्या हमें नहीं लगता कि अलगाव की भावना हमारी आत्माओं को महारत हासिल करने लगती है? किसी भी विश्वास को स्वीकार करने और प्रचार करने की स्वतंत्रता खोजने के बाद तुरंत उनके उन्मत्त संघर्ष की अवधि हुई। और फिर लोग "उनके" "किसी और के" का विरोध करते हैं, फिर "उनकी" शक्ति, "उनके" विचार - को "अन्य लोगों के" की तुलना में अधिक मूल्यवान माना जाता है, न केवल विचार, बल्कि जीवन भी! तो, 1 9 17 रूस के इतिहास में एक यादृच्छिक पृष्ठ नहीं है!

मीडिया की ताकत बहुत बड़ी है, लेकिन, किसी भी शक्ति की तरह, यह लोगों और लाभकारी दोनों के लिए हानिकारक हो सकता है।

हाल ही में, रूसी रूढ़िवादी चर्च के कई archpastors, cleergymen और विश्वासियों तेजी से चिंता व्यक्त कर रहे हैं कि राज्य हिंसा, अंतःस्थापनिक, इंटरफाथ, सामाजिक और अन्य शत्रुता, नैतिक संवाद, debauchery, साथ ही साथ अन्य घटनाओं के विपरीत अन्य घटनाओं को बढ़ावा देने के लिए उदासीन है मुद्रित और ऑडियोविज़ुअल उत्पादों, रेडियो और टेलीविजन के माध्यम से ईसाई, तो और प्राकृतिक, सार्वभौमिक नैतिकता। एक नियम के रूप में, प्रेस प्रिंटिंग की स्वतंत्रता के प्रयास के रूप में इस तरह के निर्णय को समझता है। लेकिन आखिरकार, आधुनिक मीडिया की गतिविधियों को नैतिक रूप से रहने की मानव स्वतंत्रता पर विचार के रूप में माना जा सकता है, क्योंकि अनैतिकता की पंथ को लागू करने से मानव पसंद की स्वतंत्रता, साथ ही क्रूर सेंसरशिप भी सीमित हो जाती है।

इसलिए, महान देश के नागरिकों द्वारा, महान रूढ़िवादी संस्कृति के वारिस, हम अश्लीलता, निंदक, आधुनिक जीवन के भ्रम का विरोध कर सकते हैं और उनका विरोध कर सकते हैं, जो भी हम करेंगे, जो भी हम काम करते हैं, जहां भी: समाचार पत्र में, टीवी पर रेडियो पर पत्रिका। रोजमर्रा की चिंताओं में पिघलने के लिए मानव की आत्मा को न दें, दिव्य ऊंचाइयों को प्राप्त करने के लिए उसे अपनी मूल कॉलिंग को याद दिलाएं - समाज के लिए पत्रकारिता मंत्रालय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा।

और सबसे पहले, रूढ़िवादी प्रेस नैतिक और जिम्मेदार, मुक्त और स्वतंत्र होना चाहिए।

2. क्रांति से पहले रूढ़िवादी काल की स्थिति

सवाल उठता है: एक नग्न घोषणा नहीं है, वास्तविकता में नि: शुल्क और स्वतंत्र रूढ़िवादी मीडिया संभव है? मुझे यह कहना होगा कि धर्मनिरपेक्ष मीडिया में इस कांग्रेस की पूर्व संध्या पर, प्रकाशनों की एक श्रृंखला, जिनके पास इस तरह के अवसर पर सवाल उठाने का लक्ष्य है। विशेष रूप से यहां समाचार पत्र "एनजी धर्म" था, जो आगामी कांग्रेस को समर्पित रूप से सामग्रियों का चयन करता था; कांग्रेस आयोजन समिति के सदस्य के साथ साक्षात्कार के अलावा, व्लादिमीर विजिलियन्स्की, जाहिर है, "ऑब्जेक्टिविटी" के लिए, बाकी सब कुछ महत्वपूर्ण स्वर में आज़ादी है, क्योंकि वे लेखों के नाम कहते हैं: "गला शब्द", "प्रकृति बंद "," सभी के साथ विभाजित "," चर्च पत्रकारिता संभव है? " बेशक, यदि आप पत्रकारिता की स्वतंत्रता को समझते हैं, तो यह असंभव है, क्योंकि यह धर्मनिरपेक्ष पत्रकारों के बहुमत के लिए सुविधाजनक है। लेकिन आज हमने पहले ही अपने पवित्रता पेरिआर्च के शब्द में ऐसे प्रश्नों का उत्तर सुना है, जिन्होंने हमें स्वतंत्रता की रूढ़िवादी समझ की याद दिला दी है। एक ही प्रश्न का एक और जवाब चर्च जीवन देता है - वर्तमान (कई रूढ़िवादी आवधिक प्रकाशनों का अस्तित्व) और अतीत, हमारी चर्च की कहानी दोनों, जिसके लिए हमें लगातार चर्च किंवदंती के साथ हमारे कार्यों का जिक्र करना पड़ता है। इसलिए, मुझे लगता है कि क्रांति से पहले रूढ़िवादी आवधिक पत्र के बारे में एक छोटा ऐतिहासिक प्रमाणपत्र देने के लिए प्रासंगिक है।

इसकी शुरुआत XIX शताब्दी की पहली तिमाही को संदर्भित करती है, जब आध्यात्मिक और शैक्षिक संस्थानों के सुधारों ने हमारे आध्यात्मिक अकादमियों के विकास के लिए एक नया प्रोत्साहन दिया। 1821 में, सेंट पीटर्सबर्ग द आध्यात्मिक अकादमी ने पहली बार पत्रिका "ईसाई पढ़ने" को प्रकाशित करना शुरू किया। लेकिन यह एक वैज्ञानिक, धार्मिक पत्रिका थी, और पहला लोकप्रिय, सार्वजनिक रूप से उपलब्ध प्रकाशन साप्ताहिक "रविवार पढ़ने" था, जो 1837 से जाना शुरू हुआ। इसे एक पुराने चरित्र का एक लेख रखा गया था, उन्हें कीव ग्रेट अकादमी द्वारा उत्पादित किया गया था। पहला सेमिनरी आवधिक प्रकाशन रीगा पत्रिका "स्कूल ऑफ पॉइनेस" (1857) थी। इस प्रकार, हम देखते हैं कि रूढ़िवादी आवधिक पत्रों की शुरुआत हमारे आध्यात्मिक विद्यालय से निकटता से संबंधित है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि क्रांति से पहले, हमारी चार अकादमियों ने 1 9 आवधिक पत्रों को प्रकाशित किया, आध्यात्मिक सेमिनारियों ने एक दर्जन पत्रिकाएं भी प्रकाशित कीं, जिनमें से खार्किव थियोलॉजिकल और दार्शनिक पत्रिका "वेरा एंड मेसूम", 1884 में आर्कबिशप एम्ब्रोस (कीचेएरे) द्वारा स्थापित की गई।

XIX शताब्दी के दूसरे छमाही में, अकादमिक के अलावा, कई अन्य आध्यात्मिक पत्रिकाएं दिखाई दीं, जिन्हें धार्मिक और पत्रकारिता कहा जा सकता है। उनमें, धार्मिक लेखों के साथ, उपदेश प्रकाशित किए गए थे, रूढ़िवादी चर्चों में वर्तमान घटनाओं की समीक्षा और वर्तमान पुस्तक और जर्नल प्रकाशनों की आलोचना और पत्रिकाओं, अद्भुत चर्च के आंकड़ों के बारे में निबंध, पवित्रता के भक्तों के जीवन, कहानियों की समीक्षा आध्यात्मिक सामग्री के चर्च जीवन और छंद। इस तरह के सबसे प्रसिद्ध पत्रिकाओं से, हम पीटर्सबर्ग "वंडरर" अभिलेखीय वसीली गार्चलेविच (1 9 00-19 11 में, ऑर्थोडॉक्स बोगोस्लोवस्काया एनसाइक्लोपीडिया "), कीव के तीव्र फार्मास्युटिकल" नेशनल रीडिंग के लिए होम वार्तालाप "AskoCochensky में नोट करते हैं। मॉस्को "दिखावेदार पढ़ना" और बहुत कुछ। 1860-1870 के इन सभी धार्मिक और प्रचारक प्रकाशनों के लिए, चर्च और चर्च के मुद्दों की एक बोल्ड चर्चा की विशेषता थी।

आधिकारिक प्रकाशनों की बात करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि क्रांति से पहले, प्रत्येक डायोसीज़ का अपना मुद्रित अंग - डायोकेसन स्टेटमेंट था। उनकी नींव की पहल XIX शताब्दी के प्रसिद्ध पदानुक्रम से संबंधित है, एक उत्कृष्ट उपदेशक आर्कबिशप खेरसॉन इनोकेंटिया (बोरिसोव), जिन्होंने 1853 में अपनी अवधारणा विकसित की थी। इसका मुख्य तत्व पत्रिका का विभाजन दो भागों में था: आधिकारिक और अनौपचारिक। आधिकारिक हिस्सा पवित्र सिनोड, उच्चतम राज्य शक्ति की खबर, विशेष रूप से इस डायोसीज पर, डायोसेसन अधिकारियों के निपटारे के लिए, विभिन्न डायोकेसन की वार्षिक रिपोर्टों की वार्षिक रिपोर्टों की रिपोर्ट के लिए, आंदोलनों और नौकरियों की रिपोर्ट के लिए, आंदोलनों और नौकरियों की रिपोर्ट के लिए संस्थानों। अनौपचारिक भाग में, पवित्र पिता, उपदेशों, एक किनारों के लेख, स्थानीय ऐतिहासिक, जीवनी, स्थानीय लोअर और ग्रंथसूची सामग्री की रचनाओं से मार्ग मुद्रित किए गए थे।

हालांकि, केवल छह साल बाद, यह अवधारणा आर्कबिशप दिमित्री विभाग (मुरेटोव) विभाग में भगवान इनोकेन के उत्तराधिकारी द्वारा पवित्र सिनो द्वारा अनुमोदन के लिए जमा की गई थी। सिनोड ने न केवल 185 9 में इसे मंजूरी दे दी, बल्कि प्रस्तावित प्रकाशन कार्यक्रम को सभी डायोकेसन बाइक में भी भेजा। अगले वर्ष, यारोस्लाव और खेरसॉन में डायोकोसियस बयान इस कार्यक्रम को छोड़ना शुरू कर दिया, और 10 वर्षों के बाद वे पहले से ही अधिकांश dioceses में प्रकाशित हो चुके हैं। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि मेट्रोपॉलिटन से पहले अपने पत्रिकाओं के साथ रिमोट डायोकेस प्राप्त हुए।

बाद में, केंद्रीय, यानी, रूसी रूढ़िवादी चर्च, रूसी रूढ़िवादी चर्च, रूसी रूढ़िवादी चर्च, 1875 में प्रकाशित होना शुरू किया गया, और 1888 वें चर्च के बयान में।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत के करीब, प्रकाशनों की संख्या में वृद्धि हुई, जिसमें मूल्यांकन पढ़ने के लिए सार्वजनिक रूप से उपलब्ध धार्मिक और नैतिक लेख, जैसे "रूसी तीर्थयात्री", "रविवार दिवस", "कॉर्मी", "ईसाई की छुट्टी" पर कब्जा। ऑर्थोडॉक्स मठों द्वारा प्रकाशित लोकप्रिय संपादन पूर्व-क्रांतिकारी पत्रिकाओं में से। विशेष रूप से, पवित्र ट्रिनिटी सर्जियस लैव्रा "ट्रिनिटी लवक्स" बहुत लोकप्रिय था। क्षोरिकी, लोक शिक्षा, विभाजन और संप्रदायों, नौसेना पादरी, धार्मिक और चर्च-ऐतिहासिक साहित्य की ग्रंथसूची का मुकाबला करने के लिए समर्पित विशेष चर्च पत्रिकाएं भी थीं। पैरिश आवधिक प्रकाशनों के लिए, वे क्रांति का थोड़ा सा थे, सिर्फ एक दर्जन।

3. सोवियत काल में चर्च पत्रकारिता

हालांकि, इन सभी रूढ़िवादी आवधिक प्रकाशन (लगभग चार सौ नाम) सोवियत शक्ति के पहले पांच वर्षों के लिए अस्तित्व में रहे - संस्करणों की तरह, मुख्य रूप से अपडेट किया गया, जो 1 9 17 के बाद उत्पन्न हुआ। सच, प्रवासी रूढ़िवादी संस्करण, उदाहरण के लिए, "आरएचडीडी की बुलेटिन", "रूढ़िवादी विचार" और अन्य, लेकिन पूर्व यूएसएसआर में, वे विशेष रूप से औसत पाठक के लिए उपलब्ध नहीं थे, विशेष इतिहास की आसानी के रूप में।

कई दशकों तक, रूसी रूढ़िवादी चर्च का एकमात्र आवधिक प्रकाशन "मॉस्को पितृसत्ता का जर्नल" था। हमारे पास कुछ और आवधिक थे, जो विदेश में गए थे और पश्चिमी दर्शकों के लिए डिजाइन किए गए थे, उदाहरण के लिए, "पश्चिमी यूरोपीय प्रदर्शनी हेराल्ड" फ्रांस में (रूसी और फ्रेंच में), जर्मन में "वॉयस ऑफ रूढ़िवादी"।

हमारी पत्रिका के सबसे पुराने के लिए, जेएमएम, जिसकी नींव अगले वर्ष 70 वर्ष का होगा (वह 1 9 31 में बाहर निकलना शुरू कर दिया था, इसे 1 9 35 में बंद कर दिया गया था और सितंबर 1 9 43 में महान देशभक्ति युद्ध के दौरान फिर से नवीनीकृत किया गया था) , कुलवादवाद के युग की प्रसिद्ध सीमाओं के बावजूद, पत्रिका ने अभी भी चर्च के जीवन में एक बहुत बड़ी भूमिका निभाई है। बेशक, अपने स्तर पर, उन्हें पूर्व-क्रांतिकारी प्रकाशनों के साथ अनुमति नहीं थी - न तो मात्रा के संबंध में (यह याद करने के लिए पर्याप्त है कि 1 9 30 के दशक में उनके पास 8-10 पृष्ठ थे, 40 के दशक में - 40-60 और केवल 1 9 54 के बाद से - वर्तमान 80) और न ही परिसंचरण के संबंध में (एक साधारण आस्तिक यह इसे प्राप्त करना लगभग असंभव था) और न ही सामग्री के संबंध में। फिर भी, यह उस छोटी रोशनी थी, जो युग की शत्रुतापूर्ण हवाओं को फिर से जीवंत नहीं कर सका। यह उनके लिए खींचा गया था, धार्मिक, साहित्यिक चर्च सेनाओं में से कुछ उसके चारों ओर घूम रहे थे। जर्नल में अलग-अलग समय पर उन्होंने काम किया, उनके साथ उत्कृष्ट घरेलू धर्मविदों, लिटर्जरी, चर्च इतिहासकारों, विद्वान-स्लाविस्ट के साथ सहयोग किया। यह परंपरा अब जारी है। उनके संपादक रूढ़िवादी पत्रकारिता की उच्च संस्कृति को बनाए रखने, चर्च परंपराओं को ध्यान से संरक्षित और बढ़ावा देते हैं।

इन सभी वर्षों के दौरान, "मॉस्को पितृसत्ता की पत्रिका" रूसी रूढ़िवादी चर्च की आवाज़ थी, जो रूस के विश्वासियों, चर्च जीवन की घटनाओं पर जानकारी का एक अमूल्य स्रोत के सुसमाचार सदस्यों के वचन को सहन करती है। उन्होंने भविष्य में रूढ़िवादी चरवाहों की तैयारी में महत्वपूर्ण योगदान दिया, ईसाई शिक्षा और चर्च के लोगों के ज्ञान के मामले में, हमारे विश्वास की शुद्धता को संरक्षित करने के मामले में।

अपने अस्तित्व के दौरान, वास्तव में, मास्को पितृसत्ता की पत्रिका ", रूसी रूढ़िवादी चर्च के श्रम और दिनों का इतिहास था। कुलपति, बधाई, बयान और नियम, पवित्र सिनोड की परिभाषाएं, कैथेड्रल और बिशप के कृत्यों, चर्च जीवन की महत्वपूर्ण घटनाओं पर आधिकारिक रिपोर्ट नियमित रूप से अपने पृष्ठों पर प्रकाशित की गई थीं। नए प्रतिरोधी बिशपों के सहायक और चारिफोन पर सामग्री प्रकाशित की गई थी - इन प्रकाशनों पर, प्रत्येक पदानुक्रम के पवित्र चर्च की सेवा करने का मार्ग पता लगाया जा सकता है। चर्च के आध्यात्मिक जीवन के आधार के बाद - पूजा, पत्रिका ने हमेशा हमारे चर्च के प्राइमेट मंत्रालय पर रिपोर्ट रखी है। पैरिश जीवन, मठों और आध्यात्मिक स्कूलों की पत्रिका को बहुत अधिक ध्यान दिया गया, लगातार पाठकों को अन्य स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों के जीवन के बारे में बताया, भाई-दर-स्थिति संबंधों के विकास पर बहुत ध्यान दिया।

पिछले दशकों में "मॉस्को पितृसत्ता की पत्रिका" में, रूढ़िवादी छुट्टियों, कलफैक्टरी और नैतिक विषयों पर कई सैकड़ों उपदेश प्रकाशित किए गए थे; पवित्र शास्त्रों, रूढ़िवादी सिद्धांत, नैतिक और पादरी धर्मशास्त्र, liturgical, canonik, चर्च इतिहास, patrics, agiology, चर्च कला के अभिव्यक्तियों के लिए समर्पित सैकड़ों लेख। सेवाएं, अक्कार्थी, पवित्र प्रार्थनाएं प्रकाशित की गईं; कुछ liturgical ग्रंथों को हस्तलिखित स्मारकों के साथ पहली बार मुद्रित किया गया था।

हाल ही में, हमारे चर्च के ऐतिहासिक अतीत की समझ के लिए समर्पित लेखों का मात्रा और अनुपात बढ़ने लगा, रूढ़िवादी पितृभूमि की पुनर्जागरण, रूढ़िवादी पदों से अन्य चर्च की समस्याएं। पत्रिका ने रूसी संस्कृति आंकड़ों के धार्मिक विरासत के साथ, रूसी संस्कृति आंकड़ों के धार्मिक विचारों के साथ, XX शताब्दी के शहीदों, कन्फेश्वर और भक्तता पवित्रता के बारे में नियमित रूप से प्रिंट करना शुरू किया। जर्नल आधुनिक चर्च जीवन के सभी क्षेत्रों को दर्शाता है, जिसमें आध्यात्मिक शिक्षा, पशुधन देखभाल, चर्च की सामाजिक सेवा, सशस्त्र बलों के साथ इसकी बातचीत, मिशनरी काम की समस्याएं शामिल हैं। जर्नल के पृष्ठों पर आप पवित्र कुलपति और छोटे चर्च समुदाय के कार्यों और चिंताओं के आदिम यात्राओं दोनों को पढ़ सकते हैं। यह धर्मशास्त्र, उपदेश, चर्च-ऐतिहासिक कार्य, ग्रंथसूची समीक्षाओं के सभी वर्गों पर लेख प्रकाशित करता है। 20 वीं शताब्दी के रूसी धार्मिक और धार्मिक दार्शनिक विचारों के प्रतिनिधियों की सबसे अमीर विरासत की सामग्री "हमारे प्रकाशन" पत्रिका के रूब्रिक को समर्पित है।

नई स्थितियों में, जब रूस न केवल बढ़ती दिलचस्पी के साथ, बल्कि आशा के साथ ही वह चर्च की तरफ अपनी आंखें खींचता है, जब चर्च के जीवन समाज में अधिक रुचि रखते हैं, तो उसकी सुविधाओं को समझने के लिए इसकी इच्छा बढ़ रही है। इसे लाने के लिए यह विशेष रूप से एक आवधिक शरीर है, जो एक व्यापक चर्च जीव में होने वाली हर चीज के बारे में तत्काल और पूरी तरह से सूचित करता है। ऐसा अंग और "मॉस्को पितृसत्ता का जर्नल" है।

यह ध्यान नहीं दिया जाना चाहिए कि सेंसरशिप की असामान्य अनुपस्थिति की वर्तमान स्थितियों में और नतीजतन, अन्य लेखकों की अत्यधिक "मुक्ति", जब बहुत से धार्मिक प्रकाशन थे, आधिकारिक प्रकाशन की भूमिका निभाते थे चर्च के दस्तावेज, अपने प्राइमर की गतिविधियों को रोशन करते हुए - पवित्र पितृसत्ता एलेक्सी, रूसी रूढ़िवादी चर्च के आधिकारिक बिंदु के साथ एक परिचय पाठक, पहले से कहीं अधिक, महान है।

1 9 8 9 में पेस्ट्रोका की शुरुआत के साथ, पहले चर्च समाचार पत्रों में से एक मास्को पितृसत्ता विभाग - "मॉस्को चर्च बुलेटिन" में दिखाई दिया। उनके गठन का इतिहास बहुत सारे मोड़ों से भरा हुआ है: इसे लेपित पेपर बहुत छोटे संस्करण पर प्रकाशित किया गया था, उन्हें डायोसीज़ पर 2-3 प्रतियों की राशि में प्राप्त किया गया था, ताकि कुछ बिशपों ने इसे एक वॉलपेपर के रूप में मंदिर में प्रकाश डाला जा सके । वह कुछ समय के लिए बाहर गई और 300 हजार से अधिक प्रतियों में "शाम मास्को" परिसंचरण पर लागू हुई। वर्तमान में यह महीने में दो बार उत्पादित किया जा रहा है, एप्लिकेशन "ऑर्थोडॉक्स संस्करणों की समीक्षा" समाचार पत्र में त्रैमासिक प्रकाशित की गई है, जो उभरते चर्च साहित्य के लिए संबंध और एनोटेशन रखती है।

4. रूढ़िवादी काल की वर्तमान स्थिति

पूरी तरह से स्थिति का वर्णन करते हुए, यह ध्यान दिया जा सकता है कि पिछले दशक में, चर्च ने न केवल अपने पारंपरिक रूपों (पत्रिका और समाचार पत्र) में अपनी आवधिक मुहर बहाल की, बल्कि इस तरह की गतिविधियों के नए रूपों को भी विकसित किया। उनकी उपस्थिति आधुनिक तकनीकी प्रगति के कारण है, जिनकी उपलब्धियां हमेशा अपने आप में खराब नहीं होती हैं - उन्हें केवल अच्छे उपयोग में उपयोग करना महत्वपूर्ण है। इस प्रकार, मॉस्को डायोसीज के प्रकाशन विभाग ने न केवल मास्को डायोकेसन वेदोमोस्ती को पुनर्जीवित किया, बल्कि वह भी एक वीडियो पहुंच पैदा करता है (अब तक दो रिलीज बाहर आ गए)।

आजकल, लगभग सभी dioceses का अपना चर्च मीडिया है। बेशक, वे वॉल्यूम, आवधिकता और, निश्चित रूप से, गुणवत्ता, जो दुर्भाग्य से अनुचित हैं, बहुत अलग हैं। इसके लिए कई कारण हैं, आर्थिक सहित: उज्ज्वल और उच्च योग्य पत्रकारों को आकर्षित करने के लिए धन की कमी।

केवल एक मास्को में लगभग 30 अलग-अलग रूढ़िवादी आवधिक प्रकाशन आता है। कुछ समाचार पत्र, जैसे "रेडोनिश", न केवल मॉस्को में, बल्कि इससे भी बहुत दूर हैं। यह समाचार पत्र अंतर्निहित उच्च व्यावसायिकता है, सामग्रियों का सक्षम निर्माण, इसमें कई लेखों का स्तर उच्च है, समाचार पत्र पढ़ना आसान है। मॉस्को समाचार पत्रों से, प्रसिद्ध पैरिश समाचार पत्र "रूढ़िवादी मॉस्को" को भी ध्यान दिया जाना चाहिए, जिसकी प्रकाशन टीम सफलतापूर्वक रूढ़िवादी पत्रकारिता के निवा पर काम कर रही है, तो यह कहना उचित, अच्छा, शाश्वत है। यह कहा जा सकता है कि "मॉस्को चर्च बुलेटिन", "रूढ़िवादी मॉस्को" या "राडोनिश" जैसे ऐसे समाचार पत्रों का अपना चेहरा है, कुछ ऐसा है जो वे दूसरों की तुलना में आगे बढ़ सकते हैं, किसी और पेशेवर, किसी और चर्च।

रूढ़िवादी युवाओं की गतिविधि युवा रूढ़िवादी प्रकाशनों को जीवन में बनाती है - सबसे पहले, मॉस्को विश्वविद्यालय "तातियानिन दिवस" \u200b\u200bके छात्र समाचार पत्र को इंगित करना आवश्यक है, मॉस्को आध्यात्मिक अकादमी के छात्रों की पत्रिका "मिलो", संदेह के लिए एक पत्रिका " थॉमस "। दुर्भाग्यवश, रूढ़िवादी बच्चों की पत्रिकाओं की संख्या अभी भी छोटी है, जिसमें बहुत बड़ी आवश्यकता होती है; सबसे पहले, पत्रिकाओं को "मधुमक्खी", "फ़ॉन्ट", "भगवान की दुनिया", "रविवार स्कूल" को नोट करना आवश्यक है।

आवधिकों का एक विशेष अधिग्रहण रूढ़िवादी चर्च कैलेंडर है, जो साल में एक बार बाहर आता है। जैसा कि आप जानते हैं, अब कई संगठन, चर्च और निजी दोनों, कैलेंडर बनाने का प्रयास करते हैं, क्योंकि वे आबादी के बीच हमेशा मांग में हैं। और इसका स्वागत नहीं करना असंभव है। लेकिन एक बात यह है कि जब लोकप्रिय प्रकाशनों की बात आती है, तो बोलने के लिए, सामान्य धर्मनिरपेक्ष कैलेंडर के धीरे-धीरे "चर्चिंग" और काफी दूसरे - पितृसत्तात्मक चर्च कैलेंडर का प्रकाशन। उत्तरार्द्ध का अपना विशेष कार्य है: मुख्य रूप से रूसी रूढ़िवादी चर्च की समाशोधन के लिए, यह चर्च की लिटर्जिकल एकता को प्राप्त करने के लिए पूजा को सुव्यवस्थित करने के लिए कार्य करता है। यह एक बात है - एक धर्मनिरपेक्ष कैलेंडर (इसमें दिशानिर्देश अभी भी यह अभी तक चर्च नहीं बनाते हैं), और एक और - लीटर्जिकल निर्देशों और रीडिंग्स के साथ कैलेंडर: बाद की तैयारी में उत्पन्न होने वाली समस्याएं, जैसे कि कुछ मामलों में, मास्को पितृसत्ता के प्रकाशन घर के एक बेहद गंभीर कर्मचारियों को भी पवित्र सिनोड में liturgical कमीशन में स्पष्टीकरण के लिए संपर्क करना है, और कभी-कभी व्यक्तिगत रूप से पवित्र कुलपति के लिए। यह अस्वीकार्य है कि इन समस्याओं को विभिन्न डायोकेस के कैलेंडर में हल किया जाता है (जैसा कि कभी-कभी पूर्व-क्रांतिकारी रूस में हुआ)। व्यक्तियों की कैलेंडर समस्याओं के समाधान के साथ विशेष रूप से अस्वीकार्य हस्तक्षेप।

डायोकेस में प्रकाशन गतिविधि का सबसे आम प्रकार डायोकेसन समाचार पत्र का संस्करण है। यह पेपर का एक टुकड़ा भीड़ या गठित हो सकता है, लेकिन एक ही तरह से या किसी अन्य में यह डायोसीज़ के जीवन के बारे में जानकारी लेता है। इसके अलावा, कुछ मामलों में, कोई भी डायोसीज़ में प्रकाशित नहीं होता है, लेकिन साथ ही कई समाचार पत्र (उसी समय मेरा मतलब मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग डायोकेस नहीं है, जहां प्रकाशन और पत्रकारिता गतिविधि के साथ स्थिति विशेष है) ।

डायोकेस की संख्या से बहुत कम है जिसमें रूढ़िवादी पत्रिकाएं प्रकाशित की जाती हैं। यह समझ में आता है: प्रकाशन, कहें, मासिक पत्रिका मासिक समाचार पत्र की तुलना में एक और अधिक श्रमिक चीज है (जो, वैसे, अक्सर किसी भी धर्मनिरपेक्ष समाचार पत्र के लिए एक आवेदन के रूप में उत्पादित होती है और प्रासंगिक संसाधनों का उपयोग करती है)। वह रूढ़िवादी प्रकाशनों की नई स्थितियों में पुनर्जागरण के अभ्यास के लिए सभी प्रकार के समर्थन के लिए पात्रता है, जो क्रांति से पहले बाहर आया (उदाहरण के लिए, सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में, सबसे पुरानी रूढ़िवादी पत्रिका "ईसाई रीडिंग" इत्यादि) थी पुनर्जीवित।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि कई डायोकेज़ में न केवल रूसी में चर्च की अवधि आती है, बल्कि वहां रहने वाले लोगों की भाषा में भी (उदाहरण के लिए, syktyvkar diocese में कोमी भाषा में, अल्नाल ईटी में - अल।)।

एक डायोकेसन समाचार पत्र के उदाहरण के रूप में, आप साप्ताहिक "जीवन का शब्द" ला सकते हैं, जो कई वर्षों तक ताशकंद डायोसीज़ में जाता है। यह प्रकाशन पर्याप्त रूप से रूढ़िवादी मध्य एशियाई झुंड के आध्यात्मिक गति का एक महत्वपूर्ण कार्य करता है, और इसकी सफलता के कारणों में से एक बहुत अधिक ध्यान देना है, जो प्रकाशन मामलों को आर्कबिशप ताशकंद और मध्य एशियाई व्लादिमीर को भुगतान करता है। अपने सभी रोजगार के साथ, उन्होंने खुद को नए आवधिक प्रकाशन के आर्किपास्ट्रिक्स के साथ सीमित नहीं किया, लेकिन वास्तव में, सबसे सक्रिय लेखक बन गए: समाचार पत्र का लगभग हर मुद्दा उसका शब्द, उपदेश, संदेश है। समाचार पत्र में एक महत्वपूर्ण स्थान ईसाई शिक्षाशास्त्र को दिया जाता है, पवित्र पिता के विचार बच्चों के पालन-पोषण के बारे में मुद्रित होते हैं, उशस्की और अक्सकोव के कार्यों से मार्ग, ताशकंद आध्यात्मिक विद्यालय के बारे में निबंध, विभिन्न पैरिश में रविवार स्कूलों के बारे में निबंध। समाचार पत्र में पहले मुद्दे से डायोसीज़ के इतिहास के विषय को प्रकाशित करता है; इस प्रकार, मासिक पत्रिका "तुर्कस्तान डायोकेसन स्टेटमेंट्स" के निर्माण के इतिहास का एक निबंध मुद्रित किया गया था - वास्तव में, वर्तमान समाचार पत्र के पूर्ववर्ती: कई प्रकाशन मध्य एशिया में प्रेषित फोमा के प्रारंभिक प्रचार के लिए समर्पित थे, लेख उत्कृष्ट मध्य एशियाई पदानुक्रमों पर मुद्रित किए गए थे, साथ ही छात्र के नाम से संबंधित सामग्री और अंतिम ऑप्टिना एल्डर अमृतिया के अनुयायी, आर्किमेंड्राइट बोरिस के 1 9 50 के दशक के 50 के दशक के 50 के दशक में मध्य एशियाई डायोसीज़ के कन्फेसर (cholchiev; † 1971)। मध्य एशियाई डायोसीज की विशिष्टता - मुस्लिम दुनिया के बीच अपने स्थान पर; इसलिए, अख़बार की कई सामग्रियां ईसाइयों और मुसलमानों के बीच पारस्परिक समझ में सुधार करने के लक्ष्य का पीछा करती हैं, वायुमंडल और संदेह के वातावरण को नाराज करती हैं। इस समाचार पत्र की रिलीज, जिसे एक अनुकरणीय डायोकेसन संस्करण माना जा सकता है, नौ साल तक रहता है।

5. नए प्रकार के मीडिया

ए) रेडियो, टेलीविजन

दोनों राजधानी और क्षेत्रों में चर्च सक्रिय रूप से प्रसारण विकसित कर रहा है। मास्को में, इसे रेडियो चैनल "राडोनिश" की लंबी अवधि की गतिविधियों को ध्यान में रखा जाना चाहिए, धार्मिक शिक्षा विभाग और कैटेकिज़ेशन विभाग के कार्यक्रम "लोगो", रेडियो "रूस" और अन्य पर "विश्वास" का हस्तांतरण। फिल्म विकास के क्षेत्र में कुछ उपलब्धियां हैं (इसे गोल्डन वाइथन फिल्म फेस्टिवल सिनेमेटोग्राफर द्वारा सिनेमाघरों के संघ द्वारा आयोजित गोल्डन वाइथन फिल्म फेस्टिवल सिनेमेटोग्राफर द्वारा सालाना बहुत महत्व दिया जाना चाहिए) और टेलीविजन, जहां रूढ़िवादी टेलीविजन की वार्षिक कार्यशाला एक ही भूमिका से निभाई जाती है, जिन संस्थापक मास्को पितृसत्ता, रूढ़िवादी समाज "रेडोनिश" की प्रकाशन परिषद और टेलीविजन श्रमिकों और प्रसारण के उन्नत प्रशिक्षण के लिए संस्थान हैं। पिछले वर्षों में, टेलीविजन पर कई दिलचस्प कार्यक्रम थे, जैसे "रूढ़िवादी महीने", "रूढ़िवादी", "कैनन" और निश्चित रूप से लेखक के मेट्रोपॉलिटन स्मोलेंस्क और कैलिनिंग्रैड "वर्ड शेफर्ड" के लेखक के हस्तांतरण। दुर्भाग्य से, वे सभी इस दिन तक नहीं रहते थे। रूसी रूढ़िवादी चर्च की सूचना एजेंसी की गतिविधियां, जो चर्च जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं को हाइलाइट करती हैं, टेलीविजन पर रूढ़िवादी उपस्थिति के विकास में बहुत महत्वपूर्ण है, चर्च जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं को रोशन (इससे पहले यह किया गया था एजेंसी "पिटा"), साथ ही "रूसी घर" और कुछ अन्य के रूप में टेलीविजन कार्यक्रम।

मीडिया के इन रूपों की मुख्य इच्छा पुजारी के साथ अधिक बातचीत है। अमान्य मामले जहां रेडियो स्टेशनों या टेलीविजन पर वक्ताओं ने कभी-कभी अपनी राय को कैननिकल मानदंडों से ऊपर रखा - यह विश्वासियों के बीच प्रलोभन का कारण बनता है।

बी) इंटरनेट

एक नए प्रकार के प्रकाशनों के चर्च संगठनों के विकास की शुरुआत के बारे में दो शब्दों को कहा जाना चाहिए - इलेक्ट्रॉनिक मीडिया। मेरा मतलब है कि इंटरनेट का विश्वव्यापी कंप्यूटर नेटवर्क, जो पश्चिमी देशों में बन गया है, जानकारी प्राप्त करने के पहले ही परिचित साधनों और अब रूस में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। इस नेटवर्क के साथ, प्रत्येक उपयोगकर्ता किसी भी बिंदु से जानकारी प्राप्त कर सकता है। केंद्र और डायोकेस दोनों में कई चर्च संरचनाएं अब इंटरनेट का उपयोग प्रदान करने के लिए कंप्यूटर उपकरण स्थापित करने के प्रयासों को ले रही हैं। यह चर्च को हमारे समकालीन लोगों के दिमाग पर प्रभाव के दूसरे चैनल का उपयोग करने की अनुमति देगा, जिसकी सहायता से युवा दर्शकों का सबसे प्रबुद्ध हिस्सा रूढ़िवादी, साथ ही रूसी भाषी के खजाने तक पहुंच प्राप्त करने में सक्षम होगा विदेशों में जनसंख्या, जहां, शिपमेंट की उच्च लागत के कारण, हमारी आवधिक मुद्रण व्यावहारिक रूप से नहीं पहुंचती है।

वर्तमान में रूसी में दर्जनों रूढ़िवादी सर्वर हैं। Sanodal संस्थान, और व्यक्तिगत dioceses, मंदिर और मठ, शैक्षिक संस्थान इंटरनेट पर आते हैं। रूसी सांस्कृतिक पहल की नींव की सहायता से बनाया गया सबसे बड़ा सर्वर "रूस में रूढ़िवादी" है; अपने पृष्ठों पर, विशेष रूप से, रैडोनेज और रूढ़िवादी मास्को जैसे समाचार पत्रों को रखा जाता है। इस तरह के एक सर्वर और मॉस्को पितृसत्ता के प्रकाशन घर द्वारा निर्मित, इसमें हमारे द्वारा उत्पादित सभी आधिकारिक प्रकाशन शामिल हैं, जिनमें "मॉस्को पितृपति की पत्रिका", समाचार पत्र "मॉस्को चर्च बुलेटिन", रूढ़िवादी चर्च कैलेंडर, क्रॉनिकल का क्रॉनिकल शामिल है पितृसत्तात्मक मंत्रालय और बहुत कुछ।

6. धर्मनिरपेक्ष मीडिया में रूढ़िवादी विषय

हाल के वर्षों में और धर्मनिरपेक्ष मीडिया में रूसी रूढ़िवादी चर्च के सामाजिक महत्व में वृद्धि के संबंध में, चर्च जीवन के कवरेज से जुड़े पत्रकारिता की दिशा तीव्रता से विकासशील है। सबसे पहले, इस तरह की जानकारी मीडिया में संस्कृति विभागों के विभाजन के माध्यम से आयोजित की गई थी, अब कई धर्मनिरपेक्ष पत्रिकाओं और समाचार पत्रों में चर्च विषयों को विशेष ब्राउज़र लिख रहे हैं, और कुछ मीडिया में विशेष शीर्षक, विभाग, बैंड, टैब और एप्लिकेशन हैं, पूरी तरह से चर्च के जीवन के लिए समर्पित।

उदाहरण के रूप में, आप "कर्मचारी", और कई अन्य लोगों में लेबर समाचार पत्र में शीर्षक "लैंपेड" को बुला सकते हैं।

लेकिन ऐसे प्रकाशन भी हैं जिन्होंने लंबे समय से रूढ़िवादी के स्पष्ट दुश्मनों के रूप में खुद को उजागर किया है। लक्ष्य स्पष्ट है: चर्च को अधिकतम नुकसान लागू करने के लिए, रूढ़िवादी लोगों को इससे बदल दें। यहां तक \u200b\u200bकि विश्व उत्सव - मसीह की जन्म की 2000 वीं वर्षगांठ - इनमें से कुछ प्रकाशनों का उपयोग निन्दा लेखों के अपने गांवों पर परिसर के लिए किया गया था।

चर्च के लिए कई धर्मनिरपेक्ष मीडिया के हल्के गैर-उत्कृष्ट संबंधों के कारण क्या हैं? निश्चित रूप से, सचेत दुश्मन हैं, जो अभी भी यमेलीन यारोस्लाव की नकल कर रहे हैं, चर्च को देखें, विदेशी विचारों के समुद्री भोजन पृष्ठ के रूप में। ऐसे लोग समाज में चर्च के बड़े और बढ़ते अधिकार को बेहद परेशान कर रहे हैं। हालांकि, अक्सर, मुझे लगता है कि यह हालिया अतीत के वैचारिक श्रुतलेख की प्रतिक्रिया है, एक प्रकार का जटिल है। चर्च में, वे जीवन को अद्यतन करने की संभावना नहीं देखते हैं, लेकिन कुछ आत्म-संयम से जुड़े एक नई विचारधारा के प्रसार के लिए खतरा, जबकि वे बिना किसी विचारधारा के जीना चाहते हैं, बिल्कुल "मुक्त"। लेकिन कोई आश्चर्य नहीं है: पवित्र स्थान खाली नहीं है, और, अच्छे आईजीओ मसीह को खारिज कर दिया, वे खुद को और भी बदतर दासता को प्रोत्साहित करते हैं। बहु-ठोस मूर्तियां। ईसाई धर्म के सिद्धांतों के बिना स्वतंत्रता के लिए एक महत्वपूर्ण और मध्यस्थता है। और ऐसी स्वतंत्रता के फल एक व्यक्ति के लिए विनाशकारी हैं, वे हमारी सभ्यता को गायब होने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

7. तथाकथित स्वतंत्र रूढ़िवादी मीडिया

हाल ही में, इस तरह के "रूढ़िवादी" कथित रूप से दिखाई दिए, जो गर्व से खुद को "स्वतंत्र" कहते हैं। मैं खुद से पूछता हूं: किससे स्वतंत्र है? जब ऐसे शीर्षक या उपशीर्षक धर्मनिरपेक्ष मीडिया में दिखाई देते हैं, तो निश्चित रूप से, निश्चित रूप से, वास्तविक आजादी के संकेत के रूप में समझा जाना चाहिए, क्योंकि हम जानते हैं कि आवधिक मुद्रण प्रायोजकों, आदि से अपने आर्थिक मालिकों पर बहुत निर्भर है, लेकिन एक के रूप में बजट निधि पर प्रकाशित आधिकारिक प्रिंटिंग निकायों के सभी प्रकार के विरोध के रूप में अधिकारियों से सेंसरशिप की अनुपस्थिति में संकेत। जब रूढ़िवादी द्वारा नामित प्रकाशन, साथ ही साथ खुद को "स्वतंत्र" कहता है, तो यह या अनजाने में एक स्टैम्प, केवल धर्मनिरपेक्ष मीडिया के लिए उपयुक्त है, या वास्तव में पुजारी से चर्च अथॉरिटी से - सत्ता से स्वतंत्र होना चाहता है। लेकिन क्या यह संभव है?

चर्च एक पदानुक्रमित सिद्धांत पर बनाया गया था और कोई नहीं है और पुजारी और संघों से स्वतंत्र कोई संरचना नहीं हो सकती है। हमारे चर्च के इतिहास में, 1 9 17 में राजशाही के उथल-पुथल के बाद, कई डायोकेसों में बैठकें आयोजित की गई, गैर-कहानियों के बिशपों और नए खाने से स्थानांतरित हो गई। हम सभी को याद है, नवीनीकरण की लहर, विश्वासघात, रूढ़िवादी परंपरा के साथ टूटना इस अवधि को समाप्त कर दिया। "बिशप के बिना कोई चर्च नहीं है" - पहली बार, पहली बार, पवित्र शहीद इरिनम लियोन द्वारा स्पष्ट रूप से तैयार की गई, इसकी सारी ताकत और आज में उचित है। इसलिए, मेरी राय में, समाचार पत्र को रूथोडॉक्स नहीं माना जा सकता है यदि पवित्र पितृसत्ता या सत्तारूढ़ बिशिन का आशीर्वाद उसके संस्करण को नहीं दिया गया था।

इस मामले में, वर्तमान स्थिति कुछ हद तक इस तथ्य की याद दिलाती है कि रूढ़िवादी फ्रैक्टर्स के संबंध में एक जगह थी, जो पुनर्गठन की शुरुआत में दर्जनों के साथ बनाई गई थी। उनमें से कुछ न केवल चर्च के लाभ के लिए राजनीतिक और अन्य गतिविधियों में लगे हुए हैं, बल्कि इसके लिए भी हानिकारक हैं। 1 99 4 के बिशप कैथेड्रल को रूढ़िवादी फ्रैक्टर्स के चार्टर्स को पुन: स्थापित करने पर भी एक विशेष निर्णय लेना पड़ा, उन्हें इस बिंदु पर जोड़ दिया कि वे केवल पैरिश के रेक्टर की सहमति और डायोसेसन बिशप के आशीर्वाद के साथ बनाए गए थे, ताकि वे विद्रोहियों के जिम्मेदार अभिभावक के अधीन थे।

यह स्पष्ट है कि एक से अधिक बार एक ही विषय पर वापस जाना होगा, क्योंकि इस तरह के "स्वतंत्र" मीडिया चर्च की मां के साथ एक खुले संघर्ष का नेतृत्व करते हैं। इसके लिए रियल्स बहुत अलग चुने गए हैं। कथित तौर पर चर्च की समस्याओं के बारे में चिंता करना जो परमिट नहीं ढूंढते हैं, वास्तव में, ऐसे समाचार पत्र केवल चर्च जीव में नई चाल बनाते हैं, चर्च को कमजोर करने के लिए काम करते हैं। उनमें प्रकाशित लोगों के लिए, रूस के राष्ट्रीय राज्य पुनरुद्धार में उनकी भूमिका को अपनाने के लिए चर्च को विभाजित करने के उद्देश्य से दूरगामी योजनाओं को देखना असंभव है। यह "ऑर्थोडॉक्सी का ईर्ष्यापूर्ण" चर्च के सबसे बड़े दुश्मनों के साथ बंद है।

अपने प्रकाशनों में, उन्होंने पिछले और वर्तमान पदानुक्रमों के बकाया चर्च के आंकड़ों को पानी दिया। इस बीच, ऐसे समाचार पत्रों में, वे पारस्परिक रूप से (सदस्यता, पढ़ना) या सीधे (लेख, साक्षात्कार प्रदान करने आदि) लेना जारी रखते हैं, न केवल साधारण विश्वासियों, बल्कि पुजारी और बिशप भी हैं। पूछता है: क्या यह कैनोनिक रूप से अनुमति है? बेशक, यह एक अशिष्ट प्रश्न है - वास्तव में रूढ़िवादी चेतना के लिए स्पष्ट होना चाहिए: ऐसे संस्करण चर्च एकता को नष्ट करते हैं।

रूढ़िवादी मीडिया की बात करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पूर्ण अर्थ में, केवल उन प्रकाशनों, जिन्हें रूसी रूढ़िवादी चर्च की आधिकारिक संरचनाओं द्वारा स्थापित किया गया है - सीधे पितृपति, sanodal संस्थानों, मठों, आगमन द्वारा। बेशक, ऐसे कई प्रकाशन हैं जो चर्च की सख्त भावना में नहीं हैं, बल्कि अपनी गतिविधियों के आशीर्वाद के लिए पुजारी से संपर्क करते हैं। ऐसे अधिकांश मीडिया में, निचोड़ा हुआ लाइट काम, और हम उनका समर्थन करते हैं। साथ ही, यह ध्यान रखना असंभव है कि कानूनी रूप से वे निजी उद्यम हैं जो उनके प्रकाशनों की सामग्री के लिए चर्च के लिए ज़िम्मेदार नहीं हैं। यह कुछ परिस्थितियों में से कई खतरों है, क्योंकि कुछ परिस्थितियों में, विदेशी चर्च ऐसी संरचनाओं की संपादकीय नीति से प्रभावित होते हैं और कारकों और ताकत को प्रभावित करते हैं। इसलिए, यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण लगता है कि धार्मिक मीडिया के संस्थापकों में चर्च की आधिकारिक संरचनाएं शामिल हैं, जिनके पास केवल औपचारिक रूप से आशीर्वाद होने का मौका मिलेगा, बल्कि वास्तव में चर्च चैनल में लाइन को निर्देशित करने का अवसर भी होगा।

मैं ध्यान देता हूं कि गैर-चर्च चेतना के दृष्टिकोण से, मैं किस बारे में बात कर रहा हूं, वह चर्च के मुद्दों को कवर करने वाले स्वतंत्र चर्च मीडिया और धर्मनिरपेक्ष पत्रकारों के साथ चर्चों के संघर्ष की तरह दिखता है। हम इस तरह के निरीक्षण का सामना नहीं करते हैं, क्योंकि चर्च एक संसद नहीं है, जहां राय के बहुलवाद और एक आंशिक संघर्ष शासन करता है। लेकिन जब इस तरह के निर्णय के साथ काल्पनिक संदेशों के साथ होते हैं जैसे तथ्य यह है कि हाल ही में "रूसी विचार" के पृष्ठों पर दिखाई दिया, जिसने कथित तौर पर पत्रकारों के साथ बैठक से मीडिया की सभी डायोकेसन विभागों "ब्लैक लिस्ट" में प्रकाशन परिषद प्रकाशित की, जिनके बाद के पादरी हैं बचने के लिए अनुशंसित, हमें सीधे घोषित करना होगा कि यह निंदा है।

संक्षेप में, इस पर यह आश्चर्यचकित नहीं है: आप अच्छी तरह से जानते हैं कि ईसाई धर्म के उद्भव के क्षण की दुनिया युद्ध की स्थिति में है; और युद्ध में, युद्ध में, किसी भी तरह से मत जाओ। लेकिन यह सामान्य विचार वर्तमान में रूस में रूढ़िवादी के संबंध में है, इसका पूरी तरह से राजनीतिक घटक है: रूढ़िवादी रूस का आखिरी स्क्रैप है, और इसलिए पश्चिम में कई लोगों के लिए यह मुख्य लक्ष्य है। साथ ही, मसीह के चर्च पर हमले दोनों बाहर और अंदर से किए जाते हैं। और चर्च के अंदर दुश्मन, जो रूढ़िवादी की सफाई के मुखौटे पर रखता है, बाहरी के दुश्मन की तुलना में अधिक खतरनाक है, क्योंकि इसे पहचानना अधिक कठिन है। उनका पसंदीदा रिसेप्शन - रूसी रूढ़िवादी चर्च के पुजारी पर निंदा, झूठ की अशुद्ध तकनीकों का उपयोग, तथ्यों की विरूपण, उनकी पक्षपातपूर्ण व्याख्या। इन लोगों के नाम पर क्या सीखा जाता है? जवाब सरल है: ऐसे समाचार पत्रों के लेखकों और नेताओं या खुद को विभाजित चर्च की इच्छा करते हैं, या बस किसी और के आदेश को निष्पादित करते हैं।

8. रूढ़िवादी पत्रकारिता की सामान्य समस्याएं

ए) पता, भाषा, विषय

ऑर्थोडॉक्स आवधिक प्रकाशनों के खिलाफ उत्पन्न पहला प्रश्न उनका पता है। क्या वे पहले से ही पाठकों के लिए डिज़ाइन किए गए आंतरिक चर्च प्रकाशन हैं, या उनके सामने निर्धारित मुख्य कार्यों को मिशनरी होना चाहिए, यानी, उन सभी लोगों के पहले से संपर्क करना आवश्यक है जो केवल मंदिर के कगार पर हैं? भाषा की पसंद, और विषयों की पसंद, और आवश्यक टिप्पणी की मात्रा की मात्रा, इस प्रमुख प्रश्न के समाधान पर निर्भर करती है।

मेरी राय में, यह भी आवश्यक है: एक प्रकाशन होना चाहिए जो एक तैयार पाठक के लिए डिज़ाइन किया गया हो जो चर्च जीवन, धर्मशास्त्र, इतिहास से परिचित है; और नवागंतुकों के लिए संस्करण होना चाहिए। लेकिन यह मानते हुए कि चर्च मंत्रालय अब समाज के पर्याप्त प्रस्थान की शर्तों में है, जो अपनी आध्यात्मिक नींव से दूर है और, इसलिए बोलने के लिए, अपने रिश्तेदारी को याद किए बिना, मेरा मानना \u200b\u200bहै कि रूढ़िवादी मीडिया में मिशनरी पूर्वाग्रह प्रमुख होना चाहिए। इसके अनुसार, समाचार पत्रों और पत्रिकाओं की भाषा अधिकांश लोगों के लिए समझ में आती है। लेकिन कुछ खतरा है जिसके लिए मैं इंगित करना चाहता हूं। जो भी मिशनरी लक्ष्यों ने खुद को पत्रकारों को स्थापित किया है, फिर भी हर भाषा लेखों और नोट्स के लिए उपयुक्त नहीं है जिसमें यह उच्च के बारे में है। पाठक के दर्शकों का विस्तार करने की सराहनीय इच्छा, इस से संपर्क करने के लिए या उस सामाजिक समूह में इसे रखने के लिए ईसाई उपदेश की सीमा भी होनी चाहिए। असंभव, उदाहरण के लिए, उझख में अच्छी खबरों को असर, इसे बताने के लिए, अपनी भाषा में अपराधियों की मानसिकता के लिए "लागू"; यह स्पष्ट है कि इस तरह के एक पत्रकार खुद को खो देंगे, और पाठकों को लाभ नहीं मिलेगा। इसके बारे में भी यही कहा जा सकता है - युवा दिलों को मास्टर करने की इच्छा में - झरगोन युवा पार्टियां।

अब विषय के बारे में। न्यूज़लेटर के रूप में ऐसा प्रकार का प्रकाशन है। चर्च जीवन की तीव्रता अब बहुत अधिक है, और समाचार पत्र बैंडफाइड्स को समाचार के साथ भरें (यदि कोई इंटरनेट है, तो यह करना बहुत आसान है) - संपादक करने के लिए सबसे आसान चीज। लेकिन चर्च जीवन की घटनाओं के बारे में अधिकांश समाचार पत्रों और पत्रिकाओं की जानकारी बहुत कम है ताकि प्रकाशन पाठकों के लिए वास्तव में दिलचस्प हो। पैट्रिक रचनाओं से मार्गों के पर्याप्त और सरल पुनर्मुद्रण नहीं। प्रभु यीशु मसीह की खबर का लाभ हर व्यक्ति को संबोधित किया जाता है, लेकिन हर पीढ़ी के लोगों को अपने तरीके से समझते हैं, क्योंकि यह एक नई ऐतिहासिक स्थिति में है। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि पाठक में रुचि हो सकती है, इस तरह ईसाई धर्म की शाश्वत सच्चाइयों को उनके समकालीन की चेतना में अपवर्तित किया गया है। इसलिए, मेरा मानना \u200b\u200bहै कि रूढ़िवादी मीडिया में मुख्य स्थान को आधुनिक पादरी, वैज्ञानिकों और सांस्कृतिक आंकड़ों, रूढ़िवादी प्रचारकों के विश्वासियों की प्रस्तुतियां होनी चाहिए।

आज, कई प्रचारक पिछली शताब्दी की किताबों से खींचे गए भाषा बोलते हैं, अपने ज्ञान को पुनर्जीवित नहीं करते हैं, उन्हें आधुनिक व्यक्ति को लाते हैं। इस तरह का एक उपदेश प्रभावी नहीं है, सुसमाचार की गहरी सच्चाइयों और चर्च के जीवन के बारे में बात करना एक स्पष्ट आधुनिक भाषा होना चाहिए।

मैं प्रेस भाषा से संबंधित एक और पल का उल्लेख करना चाहूंगा। आधुनिक विचारधाराकृत चेतना के लिए, यह बहुत ही विशेषता है कि पुरानी अर्थों में एक या किसी अन्य प्रकाशन की समझ, यानी लेखक के तर्कों के बाद और विचारों के काम को अक्सर कुछ सशर्त संकेतों के लिए "उनके" या "विदेशी" की पहचान से प्रतिस्थापित किया जाता है जो कि अधिकांश धाराप्रवाह देखने के साथ सामग्री में पाया जा सकता है। साथ ही, ग्रंथों की पढ़ाई और भाषणों की सुनवाई कुछ खोजशब्दों, "डेमोक्रेट", "राष्ट्रवादी", "पारिस्थितिक", जैसे कुछ कीवर्ड की खोज में बदल जाती है। मैं रूढ़िवादी पत्रकारों से इस तरह के टिकटों के साथ कम उपयोग का आग्रह करता हूं, अनिवार्य रूप से विचार को वलदार बनाना और समाज में एकता के लिए अनुकूल नहीं है।

एक और उदाहरण लोगों का प्रतिनिधित्व करता है, कई लोग रूसी के लिए अपनी सर्वोत्तम समझ के लिए पूजा का अनुवाद करने की आवश्यकता के बारे में बात करते हैं (मैं ब्रैकेट में ध्यान देता हूं - चीजें बेहद पतली होती हैं, कई वर्षों के काम की आवश्यकता होती है), और वास्तव में इस तथ्य को सीमित कर रही है कि "पाक और पाकी के बजाय" पाक और पाकी "कहें" बार-बार, "जीता" के बजाय - "उबाऊ" और "बेली" के बजाय - "जीवन", जो पूरी तरह से लिटर्जिकल टेक्स्ट को समझने के लिए कुछ भी नहीं जोड़ता है। यहां इन संशोधित शब्दों, एक श्रृंखला का एक उदाहरण, पासवर्ड का एक कार्यात्मक अर्थ भी है, सभी आसपास के रूढ़िवादियों को प्रगतिशीलता का प्रदर्शन करने के लिए संकेत की पहचान करना।

रूढ़िवादी मीडिया के लिए सबसे महत्वपूर्ण विषय सूचना के खिलाफ लड़ाई है जो हमारे समाज को धर्मनिरपेक्ष मीडिया में प्रदर्शित करता है। चर्च प्रेस स्वतंत्रता के मीडिया पर विघटन प्रभाव से बाड़ के तंत्र के विकास में शामिल होना चाहिए, जो ईसाई नैतिकता या जिम्मेदारी की भावना से निहित नहीं है।

मैं रूढ़िवादी पत्रकारों की भी इच्छा करना चाहूंगा, ताकि चर्च में पादरी की पुरानी पीढ़ी की राय दबाएं, जिन्होंने गोगल शासन के वर्षों में विश्वास में भारी क्रॉस स्टैंड बनाया। अब ऐसे कई लोग नहीं हैं, और आपको उनके साथ बात करने की जल्दी करने की जरूरत है, उन्हें साक्षात्कार देने के लिए, अपने आध्यात्मिक अनुभव को अपनाने की जरूरत है। युवा लोगों की राय के साथ महत्वपूर्ण चर्च की समस्याओं पर उनके विचारों और विचारों की तुलना, रूढ़िवादी पत्रकारों, मुझे लगता है कि यह बेहद सहायक है।

b) रूढ़िवादी मीडिया में विवाद

एक और सवाल यह है कि क्या रूढ़िवादी मीडिया में प्रकाश करना आवश्यक है जो गैर-संघर्षों और संघर्षों के चर्च माध्यम में, या एक पेशेवर भाषा में, सकारात्मक और नकारात्मक के बीच अनुपात कैसे होना चाहिए? आप जानते हैं कि हमारे चर्च के जीवन में सभी अच्छे नहीं हैं। चर्च एक जीवित जीव है, और यह अजीब होगा अगर उनके कुछ सदस्यों ने समय-समय पर चोट नहीं पहुंची, खासकर हाल के वर्षों में हम इस तरह के तेज़ बदलावों की स्थितियों में हैं। हां, अब हम एक खुले समाज में रहते हैं, और चर्च के पास अपने सदस्यों और समाज से पूरी तरह से कोई रहस्य नहीं है। लेकिन जब इन संघर्षों को हाइलाइट किया जाता है, तो एक बुद्धिमान संतुलन का प्रयोग करना आवश्यक होता है। रूढ़िवादी प्रचारकों के लिए कोई प्रतिबंधित विषय नहीं हैं। प्रेषित पौलुस के शब्दों को याद रखना केवल महत्वपूर्ण है: "सबकुछ मेरे लिए अनुमत है, लेकिन सब कुछ उपयोगी नहीं है ... सब कुछ नहीं छोड़ दिया गया है" (1 कोर 10, 23)। चर्च पत्रकारों का कार्य सृजन है, और विनाश नहीं है। इसलिए, चर्च प्रेस में आलोचना तीव्र होनी चाहिए, लेकिन मादर नहीं, बल्कि दोस्ताना।

आध्यात्मिक सोब्रिटी दिखाने के लिए भावनाओं को झुकाव नहीं करना महत्वपूर्ण है। सार्वजनिक रूप से देखी गई कमियों की आलोचना करने के लिए यह हमेशा सहायक नहीं होता है, यह जानकर कि यह समाचार पत्र के सभी चिल्लाहटों में से पहले धर्मनिरपेक्ष मुद्रण में कारण होगा। कभी-कभी उपायों के लिए पूछने वाले पुजारी को सीधे संपर्क करना उपयोगी होता है। बिंदु एक या किसी अन्य पाप की नकल करने के लिए इतना नहीं है, कमी; इसे ठीक करना महत्वपूर्ण है, और ऐसी परिस्थितियों में चर्च प्रेस को उत्तेजित करने के लिए, उत्तेजनाओं को नहीं देना चाहिए, बल्कि इस तरह के संघर्षों को हटाने के साथ, हमारे चर्च के जीवन के अंतिम गायब होने के साथ।

हम मुश्किल समय में रहते हैं, हमारे पास अभी भी बहुत ताकत और पैसा नहीं है, और इसे ध्यान में रखना चाहिए और उन या अन्य गर्भावस्था में सुधार करने के बजाय, पवित्र क्षमता के कार्यों को समझने की कोशिश की जानी चाहिए।

आलोचना और आध्यात्मिक रूप से असुरक्षित में शामिल होने के लिए। मामला न केवल मेरी कमांडमेंट को तोड़ने के लिए खतरनाक है "जज न करें।" एक राजनीतिक दृष्टिकोण सार्वजनिकवादी में एक विशेष हल्कापन को जन्म देता है, आदत को असाधारण गति के साथ, सशक्त रूप से कठिन समस्याओं को हल करना मुश्किल होता है। यह सब के परिणाम पवित्र, पवित्रता की हानि, पारंपरिक रूढ़िवादी मानसिकता के प्रति श्रद्धा की भावना का नुकसान है।

चर्च के विषयों को लिखने के लिए कुछ प्रचारकों की इच्छा, अपने विवाद में अपील करने के लिए, विशेष रूप से भद्दा दिखता है, धर्मनिरपेक्ष जनता की राय के लिए अपील करता है। बेशक, पवित्र कैनन में कोई सीधी प्रतिष्ठान नहीं हैं, इस तरह की अपील को प्रतिबंधित करते हुए, लेकिन मुझे लगता है कि इसे चर्च मामलों में नागरिक अधिकारियों के लिए अपील के समान ही देखा जा सकता है, जो सीधे कैनन द्वारा निषिद्ध है। मैं यह भी ध्यान देता हूं कि एक ही कैनन में यह कहा जाता है कि बिशप या क्लर्क के खिलाफ क्लर्क या मिरिनिन से शिकायत पर विचार करने से पहले, शिकायत के अधिकार का सवाल यह है कि उनके बारे में जनता की राय क्या है और क्या उसका आवेग शुद्ध है।

कई समस्याएं पुजारियों के साथ रूढ़िवादी पत्रकारों के अपर्याप्त संपर्क के कारण होती हैं। यह स्पष्ट है कि तकनीकी कारणों से, यह संपर्क हमेशा लागू करना आसान नहीं है, लेकिन हर किसी को यह याद रखना होगा कि हम एक आम कारण बनाते हैं और इसलिए एक दूसरे को समझने का प्रयास करना चाहिए।

ग) ऑर्थोडॉक्स पत्रकार के नैतिकता

रूढ़िवादी पत्रकार पत्रकारिता नैतिकता के मुद्दों पर बहुत गंभीरता से संपर्क करना चाहिए। यह महत्वपूर्ण है कि रूढ़िवादी प्रेस कुछ धर्मनिरपेक्ष संस्करणों की बेईमान तकनीकों की प्रशंसा नहीं करता है ताकि यह तेज समस्याओं से दूर न हो, एक ही समय में विसंगति से निपटने के लिए, विश्वासियों के बीच खुदरा नहीं बोला और चर्च और राज्य के बीच, विश्वास और संस्कृति के बीच चरवाहे। यह याद रखना चाहिए कि भगवान के शब्द: "किसी भी उत्सवपूर्ण शब्द के लिए, लोग क्या कहेंगे, वे अदालत के दिन एक जवाब देंगे: क्योंकि अपने शब्दों से, और वे शब्दों से निंदा की जाती हैं" ( मैट। 12, 36-37)।

लेखक या साथी के प्रति सम्मान दिखाने के लिए, रूढ़िवादी पत्रकार को पड़ोसी के लिए प्यार की आज्ञा को लगातार याद रखना चाहिए। यदि वह शब्दों में कोई बदलाव करता है, या उसके द्वारा लिखा गया है (आईटी साहित्यिक प्रसंस्करण या संक्षेप में), तो उन्हें प्रकाशित करने से पहले उन्हें लेखक से पेश करना या ईथर पर डाल दिया जाना आवश्यक है। प्रकाशन से पहले, आपको निश्चित रूप से उस पाठ को दिखाना होगा जिसे आपने वार्तालाप किया था।

दुर्भाग्यवश, अक्सर ऐसे मामले होते हैं जब रूढ़िवादी समाचार पत्रों के संपादक न केवल उचित अनुमति के बिना अन्य रूढ़िवादी प्रकाशनों की सामग्री को पुनर्मुद्रित करते हैं, लेकिन बिना किसी संदर्भ के। यहां, निश्चित रूप से, कॉपीराइट में नहीं, और कई लेखक इस तरह के अभ्यास से काफी शांत हैं, मानते हैं कि यदि उनके प्रकाशन लोगों को लाभान्वित करते हैं, तो भगवान की तुलना में; लेकिन हम संबंधों की एक निश्चित संस्कृति के बारे में बात कर रहे हैं, एक उदाहरण जिसमें रूढ़िवादी पत्रकारों को कार्य करना चाहिए।

डी) समस्या सेंसरशिप

हम एक ऐसे समाज में रहते हैं जो अभी भी स्वतंत्रता के उत्साह का अनुभव कर रहा है। और एक निश्चित तरीके से यह प्रमुख मानसिकता हमें प्रभावित करती है, और इसलिए हम चर्च सेंसरशिप को बहाल करने की आवश्यकता के बारे में बात करने के लिए असहज हैं। इस बीच, इसके लिए एक आवश्यकता है। चर्च विषयों को लिखने वाले कई लेखकों की कमी, यहां तक \u200b\u200bकि प्रारंभिक धार्मिक प्रशिक्षण भी उनके काम में रूढ़िवादी क्रिएट के महत्वपूर्ण विकृतियों की ओर जाता है।

नतीजतन, "आध्यात्मिक" साहित्य प्रकट होता है, जिनके पृष्ठों पर आप दोषी पाखंडी को पूरा कर सकते हैं, क्षति और बुरे आंख के बारे में तर्क, असत्यापित अफवाहों का द्रव्यमान रखा जाता है। लेकिन पिछली शताब्दी में कुछ वास्तव में अद्भुत घटनाएं हैं, लेकिन वे सचमुच इस समुद्री किंवदंतियों और मिथकों में डूब गए। इसलिए, मेरा मानना \u200b\u200bहै कि आज चर्च सेंसरशिप की समस्या एजेंडा से हटा दी गई है।

वर्तमान में, आध्यात्मिक सेंसर संस्थान का एक निश्चित प्रतिस्थापन ग्रिफ के प्रासंगिक संस्करणों पर एक परिसर है: "आशीर्वाद पर मुद्रित" - पवित्र कुलपति, सत्तारूढ़ बिशप - या "प्रकाशन परिषद के निर्णय द्वारा मुद्रित किया जाता है।" मेरी राय में, मंदिरों में बेची गई आध्यात्मिक सामग्री के सभी साहित्य को प्रासंगिक परीक्षा के पारित होने पर एक निशान होना चाहिए और सेंसर का नाम इंगित किया जाना चाहिए।

यह ध्यान देना चाहिए कि आधुनिक मीडिया के प्रयासों को सेंसरशिप की अस्वीकार्यता का विचार चर्च चेतना में पेश किया गया है। लेकिन हमारे लिए सेंसरशिप एक प्रयास की स्वतंत्रता नहीं है, लेकिन सहस्राब्दी द्वारा जमा की गई हमारी चर्च संपत्ति को संरक्षित करने का एक तरीका है। लेखकों की आत्म अभिव्यक्ति के तरीकों में प्रतिबंध विभिन्न प्रकार के बहुलवादियों को डुबो सकते हैं; लेकिन मोक्ष के मामलों में, वह जीवन और मृत्यु है, चर्च की अन्य प्राथमिकताएं हैं।

आवृत्तियों के लिए, फिर, मेरी राय में, केवल वास्तविक चर्च मीडिया (डायोकेसन, पैरिश) हो सकता है कि "आशीर्वाद पर मुद्रित" गिद्ध की पहली शीट में हो सकता है। जब हम धर्मनिरपेक्ष रूढ़िवादी संस्करण में इतनी गिद्ध देखते हैं, तो यह प्रश्न उठाता है: क्या कोई अधिकृत व्यक्ति जो पवित्र व्यक्तियों द्वारा अधिकृत हैं, देखो? आखिरकार, प्रकाशक को एक हस्ताक्षर के साथ एक साफ रूप जारी किया जाता है, एक प्रकार का कार्ड ब्लैंच, और जल्दी या बाद में समस्याएं उत्पन्न हो सकती हैं।

तथ्य यह है कि इस मामले में बेतुकापन को पूरा करने के लिए पहुंचा जा सकता है, सेंट पीटर्सबर्ग के मेट्रोपॉलिटन के "आशीर्वाद" के परिसर का अभ्यास और एक रूढ़िवादी "स्वतंत्र" समाचार पत्र के साथ शीर्षक पृष्ठ पर लाडोगा जॉन का प्रमाण दिया गया है। इस बीच, सभी नए लेखक इसमें दिखाई देते हैं, जिन्होंने मृतक को भी नहीं बताया, और हाल के वर्षों में समाचार पत्र की tonality महत्वपूर्ण रूप से बदल गया है।

इंटरनेट के उद्भव ने अनिवार्य रूप से प्रत्येक व्यक्ति को अपना मीडिया रखने का अवसर प्रदान किया। साथ ही, उपयोगकर्ता के दृष्टिकोण से, पूरी तरह से बाहरी रूप से, व्यक्तिगत साइटें उन लोगों से अलग नहीं हैं जो प्रसिद्ध प्रिंट निकायों द्वारा बनाई गई हैं। इसके अलावा, पारंपरिक मीडिया के प्रकाशन के लिए, इसे रूसी संघ के मुद्रण के लिए लाइसेंस प्राप्त करने की आवश्यकता है, और इलेक्ट्रॉनिक समाचार पत्र बनाने के लिए कोई अनुमति की आवश्यकता नहीं है। यह स्पष्ट है कि इन स्थितियों में इस तरह के संस्करणों के चर्च आशीर्वाद की समस्या विशेष रूप से तेज होगी, और हम निकट भविष्य में इसका सामना करेंगे।

ई) रूढ़िवादी मीडिया के राज्य समर्थन की आवश्यकता

अपने पवित्र ऋण के बाद - समाज के आध्यात्मिक और नैतिक पुनर्वास को बढ़ावा देने के लिए, रूसी रूढ़िवादी चर्च आध्यात्मिक साहित्य और रूढ़िवादी काल के सिद्धांत को प्रकाशित करने के महत्वपूर्ण प्रयास करता है, जिसमें हमारे कई साथी बेहद आवश्यक हैं, जो आध्यात्मिक स्थलों को खो चुके हैं। यह कार्य उन शर्तों के तहत बहुत मुश्किल है जब विभिन्न संसाधनों को विभिन्न विरोधी कारकैमिंग अभियानों में आवंटित किया जाता है। लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि उन धर्मनिरपेक्ष मीडिया के लिए, जो सीधे चर्च का विरोध नहीं करते हैं, "आध्यात्मिक विदेशी" की इच्छा - थियोशोफी, जादू, गोदागार, ओरिएंटल धर्मों और चर्च के दृष्टिकोण से संदिग्ध सामग्री की तरह।

दुर्भाग्यवश, इस पृष्ठभूमि में रूढ़िवादी मीडिया की गतिविधियां पर्याप्त ध्यान देने योग्य नहीं हैं। यहां मुख्य कारण एक आर्थिक है, जिसके परिणामस्वरूप हमारे राज्य की सामान्य कठिनाइयों के परिणामस्वरूप। मास्को पितृसत्ता की सभी निश्चित संपत्तियां राज्य द्वारा लगाए गए मंदिरों की बहाली में निवेश करती हैं - यह न केवल पवित्र ऋण है, बल्कि पूरे समाज का कर्ज भी है; बड़े पैमाने पर पत्रकारिता परियोजनाओं के लिए, व्यावहारिक रूप से कोई धनराशि नहीं होती है।

चर्च विशेष रूप से अपने केंद्रीय समाचार पत्र के वर्तमान समय में कमी कर रहे हैं, जिसमें यह किसी भी तरह से राजनीति में हस्तक्षेप कर सकता है, किसी भी तरह से राजनीति में हस्तक्षेप कर सकता है, आध्यात्मिक और नैतिक पदों से समाज में एक या अन्य घटनाओं के साथ अनुमान लगाता है, इसलिए बात करने के लिए, "बिंदु से" अनंत काल का दृष्टिकोण। " समाचार पत्रों में इस लाइन को सख्ती से बनाए रखा जाता है, विभिन्न विरोधी ताकतों के बलात्कार में योगदान देता है, राजनीतिक संघर्ष के भयंकर, समाज की एकता को पूरी तरह से कम करता है। ऐसा लगता है कि ऐसी स्थिति और अपने समग्र समाचार पत्र को व्यक्त करने के बावजूद राज्य से चर्च अलग होने के बावजूद राज्य समर्थन के योग्य है। आध्यात्मिकता और नैतिकता कुछ है, जिसके बिना राष्ट्र स्वस्थ नहीं हो सकता है।

ऐसा लगता है कि एक सामान्य आतंकवादी रूढ़िवादी समाचार पत्र का निर्माण वास्तव में राज्य है और इसलिए हमें राज्य समर्थन पर गिनने का अधिकार है, जो कई धर्मनिरपेक्ष "स्वतंत्र" मीडिया के रूप में निकलता है। ऐसे प्रकाशन की विस्तृत योजना मौजूद है और उन्हें रूसी संघ की प्रेस और जानकारी पर समिति को स्थानांतरित कर दिया जाएगा।

9. रूढ़िवादी काल का प्रबंधन

आधुनिक दुनिया में मीडिया के महत्व को देखते हुए, मैं मेजबान अभिलेखारियों का ध्यान आकर्षित करना चाहता हूं ताकि रूढ़िवादी मीडिया पर सबसे गंभीर ध्यान देने की आवश्यकता हो, जो उनके द्वारा प्रबंधित डायोकेस में जारी किए गए हैं। इसके अलावा, यह न केवल उन्हें सामग्री सहित सभी अनुकूल समर्थन प्रदान करने की आवश्यकता के बारे में है, बल्कि प्रासंगिक प्रकाशनों के ओकेर पर भी आध्यात्मिक दिशानिर्देशों के बारे में। फिर प्रेस और चर्च संरचनाओं के बीच संघर्ष होने का कोई मामला नहीं होगा।

चर्च मीडिया समेत रूढ़िवादी प्रकाशन गतिविधियों के समग्र प्रबंधन को पूरा करने के लिए, मॉस्को पितृसत्ता की प्रकाशन परिषद द्वारा किया जाता है। हमारे चर्च का पुजारी अपनी गतिविधि को बहुत महत्व देता है, जैसा कि आखिरी गिरावट के तथ्य से प्रमाणित है, एक synodyl विभाग की स्थिति पवित्र synod की परिभाषा को दिया गया था। लेकिन जब परिषद की मुख्य गतिविधि आवधिक मुद्रण से जुड़ी नहीं है, लेकिन पुस्तक प्रकाशन के साथ - वह अपने प्रकाशन को आशीर्वाद देने के अनुरोध के साथ स्वैच्छिक रूप से भेजे गए पांडुलिपियों की समीक्षा करता है। ज्यादातर मामलों में, भेजी गई पांडुलिपियां उदार आलोचना और संशोधन के अधीन हैं और टिप्पणियों की सिफारिश की सिफारिश की जाती है, लेकिन वे अभी भी मिलते हैं, और जिनके सापेक्ष परिषद गंभीर दोषों के कारण अनुरोधित आशीर्वाद नहीं दे सकती है, और यहां तक \u200b\u200bकि गैर-अनिच्छुक प्रकृति भी काम।

प्रकाशन परिषद इस तरह की समीक्षा और आवधिक मुद्रण के पहले से संचित अनुभव प्रसारित करने के लिए तैयार है, लेकिन इसके लिए अभी भी कोई जरूरी शर्तें नहीं हैं। अफसोस को ध्यान दिया जाना चाहिए कि हम अभी भी सभी समाचार पत्र और पत्रिकाएं नहीं हैं जो डायोकेस में उत्पादित हैं। रूढ़िवादी मीडिया की सभी क्षेत्र की प्रतिस्पर्धा को व्यवस्थित करना संभव है, जिसके भीतर विभिन्न आवधिकों की तुलना करना संभव होगा और उन्हें रूढ़िवादी मूल्यांकन देना संभव होगा।

10. जनरल स्टाफ अख़बार और पवित्र कुलपति के साथ एक प्रेस सेंटर के निर्माण को विस्तारित करने की आवश्यकता

रूढ़िवादी मीडिया की गतिविधि, रूढ़िवादी मीडिया की गतिविधि, इस भावना से छुटकारा नहीं मिल सकती है कि एक स्प्रे है। कई अलग-अलग आवधिक पत्र प्रकाशित होते हैं, जबकि यह वास्तव में एक वास्तविक रूप से बड़े, ठोस, प्रभावशाली संस्करण की कमी है। इसके अलावा, हमारे अधिकांश आवधिक, वास्तव में, इंट्रेसर हैं, उनके विषय और भाषा हमेशा व्यापक दर्शकों के लिए समझ में नहीं आती हैं, इसलिए, वे एक मिशनरी समारोह नहीं कर सकते हैं। दूसरे शब्दों में, इसे स्पष्ट रूप से एक बड़े पैमाने पर सभी रूसी साप्ताहिक रूढ़िवादी समाचार पत्र बनाने की आवश्यकता कहा जाता है, जो न केवल इंट्रेसर जीवन के बारे में लिखता है, बल्कि चर्च और रूढ़िवादी विश्वव्यापी के दृष्टिकोण से दुनिया के बारे में भी लिखता है।

रूसी रूढ़िवादी सामाजिक-राजनीतिक सांस्कृतिक और शैक्षिक समाचार पत्र की अवधारणा पर चर्चा करते समय, सबसे पहले, हमें कई महत्वपूर्ण पदों को परिभाषित करना होगा: इसका पता, सूचना चयन के सिद्धांत, सूचना के स्रोत, सामग्री आधार, और इसी तरह।

अभिभाषक के रूप में, हमारी राय में, इस तरह के एक समाचार पत्र को रूस में उन सभी लोगों के लिए पाठकों की विस्तृत श्रृंखला की आवश्यकता होती है, जो स्वयं रूढ़िवादी और चर्चों के साथ सहानुभूति रखते हैं, लेकिन चर्च नहीं हैं (कुछ अनुमानों के मुताबिक 60% हैं देश का कुल)। यह मानते हुए कि लोग समाचार पत्रों और निंदा, रूसी प्रकाशनों की राजनीतिक जुड़ाव, डिबौचेरी, जादूगर और हिंसा को बढ़ावा देने, भौतिक मूल्यों और आधार "द्रव्यमान संस्कृति" से पहले पूजा करते हैं, फिर एक रूढ़िवादी सार्वजनिक समाचार पत्र की उपस्थिति के मामले में सभी विषयों को प्रकाशित करते हैं ईसाई मूल्य एक बड़ी संख्या में पाठकों को आकर्षित करेंगे।

इस तरह के समाचार पत्र का मुख्य कार्य सार्वजनिक राय और राजनीतिक संस्थानों को प्रभावित करने के लिए चर्च के दृष्टिकोण से आधुनिक जीवन के वर्तमान मुद्दों पर विचार है। बेशक, उपयोगितावादी उद्देश्यों के अलावा - जानकारी का स्रोत बनने के लिए - रूढ़िवादी समाचार पत्र सत्य का गवाह होना चाहिए: इस सत्य को सहन करने के लिए, इसे समझने और संरक्षित करने के लिए।

बेशक, पाठक को ऐसे समाचार पत्र की प्रतीक्षा करने का अधिकार नहीं है, जानकारी का चयन पहले से ही कुछ पूर्वाग्रह है। लेकिन अगर गैर-ईसाई चेतना के लिए निष्पक्षता के मानदंड के लिए सच्चाई के बारे में काफी पृथ्वी पर विचार हैं, तो ईसाइयों के लिए ऐसा मानदंड केवल वह ही हो सकता है जो स्वयं "पथ और सत्य और जीवन" है। "ऑब्जिटिविटी" के ईसाई विचार के लिए एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण सेंट जॉन क्रिसास्टोम द्वारा दिया गया था: "हम प्रार्थना करते हैं या पोस्ट करते हैं," उन्होंने लिखा, "आप दोष या क्षमा करते हैं, चुप या बात करते हैं या कुछ और करते हैं: हम सब कुछ करेंगे भगवान की महिमा में। "

प्रकाशन के भौतिक डेटाबेस का बहुत गंभीरता से सवाल। अब जानकारी का नियंत्रण शक्ति है, इसलिए मुझे पूरा भरोसा है कि कई राजनीतिक ताकतों को अपने वित्त का समर्थन करना चाहेंगे। हालांकि, आधुनिक समझ में वित्त पोषण हमेशा "वैचारिक" नियंत्रण होता है, इसलिए चर्च से प्रत्यक्ष नियंत्रण यहां बेहद महत्वपूर्ण है। यह संभव है कि ऐसा समाचार पत्र रूढ़िवादी पत्रकारों के संघ का अधिकार हो सकता है, जिसे हम इस कांग्रेस को बनाने के लिए मानते हैं। किसी भी मामले में, समाचार पत्र के प्रायोजकों की गतिविधियों को ईसाई आज्ञाओं का खंडन नहीं करना चाहिए।

जानकारी के स्रोतों के लिए, चर्च में आज व्यावहारिक रूप से कोई सूचना सेवा नहीं है, रूसी रूढ़िवादी चर्च की सूचना एजेंसी को छोड़कर, मुख्य रूप से टेलीविजन पर उन्मुख। ऐसी सेवा बनाई जानी चाहिए, और तेज़ी से, बेहतर। इसकी नींव पवित्र कुलपति के तहत "प्रेस सेवा" हो सकती है। बेशक, कुछ हद तक, चर्च की जानकारी इटार-टैस और अन्य एजेंसियों के माध्यम से गुजरती है, लेकिन ऋण के साथ मौजूदा धर्मनिरपेक्ष एजेंसियों का उपयोग करने के लिए - उनमें से कई राजनीतिक दलों और कुछ वैचारिक संरचनाओं से जुड़े हुए हैं। एक सामान्य आतंकवादी रूढ़िवादी समाचार एजेंसी बनाने का कार्य अब काफी वास्तविक है, क्योंकि पूरे रूस और विदेश में डायोकेसन विभागों और प्रमुख शहरी मंदिरों में विश्वासियों को खोजने के लिए इतना मुश्किल नहीं है।

समाचार पत्र, जो आ रहा है, केवल रूढ़िवादी नहीं किया जाना चाहिए, लेकिन जरूरी चर्च पत्रकार। मॉस्को में, ऐसे पत्रकार हैं। रूढ़िवादी समाचार पत्र एक केंद्र बनना चाहिए जो चर्च बुद्धिजीवियों को एकजुट करता है।

बेशक, यह सही होगा अगर एक समान समाचार पत्र दैनिक था, लेकिन फिलहाल यह शायद ही कभी प्राप्त करने योग्य है। हालांकि, एक साप्ताहिक समाचार पत्र प्रकाशित करने के लिए पहले दो या तीन साल काफी ताकत हैं। यह घटनाओं और तथ्यों के जवाब के संदर्भ में काम को सरल बनाता है, लेकिन विश्लेषण करने के लिए भी बाध्य करता है, "पात्रता अधिकार" और किसी भी पहुंच को समाप्त करता है।

इस तरह के एक समाचार पत्र के फैलाव के लिए, चर्च में एक अद्वितीय संचार प्रणाली है: डायोसेसन प्रशासन, किशोर जिलों, मंदिर - एक तरफ; और दुकानों, कियोस्क, ट्रे चर्च बर्तन और चर्च साहित्य बेचने - दूसरे पर। केवल वे, सदस्यता के अलावा, समाचार पत्र की कम से कम एक सौ हजार प्रतियों के वितरण को सुनिश्चित कर सकते हैं।

समाचार पत्र न केवल "कठिन" से नहीं चलना चाहिए, बल्कि इसके विपरीत, उनके लिए देखो, पाठक के साथ उनके बारे में बात करते हुए, इन समस्याओं की ईसाई समझ का प्रतिनिधित्व करते हुए। बेशक, एक पादरी जीवन उसके लिए प्राथमिकता थीम होगी: समाचार पत्र को रूसी रूढ़िवादी चर्च की घटनाओं और समस्याओं के बारे में सूचित करना चाहिए और उन्हें अपेक्षित मूल्यांकन और धर्मनिरपेक्ष मुद्रण में विरोधी ईसाई प्रकाशनों का सामना करना पड़ता है । प्राथमिकता विषयों में सामाजिक समस्याएं भी शामिल हैं: वंचित लोग (शरणार्थी, विकलांग लोग, अनाथ, पेंशनभोगी, रोगी, आदि), जिन लोगों ने जुनून पर कब्जा कर लिया और भगवान को खारिज कर दिया (शराब, नशे की लत, अपराधियों, खिलाड़ियों, आदि) समस्याएं नहीं हैं सभी "मानवाधिकार" पर, लेकिन ठोस लोगों के अधिकार। समाचार पत्र को मौलिक गैर-पक्षपात की स्थिति, राष्ट्रीय और राज्य हितों की सुरक्षा, हर किसी के लिए खुलेपन, पार्टी और धार्मिक संबद्धता के बावजूद (पार्टी और धार्मिक संबद्धता के बावजूद) स्थिरता की स्थिति पर खड़ा होना चाहिए, जो समाज में समझने, संघ और शांति के तरीकों की तलाश में हैं।

11. प्रशिक्षण पत्रकारिता कर्मियों के प्रश्न

हाल के वर्षों में रूढ़िवादी पत्रकारिता के गहन विकास के संबंध में, पत्रकारिता कर्मियों की तैयारी का सवाल बहुत ही प्रासंगिक हो गया है। मास्को पितृसत्ता का प्रकाशन घर इस समस्या पर बहुत ध्यान देता है। पांच साल पहले, यह दो साल पहले चर्च पत्रकारिता संस्थान द्वारा बनाया गया था, उन्हें रूसी रूढ़िवादी विश्वविद्यालय के संकाय में परिवर्तित किया गया था जिसका नाम जॉन द बोगोसलोव के नाम पर था, जिसमें इस साल पहले से ही तीसरा सेट होगा। अब भविष्य के चर्च पत्रकारों को धार्मिक विषयों के लिए अधिक अच्छी तैयारी मिलती है, प्राचीन और नई भाषाओं का अध्ययन करते हैं। कई छात्र आज विभिन्न चर्च प्रकाशकों के पूर्णकालिक कर्मचारी हैं। एक शैक्षिक अभ्यास के रूप में, वे अपने छात्र समाचार पत्र "विश्वविद्यालय बुलेटिन" प्रकाशित करते हैं, जहां सब कुछ - लेख लिखने और कंप्यूटर लेआउट से - खुद को करते हैं। वर्तमान में इस समाचार पत्र की दूसरी संख्या तैयार की गई।

संकाय में पत्राचार विभाग के उद्घाटन के बारे में डायोसीज से कई अनुरोध हैं, वर्तमान में इस समस्या का अध्ययन किया जा रहा है।

12. "रूस के रूढ़िवादी पत्रकारों के संघ" का निर्माण

रिपोर्ट में दिए गए तथ्यों से संकेत मिलता है कि मीडिया के क्षेत्र में हाल के वर्षों में चर्च और समाज एक दूसरे के प्रति सभी नए कदम करते हैं। इस बीच, रूस के पत्रकारों के संघ की गतिविधियां जारी आती हैं जैसे कि देश के जीवन में यह नई घटना मौजूद नहीं है। चर्च पत्रकार संघ के सदस्यों में प्रवेश करने का प्रस्ताव नहीं देते हैं, हम संघ द्वारा आयोजित विभिन्न घटनाओं के लिए निमंत्रण नहीं भेजते हैं - "गोल सारणी", पेशेवर प्रतियोगिताएं इत्यादि। इस तरह की स्थिति के कई नकारात्मक परिणामों को इंगित किया जा सकता है धर्मनिरपेक्ष आवधिक संस्करणों में चर्च के मुद्दों पर प्रकाशनों का बेहद निम्न स्तर।

ऐसा लगता है कि स्थितियां परिपक्व हो गई हैं और समय इस स्थिति को ठीक करने के लिए आया है। एक साल पहले, "गोल मेज" के प्रतिभागियों: क्रिसमस शैक्षणिक रीडिंग के VII के ढांचे में आयोजित "राउंड टेबल": "रूसी रूढ़िवादी चर्च की प्रकाशन गतिविधियां" ने हमारे देश में चर्च आवधिक प्रेस की स्थिति पर चर्चा की, उन्होंने राय व्यक्त की कि इस क्षेत्र में महत्वपूर्ण कमी में से एक चर्च फंड मास मीडिया की हानिकारक है। एक उपाय के रूप में जो चर्च पत्रकारों के बीच समन्वय और बातचीत में सुधार करने में योगदान देता है, रूढ़िवादी पत्रकारों के संघ (या बिरादरी) को बनाने का प्रस्ताव दिया गया था। इस प्रस्ताव को इकट्ठा करने के बीच सर्वसम्मति से समर्थन मिला और इस तरह के एक संगठन के निर्माण को आशीर्वाद देने के अनुरोध के साथ पुजारी को संदर्भित करने का निर्णय लिया गया। इस तरह के आशीर्वाद प्राप्त करने के बाद, हम इस तरह के एक संघ की नींव के सवाल पर चर्चा करने के लिए मानते हैं।

हमारी राय में, "रूस के रूढ़िवादी पत्रकारों का संघ" कंपनी के ज्ञानवर्धक में रूसी रूढ़िवादी चर्च को बढ़ावा देने के लिए स्थापित एक क्रिएटिव पब्लिक एसोसिएशन होना चाहिए, रूढ़िवादी आध्यात्मिक और सांस्कृतिक मूल्यों का प्रचार, व्यावसायिकता में सुधार, कौशल और इसके सदस्यों के बीच। अपनी गतिविधियों के प्रयोग में, संघ रूसी रूढ़िवादी चर्च की कैनोलिक नियमों, चुनौतियों, धार्मिक और अन्य परंपराओं का पालन करेगा। इसके सदस्य डायोकेसन प्रकाशन घरों, समाचार पत्र और पत्रिकाओं, रेडियो, टेलीविजन और इंटरनेट चैनलों, समाचार एजेंसियों के साथ-साथ व्यक्तिगत पत्रकारों और पूरे सार्वजनिक संघों के रूढ़िवादी पेशेवर रचनात्मक कर्मचारी होंगे जो संघ और प्रचार गतिविधियों के लक्ष्यों और उद्देश्यों को साझा करेंगे।

धर्मनिरपेक्ष पत्रकारों के पर्यावरण में, एक निश्चित चिंता है कि "रूस के ऑर्थोडॉक्स पत्रकारों के संघ" का निर्माण एक पत्रकार के सामान्य पेशे वाले लोगों के विभाजन का नेतृत्व करेगा, धार्मिक संकेत के मुताबिक। लेकिन हम अपने भविष्य के संगठन को मौजूदा सभी रूसी संघ के पत्रकारों के विरोध में नहीं बल्कि इसके विभाजन के रूप में मानते हैं।

दूसरी तरफ, यह महत्वपूर्ण है कि रूढ़िवादी भाईचारे के संघ को पंजीकृत करते समय किए गए त्रुटियों को दोहराएं, जिनके चार्टर ने चर्च कानून और सरकारी कानून को पूरा नहीं किया था। यह विसंगति यह थी कि संघ ने खुद को एक सार्वजनिक संगठन घोषित किया, लेकिन कैनोलिक चर्च संरचनाओं और पदानुक्रम की जिम्मेदारी के साथ बातचीत प्रदान किए बिना सामान्य कार्यकर्ता, डायोकेसन और पैरिश स्तरों पर अपनी गतिविधियों की दिशाओं को निर्धारित किया।

अपने भाषण को पूरा करने के लिए, मैं आने वाले काम में सफलता कांग्रेस के प्रतिभागियों और मुद्दों पर उपयोगी चर्चाओं की प्रतिभागियों की शुभकामनाएं, संक्षेप में प्रस्तुत रिपोर्ट में संक्षेप में संकेत दिया।

Archbishop Bronnitsky Tikhon,
मॉस्को पितृसत्ता के प्रकाशन घर के मुख्य संपादक