Halo, Perlu pendapat ahli: apakah Anda memerlukan koma pada judul "Lebih dari sekedar mimpi"? Terima kasih!

Tidak perlu koma.

	Nomor pertanyaan 298473

Selamat siang. Perusahaan "Logos" memiliki slogan: Logos. Lebih dari sekedar kain. Pertanyaannya adalah: bukankah koma berlebihan di sini? Dengan analogi: Kami lebih dari sekadar teman. Atau aturan apa yang bisa diikuti di sini? Saya sangat mengharapkan jawaban.

Tanggapan meja bantuan bahasa Rusia

Tidak perlu koma, karena tidak ada perputaran komparatif (tidak ada konsep yang dibandingkan). Mengawinkan: Bukan hanya kain.

	Pertanyaan No. 298079

Halo! dalam judul acara "Pendidik, lebih dari sekadar profesi!" Apakah ada koma atau setrip setelah kata guru?

Tanggapan meja bantuan bahasa Rusia

Baik: Seorang pendidik lebih (,) dari sebuah profesi!

	Pertanyaan No. 297364

Tanggapan meja bantuan bahasa Rusia

Anda tidak perlu memberi koma.

	Pertanyaan No. 296802

Selamat siang. Apakah sebelumnya ada koma - apa -? "Grand lebih dari sekadar kasur." Dan mengapa? Terimakasih banyak atas jawaban Anda.

Tanggapan meja bantuan bahasa Rusia

Jika tidak ada perbandingan antara "Grand" dan kasur, tidak ada tanda koma.

	Pertanyaan No. 292879

Halo. Apakah ada koma sebelum "apa"? "Sekarang karyawan tersebut harus membayar lebih dari 20 ribu rubel."

Tanggapan meja bantuan bahasa Rusia

Dalam hal ini, tanda baca bergantung pada konteks dan arti kalimat. Jika jumlahnya hanya ditunjukkan (dari 20 ribu), maka tidak perlu koma. Kalau ditegaskan 20 ribu saja tidak cukup, perlu bayar lebih, maka perlu koma.

	Pertanyaan No. 288282

Mengapa kata benda jamak mengubah akhirannya jika jumlahnya lebih dari empat? Dua piring, empat piring, tapi lima piring. Dua tikus, tiga tikus, tapi lima tikus.

Tanggapan meja bantuan bahasa Rusia

	Pertanyaan No. 285903

Vasya berlari lebih cepat dari Petya. Apakah koma benar? Saya ingat bahwa mungkin ada beberapa contoh serupa lainnya dengan kata what, dimana koma tidak boleh diletakkan. Saya meminta Anda untuk merumuskan aturan untuk menempatkan koma dalam kasus seperti itu.

Tanggapan meja bantuan bahasa Rusia

Koma benar: ini putaran komparatif yang biasa. Koma tidak digunakan, misalnya, di dalam kombinasi (tidak) lebih besar dari, (tidak) kurang dari, (tidak) lebih awal dari, (tidak) lebih lambat dari dll., jika tidak mengandung perbandingan: Parsel itu beratnya tidak lebih dari delapan kilogram (lih.: ... tidak lebih dari delapan kilogram).

	Pertanyaan No. 284148

Dan saya menyadari bahwa saya tidak akan melanggar sumpah saya, tetapi jika saya ingin melanggar, saya tidak bisa. Mengapa ada tanda hubung dalam kalimat ini?

Tanggapan meja bantuan bahasa Rusia

Model kalimat seperti itu tidak dijelaskan dalam aturan tanda baca. Predikat secara resmi aku ingin istirahat dan saya tidak bisa bisa dianggap homogen. Mereka memiliki subjek yang sama (saya), mereka berdiri dalam bentuk tata bahasa yang sama (bud. Time, 1 sheet, singular).

Tanda hubung ditempatkan di antara anggota yang homogen jika menunjukkan konsep yang bertentangan satu sama lain. Berikut adalah contoh dari buku referensi paling terkemuka: Saya tidak meminta cinta– kasihan! Pengetahuan orang tentang hukum tidak diinginkan - itu wajib. Dia ingin tidak berbicara– berteriak tentang itu; Bagi saya, dia lebih dari sekadar kenalan biasa– teman dekat, mentor empati. Di antara predikat aku ingin istirahat dan saya tidak bisaanda juga bisa melihat hubungan pertentangan: saya ingin istirahat, tapi saya tidak bisa... Namun, interpretasi koneksi logis berikut tampaknya lebih akurat: jika saya ingin melanggar, maka saya tidak bisa... Hubungan kondisi dan efek tercermin dalam huruf dengan tanda hubung dalam kalimat non-union yang kompleks, misalnya: Akan hujan– akan ada jamur; akan ada jamur– akan ada tubuh.

	Pertanyaan No. 283836

Tolong beri tahu saya jika koma diperlukan dalam kalimat: Apakah ini lebih dari sekadar makanan penutup?

Tanggapan meja bantuan bahasa Rusia

Koma tidak diperlukan, karena tidak ada perputaran komparatif (tidak ada konsep yang sebanding). Mengawinkan: Ini bukan hanya makanan penutup.

	Pertanyaan No. 281550

Halo! Sayangnya, saya benar-benar bingung dengan lamaran itu. Tidak ada buku referensi yang memberi saya keyakinan akan kebenaran pengaturan koma. Karena itu, saya memutuskan untuk berkonsultasi dengan spesialis.
Kalimat: "Bagaimanapun, mereka yang menyebut diri mereka lebih cocok dengan kami daripada mereka yang baru saja mengirim resume mereka" Tolong bantu dengan tanda baca dalam frasa ini. Terima kasih!

Tanggapan meja bantuan bahasa Rusia

Baik: Bagaimanapun, mereka yang menyebut diri mereka lebih cocok untuk kita daripada mereka yang hanya mengirim resume mereka.

Mohon maaf atas gangguannya, namun saya ingin menjelaskan tentang pertanyaan 279164: dalam hal ini, apa perbedaan antara frasa "Lebih dari sekadar gudang" dan "Lebih dari sekadar tablet"? Dan di sana-sini kita berbicara tentang gudang dan hanya tablet, tetapi Anda pikir kasus kedua adalah omong kosong))) Terima kasih!

Tanggapan meja bantuan bahasa Rusia

Untuk meletakkan koma di frasa "Lebih dari sekedar tablet". bagian pertama dari slogan mempengaruhi: Lebih baik dari sekedar kompak... Frasa tersebut merupakan pernyataan yang berbelit-belit dengan perbandingan: "(Tablet ini) lebih baik dari sekedar kompak (tablet). Oleh karena itu, kelanjutan dari frasa dalam konteks ini berbunyi" (Tablet ini bisa) lebih dari sekedar tablet kompak ". Namun secara umum, ini adalah linguistik Intinya adalah bahwa penggunaan koma dalam slogan ini tidak salah, tetapi dapat dibenarkan secara kontekstual.

	Pertanyaan No. 279164

Tanggapan meja bantuan bahasa Rusia

Pergantian yang ditambahkan dengan gabungan "dari" disorot (atau dipisahkan) dengan koma jika kalimat tersebut merujuk pada atau menyiratkan dua konsep yang dibandingkan.

Kerumunan membutuhkan pelawak lebih dari pahlawan.M. Gorky, Kehidupan Klim Samgin. Ngomong-ngomong, kamu sepertinya menderita lebih dari Tagihan. A. Green, Jesse dan Morgiana. Ada hal-hal yang sangat melelahkan seseorang lebih dari pekerjaan itu sendiri.L. Ulitskaya, Ratu Sekop. Seekor binatang buas telah bercinta di tempat baru lebih dari Saya sudah. D. Mamin-Sibiryak, Medvedko. Ini Dodikku sayang, sayang dan sangat pintar, dia akan tumbuh dewasa lebih darikamu. L. Andreev, Raksasa. Seorang penyair di Rusia - lebihdari penyair…E. Yevtushenko, Doa sebelum puisi. Pengetahuan hancur menjadi potongan-potongan kecil peminat tidak lebih daripekerjaan lain yang Anda tidak melihat arti dan tujuannya.I. Efremov, The Hour of the Bull. ... Ada orang ... yang mengerti musik tidak lebih daribeberapa binatang ...M. Bulgakov, novel Teater. ... Dia memiliki rambut abu-abu tidak lebih dari Saya sudah. A. Bitov, cahaya menyebar.

Namun, jika tidak ada konsep yang dapat dibandingkan, kata-kata “(tidak) lebih / lebih dari” membentuk kombinasi yang tidak dapat dipecah (satu anggota kalimat) dengan kata-kata berikutnya, yang tidak memerlukan tanda baca. Biasanya, dalam hal ini, setelah kata "(not) more / more than" diikuti kombinasi kuantitatif-nominal (menghitung perputaran) atau nama satuan ukuran ( jam, gram, kilometer dll.).

Jadi rahasianya tetap terjaga lebih dari setengah lusin konspirator. A. Pushkin, Blizzard. Vodka itu pahit, diencerkan, pada kesempatan liburan, dengan air lebih dari tiga perempat... V. Korolenko, Dream Makar. Egorov sama sekali tidak menyukainya ketika kepala departemen pencarian tidak ada lebih dari untuk satu hari... V. Bogomolov, Momen Kebenaran. Dalam gambar lebih dari seabad yang lalu, kumpulan kuil daging yang baru dibuka digambarkan... V. Aksenov, Gaya manis baru. Desa itu sudah tidak lebih dari dua ratus langkah lagi... N. Gumilev, Catatan seorang kavaleri. Penyair yang benar-benar sakit dan bahkan sudah tua tidak lebih dari dua menit kemudian saya memasuki beranda Griboyedov... M. Bulgakov, Master dan Margarita. Ini adalah percakapan tidak lebih dariselama dua puluh menit... V. Aksenov, Gaya manis baru.

	Pertanyaan No. 277721

Tolong bantu Anda dengan tanda baca pada kalimat berikut:

Penguin ayah memiliki berat lebih dari ibu dan bayi dengan 2 kilogram

Terima kasih.

Tanggapan meja bantuan bahasa Rusia

Ayah penguin memiliki berat 2 kilogram lebih dari ibu dengan bayinya.

Hari ini adalah hari Minggu pertama setelah Pentakosta. Waktu sekarang dihitung dalam Minggu setelah Pentakosta, yaitu hidup kekal, di mana umat manusia dipanggil untuk bergabung. Liburan pertama, Minggu pertama - Semua orang kudus, agung, dimuliakan dan tidak dikenal siapa pun. Seluruh Gereja itu suci. Dia yang tidak suci berada di luar Gereja. Semuanya kudus oleh kekudusan dari satu Yang Kudus - Tuhan kita Yesus Kristus.

Memuliakan semua orang kudus hari ini, melihat kemuliaan yang Kristus berikan kepada mereka, kami berdoa agar melalui perantaraan mereka Tuhan memberikan kami layak untuk berjalan di jalan duniawi. Tidak peduli berapa banyak yang tersisa untuk hidup di bumi, tidak peduli pencobaan apa yang dikirim kepada kita, marilah kita berdoa agar Tuhan akan membantu kita melalui perantaraan Bunda Allah dan semua orang kudus. Doa orang benar, dibantu oleh Tuhan, dapat berbuat banyak (Yakobus 5:16). Orang-orang kudus ada di dekat kita. Mereka mengambil bagian dalam hidup kita.

Dalam Injil hari ini, Kristus berkata: “Barangsiapa mengaku Aku di hadapan manusia, aku juga akan mengaku di hadapan Bapa-Ku di Surga; dan barangsiapa menyangkal Aku di hadapan manusia, Aku juga akan menyangkal di hadapan Bapa-Ku di Surga. " Dan kemudian Dia berkata: “Jangan mengira bahwa saya datang untuk membawa perdamaian ke bumi; Aku datang bukan untuk membawa kedamaian, tetapi pedang, karena aku datang untuk memisahkan seorang pria dari ayahnya, dan seorang putri dengan ibunya, dan seorang menantu perempuan dengan ibu mertuanya. "(Matius 10: 34-35).

Kekerabatan oleh darah tampaknya paling kita sayangi. Tetapi ada kekerabatan oleh Darah Kristus, oleh kasih karunia Roh Kudus. Oleh karena itu, semua orang kudus haruslah yang paling kita sayangi. Seperti yang dikatakan Biksu Seraphim dari Sarov di akhir hidupnya: "Ini adalah kerabat saya," menunjuk pada orang-orang suci Tuhan.

Tuhan berbicara tentang pembagian dimana pengakuan iman kita dicapai. Kristus memecah belah semua orang lebih dari siapa pun. Apa artinya? Ini berarti bahwa ketika kita mengenal Kristus, kita memihak-Nya atau melawan-Nya. Tuhan mengutus murid-murid-Nya untuk memberitakan kedamaian, dengan berkat kedamaian. Tetapi Dia berkata bahwa Dia datang bukan untuk membawa damai sejahtera di bumi, melainkan pedang. Dengan kata-kata ini Dia berbicara tentang penganiayaan terhadap Gereja, yang selalu ada selama Gereja masih ada, dan berbicara tentang perpecahan yang tak terelakkan terbuka sebagai akibat dari hal ini di antara orang-orang.

Ketika Tuhan berdiri di hadapan kita di hadapan Tuhan Yesus Kristus, itu bukan hanya tentang beberapa ajaran yang dipenuhi dengan moralitas tertinggi dan kebijaksanaan terdalam. Ini tentang Tuhan Yesus Kristus, tentang Allah-manusia. Kami tidak dapat menerima sebagian dari ajaran ini dan menolak bagian lainnya. Entah kita menerima Kepribadian ini sepenuhnya, atau kita menolaknya. Dan ketika kita berdiri di hadapan Kristus, masalah terpenting dalam hidup kita selalu terpecahkan, dan taruhannya selalu sangat tinggi: hidup kekal atau kematian kekal.

Mengapa orang mengusir Tuhan dari hidup mereka? Karena mereka memiliki dewa-dewa lain yang lebih mereka sayangi daripada apa pun di dunia, dan karena Tuhan mencegah mereka untuk hidup seperti yang mereka inginkan. Jalan yang Kristus tawarkan bagi mereka tampaknya terlalu menuntut. Kristus, memberi kita semua diri-Nya dalam kasih-Nya yang lengkap, ingin kita memberikan diri-Nya sendiri. Karena itu, orang-orang kudus adalah mereka yang telah memenuhi perintah untuk mencintai Tuhan dengan segenap hidupnya.

Kita hidup di bumi, tetapi dalam kenyataan dua dunia ini kita harus memastikan bahwa yang kekal selalu ada di duniawi. Jika kita mencoba untuk memperoleh hanya dunia ini, maka mungkin kita akan memperoleh sesuatu, tetapi kita hanya akan memperoleh dunia ini dan apa yang ada di dalamnya. Dan tidak ada lagi. Ini adalah pembagian yang dibuat oleh Kristus. Itu menentukan takdir kekal kita.

Kita dipanggil hari ini untuk memahami saat kita hidup, seperti yang dikatakan St. Ignatius (Brianchaninov). Ini berbeda dari semua waktu lainnya. Tidaklah cukup bagi kita hanya peduli dengan kesalehan lahiriah - berdoa, pergi ke kuil, dan mencoba melakukan segala sesuatu sebagaimana mestinya. Waktu kita berbeda dalam skala kejahatan yang kita lihat hari ini melebihi apa pun yang pernah terjadi. Kejahatan begitu besar sehingga orang sudah dapat mengatakan bahwa untuk memelihara kesetiaan kepada Tuhan di tengah-tengah dosa, seseorang harus tidak kurang dari seorang suci.

Jika kita tidak memiliki kasih karunia Tuhan, kita tidak akan mampu menahan kejahatan mengerikan yang mengelilingi kita. Setiap orang hari ini menentang Injil, kebenaran, dan kebenaran yang lebih tinggi. Faktanya, nilai dan kekuatan penginjilan kita dapat ditentukan oleh kekuatan perlawanan terhadap kejahatan. Dengan demikian, perkataan Biksu Seraphim dari Sarov tentang makna dan tujuan hidup Kristiani sedang digenapi: dia yang tidak dapat memperoleh rahmat Tuhan tidak akan bertahan dalam keadaan baru.

Satu-satunya penangkal kerusakan saat ini adalah anugerah Tuhan, yang karenanya kita harus selalu berdoa secara pribadi, agar Tuhan menganugerahkan kepada kita masing-masing setidaknya setetes anugerah ini. Agar semuanya menjadi jelas dan dapat dimengerti, dan agar kita mendapatkan keberanian dan tekad untuk melawan semua godaan. Lawan kejahatan tanpa kompromi. Dan ketika yang terburuk datang, kita harus siap untuk memutuskan dengan tegas dengan lingkungan yang rusak - ini adalah pedang yang Kristus bicarakan hari ini.

Ketika momen seperti itu datang dalam kehidupan Lot Perjanjian Lama, ketika tidak ada lagi harapan bahwa dunia di sekitarnya dapat berubah, baru kemudian dia siap untuk meninggalkan kotanya selamanya (Gen. 19). Dan istrinya - karena dia belum siap untuk sepenuhnya melepaskan diri dari dosa, karena dia melihat kembali kehidupan di kota ini, yang penuh dengan dosa dan kemakmuran - meninggal. Kita ingat tempat misterius dalam Kitab Suci ini dimana Lot sendiri ragu-ragu dan tidak memiliki tekad penuh untuk meninggalkan kota. Dan ketika dia ragu-ragu, utusan surgawi memegang tangannya dan membawanya keluar dari sana.

Marilah kita ingat bahwa dalam suasana budaya yang tidak bertuhan, di mana tidak ada pedoman moral, tidaklah cukup bagi kita untuk menjalani cara hidup yang selalu kita jalani. Kita perlu tahu kejahatan macam apa yang kita hadapi. Seperti dalam perang - Anda perlu melihat musuh dan mengetahui secara spesifik senjata apa yang dia gunakan untuk menghancurkan kita - jika tidak, perang kita akan lebih imajiner daripada nyata.

Hal ini menuntut kewaspadaan spiritual, kehati-hatian dan keteguhan hati yang secara nubuat dikatakan oleh Biksu Seraphim dari Sarov bahwa inilah satu-satunya perbedaan antara orang berdosa dan orang suci. Para Orang Suci yang menjadi orang suci berkat pemisahan yang menentukan dengan kejahatan dan dosa di dalam diri mereka sendiri dan di dunia yang rusak di sekitar mereka.

Waktunya telah tiba ketika perintah Tuhan mengambil arti dari semua dogma yang disatukan. Semua ajaran sesat yang memberontak terhadap Gereja di zaman kuno dibiaskan hari ini dengan cara yang aneh. Mereka bertujuan tidak hanya untuk menampilkan dosa dalam pikiran orang-orang di luar Gereja sebagai fenomena normal, tetapi juga pada sikap tenang, hampir acuh tak acuh terhadap hal ini dari mereka yang dijamin untuk mengetahui apa itu dosa dan apa rahmat Tuhan, dan berjalan di jalan kekudusan.

Tidaklah cukup bagi sekelompok imam individu dan awam untuk melawan korupsi hari ini, dan sisanya menyaksikan dengan penuh minat bagaimana semua itu berakhir. Tidaklah cukup bagi seseorang, seperti yang mereka katakan, untuk "membawa api ke atas dirinya sendiri." Seluruh Gereja dipanggil untuk memiliki persepsi yang memadai tentang apa yang terjadi di zaman apokaliptik hari ini, ketika kita tidak lagi menghadapi ateisme, tetapi Setanisme. Setan sendiri keluar kepada kita dengan wajah terbuka, dan tidak melihat kejahatan ini berarti tidak melihat apapun dalam kehidupan rohani.

Manisnya Roh Kudus memanggil kita untuk mendengarkan hari ini: “Kami bodoh karena Kristus, tetapi Anda bijak di dalam Kristus; kami lemah dan kamu kuat; Anda dalam kemuliaan dan kami tidak terhormat. Bahkan sampai hari ini kita menahan lapar dan haus, dan ketelanjangan dan pemukulan, dan berkeliaran "(1 Kor. 4: 10-11). Hanya ketika kita memiliki pertobatan yang begitu dalam dari dosa sehingga itu benar-benar menyingkirkan semua dosa, dapatkah kita mengambil bagian dari Tubuh dan Darah Kristus - sebagai kehidupan Ilahi yang dengannya kita benar-benar bersatu. Ketidaksabaran sekecil apapun dalam beberapa jenis dosa, kata St John Chrysostom, dan Anda binasa selamanya, karena Allah adalah Terang, di mana tidak ada kegelapan. Pertobatan menyiratkan melepaskan semua dosa yang kita miliki, dan di atas segalanya, kemampuan untuk melihat dosa-dosa ini dan memahami kehancurannya bagi kita dan bagi dunia.

Biarlah Tuhan membiarkan kita berdoa untuk pertobatan seperti itu untuk memahami apa yang terjadi hari ini, tidak seperti semua waktu. Untuk melihat Kristus sebagai divisi besar antara Kerajaan Surga dan kerajaan dunia ini. Antara Gereja dan Dunia. Antara mereka yang diselamatkan dan mereka yang terhilang.

Hubungan kita dengan Kristus ditentukan oleh pengakuan terbuka kita tentang Dia di hadapan orang lain, berdiri untuk jiwa orang lain sampai batas terakhir, sampai seseorang dapat diselamatkan. Kemudian Tuhan Sendiri akan menghormati kita dengan pengakuan di hadapan Bapa Surgawi. Dan penolakan kita kepada-Nya akan menerima penolakan terbuka terhadap kita di hadapan Bapa Surgawi. Gereja Kristus - Gereja Para Rasul, Gereja Dewan Suci, Bapa Suci, Martir, Yang Mulia, dan Semua Orang Suci - memanggil kita hari ini: "Jangan menyesuaikan diri dengan usia ini, tetapi diubah oleh pembaruan pikiran Anda" (Rom 12: 2).

Marilah kita berdoa kepada Bunda Allah dan kepada semua orang kudus agar kebenaran terungkap kepada kita: bagaimana berperang habis-habisan demi perintah Allah, dan, pertama-tama, melawan dosa-dosa itu, yang karenanya hampir setiap orang saat ini menjadi mangsa empuk tanpa ada perlawanan. Bagaimana secara sadar mencari dan mengungkapkan dalam hidup Anda respon bersyukur kepada Kristus untuk karunia rahmat dan kebenaran yang kami terima dari-Nya di Gereja Suci. Bagaimana berpikir, merasakan, menginginkan dan bertindak sesuai dengan pikiran Kristus.

Zaman Babilonia, sebuah kehidupan dengan nilai-nilai campuran, tidak dapat dihindari, hanya di luar dan hanya dengan nama, keberadaan Ortodoks. Kebingungan dengan dunia yang berbohong dalam kejahatan ini adalah hal yang paling berbahaya bagi jiwa kita. Oleh karena itu, kita dipanggil untuk bersukacita berpartisipasi dalam pertempuran antara kegelapan dan terang. Dalam pertempuran terakhir dan mengerikan. Semakin mengerikan kegelapan, semakin besar terang, semakin besar rahmat, menurut nubuat para leluhur suci zaman dahulu, yang Tuhan berikan kepada para pertapa.

Imam Agung Alexander Shargunov, Rektor Gereja St. Nikolay v Pyzhy, anggota Persatuan Penulis Rusia

Mikhail Zabrodsky, komandan pasukan pendaratan Angkatan Bersenjata Ukraina yang berbahu lebar, tumbuh dewasa di Uni Soviet. Setelah runtuhnya Uni Soviet, ia bahkan bertugas di tentara Rusia. Ketika kembali ke tanah airnya, Ukraina, ia terus menjaga hubungan persahabatan dengan mantan rekan-rekannya. “Kami semua berteman,” katanya sambil menggelengkan kepala. Jadi ketika Rusia mengirim senjatanya ke Ukraina tahun lalu, Tuan Zabrodsky "tidak dapat mempercayainya". Dan dalam hal ini dia tidak sendiri.

Hubungan yang telah berkembang antara Rusia dan Ukraina selama berabad-abad sangatlah dalam. Rusia dan Ukraina berakar pada era pangeran Slavia Vladimir, yang tergambar pada uang kertas di kedua negara. Selama berabad-abad, Tsar Rusia menganggap Ukraina sebagai kelanjutannya, menyebut wilayah ini "Rusia Kecil". Di bawah rezim Soviet, komunis berbicara tentang persaudaraan kedua negara, bersikeras bahwa Rusia dan Ukraina adalah bagian dari satu keluarga Slavia. Ketika Khrushchev menyumbangkan Krimea ke Ukraina pada tahun 1954, ia merayakan ulang tahun ke-300 Pereyaslav Rada, pertemuan di mana keputusan diambil untuk menyatukan wilayah Zaporozhye Cossack dengan Kekaisaran Rusia. Pada tahun 1982, di tepi kanan atas Dnieper di Kiev, Lengkungan Persahabatan Rakyat dibuka, dirancang untuk menjadi monumen penyatuan kembali Ukraina dan Rusia.

Bahkan setelah Ukraina memilih kemerdekaan pada tahun 1991, hubungan antara kedua negara tetap hangat. Namun, dengan mencaplok Krimea dan memulai perang di tenggara Ukraina, Putin mengubah saudara-saudara itu menjadi musuh. Selama satu setengah tahun terakhir, sikap publik Ukraina terhadap Rusia menjadi sangat negatif. Menurut Institut Sosiologi Internasional Kiev, pada September 2013, pada malam revolusi Maidan, 88% orang Ukraina memiliki sikap "positif" terhadap Rusia. Pada Mei 2015, angka itu turun menjadi 30% (dan itu akan jauh lebih rendah jika bukan karena penduduk daerah yang dikuasai militan di tenggara negara itu). Seperti yang dikatakan Tuan Zabrodsky, "persaudaraan sudah berakhir." Ini akan menggagalkan upaya Kremlin untuk mengembalikan Ukraina ke orbit Rusia, seperti yang dilakukannya setelah Revolusi Oranye 2004. Putin masih menyebut Rusia dan Ukraina sebagai "satu orang", tetapi orang Ukraina sendiri tidak setuju dengannya.

Tanda-tanda perubahan mood orang Ukraina dapat dilihat di jalan-jalan kota Ukraina. Orang sering hanya memboikot barang-barang Rusia: tanda-tanda yang menandai produk Rusia telah muncul di rak-rak supermarket. Sebuah tanda di depan pintu masuk Museum Kiev Mikhail Bulgakov (yang lahir di Kiev dan menulis dalam bahasa Rusia) menginformasikan bahwa pengunjung yang mendukung pendudukan militer Ukraina tidak akan diterima di sana. Tak jauh dari Lengkungan Persahabatan Rakyat, para pedagang yang sebelumnya berjualan suvenir dengan simbol Soviet kini menawarkan barang dan suvenir yang bernuansa patriotik dan anti Rusia. “Pilihan kami telah berubah seiring dengan preferensi orang-orang,” kata Artem Shumilov, yang menjual kertas toilet dengan gambar Putin di Andreevsky Spusk.

Semakin lama perang berlangsung, semakin dalam sikap orang Ukraina terhadap Rusia ini mengakar. Diplomat Ukraina Oleksandr Shcherba menahan diri untuk tidak ambil bagian dalam protes Maidan, menyebut dirinya "Eurosceptic dan Russophile" di halaman Facebook-nya pada akhir 2013. “Saya sangat siap untuk memaafkan Rusia,” kata Shcherba, yang sekarang menjabat sebagai duta besar Ukraina untuk Austria. "Tapi sekarang semuanya jelas: mereka telah menjadi musuh kita." Bahkan orang-orang Ukraina yang menerima aneksasi Krimea mulai memperlakukan Rusia secara berbeda. Dan selama tiga bulan terakhir tahun 2014, pangsa penduduk Ukraina timur yang memiliki sikap positif terhadap Rusia turun dari 83% menjadi 51%.

Menurut survei yang dilakukan oleh International Republican Institute, mayoritas penduduk di wilayah yang dikuasai pemerintah mendukung aksesi Ukraina ke Uni Eropa, dan hanya 13% yang mendukung Uni Bea Cukai Rusia. Pemerintah Ukraina telah menumpulkan pembangunan tembok di sepanjang perbatasannya dengan Rusia dalam gerakan simbolis yang mencerminkan suasana yang berlaku di negara itu. Dukungan untuk kemerdekaan Ukraina belum pernah setinggi ini sebelumnya. "Putin telah berbuat lebih banyak untuk menyatukan Ukraina daripada orang lain," kata salah satu pejabat administrasi kepresidenan Ukraina.

Namun, ada kekhawatiran bahwa ini mungkin tidak berlangsung lama. Presiden Ukraina Petro Poroshenko memperingatkan kemungkinan "balas dendam kekuatan politik pro-Moskow" dalam pemilihan lokal mendatang. Keretakan antar wilayah sangat dalam: meskipun terjadi perang, banyak penduduk di tenggara negara itu mendukung pemulihan hubungan dengan Rusia. Selain itu, tidak mungkin untuk sepenuhnya memutuskan hubungan dengan Rusia karena alasan ekonomi yang mendesak. Dan kegagalan kepemimpinan baru untuk memenuhi janji yang dibuat di Maidan bisa menyebabkan kekecewaan yang mendalam bagi banyak orang Ukraina. Namun, sementara Ukraina mungkin bosan dengan kegagalan pemerintahan baru, pengembalian di bawah sayap Rusia tidak mungkin. “Orang-orang kami sendiri menusuk punggung kami dengan pisau,” kata Vladimir Paniotto, direktur Institut Sosiologi Internasional Kiev. “Jika orang yang dekat dengan Anda menderita, memulihkan hubungan menjadi sangat bermasalah.”

Orang Rusia, lebih dari siapa pun, cenderung merasa kasihan. 70% warga kaya menganggap situasi keuangan mereka miskin, sementara lebih dari separuh orang miskin dari Eropa Barat, sebaliknya, menganggap diri mereka sebagai perwakilan dari kelas menengah. Dan intinya bukan hanya pada perbedaan persepsi tentang kemiskinan - gagasan banyak orang tentang kehidupan yang layak terlalu dilebih-lebihkan.

ZOTIN ALEXANDER

Siapa saya? Miskin, kaya atau bukan ikan atau daging - kelas menengah? Jawaban atas pertanyaan ini ternyata lebih sulit daripada yang terlihat, terutama di Rusia. Dan setidaknya untuk dua alasan. Pertama, dalam budaya kita, pada kenyataannya, tidak ada tradisi untuk mengajukan pertanyaan seperti itu, juga tidak ada cara yang diterima secara umum untuk menjawabnya. Dan kedua, konsep "miskin" dan "kaya" dapat diartikan dalam dua cara: baik sebagai perbandingan dengan mimpi (baik, atau sekadar gagasan tentang kehidupan yang layak), atau sebagai perbandingan dengan cara hidup orang lain.

Berikut adalah contoh klasik (skandal semacam itu terjadi hampir setiap tahun). Baru-baru ini, seorang wanita PR Moskow menulis sebuah catatan kepada majalah Grazia bahwa dia menganggap dirinya miskin dan hampir tidak dapat memenuhi kebutuhan dengan gaji 250 ribu rubel. per bulan. Dan dia tidak mampu membayar terapis pijat pribadi atau kapal pesiar di Saint-Tropez.

Provokasi itu berhasil (namun, dapat diprediksi: editor "Money" melakukan eksperimen serupa di LiveJournal sekitar 15 tahun yang lalu - dan juga berhasil), jaringan sosial meledak dengan komentar yang tidak menyenangkan, apa pun kata-kata yang dicap oleh wanita muda itu. Dan hanya sedikit orang yang memperhatikan fakta bahwa "kemiskinan" wanita PR adalah perbandingan dengan mitos pribadinya tentang kehidupan yang indah (dalam realitas modern, untuk perwakilan dari profesi ini, hanya dapat dicapai jika dikombinasikan dengan pekerjaan yang lebih kuno). Pembaca yang marah membandingkan pendapatannya dengan pendapatan mereka sendiri atau dengan indikator ketidaksetaraan yang diobyektifkan.

Orang kaya menjadi miskin

Sangat sulit bagi orang-orang di Rusia dan negara-negara pasca-Soviet untuk mendefinisikan siapa mereka, menurut studi ekonom Vladimir Gimpelson dan Daniel Treisman "Misperceiving Inequality". Mereka menganalisis 40 survei lintas nasional dari database ISSP program penelitian sosial internasional, melihat sikap masyarakat terhadap ketidaksetaraan.

Orang kaya seringkali meremehkan posisi mereka dalam hierarki ketimpangan. Gimpelson dan Treisman menyaring responden, mencoba mengisolasi yang kurang lebih kaya dari mereka. Misalnya, pemilik dua objek real estat (dalam beberapa kasus, dan tambahan mobil) dibedakan. Rata-rata, jumlah ini tidak banyak di semua negara, hanya 9% (di Rusia - hanya 5%). Para peneliti kemudian melihat di antara 10 desil pendapatan (dari 10% termiskin hingga 10% terkaya) tempat mereka menempatkan diri.

Hasilnya mengejutkan: warga negara kaya di Rusia dan negara-negara pasca-Soviet menilai situasi mereka hampir menyedihkan. 70% responden di Rusia menempatkan diri mereka di bagian bawah distribusi (lebih miskin dari rata-rata nasional), 60% di Belarusia, 77% di Ukraina.

Responden di negara maju menilai posisi mereka dalam hierarki dengan lebih memadai - di Prancis 43% orang kaya ternyata "miskin", di Italia - 41%, di Inggris Raya - 40%, di Jerman - 23%.

Dengi mencoba memverifikasi hasil studi tersebut dengan memposting polling serupa di situs Kommersant. Dan mereka mendapatkan hasil yang hampir sama: dari 14,6 ribu peserta survei pada saat mengirimkan artikel, 69,8% menyatakan diri mereka sebagai miskin, 27,7% - di kelas menengah, dan hanya 2,4% - di kaya. Ini hasil yang aneh, karena berita bisnis, pada umumnya, menarik bagi orang-orang yang setidaknya tidak miskin.

Polling serupa oleh VKontakte memberikan hasil yang sedikit berbeda: 61,5% mendaftarkan diri sebagai miskin, 34% di kelas menengah, dan 4,5% sebagai kaya. Tapi penonton publik VKontakte kami kemungkinan besar lebih muda dari penonton Kommersant dan berbeda dari segi pendapatan.

Ketimpangan dalam pikiran

Orang salah menilai tidak hanya posisi mereka pada skala pendapatan dan properti, tetapi juga struktur ketimpangan di negara tersebut. Dan tidak hanya di Rusia dan ruang pasca-Soviet. Apa yang paling mengingatkan pada ketimpangan saat ini di negara ini - piramida "tipis" (kaya di bagian atas, kurus di tengah, massa orang miskin di bagian bawah), piramida (sedikit kaya di puncak, banyak yang miskin di bawah), belah ketupat (sedikit kaya dan miskin, paling rata-rata), miring belah ketupat (sedikit kaya dan miskin, sebagian besar kelas menengah ke atas), belah ketupat miring ke atas (sedikit kaya dan miskin, sebagian besar kelas menengah ke bawah)?

Responden memberikan jawaban atas pertanyaan ini yang sangat berbeda dari statistik resmi. Hanya 29% dari mereka yang disurvei di seluruh dunia menunjukkan angka yang benar (tidak jauh berbeda dengan pilihan acak).

Namun, barangkali responden di beberapa tempat tidak salah. Kasus Ukraina menarik. Responden menebak angka "benar" hanya dalam 5% kasus. Ukraina dengan keras kepala memilih angka yang sesuai dengan tingkat ketidaksetaraan tertinggi (piramida "tipis"), dan statistik mencatat persamaan yang luar biasa (indeks Gini - 25,6), hampir sesuai dengan negara-negara Skandinavia.

Mungkin intinya adalah statistik yang tidak akurat. Kasus Ukraina yang dianggap egaliter adalah contoh yang baik. Jadi, menurut Credit Suisse Global Wealth Databook 2013 (setelah tahun ini, bank berhenti mempertimbangkan Ukraina secara rinci), hanya ada 7,6 ribu orang di negara dengan modal dari $ 1 juta hingga $ 5 juta, tetapi 10 warga negara dengan modal lebih dari $ 1 miliar, 10 - dengan modal dari $ 500 juta hingga $ 1 miliar dan 79 - dengan modal dari $ 100 juta hingga $ 500 juta.

Meskipun oligarki Ukraina telah menjadi sangat miskin dalam tiga tahun, struktur ketidaksetaraan pada umumnya tetap ada. Ada ketidakseimbangan, atipikal untuk negara-negara maju, dalam rasio orang super kaya dan hanya kaya - yang pertama banyak, yang terakhir sangat sedikit (distribusi serupa juga di Rusia). Sederhananya, miliarder seperti di Eropa, dan jutawan seperti di Afrika.

Statistik seringkali tidak menjangkau orang-orang super-kaya (tetapi mereka dilihat sepenuhnya oleh orang-orang), oleh karena itu, mungkin, gagasan ketidaksetaraan yang "populer" dan resmi berbeda.

Orang miskin ceria

Jika di Rusia dan negara-negara pasca-Soviet orang kaya secara obyektif menganggap diri mereka sebagai kelas menengah atau bahkan miskin, di negara-negara Barat justru sebaliknya.

Penentuan kemiskinan "rakyat" juga aneh. Jika di Rusia dan negara-negara pasca-Soviet orang kaya secara obyektif menganggap diri mereka sebagai kelas menengah atau bahkan miskin, di negara-negara Barat justru sebaliknya: orang miskin sering menganggap diri mereka lebih kaya daripada yang sebenarnya.

Gimpelson dan Treisman menyaring mereka yang kurang beruntung berdasarkan prinsip yang berbeda: mereka mengisolasi penerima bantuan sosial yang ditargetkan untuk orang miskin di antara responden. Seperti di Jerman - 1%, di Prancis dan Swedia - masing-masing 6,3% dan 5,7%. Namun, sebagian besar orang miskin tidak menganggap diri mereka seperti itu: di Jerman, 51% dari mereka menempatkan diri di atas dua desil terbawah distribusi, di Prancis - 73%, di Swedia - 71%.

Orang miskin di Rusia sering mencoba meniru pola konsumsi yang mereka anggap tipikal orang kaya, seringkali dengan meminjam uang untuk ini.

Namun, jajak pendapat serupa tentang "Uang" orang miskin Rusia tidak diketahui, seperti yang dicatat dalam laporan Institut Sosiologi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia "Kemiskinan dan Ketimpangan di Rusia Modern: 10 Tahun Kemudian", untuk ini dalam pinjaman.

Miskin dalam satu, kaya yang lain

Survei tanpa gaji dan nilai properti tertentu tidak selalu akurat. Meskipun, tampaknya, cukup untuk pukulan kasar di satu desil atau lainnya. Tetapi ketika gaji diketahui, statistik bisa memberi tahu banyak hal. Misalnya, seorang PR wanita dari halaman Grazia, menurut Rosstat, dengan 250 ribu rubelnya. gaji turun menjadi 0,4% dari penerima upah tertinggi di negara ini dan 1,9% di Moskow. Pada saat yang sama, gaji rata-rata (setengah menerima lebih sedikit, setengah lebih) di Rusia pada 2015 adalah 22 ribu rubel, dan di Moskow - 45 ribu rubel.

Namun, menjadi kaya dalam pendapatan bisa jadi miskin dalam properti, begitu pula sebaliknya. Meskipun kekayaan menurut pendapatan dan kekayaan berkorelasi dengan baik (orang kaya cenderung memiliki pendapatan tinggi), ada pengecualian.

Jadi, dengan gaji 250 ribu, tapi tidak punya tabungan dan aset lainnya, sangat mungkin menjadi miskin dalam harta benda (rupanya, ini kasus perempuan PR). Apalagi mengingat tidak ada yang menjamin gaji yang stabil dan tinggi di masa depan.

Situasi sebaliknya juga mungkin terjadi - pendapatan seseorang saat ini mungkin kecil, tetapi properti mungkin mewakili kekayaan nyata. Contohnya adalah pemilik apartemen berpenghasilan rendah di pusat kota Moskow.

Pada prinsipnya, definisi ketimpangan yang lebih akurat adalah status properti, karena modal dalam bentuk apa pun dapat dibuat untuk menghasilkan pendapatan saat ini (bunga deposito, dividen, sewa). Namun, di Rusia masih belum ada pemahaman yang lengkap tentang kekayaan properti, sehingga, mungkin, pemiskinan responden.

Kemiskinan orang miskin dalam pendapatan tetapi kaya properti mungkin tidak berbahaya. Ini mendistorsi kebijakan pemerintah untuk membantu orang miskin.

Di Wilayah Volgograd, pada awal 1990-an, mereka menguji bantuan yang ditargetkan kepada orang miskin berdasarkan kebutuhan. Seperti yang dikatakan Lilia Zabotina, ketua komite perlindungan sosial regional di forum keuangan Moskow, pada awalnya pihak berwenang hanya bekerja dengan satu kriteria kebutuhan - pendapatan. Dan kemudian mereka memutuskan untuk melihat properti orang "miskin" dan mengajukan permintaan (omong-omong, dibayar) ke Rosreestr. Akibatnya, konsep bantuan harus direvisi - di antara masyarakat miskin dalam hal pendapatan adalah pemilik mobil mahal, beberapa objek real estat, dan bahkan kapal pesiar.

Apakah mereka bersembunyi atau tidak mengerti?

Dalam kasus menerima bantuan keuangan, keinginan untuk menyatakan diri miskin dapat dijelaskan dengan keserakahan. Dalam kasus jajak pendapat, keinginan untuk mengecilkan status properti seseorang juga dapat dijelaskan secara rasional - uang menyukai keheningan. Namun, sosiolog memahami batasan tersebut. Dalam karya Gimpelson dan Treisman, para responden awalnya mengakui diri mereka sebagai pemilik dua objek real estate, yang artinya mereka tidak takut dengan survei tersebut.

Kasus serupa terjadi dengan jajak pendapat anonim di situs. Selain itu, tidak dapat dipahami apa yang harus ditakuti bagi mereka yang mendaftarkan diri sebagai orang miskin alih-alih kelas menengah.

Dengan menghilangkan rasa takut, seseorang harus mencari penjelasan yang lebih meyakinkan. Lingkungan memainkan peran penting. Pemodal Amerika terkenal Nassim Taleb pernah memperhatikan bahwa kenalannya, seorang jutawan, mengeluh tentang kemiskinan, karena dia tinggal di sebuah rumah di seberang Square Park di New York, tempat tinggal para miliarder. Taleb menasihatinya untuk pindah rumah agar merasa lebih kaya.

Lingkungan juga bisa virtual - Gimpelson dan Treisman menunjukkan dampak budaya massa dan televisi pada perasaan diri orang-orang. Dalam serial televisi, seperti yang baru-baru ini ditulis "Uang", uang adalah karakter utama, dan standar hidup para karakter sering kali tidak sesuai dengan gaji mereka. Oleh karena itu, gagasan tentang kemiskinan seseorang, seringkali salah.

Di sisi lain, fakta bahwa orang kaya Rusia merasa lebih rendah dari tingkat kesejahteraan mereka yang sebenarnya, sedangkan orang miskin di barat merasa lebih tinggi, menunjukkan bahwa fenomena kemiskinan dipersepsikan secara berbeda di berbagai negara.

Orang miskin Eropa, dengan akses ke perawatan kesehatan, pendidikan dan layanan sosial yang berkualitas, merasa tidak terlalu didiskriminasi dan karenanya tidak terlalu miskin. Dan orang Rusia yang kaya mungkin memiliki masalah dengan akses ke layanan sosial dasar (misalnya, pengobatan dan pendidikan berkualitas), yang berarti bahwa kesejahteraan subjektif mereka mungkin tidak begitu baik.

Konsekuensi dari masalah penentuan nasib sendiri bisa jadi rumit. Misalnya, tampaknya ada hipotesis yang konsisten bahwa masyarakat yang anggotanya merepresentasikan tempat mereka dengan buruk dalam skala ketidaksetaraan dapat dicirikan oleh tingkat rasa saling percaya yang rendah dan kapasitas tindakan kolektif yang rendah.

Orang lain, orang lain, Kamus sinonim Rusia lainnya. orang lain adj., jumlah sinonim: 3 lainnya (45) ... Kamus sinonim

Lampiran, jumlah sinonim: 3 lainnya (45) orang lain (3) orang lain (3) ... Kamus sinonim

Lihat Kamus sinonim bahasa Rusia orang lain. Panduan praktis. M .: bahasa Rusia. Z.E. Aleksandrova. 2011. seseorang seseorang seseorang seseorang seseorang seseorang seseorang seseorang seseorang seseorang seseorang ... Kamus sinonim

Beda, dimodifikasi, berbeda, baru, kedua. Ini soal yang berbeda. Ini adalah kasus kesepuluh. Ini adalah artikel individu. .. Prot ... Kamus sinonim

Seseorang, seseorang, satu atau yang lain, Kamus sinonim dari bahasa Rusia ini atau itu. Panduan praktis. M .: bahasa Rusia. Z.E. Aleksandrova. 2011. seseorang seseorang seseorang seseorang seseorang seseorang seseorang seseorang seseorang seseorang seseorang ... Kamus sinonim

Lihat beberapa ... Kamus sinonim Rusia dan ekspresi serupa artinya. dibawah. ed. N. Abramova, M .: Kamus Rusia, 1999. seseorang seseorang, tidak diketahui, beberapa, tidak diketahui siapa, Tuhan (tahu, berita) siapa, iblis tahu siapa; seseorang, satu orang, ... ... Kamus sinonim

Cm… Kamus sinonim

App., Up. naib. sering Morfologi: Nar. berbeda 1. Anda menggunakan kata berbeda ketika ingin menunjuk ke orang lain atau objek lain, fenomena, dll., bukan yang dimaksud sebelumnya. Dia pergi ke ujung lain ruangan. | Kami duduk di ... Kamus Penjelasan Dmitriev

Aku. 1. Seseorang, seseorang, seseorang; orang lain saya 1., bukan dirinya sendiri. 2. Siapapun dari sejumlah item yang terdaftar atau berlawanan; lainnya I 2 .. II m. 1. Tidak ada yang bernama atau dikenal. 2. Siapapun orang luar, orang asing. III adj. satu … Kamus penjelasan modern bahasa Rusia oleh Efremova

Buku

• Kami membuang sepatu lama. Portal of light: bagi yang mau…. Circle of Incarnation (set 3 buku) (jumlah volume: 3), Taruhan R .. "Kami membuang sepatu lama! Beri hidup arah baru." Robert Betts, seorang psikolog dan guru terkenal, telah menemukan keberanian untuk membuat perubahan jujur \u200b\u200byang radikal dalam hidupnya sendiri dan menyarankan ...
• Rahasia Sisi Lain Malam itu. Teori pengaruh surgawi. Kekayaan Domestik (jumlah volume: 3), Leighton Neal. Rahasia sisi lain malam itu. Buku 171; Rahasia Sisi Lain Malam 187; adalah studi mendalam dan komprehensif tentang fenomena lucid dream. Menurut penulis, ...