Ieviešot šīs lapas lasītāja tiesā, es jūtos dažas uztraukumu. Grāmatā apgaismotais temats ir tik sarežģīts, ka tas var pat likties garlaicīgi. Bet kā es varu skaidri iedomāties, nepārkāpjot un neizkropļojot realitāti? Lai bruģētu franču dārza aleja mežā, jums ir jāsamazina tik daudz skaistu koki!

Patiešām, Vācijas svētā romiešu impērijas vēsture no paradoksiem. Vai šī impērija tiešām ir svēta? Viņa sāka uzskatīt no brīža, kad viņas valdnieki pieņēma papaciju. Vai šī Romas impērija, ja mūžīgā pilsēta tika uzskatīta par savu kapitālu šā vārda stingrā nozīmē tikai īsā laikā, diemžēl tie, kas izdarīja šādu mēģinājumu? Visbeidzot, šo impēriju nevar uzskatīt par tīru vācu valodu. Saskaņā ar tās definīciju viņai bija jābūt visaptverošai, jāpaliek visiem cilvēkiem, uz kuriem attiecas tas. Protams, impērijas savienojums ar Vāciju bija ļoti spēcīga. Vācieši uztvēra sevi kā vienu tautu, jo, tā kā ilgi atstājot savas zemes, lai sasniegtu ideju par radīšanu liels impērijaViņi saprata savu kopienu. Tomēr ķēniņš viņu ievēlēts nav saukts par vācu tautu karali, bet romiešu karali, jo viņam bija jābūt imperatoram, tāpat kā Francijas imperatora Napoleona dēlam bija jākļūst par Romas valdnieku. Vācijas valstība un pārnacionālā impērija ir tik cieši saistīta ar otru, ka vācu valoda Ir tikai viens vārds - Reich - lai norīkotu abus šos jēdzienus, latīņu valodā, gluži pretēji, atšķirt karalisteun impērija.

Ja vēsturisko notikumu loģika šķiet pretrunīgs, tad tas ir tāpēc, ka mēs neuzskatām stāstu par kaut ko holistisku, bet mēs meklējam tos ar to ar kādu pamata, noņemšanas ideju, "viena no dominējošajām cilvēces tēmām. " Romas inteliģenta radītā galvenā ideja Grieķijas filozofos bija cilvēku kopiena universālā nozīmē, kopienā, vienotībā un aizsardzībā, kuras valstij nodrošināja romiešu radīto valsti. Pēc Konstantīna kristietības Romas impērijas pieņemšanas ( orbis Romanus.) pārvērtās par kristiešu impēriju ( orbis Christianus.), kuras patrons bija Dievs, un valdnieks uz Zemes ir imperators, kas apvieno politisko un reliģisko varu. Kad barbaru hordes iznīcināja Rietumu romiešu impēriju, tā idealizētais attēls kļuva vēl gaišāks. Pasaulē, kur neierobežotais spēks un nežēlība nosaka savus tiesību aktus, tiesiskuma atmiņa tika atbalstīta kā labākās nākotnes garantija. Tātad tas bija dzimis "Mīts par romiešu kristīgo kopienu, kas ieguva teritoriju, kas jau sen sapņoja, un vienreizēju ticību." Garīdznieks pilnībā atbalstīja šo ideju, jo viņa mācīšana tika vērsta uz pagātni, kas viņiem šķiet īpaši skaista iemesla dēļ, ka ieroči šajos laikos, kā viņi ticēja, apkalpo tikai pareizā lieta. Sabiedrībā, kur noteikumi tagad ir militārie spēki, viņi jutās neaizsargāti. Ne viņu spēkos bija atdzīvināt impēriju. Un tikai aktīvi, spēcīgi, insightful un ambiciozi valdnieki varētu iekļūt šo mītu un iemieso to dzīvē. Vai vairāk pareizi teikt, mēģiniet to izdarīt, jo uzdevums nebija no plaušām. Izsmalcināti politiskie apstākļi neļāva darboties brīvi, valstij, tikai attālināti atgādina impēriju, vienmēr nepieciešamas spēcīgos, zinošus cilvēkus, kuriem ir ārkārtas spējas. Šīs īpašības, diemžēl, nebija raksturīgas visām un izpaužas dažādos veidos. Daži valdnieki, kas dod gustu, sasniedza galējības savā vēlēšanā iemiesot šo utopiju. Citiem, pragmatiskākiem, nav svarīgāka impērijas lielums, bet tās spēks. Katras no tām darbībām veica viņu personības nospiedumu. Tādējādi impērijas vēsture kļūst par tās imperatoru vēsturi.

Slavenākais no viņiem, Karl Lielais, tas, šķiet, nevajadzētu parādīties portreta galerijā, ka mēs gribēsim iedomāties. Svēta impērija Tā tika dibināta 962. gadā, aptuveni pēc pusgadsimta pēc viņa nāves. Tomēr Otton, un visi viņa pārņēmēji centās sekot viņa pēdām. Viņi visi gribēja kāpt uz troņa Tiesas baznīcā Aachenā un kronēja Sv. Pētera katedrāle Romā, kā Karls Lielais, kura koronācija notika Ziemassvētkiem 800. Atmiņas par to kļuva par leģendu, sniedzot sapni par lielo impēriju citu līniju, pagātnē līdz gadsimtam, ir ideja par to cilvēku izvēlēto izvēli, lai atrastu vienotību. Pēc romiešiem šis galamērķis nodots frankiem. Turklāt kļuva neiespējami pieprasīt impēriju, neietekmējot nozīmīgāko franču dzimšanas pēcnācēju. Empire bija gandrīz neizbēgami sadalīta divās daļās. Divas pilsētas iemieso savu dualitāti - vispirms Romā, bet uz tādu pašu pakāpi un Aachen.

Un, lai gan Charlem atmiņa izdzīvoja gadsimtā, radīja viņam impērija izrādījās īslaicīga. 843. gadā viņa lauza. Vairāk nekā jebkad agrāk austrumu franku, pašreizējās Vācijas un Rietumu franku zemes, pašreizējā Francija nav apvienota. Īsā laikā fakts, kas iepriekš bija kopējā rietumu vispārējā vispārējā daļa, tā tika apsvērta ar neskaitāmām valdībām un valstībām. Sākumā X.gadsimta, Imperial Crown bija tikai ornaments, kas tika parādīts ar mazo prinči. Pēdējo reizi, kad tas tika izmests 924. Otton to pacēla līdz 2. februārim, 962. Viņš, valdnieks Austrumu Franžā, bija pakļauta arī Lombardijas un Lotraine, zemes no kurām izstiepās uz Maas. Uzvara pār Ungārijas iekarotājiem ievērojami nostiprināja viņa ietekmi, un viņš konstatēja, ka viņš ir cienīgs atdzīvināt impēriju. Viņa mantas bija ļoti plašas, bet līdzekļi, kas ļāva viņiem saglabāt tos paklausībā palika diezgan vidēji. Carroling uz austrumiem no Reinas spēks bija ierobežots, un, turklāt visās pārējās zemēs viņas mehānisms bija vāji izveidots. Dukes, kas uzcēla Osmtonu uz troni, nebija slikti izpildītāji viņa griba. Etniskā diskutēšana tautu, kas ir daļa no impērijas, bija grūti pārvaldīt to, un pat tautas, kas runāja vienā vācu valodā, nav uzskatāma par vienu tautu. Lai papildinātu savu Valsts kasi, Otton bija viņa spēks imperatoram. Kā Karl lielie un visi kristīgie imperatori, viņš tika uzskatīts par Dieva gubernatoru uz Zemes. Savās rokās bija koncentrēta gan garīgā, gan laicīgā vara, tāpēc viņš varēja paļauties uz pilnīgu baznīcas atbalstu. Garīdznieks bija zināms sabiedrības rāmis, vairāk kā organisms, kam nav nervu un kaulu. Daudzas problēmas un dramatiskas situācijas neļāva attīstīt šo struktūru, kas vēl bija izdzīvot brutālos testus, bet reliģijas un politika simbioze bija dzīvotspējīga. Ottona pēctecis darīja visu iespējamo, lai saglabātu šādu sistēmu. Viņa veicināja strauju impērijas attīstību un ļāva viņai sasniegt savu attīstības maksimumu X. gadsimta vidū.

Vēlāk šis lieliskais dizains ir sakrata. Pāvests saprata, ka viņi bija atbildīgi pirms visiem christian Peace Un ka nopietni ļaunprātīgi izmantoti. Mainīt situāciju, kas nepieciešama pilnīga rīcības brīvība. Tas nebija pietiekami, lai likts uz galva impērijas laicīgi valdnieks, kurš pastāvīgi iejaukties gadījumos baznīcas. Situācija, kurā imperators pieprasīs jaunas Mesijas lomu un iecēla bīskapus savā triecienā, bija absolūti nepieņemama. Lielākā daļa no visiem paziņoja tētis, ka imperatoram bija nepamatota jauda. Konflikts bija neizbēgams; Cīņa kļuva par nežēlīgu. Neveselīga situācija, kas izveidota valstij, kas viņu apdraudēja. Pēc pusgadsimta sīva cīņa tika panākta piekrišana. Empire iznāca no krīzes, kas ir ievērojami novājināta. Prelāti vairs nav ierēdņi, pārvēršas par vasaļām. Valsts vairs nav tiesības pieprasīt absolūtu pakārtotību no tiem. Friedrich Gogenshtaofen, saukta barbarosse, izdot mācības no šīm izmaiņām un ieviesa labi organizētu feodālu sistēmu, kas kļuva par vienu no pīlāriem, uz kuriem monarhija bija atpūšas. Garšība paņēma savu nišu tajā, un impērija sāka saukt svēts. Bet Barbarossa vēlējās izmantot bagātību, ko Itālija ir bagāta. Viņa dēla Henrija VI laulība ar Normānu mantinieku mantiniekiem bija jānodrošina genstaofēna jauda uz pussalas. Šis lēmums tika veikts, neskatoties uz Lombard pilsētu vēlmi neatkarību, ar kuru pāvests, kurš nevēlējās iekļūt tērauda ērcēs, noslēdza cieto aliansi. Priekšlaicīga Heinrich VI priekšlaicīga nāve un nemierīgie laiki, kam sekoja viņas ļāva Svētajam redzēt neredzamas iespējas, atstājot imperatoru tikai Pētera mantinieku tiesības. Ņemot vērā Sicīlijas valsts pamatu, kas tika pārmantota no mātes, Grandson Barbarossa Friedrich II, gluži pretēji, paziņoja par pilntiesīgiem valdniekiem, "likuma iemiesojums uz zemes." Brutālā konfrontācija tika atsākta ar jaunu spēku, bet, neskatoties uz savstarpējiem centieniem, tas neizraisīja neko. Frederick II palika neuzvarams, bet viņš cīnījās slimības 1250. gadā. Jaunumi par viņa nāvi kalpoja kā signāls smaidīt. Viss tika iznīcināts gandrīz vienā brīdī, un pilnīga anarhija bija gandrīz divdesmit gadus vecs. Leļļu imperatoriem nebija pietiekami daudz spēka, lai to izbeigtu.

Francis Rappa

"Vācijas tautas svētā romiešu impērija: no Ottona Lielā uz Karl V"

Manas mentora braucēja Folz atmiņā

Ieviešana

Ieviešot šīs lapas lasītāja tiesā, es jūtos dažas uztraukumu. Grāmatā apgaismotais temats ir tik sarežģīts, ka tas var pat likties garlaicīgi. Bet kā es varu skaidri iedomāties, nepārkāpjot un neizkropļojot realitāti? Lai bruģētu franču dārza aleja mežā, jums ir jāsamazina tik daudz skaistu koki!

Patiešām, Vācijas svētā romiešu impērijas vēsture no paradoksiem. Vai šī impērija tiešām ir svēta? Viņa sāka uzskatīt no brīža, kad viņas valdnieki pieņēma papaciju. Vai šī Romas impērija, ja mūžīgā pilsēta tika uzskatīta par savu kapitālu šā vārda stingrā nozīmē tikai īsā laikā, diemžēl tie, kas izdarīja šādu mēģinājumu? Visbeidzot, šo impēriju nevar uzskatīt par tīru vācu valodu. Saskaņā ar tās definīciju viņai bija jābūt visaptverošai, jāpaliek visiem cilvēkiem, uz kuriem attiecas tas. Protams, impērijas savienojums ar Vāciju bija ļoti spēcīga. Vācieši uztvēra sevi kā vienu tautu, jo, tik ilgi, atstājot savas zemes, lai sasniegtu ideju izveidot lielo impēriju, viņi saprata savu kopienu. Tomēr ķēniņš viņu ievēlēts nav saukts par vācu tautu karali, bet romiešu karali, jo viņam bija jābūt imperatoram, tāpat kā Francijas imperatora Napoleona dēlam bija jākļūst par Romas valdnieku. Vācijas valstība un pārnacionālā impērija ir tik cieši saistīta starp sevi, ka vācu valodā ir tikai viens vārds - Reich - lai norīkotu abus šos jēdzienus, latīņu valodā, gluži pretēji, atšķirt karaliste un impērija.

Ja vēsturisko notikumu loģika šķiet pretrunīgs, tad tas ir tāpēc, ka mēs neuzskatām stāstu par kaut ko holistisku, bet mēs meklējam tos ar to ar kādu pamata, noņemšanas ideju, "viena no dominējošajām cilvēces tēmām. " Romas inteliģenta radītā galvenā ideja Grieķijas filozofos bija cilvēku kopiena universālā nozīmē, kopienā, vienotībā un aizsardzībā, kuras valstij nodrošināja romiešu radīto valsti. Pēc Konstantīna kristietības Romas impērijas pieņemšanas ( orbis Romanus.) pārvērtās par kristiešu impēriju ( orbis Christianus.), kuras patrons bija Dievs, un valdnieks uz Zemes ir imperators, kas apvieno politisko un reliģisko varu. Kad barbaru hordes iznīcināja Rietumu romiešu impēriju, tā idealizētais attēls kļuva vēl gaišāks. Pasaulē, kur neierobežotais spēks un nežēlība nosaka savus tiesību aktus, tiesiskuma atmiņa tika atbalstīta kā labākās nākotnes garantija. Tātad tas bija dzimis "Mīts par romiešu kristīgo kopienu, kas ieguva teritoriju, kas jau sen sapņoja, un vienreizēju ticību." Garīdznieks pilnībā atbalstīja šo ideju, jo viņa mācīšana tika vērsta uz pagātni, kas viņiem šķiet īpaši skaista iemesla dēļ, ka ieroči šajos laikos, kā viņi ticēja, apkalpo tikai pareizā lieta. Sabiedrībā, kur noteikumi tagad ir militārie spēki, viņi jutās neaizsargāti. Ne viņu spēkos bija atdzīvināt impēriju. Un tikai aktīvi, spēcīgi, insightful un ambiciozi valdnieki varētu iekļūt šo mītu un iemieso to dzīvē. Vai vairāk pareizi teikt, mēģiniet to izdarīt, jo uzdevums nebija no plaušām. Izsmalcināti politiskie apstākļi neļāva darboties brīvi, valstij, tikai attālināti atgādina impēriju, vienmēr nepieciešamas spēcīgos, zinošus cilvēkus, kuriem ir ārkārtas spējas. Šīs īpašības, diemžēl, nebija raksturīgas visām un izpaužas dažādos veidos. Daži valdnieki, kas dod gustu, sasniedza galējības savā vēlēšanā iemiesot šo utopiju. Citiem, pragmatiskākiem, nav svarīgāka impērijas lielums, bet tās spēks. Katras no tām darbībām veica viņu personības nospiedumu. Tādējādi impērijas vēsture kļūst par tās imperatoru vēsturi.

Slavenākais no viņiem, Karl Lielais, tas, šķiet, nevajadzētu parādīties portreta galerijā, ka mēs gribēsim iedomāties. Sacred Empire tika dibināta 962. gadā, apmēram gadsimtu pēc viņa nāves. Tomēr Otton, un visi viņa pārņēmēji centās sekot viņa pēdām. Viņi visi gribēja kāpt uz troņa Tiesas baznīcā Aachenā un kronēja Sv. Pētera katedrāle Romā, kā Karls Lielais, kura koronācija notika Ziemassvētkiem 800. Atmiņas par to kļuva par leģendu, sniedzot sapni par lielo impēriju citu līniju, pagātnē līdz gadsimtam, ir ideja par to cilvēku izvēlēto izvēli, lai atrastu vienotību. Pēc romiešiem šis galamērķis nodots frankiem. Turklāt kļuva neiespējami pieprasīt impēriju, neietekmējot nozīmīgāko franču dzimšanas pēcnācēju. Empire bija gandrīz neizbēgami sadalīta divās daļās. Divas pilsētas iemieso savu dualitāti - vispirms Romā, bet uz tādu pašu pakāpi un Aachen.

Un, lai gan Charlem atmiņa izdzīvoja gadsimtā, radīja viņam impērija izrādījās īslaicīga. 843. gadā viņa lauza. Vairāk nekā jebkad agrāk austrumu franku, pašreizējās Vācijas un Rietumu franku zemes, pašreizējā Francija nav apvienota. Īsā laikā fakts, kas iepriekš bija kopējā rietumu vispārējā vispārējā daļa, tā tika apsvērta ar neskaitāmām valdībām un valstībām. Sākumā X.gadsimta, Imperial Crown bija tikai ornaments, kas tika parādīts ar mazo prinči. Pēdējo reizi, kad tas tika izmests 924. Otton to pacēla līdz 2. februārim, 962. Viņš, valdnieks Austrumu Franžā, bija pakļauta arī Lombardijas un Lotraine, zemes no kurām izstiepās uz Maas. Uzvara pār Ungārijas iekarotājiem ievērojami nostiprināja viņa ietekmi, un viņš konstatēja, ka viņš ir cienīgs atdzīvināt impēriju. Viņa mantas bija ļoti plašas, bet līdzekļi, kas ļāva viņiem saglabāt tos paklausībā palika diezgan vidēji. Carroling uz austrumiem no Reinas spēks bija ierobežots, un, turklāt visās pārējās zemēs viņas mehānisms bija vāji izveidots. Dukes, kas uzcēla Osmtonu uz troni, nebija slikti izpildītāji viņa griba. Etniskā diskutēšana tautu, kas ir daļa no impērijas, bija grūti pārvaldīt to, un pat tautas, kas runāja vienā vācu valodā, nav uzskatāma par vienu tautu. Lai papildinātu savu Valsts kasi, Otton bija viņa spēks imperatoram. Kā Karl lielie un visi kristīgie imperatori, viņš tika uzskatīts par Dieva gubernatoru uz Zemes. Savās rokās bija koncentrēta gan garīgā, gan laicīgā vara, tāpēc viņš varēja paļauties uz pilnīgu baznīcas atbalstu. Garīdznieks bija zināms sabiedrības rāmis, vairāk kā organisms, kam nav nervu un kaulu. Daudzas problēmas un dramatiskas situācijas neļāva attīstīt šo struktūru, kas vēl bija izdzīvot brutālos testus, bet reliģijas un politika simbioze bija dzīvotspējīga. Ottona pēctecis darīja visu iespējamo, lai saglabātu šādu sistēmu. Viņa veicināja strauju impērijas attīstību un ļāva viņai sasniegt savu attīstības maksimumu X. gadsimta vidū.

Vēlāk šis lieliskais dizains ir sakrata. Pāvests saprata, ka viņi bija atbildīgi pirms visa kristīgās pasaules un ka nopietna ļaunprātīga izmantošana tika nospiesta. Mainīt situāciju, kas nepieciešama pilnīga rīcības brīvība. Tas nebija pietiekami, lai likts uz galva impērijas laicīgi valdnieks, kurš pastāvīgi iejaukties gadījumos baznīcas. Situācija, kurā imperators pieprasīs jaunas Mesijas lomu un iecēla bīskapus savā triecienā, bija absolūti nepieņemama. Lielākā daļa no visiem paziņoja tētis, ka imperatoram bija nepamatota jauda. Konflikts bija neizbēgams; Cīņa kļuva par nežēlīgu. Neveselīga situācija, kas izveidota valstij, kas viņu apdraudēja. Pēc pusgadsimta sīva cīņa tika panākta piekrišana. Empire iznāca no krīzes, kas ir ievērojami novājināta. Prelāti vairs nav ierēdņi, pārvēršas par vasaļām. Valsts vairs nav tiesības pieprasīt absolūtu pakārtotību no tiem. Friedrich Gogenshtaofen, saukta barbarosse, izdot mācības no šīm izmaiņām un ieviesa labi organizētu feodālu sistēmu, kas kļuva par vienu no pīlāriem, uz kuriem monarhija bija atpūšas. Garšība paņēma savu nišu tajā, un impērija sāka saukt svēts. Bet Barbarossa vēlējās izmantot bagātību, ko Itālija ir bagāta. Viņa dēla Henrija VI laulība ar Normānu mantinieku mantiniekiem bija jānodrošina genstaofēna jauda uz pussalas. Šis lēmums tika veikts, neskatoties uz Lombard pilsētu vēlmi neatkarību, ar kuru pāvests, kurš nevēlējās iekļūt tērauda ērcēs, noslēdza cieto aliansi. Priekšlaicīga Heinrich VI priekšlaicīga nāve un nemierīgie laiki, kam sekoja viņas ļāva Svētajam redzēt neredzamas iespējas, atstājot imperatoru tikai Pētera mantinieku tiesības. Ņemot vērā Sicīlijas valsts pamatu, kas tika pārmantota no mātes, Grandson Barbarossa Friedrich II, gluži pretēji, paziņoja par pilntiesīgiem valdniekiem, "likuma iemiesojums uz zemes." Brutālā konfrontācija tika atsākta ar jaunu spēku, bet, neskatoties uz savstarpējiem centieniem, tas neizraisīja neko. Frederick II palika neuzvarams, bet viņš cīnījās slimības 1250. gadā. Jaunumi par viņa nāvi kalpoja kā signāls smaidīt. Viss tika iznīcināts gandrīz vienā brīdī, un pilnīga anarhija bija gandrīz divdesmit gadus vecs. Leļļu imperatoriem nebija pietiekami daudz spēka, lai to izbeigtu.

Francis Rappa

"Vācijas tautas svētā romiešu impērija: no Ottona Lielā uz Karl V"

Manas mentora braucēja Folz atmiņā

Ieviešana

Ieviešot šīs lapas lasītāja tiesā, es jūtos dažas uztraukumu. Grāmatā apgaismotais temats ir tik sarežģīts, ka tas var pat likties garlaicīgi. Bet kā es varu skaidri iedomāties, nepārkāpjot un neizkropļojot realitāti? Lai bruģētu franču dārza aleja mežā, jums ir jāsamazina tik daudz skaistu koki!

Patiešām, Vācijas svētā romiešu impērijas vēsture no paradoksiem. Vai šī impērija tiešām ir svēta? Viņa sāka uzskatīt no brīža, kad viņas valdnieki pieņēma papaciju. Vai šī Romas impērija, ja mūžīgā pilsēta tika uzskatīta par savu kapitālu šā vārda stingrā nozīmē tikai īsā laikā, diemžēl tie, kas izdarīja šādu mēģinājumu? Visbeidzot, šo impēriju nevar uzskatīt par tīru vācu valodu. Saskaņā ar tās definīciju viņai bija jābūt visaptverošai, jāpaliek visiem cilvēkiem, uz kuriem attiecas tas. Protams, impērijas savienojums ar Vāciju bija ļoti spēcīga. Vācieši uztvēra sevi kā vienu tautu, jo, tik ilgi, atstājot savas zemes, lai sasniegtu ideju izveidot lielo impēriju, viņi saprata savu kopienu. Tomēr ķēniņš viņu ievēlēts nav saukts par vācu tautu karali, bet romiešu karali, jo viņam bija jābūt imperatoram, tāpat kā Francijas imperatora Napoleona dēlam bija jākļūst par Romas valdnieku. Vācijas valstība un pārnacionālā impērija ir tik cieši saistīta starp sevi, ka vācu valodā ir tikai viens vārds - Reich - lai norīkotu abus šos jēdzienus, latīņu valodā, gluži pretēji, atšķirt karaliste un impērija.

Ja vēsturisko notikumu loģika šķiet pretrunīgs, tad tas ir tāpēc, ka mēs neuzskatām stāstu par kaut ko holistisku, bet mēs meklējam tos ar to ar kādu pamata, noņemšanas ideju, "viena no dominējošajām cilvēces tēmām. " Romas inteliģenta radītā galvenā ideja Grieķijas filozofos bija cilvēku kopiena universālā nozīmē, kopienā, vienotībā un aizsardzībā, kuras valstij nodrošināja romiešu radīto valsti. Pēc Konstantīna kristietības Romas impērijas pieņemšanas ( orbis Romanus.) pārvērtās par kristiešu impēriju ( orbis Christianus.), kuras patrons bija Dievs, un valdnieks uz Zemes ir imperators, kas apvieno politisko un reliģisko varu. Kad barbaru hordes iznīcināja Rietumu romiešu impēriju, tā idealizētais attēls kļuva vēl gaišāks. Pasaulē, kur neierobežotais spēks un nežēlība nosaka savus tiesību aktus, tiesiskuma atmiņa tika atbalstīta kā labākās nākotnes garantija. Tātad tas bija dzimis "Mīts par romiešu kristīgo kopienu, kas ieguva teritoriju, kas jau sen sapņoja, un vienreizēju ticību." Garīdznieks pilnībā atbalstīja šo ideju, jo viņa mācīšana tika vērsta uz pagātni, kas viņiem šķiet īpaši skaista iemesla dēļ, ka ieroči šajos laikos, kā viņi ticēja, apkalpo tikai pareizā lieta. Sabiedrībā, kur noteikumi tagad ir militārie spēki, viņi jutās neaizsargāti. Ne viņu spēkos bija atdzīvināt impēriju. Un tikai aktīvi, spēcīgi, insightful un ambiciozi valdnieki varētu iekļūt šo mītu un iemieso to dzīvē. Vai vairāk pareizi teikt, mēģiniet to izdarīt, jo uzdevums nebija no plaušām. Izsmalcināti politiskie apstākļi neļāva darboties brīvi, valstij, tikai attālināti atgādina impēriju, vienmēr nepieciešamas spēcīgos, zinošus cilvēkus, kuriem ir ārkārtas spējas. Šīs īpašības, diemžēl, nebija raksturīgas visām un izpaužas dažādos veidos. Daži valdnieki, kas dod gustu, sasniedza galējības savā vēlēšanā iemiesot šo utopiju. Citiem, pragmatiskākiem, nav svarīgāka impērijas lielums, bet tās spēks. Katras no tām darbībām veica viņu personības nospiedumu. Tādējādi impērijas vēsture kļūst par tās imperatoru vēsturi.

Slavenākais no viņiem, Karl Lielais, tas, šķiet, nevajadzētu parādīties portreta galerijā, ka mēs gribēsim iedomāties. Sacred Empire tika dibināta 962. gadā, apmēram gadsimtu pēc viņa nāves. Tomēr Otton, un visi viņa pārņēmēji centās sekot viņa pēdām. Viņi visi gribēja kāpt uz troņa Tiesas baznīcā Aachenā un kronēja Sv. Pētera katedrāle Romā, kā Karls Lielais, kura koronācija notika Ziemassvētkiem 800. Atmiņas par to kļuva par leģendu, sniedzot sapni par lielo impēriju citu līniju, pagātnē līdz gadsimtam, ir ideja par to cilvēku izvēlēto izvēli, lai atrastu vienotību. Pēc romiešiem šis galamērķis nodots frankiem. Turklāt kļuva neiespējami pieprasīt impēriju, neietekmējot nozīmīgāko franču dzimšanas pēcnācēju. Empire bija gandrīz neizbēgami sadalīta divās daļās. Divas pilsētas iemieso savu dualitāti - vispirms Romā, bet uz tādu pašu pakāpi un Aachen.

Un, lai gan Charlem atmiņa izdzīvoja gadsimtā, radīja viņam impērija izrādījās īslaicīga. 843. gadā viņa lauza. Vairāk nekā jebkad agrāk austrumu franku, pašreizējās Vācijas un Rietumu franku zemes, pašreizējā Francija nav apvienota. Īsā laikā fakts, kas iepriekš bija kopējā rietumu vispārējā vispārējā daļa, tā tika apsvērta ar neskaitāmām valdībām un valstībām. Sākumā X.gadsimta, Imperial Crown bija tikai ornaments, kas tika parādīts ar mazo prinči. Pēdējo reizi, kad tas tika izmests 924. Otton to pacēla līdz 2. februārim, 962. Viņš, valdnieks Austrumu Franžā, bija pakļauta arī Lombardijas un Lotraine, zemes no kurām izstiepās uz Maas. Uzvara pār Ungārijas iekarotājiem ievērojami nostiprināja viņa ietekmi, un viņš konstatēja, ka viņš ir cienīgs atdzīvināt impēriju. Viņa mantas bija ļoti plašas, bet līdzekļi, kas ļāva viņiem saglabāt tos paklausībā palika diezgan vidēji. Carroling uz austrumiem no Reinas spēks bija ierobežots, un, turklāt visās pārējās zemēs viņas mehānisms bija vāji izveidots. Dukes, kas uzcēla Osmtonu uz troni, nebija slikti izpildītāji viņa griba. Etniskā diskutēšana tautu, kas ir daļa no impērijas, bija grūti pārvaldīt to, un pat tautas, kas runāja vienā vācu valodā, nav uzskatāma par vienu tautu. Lai papildinātu savu Valsts kasi, Otton bija viņa spēks imperatoram. Kā Karl lielie un visi kristīgie imperatori, viņš tika uzskatīts par Dieva gubernatoru uz Zemes. Savās rokās bija koncentrēta gan garīgā, gan laicīgā vara, tāpēc viņš varēja paļauties uz pilnīgu baznīcas atbalstu. Garīdznieks bija zināms sabiedrības rāmis, vairāk kā organisms, kam nav nervu un kaulu. Daudzas problēmas un dramatiskas situācijas neļāva attīstīt šo struktūru, kas vēl bija izdzīvot brutālos testus, bet reliģijas un politika simbioze bija dzīvotspējīga. Ottona pēctecis darīja visu iespējamo, lai saglabātu šādu sistēmu. Viņa veicināja strauju impērijas attīstību un ļāva viņai sasniegt savu attīstības maksimumu X. gadsimta vidū.