Trešajā svētdienā pēc Lieldienām Pareizticīgā Baznīca atceras mirres nesēju sieviešu kalpošanu, kuras ieradās pie Pestītāja kapa, lai izlietu vīraku uz Viņa Miesas. Katrs no evaņģēlistiem notikuma nozīmi izsaka ar dažādām detaļām. Taču visi četri apustuļi atceras Mariju Magdalēnu. Kas bija šī sieviete? Ko par viņu saka Svētie Raksti? Kā atšķiras pareizticīgo un katoļu priekšstati par Magdalēnu? No kurienes radās zaimojošas ķecerības un kā tās pārvarēt? Par to visu lasiet zemāk.

Kā pareizticīgie pārstāv Mariju Magdalas?

Marija Magdalēna ir viena no slavenākajām Jaunās Derības tēliem. Pareizticīgā baznīca viņas piemiņu godina 4. augustā pēc jaunā stila. Viņa dzimusi Galilejas pilsētā Magdalā netālu no Ģenecaretes ezera un bija viena no uzticamākajiem Jēzus mācekļiem. Svētie Raksti ļoti lakoniski apraksta viņas dzīvi un kalpošanu Kristum, taču pat ar šiem faktiem pietiek, lai redzētu viņas svētumu.

Izdziedināts no dēmoniskās apsēstības kļūst par uzticīgu Glābēja mācekli

Pareizticīgo skatījums uz Marijas Magdalēnas personību pilnībā balstās uz evaņģēlija stāstījumu. Svētie Raksti mums nestāsta, ko sieviete darīja, pirms viņa sekoja Kristum. Viņa kļuva par Jēzus mācekli, kad Kristus viņu atbrīvoja no septiņiem dēmoniem.

Visu atlikušo mūžu viņa palika uzticīga Kristum. Kopā ar Vissvētāko Theotokos un apustuli Jāni viņa devās uz Golgātu. Viņa bija lieciniece Jēzus zemes ciešanām, ņirgāšanos par Viņu, pienaglošanu pie Krusta un visbriesmīgākajām mokām.

Lielajā piektdienā viņa kopā ar Dievmāti apraudāja mirušo Kristu. Marija zināja, kur Jēzus slepenie sekotāji - Jāzeps no Arimatijas un Nikodēms - apglabāja Pestītāja ķermeni. Tas bija sestdien.

Un svētdien no agra rīta viņa steidzās pie Pestītāja kapa, lai pilnībā liecinātu par savējiem lojalitāte . Patiesa mīlestība nepazīst šķēršļus. Tā tas bija ar Mariju Magdalēnu. Pat pēc Jēzus nāves viņa nāca, lai uzlietu smaržas uz Viņa ķermeņa.

Un nedzīva ķermeņa vietā zārkā viņa redzēja tikai baltus apbedījumu vantis. Ķermenis tika nozagts – ar tādām ziņām un asarām acīs mirres nesošā sieva skrēja pie mācekļiem. Pēteris un Jānis sekoja viņai līdz apbedījuma vietai un pārliecinājās, ka tur nav Kristus.

Es biju pirmais, kurš ieraudzīja augšāmcēlušos Kungu

Mācekļi atgriezās mājā, un mirres nesējs palika apraudāt Pestītāju. Sēžot pie kapa, viņa ieraudzīja divus eņģeļus mirdzošos tērpos. Pamanījuši viņas bēdas, debesu vēstneši jautāja, kāpēc viņa raud. Sieviete atbildēja: "Viņi ir atņēmuši manu Kungu, un es nezinu, kur viņi Viņu nolikuši."

Kristus jau stāvēja viņai aiz muguras, bet mirres nesējs Pestītāju nepazina pat runājot. Jēzus māceklis domāja, ka tas ir dārznieks, kurš ir paņēmis Kristus Miesu, un sacīja: Skolotājs! Ja tu to esi iznesis, pasaki man, kur tu to esi nolicis, un es to paņemšu.

Tikai tad, kad Glābējs viņu sauca vārdā, Marija Magdalēna atpazina viņas dzimto balsi un ar patiesu prieku iesaucās: "Rāvuni!", tas ir: "Skolotāj!"

No Marijas apustuļi dzirdēja, ka Kristus ir dzīvs. Evaņģēlists Jānis diskrēti apraksta, ka mirres nesošā sieva gāja un paziņoja mācekļiem, ka ir redzējusi To Kungu. Bet Marija Magdalēna burtiski ielauzās mājā un priecīgi kliedza: "Es viņu redzēju, Kristus ir augšāmcēlies!" Tieši no šī mirres nesēja lūpām cilvēce saņēma labās ziņas – Glābējs uzvarēja nāvi.

Sprediķis Romā un sarkanā ola

Svētie Raksti mums nestāsta vairāk par šīs mirres nesošās sievas dzīvi un misionāru darbu, izņemot to, ka apustulis Pāvils atceras Mariju, kura smagi strādāja mūsu labā. Un ne velti pareizticīgā baznīca viņu godina kā līdzvērtīgu apustuļiem, jo ​​svētā pirms apustuļa Pāvila nodarbojās ar labās vēsts izplatīšanu starp romiešiem.

Vecumdienās, saskaņā ar drošiem avotiem, viņa dzīvoja Efesas pilsētā Mazāzijā. Tur viņa arī sludināja evaņģēliju, kā arī palīdzēja Jānim Teologam – saskaņā ar viņas liecību apustulis uzrakstīja evaņģēlija 20. nodaļu. Tajā pašā pilsētā svētais mierīgi atpūtās.

Lieldienu olu krāsošanas tradīcija parasti tiek saistīta ar Magdalas mirrenes nesēju. Sludināja evaņģēliju Romā, it kā parādījās apustuļiem līdzvērtīgi Imperators Tibērijs . Ebreju vidū bija paraža: ja tu pirmo reizi atnāc pie kāda slavena cilvēka, tev jāatnes viņam kāda dāvana. Nabadzīgie cilvēki parasti deva augļus vai olas. Tāpēc sludinātājs atnesa valdniekam olu.

Saskaņā ar vienu versiju, tas bija sarkans, kas interesēja Tibēriju. Tad Marija Magdalēna viņam pastāstīja par Glābēja dzīvi, nāvi un augšāmcelšanos. Imperators pat ticēja viņas vārdiem un vēlējās iekļaut Jēzu Romas panteonā. Senatori iebilda pret šādu iniciatīvu, bet Tibērijs nolēma vismaz rakstiski liecināt par Kristus augšāmcelšanos.

Saskaņā ar citu versiju, apustuļi, kas apustuļi, parādījās imperatoram ar olu un sacīja: “Kristus ir augšāmcēlies! " Viņš šaubījās: "Ja jūsu vārdi ir patiesi, lai šī ola kļūst sarkana." Un tā arī notika.

Vēsturnieki apšauba šo versiju ticamību. Pilnīgi iespējams, ka sieviete tomēr runāja ar imperatoru un atnesa viņam simbolisku dāvanu. Bet, pateicoties tam, mūsdienu pasaule ir ieguvusi vēl vienu skaistu tradīciju ar dziļu nozīmi.

Katoļi par Magdalēnu: starp patiesību un izdomājumu

Katoļu tradīcijās Marija Magdalēna tika attēlota kā lielā netikle līdz 1969. gadam. Ar ko tas ir saistīts? Ar to, ka viņi šim Jēzus māceklim piedēvēja daudzu Jaunās Derības vēstures varoņu biogrāfiju fragmentus.

Tiek uzskatīts, ka viņa nodevās izvirtībai, par ko viņu pārsteidza dēmonisks apsēstums. Jēzus izdzina no viņas septiņus dēmonus, pēc tam viņa kļuva par viņa uzticīgo sekotāju.

• Evaņģēlijā ir pieminēta vārdā nenosaukta sieviete, kura mazgāja Kristus kājas ar mirrēm un noslaucīja tās ar saviem matiem. Saskaņā ar katoļu mācību tā bija Magdalēna.
• Kāda cita sieviete pēdējā vakarēdiena priekšvakarā ielēja Jēzum uz galvas dārgu smēri. Evaņģēlijs viņu nenosauc, bet katoļu tradīcija vēsta, ka tā bijusi arī Marija Magdalas.
• Katoļi arī godina Mariju Magdalēnu kā Martas un Lācara māsu.

Turklāt viņiem šīs mirres nesošās sievas tēls ir daļēji savijies ar faktiem no Ēģiptes Marijas dzīves, kura, būdama netikle, devās tuksnesī un pavadīja tur 47 gadus. Un saskaņā ar vienu versiju mirres nesējs no Magdalas tika “attiecināts” uz 30 tuksnesī nodzīvotiem gadiem.

Saskaņā ar citu hipotēzi viņa pēdējos gadus pavadīja mūsdienu Francijas teritorijā. Šī mirres nesošā sieva dzīvoja alā netālu no Marseļas. Tur, saskaņā ar leģendu, viņa paslēpa Grālu - kausu, kuru ar Pestītāja asinīm piepildīja Jāzeps no Arimatijas, kurš apglabāja Kristu.

Marija Magdalēna ir viena no visvairāk cienītajām svētajām katoļu baznīcā. Viņa tiek uzskatīta par klosteru ordeņu patronesi, un viņai par godu tiek iesvētītas baznīcas.

Kopumā Marijas tēls katolicismā pilnībā neatbilst evaņģēlija tekstam. Galu galā faktu attiecināšana uz svētā biogrāfiju nepalika bez pēdām, bet izraisīja daudzas spekulācijas un ķecerīgas mācības.

Kā pretoties ķecerībām? Studējiet evaņģēliju

Kritušā cilvēka prāts nespēj aptvert kristīgās mīlestības un Dieva Dēla iemiesošanās noslēpumu. Tas izskaidro zaimojošo versiju, ka Magdalēna bija ne tikai Kristus sekotāja, bet arī Viņa dzīves partnere.

Tā paša iemesla dēļ daži Svēto Rakstu lasītāji uzskata, ka Kristus mīļākais māceklis nebija Jānis, bet gan Marija, kurai pat tiek piedēvēta apokrifiskā “Marijas Magdalēnas evaņģēlija” autorība.

Ir daudz vairāk versiju par to, kas it kā bija mirres nesošā sieva, taču tās visas vairāk izskatās pēc stāstiem no dzeltenās preses, nevis patiesības.

Pareizticīgā baznīca nosoda šādu ķecerīgu domāšanu un aicina jēgpilni pētīt Svētos Rakstus.

Marijas Magdalēnas dzīve ir sīkāk aprakstīta šajā filmā:

Ņem to pats un pastāsti draugiem!

Lasi arī mūsu mājaslapā:

parādīt vairāk

1992. gada 22. februārī tika atklātas svētā Tihona, kas pazīstams kā patriarhs Tihons, relikvijas. Tas pats, kurš apvainoja Baznīcas (lasi – bezdievīgā padomju režīma) vajātājus un atklāti nosodīja Nikolaja II nāvessodu. Rakstā jūs atradīsit interesantus faktus no svētā dzīves, par viņa kalpošanu un mēģinājumu glābt viņa dzīvi.

Vārds: Marija Magdalēna

Dzimšanas datums: 1. gadsimta beigas BC. - sākums I gadsimts AD

Nāves datums: I gadsimts AD

Vecums:

Dzimšanas vieta: Magdala, Izraēla

Nāves vieta: Efeza

Aktivitāte: Kristiešu svētais, mirres nesējs

Ģimenes statuss: nebija precējies

Marija Magdalēna - biogrāfija

Svētie Raksti par Magdalēnu saka tik maz, ka daži zinātnieki šaubās par viņas eksistenci. Citi uzskata, ka leģenda viņu “salīmējusi” no vairākiem varoņiem.

Pirmā ir “Marija, saukta Magdalēna, no kuras nāca septiņi dēmoni”. Acīmredzot Jēzus izdzina dēmonus, pēc tam Marija sāka viņu pavadīt viņa ceļojumā pa Galileju kopā ar apustuļiem un sievietēm, starp kurām evaņģēlisti nosauc dažas Joannu un Zuzannu. Šī pati Marija bija klāt pie Jēzus krustā sišanas, apraudāja viņu un Lieldienu rītā kopā ar Jēkaba ​​Mariju un Salome ieradās viņa kapā, lai svaidītu viņa ķermeni ar vīraku.

Toreiz notika notikums, kas iezīmēja kristiešu lielo cerību uz mūžīgo dzīvi sākumu: sievietes redzēja, ka kaps ir atvērts, un iekšā sēdēja brīnišķīgs jauneklis baltās drēbēs un teica: “Jūs skatāties. par Jēzu no Nācaretes, krustā sisto; Viņš ir augšāmcēlies. Viņa šeit nav." Tajā pašā dienā Jēzus parādījās Marijai klātienē, par ko viņa pastāstīja apustuļiem - "bet viņi neticēja". Evaņģēlists Jānis šo epizodi aprakstīja krāsaināk: Marija savā stāstā augšāmcelto Kristu vispirms uzskatīja par dārznieku, bet pēc tam steidzās viņu apskaut, kliedzot: “Rabi! Rabīns!" - kas nozīmē "skolotājs". Tomēr viņš viņu atturēja: "Neaizskariet Mani, jo Es vēl neesmu uzkāpis pie Sava Tēva."

Otrs Magdalēnas prototips ir Marija, Martas un Lācara māsa, kuru Jēzus uzmodināja no mirušajiem. Pēc šī notikuma Marija, ”paņēmusi mārciņu tīras, dārgas vārpatas ziedes, svaidīja Jēzus kājas un noslaucīja tās ar saviem matiem”. Tad viņa apsēdās pie Pestītāja kājām un sāka uzmanīgi klausīties viņa runas. Marta, kura tobrīd gatavoja ciemiņam vakariņas, aizrādīja māsu par dīkdienu, bet tad Jēzus izteica slavenos vārdus: “Marta! Marfa! Tu uztraucies un satraucies par daudzām lietām, bet vajag tikai vienu, taču Marija izvēlējās labo daļu, kas viņai netiks atņemta.”

Biju neapmierināta ar Marijas uzvedību. lai gan citu iemeslu dēļ cita persona bija Kristus māceklis Jūda Iskariots: "Kāpēc gan nepārdot šo smēri par trīssimt denārijiem un neatdot nabagiem?" Taču Jēzus atkal aizbildināja par sievieti: “Liec viņu mierā, viņa to ir saglabājusi Manai apbedīšanas dienai. Jo nabagi vienmēr ir ar jums, bet ne vienmēr Es." Pēc tam aizvainotais Jūda, iespējams, nolēma nodot savu skolotāju, lai gan evaņģēlija tekstā tas nav teikts.

Nav teikts, ka šī Marija ir tāda pati persona kā Magdalēna, un viņa nedzīvoja Magdalē, bet gan Betānijā. otrpus Gunisaretas ezeram Galilejā, un tikai Džons viņu sauc vārdā. Marks un Matejs nemin vārdu, un Lūka tikai īsi piemin ”grēcinieci, sievieti no šīs pilsētas”.

Tomēr starp abām Marijām ir kaut kas kopīgs. Viņi abi ir tuvi Kristum – Jānis min, ka “Jēzus mīlēja Martu un viņas māsu un Lācaru”. Abi ir apveltīti ar impulsīvu, entuziasma pilnu raksturu. Abi. visbeidzot, “pieklājīgas sabiedrības” noraidīts: viens ir dēmonu apsēsts, otrs ir grēcinieks un burtiskā tulkojumā — netikle. No šiem niecīgajiem informācijas fragmentiem leģenda, kas radās daudzus gadsimtus vēlāk, radīja Marijas Magdalēnas tēlu.

Saskaņā ar leģendu viņa dzimusi jaunā laikmeta sākumā diezgan lielajā pilsētā Magdalā (Migdal), kas ebreju valodā nozīmē "tornis". Tiesa, ebreju avoti viņas segvārdu cēluši no vārda “magadele” — tā viņi tos sauca. kas lokoja sieviešu matus un veidoja modernas frizūras. To darīja nabagi un nicināti cilvēki. Saskaņā ar kristiešu leģendu, Marijas tēvs sers, gluži pretēji, piederēja dižciltīgai ģimenei un bija vai nu savas dzimtās pilsētas gubernators. vai priesteris kaimiņos Kapernaumā. Viņas mātes vārds it kā bija Euharija. un šim grieķu nosaukumam nevajadzētu pārsteigt - tajā laikā Jūdeju iekaroja Roma, un daudzi ebreji nesa grieķu vai romiešu vārdus.

Būdama vēl ļoti jauna, Marija apprecējās ar noteiktu Papposu - “advokātu”, tas ir, advokātu. Drīz šī laulība izjuka. Bizantijas avoti norāda, ka tas noticis Marijas romānas dēļ ar vienu vai pat vairākiem Magdalā dislocētā Romas garnizona virsniekiem. Bet, visticamāk, šķiršanās bija cits iemesls - Mariju pārņēma garīga slimība, ko tajos laikos sauca par “dēmonu apsēstību”. Neviens neizturējās pret šādiem “apsēstiem” cilvēkiem; par kaunu ģimenei tos paslēpa pagrabā vai telpā bez logiem un glabāja tur no rokas mutē līdz nāvei.

Mariju no šī briesmīgā likteņa izglāba garāmejošs sludinātājs Jēzus, kuru dīkdieņi sauca par Mesiju jeb grieķu valodā Kristu. Viņi teica, ka viņš jau ir izdziedinājis daudzus slimus un apsēstus cilvēkus, un Marijas radinieki joprojām viņu mīlēja. steidzās pie viņa kā viņu pēdējā cerība. Jēzus nededzināja nelabi smakojošus augus un nemurināja burvestības. kā šarlatānu dziednieki - viņš tikai īsi pavēlēja: "Ejiet ārā!" - un sapulcējušā pūļa priekšā no nelaimīgā pacienta ķermeņa viens pēc otra ar čīkstēšanu un lāstiem izlauzās ārā septiņi dēmoni. Ir skaidrs, ka dziedinātā Marija bija dziļas pateicības pilna savam glābējam. Tāpat kā citi studenti, viņa atdeva viņam visus līdzekļus, kas viņai bija, un devās ceļojumā ar viņu.

Evaņģēlijs klusē par Marijas divu gadu uzturēšanos starp Kristus mācekļiem, bet par to runā daudzi apokrifi - Baznīcas aizliegtie darbi, ko radījušas ķecerīgās gnostiķu sektas. Daži no viņiem Magdalēnai piešķir ļoti svarīgu lomu, piemēram, “Filipa evaņģēlijs”: “Tas Kungs mīlēja Mariju vairāk nekā visus mācekļus un bieži skūpstīja viņas lūpas. Pārējie mācekļi, redzēdami viņu mīlam Mariju, sacīja viņam: "Kāpēc tu viņu mīli vairāk par mums visiem?"

Uz to tika sniegta mīklaina atbilde: “Redzīgais redzēs gaismu, un tas. Kas ir akls, tas paliks tumsā!” Šķiet, viņš deva mājienu, ka Marija ar savu mīlošo dvēseli viņa mācību saprata labāk nekā citi mācekļi - ar savu prātu. Citā apokrifā Glābējs iesaucās: ”Marija, esi svētīta visu sieviešu priekšā uz zemes!” Viduslaiku “Zelta leģenda” arī apgalvo, ka Jēzus viņu “satuvināja īpaši un padarīja par saimnieci un mājkalpotāju savā ceļā”.

Pārējiem apustuļiem tas viss pārāk nepatika. "Kungs, šī sieviete atņem mums vietu Tavā priekšā!" – Pēteris aizvainots iesaucās, pat pieprasot, lai Marija tiktu izslēgta no kopienas. Bet Jēzus viņu neklausīja, bet gan pēc gnostiķu domām. viņš pat uzticēja Magdalēnai savas mācības visdziļākos noslēpumus, kas slēpti no citiem. Saglabājušies viņai piedēvētie darbi un pat “Marijas evaņģēlijs”. Tiesa, kristiešu tur ir maz – šie raksti ir caurstrāvoti ar gnostiskām idejām, kas ņemtas no seno Austrumu mācībām.

Leonardo da Vinči slavenajā freskā “Pēdējais vakarēdiens” Kristum vistuvākajam apustulim ir noapaļoti sievišķīgi vaibsti, un viņš pārāk maigi atbalstās uz kaimiņa krūtīm. Vēsturisko noslēpumu cienītāji jau sen apgalvoja, ka freskā attēlots nevis evaņģēlists Jānis, kā uzskata mākslas vēsturnieki, bet gan Marija Magdalēna. Atzinību guvušās grāmatas “Svētās asinis un Svētais Grāls” autori Linkolns, Lejs un Bagents paziņoja, ka Leonardo zināja noslēpumu, jo viņš piederēja senajai Sionas Priorijas organizācijai, kas, domājams, datēta ar pašu Kristu.

Pamatojoties uz neskaidriem mājieniem no gnostiķu tradīcijām, šie trīs strīdējās. ka Magdalēna bija Jēzus slepenā sieva un dzemdēja viņam divus dēlus un meitu Tamāru. Viņu dibinātā dinastija. “svētās asinis”, radīja vairākas Eiropas karaliskās dinastijas un joprojām ietekmē pasaules likteņus, slēpjoties no nikni vajātās kristīgās baznīcas. Ideja patika cieto detektīvstāstu autoram Denam Braunam, kurš to iznesa masām. Viņa komentētāji gāja tik tālu, ka apgalvoja, ka pirmās Dievmātes baznīcas nebija veltītas Marijai, Jēzus mātei, bet gan Marijai Magdalēnai. Templieši viņu pielūdza. viduslaiku ķeceri un raganas, kas kalpoja nevis velnam, kā apgalvoja viņu vajātāji, bet gan "svētajam sievišķajam principam".

Tā šeit ir vienīgā patiesība. ka jau diezgan agri Magdalēnu sāka cienīt visos kristīgās pasaules nostūros, lai gan oficiālajā Baznīcas mācībā par viņu gandrīz nekas nebija minēts. Un, ja evaņģēlijs pēdējo reizi runā par Mariju Kristus augšāmcelšanās dienā, tad leģendas viņai piedēvē garu, notikumiem bagātu biogrāfiju.

Četrdesmit dienas pēc Lieldienām. kad Jēzus uzkāpa debesīs, Marija un viņa māte apmetās pie apustuļa Jāņa Teologa, kuram bija sava māja Jeruzalemē. Gandrīz katru dienu viņa ir kopā ar Jāni – ne velti viņš par viņu runā vairāk un labāk nekā pārējie evaņģēlisti. -sludināja Kristus mācību ļaužu pūļiem. Uzzinājušas par to, varas iestādes nolēma izraidīt apustuļus no pilsētas. Mariju kopā ar Martu un Lācaru iesēdināja uz kuģa bez stūres un burām un izsūtīja jūrā. Pēc Dieva gribas kuģis droši izbrauca pa Vidusjūru un nolaidās Marseļā, pēc tam Massalia.

Ir arī cita versija – Marija braukusi jūrā nevis nejauši, bet apzināti, lai iepazīstinātu Romas imperatoru Tibēriju ar kristīgo ticību. Šis drūmais tirāns dzīvoja noslēgti akmeņainajā Kapri salā, taču Magdalēna kaut kādā veidā viņam piekļuva. Aptuveni 34. gadā viņa pastāstīja viņam par Kristus nāvi un augšāmcelšanos, un papildus tam iedeva olu, kas brīnumainā kārtā kļuva sarkana – kopš tā laika tā ir kļuvusi par Kristus Lieldienu simbolu. Par to runā diezgan agrīnās kristiešu leģendas, un visi romiešu autori klusē. Tibērijs nekļuva par kristieti, taču Mariju neaiztika un ļāva viņai turpināt ceļu uz Marseļu, lai tur sludinātu kristietību.

Saskaņā ar vietējo leģendu, viņa ar savām iedvesmotajām runām pievērsa savai ticībai daudzus aborigēnus un kādu dienu - 11 tūkstošus cilvēku vienlaikus. Tomēr vietējās varas iestādes sāka vajāt Kristus mācekli. Viņai un viņas ģimenei netika dota pajumte, un viņiem bija jāguļ vai nu zem pilsētas mūra, vai pagānu tempļa portikā. Tiesa, vēlāk Magdalēnai izdevās uzvarēt cynpyiy romiešu gubernatoru, kas nekavējoties atviegloja kristiešu situāciju. Lācars kļuva par Marseļas bīskapu, bet otrs viņu pavadonis Maksimins kļuva par Eksanas-Provansas bīskapu. Mājīgā Marta šajās vietās nodibināja pirmo patversmi slimajiem un nabadzīgajiem.

Mariju taču leģenda aizveda uz pavisam citām zemēm – uz savvaļas Arābijas tuksnesi, kur viņa 30 gadus pavadīja lūgšanās un grēku nožēlošanā, ēdot tikai siseņus un savvaļas medu. Renesanses mākslinieki bieži attēloja nožēlojošo Magdalēnu - viņas acis ir asaras, drēbju niecīgās atliekas ir saplēstas, un viņas pavedinošo ķermeni klāj tikai plūstošu matu vilnis. Ir skaidrs, ka tiem, kas skatījās uz šīm gleznām, Marija šķita nevis kā dedzīga kristietības sludinātāja, bet gan kā netikle un ne vienmēr nožēlotāja.

Un, ja viduslaikos prostitūtas tika pāraudzinātas “Sv. Marijas Magdalēnas namos”, tad vēlāk visus paneļu strādniekus sauca par “Magdalēnas”. Šeit radās nepamatots viedoklis, ka Marija pirms atgriešanās nodarbojās ar prostitūciju – grēku, par kuru viņa it kā izpirka tuksnesī. Patiesībā leģenda saistīja Magdalēnu ar citu agrīno kristiešu svēto – Ēģiptes Mariju, kura dzīvoja 5. gadsimtā. Viņa patiešām bija Aleksandrijā plaši pazīstama netikle, ticēja Kristum un pēc tam nevis 30, bet 47 gadus izpirka savus grēkus tuksnesī.

Lai kā arī būtu, 48. gadā Marija parādījās Jeruzalemē, kur nedaudz vēlāk notika vēsturē pirmais kristiešu koncils. Tur viņa satika senu draugu Jāni Teologu un kopā ar viņu devās sludināt Kristus mācību uz Mazāzijas lielāko pilsētu Efezu. Šeit atradās dievietes Artemīdas svētnīca, kas piesaistīja pagānus no visas Romas impērijas. Daudzus veiksmīgas propagandas gadus Jānim un Marijai izdevās padarīt daudzus efeziešus par kristietības čempioniem. Viņu sludināšanu 64. gadā pārtrauca imperatora Nerona vajāšanas, kas apsūdzēja kristiešus Romas aizdedzināšanā, par ko, kā zināms, tika turēts aizdomās arī pats imperators. Jānis tika izsūtīts uz neapdzīvoto Patmas salu; viņa biedriem, tostarp Marijai, bija jāslēpjas.

Ap 78. gadu Marija, nogurusi no saviem darbiem Baznīcas labā, nomira, rūgti sērojot no Efezas kristiešu un Jāņa, kurš bija atgriezies no trimdas. 886. gadā Bizantijas imperators Leo Gudrais pavēlēja izņemt viņas relikvijas no kapa un pārvest uz Konstantinopoli. Krustneši, kas ceturtā krusta kara laikā izrāva Bizantijas galvaspilsētu, aizveda relikvijas uz Romu, kur tās joprojām tiek glabātas.

Bet tas ir tikai viens no Kristus mācekļa likteņa variantiem. Franči spītīgi apgalvo, ka Magdalēna viņus nekad nav pametusi - viņa atrada savu “tuksnesi” kaut kur netālu no Marseļas un pēc tam atgriezās Eksā, kur viņas ilggadējais biedrs Maksimins bija bīskaps. Kādu dienu mises laikā viņa pēkšņi uzkāpa zem paša baznīcas kupola, un Maksimins ieraudzīja, ka viņu ieskauj eņģeļi. Viņa nokāpa jau mirusi. "Kad viņa nomira," vēsta leģenda, "pa visu baznīcu izplatījās tik salds aromāts, ka septiņas dienas ikviens, kas tur ienāca, varēja to smaržot."

Saskaņā ar šo versiju Magdalēnas relikvijas tika sadalītas starp Saint-Baume un Saint-Maximin pilsētām, kur joprojām glabājas viņas galva. Bet tas vēl nav viss - svētā relikvijas vai to daļas atrodas vairākās citās Francijas pilsētās, Vācijas Ķelnē un svētajā Atona kalnā. Un Lielbritānijas Pgastonberijas klosterī daudzus gadsimtus dzīvoja leģenda, ka Marija šeit beidza savas dienas, atnesot sev līdzi kausu ar Kristus asinīm – slaveno Svēto Grālu.

Leģendas ir neskaitāmas, taču tās nav tik svarīgas tiem, kas klausās evaņģēlija stāsta garā, nevis burtā. Viņiem Marija Magdala, vienkārša, neizglītota sieviete, kas daudz grēkojusi, kurai izdevās ieņemt vietu blakus Glābējam un pārspēt savus vīriešu kārtas pavadoņus, kalpojot viņam, uz visiem laikiem paliks mīlestības un ticības simbols, kas nemeklē labumu. .

Teksts: Vadims Erlihmans 1409

Svētā Apustuļiem līdzvērtīgā Marija Magdalēna dzimusi Magdalas pilsētā Ģenezaretes ezera krastā, Galilejā, Svētās zemes ziemeļu daļā, netālu no vietas, kur kristīja Jānis Kristītājs. Kad Kungs attīrīja viņas dvēseli un ķermeni no visiem grēkiem, izdzinot no viņas septiņus dēmonus, viņa, visu atstājusi, sekoja Viņam.

Svētā Marija Magdalēna sekoja Kristum kopā ar citām sievietēm, kas nes mirres, izrādot aizkustinošas rūpes par Viņu. Kļuvusi par uzticamu Tā Kunga mācekli, viņa nekad Viņu nepameta. Viņa, vienīgā, nepameta Viņu, kad Viņš tika nogādāts apcietinājumā. Bailes, kas pamudināja apustuli Pēteri atteikties un piespieda visus pārējos Viņa mācekļus bēgt, pārvarēja mīlestība Marijas Magdalēnas dvēselē. Viņa stāvēja pie krusta ar Vissvētāko Dievu, piedzīvojot Pestītāja ciešanas un daloties Dieva Mātes lielajās bēdās. Kad kareivis pielika asa šķēpa galu Jēzus klusajai sirdij, mokošas sāpes vienlaikus iedūrās Marijas sirdī.

Jāzeps un Nikodēms nocēla no koka Kunga Jēzus Kristus Visšķīstāko Miesu. Nemierināmā Māte lēja neizmērojamu bēdu degošas asaras uz Bezvainīgā Dēla asiņainajām brūcēm. Dārgā Jēzus Miesa saskaņā ar jūdu paražām tika ietīta plānā apvalkā ar vīraku.

Bija ap pusnakts, un zvaigznes jau spīdēja pāri kluso debesu tumšajai velvei, kad Jāzeps un Nikodēms, pacēluši uz saviem pleciem Nenovērtējamo nastu, sāka nolaisties no mirstīgā kalna virsotnes.

Dziļā klusumā viņi gāja cauri dārzam un sasniedza tā austrumu pusi, blakus Morijas kalna akmeņainajai pakājei.

Šeit, pašas dabas veidotajā akmens mūrī pie akmeņainajām kalna dzegām, klintī tika iecirsts jauns zārks, kurā nekad neviens nebija guldīts. Kalpi aizritināja smago akmeni, kas bloķēja ieeju alā, un aizkurto ugunskuru gaisma acumirklī iespiedās zem tās drūmajām arkām. Vidū gulēja gludi izcirsts akmens. Mācekļi viņam uzlika Neaizmirstamā Skolotāja Miesu. Vissvētākais Theotokos un Marija Magdalēna skatījās uz to, kur Viņš tika guldīts.

Pret zārka durvīm bija ripināts smags akmens.

Pēc sestdienas, nedēļas pirmajā dienā, Marija Magdalēna nāk pie kapa ļoti agri, kad vēl bija tumšs, lai pēdējos pagodinājumus piešķirtu Pestītāja ķermenim, svaidot to saskaņā ar paražu ar mirres un aromātiem, un redz, ka akmens no kapa ir novelts. Ar asarām viņa skrien pie Pētera un Jāņa un saka viņiem: "Viņi aizveda To Kungu no kapa, un mēs nezinām, kur viņi Viņu nolika." Viņi tūdaļ viņai sekoja un, pienākuši pie kapa, ieraudzīja tikai linu drānu un linu audumu, ar kuru bija sasieta Jēzus galva, rūpīgi saritināta, nevis ar drānām, bet guļam citā vietā. “Viņi vēl nezināja no Rakstiem, ka Viņam būs augšāmcēlies no miroņiem” (Jāņa 20:1-10).

Dziļā klusumā Pēteris un Jānis atgriezās savās vietās, un Marija Magdalēna, neziņas un skumju novārdzināta, stāvēja pie kapa un raudāja. Raudādama viņa noliecās, ieskatījās kapā un ieraudzīja: vietā, kur gulēja Jēzus miesa, sēdēja divi eņģeļi baltos tērpos. "Sieviete, kāpēc tu raudi?" - viņi jautā.

"Viņi ir atņēmuši manu Kungu, un es nezinu, kur viņi Viņu ir nolikuši." To sacījusi, viņa pagriezās atpakaļ un ieraudzīja Jēzu stāvam; bet neatzina, ka tas ir Jēzus.

"Sieviete, kāpēc tu raudi? - Jēzus viņai saka. "Ko tu meklē?"

Viņa, domādama, ka tas ir dārznieks, saka Viņam: “Kungs! Ja tu esi Viņu izvedis, saki man, kur tu Viņu esi nolicis, un es Viņu paņemšu.

— Marija! – viņa pēkšņi izdzirdēja pazīstamu, mīļu balsi.

— Skolotāj! - viņa iesaucās savā dabiskajā aramiešu valodā un metās Viņam pie kājām.

Bet Jēzus viņai sacīja: “Neaiztiec Mani, jo Es vēl neesmu uzkāpis pie Sava Tēva; Bet ej pie Maniem brāļiem un saki viņiem: Es paceļos pie sava Tēva un jūsu Tēva, un pie Sava Dieva un jūsu Dieva.

Mirdzoša no laimes, atdzimusi jaunai dzīvei, Marija Magdalēna steidzās pie saviem mācekļiem.

“Es redzēju Kungu! Viņš runāja ar mani!” - ar svētlaimīgu sajūsmu, spožiem stariem mirdzot savās skaistajās zilajās, asaru samitrinātajās acīs, Marija informēja Jēzus mācekļus par brīnumaino parādību, ko bija saņēmusi. Un viņas prieks sasniedza tādus apmērus, kādus bija sasniegušas viņas nesenās bēdas.

"Kristus ir augšāmcēlies! Viņš patiesi ir Dieva Dēls! Es redzēju To Kungu!…” – šī bija pirmā labā ziņa, ko Marija Magdalēna atnesa apustuļiem, pasaulē pirmais sprediķis par augšāmcelšanos. Apustuļiem vajadzēja sludināt evaņģēliju pasaulei, bet viņa sludināja evaņģēliju pašiem apustuļiem:

“Priecājieties, jūs, kas pirmie saņēmāt augšāmcelšanās pārraidi no Kristus lūpām;

Priecājieties, jūs, kas pirmie pasludinājāt prieka vārdus apustuļiem."

Saskaņā ar leģendu, Marija Magdalēna sludināja evaņģēliju ne tikai Jeruzalemē. Kad apustuļi izklīda no Jeruzalemes uz visām pasaules malām, viņa devās viņiem līdzi. Marija, kas ikvienu Pestītāja vārdu paturēja savā sirdī dedzinot ar dievišķo mīlestību, atstāja savu dzimto zemi un devās sludināt uz pagānu Romu. Un visur viņa sludināja cilvēkiem par Kristu un Viņa mācību. Un, kad daudzi neticēja, ka Kristus ir augšāmcēlies, viņa atkārtoja viņiem to, ko teica apustuļiem gaišajā augšāmcelšanās rītā: “Es redzēju To Kungu! Viņš runāja ar mani." Ar šo sprediķi viņa apceļoja visu Itāliju.

Tradīcija vēsta, ka Itālijā Marija Magdalēna parādījās imperatoram Tibērijam (14-37) un stāstīja par Kristus dzīvi, brīnumiem un mācībām, par Viņa netaisnīgo nosodījumu no jūdu puses, par Pilāta gļēvumu. Imperators apšaubīja Augšāmcelšanās brīnumu un lūdza pierādījumus. Tad viņa paņēma olu un, iedeva to imperatoram, sacīja: "Kristus ir augšāmcēlies!" Pēc šiem vārdiem baltā ola imperatora rokās kļuva spilgti sarkana.

Ola simbolizē jaunas dzīves dzimšanu un pauž mūsu ticību gaidāmajai vispārējai augšāmcelšanās. Pateicoties Marijai Magdalēnai, kristiešu vidū visā pasaulē izplatījās paraža viens otram dāvināt Lieldienu olas Kristus Svētās Augšāmcelšanās dienā. Vienā senajā ar roku rakstītā grieķu hartā, kas rakstīta uz pergamenta un kas glabājas Svētās Anastasijas klostera bibliotēkā netālu no Salonikiem (Saloniki), ir lūgšana, kas tiek lasīta Svēto Lieldienu dienā par olu un siera iesvētīšanu, kas norāda, ka abats, izdalot iesvētītās olas, saka brāļiem: “Tā mēs saņēmām no svētajiem tēviem, kuri šo paražu saglabāja jau no apustuļu laikiem, jo ​​svētā Apustuļiem pielīdzinātā Marija Magdalēna bija pirmā parādiet ticīgajiem šī priecīgā upura piemēru.

Marija Magdalēna turpināja savu evaņģelizāciju Itālijā un pašā Romas pilsētā līdz apustuļa Pāvila ierašanās tur un vēl divus gadus pēc viņa aizbraukšanas no Romas, pēc viņa pirmās tiesas. Acīmredzot tieši to domā svētais apustulis savā Vēstulē romiešiem (Rom. 16:16), pieminot Mariju (Mariamu), kura “daudz strādāja mūsu labā”.

Marija Magdalēna nesavtīgi kalpoja Baznīcai, pakļaujot sevi briesmām, daloties sludināšanas darbā ar apustuļiem. No Romas svētā, jau vecumā, pārcēlās uz Efezu (Mazāzija), kur sludināja un palīdzēja apustulim Jānim Teologam rakstīt evaņģēliju. Šeit saskaņā ar Baznīcas tradīciju viņa atdusas un tika apglabāta.

Kur godināt Marijas Magdalēnas relikvijas

10. gadsimtā imperatora Leo Filozofa (886-912) vadībā Svētās Marijas Magdalēnas neiznīcīgās relikvijas tika pārvestas no Efezas uz Konstantinopoli. Tiek uzskatīts, ka krusta karu laikā viņi tika nogādāti Romā, kur viņi svētā Jāņa Laterāna vārdā atpūtās templī. Vēlāk šis templis tika iesvētīts Svētās Marijas Magdalēnas vārdā, kas ir līdzvērtīga apustuļiem. Daļa no viņas relikvijām atrodas Francijā, Provage, netālu no Marseļas. Marijas Magdalēnas relikviju daļas tiek glabātas dažādos Atona kalna klosteros un Jeruzalemē. Daudzi Krievijas baznīcas svētceļnieki, kas apmeklē šīs svētās vietas, godbijīgi godā tās svētās relikvijas.

“Priecājies, Kristus mācību godības evaņģēlist!

Priecājieties, jūs, kas esat atraisījuši daudzu cilvēku grēcīgās saites;

Priecājieties, visiem mācot Kristus gudrību.

Priecājieties, svētā, apustuļiem pielīdzinātā Marija Magdalēna, kas mīlēja visjaukāko Kungu Jēzu vairāk par visām svētībām.

Marijas Magdalēnas slavināšana

Mēs cildinām jūs, svētā Apustuļiem līdzvērtīgā Marija Magdalēna, un godinām jūsu svēto piemiņu, kas ar jūsu mācībām apgaismoja visu pasauli un veda jūs pie Kristus.

Marija Magdalēna pareizticībā ir persona, kas tiek cienīta kā svētā līdzvērtīga apustuļiem. Viņa bija mirres nesēja, kas sekoja Kristum līdz Viņa krustā sišanai. Marija Magdalēna kļuva par to, kuras priekšā augšāmcēlies Mesija pirmo reizi parādījās. To piemin ne tikai pareizticībā, bet arī katolicismā un protestantismā. Svētā tiek uzskatīta par sludinātāju un skolotāju patronesi, un viņas tēlu apbrīnoja renesanses laika meistari.

Magdalēnas loma kristietībā

Viņas darbības apraksts ir ieskicēts tikai dažos fragmentos.Šīs sievietes godināšana katolicisma un pareizticības tradīcijās ir atšķirīga. Pēdējam viņa parādās tikai kā mirres nesēja, izārstēta no dēmoniskas apsēstības. Katoļu baznīca runā par Mariju kā neparastu skaistuli un nožēlojošu netikli, augšāmcēlušās Lācara māsu. Turklāt Rietumu tradīcija evaņģēlija tekstiem pievieno kolosālu mītisku materiālu.

Svētās mirres nesējas Marijas Magdalēnas ikona

Apustuļiem līdzvērtīgais svētais dzimis un audzis pilsētā, ko sauc par Magdalu. Mūsdienās tās vietā atrodas mazais Medždelas ciems. Svētie raksti nefiksē Magdalēnas agrīno dzīvi, taču ir teikts, ka Jēzus Kristus viņu izdziedināja no septiņu dēmonu uzbrukuma. Šis radikālais likteņa pavērsiens mudināja sievieti sekot Lielā Skolotāja un Pestītāja pēdās.

• Marija bija Dieva Dēla neatņemama pavadone laikā, kad Viņš un Viņa izvēlētie apustuļi sludināja kristietību Jūdejas un Galilejas apdzīvotajās vietās.
• Kopā ar Magdalēnu Kristum kalpoja citas dievbijīgas sievietes: Džoanna, Zūzanna, Solomija uc Šīs sievietes, kas nesēja mirres, dalījās apustuļu darbā, izplatot labo vēsti par Glābēja atnākšanu.
• Marija Magdalēna bija pirmā, kas sekoja Kristum, kad Viņš tika aizvests uz Golgātu. Lūka apgalvo, ka mirres nesošās sievietes raudāja, redzot Jēzu ciešam, bet Viņš mierināja un atgādināja par Dieva Valstību. Marija bija kopā ar Dievmāti un Jāni pie krusta Mesijas krustā sišanas laikā.
• Magdalēna izrādīja uzticību Jēzum ne tikai Viņa paaugstināšanas laikā, bet arī pilnīgas pazemošanas dienās. Viņa apmeklēja Dieva Dēla bēres un savām acīm redzēja, kā Viņa ķermenis tika ienests kapā. Turklāt svētais, kas līdzvērtīgs apustuļiem, bija liecinieks šīs alas aizvēršanai ar lielu akmeni.
• Marija, uzticīga Dieva likumam, kopā ar pārējām mirres nesējām sievietēm, kas sakrita ar Lieldienu svētkiem, palika pilnīgā mierā. Pirmajā nedēļas dienā uzticīgie mācekļi plānoja nākt pie kapa un svaidīt Kristus miesu ar vīraku. Mirres nesēji sasniedza apbedījumu saullēktā, un Marija ieradās, kamēr vēl valdīja nakts tumsa.

Papildu raksti:

Apustuļiem līdzvērtīgais svētais redzēja, ka akmens, kas sedza ieeju, ir novelts. Bailēs viņa metās pie apustuļiem Pētera un Jāņa, kuri dzīvoja tuvāk nekā pārējie. Ierodoties vietā, viņi bija pārsteigti, ieraugot salocītu vanti un vantis. Apustuļi atstāja alu, neko nesakot, bet Magdalēna palika un raudāja, ilgojoties pēc sava Kunga.

Marija Magdalēna un eņģeļi Svētajā kapā

Gribēdama pārliecināties, vai līķa tiešām nav, viņa piegāja pie zārka. Pēkšņi sievietes priekšā apspīdēja dievišķa gaisma, un viņa ieraudzīja divus eņģeļus sniegbaltos tērpos.

• Kad viņa atbildēja uz Debesu vēstnešu jautājumu par savu bēdu cēloni un pagriezās citā virzienā, pie grotas ieejas parādījās Augšāmcēlies Kristus. Tomēr māceklis nepazina Dieva Dēlu, līdz Viņš ar viņu runāja. Šī balss sākotnēji kļuva par lielisku gaismas staru Marijai pēc izārstēšanas no dēmoniskas slimības. Viņa ar milzīgu prieku teica: "Skolotāj!" Šajā izsaucienā saplūda cieņa un mīlestība, grandioza godbijība, atzinība un maigums.
• Magdalēna metās pie Kristus kājām, lai tās nomazgātu ar dievišķā prieka asarām, bet Jēzus neļāva sevi aiztikt, jo Dēls vēl nebija ”uzkāpis pie Tēva”.
• Pēc visa, ko bija redzējusi, Marija devās pie apustuļiem un paziņoja, ka visi ar nepacietību gaida. Tā notika pirmais sprediķis par Pestītāja dievišķo augšāmcelšanos.
• Kad apustuļi izklīda pa visu pasauli, lai stāstītu cilvēkiem par Glābēja lielo mācību, drosmīgā Marija Magdalēna devās viņiem līdzi. Svētā, kuras sirdī nerimās mīlestības pret Kungu uguns, bija ceļā uz pagānu Romu. Viņa paziņoja par augšāmcelšanos, bet tikai daži cilvēki pieņēma sludinātāja vārdus kā patiesību.

Interesanti! Vārdam "Marija" ir ebreju izcelsme un tas vairākas reizes parādās Jaunajā Derībā. Segvārdam “Magdalēna” ir ģeogrāfiska nozīme un tas norāda vietu, kur svētais dzimis. Sakarā ar to, ka “tornis” (Magdala) bija bruņniecības simbols, viduslaikos Marijas tēlam tika piešķirtas aristokrātiskas iezīmes. Talmudā segvārds “Magdalēna” bieži tika atšifrēts kā “matu lokotājs”.

Pastaiga pa Itāliju un nāve

Svētie Raksti saka: pirmais Kristus māceklis parādījās imperatora Tibērija pilī un uzdāvināja viņam sarkanu olu - Augšāmcelšanās simbolu. Viņa stāstīja stāstu par nevainīgi notiesāto Kristu, kurš darīja brīnumus un tika sodīts ar nāvi augstās priesterības ļaunās apmelošanas dēļ.

Sarkana ola - Jēzus Kristus augšāmcelšanās simbols

Viņa atgādināja, ka glābšana no pasaules tukšuma nāk caur tīrā Jēra asinīm, nevis ar zelta vai sudraba priekšmetiem.

• Marija turpināja izplatīt labo vēsti Itālijā. Viņas darbu slavēja apustulis Pāvils savā vēstulē romiešiem, atzīstot viņas neparasto drosmi un nesavtīgo uzticību Visvarenajam. Svētie Raksti saka: Magdalēna, jau būdama sirmā vecumā, pameta Romu pēc pirmās Pāvila tiesas. Apustuļiem līdzvērtīgais svētais devās uz Efezu, lai palīdzētu apustulim Jānim sludināt. Šeit viņa klusi un mierīgi atstāja šo mirstīgo spoli.
• Viņas neiznīcīgās relikvijas 9. gadsimtā tika pārvestas no Efesas uz Konstantinopoli. Daži pētnieki norāda, ka mirstīgās atliekas tika nogādātas uz Romu krusta karu laikā. Relikvijas tika novietotas Jāņa Laterāna baznīcā, kas drīz vien tika pārdēvēta un iesvētīta par godu pašai godājamajai Marijai Magdalēnai.
• Daļa mirstīgo atlieku atrodas Francijā, netālu no Marseļas, kā arī Atona kalna un Jeruzalemes klosteros. Milzīgs skaits dievbijīgu svētceļnieku ierodas, lai godinātu svētā relikvijas.

Interesanti raksti:

Uz piezīmi! Pateicoties sludinātājam, visā kristīgajā pasaulē ir iesakņojusies paraža Lieldienu olas dāvināt ar izsaucienu: “Kristus ir augšāmcēlies!”. Patiesi augšāmcēlies!” Pēc apustuliskā perioda baznīcās tika lasītas lūgšanas par olu un siera iesvētīšanu. Brāļi un draudzes locekļi dzirdēja slavas dziesmas, slavējot Magdalēnu, kura bija pirmā, kas rādīja priecīgas upurēšanas piemēru.

Pareizticīgo baznīca par godu svētajam

Baznīca atrodas apgabalā, ko sauc par Ģetzemani, Austrumjeruzalemē. Netālu atrodas Godājamās Jaunavas Marijas kaps. Šo baznīcu uzcēla Palestīnas pareizticīgo kopiena par imperatora ģimenes līdzekļiem, un tā tika iesvētīta 1888. gadā. Kopš 1921. gada šeit tiek glabātas Lielo mocekļu Elizabetes un Barbaras mirstīgās atliekas.

Svētās Marijas Magdalēnas baznīca ir daļa no Ģetzemanes pareizticīgo klostera kompleksa

• Būvniecības ideja un vietas izvēle Olīvu kalna nogāzē piederēja arhimandrītam Antonionam. Marijas Magdalēnas baznīcas pirmais akmens tika ielikts 1885. gadā. 1934. gadā teritorijā tika izveidota pareizticīgo sieviešu kopiena, kuras abate bija skotu izcelsmes mūķene Marija.
• Klosterī atrodas Hodegetria ikona, kas kļuva slavena ar saviem brīnumiem 1554. gadā. Lielo mocekļu Elizabetes un Barbaras mirstīgās atliekas atrodas atsevišķos vēžos. Šeit draudzes locekļi pielūdz brīnumaino Marijas Magdalēnas tēlu.
• Septiņu kupolu Jeruzalemes templis tika uzcelts no balta akmens un veidots Maskavas arhitektūras stilā. Zvanu tornis ir maza izmēra, un ikonostāze ir izgatavota no marmora ar bronzas ornamentiem.

Marijas Magdalēnas ikonas un attēli

Apustuļiem līdzvērtīgā svētā attēli parāda ticīgajiem vislielākās mīlestības un uzticības Visvarenajam Tēvam piemēru. Magdalēnas svētās sejas norāda uz patieso ceļu un prasa no cilvēka pacietību un garīgo spēku.

• Pareizticīgo ikonogrāfijā Marija attēlota ar sarkanu Lieldienu olu, kā arī ar trauku, kurā ir mirre.
• Bieži uz audekliem viņa tiek rādīta kopā ar Jaunavu Mariju un Jāni evaņģēlistu blakus krucifiksam. Svētais ir redzams uz ikonām ar sižetu, kas parāda Kristus stāvokli kapā. Pareizticīgo tradīcijā viņa ir attēlota starp atnākušajām mirres nesējām sievietēm, kuras redzēja alā tukšumu un evaņģēlija eņģeļus.
• Kristus parādīšanās aina pēc augšāmcelšanās ir reta parādība krievu baznīcai. To var redzēt tikai vēlāko grieķu stila ikonu piemēros.
• Svētā sejas priekšā viņi lūdz iegūt patiesu ticību un atbrīvoties no kaitīgiem ieradumiem un glaimojošiem kārdinājumiem. Lūgšanas attēla priekšā atvieglo fiziskās un garīgās slimības.

Katolicismā Marija Magdalēna parādās kā “nožēlojoša netikle”, kura sava mūža ceļojuma beigās atvaļinājās tuksnešainā apvidū un nodeva bargu askētismu, nožēlojot savus grēkus. Viņas halāts izjuka no nolietojuma, un mati brīnumainā kārtā klāja visu ķermeni. Pēc dievišķās dziedināšanas eņģeļi viņu aizveda Debesu valstībā. Šai leģendai bija milzīga ietekme uz Rietumu mākslu.

• Daudzi darbi, kuros Magdalēna ir galvenā varone, ir veidoti žanrā “Vanitas” (Vanity). Blakus sievietei ir redzams galvaskauss, kas simbolizē vājuma apziņu un patiesā ceļa nozīmīguma izpratni. Papildu atribūti ir pātaga un ērkšķu vainags. Aina ir ala Francijā: šeit svētais pārdomā, lasa Svētos Rakstus vai nožēlo grēkus, skatoties uz debesīm.
• Rietumeiropas ikonogrāfijā Magdalēna attēlota mazgājam Mesijas kājas un slaukot tās ar saviem greznajiem matiem.
• Katoļu tradīcijās mirres nesošā sieva ir attēlota ar plīvojošiem matiem un turot trauku ar smaržīgām eļļām.
• Citās variācijās viņu virs zemes atbalsta spārnotie eņģeļi. Šis sižets Rietumu mākslā ir atrodams kopš 16. gadsimta.
• Katolicismā un protestantismā ļoti reti tiek attēlota Marijas pēdējā komūnija un nāve.
• Dažās gleznās viņa sērīgi apskauj Golgātas krustā krustā sisto Pestītāja kāju. Uz “raudāšanas” ikonām viņa tur Pestītāja kājas un apraud zaudējumu.

Interesanti! Magdalēnas vārdam bija liela nozīme gnosticisma veidošanā, teoloģiskās un reliģiskās kustības, kuru ietekmējuši pagānu uzskati un seno filozofu, veidošanā. Gnostiķi teica, ka Marija bija vienīgā un patiesā atklāsmes saņēmēja, Pestītāja mīļākā mācekle. Šī reliģiskā un teoloģiskā kustība tika atzīta par ķecerību 3. gadsimtā.

Šī sieviete izrādīja dievišķu mīlestību pret savu Skolotāju, palika Viņam uzticīga mūžīgi un kopā ar apustuļiem nesa labas ziņas. Pareizticīgajā tradīcijā Marija Magdalēna tiek uzskatīta par svēto, kuru Jēzus Kristus izārstēja no “septiņu dēmonu” slimības un sekoja Viņam līdz augšāmcelšanās dienai. Pareizticīgo teksti par viņu runā maz, taču katolicismā popularitāti guvušas dažādas leģendas, kas saistītas ar mācekli, kas ir līdzvērtīgs apustuļiem.

Video par apustuļiem līdzvērtīgās Marijas Magdalēnas dzīvi

Viena no slavenākajām sieviešu figūrām pareizticībā ir Marija Magdalēna, par kuru ir daudz ticamas informācijas un dažādu pētnieku spekulācijas. Viņa ir galvenā starp, un viņa tiek uzskatīta arī par Jēzus Kristus sievu.

Kas ir Marija Magdalēna?

Marija Magdalēna ir uzticīga Kristus sekotāja, kas bija mirres nesēja. Par šo svēto ir zināms daudz informācijas:

1. Marija Magdalēna tiek uzskatīta par līdzvērtīgu apustuļiem, un tas izskaidrojams ar to, ka viņa sludināja Evaņģēliju ar īpašu dedzību, tāpat kā citi apustuļi.
2. Svētais dzimis Sīrijā Magdalas pilsētā, tāpēc tiek saistīts visā pasaulē pazīstamais segvārds.
3. Viņa bija blakus Glābējam, kad viņš tika sists krustā, un bija pirmā, kas izsaucās: “Kristus ir augšāmcēlies!”, turot rokās Lieldienu olas.
4. Marija Magdalēna ir mirres nesēja, jo viņa bija starp tām sievietēm, kuras sestdienas pirmās dienas rītā ieradās pie augšāmceltā Kristus kapa, nesot līdzi mirres (vīraks), lai svaidītu ķermeni.
5. Ir vērts atzīmēt, ka katoļu tradīcijās šis vārds tiek identificēts ar netikles, kas nožēloja grēkus, un Betānijas Marijas tēlu. Ar to saistīts liels skaits leģendu.
6. Ir informācija, ka Marija Magdalēna ir Jēzus Kristus sieva, taču Bībelē par to nav ne vārda.

Kā izskatījās Marija Magdalēna?

Skaidra apraksta par to, kā svētā izskatījās, nav, taču tradicionāli Rietumu mākslā un simbolikā viņa tiek attēlota kā jauna un ļoti skaista meitene. Viņas galvenais lepnums bija garie mati, un viņa vienmēr tos nēsāja vaļīgus. Tas ir saistīts ar faktu, ka, kad meitene uzlēja ziedi uz Kristus kājām, viņa noslaucīja tās ar matiem. Biežāk nekā parasti Marija Magdalēna, Jēzus sieva, tiek attēlota ar nesegtu galvu un vīraka trauku.

Marija Magdalēna - dzīve

Jaunībā meiteni būtu grūti saukt par taisnīgu, jo viņa dzīvoja izvirtīgi. Tā rezultātā viņu apsēda dēmoni, kuri sāka viņu pakļaut. Vienlīdzīgi apustuļiem Mariju Magdalēnu izglāba Jēzus, kurš izdzina dēmonus. Pēc šī notikuma viņa ticēja Tam Kungam un kļuva par viņa uzticīgāko mācekli. Ar šo pareizticīgo figūru ir saistīti daudzi ticīgajiem svarīgi notikumi, kas aprakstīti evaņģēlijā un citos svētajos rakstos.

Kristus parādīšanās Marijai Magdalēnai

Svētie Raksti stāsta par svēto tikai no brīža, kad viņa kļuva par Pestītāja mācekli. Tas notika pēc tam, kad Jēzus viņu atbrīvoja no septiņiem dēmoniem. Marija Magdalēna visu mūžu saglabāja uzticību Tam Kungam un sekoja Viņam līdz pat viņa zemes dzīves beigām. Lielajā piektdienā viņa kopā ar Jaunavu Mariju apraudāja Jēzus nāvi. Noskaidrojot, kas Marija Magdalēna ir pareizticībā un kā viņa ir saistīta ar Kristu, ir vērts norādīt, ka viņa bija pirmā, kas svētdienas rītā ieradās pie Pestītāja kapa, lai vēlreiz paustu savu uzticību viņam.

Vēlēdamās uz Viņa miesas uzliet vīraku, sieviete ieraudzīja, ka zārkā palikušas tikai apbedīšanas vantis, bet paša līķa trūkst. Viņa domāja, ka tā ir nozagta. Šajā laikā Kristus parādījās Marijai Magdalēnai pēc augšāmcelšanās, bet viņa viņu nepazina, sajaucot viņu ar dārznieku. Viņa atpazina viņu, kad viņš uzrunāja viņu vārdā. Rezultātā svētais kļuva par to, kurš visiem ticīgajiem atnesa labo vēsti par Jēzus augšāmcelšanos.

Jēzus Kristus un Marijas Magdalēnas bērni

Vēsturnieki un arheologi Lielbritānijā pēc saviem pētījumiem paziņoja, ka svētais ir ne tikai uzticams Jēzus Kristus pavadonis un sieva, bet arī Viņa bērnu māte. Ir apokrifiski teksti, kas apraksta Apustuļu vienlīdzīgu dzīvi. Viņi mums stāsta, ka Jēzum un Marijai Magdalēnai bija garīga laulība, un nevainīgās ieņemšanas rezultātā viņai piedzima dēls Jāzeps, visskaistākais. Viņš kļuva par Merovingu karaļnama dibinātāju. Saskaņā ar citu leģendu Magdalēnai bija divi bērni: Jāzeps un Sofija.

Kā nomira Marija Magdalēna?

Pēc tam, kad Jēzus Kristus bija augšāmcēlies, svētais sāka ceļot pa pasauli, lai sludinātu evaņģēliju. Marijas Magdalēnas liktenis viņu atveda uz Efezu, kur viņa palīdzēja svētajam apustulim un evaņģēlistam Jānim teologam. Saskaņā ar baznīcas tradīciju viņa nomira Efezā un tika tur apglabāta. Bollandisti apgalvoja, ka svētais miris Provansā un apbedīts Marseļā, taču šim viedoklim nav senu pierādījumu.

Kur ir apbedīta Marija Magdalēna?

Apustuļu vienlīdzīgo kaps atrodas Efezā, kur tolaik trimdā dzīvoja Jānis Teologs. Saskaņā ar leģendu viņš uzrakstīja evaņģēlija 20. nodaļu, kurā viņš svētā vadībā stāsta par savu tikšanos ar Kristu pēc augšāmcelšanās. Kopš Filozofa Leo laikiem Marijas Magdalēnas kaps ir palicis tukšs, jo relikvijas vispirms tika pārvestas uz Konstantinopoli un pēc tam uz Romu uz Jāņa Laterāna katedrāli, kas vēlāk tika pārdēvēta par godu Apustuļiem vienlīdzīgajiem. . Dažas relikviju daļas atrodas arī citās baznīcās Francijā, Atona kalnā, Jeruzalemē un Krievijā.

Leģenda par Mariju Magdalēnu un olu

Tradīcijas ir saistītas ar šo svēto sievieti. Saskaņā ar pastāvošo tradīciju viņa sludināja evaņģēliju Romā. Šajā pilsētā satikās Marija Magdalēna un Tibērijs, kas bija imperators. Tolaik ebreji ievēroja svarīgu tradīciju: kad cilvēks pirmo reizi atnāk pie kāda slavena cilvēka, viņam jāatnes kaut kāda dāvana. Nabadzīgie cilvēki vairumā gadījumu nesa dārzeņus, augļus un olas, ar kurām ieradās Marija Magdalēna.

Viena versija vēsta, ka svētā paņemtā ola bijusi sarkana, kas valdnieku pārsteidzis. Viņa stāstīja Tibērijam par Kristus dzīvi, nāvi un augšāmcelšanos. Saskaņā ar citu leģendas “Marija Magdalēna un ola” versiju, kad svētā parādījās imperatoram, viņa teica: “Kristus ir augšāmcēlies”. Tibērijs par to šaubījās un teica, ka ticēs tikai tad, ja viņa acu priekšā olas kļūs sarkanas, un tas arī notika. Vēsturnieki apšauba šīs versijas, taču tautai ir skaista tradīcija ar dziļu nozīmi.

Marija Magdalēna - lūgšana

Pateicoties savai ticībai, svētā spēja pārvarēt daudzus netikumus un tikt galā ar grēkiem, un pēc viņas nāves viņa palīdz cilvēkiem, kuri vēršas pie viņas lūgšanā.

1. Kopš Marija Magdalēna uzvarēja bailes un neticību, tie, kas vēlas stiprināt savu ticību un kļūt drosmīgāki, vēršas pie viņas.
2. Lūgšanu lūgumi viņas tēla priekšā palīdz saņemt piedošanu par izdarītajiem grēkiem. Sievietes, kurām bija aborts, lūdz viņu nožēlot grēkus.
3. Lūgšana Marijai Magdalēnai palīdzēs pasargāt sevi no sliktām atkarībām un kārdinājumiem. Cilvēki vēršas pie viņas ar problēmām, lai pēc iespējas ātrāk no tām atbrīvotos.
4. Svētais palīdz cilvēkiem saņemt aizsardzību no maģiskas ietekmes no ārpuses.
5. Viņa tiek uzskatīta par frizieru un aptieku darbinieku patronesi.

Marija Magdalēna – interesanti fakti

Ar šo slaveno sieviešu figūru pareizticīgo ticībā ir saistīta daudz informācijas, starp kurām var izcelt vairākus faktus:

1. Svētā Marija Magdalēna Jaunajā Derībā ir minēta 13 reizes.
2. Pēc tam, kad baznīca sievieti pasludināja par svēto, parādījās Magdalēnas relikvijas. Tajos ietilpst ne tikai relikvijas, bet arī mati, skaidas no zārka un asinis. Tie ir izplatīti visā pasaulē un atrodas dažādos tempļos.
3. Zinātajos evaņģēlija tekstos nav tiešu pierādījumu, ka Jēzus un Marija būtu vīrs un sieva.
4. Garīdznieki apgalvo, ka Marijas Magdalēnas loma ir lieliska, jo ne velti pats Jēzus viņu sauca par savu “mīļoto mācekli”, jo viņa viņu saprata labāk nekā citi.
5. Pēc dažādu ar reliģiju saistītu filmu parādīšanās, piemēram, Da Vinči kods, daudziem radās dažādas šaubas. Piemēram, ir milzīgs skaits cilvēku, kuri uzskata, ka slavenajā ikonā “Pēdējais vakarēdiens” blakus Glābējam nav Jānis Teologs, bet gan pati Marija Magdalēna. Baznīca apliecina, ka šādi viedokļi ir absolūti nepamatoti.
6. Par Mariju Magdalēnu ir uzrakstītas daudzas gleznas, dzejoļi un dziesmas.