V.a.ippnikov,
inženjer dizajna,
Litvanski amater,
Ust-Kamenogorsk, Kazahstan

Mnogi ljudi su upoznati sa slikom N.K. Ryrich "Nagarjuna -Pobedler Zmia". Ova slika nalazi se u jednoj od hodnika centra-muzeja nazvanog po N.K.Rerichu, a svi to mogu vidjeti. Bit će riječ o misterioznim znakovima u lijevom uglu slike. Ali prvo, nekoliko riječi o vremenu i mjestu pisanja slike.
Stvaranje slike odnosi se na Sikkimski period centralne azijske ekspedicije Roerich-a. Početkom decembra 1923. godine, Roericks je izašao iz pare u Bombaj. Njihov dugogodišnji san ostvario se - oni su u Indiji. Nakon kratkog na atrakcijama juga Indije, porodica Roerich ide prema sjeveru, a već krajem decembra stiže u Kneževinu Sikkima. Drevno sveto zemljište u podnožju Himalaje na sjeveru Indije postaje mjesto njihovih kreativnih i istraživačkih aktivnosti.
Period sikkim bio je neobično zasićen kreativnim aktivnostima, istraživanje o ovoj ivici i planovima za budućnost. Prikupljen je bogat naučni materijal. 1924. Bila je to značajna godina za Roerichs. Ovdje je u malom drevnom hramu bio sastanak sa učiteljem. Ovdje je usvojena konačna ruta ekspedicije i određeni su njegovi zadaci.
Ovdje 1924. godine, prilikom stvaranja niza slika "Baneri istoka", skice su napravljene na slici "Pobjednik Nagarjuna - Zmia", a 1925. završena je (Sl. 1).

Nagarjuna je drevni indijski filozof, jedan od učitelja Mahayana, osnivač budističke škole Madhyamik. Ova je škola razvila učenja Budinog srednjeg načina. Filozofski tekstovi Nagarjune formirali su osnovu učenja Mahayana. Točne godine njegovog života nisu poznate i definirane su kao i II vijeke ad. Njegove legende prilagođene životu i prema budističkim tekstovima živio je više od pola hiljade godina. Drevni mudraci u Indiji zvali su se Nagami, a Zmium je uvijek bio simbol mudrosti. Posvećeni su smatrani pobjednikom Zmia, I.E. Savladavši mu mudrost. To je upravo pobednik i bio je Nagarjuna, iz Indije "Strano".
"" Nagarjuna - pobednik Zmia "vidi znak na jezeru Vladyka Naga" - Spomenite se Nikolai Konstantinovič u svojim zapisima tokom perioda kreiranja.
Na ovoj slici u donjem lijevom uglu možete razmotriti znakove prikazane na nagnutoj kamenoj pločici. Šta bi ti petroglifi mogli značiti? Izgledaju vrlo drevno. Mogu se uzeti za zaboravljene, a ne poznate pisanje. Sa svojim arhaičnim vrstama daju misterioznu bajnu prikazanu na slici fenomena. Postoji osjećaj da je kralj Nagov, ružio iz dubine jezera, nevjerovatno drevan, da je uvijek bio od početka vremena da mudrost užasa njihove netaknute dubine i da ga može prihvatiti samo Nagarjuna. Ovaj utisak proizvodi ovu sliku. A misteriozni znakovi zaista imaju skriveno značenje.
Ne dalje prije dvije godine, prilikom proučavanja crteža Grotta, ak-hrur trakta, skrenuo sam pažnju na sličnost ovih crteža (Sl. 2) sa znakovima na slici. Stil crteža i metoda obavljanja slika na stijeni s pomoći bojama bila je vrlo slična. Tada crteži groma još nisu bili dešifrirani, ali bio je osjećaj da mogu razgovarati o istom kao i znakovi na slici. Poznat je s kakvom preciznošću N.K. Ryrich reproducirane rock slike, ako ih uključe na slike kao fragmenti. Stoga nije bilo sumnje da znakovi prikazani na slici zaista postoje negdje na stijenama Sikkima. Grotto AK-Baura nalazi se u podnožju Altai, nedaleko od US-Kamenogorsk-a, a više od 2,5 hiljade KM razdvaja ga od Sikkima, ali crteža iz Grotta i znakova iz slike jasno govore o odnosima između njih. O čemu se veza može biti između podnožja Altai i podnožja Himalaje?

Kombina za vezivanje može se pronaći. Sam Rerich identificirao je jedan kraj ove teme na svojoj slici. Drugi kraj bio je pored rute svoje ekspedicije, kada su plovili na brodu Irtiš kroz Ust-Kamenogorsk i bio kao da je ostavljen za buduće istraživače. Treba napomenuti da je studija AK-BOURA, kao drevnog astronomskog kompleksa, ima svoju historiju i mnogi istraživači doprinijeli njegovoj studiji. Ovo mjesto, poput magneta, privlači mnoge ljude prema njemu, a ne samo naučnike. Možete reći puno o njemu, ali ovo je potpuno drugačija tema.
Jedan od zadataka ekspedicije bio je pronaći tragove velikog preseljenja naroda sa istoka na zapad. A Roerich ih je dovoljno pronašli na putu njihovog sljedećeg u srednjoj Aziji. Počevši od Sikkima i Kašmira, čitali smo u evidenciji N.K.Rerich o sličnosti vrsta osoba, platina, ženskih glava, predmetima za domaćinstvo i rock slika s istim u Sibiru, Altaiju, Kavkazu i Evropi.
Opisujući studenta otvorene ekspedicije Tibeta, Yuria Roerich u svojim turističkim zapisima primijetio se: "Upoređivanje poznatih megaljskih spomenika Carnake u Britaniji i otkrivenim megalitama Tibeta, zadivljeni su njihovom nevjerojatnom sličnošću. Paralelni redovi Mengirov Carnaka nalaze se s istoka na zapadu, a sa zapadnog kraja imaju mrvice ili krug kamenja. Spomenici u traktu Doring imaju potpuno isto orijentaciju " .
Prisilno zimovanje na visoko planinskom visoravni Tibeta nije zaustavio istraživačke aktivnosti ekspedicije, a Yuri Nikolajevič će kasnije pisati: "Jedno od najznačajnijih dostignuća ekspedicije bilo je otkriće" životinjskog stila "u umjetnosti nomada sjevernog tibeta.
<...> Teško je reći da li je "životinjski stil" povezan s bilo kojim određenim etničkim vrstama ljudi. Sklona sam da je nastao iz nomada i lovne plemene različitih etničkih grupa, ali živeći u mediju koji ima puno čega, samo da bismo mogli objasniti rašireni "životinjski stil" iz granica južne Rusije do Građevine Kine i od sibirske taige do veličanstvenih preko-gimaleev vrhova u Tibetu.
Tibet je oduvijek otvoren za nomade sa sjevernalanda. Odatle su došli preci modernih Tibetanaca. Visokovlasnikov platou Cucunor, podignut u prosjeku na visinu od oko deset hiljada stopa, a okolna planinska zemlja imala je dovoljno pašnjaka za nomadska plemena. Bilo je iz ovog ogromnog prostora koji su stari tibetani raseljeni snažnim tokom nekih drugih plemena, i bili su primorani da traže nove pašnjake, stavljajući doline i visoravan " .
Napomena Yuri Roerich je vrlo značajan. Iz toga proizlazi da je bilo preseljenja i od sjevera do juga. Koja su ta plemena bila "moćna tekla" kroz otvoreni visoravni iz sjeveroistoka od Tibeta? Koje razloge za te mase iz Srednje Azije u južnim ivicama pomaknute? Možda nagle klimatske promjene prema hlađenju, I.E. Period za odmor? Samo takva neodoljiva okolnost može prisiliti čitave narode da se presele u drugim ljudima, ali toplim rubovima. Sve bi moglo biti u antici.
Ako uporedite činjenice snimljene iz "tajne doktrine", možete dobiti neku ideju o udaljenim vremenima. Dakle, e.p. Blavatskaya piše:
"Ali izraelci su, pored toga, imali još jednu legendu, na kojoj su mogli bazirati svoju alegoriju, legendu o poplavi, koja je pretvorila sadašnju pustinju Gobi u more posljednji put oko 10.000 ili 12.000 godina i romani sa svojim porodice sa porodicama planine " .
I dalje: "Ovo" more znanja "ili stipendije ostalo je tamo, gde se širi semono ili Gobi pustinja. Postojao je do posljednjeg, sjajnog ledenog perioda, kada je formirao lokalni kataklizam, koji je izveo vodu na jug i zapad, a trenutna besplodna pustinja, ostavljajući samo jednu osobu sa jezerom i jednom ostrvu u sredini, kao relikvijalni ili zodijački prsten na zemlji " .
Dakle, poplava, a posljednje ledeno doba moglo bi dovesti do preseljenja naroda iz centralnog azijskog propada na jug. I nakon nekoliko hiljada godina, povratni val naroda mogao bi naštetiti u sjevernom i zapadnom smjeru na zemlji oslobođenom snijegom i leda. Takve izmještanice idu na daleku antiku, a vjerovatno je da nijedan talas premještanja naroda progutao kroz neizmjerne prostore centralne Azije.
N.K. Rierich je tako izrazio svoje zapise o drevnim načinima preseljenja naroda koji su pobjegli sa istoka na zapadno iz Evrope: "Provedite liniju iz južno-ruskih stepena i sa Sjevernog Kavkaza kroz Spepeove područja do Semipalatinskih, Altai, Mongolia i odatle ga okreću na jugu, tako da se ne bi pogriješilo u glavnoj arteriji kretanja naroda" .
Položen je oko ove linije i ruta srednje azijske ekspedicije, a veza Sikkim sa AK-Baurom, veza vremena i narodi postaju jasni.
Studije crteža Grotta drevnog astronomskog kompleksa AK-Baur dovele su da dešifruje većinu njih (odgovarajući članak se priprema za ispis). Prema ovom dekodiranju, cjelokupna slika koja se sastoji od više od 70 jedva sačuvanih uzoraka različitih oblika i veličine su slike sazviježđa koje se nalaze u određenom redoslijedu. Središnji dio slike su slike aterizma zodijačkih konstelacija. Drugim riječima, postoji drevni zodijak, a sa eksplicitnim ažuriranjem, što ukazuje na potrebu za daljnjom studijom.
Sasvim je prirodno da je pokušaj dešifrira znakove na slici u istoj metodi, I.E. S obzirom na njih kao asterizme i traže njihovo mjesto među zvijezdama na mapi zvezde Sky. Prije svega, potraga za analogima izvedena je među slikama zodijačkih konstelacija. Uprkos nekim glupostima pojedinačnih znakova, pretraga je dovela do uspješnog otkrivanja tih znakova. Pokazalo se da slika visoke vjerojatnosti prikazuje slike asterizma svih 12 zodijačkih konstelacija (Sl. 3-7). Za razliku od slikarstva u Grotto AK-Baura, ovdje se ovdje prikaže samo horodijačka imovina, osim nekoliko malih posebnih ikona, čija je vrijednost još uvijek nejasna.
Da, na slici N.K. Ryrich prikazan je drevni zodijak! Moguće je da je to jedina vrsta zodijaka, ako samo zato što su među drevnim zodijakom, vjerovatno ne postoji dva identična. Njegova je značajka da je predstavljena ne sa simbolima, već crtežima zodijačkih konstelacija, kao i zodijak ak-bauru, ali izgrađen je potpuno drugačije. Ako spojite dijametralno uređene asterizme prema linijama, odnose se na krugove točke proljetnog ravnoteža, vidjet ćemo vizuelnu sliku i karakteristike izgradnje ovog zodijaka. (Sl. 15). Nije kružno, a ne linearno, i.e. Slike horoskopske imovine nalaze se na tanjiru, a ne zatvoreni krug, a ne u jednoj liniji, poput u bateriji sa poda do stropa Grotto-a. Ovaj Zodijak zabilježio je položaj ovih promjera u odnosu na stranke u epohu preciznog tačke proljetnog ravnoteže u odgovarajućim znakovima zodijaka.
Mora se imati na umu da drevni zodijak nije horoskop, koji fiksira položaj blistave u neko istorijskom trenutku. Drevni zodijak je zvijezda hronika koja može pokriti ogromno vremensko razdoblje. Proučavanje aranžmana promjera koji povezuju suprotne znakove zodijaka: Deva-riba, Lev-Vodolija i Jarac, Blizanci-Strijentarius, kao i Taurus-Scorpio i Aries-Force - sugerira da se ta lokacija dogodila jednom u prošlosti u prošlosti.
Bez prelaska na dodatne detalje, možete sigurno reći: to je drevni, jedinstveni zodijak. I nema sumnje da slika zaista postoji negdje na kamenim pločama, jer je jednostavno nemoguće smisliti takvu sliku. Ne poduzimam se da izgradim pretpostavke o stvarnoj istoriji njegovog izgleda na slici. Delica Konstantinovič znao je skriveno značenje ovih znakova ili ih jednostavno kopirao sa stijene. Da li ovaj zodijak postoji na obali jezera ili se jaše negdje pod vijencem, u groti, u pećini? Sve je moguće. Jedno je jasno da je velika tajna i dalje skrivena. Dobro znamo da na slikama Roerich-a, nijedan detalj nije primijenjen. Ako su sami horoskopski znakovi sada dešifrirani, onda osobina njegove gradnje ostavlja ravno misterioznim i daje zemlju za daljnje refleksije i istraživanje. Pristojna tema i zadatak za arheo- i paleo butter.

Značajno je da su asterizmi blizanaca ovdje i u AK-Baoure prikazine u parovima istih ličnosti. Vrlo značajan i značajan dokaz. Prvo, još jednom govori o općim tradicijama astronoma AK-Baura i Sikkim. Drugo, to se može zaključiti da je intimno značenje koje je stadio drevni posvećen simbolima zodijaka bili poznati astronomima AK-Bauru i Sikkim. Ili su ih vodili inicirani tih vremena. U potvrđivanju ove pretpostavke, možete donijeti riječi e.p. blavatskaya iz "Tajne doktrine", gdje komentira radove orijentalnih naučnika, bilješke: "... ali ne uzima ništa od slave drevnih hinduističkih astronoma koji su svi bili posvećeni" .
Oba Zodijaka su prisutni dokazi dubokog znanja o drevnim astronomima Altai i Himalaje. I moguće je da u ogromnim prostorima između njih, negdje u planinama, možda će biti slični i njima drevne slike.
Koja je antika ovog zodijaka? Ovo je jedno od glavnih pitanja sa sličnim studijama. Mora se reći da karakteristike izgradnje zodijaka mogu pomoći u tom pitanju. Na primjer, Zodijak AK-BAURA počinje na podu baročastog blizanaca i nastavlja zid u plafon, a bio je logičan pretpostaviti da su blizanci bili zodijakalni sazviježđe u kojoj je postojala preciznička tačka proljetnog ravnoteža na Vrijeme stvaranja zodijaka. To vam omogućava da odredite njegovu antiku od oko 7 hiljada godina. Na slici mogu biti posebni pokazivači i značke. Dakle, u zodijaku od slike Roerich, takav pokazivač, pretpostavlja, opslužuje kao pukotina na tanjiru, koja također ukazuje na blizance sa savijenim oštrim krajem. I možete misliti da su radili na oba astronoma u jednoj istorijskoj eri. Slična slika aterizma, ista shema za izgradnju zodijaka iz dijatranskih parova asterizma sugerira da je drevni zodijački jezero jezero Uma u Sikkimu može biti uporedivo sa drevnim Zodijakom AK-Baura i iznosi oko 7 hiljadu godina.
O antici kulture Centralne Azije N.K. Ryrich ima takvu belešku: "I više detalja vezivo istok i zapad. Sjećate li se turfanske majke svijeta sa bebom? Među Azijom, možda je Nestorian ili Maniai napustili ovaj izgled. Ili bolje rečeno, ovaj izgled ostao je poliran iz vremena mnogo drevnijih. Kali ili Guanin - Ko zna koliko vekova? Za njih skrivajući suprugu i zmiju. Antika ovog simbola je već bezbrojna. Ne na biblijsku stranicu, a ne simboli Kabbalah ne vodi ovaj izgled. Ne postoji neprestano kontinenti već su množili ljepotu majke svijeta - ovu svjetlosnu materiju. Samo neznanje tumači o neznanju antike " .
I Zodijak se izrađuju u tradiciji jedne škole drevnih astronoma ili jedan narod na koje su ti škole pripadale. Moguće je da u davnim vremenima, narode iz sjeverne Indije, tokom razdoblja velikih izricanja, prošli su kroz Aziju na zapad. Mogli su se zadržati i naseliti se u dugovječno stoljeće u mjestima povoljnim za boravak. Jedno od ovih mesta bilo je podnožje Altai, uključujući trakt AK-Baur. Ali otišli su na daleko put iz Indije, naravno, nisu svi. Dio ovih naroda ostao je u svojoj domovini, a vidimo tragove njihove kreativnosti. Stoga, može biti samouvjereno da ne kaže da je oba Zodijaka živopisna potvrda misli N.K. Riereicha o velikim preseljenjem naroda sa istoka na zapad.
Neverovatna slika N.K. Ryrich! Diše najstarija istorija istine zemlje i čovjeka. Muškarac koji hoda sa visokim duhovnim putem. U svakom trenutku su bili takvi ljudi. Zodijak takođe čuva znanje o vrlo dugogodišnjim događajima naše planete. Još uvijek ne znamo u potpunosti kakvu dubinu znanja sakriju ove iako su dešifrirane, ali još uvijek bojeju misteriozne znakove. Uostalom, nanose se na površinu litice sa drevnim posvećenim, primijenjenim za održavanje znanja. Oni se prebacuju u ljepotu slike Veliki majstor, prebačeni da prenose te znanje. Tako da je došlo vrijeme.
Čitava slika u cjelini pojavljuje se u zadivljujućoj čvrstoći jezika drevnih likova. Simbol slike! N.A.SANOV U svojoj knjizi "Biseri korekcije" tako piše o tome: "Passion Vulkan postepeno uzlazni ciklusi<...> Očistite volju adepta u potpunosti je. Sakupljena je zdjela pobjedničkog iskustva, odnosno, posljednji podvig oslobađa pobednika iz potrebe za daljnjim inkarnacijama na Zemlji i daje mu pravo prelaska na sljedeći korak evolucije prostora - sljedeći svijet u evoluciji stepenice sedam planeta.
Korijen, zaglavljen u zemlji, dao je prekrasan cvijet duhovnog uklapanja, zaključujući pripremne spirale.
Na slici je u podvezu Nagarjuna, ideal uspješne evolucije čovječanstva na našoj planeti utjelovljen je. .

Literatura

1. Roerich N.K. Altai - Himalaje. M.: Sfera, 1999.
2. Roerich yu.n. Prema stazama Midrangea Azije. Samara: Agni, 1994.
3. Roerich yu.n. NOMADS CHOR - PA: Otvaranje "životinjskog stila" // širom svijeta. 1972. № 4. prijevod sa engleskog m.drozdova
4. Blavatskaya e.p. Tajna doktrina. T. 2. Minsk: Lotsy, 1997.
5. Roerich N.K. Srce Azije. Almaty, 2007.
6. Roerich N.K. Altai - Himalaje. M.: Ripol Classic, 2003.
7. Uranov N.A. Inteligencijski biseri: mentogrami. 1956-1981. Riga: Svjetska vatra, 1996.

Razvili su se serija "baneri istoka". 1. "Dobitnik Bude" ispred izvora života. 2. "Mojsijev vozač" - na vrhu, okružen zračenjem neba. 3. "Sergija Builder" - radi toliko. 4. "Himalaya Watch", u glečerima. 5. "Konfucij sajam" - putnik u egzilu. 6. "Isoa Guyo Dani" - prijatelj putnika (Japan). 7. "Čuo je Milarepa" - na izlasku sunca, znajući glasove Dev-a. 8. "DORJE Tko je pio" - da se suoči sa licem samom Mahakala. 9. "Sarah - dobar bum", ne sporo u dobrim paketima. 10. "Magomet na planini HIRA (većina Arhanđela Gabriela)", legenda. 11. "Nagarjuna - pobednik Zmia" vidi znak na jezeru Vladyka Nage. 12. "OIRT - Bilten Bijela Burkhan", vjernici Altai. A oni koji su već u muzeju: 13. "Majka majka". 14. "Kristovi znakovi". 15. Lao Tzu. 16. "ZONA-PA". 17. "Padmasambhava". 18. "Posuda." 19. "Zmey drevni".

U dosadnoj i fenomenu istine, Lavist okupljajućeg dobrog stajanja na čim trenutku: neumorni vozač Mojsija; Stern Amos; Lev - Pobjednik - Buda; Pravda života - Konfucije; Vatreni pjesnik sunca je Zoroaster; Prekriven, odražavajući "sjene" - Platon; Veliki u žrtvi besmrtnosti je dobra Issa; Prevodilac mudrosti, usamljen origan, sjajna zajednica i bhakta Sergija. Svi koji su neumorno otišli; svi su pod uvjetom modernog progona; Svi koji su znali da bi nastava općenito dobro došlo neizmjerne; Svi koji su znali da se svaka žrtva općenito dobro približila stazama.

Na planinama razgovaraju o tim učenjima i olakšavaju. I u pustinji, a u stepcima ljudi pjevaju u svakodnevnoj upotrebi vječnosti i isto - općenito dobro. Stanovnici Tibeta, Mongolije, Buriats - svi se sjećaju dobro općenito.

N.K. Roerich "Altai - Himalaja", M. 1999, str. 118

U Sikkimu napisao je veliku seriju slika ("Baneri istoka" - cca.). Na platnostima je zarobilo osnivače učenja i religija, filozofi i bhakta, reformatora i mislioca. U svom izboru velikih osoba istoka postojao je vlastiti obrazac. Kao da ne napisao slike, već povijest najlakše, njegove kulture i misli. Buda, Krist, Lao Tzu, Konfucije, Moses, Zzon-Ka-pa, Padma Sambhava, Milarepa, Nagarjuna. Napisao ih je neobično, nekonvencionalno. Činilo se da zna mnogo više o njima nego što je bilo moguće učiti iz službenih, legaliziranih izvora.

Shaposhhkova L.V. Master M. 1998, str. 223

Postavlja se pitanje, zašto je Roerich uzeo parcele istoka. Ali poznato je da je istok kolijevka drevne kulture na planeti, odakle su došle filozofske učenje, pojavile su se i prvi mudri ljudi. Serija "Baneri Istoka" predstavljaju mudrost u svom bogatstvu - kroz "značenja" i duhovne procese kojima su ovi veliki bili direktno povezani.

Shaposhhkova L.V. "Master univerzum" M. ICR, 2005, str. 820

E. Motokkin.
"Baneri istoka" N.K. Roerich
/ u smanjenju /

Sav život i sav rad Velikog ruskog umjetnika, mislilaca, putnika, javni lik Nikolaj Konstantinovih Roerich (1874-1947) bili su uvijek u kojem su bili uvijek traženi u budućnost. Pa čak i preuzme u sivoj antici slavenske plemene - u iskopavanju Leeja, članaka, slika, - prvo je otkrio u njemu, oni izgradnja koncepata koji bi mogli poslužiti za stvaranje odlične budućnosti. Isto se može reći o pet stotina slika napisanih tokom centralne azijske ekspedicije 1923-1928, koja je proučavala spomene drevnih kultura Indije, Kine, Mongolije, Altai i Tibeta. Posebno mjesto među tim slikama zauzima niz "banera Istoka", koji se sastoji od 19 platna posvećenih velikim svecima, bhakte, osnivačima svjetske religije Istoka.

... slike slika izvučene su iz legendi i legende u trgovini, što je umjetniku omogućilo da pokaže višim učiteljima u tim značajnim trenucima svojih djela koji su ostavili neizbrisiv trag u narodnoj svijesti. Protjerani su u tamu, pomažu u nevolji, neumorno kreativnu korist i žrtvuju sebe; Pretpostavljaju mnogo zemaljskih poteškoća da pomognu velici budućnosti.

Roerich je bio duboko uvjeren da će svijet uskoro postati sam, a najveća moralna vrijednost uspostavila bi rad u ime zajedničkog dobra. U izvrsnim umjetničkim slikama želio je podsjetiti čovječanstvo o prvim "zajednicama" - Buda, Konfucije, Hrista, Sergia Radonezh i druge, u skladu sa modernim životom, velikim izgledom ove iskrene "puštajući u puštanje u rad zajedničkog dobra".

Sinteza ljepote, istine i dobrog, utjelovljenog u serijskom "banerima istoka", približava se umjetničkim idejama gospodara sa filozofijom saveza. Njen tvorac, izvanredan filozof srebrne godine V.S. Solovyov, sanjao je za kosmičku evoluciju izvedenu u jedinstvu prirodnog, ljudskog i božanskog.

Kršćanska čita princip jedinstva ležao je u središtu plana ranije serije "Sanktta" napisao Roerich 1922. godine. Tada su junaci njegovih slika bile pravoslavne zajednice, stvarajući na Zemlji svoju pravednu priliku, što je Božja kraljevstvo kao ideal. Nakon što su stvorili "banere istoka", Roerich, time se proširio zemaljsko bratstvo na skali sveta i razvio razumevanje principa jedinstva pred univerzalnim nivoom.

Nagrađujući fokus, Centralna web serija je slika majke svijeta. Sjajna ženska slika pojavljuje se u pozadini noćnog neba. Preko glave - svijetla zvijezda, s desne i lijeve strane - dvije konstelacije: sedam staraca (veliki medvjed) i tri mađioničara (Orion). "Između njih", umetnik objašnjava ", sada je zvezda jutra neprimjetno, jaki manastir majke sveta. I njegova neodoljiva svjetlost, njegova značajna neviđena aproksimacija predviđa novu sjajnu epohu čovječanstva. "

U jednoj od mogućnosti za slikanje "Majkov svijet", Roerich voli zvijezde s malim antropomorfnim figurama koji nalikuju skulpturama nastavnika na tradicionalnom za Istok. Svaka zvijezda je sunce, a usporedba učitelja sa Suncem općenito je prihvaćena, barem u Indiji. Sve ove učitelje zvijezde rješavaju se u scenariju, ugnjetavanju u velikoj i grandioznoj u svojoj galaktičkoj razmjeri majke svijeta. ...

Ideološka homogenost slika 18 slika serije, njihov identičan horizontalni format i istaknute vertikalno od centralnog platna "Majke svijeta" primorani su da pretpostavljaju da su "baneri Istočne" serije, kombinirani jedni ansambl zajedničkom umjetničkom idejom i zamišljen kao veličanstveni ikonostas trenutnog hrama.

Danas su, kada se bendovi serije razbacuju nad različitim zbirkama, možete pogoditi samo kako ovaj ansambl treba izgledati u skladu s autorskim pravima. Očito je da je struktura ansambla simetrična, odnosno, s obje strane iz središnjeg platna, bilo je 9 slika, od kojih je svako zauzelo svoje definitivno mjesto. S obzirom na kompozicijsko i dinamično opterećenje svakog web (kao i nastavnika) u Centar, opća ritmička organizacija, kao i harmonija mase boje, može se pretpostaviti da je redoslijed slika u ansamblu prema numeriranju S obzirom na (Vierich - vidi NK Roerich "Altai -Gimalaya", M. 1999, str .99) Lista bi mogla biti sljedeća: 8 - 10 - 5 - 1 - 6 - 12 - 7-16 - 4 - 13 - 18 - 2 - 3 - 9 - 17 - 14 - 15 - 11 - 19.

Slična rekreacija ansambla dovodi do zanimljivih zaključaka. Dakle, uprkos činjenici da je svaka slika napisana u određenoj tonu boje, šarena paleta serije iz izuzetno platna sa svojim toplim zemaljskim tonovima postepeno se pretvara u zlato sunčeve svjetlosti, a potom kosmičko sjaj u središnjem platnu. Kao rezultat toga, ukupna svjetlosna gama slika treba biti prirodni duginski spektar: od crvene - kroz žuto i zeleno - do plave boje. Od periferije do centra, energija lakih talasa raste. U srednjoj sedam, dominantna plava boja, zasićena vibracijama duhovnih težnji junaka i nereste bijelih tokova, kao da pronađe novu kvalitetu ...

Roerich nije slučajno nije usporedio slike serije sa banerima. Baner se pojavio u zemljama Istoka u davnim vremenima kao dobar vidljiv znak za prikupljanje i objedinjavanje vojnika. I, očigledno je umjetnik želio svoje platnene posvećene velikim bhaktevima, ne samo da nisu divili njihovoj ljepoti, već je služio i istoj namjeri jedinstva na stazama duhovnog uspona.

Cyt. Po: "Roerich. Proročanstva. " Samara, 2004., str. 93 - 101

1. "Dobitnik Bude" prije izvora života

Pobjednik Bude, 1925

Buda(Sanskr.) - bukvalno prosvijetljeno.

1. Ime datoj osnivu budizma Siddhartha Gautama (623-544 BC), koji se odvijao na legendu iz plemena Royal Rod Shakyev u sjevernoj Indiji (jedno od imena Bude - Shakya Muni, "Save"
2. U religiji budizma, stvorenje koje je dostiglo stanje najvišeg savršenstva.

Budizam- Jedna od tri (zajedno sa kršćanstvom i islamom svetskih religija). U staru u drevnoj Indiji u 6-5 vekova. BC. Osnivač se smatra Sidharthom Gautama. Glavni pravci: Khainana, Mahayana. Budizam je cvjetao u Indiji 5 V. BC. - Nach. 1 tisuće n.e., širi se na jugoistočnoj i centralnoj Aziji, dijelom u srednjoj Aziji, Sibir, asimilirajući elemente brahmanizma, taoizma itd. U Indiji do 12 V. rastvoren u hinduizmu, teško je utjecao na njega ...

Buddha Kvalitete: Shakya Muni - Mudra iz porodice Shakya, Shakya Sinha - Shakya Leo, Bhagavat - Blaženi, Sattha - učiteljica, Gina - pobjednik.

N.K. Roerich "Altai - Himalaja", M. 1999, str.104

Ni Alara Kalaama, niti Uddaki Ramaputta (nastavnici Bude - cca.) Buda nije pronašao štednju rješenja. Pretvarač, koji se trude za vitalnošću, nije mogao biti zadovoljan vježbanjem Rigvede. Daleko Buda, u kešicama planina. Tradicija donosi hrabar tragač na Altai. I priča o Bijelom Burkhu * ustraje na Altaiu u svim vitalnosti. U blizini misteriozne Uruvele * Buda se približava najjednostavnijem izrazu svih ušteda. A na obali Nairnagara impregnira se odlučnošću da kaže riječi o zajednici, o odricanju lične imovine, značenje rada za zajedničku korist i značenje znanja. Da bi se uspostavio naučni pristup religiji bio je istinski podvig. Izgubio je tišinu svećenika i bramini bio je najveća neustrašivost. Pritisnite istinske poluge skrivenih sila ljudske, bilo je nečuveno teško. Kralj dolazi u krivicu moćnog prosjaka bio je neobično savršen!

U svijesti o evoluciji čovječanstva pojava zajednice Bude uzima nesporno, sjajno mjesto.

N.K. Roerich "Altai - Himalaja", M. 1999, str.106

Nastava uživo etike "Ploče baštenskih vrata", H 2 "Osvetljenje"

Razgovarajmo o Vladyki Buddi.

Ljudi ne razumiju osnovu učenja blagoslovljenog. Baza je disciplina.

Duhovno se duhovi i tjelesno monah nastojao da ostane na putu. Prve godine on ima teško poslušnost. Sjetio se da se ubija sa vježbama otvora, ali propisano je da vode bitku sa jednim početkom duha. Tako teško naučio studente Bude. Zaista, samo u duhovnoj bitci znali su radost, jer kažu o ternsu.

Tek kada je volja bhakta rođena poput lava, a srebrna Uzda duha blistala je na čulama studenta, tek tada je Vladyka otvorila zavjesu i dao zadatak.

Tada je postepeno student posvećen misterizivanju znanja.

Blagoslovljen je rekao: "Istina je jedini izvor hrabrosti." Pravilno shvaćene istine su najljepše i najmućenije naočale u knjizi prostora.

... Bogoslužstvo nije postojalo u Gospodinu učenja - bilo je znanje i lični podvig. Ovo je bila karakteristična karakteristika za gospodara učenja. Zato je bio lav simbol. Često činemo Gospodaru - kralj misli!

Ako pitate: "Ko više, Krist ili Buda?" - Odgovor: "Nemoguće je izmjeriti duge svjetove. Možemo se diviti samo njihovom sjaju. " Greda Krista njeguje i Zemlju, jer Rainbow Buda nosi izjavu za život života.

... Vladyka Buda pod imenom Indian Tsarevich Ioasafa počast ne samo pravoslavna crkva, već i katolički ...

E.I. Roerich "Pisma" T.5, M. 2003, str.350

Nastavnik Bude istaknuo je da je "od tri vrste akcija najtraženije nijedna riječ, a ne tjelesni čin, već i misli".

Dizalni Buda u velikoj mjeri predvidio je najnaprednije ideje modernog. Nekako mi se čini da budizam ispunjava duh našeg vremena, ima puno dinamike i nema nagovještaja dogmatizma. Pored toga, u budizmu, težište opada na iskustvo, što odgovara važnosti eksperimenta, koji je uglavnom priznata naša naučna misao.

PF Belikov "Kontinuirani uspon" T.2, kn. 1. MCR, M. 2003, str.103

Victory Chariot joga.
Koji su vezali veru i mudrost,
Togo nije opremljeno, pokreće svoj um naprijed.
Svest - izvučena, a um je očvršćeni par,
Budnost - pažljiva arbita.
Pravedni život - kola;
Radost - osovina, energija - točkovi.
Smir je saveznik uravnoteženog uma.
Nema želja - njen ukras.
GOODWILL, NONFAFIKED HARTE I PROŠIRENJE -
Njegovo oružje.
Strpljenje - Narudžba oklopa.
Činilac se kreće u svijet.
Sama je izgrađen čovjek, kreira ga njegova unutrašnja.
To je najbolje od svih chariota.
Mudri ljudi na njemu napuštaju ovaj svijet.
I zaista, dostižu pobedu.
Buda, iz "Nikyki" ("Zbirka povezanih učenja").

Cyt. Prema: "Sjajno joga tibet milarepa" Samara 1994, str. 4.

2. "Mojsijev vozač" - na vrhu, okružen zračenjem neba.

Moses-vozač, 1925
Muzej. N.K. Roerich, Moskva, Rusija

Moses, u biblijskoj mitologiji, lider Izraelske plemene, koju je dizajnirao Bog Jahweh da izrelaka izvadi iz faraona ropstva kroz slomljene vode "Crvenog" (crvenog) mora; Na Mount Sinai, Bog je dao Mojsiju sa "10 zapovijedi". Judaisti, muslimani i kršćani Moses - Poslanik.

Sovjetski enciklopedijski rječnik, ed. 3., M. 1985

Mojsije je bio zaista sjajan vođa, a pravilno napomenite da je bio stvaraoci naroda Izraela .... Mojsije, kao student egipatskih svećenika, bio je posvećen tajnoj znanju, u jedinstvu prostora, jedinstvo u razvodniku. I ta ideja jedinstva, odobrio je u obliku uniformi u masama, osiguravajući poštovanje
Jedinstveni aspekt božanstva kao Jehova.

Mojsije je bio u punom smislu od strane lidera i zakonodavca, a bio je ozbiljan zadatak stvoriti ljude iz nomadskog plemena, koji je bio u duge ropstvu, a na osnovu ovoga, koji su naučili mnogim negativnim osobinama i leže Na temelju osnova reda, izgradnje i državnosti. Svi savjeti o okrutnosti i vitalnost zakona koji su utvrdili su nepravedni. Jer, gledajući kroz njih nekomprimiranim umom, zadivili su mu mudrost i milost. U mnogim aspektima
Trenutno postojeći i milostivi zakoni. A ne za nas, u našem stoljeću strahota, surovosti, destruktivnog egoizma, najstrašniji zločini i biljke govore o okrutama Vlada Mojsija.

E.I. Roerich "Pisma" T.2, M. 2000, str. 123 - 124

3. "Sergija Builder" - radi toliko.

Sergius - Builder, 1925

Slika je posvećena jednom od izvanrednih duhovnih pokretača ruskog naroda do Svetog Sergeja Radonez, koji su živeli u 14. stoljeću. Sergius je igrao ogromnu ulogu u objedinjavanju i jačanju ruske neovisnosti. Nadahnuo je Dmitrijsku Don na bitku sa Tatarima na polju Kulikova, koji je donio pobjedu ruskim vojnicima. Takođe je napravio ogroman doprinos razvoju ruske kulture i obrazovanja. Pod njim su manastiri prvi put predstavili zajednicu životinjskih monaha. Trinity-Sergiyev Lava, stvorena od strane ovog izvanrednog učitelja Zemlje, podseća nas na njegove neumorne radove i zabrinutosti zbog njihovih ljudi.

Shaposhhkova L.V., album "Nikolai Roerich", M. 1997, str. 60

Izgradnja Rusije, započeo je izgradnjom prebivališta. Nema potrebe za predstavljanjem da se idilički mirno, dobronamjerno i spokojno i spokojno. Sa izgradnjom zajednice su povezane najdramatičnije stranice života Sergija.

Časopis "Prije izlaska sunca" 1995, br. 7, N. Grebennikova "Zajednica Sergija", str. 2

Sergija, graditelj zajednica, zabranio svoje zaposlenike da iskoriste prednost. Hrana i stvari mogu se prihvatiti samo u zamjenu za rad. Hoćinje, sam je ponudio svoj rad. Struktura zajednice i prosvjetljenja bila je jedina klasa ove divne osobe. Odbijanje metropolitana Sana i iz nošenja vrijednih metala u njegovom životu prirodan je čin bez riže. Neumorna radna snaga; Izbor mladih, niko poznatih zaposlenika; Jednostavno, kako na vrhu i ispod. Odbijanje lične imovine nije uredba, već svijest štetnosti ovog koncepta. Na popisu građevinara zajednice Sergius je zadržao odlično mjesto.

Nisu toliko - građevinari života odgovorni u unutrašnjoj osjećaju za narednu evoluciju. I pažljivo moramo odabrati ta imena dolaska svjetla, nastavljajući s popisom modernity.

N.K. Roerich "Altai - Himalaja", M. 1999, str.117

N. Spin

"Medved"

Rano ujutro probudio se nesposobni zvuk. Ogroman smeđi medvjed je hrkao, vodio je uho i slušao. Šuma je zazvonila od mnogih poznatih jutarnjih glasova, poznatih stanovništva gluvih bobica. Ispričarno i svježe nakon noćnog odmora, glasovi su pjevali ptice koje susreću sa izlazećim suncem, isjeckane travnjake, zujale divlje pčele, travu šuštaju iz različitih melanca za pušenje. U rečju, sve što se dogodilo bilo je poznato i nije zaslužilo pažnju. Šta se medved probudio? Ali opet se zvuk ponovio, opet je ponovo zvučao, srušio se u muziku šume. Zvuk je daljinski podsjećao na knockdown, ali imao je nešto posebno i neobično. Nešto novo invazijevno šumsko život. Medvjed se odlučio integrirati. On je lezivo ustao i ne žurila, propala, otišla u smjer zvuka. Kako se kreće prema golu, kucanje je distribuirano glasnije i jasnije. Konačno, medvjed se popeo na brdo, drveće je počelo kiša i nastaviti. Pažljivo naslonilo lice kroz bombardiranje grmlja, vidio je neobičnu sliku na njemu otvorila prije njega. Preko svježe oštrog velikog drveća savijeno je čovjeka sa sjekirom u ruci i izrezao grane, čišćenje prtljažnika.

Medved nikad ranije nije vidio ljude. U gluvim, neprohodne šume rijetko su ušle, a zvijer je bilo neobično. Je li ovo prijatelj ili neprijatelj? Medved je odlučio da se bliže i pogleda pažljivo. Hodao je po pretraženom stablu, njušio ga. Pokreće smolom i svježim drvetom. Zver se približio osobi. Probio nos do ruba odjeće, njušio se. Visoko razvijeni osjećaj mirisa zbunjen je neobičnim, ali vrlo ugodnim mirisom. Ono što je bio ugodan, medvjed nije znao; Ali miris nekako se posebno mirno i srećom utjecao na njega. Zver se brine prijatelju. Više nije upozorio i nije se bojao ništa, ali osjećao se samopouzdano i mirno, više nego ikad. Čak je i u svojoj Berlu spavao, uvijek držeći oštro uho. Ko može predvidjeti šansu za divlji šumski život?! Ali ovdje očigledno nije bilo čekati neugodna iznenađenja. Medvjed je zdrobio zadovoljstvo i udobno je ležao. To je nevjerojatan gost. Muškarac, visok, bez državljanstva, moćan dodatak, suspendovao je na posao, pogledao zvijer i rekao nešto.

Medved nije razumio šta je rečeno, ali čovjekov pogled bio je vrlo sličan sunčevom zraku na malom plinu u šumi, gdje je hodao za zagrijavanje ranog proljeća. Samo, pored vrućine, postalo je i izuzetno radosno od ovog pogleda, srce je brzo i snažno kucalo. Čovek je opet nešto rekao. Medved je ustao i prišao mu. Čovjek ga pogleda u oči i položio ruku na glavu zvijeri. Medvjed je stajao nepomično. Želeo je muškarca da mu nikada ne puca rukom svojom glavom, tako da je bilo dobro od ove neobične i neočekivane naklonosti. Čovjek ga je udario, a zatim je uzeo sjekiru i mirno je počeo prekinuti posao. Medved je duže vrijeme sjedio na livadi. Potpuno je zaboravio da od juče nije pojeo ništa: nije bilo traženog. Bio je kao da se hranio i spokojno umorno, nakon polu zatvorenih kapka na radu prijatelja. Konačno, čovječe, nakon što je diplomirao od sjeckanja stabla, otišao negdje. Tada je medvjed porastao i nevoljko hodao natrag.

Nekoliko puta tokom ljeta, medvjed je posjetio svog usamljenog prijatelja. Svaki put kada je osoba razgovarala s njim, a medved je volio slušati zvuk svog glasa. Bio je neobično ugodan glasini snažnog stanovnika šuma. A medvjedsko srce nekako je shvatilo navedeno i drhtavo u odgovoru.

Konačno hodao zimu. Do ovog trenutka, nekoliko drvenih zgrada povećalo se u glade koje je očišćeno vanjskim sjekirom. Prije svega, pojavila se mala crkva - kapela, - amber, miriše na šistronu, okrunjenu križom. Bila je tako svijetla i svježa, tačno se blistala iznutra. Medved nikada nije vidio takve zgrade. Hodao je po kapeli, njušio ju je, i čudo je da miris, sličan mirisu osobe koja je izgradila dolazi od nje. Tada se pojavila druga zgrada: mala koliba, u kojoj bi se samo jedna osoba mogla uklopiti. Svidjela joj se i medvjeda i dugo je ležao u blizini malog drvenog trijema, koji je ušao u kolibu.

Zima je bila vrlo oštra. Snijeg sa debelim slojem prekrio je zemlju, gustu i hrskavu. Medvjed je ubijen duboko u svom berzu, pripremljen za dugo zimovanje. Dio zime ležao je u dubokoj nestašnoj, ali tada se počeo miješati u glad. Nije mirno spavao s ogromnom zvijerom i ohrabrila ga da se probudi i počeo tražiti hranu. Konačno, medved nije mogao da stoji i izlazi iz jarca. Ali nije bilo tako lako pronaći nešto jestivo. Pod dubokim pokrivačem snega bio je frustrirano zemljište, da se nešto zagurne od toga iz kojeg je bilo izuzetno teško.

Medvjed je dugačak lutao, ali nisam mogao ništa da dobijem. Sve je živjelo od nakita koji je gdje, a tek povremeno neka životinja, slušaju buku, puzala mu je lice izbacilo iz Minke i ponovo se sakrio. Gladna zvijer je nejasna, ali snažno je povučena u poznatom smjeru. Prišao je čovjeku. Skupio je posljednje sile, teško se popeo na brdo, gdje je živio njegov prijatelj; Jebeno je stiglo do njegovanog trijema i ležao blizu njega u iscrpljujuću. Okretanje usamljenog stanovanja, kao da ga brišete s prozirnim, nevidljivim pokrivačem, stajao je prodoran, zvonjenje tišine. Spajala se sa kristalnim sjajem snijega, čistim plavim zimskim nebom i stacionarnim, tačno u dirvoj molitvi, stojeći drevna stabla. Medved legao i čekao, slušao senzibilno. Konačno, vrata se otvorila i muškarac je došao na trijemu, držeći ogrebotine hljeba u ruci. S velikim suosjećanje pogledao je iscrpljenu zvijer, a medvjed je još jednom uzeo izgled kao proljetni snop, a oko njegovog tijela bio je toplo, divan mlaz. Objavio je zadovoljan grickajućim i tiho penjanje bliže.

Čovjek se naslonio prema njemu i produžio hranu. Medvjed je uzeo i počeo pohlepno grickanje, stari hljeb. Bez obzira na sve, ali pucajući hump, medved je smatrao da se hranio i uzdahnu zadovoljstvo. Čovjek je udario zvijer i počeo s njim razgovarati s njim. Medved je slušao i razumio svoj, vrlo važan i potreban; I negde u dubini njegove uspavane svijesti treperi su blistave. Tada ga je čovjek još jednom udario i otišao nazad, uzevši s njim toplo i nepoznatog mirisa ubrizgavanja, koji je bio tako ugodan za medvjed.

Više nego jednom došlo je u zimu medvjeda da se zagreje i izblede u gostoljubivu kolibu i nikad mu nije odbio u komadu hljeba. Ostale su životinje i životinje pribjegavaju, a mi smo napustili zgusnuto, a zastrašujući vlasnik šume nije se bojao strašne kolibe u blizini nježnog kolibe. A medvjed nije bilo želje da ih dodirnete, pa je bilo mirno i samopodnosno na njegovom srcu. Svijet i razarač su vladali na brdu, prodirali su u mračne duše životinja, drveće i bilje bile su umučeni i pili zrak i zemljište. Dobar i lako disanje i živjelo je u blizini kolibe i malene crkve, kao da su frizirani iznutra.

Postepeno su se ljudi počeli naseljavati oko blagoslovljenog stanovanja. Oni, kao i životinje, privukli su tamo nepoznatu, ozlijeđenu moć. Često su izbili detaljnu tišinu sjekire, razgovora i buke rada. Medved ih nije dodirnuo i nije se bojao, ali počeo je da dolazi manje često. Ponekad je pratio prijatelja kad se spustio na rijeku za vodu ili usamljena putovanja kroz šumu. Ponekad su se drugi ljudi u ovom trenutku pristupili prijatelju i razgovarali o nečemu. Medvjed u takvim slučajevima bio je miran na njegovom zaštitniku i nisu se plašili.

Malo, uzgajala je lagana insidentnost. Ubrzo joj je optužena za visoke sise koje su blokirale pristup zvijerima. Medvjed je i dalje došao na nježno brdo, sjedio i čekao. Ponekad je pogledao izrez ograde nadajući se da će vidjeti prijatelja. Njegov prijatelj je uvijek radio. Da je izgradio nove kolibe, a zatim je presekao ogrjev, a zatim je iskopao zemlju, učinio je nešto u jednoj od izgrađenih soba. Ali uvek je stigao do srca, nijem privlačnost Shaggy Gostu. Izašao je na Palcol i razgovarao s medvjedom, ponekad se tretirao sa komadom hljeba. A medvjed duše pojasnio je i tresla.

Vrijeme je otišlo, dalje i dalje se povuku iz prebivališta Taige. Prezračivanje je postalo veliko, a zatim ogromno. Put je preletio na nju. Mnogo ljudi koji hodaju, konju, a ponekad i oružje, na glasovima i kolicama, počeli su hodati i voziti tamo. Svakodnevno je sa visokim zvonikom nove velike crkve odletjela u dubine šumske melodične i duboke zvono. To uopće nije bilo pristupanje u šumarskoj zvijeri, tako da je voljelo pribjegavati malom, nema ograđene, mirne kolibe. Medved je ušao u njegove šumske slamove. Ne trebaju mi \u200b\u200bnikakve ljude za njega. Samo o jednoj osobi uzeo je nepoznato zaseljenje u svom životinjskom srcu, koji, kao požar, u gluvoj noći, osvijetljen i zagrijao svoju tamnu svijest.

I slika čovjeka koji je viđen u zvijeri njegovog brata ostao je u dugom stoljeću u sjećanju na popularnu utjelovljenje velikih, svih ostataka.

Časopis "prije izlaska sunca" br. 7 (15), 1995

4. "Himalaya Watch", u glečerima.

Dosor Himalayev, 1925
Muzej. N.K. Roerich, Moskva, RF

Vintage rukopisi držali su se u kešicama manastira, gdje mu je rečeno o rezerviranoj zemlji Shambal, čije su granice čuvale nepristupačne planine i snježne ljude. Rukopisi su pripovijedali o ljudima koji žive u zaštićenoj zemlji koji znaju prošlost, znaju budućnost. Oni šalju proročanstva u svijet, a ti se proročanstva izvrše.

Shaposhhkova L.V. MASTER M. 1998, str. 216

Nastava uživo etike"Ploče vrta Moria", 1. deo, "Poziv"

M. Mnoge kule i pojave
Na padinama Himalaje.
Razmislite - niko neće proći bez satelita
Snow garde.
Giants među ledom gledaju na rijeku svijeta.
Ledeni čist vatra cvjeta, a zrak je zasićen
Ozon.

U pričama Shambhale, u legendima, legende i pjesme leži, možda su najznačajnija vijesti istoka. Ko ne zna ništa o životnoj vrijednosti Shambhale, ne bi trebalo tvrditi da je proučavao istok i poznaje puls moderne Azije.

N.K. Roerich "Srce Azije"

L.V. Shaposhhkova "Cosmos" M. 1995, str. 66

5. "Konfucij sajam" - putnik u egzilu.

Konfucius Sajam, 1925
Muzej. N.K. Roerich, Moskva, Rusija

Konfucije- (Kun-TZU) (ok.551 - 479 BC) - Drevni kineski mislilac, osnivač konfucijanizma, čiji je glavni sadržaj dostignuća univerzalnih koristi kroz moralno samo-poboljšanje pojedinca. Glavni pogledi etičke i političke učenja navedeni su u knjizi Lun Yu ("Razgovori i presude").

"U dobi od 15 godina, moj se um nagnuo zbog učenja. U 30, čvrsto sam se stao. U 40, oslobođen sam razočaranja. Na 50 sam shvatio zakone Providnosti. U 60, uši su mi lagale istinu. U 70, mogao bih pratiti uredbu svog srca "

N.K. Roerich "za Veliki zid",

cyt. Prema Nikolai Konstantinovič Roerich, album. Samara, Agni, 2005, str. 12

Konfucije je trebao premjestiti izgnanstvo od mjesta na mjesto. A njegova upečatljiva kočija postavljena je u hramu, zajedno sa spisima i muzičkim instrumentima. Nije divo, na osnovu učenja Konfucija leži iste zajednice. Podsjetimo njegovu doktrinu: "Ako se ljubav zapali srcima smrtnika, tada će cijelo svjetlo voljeti jednu porodicu. Svi će ljudi podnijeti jednu osobu u sebi, i sve stvari, zbog nevjerojatnog međusobnog naloga i sindikata, izgledat će jedno i isto stvorenje. Moramo voljeti druge, kao i mi, dakle, trebali bismo im poželjeti sve ono što žele. " "Licemer je vicezdrav." "Onaj koji pokriva jedan izgled vrline je poput negativca, koji je popodne pokazuje iskrena osoba, a noću se bavi otmicom nekretnine u blizini."

"Od onih koji su saznali po pristojnim vrlinama, a ne svojim sljedbenicima. Nemojte ih prevariti naučnici sa obrazloženjem, koji bi barem mogao biti shvaćen za izraz duše uvjeren, ali oni su samo plod razmaženog uma i izmišljenog motivacije srca. Oni koji razgovaraju s nekom vrstom skromnom osjetljivošću, o dobrom generalu, nemojte uvijek biti u tom primjeru. "

"Apstinencija, jednostavnost u haljinama, povlačenjem, proučavanjem nauka i umjetnosti, gađenje za milovanje, ljubav prema nižim, nažalost, razboritost, postojanost, ljubaznost - suština propisanih obaveza."

"Proučavamo nauke i elegantnu umjetnost, upotrijebite upute mudrosti."

"Surrome, zabrinjavajući se, vrši se za drugi predmet užasan i odvratan. Razboritost da upravlja svim vašim djelima. "

"Da prepoznam ljude, da li su oni ili zlo, nema boljeg načina da pogledate uci u oči; Za uceničko oko ne može sakriti vitru u srce. "

"Ne dozvolite najnižu nižu poziciju, nemojte pokazivati \u200b\u200bprednosti vaše zasluge jednake."

"Nema ništa takvo što konzistentnost ne može postići. Mogu svakodnevno donijeti korpu za zemljište, a ako nastavim, konačno uspravljam planinu. "

"Osoba mora postati zaposleni nebeski i zemljište."

"Sva stvorenja se hrane jedno drugom."

"Zakoni kretanja svjetiljke vrše se istovremeno, a da ne razbijaju jedni druge."

"Radnje neba i zemljišta podijeljene su u bezbroj tokova, koji djeluju na svako stvorenje odvojeno. Njihova ukupna akcija čini velike transformacije - ovo je Veličina neba i zemlje. "

"Svijest, čovječanstvo i muževnost su tri svjetske kvalitete, ali da ih priloguju, potrebna vam je iskrenost."

"Osoba koja nije shvatila da se njegov sastanak ne može smatrati sjajnim čovekom."

"Postoji li panaceja za sve stvari? - Da li to nije ljubav prema čovječanstvu? Nemojte davati druge da ne želite sebi. "

"Ako osoba zna kako da ga upravljam, kakve bi poteškoće mogle da se sastane u menadžmentu države?"

"Kadulja je čvrsto, ali ne tvrdoglav. Budite spori riječi i najbrže u akciji. "

"Mudri čeka sve od sebe, ništavilo je sve od drugih."

"Volim sjajnu vrlinu, koja se ne očituje glasnim riječima i pompoznim pokretima. Buka, unos - stvari su vrlo sekundarne u transformaciji naroda. "

"Prostirke, ponosni na svoje znanje; beznačajan poželi pretjerano slobodu; Čovjek koji se vraća u drevne običaje podložan je neizbježno katastrofama. "

"Strelac je primer kadulje. Kad ne padne u sredinu cilja, on traži razlog. "

Učenje o općem dobrom, Konfucije je uvijek bilo na raspolaganju da ima svoju kočiju ...

Gura stare kineske na Konfucije. Ove stare misli spajaju se sa tragovima starih kineskih putnika koji su napustili toliko korisnih informacija o Indiji i cijeloj središnjoj Aziji.

N.K. Roerich "Altai-Himalaja" M. 1999, str. 107 - 108

"Nijedan veliki muškarac nije pretrpio kao Konfucije, od gluposti, laži, perverzije, od nepostojanja simpatije i plemstva, a posebno iz duboke neznanje svojih miritova", kaže:

"Konfucije je bio princ filozofa. Mudra mudraca. Visoka moraloš, visoka i duboka inteligencija ikad se pojavila na svijetu. Bio je i državni suprug, Bard, i istoričar i arheolog. Njegova široka količina mogla bi uslokirati najpoznatije drevne i najnovije filozofe. "

Tada isti autor s pravom označava da je za najgoru slavu, Konfucije nije godinama bilo godina njegovog priznanja, već, naprotiv, vrijeme u kojem je bio podvrgnut posebnim napadima, klevetom i osudom. Ali relativno nedavno, prašina stoljeća uklonjena je sa velike figure učitelja. Dakle, čak i ovo, na kraju, vrlo jasan i životni filozof sigurno mora da prođe kroz otvrdnjavanje klevete.

Ove su linije o Konfucije bile posebno zapamćene prilikom vožnje Velikog zida Kine. Zid je zaista sjajan, a filozof - učitelj života je takođe zaista sjajan. Nije li čudno da je ovaj glasnik svijeta trebao uvijek imati kaljenu kočiju, spreman je da se pokrene iz neočekivanog progona.

Samo pomisli da je to bila zbunjenost u njegovo vrijeme da su se upotrebljavala imena Charlatan i Laputsa, a u najboljem slučaju zvala je sanjar i osuđen na neprimjerenost života. I ovaj sanjar na pitanje onoga što je nebo, odgovoreno: "Kako mogu suditi nebo kad još uvijek ne znam toliko zemaljskih stvari."

Povučeni rječnik često ispunjava izraz "Jen", koji je preveden ni vrlinom ili hrabrošću. Dakle, izraženo je u prvim engleskim prevodima. Istovremeno, sami istraživači ne sakriju da je takva definicija u odnosu na odsustvo boljeg izražavanja. Za nas će ovaj koncept radije riječ "feat" u svom visoko izgrađenom značaju.

Izlazim za Veliki zid, htio sam razmišljati o nečem sjajnom, a ideja od velike zbrke od kadulje bila je posebno blizu.

N.K. Roerich "Diary listovi", M. 1995, str. 289-290

6. "Isoa Guyo Dani" - prijatelj putnika (Japan).

Seno Guyo Dani - prijatelj putnika, 1925
Muzej. N.K. Roerich, Moskva, Rusija

Si-gui-dy (Jen - ali Gödzya, jen-ali jednom, Japan, 7-8 vekova.) - Veliki asket, osnivač bratstva planinskih hummera - Yamabushi (Yamabusi), koji je nastojao da otkrije nađene duhovne snage - Shugendo (Sprido)

Yamabushi (pisma. - "Noćna noć u planinama", "Mountain Mudri ljudi") - prvobitno bratstvo pustinjaka, nastanjene u planinama teško dostupnim. Zahvaljujući najvišem autoritetu, zaslužili su svoje duhovne mogućnosti i moral, ovaj pokret je postepeno stekao raširenu, stjecanje sljedbenika u svim slojevima japanskog društva.

Legende su povezane s originalnim GUI-Diani sa princom Sitoku Taiya (574 - 622) - odličnog reformatora i državniku, vladaru Japana u periodu budizma s drevnim šamanskim kultovima, koji su postali pustinjak, A kasnije, nakon lažnih pogreba, nestali su u planinama, prihvativši ime originalnog GUI-DYA.

Aktivnosti sela Taiya (Hisoku Taiya - posthumozno ime, prevedeno kao princ svetih vrlina. Pravo ime koje je to bio princ Umodyn.) Počelo je 592 (u osamnaestoj) i pokrivao sve strane u životu japanskog društva. Arguisao je budizam među japanskom aristokracijom, privukao puno budista iz Koreje i Kine do Japana, doprineo je prenosu svetih knjiga na japanskom jeziku (uključujući kreirane komentare na jednog od sučeva). Sa svojim imenom, izgradnja 46 budističkih hramova i manastira povezana je.

Stvorio je čuveni "zakon 17 članaka", koji je postavio u japansko društvo osnove budističke, konfucije i taoističke etike. Ovaj dokument mnogim vekovima odredio je smjer duhovnog života Japana.

Vjeruje se da je Princ Sitoku predložio moderno ime Japana - Nippon, "Zemlja izlazećeg sunca". Uspio je uspostaviti jednake odnose sa Korejom i Kinom, bivšeg u to vrijeme moćniji od Japana, države.

S imenom Sitovok-a povezan je porijeklo umjetnosti Iketibane, što je u srednjovjekovnom Japanu imalo duboko intimno značenje, kao i sveti muzički instrument "Xiakhati" (bambus flauta). Legenda kaže da je kada je Princ igrao na ovom alatu, nebeske vile su se spustile. Kasnije su se zvuci "Xiakuhachija" počeli pratići čitanje SUTR-a u hramovima, jer je njen zvuk bio na samo ukrašenom molitvom, ali i izrazio je i suštinu. Flute Prince sada je u izložbi Nacionalnog muzeja Tokio.

U povijesnim hronicima spominje se da je kanalizacija tairy-a doprinijela razvoju marilačke vještine ninjutsu.

U kulturi, politici, duhovni život - svugdje njegova taiya nije propustila priliku da položi temelje budućih dostignuća koje su glorificirali Japan, koji je postao doprinos svjetskoj kulturi.

Za japansku sliku princa postala je utjelovljenje najviših vrlina i božanske mudrosti.

Pravilo princa bilo je kratkotrajno - samo 15 godina. U 607 se povukao u jedan od manastira izgrađenih na raspolaganju (prema nekim podacima koji nastavi utjecati na javnu politiku).

622. godine, prema legendi, sam Boddhidharma došao kod njega, razgovarao s njim i razmijenili stihove. Iste godine, princ je ostavio život u dobi od 48 godina.

Aktivnosti ISENSS-a-GOO-DIA-e nisu bili samo nastavak, već i razvoj i obogaćivanje stvorene kanalizacije tarike.

Zahvaljujući budizmu u Navodnom GUO-DJU-u, u narodnoj svijesti uspostavljena je prvobitna religija najviših dijelova društva.

Kretanje Yamabushi stvorio je japanskom nosaču kvaliteta budističke etike: saosećanje, međusobna pomoć, borba za pravdu. Među Yamabushima da zaštiti slabe i kao poseban put duhovne mobilnosti, razvile su škole borilačkih veština, osnova kojoj je položio princ Syoloku Taiya.

Naziv Saint-Guo-Dya povezan je sa širenjem Cherry Sakure, koji je kasnije postao jedan od simbola Japana. Procvjetajući ga se obilježava svake godine kao nacionalni odmor. Prema legendi, prva stabla trešnje pojavila se u gradu Josinu, gdje su ih uzgajali i drugi Guyo-Dya.

U narodnoj svijesti završio je s najvećim božanskim sposobnostima - razgovarati s Budom i Bodhisattvama, letjeti, hodati uz vodu, pretvoreno u vatru. U jednom od drevnih spomenika naziva se potomkom Sintonove božanstva Sinsanno. A u budističkim izvorima naziva se Bodhisattva Dzinben Dyobosac.

Neće biti pretjerivanje da kaže da je princ njegova tačkica i duhovni asket ostalih stanovništva postavljanja temelja duhovne kulture Japana.

U pripremi se koriste materijali:

E. Mackeykin "Baneri istoka" iz kolekcije "Roerich. Proročanstva »Samara, 2004

E.P. Blavatsky "uznemiren život (priča o perjem guske)"

/ Fragment /

Ali jači moj prilog i poštovanje ove osobe postali su, manje, uspio sam prihvatiti divlje učenja o životu nakon smrti, a posebno njegovim riječima o ljudima koji su pronašli natprirodnu moć. Posebno gađenjem mi je uzrokovalo poštovan stav prema Yamabushiju, ovim saveznicima svakog budističkog sekta u zemlji. Prema mojim idejama, njihovi zahtjevi za čudo bili su lažni. Zatim, barem nisam mogao pomiriti činjenicu da sam svakog Japana poznavao u Kjotu, čak i mojem poslovnom partneru, a to je bio najviši od svih koji sam morao suočiti na istoku, uvijek sam spomenuo ove sljedbenike Lao Thu sa očima , spustio je Dolt, s poštovanjem savijajući ruke, potvrđujući činjenicu da posjeduju "sjajni" i "divan" poklon. Ali ko su oni na kraju, ovi veliki čarobnjaci sa svojim smiješnim tvrdnjama o "super-besplatnom" znanju?! Ko su ovi, ovi "Sveti prosjaci", koji, kao što sam pomislio, posebno živim u pukotinama nepotpunih planina i u nepristupačnim stijenama da se osiguraju od nasumičnih prolazaka koji će moći otkriti njihov šarlatanizam, gledajući ih U svom jarmu! Da, to su samo arogantni bogatstvo, japanski cigani koji prodaju amulete i talismane! To su oni. I s najvećim bijegom i najukruženim uvjerenjem, tvrdio sam s onima koji su pokušali uvjeriti da Yamabushi živi misteriozan život, nikada ne dozvoljavajući nevidljivim u svojim tajnama. Ali ponekad i dalje uzimaju studente, i iako je vrlo teško biti student Yamabushija, postoje takvi ljudi, a samim tim i Yamabush ima žive svjedoke koji mogu potvrditi veličanstvenu čistoću svog života. U svojim sporovima sam uvredio i nastavnike i učenika, nazivajući ih budale, ako ne prevarante i stignu do svog bijesnog prije nego što ih je uključilo u redove članova Sinta. Sintoizam ili sin, vjera u bogove ili na putu do bogova je vjera u komunikaciju između božanske bići i ljudi. Kao religiozni kurs, sintoizam podseća na obožavanje duhova prirode, a sa ove tačke gledišta, možda ništa ne može biti gluplje. Postavljanje svih članova društva društva među budale i prevara drugih sekti, stekao sam mnoge neprijatelje. To se dogodilo jer se Shito Kanui (duhovni učitelji) smatra najvišom klasom društva i sam Mikado stoji na glavi njihove hijerarhije. Sekta uključuje najviše kulturnih i obrazovanih ljudi Japana. Ovi kanocjeni sekti Coto ne pripadaju nekoj jednoj kasti ili klasi. Pored toga, oni ne prolaze nikakav obred pokretanja, barem se zna onima koji ne pripadaju ovom društvu. Budući da nikada nisu potrebne posebne privilegije i prava za sebe, ali obučeni na isti način kao i svi ostatak neupadljive, vrlo često za one oko njih ostaju profesori ili studenti koji proučavaju razne okultne ili duhovne nauke, pa sam se vrlo često upoznao i razgovarao njima, čak ni sumnjaju u koji se bave.

Ed. "Zvezda". Lenjingrad, 1991, str. 18 - 20

7. "Čuo je Milarepa" - na izlasku sunca, znajući glasove Dev-a.

Milarepa - Budistička pustinjaka (1040 - 1123), koji tibetani zove "tri puta sjajno": odličan pjesnik, sjajnih joge i velikih svetaca.

N.K. Roerich "Shambala", Biblioteka Big Roerich, M. 1994., str. 196

Tibetanski orphea - Milarepa, okružen životinjama i slušao ljudskim glasovima.

Da li utječe na podvig bez poteškoća? Volim riječi prekrasnog bhakta tibeta po imenu Milarepa, a kada su ga nagovorili velike ograde, a kad su ga ljudi nagovorili da žale zbog sebe, zdravlje i zaustavilo je naporan život, odgovorio je: "Otkad mi je odgovorio umrijeti u potrazi za prekrasnim ciljevima. Istina, ako je stotinu ljudi shvatila ovu formulu i primijenila je u život, svijet bi se pretvorio što je prije moguće.

E.I. Roerich. Pisma, t. 3. M. 2001, str. 552

Y. Roerich "na stazama srednje Azije"

Sa Tingri i područjem koji se nalazi jugozapadno od njega oko planinskog lanca rezanci Kangri, povezana je jedna od veličanstvenih epizoda vjerske i književne povijesti Tibeta. U prvoj polovici jedanaestog stoljeća živjela je najpoznatija učiteljica Tibeta - ovdje - Milarepi pustinjak (Mila Ras-PA), sveti francis zemalja snijega. Na jugu Tingri, u gotovo nepristupačnim planinskim dolinama koje vode do najviših visokih zemalja, gdje se snjegiraju na svijetu, Makalu i Gaurishankar na ogromnim visinama, kao da se međusobno takmiče, još uvijek žive, ljubomorno čuvaju tajnu milafy , prenose se generacijama nastavnika. Ovdje, u izgubljenim divljim planinama, još uvijek možete čuti pjesme Milafy i razmotriti na zidovima napuštenog planinskog stanovanja u nastavniku, slušajući unutrašnji glas. Svake godine hodočasnici se povećavaju gotovo nepristupačne staze do Everesta da vide džinovsku crkvu na padini planine - pad pada Naro Bon Chung.

Jednom nomi, jedan od glavnih nastavnika crne vjere Tibeta, zvao se Milarepa da se popeo na vrh Everest, nazvao je "majkom velikog snijega". Milarepa je izazvao i ušao u duboku meditaciju. U međuvremenu, Naro, vidjevši Milarepu koja sjedi nepomična, uz pomoć natprirodne moći počela je polijetati na vrh velike planine. Ali kako bi crna vjera mogla biti poražena? Odjednom se na vrhu planine pojavio blistav prijestor, na kojem je meditira Milarepa sjedila. Zaslijepljena vizija procvjetala je, Nar je pao u duboku ponor i napustio gigantski trag svog poraza. Dakle, kaže legenda i stotine hodočasnika emitira mudrost učitelja, koji su bili poslušni i zvijeri, a ptice.

Tamo, u udaljenim planinama još uvijek možete ispuniti se i dalje, pripadnike tajnog bratstva sljedbenika Milafe, nazvanim "braćom i prijateljima tajne". Na padinama prekrivenim ledom, prolaznik još uvijek može vidjeti figure monaha u bijeloj odjeći vještih znanosti "unutrašnjosti vatre", ili pluća-tum-mo). Solva o ovom području širi se na cijeloj budističkoj središnjoj Aziji, a naučnici Mongolije Lamasa često govore o duhovnim učiteljima i stadima planinske zemlje jugozapadni shigadze.

Na putu za Tintry, upoznali smo nekoliko lames-sljedbenika Milafy, čineći hodočašće do doline Lapchija i njenog hrama. ...

Dao mi je priliku da razgovaram sa njima i napravim gurmboum ili kolekciju pjesama Milada. Pitao sam ih o sljedbenicima Milade i poznatim azilama u planinama ....

Milarepa i njegove pjesme su vrlo popularne među stanovnicima Tingrija i okoline, a legende o njemu često se govore u večernjim satima u blizini požara kampova i rustikalnog domaćeg žarišta. Autor je dobio ogromne koristi od takvih razgovora sa putovanjima trgovaca i lutajući lamama.

U nekim kućama, Tingri i okolna sela pronašli smo zidne slike koje prikazuju Milarepa desnom rukom podignutom desnom uhu, slušajući misteriozne glasove prirode. Uvijek je prikazan sjedeći ispred pećine uz pozadinu ogromne snježne planine. Na njenoj bijeloj odjeći njegove sekte i čipke Ascelete. Gazeleli, leopardi i zamke gledaju na svecu, uronjene u duboku meditaciju. Njegov učitelj, Jetsun Marpa, često se prikazuje nad njim u oblacima, ruke su mu presavijene u Dhyani-Mudru - Poza refleksije. Ostale popularne slike prikazuju sveti u svojoj uobičajenoj Pose, sjedeći među šiljastim stijenama na pozadini planina pokrivenih snega, s boginjom tesher prstena, služeći mu. Sveti izgleda potpuno produženo nakon stroge Dapsty. Fresko crtež je prilično bezobrazan, ali boje su elegantne. Vrijeme je omekšalo previše živopisne kontraste i sakrio greške u crtežu. Oslikane slike milafy nalaze se prilično često, a njene brončane figurice su izuzetno rijetke. Bilo je moguće dobiti samo jednu vrlo nepristojno napravljenu bronzanu sliku svetaca.

Samara.1994 str. 435-438

8. "DORJE Tko je pio" - da se suoči sa licem samom Mahakala.

DORJE KOJI JE PIRANO. (Dornje hrabro), 1925
Muzej Nikolai Roerich u New Yorku, SAD.

"Dorje se pio" da se suoči sa licem sa samom Mahakalom.

N.K. Roerich "Altai - Himalaje", M. 1999, str. 99

Uz materijale centralne azijske ekspedicije (... 1923-28) povezana je čitava grupa čudnih slika. Na njima u bizarnim procvatorima stijene su se pojavile lica i misteriozne brojke. Drevni zaboravljeni bogovi izveli su misteriozne plesove. Poput duhova, od kamenja planina i magla, zamućene karakteristike zastrašujuće božanske tibeta. "Lhamo", "PALDEN LHAMO", "DORJE BRAZY".

L.V. Shaposhhkova "Master" M. 1998, str.350-351

DORJE (Tibet.) - "Munja", sveti ritual predmet u Budistima

L.V. Shaposhhkova "Master" M. 1998, str.616

Mahakal (sanskr.) - Odlično vrijeme. Shiva naziv kao "razarač" i Vishnu kao "čuvar"

9. "Sarah - dobar bum", ne sporo u dobrim paketima.

"Sarakha - Goodwood strela", 1925
Kolekcija V. Bolling, SAD

"Sarah - dobar bum", ne sporo u dobrim paketima.

N.K. Roerich "Altai - Himalaje", M. 1999, str. 99

Sarah - Veliki Brahmin, koji je razvio doktrinu Mahayana i tajne Tante, prethodnika Nagarjuna

N.K. Roerich Altai - Himalaje, M. 1999, str. 490

... Volja je punjena, šiljana mentalna energija. U davnim vremenima simbol volje je bio strelica. Sada mnogo govore o razvoju volje i nude umjetne metode za asimiliranje volje, ali mora ga razviti žuto ...

Podučavanje žive etike. Nadzemni, str. 729

... strelica na pravom letu ima tendenciju za jedan cilj. Uskladite strelicu sa pomisliom na čovjeka. Drhtavanje ruke neće poslati Yaro domet, jer oscilirajuća misao neće stići do cilja ...

Podučavanje žive etike. Nadzemni, str.733

Sarah (sanskr. - "Archer", takođe Sarakha, Saroruha ili Brange, Sarachastan, 7 - 9. veka) - Izvanredan budistički bhakt, nastavnik Nagarjuna. Na tibetanskim cisternima (sacred Crtanje na tkanini) prikazan je u obliku starijeg asketa koji drži strelicu u ruci.

Sarah je počašćena 84 Maha Siddhi, - sveci mudraca koji su postigli duhovnu savršenstvo. Naziva se i Adi Siddha (glavni, prvi), "Viši Siddha novi tatr".

Njegovi životni načini sadrže sukobljene i čak i međusobno ekskluzivne informacije.

Sarah je rođen u istočnoj Indiji u porodici mozga, tako da se naziva i veliki brahmin. Tačan datum rođenja je nepoznat (u nekim je izvorima tvrdio da je rođen 200 godina nakon odlaska Bude Shakyamuni, I.E. u 3 V na oglase). Bio je približan kralj Mahapale (?), Primio je budističko obrazovanje na Univerzitetu u Naland. Ostavili su puno traktata, uputstava, pjesama, od kojih je sedam uključeno u Tibetanski kanon. Njegove duhovne pjesme "Dohe" i "Karia gita" posebno su poznate.

Aktivnosti šupe nastavile su tokom krize i slabili utjecaj budizma u Indiju. U svojoj duhovnoj baštini pozvao je na napuštanje prekomjernih hobija meditacijama, ritualnim, mentalnim špekulacijama; Kritizirani su ustaljenim dogmi budizma, hinduizma, jainizma. Osnova duhovnog poboljšanja smatrao je suosjećanju i razumijevanje svoje unutrašnje prirode.

U legendi i legendi, Sarah je povezana sa Dakini - najnovije slike ženke počele su u budizmu. Zove se sine Dakini. Primio je prva duhovna dostignuća od Dakina u izgledu "Četiri brahmin dev". I nadimak "Archer" (proizvođač nosača) stekao je zahvaljujući svojoj ženi - Dakini, utjelovljen u kćerku kovača iz niše. Prema jednoj od legende, imao je viziju da će upoznati svog učitelja na bazaru. Nakon nekog vremena, zaista je ugledao djevojku u bazaru, koja je strelicama učinila tako besprijekorno i tako savršeno imala svoje pokrete koje je Sarah shvatila da je ona njegova učiteljica. Ova djevojka postala je njegova supruga i vjerni suputnik u lutanju.

Poznati ruski saradnik prof. E. Torchinov u "Uvodu u Bude" spominje da je među Lam Buryatijem pre 20-30 godina bila legenda koju je Sarah u 20-ima dvadesetog veka. Posjetio sam jedan od manastira Buryat.

"Lions Buddha - živi osamdeset i četiri Siddhova"

/ U prezentaciji /

Sarah, sin Dakinija, rođen je u porodici Bramin u gradu Raleigh, u Rajneju, na istoku Indije. Nakon što je primio klasično obrazovanje, okrenuo se u učenju Bude, a slušajući mnoge nastavnike, došli u Tantru. Popodne je vježbao hinduizam, noću se bavila budizmom.

Protivnici budizma, pomfrit optuženi Sarah u pijanstvu, otišli su do kralja Ratnapale i rekli mu: "Ovde si kralj. Zar ne potaknete religiju tako lošom reputacijom budizma? I osim toga, neka "strijelac" Sarah i zauzima veliku poziciju, i dalje se zagušio pijanstvo i treba ga izbaciti. "

Kralj nije htio uopšte glumiti osobu, pod kontrolom koja je bila pedeset hiljada malih farmi. Krenuo je prema Sari i rekao mu: "Ti si Brahman, nisi uopšte morao piti vino." "Ne pijem", odgovori Sarah. "Prikupite sve ove brahmanče, i pobediću vas." Kad su se svi okupili, Sarah je rekla: "Da sam popio, pusti rub. Ako ne, neka ostane cjelina. " Stavio je ruku u ključalo ulje, a nije spalio. "Vidite, ne pije", rekao je kralj. "Piće, piće!" Brahmins je insistirao. Sarah je ponovila zakletvu i pio rastopljeni bakar. "Ne, on je pijanac", rekli su Brahmans. Tada je Sarah rekla: "Hajde da mi se ovako: ko će ići na vodu i utopiti se, pije, a ko se neće utopiti, ne pije, ne pije." I ušli su u vodu s drugim Brahmanom, a počeo je potonuti, a Sarah - ne, a svi su se složili da je Sarah trezan. Tada je Sarah počela težiti. "Ko je težak, ne pije", rekao je. Brahmins stavljaju tri čelične težine u težinu osobe svake osobe, a sva ista Sara ispala je. Bilo je teže čak šest žira. Konačno, kralj je rekao: "Ako čak i netko pije i posjeduje takvu energiju, pusti ga da pije."

Kralj i Brahmans su se saralirali i zamolili ga u uputu. Sarah se složila i izgubila tri ciklusa pjesama "Doha". Nakon toga, Brahmans su napustili svoje stavove i postali budisti, a kralj i okolica našli su Siddhi.

Jednog dana Sarah je zamolila da mu ne može kuhati iz rotkvice. Supruga se zalijeva u rotkvira pavlaku i podnijela ga, ali sjedio je u meditaciji, a ona ga nije mučila. Sarah je ostala u meditaciji dvanaest godina. Konačno, probudio se, pitao: "i gdje je rotky?" Žena je odgovorila: "Kako sam ga mogao spasiti? Sada proljeće, povrće još nisu porasle. " Sarach, pakiran, rekao: "Idem u planine." "Usamljeno tijelo ne daje privatnost", odgovorila je žena ", najbolja privatnost je u glavi kada je daleko od ideja i koncepata. Meditirali ste dvanaest godina, a pomisao na rodbinu ostao je u vama. Kakva će dobro pronaći u svojim planinama? " "To je istina", pomislila je Sarah. Od ovog trenutka pokušao je raspustiti koncept i uobičajene misli u prirodno svjetlo uma.

Sarach je pronašao Siddhi Mahamudra i opravdala nade u sva živa bića. Nakon što je postigao savršenstvo Sarah zajedno sa suprugom otišla je na najvišu svjetlost, zaobilazeći obične države tranzicije.

10. "Magomet na planini HIRA (većina Arhanđela Gabriela)", legenda.

"Magomet na planini HIRA", 1925. godine
Muzej. N.K. Roerich, Moskva, Rusija

"Magomet na planini HIRA (većina Arhanđela Gabriela), legenda ...

N.K. Roerich "Altai - Himalaje", M. 1999, str. 99

Muhammad(Mohammed, u evropskoj literaturi često je magomet, magomiran) (cca 570 - 632) - osnivač islama, u 630. - 631. Šef prve muslimanske teokratske države (u Arabiji), poprimio je kao prorok.

Sovjetski enciklopedijski rječnik, ed. 3., M. 1985

Zanimljivo je u Tabarima o proročkom zvanju Magomet ("povijest proroka i kraljeva"). "Prvo od otkrivenja Božjeg glasnika, bilo je prijedloga istine, što je došlo kao jutarnje svjetlo. Zatim prodire u samoću i ostao u pećini na planini Hira. A sada sam došao do njega dosad istinite. I rekao mu je: "Magomet, ti si glasnik Božji." "Postao sam koljena", kaže glasnik Božji, "i čekam. Tada sam polako izašao. Moje srce je leprlo. Došao sam u Hadice i rekao: "Stavi, pojedi me", moj strah je bio obješen. I opet mi se pojavio i rekao: "Magomet, ja sam Gabrijel, a ti si Božji glasnik." ...

Rekao je Magometh Varaca, sin Naafal: "Ovo je božansko otkrivenje, što je bilo lijepo Mojsijama, sinu kidova. Ako živim dok te ljudi ne voze! " - "Da li mi se izbacuje?" - Said Magomet. "Da", odgovorio je. - Zaista, nikad osoba nije bila s onim što ste došli, bez uzbuđenja neprijateljstvo. Very će vas smatrati lažovom, uzrokovati vam probleme, izbacit ćete i boriti se protiv vas. " Warakijeve riječi povećale su njegovu tvrdoću i razbacala njegovu anksioznost. "

N.K. Roerich. Altai - Himalaja, M. 1999, str. 314,

"Šaljem ... Snimka sa moje slike" Magomet na planini HIRA "prima uredbu Arhanđela Gabrijela. Morao sam čuti vrlo dirljive preglede magometrti madometa o ovoj slici, koji su primijetili razumijevanje tradicije u prikrivanju proroka. "

11. "Nagarjuna - pobednik Zmia" vidi znak na jezeru Vladyka Nage.

Nagarjuna - Pobjednik Zmia, 1925
Muzej. N.K. Roerich, Moskva, Rusija

"Nagarjuna - pobednik Zmia" vidi znak na jezeru Vladyka Naga.

N.K. Roerich "Altai - Himalaje", M. 1999, str. 99

Bold Nagarju, predao je jezeru Yumtso mudrost iz razgovora sa Nagga - "Snake car".

N.K. Roerich "Altai-Himalaja" M. 1999, str. 106

... Mnogo vijeka, čuvena Nagarjuna živjela je ovdje - sjajan filozof, koji je primio znanje od Velikog kralja Nagu i transformirajući učenja Bude.

Bilo je to u istim crvenim refleksijama zalaska sunca, velikim navlakom podigao kapuljaču iz dubine Svetog jezera, na obali koje je Nagardun sjedio. Dakle, misteriozni trenutak prenosa znanja prikazan je na slici Roerich-a. Na slici se stvarnost isprepletela mitom, kao i u životu samog budističkog filozofa. Sofisticiran, ali datumi njegovog života su stvarni - da li je prvo vek ili treći. Poznato je da je bio Brahmy koji je usvojio budizam i dobio obrazovanje u Nalandeu, poznatom centru budističke stipendije. Slava Nagarjuna je stupila daleko izvan Indije. Bio je dobro poznat u Tibetu, a u Kini. O tome, u stvari, stvarni dio njegove biografije završava. Dalje, ona ulazi u mitsku fazu, gdje legende i legende o njemu, kao sjajan mag igraju glavnu ulogu.

Legende pripovijedaju neobične sposobnosti Nagarjune. Mogao je izliječiti osobu jednim pogledom, u vlasništvu tajne koji je izvlačio eliksir života, posjedovao je mogućnost pronalaženja skrivenih blaga i blaga, znala sam da se ne bi niko ne moglo pretpostaviti da je stvar razmažena . Oštećeno drago kamenje u rukama postalo je puno pune. Mogao je raditi zlato. Jednom budistička zajednica, gde je živeo, bio zbog nezadovoljstva na rubu gladi. Nagarjuna je napravila zlatne žitarice i razmijenili ih stvarno. Bio je vidljivo, posjedovao dar proročanstva i mogao postati nevidljiv.

Najmukrijsko mjesto njegove legendarne biografije bila je veza sa Nagami. Njegovo ime je Nagarjuna ili "Naga pobjednik", - primio je zahvaljujući komunikaciji s potonjem. Sastanak sa velikim nag-om je, očigledno, kulminacija takvih odnosa. U Nalandu je poznanstvo Nagarjune sa Nagami, prema Legends-u, odvijala se u Naland. Nagi se pojavio u manastiru u momku mladića, vršnjacima Nagarjune. Oni, prema tradiciji i prebacili tajno znanje, a potom su pozvali na sebe. Tri mjeseca proveo je na tajnom mjestu. Kad je bilo vrijeme za reći zbogom, Nagi za njen običaj doveden je u Nagarjun bogate poklone i razne dragulje. Ali najdragocjenija je bila knjiga "Nagasahasrika", gdje su zadržana vrijedna uputstva.

Postoje misni dokazi da je u zemlji Nagi, koji je Nagardun posjetio, ne samo mudre nage, već i uzgoj uronjenika. I razgovori s njima završili su filozofsko obrazovanje nagarjuna. Iz zemlje NGA, prema ovoj verziji, otišao je na sjever i od tamo je pao u drugi dio svijeta. Bila su visoka stvorenja, uključujući nagardun provela dvanaest godina. Put za ovu zemlju pokazao je Nagi.

Konačno, Legenda kaže da je Nagarjuna živjela neko vrijeme u budističkoj zajednici, na planini. Tamo, u planinskom utočištu, i vidjeli njegovu sjajnu nag. Nagarjuna mu se svidjela njegova stipendija i radoznali um, a veliki nag ga je pozvao u svoju palaču. Ali poteškoća je bila da je palača bila na morskom dnu. Međutim, Veliki Nag je pomogao Nagarjun. Kako - legende o tome ćuti. U palači, Veliki Nag mu je pokazao sedam skladišta sa vrijednostima. Imali su i drevne knjige koje ljudi koji žive na zemlji nisu znali. Veliki Nag izvukao je nekoliko knjiga iz Bude učenja sa police i dao ih na Nagarjunu. Studirao je knjige devedeset dana zaredom, što razumije duboko značenje. I Veliki nag, svakodnevno vodeći razgovori s njim, razgovarali su s Nagarjuna čitanjem. Kad je njegov boravak u palači Velike Nage istekao, dao mu je nekoliko knjiga. Ove knjige Nagarjuna i donijele su s njima u Indiju. Pored toga, Veliki Nag je rekao da je imao veliku nagu, knjige puno više ono što je vidio nagarjunu. Ali kakve su knjige i šta izgledaju, Veliki Nag nije mu rekao.

Iako su sve verzije posjete zemlji Nagarzhunaya Naga i njegove kontakte s tim misterioznim stvorenjima ne slažu se među sobom, ali jedna stvar ostaje zajednička za sve: Nagarjuna je primila znanje i knjige iz Nage. Jedan od njih, Nagasahaski, pravi je, a ne mitski.

Kraj naučnika Monk bio je čudan i neočekivan. Sin kralja, sa kojim je bio prijateljski, u ljutnji se odsekao glavu. Ova verzija kraja Nagarjune temelji se na legendi. Točni podaci o njegovoj smrti, kao i rođenju, nemamo.

Ali ipak, on je i učio, proučavao i predao misteriozni planinski azil, napisao filozofski radovi ... Čovjek i mit, muškarac i legendu - njegova suha, ravna ličnost "Nagarjuna - pobjednik" Nagarjuna - dobitnik " .

L.V. Shaposhhkova "na ruti majstori" kn. 2 M. 2000, str. 84-86

I vintage hronike Kašmira, a njegova oralna tradicija bila je ispunjena legendama i legendama o misterioznoj nagi. Neki su razgovarali o neobičnom svakodnevnom životu Nage i njihovih ljubavnih avantura, drugi - o njihovoj mudrosti i znanju, treću - o mrtvima i u gradovima. Nagam je pripadao podvodnoj i podzemnom blaga što su ljubomorno čuvali. Posjedovali su čitave drevne gradove, koji su, kao rezultat kataklizmi potonuli u morima ili jezerima ili su jednostavno pali ispod zemlje. U tim gradovima i drugim sličnim mjestima, Kings Naga imala je vlastite palače. Zlato, srebro i dragocjeno kamenje išlo je na njihov ukras. U hodnicima zvučane muzike i prekrasni plesači pokazali su svoju umjetnost. Palače su bile okružene vrtovima, gdje su pozvani drveće i cvijeće rasli. Kraljevi su nosili zlatne krunice i odjeću, vezene dragulje. Njihove ogrlice, narukvice i prstenovi blistali su rijetkim i predivnim uzorcima dijamanata, smaragda, rubina, ametista, bisera.

Nagi nisu bili samo kraljevi, već i mudri ljudi, mentori, mađioničari, čarobnjaci i konačno kulturni junaci. Glavni nipper Kašmir - Nil je stvorio knjigu koja je neilank plava voda površine. Knjiga sadržavala je mudre savjete, kako živjeti, koga se obožavati, kako se ponašati u određenim slučajevima. Neil je usadio Kašmir narode jake kulturne tradicije. Naga Takshaka donijela je sjeme vrijednog šafrana iz nepoznatih ivica. Nedaleko od Pandeletanea, u selu Jiavan, koji se sada naziva Zevan, pokazao je stanovnike kako da ga sije i rastu, a Šafran je postao jedan od bogatih Kašmira. Pored toga, Nagi je upravljao vremenskim prilikama, posjedovao bogato znanje u medicini i bili su i vidljiva i pojašnjenja.

... poznati kineski putnik Xuan-Jiang u VII veku posetio je mnoga sjedišta povezana sa Nagami. Bili su to jezera, ribnjaci i drugi rezervoari. Xuan-Jiang bio je jedan od prvih koji je pokušao vidjeti elemente povijesne stvarnosti u misterioznom kultu Nag. Roerich je cijenio tačnost vintage kineskih kronika. "Generalno, morate da date pravdu", napisao je, "Stari Kinezi za tačnost svojih opisa, ono što smo bili ubeđeni više puta."

... s Nagi i njihovom kultom i najstarijom civilizacijom Indije, otvorena u dolini Indusa u 20-ima u našem stoljeću, bila je povezana. Na steatitskoj brtvi, Mohenjo Daro, slike zmija i figura ljudi sa zmijskim napadima nad glavama su sačuvane. Čak i ranije, 1905. godine, engleski arheolog Marshall iskopao je u Rajagiru drevnom svetištu Nagova. Bila je to kamena okrugla zgrada, s kojim je izvana, deset statua dobro stajalo dobro sačuvano. Pet od njih prikazano je Naga i jedan - Nagni. Svih šest je imalo proširene oči, tanke nosove sa Hubber-om, punim usana. Ko su bili, iz kojih dubine prošlosti iskočili su svoju mitološku baštinu? Indijski naučnik Vede Kumari u svom predgovoru Nilamatpuran takođe nije mogao odgovoriti na ovo pitanje. "Teškoća u identifikaciji NGA", napisala je: "Da li su to tako sakrivene ventilama legende i mitova i pojavljuju se iz dubine kao zmije kao ljudi."

Skrivena od strane ove složene zavjese, Nagi se nije odrekao arheološkog niti etnografskog dekodiranja.

... Bogovi, parfem, čuvari zemalja svijeta, kraljevi, ljudi, zmije. Kulturni junaci, mađioničari, čarobnjaci, ratnici, mudri ljudi, čuvari znanja i blaga, zaista su postojali kraljevski dinastiji. Riječ je bila poput čarolije, za neki drevni simbol, na misterioznom uzorku na stijeni. I ja opet i opet sam se vratio u ovu misterioznu prekretnu prekretnicu koji je otišao Roerich. Peekting u svojim slikama iz kojih je mitska Naga Rose bila pročitana u mizeru, koju je razgovarao ...

L.V. Shaposhhkova "na ruti majstori" kn. 2 M. 2000, str. 70-72

Postoji izraz "zmija mudrost", "mudri kao zmije" i druge slične definicije. Neki razumiju bukvalno: zmije mudri. Ali niko nije provjerio ovu mudrost na zmiju. Ovaj simbol nije povezan sa zmijom - Naked direktno, ali povezan je s ljudskim poboljšanjem ...

L.V. Shaposhhkova "Univerzum Masters" M. 2005, str. 824

12. "OIRT - Bilten Bijela Burkhan", vjernici Altai.

Oyrtov - Bilten Bijela Burkhan, "Baneri istoka", 1925
Muzej. N.K. Roerich, Moskva, Rusija

U skici "Shambala", Roerich je prošao legendu o Bijelom Burkhanu:

"Glohast i glasovi postaju planine iz Chugucheka do Altai. Čudno je prvi put vidjeti pravoslavne jahače - finski-turski rod, izgubljen u planinama Altai. Nedavno je nedavno ovo područje, puno prekrasnih šuma, zveckajući tekove i snow-bijeli grebeni, dobio je svoje ime eura. Zemlja blagoslovljenog Eirota, narodnog junaka ovog osamljenog plemena. I čudo se dogodilo u ovoj zemlji, gdje se donedavno grubi oblici šamani i vještica procvjetali.

1904. godine mlada evauretna djevojka imala je viziju. Pojavio se na bijelom konju blagoslovljenim erootom. Rekao joj je da je bijeli Burkhan Bilten, a Burkhan uskoro dolazi.

Dao je blagoslovljenoj djevojčicu pastiru puno uputstava, kako vratiti pravedne carine u zemlju i kako upoznati Bijelu Burkhan, koji će podići novo sretno vrijeme na Zemlji. Djevojka je sazvala njen rod i najavila ove nove upute blagoslovljenog, tražeći rodbinu da sahrani oružje, uništavaju idole i moli se samo milostivom bijelom Burkhanu. Na vrhu šumove planine uspostavljen je privid oltara. Ljudi su se tamo okupili, heather je prizivalo i otpjevao novo presavijene svete pjesme, dodirnu i zamjeru. Jedan zvuči ovako:

Ti, živi iza bijelih oblaka -
Iza plavog neba -
TRI KURSBURG!
Vi, noseći četiri pletenice -
Bijeli Burkhan!
Vi, Vladyko Altai -
Bijeli Burkhan!
Staniš oko sebe
Narod, u zlatu i srebru,
Bijeli Altai!
Sjajni dan!
Ti si sunce Burkhan!
Sijaš noću!
Vi ste mesec Burkhan!

Pusti me da budem napisan
U svetoj knjizi Sadura!

Lokalna uprava bila je sramota učenje o ovoj novoj vjeri, kako su ga nazvali. Mirni obožavatelji bijelog Burhana pretrpjeli su teške progone. Ali upute blagoslovljenog eurota nisu umrla. Do sada se pojavljuje jahač na bijelom konju na planinama Altai, a vjera raste u bijelom Burknu. U raspršenim izborima koji šapuću legendu da će se posljednja bitka ljudi dogoditi na rijeci Katun, a to zbog udaljene bijele planine svjetlost bijelog Burkhana sjaji. I s ovim riječima, glave sagovornika su južno od Altai, gdje su najveće planine daleko, blistaju u snežnom snegu. To se dogodilo među Oirotovom u planinama Altai. "

N.K. Roerich, "Srce Azije", esej "Shambala", Minsk, 1991., str. 76-77

"Bijeli Burkhan, naravno, on je blagoslovljen Buda. Na području AK-Kema tragova radioaktivnosti. Voda u AK-Keme mliječno bijela. Čista belovodee. Kroz AK-ko je pedesete širine. Sjećam se zaključka Cham ". ( izvanredan mađarski putnik-orijentalista - cca.)

N.K. Roerich "Altai-Himalaja", M. 1999, str. 386-387

"... to nije šteta da provedete noć na mestu gde je rođena doktrina Bijelog Burkhana i njegov dobar prijatelj. Naziv OIR prihvatio je cijelo područje. Ovdje čeka dolazak bijelog Burkhana. U stijenama koje stoje na Cary-u, crne innele u pećini. Duboko postoje pećine, nisu našli kraj. Ovdje se također pećine i tajne potezi - od Tibeta kroz kun Lun, putem Altyn-Tag-a, preko Turfana; "Dugo uho" zna o tajnim potezima. Koliko je ljudi spašeno u tim potezima i pećinama! A Jawas je postao bajka. Baš kao što se crni akunit Himalaja pretvorio u toplotnu boju. "

Tamo, str. 373

Na Altai, Eurota se okreće od šamanizma i preklopive nove molitve predviđenom bijelom Burkhu. Herald iz Burkhana, dobro izbija, već putuje po svijetu.

Ibid str. 437

13. "Majka sveta".

Majka majka, 1924
Muzej. N.K. Roerich, Moskva, Rusija

Majka majka je simbol ženskog početka u novoj epohi, a mužjak počinje dobrovoljno pruža blago svijetu na ženski početak.
Ako su amazoni bili simbol sila ženskog početka, sada je potrebno pokazati duhovnu savršenu stranu žene.

Podučavanje žive etike, uvid V, str.2

Otkrivena uputstva visokih žena treba biti žena. A u crkvi majke svijeta treba biti žena.
Fenomen majke svijeta stvorit će jedinstvo žena. Sada je taj zadatak stvoriti duhovni i kraljevsku poziciju ženi.

Nastava žive etike, osvjetljenje IV, str.9

315. Navedena majka majka: "Skupite vetrove, skupite snijeg. Ne budite ptice i ne odgovaraju zvijerima!

Ljudsko stopalo neće biti potvrđeno na mom vrhu. Osnova mračnog mraženja nije odobrena. Svetlost meseca neće se zadržati, ali snop sunca će stići do vrha.

Uštedite, sunce, vrh mog, za gde da se povučem? Nikad ne ide zvijer i moć ljudske snage neće se zadržati! "

Majka besprijekorne majke vatrenog štita čuvat će se.

Šta sjaji na vrhu? Šta je vrtlok formirao krunu? Ona, velika majka, sama je ustala na vrh. I niko neće ići za nju.

317. Majka svijeta sjaji na najvišoj planini. Izašla je u tamu. Zašto neprijatelji padaju? A gdje okrećete oči sa očajem?

Nosila je vatrene ploče i bila je okružena zidom vatre.

Ona je naša tvrđava i težnja.

Podučavanje žive etike, Agni joga.

638 ... Ljudi žele da vide stvar u svemu, a oni nisu daleko od istine, ako priznate svu raznolikost pitanja materije. Riječ "sama" je dobra i uniforma sa velikim konceptom materije. Sada u ljudskoj dobi svijeta potrebno je tretirati sve s posebnom pažnjom na sve što podsjeća na ovu odličnu osnovu. Pored toga, potrebno je razumjeti da je koncept materije za smještaj raznolikosti svojstava ove rođene supstance.

Kaže se da je materija kristalizirani duh, ali može se reći i naprotiv, jer je sve, iz najboljih energija, važno. Presuda će biti oskudna ako će se netko izneti na početak energije, čime će negirati i mariti. Šta će onda ostati u takvom neznanju? Vrijeme je za vraćanje imena istinske vrijednosti. Tko smatra materijalističku, on mora pročitati stvar u svim svojim sortima. Neizbježno se naziva materijalisticom i negira suštinu materije.

U međuvremenu, savršeno proučava stvar i uspoređuje s evolucijom, samo takav put će biti naučni. Mora se reći da je ova definicija iskrivljena. Pozitivna studija uopće nije ograničena. Naprotiv, trebao bi biti simbol trajne spoznaje. Dakle, iako u značenju mnogih koncepata i postat ćete jasno koliko želimo pristupiti svemu sa naučne strane. Imamo takvu bazu koja ne suprotstavlja se slobodi istraživača, to samo ukazuje na prekrasnu materiju koja je majka sama.

772. ... Pitajte: "Zašto se ovo stoljeće nazvalo doba majke svijeta?" Zaista, treba ga pozvati. Žena će donijeti veliku pomoć, ne samo da izrađuju obrazovanje, već i tvrde ravnotežu.

Živa etička nastava, nadzemni

Majka

Majka svijeta skriva njegovo ime. Majčina majka zatvara lice.
Majka generalni gospodari, a ne simbol, ali veliki pojava ženskog početka, koji predstavljaju duhovnu majku Krista i Bude, onaj koji ih je učio i odredio na podvigu.
Dugo se majka šalje na podvig. Na istoriji čovječanstva, njena ruka troši nerazdvojnu nit.
Sa Sinai je zvučao njegov glas. Slika Kali je prihvaćena, osnova ISIS-a, Istar.
Nakon Atlantide, kada je Lucifer pogodio kult duha, majka je započela novu nit.
Nakon Atlantide, majka svijeta je skuhala lice i zabranila je izrazito ime do pukotina sata.

Sjaj majke mirane

Aura majke Lilovaya majke sjaji. Ko se klanja? Ko joj se usuđuje?
Među uništenim blagom njeni svijetli ukrasi su pohranjeni. Doktrina njenih opekotina ljubičasti lotos.
Neka bol o solarnim pleksus centrima bude povezana sa svojim danima.
Neka se nova zmia prstena na njeno vrijeme. Pustite da zvuk zračne cijevi na početku.
Majka svijeta, pustinjska prelazi, za cvijeće za vas. Majka svijeta, na planinskom pogledu, za planine blistaju vašim vatrom!
Ruke su nestale, horde su porasle. Nova čuda, novi nosači i zidovi prekriveni su glasom:
"Majka ide!"
"Majka Buda, majka Krista, pojesti svoje sinove! Ako čak i stijena padne na mene, ja ću znati iz vaših koraka! " Zato ispunite prostor.

Naručiti

I povrh svih verbalnih naloga, nalog čuči tihi, cjelomični, neosportiv, nedjeljiv, nekomplikovan, zasljepljiv, velikodušan, neopisiv, neuredan, netaknut, neeferbilan, neblagovremen, hitan, paljenje, zapaliti se.
Evo dvije naređenja - na krajevima svijeta Lord Krista i Bude. I riječ njih, kao pjenušava mača, ali povrh njihovog grmljavine, nalog je tiho.
Povrh njihovog obloge lica, koji je utkao pređu udaljenih svjetova glasnika apusno, dama neuhvatljive, carstva je neobična!
Vaša narudžba, okeanski brodovi i vrtlozi primjenjuju se karakteristikama nevidljivih znakova.
A ona, lice omekša, podići će se na stražaru sami u sjaju znakova. I niko neće otići na vrh, niko neće vidjeti sjaj dodekahedrona, znak svoje moći.
Od spirale svjetlosti znak se tkane u tišini. Ona je vozač koji ide na podvig!
Četiri ugla, znak odobrenja, manifestuje je u dijelu riješenog.

Majka muzička igra

Kakva sjajna majka majke sveta! Ona djecu zove iz dalekoj polje.
"Požuri, deco, želim da te naučim. Pripremio sam se za vas na korijenskim očima i otvorenim ušima. Sjedite na mojim poklopcima, naučit ćemo letjeti! "

Vatreni štit

Navedena majka majka: "Okupite, vjetrovi, okupljajte, sneg, ne, ptice i ne odgovaraju, zvijeri.
Ljudsko stopalo neće biti potvrđeno na mom vrhu. Osnova zamračenja mraka neće biti odobrena.
Svjetlost mjeseca neće se držati, ali zračak sunca stiže do vrha.
Uštedite, sunce, vrh mog, za gde da se povučem?
Zvijer nikada neće ići i zadržati ljudsku moć. "
Majka besprijekorne majke vatrenog štita čuvat će se.
Šta sjaji na vrhu? Šta je vrtlok formirao krunu?
Ona, velika majka, sama je ustala na vrh.
I niko neće preći nju.

Plamen

Majka svijeta sjaji na najvišoj planini.
Izašla je u tamu.
Zašto neprijatelji padaju i kamo oni okreću oči sa očajem?
Nosila je vatrene ploče i bila je okružena zidom vatre.
Ona je naša tvrđava i težnja!

M.1992, str. 36 - 38.

U doba Majke svijeta moramo pozdraviti svako spominjanje toga. ... na istoku, kult majke svijeta, boginja Kali ili Durga je vrlo čest, a na hinduizmu se može reći, on je prevladavajući. Ali čak i između ostalih sekta, možete pronaći više obožavatelja velike majke, a ne ostalih aspekata božanske sile. U Mongoliji i u Tibetu, Dukkar ili Bijeli katran, a druga sestra-katrana. U svim najstarijim religijama ženska božanstvo su obožavale najintimnije. Ezoterična doktrina ne stavlja na šef evolucije života "oca", treći je i postoji "sin njegove majke". Na glavi svega ili, tako da tako kažem, iza naslovine je "vječni i neprekinuti disanje svih stvari". Ali o planu manifestirane, sve-ženske prirode ili velike majke svijeta, direktan odraz koji nalazimo u damama svake planete. Ali svaka žena u potencijalu njihovog budućeg matera svijeta.

E.I. Roerich pisma T.4, M. 2002, str. 309

L.V. Shaposhhkova "na ruti majstori" kn. 2.

M. 2000, str. 160 -161

- Šta je planina? Pitao sam.

"Trikov", rekao je sveštenik i izdvojio čašu sa čajem. - Sveti šmile, prebivalište Velike boginje Vaisnu Devi, Velika majka svijeta, stvarajući, čuvanje i uništavanje. Bez njene divne shaktičke energije, koja prožima cijeli univerzum i
Sve prostorom, ništa se u svijetu ne može pomaknuti, ne može djelovati. Čak su i bogovi Brahme, Vishnu i Šiva mrtvi i nepomični bez njega. Samo velika majka svijeta, sve dozvoljena boginja, izlivajući prekrasan zlatni mlaz Shakti u njima, može ih primorati da djeluju, stvaraju, čuvaju i uništavaju. Ona nema kraj, niti je počela. Prava suština toga nema oblika. Ali s vremena na vrijeme je utjelovljen i stječe obrazac za srušiti zlo koje pije svijet.

- Ali kako mogu zamisliti nešto bezoblično i istovremeno postojeći i sveobuhvatni? Pitao sam.

"Možeš", sveštenik se nasmiješio. - Zamislite hiljadu lotosa koji su se u jednom trenutku procvjetali i zadovoljni sve. Zamislite hiljadu sunca koje su izbile na nebu u jednom trenutku. Da li se miris i lampica oblikuju? Ali oni postoje i prodiru u svakom atomu svemira. Dakle, velika majka nas prožima svojim svjetlom i ispunjava lotus miris.

- Svetlost i miris su stvarno bezoblični, ali čak su i riječi "Majka svijeta" već sugeriraju neki oblik.

- Slušaj me pažljivo. Sunce i mjesec - njene oči, zvijezde - odjeću, zelena zemlja - granica na njima. Ona je svijetla crvena boja prekrasnog cvijeta Ibikusa, to je boja zalaska sunca i boje krvi. Ona je bijeli snijeg svetog Himavata. Ona je svuda. Ona je u smijehu žene, u bijesu ratnika, ona je na jezicima prženja sahrane vatre. Sada razumijete kako izgleda?

- Kao svemir? Pitao sam.

"Kao svemir", sveštenik je klimnuo glavom. - To je u manifestom i neraspoređenom, u raznim oblicima koji su stvorili u svemiru. Ona, poput amba - ljubazna majka, njeguje svoje dijete, poput Tripurasundarija - Magra neuporedive ljepote, poput groznog kalijuma sa vijencima Garland na vratu. Sve je ona. I bogovi i ljudi žive i djeluju po svojoj volji,
Digitalna energija. Čitav svijet za nju, poput lutkarskog pozorišta. Povlači čarobne prste za nevidljive niti naših želja, strasti i osjećaja. I mi, poput lutka, su pokorni tim svemoćnim prstima. Čitav svijet, čitav svemir je samo igra Velike majke. I nema ništa veće u svom prostoru od nje. Oni koji je poštuju i mole je, on odobri pobjedu i ispunjavanje želja.

- A ko je, na primjer, dala pobjedu? - Pitao sam.

"Velika majka na slici Vaisna devi blagoslovljena od moćnog Arjuna, a pobijedio je Kauravov na polju Krukhetra. Riječi s kojima se Arjuna uputila Vaišni Devi, naći ćete u Mahabharata. Neću ih ponavljati. Dala je pobjedu u okvir nad nasilnim i zlim rananom, kraljem Lanke. Gdje se pojavljuje, trijumf
Pravda i dobar pobjeđuje zlo.

"Slušao sam sveštenika i opet se setio Nikolaja Konstantinovih Roerich." "Sjajna majka", "Majka svijeta", "Kraljica nebeskog". Prije mentalnih očiju, slike ruskog umjetnika lebde. Redovi su dolazili iz njegovih eseja. Ova je tema okupirala jedno od najvažnijih mjesta u njegovom radu. Ima vlastitu mitološku sliku, vlastitu simboliku.

14. "Kristovi znakovi".

Znakovi Hrista, 1924
Muzej. N.K. Roerich, Moskva, Rusija

J. Saint-Ilher. "Kriptogrami istoka"

Znakovi Hrista.

Star Alahabad je ukazao na put. I tako smo posjetili Sarnata i tipa. Svugdje su pronašli obnovu religija. Na povratku do punog mjeseca postojao je prigodni Kristov prijenos.

Tokom noćnog tranzicije, dirigent je izgubio put. Našao sam nakon pretraživanja Krista koji sjedi na pješčanom brdu i gledajući pijesak, ispunjen mjesecom.

Rekao sam: "Izgubili smo put, morate pričekati položaj zvezde." "Susilla M. da smo na putu kad nas cijela zemlja čeka!" Uzimam bambusovu trsku, nacrtao je trg oko otisaka staze, dodajući: "istinito govorim - nagine." Zatim je ispisao dlan, takođe ga potpisao na kvadrat. "Istina rukom je ljudsko." Između kvadrata, on crta privid stupca i prekriven je kao hemisfera.

Rekao je: "Oh, kako Aum prodire u svijest ljudskog! Tako sam napravio pest i preko njega luk i položio temelj sa četiri strane. Kad će ljudske noge graditi noge ljudskih i ljudskih ruku, gdje bi se pesnici položio sa mnom, procvjetao bih, pustim da graditelji prolaze kroz moj put. Zašto čekate put kada je pred nama? " I, stavljanje, trska se dobro miješa.

"Kad se izgovara naziv Krista, pojavit će se natpis. Sjećajući se moje sazviježđe, trg i devet zvijezda blistaju iznad hrama. Znakovi stopala i ruku bit će izvučeni preko kamen temeljača. " Dakle, sam sam rekao notkom Meseca.

Toplina pustinje bila je sjajna.

M.1992, str. 28

Slušajmo, kako kažu u Himalaji o Kristu. U rukopisima sa antikom oko 1500 godina možete čitati: "Issa (Isus) potajno je napustio svoje roditelje i zajedno sa trgovcima iz Jeruzalema na čelu zbog poboljšanja i proučavanja zakona učitelja.

Provodio je vrijeme u drevnim gradovima Indije Jaggarna, RajaGrich i Benare. Svi su ga voljeli. Issa je živjela u svijetu s Vyašom i Shudrasom, kojeg je obučio.

Ali Brahmini i Kshathiy rekli su mu da Brahma forbade da se približi stvorenim od njegove maternice i nogu, Vaishi može slušati Vede samo na praznicima, a Shudras je zabranjen ne samo u čitanju vede, već ih čak i gledaju. Speuds su dužni samo da služe robovima bramini i kshatriys.

Ali IsSSA nije slušala govore bramini i krenuli prema Shudrasu da propovijedaju protiv Braminsa i Kshatrija. Ugrealno se pobunila protiv činjenice da osoba dodijeli pravo lišiti svoje susjedno ljudsko dostojanstvo.

Issa je rekla da je osoba ispunila hramove uz gadost. Za molimo kamenje i metale, osoba žrtvova ljude u kojima čestica najvišeg duha živi. Osoba degradira osobu koja radi u znoju za nabavku milosrđe tuče, sjedi iza luksuzno očišćenog stola. Ali lišavanje braće zajedničkog blaženstva bit će lišeni od njega, a brahmini i Kshatrii postat će šljokica Shudr, sa kojim će najviši duh biti zauvijek.

Vaishi i Shudras bili su zadivljeni i pitali što bi trebali učiniti. Issa je rekla: "Ne klanjajte idole. Ne smatrajte sebe uvijek prvom i ne ponižavajte svog susjeda. Pomozite siromašnima, održavati slabe, nemojte nikome učiniti zlo, ne želite da nemate, ali ono što vidite drugima. "

Mnogi su saznali za ove riječi, odlučili ubiti Issu. Ali Issa, upozorila je, napustila ta mjesta noću ....

Tada je Issa bila u Nepalu i u planinama Himalaja ...

"Napravite čudo", rekli su mu sluge hrama. Tada je ISSSA rekla: "Čuda su se počeli pojaviti od prvog dana, kao što je Svijet stvorio. Ko ih ne vidi, lišen je jednog od najboljih poklona života. Ali tuge vas, protivnike ljudi, tuge, ako čekate da će biti svjedoci njegove moći čuda. "

Issa nije učio da ne pokuša da vidi svoje oči večnog duha, ali osećaju njegovo srce i postane duša sa čistim i pristojnim ... "Ne samo da ne prave ljudske žrtve, već i ne omeštaju životinje, ali ne ublažavaju životinje, ali sve se daje u korist osobe. Ne nosite tuđe, jer bi to bila otmica u blizini. Nemojte prevariti tako da niste prevareni. Ne klanjajte sunce, to je samo dio svijeta. "

"Do sada, narode nisu imali sveštenike, prirodni zakon ih je presudio i zadržali su bezziranja duše."

"A ja kažem: strah se zavede iz prave staze i puni ljude praznovjerja i predrasude, zasljepljujući tiho i propovijedajući bogoslužje predmeta."

Tako visoko i blizu svih naroda, izgled Isusa zadržava budiste u svojim planinskim manastirima. A ne da divo divo da su učenja Krista i Bude vode sve nacije u jednoj porodici, ali dokazu da se svijetla ideja zajednice izražava tako jasna. A ko će biti protiv ove ideje? Ko je uronjen najjednostavnije i prelepo rješenje života? A zajednica Zemlje je tako lako i naučno se izlila u veliku zajednicu svih svjetova. Spomenici Isusa i Bude leže na jednoj polici. I znakove drevnog sanskrta i pali zajedno pretragu.

... Isus je ponovio: "Došao sam da pokažem ljudske sposobnosti. Motible Svi ljudi mogu stvoriti. I šta sam, svi ljudi će biti. Ovi pokloni pripadaju narodu svih zemalja - ovo je voda i kruh života. "

Rekao je Isus o vještim pjevačima: "Odakle su dolazili njihovi talenti i ta moć? Za jedan kratki život, naravno, nisu se mogli akumulirati i kvalitet glasa, a znanje o zakonima konsonance. Pitam se da li? Ne, za sve stvari dolaze iz prirodnih zakona. Prije mnogo hiljada godina ti su ti ljudi već sklopili njihovu sklad i kvalitet. I oni dolaze ponovo da nauče iz bilo kakvih manifestacija. "

Neznanje! Ruski princes Gibbles u klađenju Khana zbog nespremnosti da poštuju sliku Bude; Istovremeno, manastiri Tibet već su čuvali prekrasne žice o Isusu.

N.K. Roerich "Altai-Himalaja", M. 1999, str. 110-115

15. Lao Tzu.

Lao Zie., 1925
SAD, susret D. Bolling (?)

559 ... kažu da je Lao Tzu često govorio sa slapovima; To nije bajka, jer je slušao zvuk prirode i otežana osetljivost sa sluhom prije nego što razlikuje kvalitete vibracija.

Podučavanje žive etike. Svijet vatre, 1. dio

"Lao Tzu". Vraća se na sveti bik iz Kine do Tibeta. Šuma bambusa.

Z. FOSDIK "Moji učitelji. Sastanci sa Roerichijem. " M. 1998, str. 239

Natalia Spirin

Sage Mountain

/ u smanjenju /

Nekada na vrijeme na kolibi u kojem je živio Lao Tzu, došao je lukav bivol i ustao na pragu. Lao Tzu je izašao, sjedio na njega, a bivol je bio malan za Himalajne vrhove.

Šta znamo o Laosu?

Lao Tzu rođen je 604 u našoj eri. O svom djetinjstvu, porodica je pouzdano poznata. Prema nekim podacima, bio je čuvar carske arhive ili biblioteke, odnosno pripadao visoko obrazovanim ljudima svog vremena.

ERA u kojoj je živio Lao Tzu, poznat je kao "ratovi epoha". Bilo je to vrijeme državnog službenika, kada su se osvete i problematirala, želja za vlašću, počasti i bogatstvo služili glavnim motorima akcija i misli ljudi.

"Vidjevši takav pad morala i topljenja umova, tako se otkazao svojom učenjem, Lao Tzu, u cvjetaju slavu i slavu, napušta državnu službu i uklanja vrpcu. Spušta se u planinama i rađa razmišljanja i razmišljanja. Pretpostavlja se da je ovde mislio i napisao čuvenu "knjigu o putu i vrlini" - "Dae de Jing"

Nikolay Roerich kaže: "... Sve vježbe, sve su filozofije date životu. Ne postoji tako visoko učenje koje ne bi bilo praktično u najvećem smislu te riječi. Možemo riješiti bezbroj problema moderne zbrke samo sviješću prekrasnog i višeg. Samo će prekrasan most biti dovoljno jači da se preselite iz obale tame na stranu svijeta. "

Sveti svijet, sjajni učitelji čovječanstva, ukazuju na put do ovog mosta i ponudi im da nastave. Prikupljeni su činjenici da nam priča veliki filozof i bhakta drevne Kine Lao Tzu.

Lion Tolstoj u svom članku "Naučavanje Lao Tze" piše: "Osnova učenja Laoške TZE iste su kao i osnova svih velikih, istinskih religijskih učenja. Ona je sljedeća: osoba je svjesna sebe prvenstveno tjelesnim lično odvojenim od ostalih i želeći dobrom samo jedan. Ali, osim toga ... svaka osoba je svjesna i sebe i u desembodiranom duhu, isto kao i on živi u svakom stvorenju i daje život i korist cijelog svijeta. (...) osoba može živjeti za tijelo ili za duh. Živite muškarca za tijelo - a život je tuga, jer tijelo pati, bolesni i umire. Živite za duh - i život dobrog, jer nema patnje ili bolesti, nema smrti za duh.

I zato, tako da život osobe nije tuga, a blagoslov, osoba mora naučiti da ne živi za tijelo, već za duh. 'Ovo takođe podučava Lao Tz. Predaje kako se preseliti iz života tela u život duha. Doktrina svog, naziva ... "

Prema Laou, svi ljudi se rađa kreten, njihova je zemaljska i nebeska priroda uravnotežena. Ali zemaljski život utječe na osobu, a prije svega - obilje stvari na svijetu. Fasciniran željom da se povećaju sve veći broj stvari i uživa u komunikaciji s njima, ljudi krše prirodnu ravnotežu duša i tijela: um žuri u potragu za stvarima, srcu - vladar života - ne može Držite strast i idite na uzbuđenje. Iz ovoga, prva čista i glatka površina srca, površina poput ogledala, oblikovana je i svijet se čini sviješću u izobličenom obliku. Samo kadulja, shvatio je Dao, u stanju da ne izgubi kontrolu nad zemljom, tjelesna priroda i ne glupo sa srcem strasti. Samo on nikad ne gubi vid vodiča zvezde ....

Lao Tzu uči da daje "mogućnost manifestacije u duši čovjeka neba [kako on zove Boga], što živi u svemu."

Prema njegovom učenju, i spoj sa nebom, a sam nebo je tao. Ova staza uključuje "koncept veće vrline". Nastava velike kineske kadulje nastoji ljude dovesti do realizacije ovog "prekrasnog i višeg" - i put do njega. Prožima čitavu filozofiju Lao Tzu.

Tao je beskrajni i najčišći duh, stvorenje je najviše i apsolutno. Prema Lao Tzu, "nemoguće je ni zamisliti da postoji nešto iznad toga."

Lao Tzu kaže: "Postoji netaknuta stvorenja koja je postojala prije neba i zemlje. Tiho, nadmoćno, ostaje jedno i ne mijenja se. Ne znam njegovo ime. Da ga označim, zovem ga dao "...

Lao Tzu uči da u svakoj osobi postoje dijelovi ovog najviših, a ukazuje na put realizacije po sebi.

Lao Tzu tvrdi da najviši bića, Dao, mora biti ideal našeg moralnog života. Krist je pozvao i Hriste: "Budite savršeni, jer je vaš nebeski otac savršen." Ovo je put beskonačnog moralnog poboljšanja, koji počinje buđenjem u čovjeku najvišeg duhovnog principa. Put njegovog razvoja, poput načina da se prevlada niže u sebi, Lao Tzu daje u svojim etičkim uputama.

Odlučivši veliku važnost etici javnog, države, razumije da bi trebao početi s pojedinom etikom. Čine li dobro ili zlo za dobrobu svih ...

Lao Tzu označava brojne kvalifikacije potrebne za kvalitetu. Ali razumije da je priroda čovjeka razmažena i slaba, pa je zato potrebno postepeno podijeliti niže postepeno, da pođemo do vrha nogom. "Pokrenite teško pluća; Započnite odlično sa malim. Na svijetu najteže počinje plućima; Najveći na svijetu počinje s malom. ... ogromno drvo nastaje iz klipe, toranj izlazi iz tuge zemlje; Putovanje do hiljadu vune počinje jednim korakom "...

Prvi korak na putu ka moralu bit će suzdržava se od strasti koje su izvor bilo kojeg zla. "Nema greha jače strasti", kaže Lao Tzu. Zamravaju oči uma. "Ne postoji veći zločin, kako prepoznati požudu dozvoljenu."

Među porocima najgore smatra ponosom. ... Da biste prevladali taj poremećaj, Lao Tzu, da se prije svega ne izlaže, prepoznajući prednosti drugih. "Ko se pretvara da mnogo zna i može sve znati, on ne zna ništa", piše on. Takođe se negativno odnosi na Lao Tzu časnici i slavi, verujući da su nebranjenosti i nepoznata istinski počast i slava osobe. "Želja slave je mala želja; Kad sam je kupio - brinete, bez obzira kako da izgubite, a kad ga izgubite, brinete se da ga kupite. "

Vrlina je originalna i imaginarna. Lao Tzu kaže: "Prava vrlina ne čini se vrlinom, pa je to vrlina. Čini se da je nextantna vrlina besprijekorna vrlina, tako da nije vrlina. " ... i sramota i uvreda, Lao Tzu vjeruje, nije valjana sramota i uvreda, a on pripada njima kao nešto izuzetno sablasno. "Časna i sramota je ista za kadušu."

Lao Tzu izlazi protiv bogatstva. "Ne postoji veći poor po želji za sticanje." Vjeruje da novac i dragulji zavode ljudsko srce i uzrokuju želju da ih nakuplja sve više i više, što dovodi do zločina. Kaže: "Dakle, da ljudi ne postanu lopovi, morate davati nikakve vrijednosti teških vrijednih stvari."

"Kad će beneficije biti iza, neće biti lopova." "Ko je vlasnik mnogi, izgubit će mnogo" ....

Lao Tzu propovijeda ljudskim i ljubavlju u suštinski. "Sveta brine o sebi nakon brige za druge", kaže on. Takva čovječanstvo treba biti nesebična i da ne zna granice. Njegov najviši aspekt je ljubav prema neprijateljima. Zaista ljubav ne bi trebala isključiti iz njegove ljubavi čak i sebe mrze. "Odgovorite dobro", kaže Lao Tzu. ...

"Imam tri blaga, koja žuri", kaže Lao Tzu. -Piđe - čovječanstvo, drugi - štednjak, a treći je da se ne usuđujem biti ispred drugih "(to jest exalCut). Visoko moralno dostojanstvo, on smatra jednostavnost svog srca i poniznosti kao njegovu prirodnu posljedicu. "Ko želi biti sjajan, mora biti niži od svih." "Ne hvalite ono što se radi, ne prelaziti preko druge - nebeske vrline." "Veći će vam biti sluga. Za ko će se povisiti sama poniženo; I ko se ponižava, on se podiže "", kaže Krist. "Uživao u poniznom zvuku", piše apostol Petar, "jer se Bog protivi Gordyju, a skromno daje milost."

Lao Tzu označava koliko je važno biti zadovoljan svojim položajem i onome što imate. "Ne postoji veća nesreća, kao da ne može biti zadovoljna." "Ko zna kako biti zadovoljan, bogat je." "Neka niko ne smatra da je kući preblizu i njegov život previše ograničen." ...

Lao Tzu poziva na pobjedu nad sobom. "Ko pređe druge, tako jak. Tko premaši sebe, on je moćan. "

Socijalna etika, prema Lao Tzu, nesumnjivo promovira pojedinu etiku, a ozbiljnu pažnju posvetio je ovom problemu. Vjerovao je da je društveni sistem potreban prirodnim redom svijeta i ne bi mogao postojati bez kontrole bez kontrole. I kao državni sustav prepoznao je monarhiju, koji je više od ostalih oblika vlade, u stanju da ljude na jedinstvo, to je, u svetski zakon. Lao Tzu vjeruje da bi kralj, bio majstorstvo naroda, moglo moralno utjecati na svoje subjekte; Riječi i stvari mogu biti primjer i uzorak za sve. Stoga nudi kralju da bude posebno pažljiv prema sebi i uči čitav sistem o moralnom kralju.

U društvenoj etici Lao Tzu posvećuje posebnu pažnju na pitanje rata. Kaže da je rat ilegalan, a ubijanje ljudi je neoprostivo zločin. Rat je okrutno kršenje prirodnog toka prirode, koje je stvorio Dao, a u protivnom stvorenje Daoa, to je apsolutno dobro. Piše: "Da je rat bio dobar, bilo bi potrebno da se radujem njoj, ali samo žele ubiti ljude." Rat je neprirodan i zločinac, ona je najveća nepravda i nevolja. Pa ipak, iako negira rat, ali povijesni uvjeti smatraju da razmatraju koji je rat manje neplaniran. Smatra tako odbrambenom ratu. Kaže: "Kada su kraljevi i knezovi brinuli o odbrani, sama priroda će donijeti njihov pomoćnik."

O kardinalnim pitanjima života i smrti Lao Tzu kaže: "Ući u život znači ući u smrt. Ko, koristeći istinsko prosvjetljenje, vraća se na njegovo svjetlo, ne gubi ništa u uništavanju njegovog tijela. To znači da se uručuje u vječnost. "

16. "ZONA-PA".

CZZON KA-PA, 1925
SAD (?)

Zousekpa. Meditira na Mount Mendangu. Čini se da su oštre litice direktan stepen duha.

Z. FOSDIK, "Moji učitelji. Sastanci sa Roerichmi "M. 1998, str. 239

Tsong-k'a PA (Tibet.). (1357-ok.1419 - cca.) Napisan je i Cong Capa. Poznati tibetanski reformator četrnaestog stoljeća, koji je uveo rafinirani budizam u svojoj zemlji. Bio je sjajan, koji, nesposobni da skrnavljenje budističke filozofije duže, koji ga je pretvorio u povoljno preduzeće, snažno je stavio pravovremeno spajanje i izbacivanje 40.000 lzhemonah i lamu iz zemlje. Smatra se avatarom Bude, a osnivač je Gelegpa Sect ("žuti kape"), a mistično bratstvo povezano sa svojim vozačima. ...

Amdo (Tib) Sveti teren, mjesto rođenja Tsong-K'a-PY, Veliki tibetanski reformator i osnivač Gelug-PA ("žuti sretnici"); Procijenjena avatar amita buda.

Tashilumpa (Tibet.). Veliki centar manastira i obrazovnih ustanova u tri sata hoda od Shigatzea; Rezidencija pretvorbe lame koja je detaljna za više detalja. Izgrađena je 1445. godine dekretom Cong-K'a-PY.

E.P. Blavatskaya "Teosofični rječnik" M. 2003

Naravno, učiteljica DZompa je još bliža nama. Ustao je izvan magije. On je zabranio monase da pokaže čarobne sile. Njegova nastava je žuta lama - čini se manje oštećenim.

Manastir Spicug je moćan. Prvi je iz nastave Dzon-Kape. Ne ruševine, već živa i radna zajednica. Opat manastira i njegovih zaposlenika znajući i upečatljivo umirati. Niste završili pomislili, a oni su spremni da je pravilno nastave. U kompletu, slika Maitreja i znanja o proročanstvu. U odvajanju Spicuga u LE u posebnoj sobi nalazi se velika slika Dukkar - majke svijeta, sa bezbroj očiju sveznanja i sa pucanjem pravde. Prema desnoj ruci, Maitreya dolazi. Lijeva ruka je višemjetna slika Avalokiteshvara, ovog tima bratstva velike zajednice. Zapamtite ovu kombinaciju ova tri znaka. Ova kombinacija nije bila označena i objašnjava.

N.K. Roerich "Altai-Himalaja", M., 1999, str. 133

Jasan i aktivan Dzond Capa, tako da je volio cijeli sjever, osnivač "žutih kapsa". I mnoge druge, usamljene, koji su razumjeli unaprijed definiranu evoluciju, postigao pogodak za prašinu sa sporazuma Bude.

N.K. Roerich "Altai-Himalaja", M., 1999, str. 106

17. "Padmasambhava".

Padma Sambhava, 1925
SAD N. Muzej Roerich, New York.

Padma Sambhava - "proizilazi iz Lotusa." Duhovni učitelj, širi budizam u Tibetu i osnivanje crvenog seksa. Bio je sjajan mađioničar, a mitološka tradicija govori o borbi Padma Sambhava s lokalnim božanstvom i demonima koje je učitelj pretvorio u čuvare budizma.

L.V. Shaposhnikova "Master" M. 1998, str. 619

U hiljadu dvjesto godina nakon Bude, učiteljica Padma Sambhava donijela je učenja blagoslovljenog na zemaljski način. Na rođenju Padme Sambhava, sve nebo blistalo je i pastiri su vidjeli divne znakove. Osmogodišnji učitelj izgledao je u svijetu u cvijetu lotosa. Padma Sambhava nije umrla, već je ostavila da nauči nove zemlje. Bez njegove brige svijet bi prijetio opasnosti. U pećini Candro Sapu, u blizini Tashidina, Padma Sambhava sam živio u blizini vrućih tipki. Povećan je određeni gigant da izgradi odlomak u Tibetu i pokušao prodrijeti u svetu zemlju. Zatim se popeo na dobrog učitelja, podignuta je visina i udario je od autabilnog pokušaja. Dakle, div je uništen. A sada u pećini nalazi se slika Padme Sambhava, a iza nje nje. Oni znaju da je učitelj sakrio svete tajne iza vrata za budućnost, ali nisu došli mrtvi.

N.K. Roerich "Altai-Himalaja", M., 1999, str. 83

Gledam staru sliku iz manastira Daligne. Djela učitelja Padma Sambhava. Sve njegove magične moći prikazane su u akciji. Evo učitelja u obliku crnohead lame sa slamnom zvijezdom na pokrivaču zadivljujući zmaj. Ovdje učitelj smanjuje kišu; Ovdje štedi utapanje; očarava male zle duhove; Neprihvate se osvaja životinje i čarobni bodež je upečatljiv tigar, unaprijed se penjući glavom sa svetim trokutom. Ovdje učitelj neutralizira zmije; Ovdje provodi olujni tok i šalje kišu. Tako da nema neustrašivo razgovarao sa džinovskim planinskim duhom. Ovdje učitelj leti iznad svih planina. Evo, iz skloništa, pećina koju žuri da pomogne svijetu. I na kraju, u krugu siromašne porodice se moli o sretnom kuvanju nestalog domaćina. Bez obzira koliko njegovo podučavanje sada potamnjeno, ali njegova vitalnost je prikazana dovoljno. Ili još jedna stara slika - "Paraded Padma Sambhava." Učitelj sjedi u hramu, okružen pravednicima. Hram stoji na planini, odvojen od zemaljskog konopa. Bijeli Hadaki se proteže preko rijeke, a njihovi nesebični putnici čine prijelaz u hram. Opet, jasna slika osvijetljenog uspona. Naravno, prevodioci su se popeli na ovaj fenomen, kao preopterećen lažnim dogmi i svim ostalim religijama.

N.K. Roerich "Altai-Himalaja", M., 1999, str. 67

Uobičajeni utisak na blagoslovljenju podržavaju sikkim manastiri. Na svakom jebu, na svakom vrhu, koliko oči ima dovoljno, primijetite bijele točke - sva uporišta učenja Padmme Sambhava, zvanična religija Sikkime, svi su bili porasli.

... većina sikkim manastira povezana je s tim ili drugim reliktorima i drevnim tradicijama. Padma Sambhava je bila ovdje. Tamo je učitelj meditirao na stijeni, a ako stijena daje nove pukotine, to znači da okolni život izbjegava pravedni put.

N.K. Roerich "Azijsko srce" Riga, 1992., str. 163-164

18. "Posuda."

Kristova posuda, 1925
Muzej. N.K. Roerich, Moskva, Rusija

Krist (Isus Krist) (Grčki. - Christos je doslovno pomazan), prema kršćanskoj verzivi, osnivač hrišćanstva, božje, u otkupu grijeha ljudske ljudske smrti na krstu, a zatim se povisio na nebo.

Istog večeri Isus sa jedanaest studenata izašao je iz Jeruzalema i kroz tok cedrona došao je u selo u blizini Jeruzalema, zvanog Gefseymanius ... Isus je rekao učenicima: "Moja duša je tugovana sa smrću; Ostani ovdje i budi se sa mnom. " Spuštajući se malo od njih, pao je na kolena i počeo se moliti: "Oče! Oh, ako ste favorizirali da donesete zdjelu ove prošlosti! Međutim, ne moja volja, ali bit će tvoja. " Angel je došao kod njega s neba i ojačao ga.

Evanđelje iz Mateja. 26: 36-44

Piti otrov svijeta da se prekrši sa svim snagama! Ovaj simbol dolazi iz antike. Vidimo ga u Egiptu, u Grčkoj; Sam Shiva podseća na njega; Brojni redempoderi nose posudu za otrov, stavljajući ga u Amrita.

Kad kažemo: "Budite posebni, a ne oduzimajte sebi navigacijske zdjele", a zatim navedite - ne predložite svoj život i ne sipajte zdjelu.

Nastava žive etike Agni joga str. 304

Zrak predodžbenog sata je sretno drhtati - sat vremena kada Buda shvati veličinu prostora i Vladyka Krista moli se u bašti Hoodymanskom.

Podučavanje žive etike, osvjetljenje h. 2 II, X, str.3

Ko će sebi dati podvig posude za jelo otrova? Ko će uzeti vatreni štit u korist čovječanstva?

Nastava živog etičkog svijeta, H 3, str. 25

49. Dugo je simbol posude izjava izjava. Pokloni se sakupljaju u zdjelu najveće snage. Iz posude daju. Simbol posude znači uvijek nesebičnost. Pečenje posude je nosač platforme. Svaki visoki čin može se označiti simbolom posude. Sve najviše za korist čovječanstva trebaju ovaj znak. Posuda za garlaru i srce srca koje su se dali velikoj službi, postoji najzrežniji magnet. Srce kosmosa ogleda se u ovom sjajnom simbolu. Sve slike heroja duha mogu se prikazati kao kupar. Sav svemir ogleda se u vatrenom duhu. Uostalom, zdjelu ima sve starosne akumulacije koje se obilaze žitom Duha. Kao sjajan simbol, morate prihvatiti odobrenje posude u svakodnevnom životu. A djeca i mladi trebaju podučavati misliti na zdjelu. Potrebno je razumjeti svu raznolikost slika velikog simbola posude.

Nastava žive etike Svjetska vatra, H 3

19. "Zmey drevni".

Zmiy drevno, (rođenje misterija), 1924
Muzej. N.K. Roerich, Moskva, Rusija

L.V. Shaposhhkova "Cosmos"

Nikolaj Konstantinovih Roerich je stvorio oko 20 slika posvećenih temama "zmija" za svoj život. Među njima su bila dva, privlačna pažnja na njihovu posebnu misterioznost - "zmije" ili "rođenje misterija" i "Nagarjuna - pobjednik zmije". ...

U jednom od njegovih pisama Elena Ivanovna Roerich napisala je: "... Zmij je uvijek bio simbol mudrosti, a drevni mudri ljudi Indije nazivali su se Nagami." Drugim riječima, mitološki simbol zmijske ili nage ne znači toliko mudrosti samog mudrosti same zmije ili materiju, a mudrost nekoga ko je pobijedio u ovom pitanju, uspio je nadahnuti i zbog toga, zbog toga je dobio pristup Izvor samog mudrosti. Za mudrost - veće interno znanje nastaje samo kada interakcija duha i materije ide ili u skladu s tim dva suprotna početnika ili u višoj fazi - sintezu. A onda je posvećen ili pobednik slavi simbolom materijala za njih - zmiju. Egipatski faraoni su prvotno oborili, dugo vremena su nosili šefa kobre na svojim krunima kao znak pobjede koji je nekome učinio da je nekome iz njihovih prethodnika mudro učinio.

Mitovi o sebi i samom Kholt Nagi, koji imaju dubok filozofski značaj, postoji zemaljski trag onih nepoznatih razumnih snaga svemira, koji je napisao Ke Tsiolkovsky, a duhovnička hijerarhija svijeta, o kojoj su knjige žive etike pripovijedaju .

"Priča se sastoji od hijerarhije života. Najbolji koraci čovječanstva izgrađene su hijerarhije. " Svemirski hijerarhi i učitelji imali su odlučujući utjecaj na kosmičku evoluciju i povijesni proces zemaljskog čovječanstva.

Među kosmičkim hijerarhima postoji grupa koja je u pristupačnom energetskom obliku na "doziranju evolucije" naše planete. Njihovo utočište nalazi se u dubinama Himalajskih planina, a samim tim, među lokalnim stanovništvom još uvijek ostane u svojoj svježini i čistoći, kult mudri Nagov, heroji, nastavnici i bogovi. Ali postoje hijerarhi koji preuzmu ozbiljnost zemaljske inkarnacije kako bi pomogli čovječanstvu, uprkos činjenici da je njihov zemaljski krug već gotov. Oni donose znanje ljudima i stvaraju energetsko polje potrebne za dodatno unaprijed.

Žrtvovanje neko vrijeme sa svojim daljnjim usponom, hijerarhima i nastavnicima ulaze u involuciju i, ulaze u bruto zemaljska pitanja, izgube sofisticiranu božansku energiju, prestaju biti bogovi u smislu da se zemaljski čovječanstvo pridaje ovom konceptu. U gustim slojevima atmosfere, njihova bijela krila izgorela su i pretvore u smrtne i greške, opterećene mračnim i kosinim materijom ili zmijom, koje opet moraju ponovo pobijediti. Bogovi umiru da ožive u onima za koje su se spustili u pakao. Beskonačna kreativnost evolucije odražavala se u mitologiji smrti i uskrsnuće bogova. "Neuspjeh ili, ili bolje rečeno, izuzeće", napisala je Elena Ivanovna Peerich, "tako sretno, ali kao veliko obrnuto prihvaćanje, barem radi zajedničkog dobra! Neosa svijeta, zdjela otkupa i duh otrova svijetom, takozvani uputstva svijeta. " Bila je ona koja je bila upoznata sa svu težinu involucije. "Kad lanac događaja uništi stare ivice, zasićujući prostor valjanim energijama, naravno, potrebna vam je potrebna snaga koja može žuriti sa svim energijama za novu gradnju. Hijerarhija odobrava svijet kosmičke dimenzije. "

Toltec Meksiko imao je mit o stvaranju 5. sunca i 5. vrste čovječanstva. Počinje riječima: "A bogovi su tamo umrli u Teotihuakan." Mitski bogovi su se žrtvuli da prebaci sunce, stvaraju život i ljude. Umro su da se pojave ljudi. Evolucija 5. vrste čovječanstva, prema Mudrome Miofu, započela je s involucijom bogova, sa svojim ulazom u materiju.

Na slici N. K. Roerich "Snake" ili "Rođenje misterija" prikazano je kao čudo od bijesnog okeana - zlatno kosi Afrodita. I iznad tih zabrinutog vodenog prostora, u nebu zatezanjem s grmljavinom, ogromnim, sličnim zmajskim zmijama. Duh Boginje ušao je u involuciju i uzeo oblik zemaljske žene. To je smisao slikarstva i mitološkog i filozofskog i povijesnog. Nebeske zmije, vječni simbol ovog najvažnijeg evolucijskog procesa nosi u svojoj mitološkoj slici istog kosmičkog dijalektika, koji je podigao kapuljače Kobrosa nad glavama zemalja zemaljskih mudraca.

M. 1995., str. 66-69

U "zmiji" je postojao početak preko koje je stajalo crveno žuto svjetlo rastućeg jutra. Prsata plavi zeleni talasi promijenili su tihi narančasti-crveni. Masivne zgrade porasle su na vrhovima planina, a one su bile nešto slično i istovremeno ne izgledaju kao oni koji su umrli pod pritiskom vodenog elementa. Četiri žene u prvom planu počinile su neki sakrament. Bila su drevna odjeća. Tamna kosa, poput zmija, tkanih na ramenima i leđima. Žene su pomogle petom, što je izašlo iz valova i planina, kao da su se ponovo rodile iz ove čudne unije. Razlikovala se od ostalih. Imala je plavuše oči i smeđe kosu, padajući na njene prsa. A na nebu nad svim vatrom treperi drevni snajperirani. Bio je to sličan kineskom zmaju, a na peromate cetzalcoollia američkog Azteka. Legenda o kosmičkom evoluciji čovječanstva napisala je četkom Velikog umjetnika. Imalo je puno misterioznog, skrivenog do trenutka trenutke.

L.V. Shaposhhkova "Master", M. 1999 str. 327-328

"Rođenje misterija." Kombinacija ranih kliča i istočnih oblika. Ritam i jedinstvo okeanskih talasa i nebeskih oblaka. Rođenje novog kulta. (U sastavu slike "Rođenje misterija", grupa ličnosti iz bas-reljefa poznatog drevnog grčkog prestola glasnika, što prikazuje prizor kulminacije afroditih misterija. - Napomena)

Z. FOSDIK "Moji učitelji. Sastanci sa Roerichmi "M. 1998, str. 239

Da biste kreirali ovu sliku položena gouache, plastelina i voska kreda. U početku, Prokhor sa bakom je privukao voštane zvijezde i leteći kometu. Uveče su dečki oslikali plavu pozadinu Gouachea. Ali toliko su marljivo oslikali zvijezde koje ih gotovo nisu videli. :)

Stoga, kada se boja osuši, Prokhor iznad zvijezda bijelog gouachea. Planine su stvorene, razmazuju plastike. U osnovi je prokhor - stvarno voli raditi sa plastičnošću, za razliku od starijeg brata.

Odštampao sam heroja na pisaču, a zatim su se dečki zaleteli na sliku.

A evo on naš heroj sa zvijezdom ili zvezda sa herojem? :)

"Heroja zvijezda" Nicholasa Roerich-a za usporedbu.

Ali nekoliko napomena za ovu sliku:

"Slika Nikolai Konstantinoviča" Zvezda heroja "posvećena je Jurijskom Nikolayeviču, muškarcu, spremnom za odlazak na sledeći žrtveni podvig, a pojavu komete bio je znak vremena za novi podvig. Zatim, prije dolaska Jurijskog Nikolayeviča do njegove domovine, u Indiji je ugledao novu zvijezdu. To je posebno u to vrijeme, čitalo u latvijskim novinama "Qin" moj otac, Richard Yakovlevich rudzitis.

Prema Bogdanovu, Elena Ivanovna, rečeno je da se Yuri Nikolaevich vozi u Rusiji tri godine. Očito je znao njegov mandat njegu njegove brige. Ispunjavši svoju misiju, otišao je 21. maja 1960. godine. Još jedno veliko srce uzelo je telo ljudskog otrova ljudskog egoizma. "

"Sjećanja na yu.n. Roerich. " Kolekcija. Prema konferencijskim materijalima u Novosibirsku, posvećenu 90. godišnjici rođenja Jurij Nikolajeviča Roerich. Novosibirsk.

Sibirski roerich društvo. 1994. I.R. Rudzite. P.22.

"Teško je tumačiti sadržaj Roerichovih slika, koliko je teško tumačiti muziku - treba čuti i razumjeti. Ove slike trebaju vidjeti i, naravno, prije svega, razumjeti. Na svim slikama ovo su neki zvuci neba. Nebo na ovim slikama Roericha uzima gotovo uvijek većinu weba. Nebo prevladava. Nebo duguje. Jednom kada su Roerich oblaci pokrivali Valkyrie koji leti preko neba, čime su na "nevidljivom prisustvu"; Dakle - očito su osjetili celersiste, ali su se skrivali ili pod oblacima, pod zvijezdama, ponekad jednostavno pod luksuznom igrom svjetla, a ponekad i pod igrom razmaka i ljudskih ličnosti, ali uvijek na svojim slikama, , nečije tiho prisustvo i istovremeno, njihovo mjesto, njihov utjecaj na sudbinu osobe.
- Feat! - to je ono što piše je nebo neba na slikama Roerich-a; Borba! Beskonačno raznovrsno, ali u suštini isto - zahtijeva da nebo od osobe poslane u svijet. Evo jedne od ovih slika:
... na tamno plavom nebu koja treperi živahna laika, a ove zvijezde su presekli kometu kao mač. "Zvezda heroja" je ono što je zvijezda. "

"Power Roerich". Moskva. Art. 1994
VSEVOLOD Ivanov. "Roerich je umjetnik mislilaca, str.229.

"Idemo u sledeću sobu. Velika platna koja prikazuju noćno nebo i planine. Zvijezde su se jako sipale, ali jedna zvijezda se ističe, tekuće bijelo svečano svjetlo. Figura čovjeka, blago osvijetljena saponom, dat je silueta. Osobe nisu vidljive. Stari on ili mlad nije poznat. Kao i druge Roerich stvari, slika osvaja kompozitni završetak, harmoničnu proporcionalnost dijelova. Zove se "zvezda heroja".
"Čini mi se da je epigraf", kaže Zinaida Grigorievna ", mogu služiti sledeće reči Nikolaja Konstantinoviča (izvadivši beležnicu, što joj očigledno pomaže tokom izleta):" Svi na svoj način - ko je duhovnije, a ko je zemaljski načina, pusti ga tamo, na tušku tugu, gdje je sve visoko, činjenica da ljudi nazivaju kulturom nadmorske visine. Zorkko razlikuju znakove budućeg bhakta, heroja. Krila heroja skromno su izostavljene da oduzmu sreću za sat vremena.

"Power Roerich". Moskva. Art. 1994.
Valentin Sidorov. Muzej Roerich-a. P. 352.

"Elena Ivanovna Roerich rekla je Juri Nikolajeviče prije odlaska:" Kad se pojavi nova zvezda, onda vremena za odlazak. "

Star Hero.

Heroj je spreman za podvig i na bitku,
Heroj je spreman za posao, na testu;
Jednako ispunjava radost i patnju,
Dugo se trudi da se žrtvuje sebe.

Comet! Napokon proglasio znak
Signal neba! Hero je rekao:
Rolling i borba za pobedu sveta -
Vrijeme je, a blizu je.

Usuđuje se ustati bez okretanja,
I pušite svoj lični svijet kao teret;
Za pomoć moći, lampica -
Uostalom, vrijeme za herojstvo ima vremena!

Kaže: "Ako ne ja, onda ko?!"
I razlog što je sve skuplje
Nosi vatru kao talisman u grudima
Što je bio on iz visine gore-tlana Dan.

Natalia Spirin. "Messenger Beauty." Zbirka pjesama.
Sibirski roerich društvo. Novosibirsk, 1997. str.78.

opravdati; tekstualni uvlaka: 35.45pt; visina linije: 150% "\u003e Linija: 150%; font-lica: "puta \u003d" "Novo \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Među mnogim pojavama slikanja Nikolai Roerich, posebnu ulogu igraju se fenomen navodećih slika svjetske kulturne baštine . Signalne slike iz različitih vremena i kultura se miješaju. Na slikama Roerich-a, stvarajući simbolično jedinstvo platna. Ako je ikonografski dio izgrađen na kotaciji standardiziranih slika, ograničava svoj oblikovani red formirao tradiciju, slikanje Roerich, koji zauzimaju bazu slika ikone, razmatra čitavu svjetsku kulturnu baštinu sa svojim oblikovanim izvorom. Dakle, slike Roereich izražavaju ideju univerzalnosti i jedinstvo svjetske kulture.

opravdati; tekstualni uvlaka: 35.45pt; visina linije: 150% "\u003e Linijska visina: 150%; font-lica: "Times \u003d" "Novo \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Ova umjetnička metoda odgovara općem teosopholskom svjetonazoru na Roerichu, pa, za koje je kulturno jedinstvo čovječanstva. Međutim, ova metoda stvara višeslojne simboličke slojeve na slici, ne samo da dovode samo ideje na platno koje su ispunjene citiranim slikama, ali i izgradnju novih značenja putem njihove interakcije.

opravdati; tekstualni uvlaka: 35.45pt; visina linije: 150% "\u003e Linijska visina: 150%; font-lica: "Times \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Dakle, na slikama Roerich-a kroz pukotine u arizonskim stijenama, most evropskog bruggea potpuno je organsko širenje, Slika Namburge Cozier Snaps na pozadinu Himalayan Repogs, slika učenika Bude Drona izgleda kao pravoslavni spasitelj, indijska Saint Ramakrishna prikazan je na slici Bodhisattve, svetaca Zosima i Savvatii stajati na kapiji Bajk zvenigorod, a na slikama kršćanskog raja možete upoznati parcele iz budističkog Thaka. Istovremeno takav spajanje slika služi jednu sliku slike., skladne i potpuno lišene bilo kakvih elektičnosti.

opravdati; tekstualni uvlaka: 35.45pt; visina linije: 150% "\u003e

opravdati; tekstualni uvlaka: 35.45pt; visina linije: 150% "\u003e Visina linije: 150%; font-lica: "puta \u003d" "novi \u003d" "roman \u003d" "\u003e

"Times \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d" "\u003e N.K. Riverich." Pobjeda "(1942)

opravdati; tekstualni uvlaka: 35.45pt; visina linije: 150% "\u003e Visina linije: 150%; font-lica: "puta \u003d" "novi \u003d" "roman \u003d" "\u003e

opravdati; tekstualni uvlaka: 35.45pt; visina linije: 150% "\u003e Linijska visina: 150%; font-lica: "Times \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Simbolizam ove vrste ispunjen je i čini se da je slika Roerich" (1942), napisana ubrzo nakon Pobjeda sovjetske trupe u bitci u blizini Moskve u martu 1942. Slika prikazuje ruskog heroja, stojeći protiv pozadine Altai "Beluhi" prije nego što je automobil zmaja ubio.

opravdati; tekstualni uvlaka: 35.45pt; visina linije: 150% "\u003e Linijska visina: 150%; font-lica: "Times \u003d" "Novo \u003d" "Roman \u003d" "Čini se da je simbolika slike jasna - pobjeda ruskog oružja preko fašističke mašine. Mnogi istraživači takođe su primećene da boja zmajske kože podsjeća na boju oblika njemačke pješadije, altai planine simboliziraju sibirske podjele koje su igrale odlučujuću ulogu u bitci u blizini Moskve, definitivno je generalizing simbol ruskog naroda , "Ivan-Stomnysky", kao što je stihovi voljeni.

opravdati; tekstualni uvlaka: 35.45pt; visina linije: 150% "\u003e Linijska visina: 150%; font-lica: "Times \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Ali ovo je samo prvi očigledan simbolički sloj. Na drugom nivou razmatranja može se primijetiti da je slika Heroj, ovo je citat čuvene slike Filippo Skolaryja stvorenog u MSO-ANSI Jezik: en-US "\u003e XV 150%; "TIMES \u003d" "NOVO \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Stoljeće Andrea del Kastano. Slika Filippo Skolary je zanimljiva jer je simbol prosvijetljenog vladara ratnika, jednog od stubova rana renesansna.

opravdati; tekstualni uvlaka: 35.45pt; visina linije: 150% "\u003e

Visina linije: 150%; font-lica: "puta \u003d" "novi \u003d" "roman \u003d" "\u003e

"TIMES \u003d" "NOVO \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Portret Filippo Square Work Andrea del Kastano

"Times \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d" "\u003e (1450-1451, galerija Uffizi)

opravdati; tekstualni uvlaka: 35.45pt; visina linije: 150% "\u003e Normalno "\u003e.

opravdati; tekstualni uvlaka: 35.45pt; visina linije: 150% "\u003e Linijska visina: 150%; font-lica: "Times \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Ovo je slična slika" Kulturnog lidera ", branitelja kulture i umjetnosti bila je vrlo blizu Roerich-u i filozofija profesionalno. Roerich se odrazio i na takve ideale i na slikama belgijskog kralja Alberta, jugoslovenskog kralja Aleksandra i prvog predsjednika Čehoslovačke Tomaše Masarika. Za Roerich "narodnu firmu", "šef kulture" čine "šef kulture" primat duha i primacije kulture. U istoimenoj skici nisu slučajno napisano u maju 1945. godine, Roerich vidi sliku buduće Rusije u saradnji naroda, koje bi trebalo da se preciznu preciznije "kulturne komunikacije" i "razmjena umjetnosti".

Linijska linija: 150%; font-lice: "TIMES \u003d" "NOVO \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Međutim, ova simbolička serija slika nije iscrpljena. Sam je slika Filippo Skolaryja Andrea del Kastanoa Što je najstavniji simbol simbola manikera - George pobjednički iz skulpture Donatello.

Porodica fontova: "Times \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Donatello." Sveti George "(1415-1416). Prvobitno je skulptura imala kacigu na glavi i u ruci - mač

Vitražni stakleni prozor "Saint George". Anglikanska crkva u Rimu (XIX vek)

tekst-Poravnavanje: Centar; Line-visina: Normalno "\u003e Porodica fontova: "Times \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Da"\u003e

opravdati; tekstualni uvlaka: 35.45pt; visina linije: 150% "\u003e Linijska visina: 150%; font-lica: "puta \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Kroz ovu sliku, slika se otvara u različitom simboličkom ključu. U nekom smislu imamo i verziju ikona slika ratnika. Simbol "pobjeda" stiče dodatno značenje. Zmijum zmaj se ovdje pojavljuje s jedne strane u obliku globalno svjetskog zla, a s druge strane - kao simbol duhovne pobjede nad unutrašnjim Zlo, što živi u čovjeku.

opravdati; tekstualni uvlaka: 35.45pt; visina linije: 150% "\u003e Linijska visina: 150%; font-lica: "TIMES \u003d" "NOVO \u003d" "Roman \u003d" "\u003e U tom smislu, slika Zmia-Zmaja postaje skoro nazubljena zmija sa ikonom iz" CMERE Čuda "i Slika ratnika je prilično bliža slici Georgea pobjedništva i na drugu Zmeekesu - Feodoro Tiron. Ovo nije iznenađujuće - u vjerskim tekstovima i slikama milostinja George Georgea, Theodora Tyrona i Theodora Pratylate često se miješaju.

opravdati; tekstualni uvlaka: 35.45pt; visina linije: 150% "\u003e

opravdati; tekstualni uvlaka: 35.45pt; visina linije: 150% "\u003e

Ikona "Feodor Tiron". Atina. Oko 1453

FONT-PORODICA: "TIMES \u003d" "NOVO \u003d" "Roman \u003d" "\u003e ikona" Feodor Stratilat "

Visina linije: 150%; font-lica: "puta \u003d" "novi \u003d" "roman \u003d" "\u003e

opravdati; tekstualni uvlaka: 35.45pt; visina linije: 150% "\u003e" puta \u003d "" novi \u003d "" roman \u003d ""\u003e Linija: 150%; font-lica: "puta \u003d" "novi \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Istovremeno, tema SMereb regije bila je dobro poznata. Ona se pojavljuje u slici Roereicha čak i kod Početak njegovog rada - i svakako u vezi s drevnim ruskim duhovnim stihovima koji sadrže apokripu i o Fedor Tyrone i o Georgijskom victoreškom (Hrony Herbrome) i njihovu mirišnu parcelu. U umjetniku je 1906. godine stvara sliku zmievne, ilustrirajući zavjeru "Pigeon Book", gde Hydreniya Hrabri štedi Rakhlinsky princezu iz Snake Zmiona Paw.

opravdati; tekstualni uvlaka: 35.45pt; visina linije: 150% "\u003e

poravnavanje teksta: Centar; Visina linije: Normalno "\u003e" Times \u003d "" New \u003d "" Roman \u003d ""\u003e

"TIMES \u003d" "NOVO \u003d" "Roman \u003d" "\u003e N.K.Rerych" Zmievna "(1906)

poravnavanje teksta: Centar; Visina linije: Normalno "\u003e" Times \u003d "" New \u003d "" Roman \u003d ""\u003e

opravdati; tekstualni uvlaka: 35.45pt; visina linije: 150% "\u003e Visina linije: 150%; porodica font: "TIMES \u003d" "NOVO \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Nije slučajno za Roerich i sliku Feodorusa Tirona. 1917. i 1940-ih - Roerich Piše sliku "Tironua", uhvatila je viziju parcele od apokrifnog života Svetog, kada primi vijest o zatočeništvu zmije Njegove majke.

opravdati; tekstualni uvlaka: 35.45pt; visina linije: 150% "\u003e

opravdati; tekstualni uvlaka: 35.45pt; visina linije: 150% "\u003e Visina linije: 150%; font-lica: "puta \u003d" "novi \u003d" "roman \u003d" "\u003e

"Times \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d" "\u003e N.K. Ryrich. Vesti Tiron, 1940

opravdati; tekstualni uvlaka: 35.45pt; visina linije: 150% "\u003e Linija: 150%; font-lica: "puta \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Na ovaj način postoji jasna simbolička veza između slika Tironu i pobjede. Na prvoj slici heroj Dobija vijest o udvaranju zmije njegove domovine, a na drugom - zarobili su podvig oslobođenja oslobađanja majke majke majke.

opravdati; tekstualni uvlaka: 35.45pt; visina linije: 150% "\u003e Linijska visina: 150%; font-lica: "TIMES \u003d" "NOVO \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Dakle, rodijum simboličan jezik kroz metodu figurativnog citata stvara višeslojne obrasce značenjem slike, povezivanjem legendi sa modernošću. Za njihovo razumijevanje, to je definitivno neophodno uranjanje na jeziku svjetske kulture i umjetnosti. Jezik koji je Roerich razmotrio univerzalno i bez da se kombiniraju i odgajaju čovječanstvo, kako bi sintetizirao najbolje i uzvišeno. "Umjetnost će ujediniti čovječanstvo, - Napisao NK Riverich, - Art je baner naredne sinteze. "