Danas ćemo se osvrnuti na najpoznatiju samovolju američkog pisca Hermana Melvillea, odnosno njen kratak sadržaj. "Mobi Dik, ili beli kit" je roman zasnovan na stvarnim događajima. Napisana je 19651.
O knjizi
“Moby Dick, ili bijeli kit” (kratak sažetak je predstavljen u nastavku) postao je glavno djelo G. Melvillea, predstavnika američkog romantizma. Ovaj roman obiluje brojnim lirskim raspravama, ima reference na biblijske priče i prepun je simbola. Možda zbog toga nisu prihvatili njegovi savremenici. Ni kritičari ni čitaoci nisu razumjeli punu dubinu djela. Činilo se da je roman tek 20-ih godina 20. veka ponovo otkriven, odajući počast autorovom talentu.
Istorija stvaranja
Radnja romana zasnovana je na stvarnim događajima, što se može potvrditi i kratkim prepričavanjem. Herman Melville (“Moby Dick” je postao vrhunac njegovog rada) uzeo je za osnovu svog rada incident koji se dogodio na brodu “Essex”. Ovaj brod je otišao na pecanje 1819. godine u Massachusetts. Cijelu godinu i po posada je lovila kitove, sve dok jednog dana tome nije stao veliki kit spermatozoid. Dana 20. novembra 1820. godine, brod je nekoliko puta udario kit.
Nakon brodoloma, 20 mornara je preživjelo i uspjelo se čamcima stići do ostrva Henderson, koje je tih godina bilo nenaseljeno. Nakon nekog vremena, neki od preživjelih otišli su da traže kopno, ostali su ostali na ostrvu. Putnici su lutali morem 95 dana. Preživjela su samo dvojica - kapetan i još jedan mornar. Pokupio ih je kitolov. Oni su govorili šta im se dogodilo.
Osim toga, stranice romana uključivale su i lično iskustvo Melvila, koji je godinu i po plovio na kitolovom. Ispostavilo se da su mnogi njegovi tadašnji poznanici bili junaci romana. Tako se jedan od suvlasnika broda u djelu pojavljuje pod imenom Bildad.
Sažetak: "Moby Dick, ili bijeli kit" (Melville)
Glavni lik je mladić Ishmael. Proživljava teške finansijske probleme, a život na kopnu mu postepeno počinje dosaditi. Stoga odlučuje otići na kitolov, gdje može dobro zaraditi, a na moru mu je uglavnom nemoguće dosaditi.
Nantucket je najstariji američki lučki grad. Međutim, početkom 19. stoljeća prestaje biti najveće ribarsko središte, a zamjenjuju ga mlađi. Međutim, za Ishmaela je važno da ovdje iznajmi brod.
Na putu za Nantucket, Ishmael staje u drugom lučkom gradu. Ovdje možete sresti divljake na ulicama koji su vezali brodove na nekom nepoznatom ostrvu. Pultovi za bife su napravljeni od ogromnih čeljusti kitova. I propovjednici u crkvama se penju do propovjedaonice.
U gostionici, mladić upoznaje Queequega, domaćeg harpunaša. Vrlo brzo postaju dobri prijatelji, pa odlučuju da se zajedno pridruže brodu.
"Pequod"
Ovo je samo početak našeg sažetka. “Mobi Dik, ili bijeli kit” je roman koji počinje u lučkom gradu Nantucketu, gdje su Ishmael i njegov novi prijatelj unajmljeni na brodu Pequod. Kitolovac se priprema za obilazak svijeta, koji će trajati 3 godine.
Ishmael saznaje priču o kapetanu broda. Na posljednjem putovanju, Ahab je, nakon što se borio s kitom, izgubio nogu. Nakon ovog događaja postao je melanholičan i tmuran i većinu vremena provodi u svojoj kabini. A na povratku s plovidbe, kako kažu mornari, neko vrijeme je čak bio i izvan sebe.
Međutim, Ishmael nije pridavao veliku važnost ovom i nekim drugim čudnim događajima povezanim s brodom. Upoznavši sumnjivog stranca na molu koji je počeo predviđati smrt Pequoda i cijele njegove posade, mladić je odlučio da je on samo prosjak i prevarant. I smatrao je da su nejasne tamne figure koje su se noću ukrcale na brod, a zatim se činilo da su se na njemu rastvorile, jednostavno plod njegovih fantazija.
Kapetane
Neobičnosti povezane s kapetanom i njegovim brodom potvrđene su sažetkom. Moby Dick nastavlja s Ahabom koji napušta svoju kabinu samo nekoliko dana nakon početka putovanja. Ishmael ga je ugledao i zapanjio ga je kapetanov mrak i otisak nevjerovatne unutrašnje boli na njegovom licu.
Posebno da bi jednonogi kapetan mogao održavati ravnotežu prilikom snažnog kotrljanja, u daskama palube su izrezane male rupe u koje je stavio svoju umjetnu nogu, napravljenu od čeljusti kita spermatozoida.
Kapetan daje naređenje mornarima da paze na bijelog kita. Ahab ne komunicira ni sa kim, zatvoren je i od tima zahtijeva samo bespogovornu poslušnost i trenutno izvršavanje njegovih naredbi. Mnoge od ovih komandi izazivaju zabunu među podređenima, ali kapetan odbija bilo šta da objasni. Ishmael shvaća da se neka mračna tajna krije u kapetanovom sumornom sanjarenju.
Prvi put na moru
“Moby Dick” je knjiga čiji sažetak govori o osjećajima koje doživljava osoba koja prvi put ide na more. Ishmael pažljivo promatra život na kitolovskom brodu. Melville posvećuje mnogo prostora ovim opisima na stranicama svoje slobode. Ovdje možete pronaći opise svih vrsta pomoćnih alata, pravila i osnovnih tehnika lova na kitove, te metode kojima se spermacet, tvar koja se sastoji od životinjske masti, vadi iz ribe.
U romanu postoje poglavlja koja su posvećena raznim knjigama o kitovima, pregledima strukture kitovog repa, fontana i skeleta. Postoje čak i reference na figurice kitova spermatozoida napravljene od kamena, bronce i drugih materijala. Kroz roman autor unosi različite podatke o ovim izuzetnim sisarima.
Zlatni duplon
Naš sažetak se nastavlja. Moby Dick je roman koji je zanimljiv ne samo po referentnim materijalima i informacijama o kitovima, već i po svojoj uzbudljivoj radnji. Tako je jednog dana Ahab okupio cijelu posadu Pequoda, koji ugleda zlatni duplon prikovan za jarbol. Kapetan kaže da će novčić otići onome ko prvi primijeti približavanje bijelog kita. Ovaj albino kit sperma poznat je među kitolovcima kao Moby Dick. Zastrašuje mornare svojom žestinom, ogromnom veličinom i neviđenom lukavstvom. Koža mu je prekrivena ožiljcima od harpuna, jer se često borio s ljudima, ali je uvijek izlazio kao pobjednik. Ovaj nevjerovatan otpor, koji se obično završavao smrću broda i posade, naučio je kitolovce da ne pokušavaju da ga uhvate.
Sažetak poglavlje po poglavlje govori o užasnom sastanku između Ahaba i Moby Dicka. G. Melville opisuje kako je kapetan izgubio nogu kada je, našavši se među olupinom broda, bijesan jurnuo na kita spermatozoida s jednim nožem u ruci. Nakon ove priče, kapetan najavljuje da će juriti bijelog kita dok njegova lešina ne bude na brodu.
Čuvši ovo, Starbeck, prvi časnik, prigovara kapetanu. On kaže da je nerazumno osvetiti se stvorenju lišenom razuma za radnje koje je počinilo u poslušnosti slijepom instinktu. Štaviše, u tome ima bogohuljenja. Ali kapetan, a zatim i cijela posada, počinju vidjeti sliku bijelog kita kao utjelovljenje univerzalnog zla. Proklinju kita spermatozoida i piju do njegove smrti. Samo jedan koliba, crni dječak Pip, upućuje molitvu Bogu, tražeći zaštitu od ovih ljudi.
Potera
Sažetak djela “Moby Dick, ili bijeli kit” govori o tome kako je Pequod prvi put sreo kitove sperme. Čamci počinju da se spuštaju u vodu, a u tom trenutku se pojavljuju ti isti misteriozni mračni duhovi - Ahabova lična posada, regrutovana od ljudi iz Južne Azije. Do ovog trenutka, Ahab ih je skrivao od svih, držeći ih u zatvoru. Neobične mornare predvodi sredovečni muškarac zlokobnog izgleda po imenu Fedalla.
Iako kapetan samo proganja Moby Dicka, ne može potpuno odustati od lova na druge kitove. Stoga brod neumorno lovi, a bačve sa spermacetom se pune. Kada Pequod sretne druge brodove, kapetan prvo pita jesu li mornari vidjeli bijelog kita. Najčešće je odgovor priča o tome kako je Moby Dick ubio ili osakatio nekoga iz tima.
Čuju se i nova zloslutna proročanstva: izbezumljeni mornar s broda zaraženog epidemijom upozorava posadu na sudbinu svetogrđa koji su riskirali da uđu u bitku s oličenjem Božjeg gnjeva.
Jednog dana, sudbina spaja Pequod sa drugim brodom, čiji je kapetan harpunirao Moby Dicka, ali je kao rezultat toga bio teško ranjen i ostao bez ruke. Ahab razgovara sa ovim čovjekom. Ispostavilo se da on ni ne pomišlja da se osveti kitu. Međutim, on javlja koordinate na kojima se brod sudario sa kitom spermom.
Starbeck ponovo pokušava da upozori kapetana, ali sve uzalud. Ahab naređuje da se iskuje harpun od najtvrđeg čelika na brodu. A krv tri harpuna ide u kaljenje strašnog oružja.
Proročanstvo
Sve više i više, Moby Dick postaje simbol zla za kapetana i njegovu posadu. Kratak opis se fokusira na događaje koji se dešavaju Queequegu, Ishmaelovom prijatelju. Harpundžija se razboli od teškog rada u vlazi i osjeća skoru smrt. Traži od Ishmaela da mu napravi pogrebni čamac na kojem bi njegovo tijelo klizilo po valovima. Kada se Queequeg oporavi, odlučuju da pretvore kanu u bovu za spašavanje.
Noću, Fedallah kaže kapetanu strašno proročanstvo. Prije nego što umre, Ahab će vidjeti dva pogrebna kola: jedno napravljeno neljudskom rukom, drugo od američkog drveta. I samo konoplja može prouzročiti smrt kapetanu. Ali prije toga, sam Fedalla će morati umrijeti. Ahab ne vjeruje - prestar je da bi završio na vješalima.
Aproksimacija
Sve je više znakova da se brod približava mjestu gdje živi Moby Dick. Sažetak poglavlja opisuje žestoku oluju. Starbeck je uvjeren da će kapetan odvesti brod u uništenje, ali se ne usuđuje ubiti Ahaba, vjerujući sudbini.
Tokom oluje, brod susreće drugi brod - Rachel. Njegov kapetan izvještava da je jurio Moby Dicka dan ranije i traži od Ahaba da mu pomogne pronaći svog 12-godišnjeg sina, koji je odnesen zajedno s kitlobom. Međutim, kapetan Pequoda odbija.
Konačno, u daljini se vidi bijela grba. Kitov brod ga juri tri dana. A onda ga Pequod sustiže. Međutim, Moby Dick odmah napadne i pregrize kapetanov kit na dva dijela. Teškom mukom uspeva da ga spase. Kapetan je spreman da nastavi lov, ali kit već pliva od njih.
Do jutra je kit spermatozoid ponovo sustižen. Moby Dick razbija još dva kitlova. Mornare koji se dave podižu na brod, a ispostavilo se da je Fedalla nestao. Ahab se počinje plašiti, sjeća se proročanstva, ali više ne može odustati od potjere.
Treći dan
Kapetan Moby Dick poziva. Sažetak svih poglavlja daje sliku mračnih predznaka, ali Ahab je opsjednut svojom željom. Kit ponovo uništava nekoliko kitlovaca i pokušava da ode, ali Ahab nastavlja da ga progoni u jedinom čamcu. Zatim se kit sperma okreće i nabija Pequod. Brod počinje da tone. Ahab baca posljednji harpun, ranjeni kit naglo uranja u dubinu i nosi kapetana zapetljanog u konoplje. Brod se uvlači u lijevak, a u njega se uvlači i posljednji kitolonac u kojem se nalazi Ishmael.
Rasplet
Samo je Ishmael ostao živ od cijele posade broda kod Melvillea. Moby Dick (sažetak to potvrđuje), ranjen, ali živ, odlazi u dubine okeana.
Glavni lik nekim čudom uspijeva preživjeti. Jedino što je preživjelo s broda je propali i katranom lijes njegovog prijatelja. Na ovoj građevini junak provodi dan na otvorenom moru dok ga ne pronađu mornari s broda “Rachel”. Kapetan ovog broda još se nadao da će pronaći svoje izgubljeno dijete.
Nathaniel Hawthorne
u znak postovanja
pre njegovog genija
ova knjiga je posvećena
Herman Melville
Etimologija
(Informacije koje je prikupio pomoćnik nastavnika Klasične gimnazije, koji je potom umro od konzumacije)
Vidim ga onakvog kakav je sada - tako bledog, u otrcanoj frakciji i sa istim otrcanim mozgom, dušom i telom. Provodio je dane brišući prašinu sa starih rječnika i gramatika svojom izvanrednom maramicom, ukrašenom, kao na sprdnju, šarenim zastavama svih naroda svijeta. Voleo je da briše prašinu sa starih gramatika; ova mirna aktivnost navela ga je na razmišljanje o smrti.
Etimologija
......„Ako poduzmete druge da podučavate i podučavate ih da se u našem jeziku riba-kit zove riječ kit, a izostavite, zbog vlastite neobrazovanosti, slovo h, koje jedino izražava gotovo cijelo značenje ove riječi, ne širite znanje, već zablude.” .
...“Whale*** švedski. i danski hval. Ime ove životinje povezano je s konceptom zaobljenosti, jer na danskom hvalt znači "zakrivljen, zasvođen".
“Whale*** dolazi direktno iz holandskog i njemačkog wallena, anglosaksonskog. walw-ian – “jahati, iverkati.”
hebrejski –
Grčki – ?????
latinski – cetus
Anglosaksonski – wh?l
danski – hvalt
holandski – wal
švedski – hwal
islandski – kit
engleski – kit
Francuski – baleine
Španski – ballena
Fidži - Peki Nui Nui
Erromango - pehi-nui-nui
Ekstrakti
(Prikupio mlađi pomoćnik bibliotekara)
Čitalac će moći da se uveri da je ovaj jadni mlađi asistent, prostodušni čitalac i knjiški moljac, preturao po čitavim vatikanskim bibliotekama i svim starim knjižarama na svetu u potrazi za bilo kakvim - čak i nasumično - referencama na kitove koje bi mogao samo susret u bilo kojoj knjizi., od svetih do bogohulnih. I stoga, ove nasumične citate kitova, iako nesumnjivo istiniti, ne treba u svim slučajevima shvatiti kao sveto i neosporno evanđelje cetologije. Ovo uopšte nije tačno. Odlomci iz dela svih ovih antičkih autora i pesnika koji se ovde pominju zanimljivi su i vredni samo ako nam daju opšti pogled iz ptičje perspektive na sve što se ikada dogodilo, u bilo kojoj vezi i u svakoj prilici, kaže se: izmišljali, spominjali i pjevali o Levijatanu svi narodi i generacije, uključujući i sadašnje.
Dakle, zbogom jadni mlađi asistent, čiji sam ja komentator. Pripadate onom bezradosnom plemenu koje vas nijedno vino na ovom svetu ne može zagrejati i kome bi čak i beli šeri bio previše ružičast i jak; ali sa takvima kao što si ti, ponekad je lepo sedeti sam, osećajući se i nesrećnim i usamljenim, i uživajući u prolivenim suzama, prožet ljubaznošću prema sagovorniku; i želim da vam kažem direktno, bez škrtosti, dok su nam oči vlažne i naočare suve i slatka tuga u našim srcima: „Ostavite ovaj posao, mlađi asistenti! Na kraju krajeva, što se više trudite da ugodite svijetu, manje ćete zahvalnosti dobiti! Oh, kad bih mogao očistiti Hampton Court ili palaču Tuileries za vas! Ali brzo progutaj suze i podigni glavu, vini se duhom! više, više, do samog vrha glavnog jarbola! jer vaši drugovi, koji su vas prethodili, čiste vam sedmospratno nebo, tjerajući prave sluge - Gabrijela, Mihaela i Rafaela - prije vašeg dolaska. Ovdje samo zveckamo našim slomljenim srcima – tamo možete zajedno pomicati svoje nesalomljive čaše!”
Ekstrakti
......“I Bog je stvorio velike kitove.”
...„Iza Levijatana put sija,
Bezdan se čini sivim."
...“I Gospod je pripremio veliku ribu da proguta Jonu.”
...„Tamo plove brodovi; Levijatan je tamo, koga si stvorio da igra u njemu.”
...„Toga dana Gospod će svojim teškim i velikim i jakim mačem pogoditi Levijatana, zmiju koja trči, i Levijatana zmiju krivu, i ubiće morsku zmiju.”
...„I koji god drugi predmet da se nađe u haosu usta ovog čudovišta, bilo da je to životinja, brod ili kamen, on istog trena nestaje u njegovom ogromnom smrdljivom grlu i nestaje u crnom ponoru njegovog trbuha.”
...“U Indijskom moru nalaze se najveće i najveće ribe koje postoje na svijetu; među njima i kitovi, ili Vodeni predenjaci, zvani Balaene, koji su dugi kao četiri hektara, ili arpani, zemlje.”
...„I nismo proveli dva dana ploveći, kada smo odjednom jednog dana u zoru ugledali mnogo kitova i drugih morskih čudovišta. Od njih je jedan bio zaista gigantske veličine. Prišao nam je, držeći usta otvorena, podižući valove sa strane i pjenivši more ispred sebe.”
...“Došao je i u našu zemlju kako bi ovdje lovio kitove, jer kljove ovih životinja daju veoma vrijednu kost, čije je uzorke donio na dar kralju***. Najveći kitovi, međutim, uhvaćeni su u blizini obale njegove domovine, neki od njih četrdeset osam, drugi pedeset metara u dužinu. Kaže da su on i još petoro ubili šezdeset kitova za dva dana.”
„I dok sve na svijetu, bilo živo biće ili brod, ravnodušno, padajući u strašni ponor koji je grlo ovog čudovišta (kita), odmah umire, zauvijek progutano, sam morski gušter se tamo povlači i spava tamo u potpunoj sigurnosti."
Herman Melville
Granice svemira Hermana Melvila
U književnoj istoriji Sjedinjenih Država, rad Hermana Melvila je izuzetan i originalan fenomen. Pisac je odavno svrstan među klasike američke književnosti, a njegova divna kreacija "Moby Dick, ili Bijeli kit" s pravom se smatra jednim od remek-djela svjetske književnosti. Melvilov život, njegovi spisi, prepiska i dnevnici su detaljno proučeni. Postoje desetine biografija i monografija, stotine članaka i publikacija, tematskih zbirki i kolektivnih radova posvećenih različitim aspektima stvaralaštva pisca. Pa ipak, Melville kao osoba i kao umjetnik, životna i posthumna sudbina njegovih knjiga i dalje ostaje misterija, koja nije u potpunosti riješena ili objašnjena.
Melvilleov život i rad puni su paradoksa, kontradikcija i neobjašnjivih neobičnosti. Na primjer, nije imao nikakvo ozbiljno formalno obrazovanje. Nikada nije studirao na univerzitetu. Zašto postoji univerzitet? Teške životne potrebe primorale su ga da napusti školu sa dvanaest godina. Istovremeno, Melvilleove knjige govore da je bio jedan od najobrazovanijih ljudi svog vremena. Duboki uvidi u oblasti epistemologije, sociologije, psihologije i ekonomije sa kojima se čitalac susreće u njegovim radovima pretpostavljaju ne samo prisustvo akutne intuicije, već i solidnu zalihu naučnog znanja. Gdje, kada, kako ih je nabavio? Može se samo pretpostaviti da je pisac imao nevjerovatnu sposobnost koncentracije, što mu je omogućilo da za kratko vrijeme upije ogromnu količinu informacija i kritički ih shvati.
Ili uzmimo, recimo, prirodu žanrovske evolucije Melvilovog dela. Već smo navikli na manje-više tradicionalnu sliku: mladi pisac počinje s poetskim eksperimentima, zatim se okušava u kratkim proznim žanrovima, zatim prelazi na priče i konačno, sazrevši, preuzima stvaranje velikih platna. Za Melvila je bilo obrnuto: počeo je sa pričama i romanima, zatim se bavio pisanjem priča i završio karijeru pesnika.
U Melvilleovoj kreativnoj biografiji nije bilo studentskog perioda. Nije se probio u književnost, već je „provalio“ u nju, a njegova prva knjiga – „Typee“ – donela mu je veliku slavu u Americi, a potom i u Engleskoj, Francuskoj i Nemačkoj. Kasnije je njegova vještina porasla, sadržaj njegovih knjiga postao je dublji, a popularnost mu je neobjašnjivo pala. Početkom šezdesetih Melvil je bio „smrtonosno” zaboravljen od svojih savremenika. Sedamdesetih je engleski obožavatelj njegovog talenta pokušao pronaći Melvillea u New Yorku, ali bezuspješno. Na sva pitanja dobijao je ravnodušan odgovor: „Da, postojao je takav pisac. Ne zna se šta mu se sada dogodilo. Čini se da je umro." U međuvremenu, Melville je živio u New Yorku i služio je kao teretni inspektor na carini. Evo još jednog misterioznog fenomena koji se može nazvati "Melvilleova tišina". U stvari, pisac je „zaćutao“ u naponu snage i talenta (nije mu bilo još četrdeset godina) i ćutao tri decenije. Izuzetak su samo dvije zbirke pjesama i pjesma, objavljene u oskudnim količinama o trošku autora i potpuno nezapažene od strane kritičara.
Posthumna sudbina Melvilleovog stvaralačkog nasljeđa bila je jednako izuzetna. Prije 1919. godine, činilo se da ne postoji. Toliko su potpuno zaboravili na pisca da, kada je on zapravo umro, nisu mogli ni ispravno reproducirati njegovo ime u kratkoj osmrtnici. 1919. godine obilježena je stota godišnjica od rođenja pisca. Ovom prilikom nije bilo svečanih sastanaka niti jubilarnih tekstova. Samo jedna osoba zapamtila je slavni datum - Raymond Weaver, koji je tada počeo pisati prvu Melvilleovu biografiju. Knjiga je objavljena dvije godine kasnije i zvala se “Herman Melville, mornar i mistik”. Weaverove napore podržao je poznati engleski pisac D.H. Lawrence, čija je popularnost u Americi ovih godina bila ogromna. Napisao je dva članka o Melvilleu i uključio ih u svoju zbirku psihoanalitičkih članaka, Studije o klasičnoj američkoj književnosti (1923).
Amerika se sjetila Melvillea. Da, kako sam se setio! Pisčeve knjige su počele da se ponovo objavljuju u masovnim izdanjima, neobjavljeni rukopisi su preuzimani iz arhiva, filmovi i predstave (uključujući opere) snimljeni su na osnovu Melvilovih spisa, umetnici su bili inspirisani Melvilovim slikama, a Rockwell Kent je stvorio niz briljantnih grafičkih listova na teme "Belog kita".
Naravno, Melvilleov „procvat“ proširio se i na studije književnosti. Povjesničari književnosti, biografi, kritičari, pa čak i ljudi daleko od književnosti (istoričari, psiholozi, sociolozi) su se latili posla. Tanak tok Melvilovih studija pretvorio se u bujicu. Danas se ovaj tok donekle smirio, ali još nije presušio. Najnoviji senzacionalni udar dogodio se 1983. godine, kada su dva kofera i drvena škrinja sa Melvilovim rukopisima i pismima članova njegove porodice slučajno otkriveni u napuštenoj štali u severnom delu Njujorka. Sto pedeset naučnika iz Melvillea sada je zauzeto proučavanjem novih materijala, s ciljem neophodnih prilagodbi Melvilovih biografija.
Zapazimo, međutim, da Melvilleovo "oživljavanje" ima samo daleku vezu s njegovom stogodišnjicom. Njegovo porijeklo treba tražiti u općem mentalitetu koji je karakterizirao duhovni život Amerike u kasnim desetim i ranim dvadesetim godinama 20. stoljeća. Opći tok društveno-historijskog razvoja Sjedinjenih Država na prijelazu stoljeća, a posebno prvi imperijalistički rat, potaknuo je u svijesti mnogih Amerikanaca sumnju, pa čak i protest protiv buržoasko-pragmatskih vrijednosti, ideala i kriterijuma koji su vodili državu kroz vek i po istorije. Ovaj protest je realizovan na više nivoa (društvenom, političkom, ideološkom), uključujući i književnu. Kao ideološki i filozofski temelj postavljen je u djelima O'Neilla, Ficdžeralda, Hemingwaya, Andersona, Faulknera, Wolfea - pisaca koji se tradicionalno svrstavaju u tzv. demonstranti. Tada se Amerika prisjetila romantičnih buntovnika koji su afirmirali najveću vrijednost ljudske ličnosti i protestirali protiv svega što tu ličnost potiskuje, tlači i preoblikuje po mjerilima buržoaskog morala. Amerikanci su ponovo otkrili djela Poea, Hawthornea, Dickinsona, a ujedno i zaboravljenog Melvillea.
Danas više nikome ne bi palo na pamet da sumnja u Melvilleovo pravo da bude stavljen na književni olimp Sjedinjenih Država, a u Panteonu američkih pisaca, koji se gradi u New Yorku, dodijeljeno mu je počasno mjesto pored Irvinga, Coopera , Poe, Hawthorne i Whitman. Čitan je i poštovan. Zavidna sudbina, velika slava, koju pisac za života nije mogao ni zamisliti!
* * *
Herman Melville rođen je 1. avgusta 1819. godine u Njujorku u porodici biznismena srednje klase koji se bavio uvozom i izvozom. Porodica je bila velika (četiri sina i četiri kćeri) i na prvi pogled prilično bogata. Danas, kada znamo koliko je Melvilova lična i stvaralačka sudbina blisko isprepletena sa istorijskim sudbinama njegove domovine, čini se značajnom i sama činjenica njegovog rođenja 1819. Ove godine mladi, naivni, puni patriotskog optimizma i vjere u “božansku sudbinu” doživjeli su tragični šok: izbila je ekonomska kriza u zemlji. Samozadovoljno uvjerenje Amerikanaca da je u Americi “sve drugačije od onoga što imaju tamo u Evropi” dobilo je prvi opipljivi udarac. Međutim, nisu svi mogli pročitati vatrene natpise na zidu. Melvilov otac bio je među onima koji se nisu obazirali na upozorenje i strogo su kažnjeni. Poslovanje njegove trgovačke kompanije je palo u potpuni pad, a na kraju je bio primoran da likvidira svoje preduzeće, proda kuću u Njujorku i preseli se u Albany. Ne mogavši da izdrži nervni šok, izgubio je razum i ubrzo umro. Porodica Melville zapala je u “plemenito siromaštvo”. Majka i ćerke su se preselile u selo Lansingburg, gde su nekako sastavljale kraj s krajem, a njihovi sinovi su se rasuli po svetu.
Smrt njegovog oca bila je prva tragična prekretnica u Melvilovom životu. Imao je samo dvanaest godina, ali djetinjstvo je bilo gotovo. Morao je napustiti školu i zaposliti se kao prepisivač u kancelariji banke. Zatim je radio kao radnik na farmi za svog strica Thomasa. Težak seljački rad nije mogao dječaku i odlučio je da postane učitelj. Da bi to uradio, morao je da pohađa jednogodišnji kurs u klasičnoj gimnaziji u Albaniju, gde je dobio sertifikat koji mu je davao pravo da predaje u osnovnoj školi. Učiteljev hleb je ispao gorak. Položaj učitelja u američkim selima tog vremena nejasno je podsjećao na status pastira u predrevolucionarnom ruskom selu: bio je angažovan kao bazen, pa je, stoga, potpuno ovisio o roditeljima svojih učenika. . Osim toga, učenici su uglavnom bili stariji od nastavnika i nije bilo načina da se natjeraju da uče. Dva puta je Melvil krenuo na učiteljski put - 1837. u Pitsfildu i 1839. u Greenbushu - i oba puta je sramno kapitulirao.
Pokušaji da se steknu osnove inženjerskog obrazovanja i potom pronađu posao na izgradnji kanala Erie također su se pokazali bezuspješnim. Melville je stekao obrazovanje (šestomesečni kurs na „akademiji“ u Lansingburgu), ali nije našao posao. Ostao je samo jedan put kojim su pre njega prošli mnogi Melvilovi - djedovi, ujaci, rođaci - put do mora.
Melville je krenuo na svoje prvo pomorsko putovanje 1839. godine kao kabinski dečak na teretnom i putničkom brodu St. Lavrenty“, koja je redovno letjela između New Yorka i Liverpoola. Godinu i po dana kasnije počela je "velika morska avantura" budućeg pisca, koja je trajala skoro četiri godine.
* * *
U državi Rhode Island nalazi se miran i napušten grad New Bedford, koji su pronijeli atlantski vjetrovi. Skromno i dostojanstveno čuva nekadašnju slavu kitolovske prijestolnice Sjedinjenih Država. Ovdje je počeo američki kitolov, a odavde i sa obližnjih otoka (Nantucket i Martha's Vineyard) kitolovci su išli na višemjesečna, a ponekad i višegodišnja putovanja. Stanovnici grada čuvaju malu crkvu koja se nalazi u blizini luke kao dragocjenu relikviju. Ovdje, na jednoj od klupa u zadnjim redovima, nalazi se metalna ploča prikovana na zapis da je Herman Melville sjedio na ovoj klupi uoči svog polaska na kitolovci Acushnet 3. januara 1841. godine.
"Acushnet" je plovio tradicionalnom rutom za kitolovce: Rio de Janeiro - Cape Horn - Santiago - arhipelag Galapagos - Markizaška ostrva - područja "kitova" Tihog okeana. Ovo nije mjesto da ulazimo u detalje o monstruoznim uvjetima u kojima su živjeli i radili mornari flote za lov na kitove, o disciplini štapa, sistemu rada u radionici i smrtnom riziku povezanom s lovom na kitove. Sve je to poznato i više puta opisano. Istaknimo samo jednu okolnost koja je za nas bitna: dezertiranje mornara sa kitolovaca bilo je široko rasprostranjeno. Kapetani su se trudili, ako je bilo moguće, da ne ulaze u velike luke, kako ne bi ostali bez posade. Obično su se kitolovci vraćali s putovanja s manje od polovine prvobitne posade na brodu.
Nakon što je godinu i po plovio na Acushnetu, Melvilleu je bilo dosta života gorko-slanog mornara. Njegova snaga i strpljenje su bili iscrpljeni, pa je, boraveći na jednom od ostrva Markizovog arhipelaga, pobegao sa broda u društvu kolege mornara Tobija Grina. Prešavši obalni greben, bjegunci su se našli u plodnoj dolini, gdje su ih zarobili kanibali iz plemena Typei.
Kanibali, međutim, nisu pojeli Melvillea. Gledali su ga dijelom kao zarobljenika, dijelom kao gosta. Kao zarobljeniku bilo mu je zabranjeno da napusti dolinu; kao gostu je ukazano dužno gostoprimstvo. Njegov život nije bio u opasnosti, a nije bio ni bez nekog zadovoljstva. Ipak, mjesec dana kasnije, pobjegao je od gostoljubivih ljudoždera i bio regrutiran kao mornar na australskom kitolovcu Lucy Ann, koji je baš u to vrijeme bacio sidro u obližnjem zaljevu.
Naredba na Lucy Ann malo se razlikovala od oštre rutine Acushneta, a nezadovoljstvo posade bilo je, možda, jače i aktivnije. Dana 24. septembra 1842. godine, kada je brod bio na obali Tahitija, grupa mornara (Melville im se pridružio) pobunila se, uhapšena je i zatvorena u lokalnom zatvoru. Mjesec dana kasnije, Melville je pobjegao i preselio se na susjedno ostrvo Aimeo, gdje se ponovo prijavio na američkog kitolovca Charles and Henry, dodijeljenog u Nantucket. Ovoga puta dogovoreno je trajanje njegove mornaričke službe - šest mjeseci. Šest mjeseci kasnije, kapetan broda Charles and Henry, vjerno svojoj riječi, iskrcao je Melvillea na Havajima.
Melvila je privukla njegova domovina. Međutim, put je bio dug i nije bilo novca. Prilika se ukazala kada je američka fregata Sjedinjenih Država bacila sidro u luci Honolulua. Melville je došao kod kapetana i izrazio želju da se prijavi u vojnu službu. Veslač na kitovima postao je vojni mornar.
Fregata se nije žurila kući. Brod je posjetio obalu arhipelaga Markiza, Tahiti, Valparaiso, Callao, Rio de Janeiro i tek onda krenuo prema Bostonu. Melvilleova pomorska služba trajala je godinu i po dana. Pomorska avantura nije bila slađa od lova na kitove, a Melvilu je bilo drago što je napustio službu. 14. oktobra 1844. potpuno je otpušten i odlazi u Lansingburg, gde su mu živele majka i sestre. Sve se vratilo u normalu: Melville je ponovo bio kod kuće, bez posla i gotovo bez novca. Jedino što je stekao je životno iskustvo i ogromna zaliha utisaka, koje je rado dijelio sa prijateljima, porodicom i poznanicima.
* * *
Biografi nisu uspjeli utvrditi ko je bio inteligentan čovjek koji je savjetovao Melvillea da napiše knjigu o njegovim avanturama. Znamo samo da je takva osoba pronađena i da je Melville poslušao njegov mudar savjet. Za temu priče odabrao je najegzotičniju epizodu svojih lutanja – život s kanibalima – i revnosno se dao na posao. Melvilova glava bila je puna uspomena i utisaka, ali su mu ruke bile naviknije na baratanje užadima, veslima, sidrenim lancima i teško je držao olovku. U početku mu se činilo da je pisanje knjige lako: sjedni, zapamti i piši. Ali ubrzo su ga sa svih strana okružile čisto književne brige: problemi opšte strukture knjige, žanra, zapleta, jezika, stila. Melville je odlučio da modelira svoj rad prema tada raširenom "putnom računu" i odmah je otkrio da mu nedostaje materijala. Autor početnik morao je da sjedne da radi na historiji, geografiji, etnografiji, da se upozna sa zapisima putnika, raspravama misionara i memoarima mornara. Na njegovom stolu bile su nagomilane hrpe romana, novela, kratkih priča, engleskih i američkih časopisa i pravopisnih rječnika.
Već tada je Melvil imao potrebu da shvati i uopšti iskustvo, svoje i tuđe, život i knjige. Počeo je čitati djela filozofa, teologa i moralista, postepeno razvijajući vlastitu ideju o svijetu i čovjeku. Faze ovog procesa su zabilježene u njegovim knjigama.
Tada se sve dogodilo kao u magičnom snu. Melville je dao rukopis svom starijem bratu Gansevoortu, koji je postavljen na mjesto sekretara američke "poslanstva" u Engleskoj. Stigavši u London, Gansvoort je, čisto američkom spontanošću, otišao kod najvećeg engleskog izdavača, Johna Murraya. Upoznao se sa rukopisom i pristao da ga objavi. To se dogodilo 3. decembra 1845. godine. Dva i po mjeseca kasnije, Murray je objavio englesko izdanje Typee. Saznavši da je rukopis prihvatio “sam Murray”, američki izdavač J. Putnam, zanemarivši pravilo da ne objavljuje američke autore dok ne dobiju odobrenje engleske kritike, odlučio je da objavi američko izdanje Melvilleove knjige, koje je objavljeno. marta 1846.
Melville je ubrzo postao poznat kao “čovek koji je živeo među kanibalima”. Njegova knjiga je čitana, o njoj se raspravljalo, engleski i američki časopisi objavljivali su recenzije Typeea. Mladog autora hvalili su i grdili (često za isto). Pojavili su se prvi prijevodi na strane jezike. Dok se sve to dešavalo, Melville, koji je vjerovao u svoj talenat kao pisca, počeo je pisati svoju drugu knjigu (Omu), koju je završio do kraja 1846. Rukopis je odmah prihvaćen za objavljivanje u Engleskoj i SAD-u, au međuvremenu je Melvil već radio na trećoj knjizi (“Mardi”).
Melville je krenuo na trnovit put profesionalnog pisca. Među istaknutim američkim piscima tog vremena gotovo da nije bilo profesionalaca, odnosno ljudi koji su živjeli samo od književne zarade. Svi su imali dodatne izvore prihoda: Cooper je bio zemljoposjednik, Irving je bio diplomata, Hawthorne je bio carinik u Bostonu, čuvar luke Salem, a potom konzul u Liverpoolu, Longfellow je bio univerzitetski profesor. Jedini izuzetak je Edgar Poe, koji je živio isključivo od književnog rada i umro u siromaštvu. Melvilovim optimističnim prognozama takođe nije bilo suđeno da se obistine. Vječita borba sa „đavolom siromaštva“, koji je neprestano „visio pred vratima“, iscrpila mu je snagu, te je napustio karijeru pisca. Ali to se dogodilo kasnije, deset ili dvanaest godina kasnije. U međuvremenu, uzdajući se u sreću, počeo je obnavljati svoj život: preselio se u New York, oženio se i, što je najvažnije, strmoglavo uronio u književni život New Yorka - ove "književne prijestolnice SAD-a".
* * *
U jednom od svojih pisama Hawthorneu, Melville je napisao: „Cjelokupni moj razvoj dogodio se u posljednjih nekoliko godina. Ja sam kao sjeme pronađeno u egipatskoj piramidi. Tri hiljade godina to je bilo samo sjeme i ništa više. Sad su je posadili u englesko tlo, niknula je, zazelenila... I ja sam. Do svoje dvadeset pete nisam se nimalo razvijao. Računam svoj život iz ovog doba...” Prevodeći brojeve u biografske datume, lako je uočiti da je Melvil početak svog razvoja povezivao sa radom na Typee-u, preseljenjem u Njujork i pridruživanjem američkom književnom životu.
Brojni kritičari koji su pokušali da predstave Melvillea kao „usamljenog genija“, odvojenog od težnji i nada svog vremena, od društvenih, političkih i književnih borbi tog doba, ili su bili savjesno u zabludi ili su namjerno iskrivili činjenice u korist unaprijed stvorenog koncept. Prosto je nemoguće razumjeti karakter i smjer Melvilovog unutrašnjeg razvoja odvojeno od života Amerike četrdesetih godina, a ovaj život je bio pun kontradikcija i paradoksa.
U vreme kada je Melvil ušao na književno polje, američki romantizam je već prošao prvu fazu svoje istorije. Starija generacija (W. Irving, D.F. Cooper, W. Simms, W. Bryant, D. Whittier) još nije sišla sa scene, ali su se već pojavila nova imena koja su ih zamijenila (R. Emerson, G. Thoreau, G. Longfellow, E. Poe, N. Hawthorne). Glavni zadatak ranih američkih romantičara bio je “otkriti Ameriku”. Svi su bili uključeni u moćnu struju nativizma - kulturnog pokreta, čiji smisao i patos leže u umjetničkom i filozofskom istraživanju Amerike, njene prirode, povijesti, društvenih institucija i njenog morala. Književnost dvadesetih i tridesetih godina otvorila je čitaocima svijet beskrajnih prerija i prašuma, moćnih rijeka i vodopada, pokazala mu život i običaje drevnih holandskih naselja, otvorila pred njim herojske stranice Rata za nezavisnost, pričala o događaji kolonijalne istorije Amerike, slikali su slike života na poljima duvana, plantažama juga. Nativizam je pomogao u oblikovanju cjelokupnog koncepta Amerike u američkom umu. Bez toga, formiranje nacionalnog identiteta, a time i nacionalne književnosti, bilo bi nemoguće.
Međutim, u procesu umjetničkog istraživanja američke stvarnosti, romantičari prve generacije s uzbunom su otkrili da povijesni razvoj mlade države kobno "odstupa" od obrazovnih snova "očeva osnivača", da optimistične prognoze ne dolaze istina, obrazovne parole su iskrivljene, a demokratski ideali osakaćeni. Ekonomski napredak pratile su krize; „demokratija“ je koegzistirala sa ropstvom; herojsko istraživanje novih teritorija od strane pionira bilo je praćeno grabežljivom pljačkom prirodnih resursa, a same ove zemlje postale su predmet spekulacija; ljudsko pravo na “život, slobodu i potragu za srećom”, zapisano u Deklaraciji nezavisnosti, nije spriječilo vladu da brutalno istrebi indijanska plemena; korupcija je prodrla u sve ešalone vlasti, uključujući i najviše; laži, klevete i demagogija postali su “normalne” metode političke borbe; Fetišizacija bogatstva dostigla je neviđene visine.
Međutim, rani romantičari nisu sumnjali u osnovne principe buržoaske demokratije, dobrotvornost kapitalističkog napretka ili političke institucije Sjedinjenih Država. Činilo im se da je moralna bolest ("moralna pomračenje" u Cooperovoj terminologiji) koja je pogodila Amerikance unesena izvana i da je potpuno izlječiva. Dovoljno je samo otkriti poroke, razotkriti nedostatke i „odstupanja“ od zdrave norme i na taj način doprinijeti njihovom otklanjanju. S tim je povezana i pojava romantičnih utopija, koje su postale neizostavan atribut američke književnosti sve do građanskog rata. Pisci su stvorili određeni (čisto konvencionalni) društveni i ljudski ideal, na čijoj pozadini bi se posebno jasno istaknuli poroci stvarnog postojanja Amerike. Takav je bio svijet drevnih naselja Nove Holandije za Irvinga, ili svijet Kožne čarape, mudre prirode i plemenitih Indijanaca koji su živjeli u potpunom skladu s njom, za Coopera.
Četrdesetih godina, navedeni trendovi u američkom ekonomskom i društveno-političkom životu značajno su se intenzivirali. Kriza iz 1837. potresla je ekonomiju zemlje i dovela do brojnih radikalnih demokratskih pokreta. Kontradikcije između Sjevera i Juga su se pojačale. Ekspanzionistička osjećanja su se pojačala. Mnogi su smatrali da je zauzimanje novih zemalja izlaz iz situacije. Godine 1846. Amerika je započela prvi i, nažalost, ne posljednji osvajački rat u svojoj istoriji.
Pod ovim okolnostima, romantična utopija nije izgubila na značaju kao oruđe za kritiku modernog morala i poretka. I sasvim je razumljivo zašto se Melvil pridružio književnoj tradiciji koja je već trajala više od dve decenije: daleko od toga da je iscrpljena.
Na prvi pogled, Typee je iskren i pomalo naivan opis avantura američkog kitolovca koji se našao u zarobljeništvu kanibala. Glavno mjesto u knjizi zauzimaju autorova domišljata zapažanja o moralu, običajima i načinu života polinezijskih divljaka. Međutim, ako bolje pogledate, nije teško uočiti da mornarski pripovjedač nije tako prostodušan kako želi da izgleda. Većina onoga što kaže je istina, ali ne i cijela istina. Slika koju on predstavlja o Typeejevom životu jasno je idealizirana i nepotpuna. Napravljen je na principu suprotstavljanja porocima američke buržoaske civilizacije. Kontrast između “idealnosti” ljudoždera i izopačenosti buržoaskog društva provlači se kao crvena nit kroz cijeli narativ, pretvarajući ga u klasičan primjer romantične utopije.
* * *
Melville je pripadao drugoj, mlađoj, generaciji američkih romantičara. Ova generacija je imala svoje ideje i svoje koncepcije o ciljevima i zadacima umjetničkog stvaralaštva. U okviru romantičarskog pokreta formirale su se grupe i udruženja („Knikerbokeri“, „Mlada Amerika“, „Transcendentalisti“ itd.), koji su međusobno žestoko polemizirali. Književna borba se približila političkoj, a partijski zadaci su se ispostavili kao sastavni dio estetskih načela i programa.
Sredinom četrdesetih Melville je svoju stvaralačku sudbinu (iako ne dugo) povezao s djelovanjem Mlade Amerike, književne i političke grupe koja se zalagala za sveobuhvatnu demokratizaciju nacionalnog života, uključujući književnost. Aspiracije Mladih Amerikanaca bile su bliske Melvilu, iako je njegov odnos prema drugovima bio naglašen skepticizmom i blagom ironijom. Okosnicu grupe činili su pisci, publicisti i kritičari, za koje je koncept „ljudi“ imao određeni stepen apstrakcije. Mislili su na narod, radili za dobrobit naroda, ali su i sami stajali “odvojeni” od naroda. Melville je u početku karakterizirao Whitmanov osjećaj jedinstva s narodom. Potrebe naroda za njega nisu bile misterija: na književnu „palubu“ je zakoračio iz mornarskog odaja, on je sam bio narod. Imao je sve razloge da sebe naziva "nemilosrdnim demokratom".
Važnost Melvilleovog uključivanja u aktivnosti Mlade Amerike leži negdje drugdje: uključio se u književni život i borbu tog doba, počeo je shvaćati odgovornost pisca i razvijati vlastito gledište o opštoj prirodi društvenog života. -istorijski razvoj Amerike i o ulozi umjetnosti u tom razvoju.
Ovdje je, očigledno, prikladno okarakterizirati neke karakteristike Melvilleovog svjetonazora, iako ovaj zadatak sadrži gotovo nepremostive poteškoće. I poenta nije samo u tome da Melville nije ostavio teorijske radove i da nam jedini izvor informacija mogu biti njegova umjetnička djela, već uglavnom u tome da pisčev svjetonazor nije bio dovršen stabilan sistem, već nezaustavljiv misaoni proces. S jedne strane, proučavajući i posmatrajući konkretnu stvarnost, Melvil je u njoj tražio manifestacije opštih zakona, što objašnjava njegovu nekontrolisanu žudnju za simboličkim generalizacijama. Često su se zakoni koje je on „otkrio“ ispostavili da su u suprotnosti jedni s drugima, a to je opet dovelo do pojave složenih, iznutra kontradiktornih simbola. S druge strane, Melvil je pokušao da shvati stvarnost tako što je na njeno haotično kretanje nametnuo stabilne ideje i filozofske kategorije koje je ljudska misao razvijala tokom mnogih vekova. Mogao bi se čak smatrati idealistom kantovskog tipa, ako ne zbog jedne značajne okolnosti: Melville je nejasno sumnjao da su same ljudske ideje poseban oblik odraza stvarnog postojanja. Ideja o tome se probija u mnogim njegovim radovima, a posebno jasno u Moby Dicku.
Kao i neki od njegovih savremenika - Emerson, Poe, Hawthorne, Whitman - Melville je bio romantični humanista i vjerovao je da je ljudska svijest centralno jezgro univerzuma kao trojstvo intelekta, moralnog smisla i psihe. Istovremeno, nije bio kao ostali. Emerson je u ljudskoj svijesti vidio djelić “svjetske duše” i na toj osnovi izgradio svoju optimističku teoriju “samopouzdanja”. Hawthorne je vjerovao da je ljudska duša neraskidivo jedinstvo Dobra i Zla i da svaki pokušaj eliminacije Zla neminovno vodi uništenju Dobra. U njegovom svjetonazoru optimizam je bio prisutan u mikroskopskim dozama. Edgar Allan Poe, uprkos svom divljenju snazi intelekta, bio je pesimista, jer je vjerovao da je glavna karakteristika svijesti nestabilnost psihe, iskrivljavanje aktivnosti uma i moralnog osjećaja. Melvil je takođe bio pesimista, ali sasvim druge vrste. Nije vjerovao u postojanje Emersonove “nadduše” i nije se slagao s metafizičkim idejama o vječnom Zlu u ljudskoj duši ili o urođenoj nestabilnosti psihe. U njegovom svjetonazoru nalazimo beskompromisnu demokratiju, ideju univerzalne jednakosti rasa i naroda, visoko dostojanstvo rada i bezgranično poštovanje Radnika kao najviše vrijednosti. U tom smislu, Melville je bio blizak mladom Whitmanu, autoru prvog izdanja Leaves of Grass. Međutim, uprkos svojoj sklonosti univerzalnim generalizacijama i simboličkim apstrakcijama, Melvilova svest je imala izvesnu istoričnost. Prepoznajući zdravu osnovu „duše naroda“, Melvil je govorio o štetnom uticaju buržoaske civilizacije, posebno buržoaske etike, na nju. Nije vidio način da zaustavi ovaj destruktivni proces. Otuda njegov jedinstveni, da tako kažemo, “fundamentalni” pesimizam. Nepodudarnosti između ideala i stvarnosti, između „moralnog modela“ i prakse društvenog ponašanja njegovih sunarodnika, koje je pisac prepoznao prilično rano, dale su određeni smjer njegovom intelektu. Kretao se putem umjetničkog istraživanja univerzalnih zakona i sila koje reguliraju i usmjeravaju ljudsku djelatnost. Ovo je bio put do Moby Dicka.
Knjiga je objavljena 1851. Roman je najznačajniji u djelu američkog pisca Hermana Melvillea. Kombinira različite žanrove: epski roman, filozofiju, fantastiku, avanturu . Nezapažen i kritikovan, delo se nije dopalo njegovim savremenicima.
Moguće je da tada javnost nije mogla prihvatiti originalno djelo sa mnogo lirskih digresija, zasićenosti biblijskim moralom i simboličkim slikama. Da, i životinje su tretirane sa stanovišta potrošača.
Danas je knjiga cijenjena i klasik svjetske književnosti. Kritičari i čitaoci složili su se da se roman "Mobi Dik" dotiče važnih pitanja poštovanja životinja. Po knjizi su snimljeni mnogi igrani filmovi.
Priča je ispričana u ime Ishmaela, koji se bavio kitolovom zajedno s drugim mornarima na kitolovcu Pequod. Njihov kapetan Ahab ostao je bez noge zbog greške bijelog kita po imenu Moby Dick i želi da se osveti divu. Kit ima reputaciju ubice kitolovca. Mnogi od njih htjeli su uništiti Moby Dicka, ali su i sami izgubili živote.
Ishmael je prvi put na kitolovom brodu. Sa zanimanjem prati zamršenost ovog ribolova i život kitolovaca. Ahab je nestrpljiv da upozna kita i obećava zlatni duplon prvom koji ga vidi. U međuvremenu, na brodu su se počeli događati čudni događaji koje su mnogi mornari protumačili kao obećavajuće nevolje.
Dok je lovio kitove, kabinski dječak Pip je ispao iz čamca. Nakon što je proveo noć na moru u buretu, poludio je . Bolesni harpundžija Quiquet naručio je lijes za sebe, ali se oporavio i lijes je bio katranom i tako se pretvorio u bovu za spašavanje. Bio je okačen na krmi, iznenađujući nadolazeće ekipe svojim karakterističnim oblikom.
Konačno, brod sustiže Moby Dicka. Tim ga pokušava harpuniti, ali ne uspijeva. . Prvi put je razbio kitove, drugi put ga je Ahab već udario harpunom, ali se zapleo u konop i utopio. Na kraju je uništio cijeli tim, ostavljajući samo Ishmaela u životu.
Mornar je čudom pobjegao zahvaljujući katranom kovčegu, u kojem ga je spasio prolazeći brod "Rachel". Ovo je, naravno, kratko prepričavanje koje nije moglo dočarati svu draž djela. Knjigu Hermana Melvillea Moby Dick treba pročitati u cijelosti.
Kritika
- Romanu nema premca po svojoj potpunosti i savjesnom opisu kitolovca. . To se objašnjava činjenicom da je i sam Herman Melville bio uključen u ovu stvar i znao je iz prve ruke o kitolovu.
- Knjiga također savršeno opisuje anatomiju kita, otkriva osobine ponašanja ovih životinja i daje njihovu klasifikaciju.
- Melville je proširio granice percepcije Moby Dicka kao obične životinje. On je u svojoj slici utjelovio sile koje muče dušu i srce čovjeka.
- Iz rada možete naučiti mnogo ne samo o kitovima, već i o životu mornara. Može se detaljno vidjeti njihov život, ispoljavanje morskih elemenata u različitim oblicima, olupine brodova.
- Melvilleova inovativnost se očitovala u prikazu mora kao ravnopravnog učesnika u događajima, koji određuje ponašanje i način razmišljanja likova.
- Roman sadrži mnoge filozofske argumente i alegorije. . Slika bijelog kita Moby Dicka je višestruka. Za svakog člana posade, kao i za čitaoce, on se vidi drugačije. Za neke je on oličenje Zla, za druge pravde.
Moby Dick, ili Bijeli kit
Nathaniel Hawthorne
u znak postovanja
pre njegovog genija
ova knjiga je posvećena
Herman Melville
Etimologija
(Informacije koje je prikupio pomoćnik nastavnika Klasične gimnazije, koji je potom umro od konzumacije)
Vidim ga onakvog kakav je sada - tako bledog, u otrcanoj frakciji i sa istim otrcanim mozgom, dušom i telom. Provodio je dane brišući prašinu sa starih rječnika i gramatika svojom izvanrednom maramicom, ukrašenom, kao na sprdnju, šarenim zastavama svih naroda svijeta. Voleo je da briše prašinu sa starih gramatika; ova mirna aktivnost navela ga je na razmišljanje o smrti.
Etimologija
„Ako poduzmete druge da podučavate i podučavate ih da se u našem jeziku riba-kit zove riječ kit, a izostavite, zbog vlastite neobrazovanosti, slovo h, koje jedino izražava gotovo cijelo značenje ove riječi, ne širite znanje, već zablude.” .
“Whale*** švedski. i danski hval. Ime ove životinje povezano je s konceptom zaobljenosti, jer na danskom hvalt znači "zakrivljen, zasvođen".
Websterov rječnik
“Whale*** dolazi direktno iz holandskog i njemačkog wallena, anglosaksonskog. walw-ian – “jahati, iverkati.”
Richardsonov rječnik
hebrejski –
Grčki – ?????
latinski – cetus
Anglosaksonski – wh?l
danski – hvalt
holandski – wal
švedski – hwal
islandski – kit
engleski – kit
Francuski – baleine
Španski – ballena
Fidži - Peki Nui Nui
Erromango - pehi-nui-nui
Ekstrakti
(Prikupio mlađi pomoćnik bibliotekara)
Čitalac će moći da se uveri da je ovaj jadni mlađi asistent, prostodušni čitalac i knjiški moljac, preturao po čitavim vatikanskim bibliotekama i svim starim knjižarama na svetu u potrazi za bilo kakvim - čak i nasumično - referencama na kitove koje bi mogao samo susret u bilo kojoj knjizi., od svetih do bogohulnih. I stoga, ove nasumične citate kitova, iako nesumnjivo istiniti, ne treba u svim slučajevima shvatiti kao sveto i neosporno evanđelje cetologije. Ovo uopšte nije tačno. Odlomci iz dela svih ovih antičkih autora i pesnika koji se ovde pominju zanimljivi su i vredni samo ako nam daju opšti pogled iz ptičje perspektive na sve što se ikada dogodilo, u bilo kojoj vezi i u svakoj prilici, kaže se: izmišljali, spominjali i pjevali o Levijatanu svi narodi i generacije, uključujući i sadašnje.
Dakle, zbogom jadni mlađi asistent, čiji sam ja komentator. Pripadate onom bezradosnom plemenu koje vas nijedno vino na ovom svetu ne može zagrejati i kome bi čak i beli šeri bio previše ružičast i jak; ali sa takvima kao što si ti, ponekad je lepo sedeti sam, osećajući se i nesrećnim i usamljenim, i uživajući u prolivenim suzama, prožet ljubaznošću prema sagovorniku; i želim da vam kažem direktno, bez škrtosti, dok su nam oči vlažne i naočare suve i slatka tuga u našim srcima: „Ostavite ovaj posao, mlađi asistenti! Na kraju krajeva, što se više trudite da ugodite svijetu, manje ćete zahvalnosti dobiti! Oh, kad bih mogao očistiti Hampton Court ili palaču Tuileries za vas! Ali brzo progutaj suze i podigni glavu, vini se duhom! više, više, do samog vrha glavnog jarbola! jer vaši drugovi, koji su vas prethodili, čiste vam sedmospratno nebo, tjerajući prave sluge - Gabrijela, Mihaela i Rafaela - prije vašeg dolaska. Ovdje samo zveckamo našim slomljenim srcima – tamo možete zajedno pomicati svoje nesalomljive čaše!”
Ekstrakti
“I Bog je stvorio velike kitove.”
Biti
„Iza Levijatana put sija,
Bezdan se čini sivim."
“I Gospod je pripremio veliku ribu da proguta Jonu.”
I ona
„Tamo plove brodovi; Levijatan je tamo, koga si stvorio da igra u njemu.”
Psalmi
„Toga dana Gospod će svojim teškim i velikim i jakim mačem pogoditi Levijatana, zmiju koja trči, i Levijatana zmiju krivu, i ubiće morsku zmiju.”
Isaiah
„I koji god drugi predmet da se nađe u haosu usta ovog čudovišta, bilo da je to životinja, brod ili kamen, on istog trena nestaje u njegovom ogromnom smrdljivom grlu i nestaje u crnom ponoru njegovog trbuha.”
Holandov prevod Plutarhove Moralije
“U Indijskom moru nalaze se najveće i najveće ribe koje postoje na svijetu; među njima i kitovi, ili Vodeni predenjaci, zvani Balaene, koji su dugi kao četiri hektara, ili arpani, zemlje.”
Holandov prevod Plinija
„I nismo proveli dva dana ploveći, kada smo odjednom jednog dana u zoru ugledali mnogo kitova i drugih morskih čudovišta. Od njih je jedan bio zaista gigantske veličine. Prišao nam je, držeći usta otvorena, podižući valove sa strane i pjenivši more ispred sebe.”
Kucati. Prijevod Lucijanove istinite povijesti
“Došao je i u našu zemlju kako bi ovdje lovio kitove, jer kljove ovih životinja daju veoma vrijednu kost, čije je uzorke donio na dar kralju***. Najveći kitovi, međutim, uhvaćeni su u blizini obale njegove domovine, neki od njih četrdeset osam, drugi pedeset metara u dužinu. Kaže da su on i još petoro ubili šezdeset kitova za dva dana.”
Priča o Otaru, ili Ohthere, koju je po njegovim riječima zabilježio kralj Alfred godine našeg Gospoda 890.
„I dok sve na svijetu, bilo živo biće ili brod, ravnodušno, padajući u strašni ponor koji je grlo ovog čudovišta (kita), odmah umire, zauvijek progutano, sam morski gušter se tamo povlači i spava tamo u potpunoj sigurnosti."
Montaigne."Izvinjenje za Raymonda Sebona"
„Hajde da bežimo! Trebao bih propasti na ovom mjestu, ovo je Levijatan, koga je hrabri prorok Mojsije opisao u životu svetog čovjeka Jova.”
