برای چند دهه، نه، قرن، والدین ژاپنی خوشحال بودند، فرزندان خود را عادی می کنند نام های ژاپنی. البته، روند وجود دارد، اما آخرین آنها کودکان را با نام های عجیب و غریب تولید می کنند و حتی نگران ارعاب هستند. نامهای ژاپنی کمی متفاوت از زبان انگلیسی هستند. به طور سنتی، نام های اول بسته به مقدار سکته های قلم مو در نام خانوادگی کودک انتخاب شدند و بر اساس شخصیت های کانجی که تحت نام اول استفاده می شد. برخی از کنزی ها بر اساس معنی آنها مطلوب تر هستند.

دختران اغلب با توجه به نام خانوادگی ساده، به دلیل نام آنها تغییر کرده اند، اگر آنها ازدواج کرده اند، و والدین نگران هستند نام پیشرفته با تعداد زیادی از اسمیر قلم مو، ممکن است با نام خانوادگی جدید خود همخوانی نداشته باشد. در حال حاضر بسیاری از والدین جوان "نام های روشن" را برای فرزندان خود انتخاب می کنند. این نام ها تنها بر اساس چگونگی صدا هستند و شخصیت های کانجی اهمیت زیادی ندارند، در صورت وجود. گاهی اوقات مردم پس از شخصیت های مانگا یا بازی های ویدئویی، فرزندان خود را می خوانند - چه چیزی از نسل به ژاپن نرسیده است.

نام مردانه ژاپنی

ستون های روزنامه ای وجود داشت که در آن ارعاب مورد بحث قرار گرفت و کودکان با آن نام های غیر معمول تند با این حال، فراخوانی این نام ها، ایستادگی کردن است. والدین نمی خواهند فرزندان خود را به همان نام فرزندان دیگر کنند. بسیاری از اسامی اغلب در ژاپن یافت می شود، بنابراین تمایل به متفاوت بودن روشن است.

در طول سالها، روند در عنوان وجود دارد، و این نام های درخشان "- فقط آخرین روند. برای دهه های پس از جنگ، دختران بیشتر و بیشتر کانزی را برای "شرکت" دریافت کردند، که منجر به ظهور بسیاری از زنان با نام های "یوکو"، "کیکو" یا "یوکو" شد. یکی از دلایلی که "KO" گسترش یافته است، در این سال ها، امپراتوری میشیکو بود. در حال حاضر "KO" به نظر می رسد قدیمی برای برخی از جوان ژاپنی مد شده است.

نام های مردانه ژاپنی و معنی آنها

پس از رونق "KO" دختران بیشتر شروع به دریافت نام با MI، که به معنی "زیبا"، در میان دیگر روند. عنوان صادقانه Trend در واقع نزدیکتر به چند نفر از آمریکایی ها به فرزندان خود نزدیکتر است - آنها نامی را انتخاب می کنند که خوب هستند. البته، برخی افراد نام خانوادگی را می دهند و یا معنی نام را بررسی می کنند، اما بسیاری از آنها نمی خواهند. مردم باید نام هایی را انتخاب کنند که به نظر آنها نام های خوبی هستند که کودکان می توانند افتخار کنند. آنها می گویند پدر و مادر، ژاپنی ها و یا جایی دیگر، نام فرزند شما Pikachu.

با این وجود، ژاپنی ها همیشه دوست داشتند با زبان سیستم و نامه های خود بازی کنند تا با مردم تماس بگیرند. این، البته، همچنین در کشورهایی که سهم بیشتری از آزادی تفسیر را ارائه می دهند، انجام می شود. بدون شک می توان گفت که ناروتو یک استثنا نیست.

Uzumaki 渦 巻 巻 \u003d Naruto Tourbillion ナ ル ト \u003d ضروری از Nutokaka 鳴 門 巻، دکوراسیون آشپزی بر اساس Pshtet از ماهی. لطفا توجه داشته باشید که در جزیره ژاپن یک شهر به نام ناروتو وجود دارد، جایی که می توانید گرداب را در آب ببینید. ما نام خانوادگی را قبل از نام اول قرار دادیم. در این مورد نام و نام خانوادگی ساکورا به معنای "گیلاس بهار" است.

Sasuke サ ス ケ \u003d از معروف نینجا، Sarutobi Sasuke Uchiha می آید. . راه خود را در مانگا بیان می کند نیز از کابوکی می آید. در افسانه ای درباره جیجا، تونادا همسرش است. orochi 大 蛇 مارو. . در افسانه ای در مورد جیراوا اورکیمارو دشمن جیرای و سوندن است.

Konoha 木 ノ 葉 葉 \u003d ورق، "روستای پنهان برگ" Maru 丸 \u003d پسوند برای نام های قدیمی ژاپنی. این یک پسر از برگ ها، پسر کوچکی از سومین هویج روستای پنهان ورق است. Hatake 畑 \u003d میدان Kakashi カ カ シ \u003d scarecrow. . من "scarecrow در زمینه" من مشکلی در دیدن ارتباط با شخصیت داشتم.

این در موقعیت های جنگی و خون خود منعکس شده است، که او در کشورش فراخوانده است. "Fangs Mound." در Edo Epoch، Clan Inuzuca یکی از نفوذ ترین قبیله ها در ریاست TIBA بود. Yakushi 薬 師 \u003d Cabuto Healer 兜 \u003d Scarab. . "رنگ قرمز قرمز خورشید خورشید"، در مقایسه با چشمانش، بدون شک.

چرا "دریای دلفین"؟ 油 目 \u003d به معنای واقعی کلمه "چشم های نفتی" جزر و مد 忍 \u003d "Shinobi" رادیکال، به این معنی "تحمل، پنهان کردن، ذخیره رمز و راز" است. راک ロ ッ ク \u003d راک لی リ ー \u003d با اشاره به بروس لی. . در باورهای ژاپنی و اعتقادات، نوازش یک حیوان جادویی است. علاوه بر این، اسطوره می گوید که اگر صدای خود را می بینید یا بشنوید، چیزی برای شما اتفاق خواهد افتاد.

این کاهش در ضرب المثل خواهد بود، یعنی "تبدیل شدن به اسورا، که خود را دوست دارد". گارا چیزی شبیه به "غرور و جنگ علیه خود" دارد. . انتخاب نام فرزند می تواند دشوار باشد اما اگر شما در چنین کشوری مانند ژاپن زندگی می کنید، دشوارتر می شود، زیرا شما باید تصمیم بگیرید که چگونه کانجی نامیده می شود.

بیایید نگاهی به روندی هایی که در سال جاری در ژاپن گسترده بود، و کسانی که ناپدید شدند. اما قبل از خروج، ما باید معیارهای نام های ژاپنی را توضیح دهیم. همانطور که قبلا در پیوستن ذکر شده، والدین ژاپنی نه تنها یک نام را انتخاب نمی کنند، آنها آنها را دوست دارند، بلکه برای فرزندان خود، اما در اکثر موارد حتی کانجی که آنها بیشتر دوست دارند. بنابراین، اگر آنها یک نام را انتخاب کنند، اما آنها می خواهند یک کانجی دیگر، آنها می توانند این کار را انجام دهند، زیرا کانجی می تواند به روش های مختلف بنویسد و بخواند. به همین دلیل ممکن است نام های برابر در رتبه بندی وجود داشته باشد، اما به روش های مختلف نوشته شده یا نوشته شده است.

آیا پدر و مادر می خواهند فرزندان خود را به سفر زیادی؟ یا آنها طرفداران خود را می خواهند و می خواهند فرزندان خود را به عنوان چهارمین هوکژ، Minato Namikadze نگاه کنند، اما می تواند به کلمه کمک کند و در نهایت به درک آنچه که آنها را برنده خواهد شد. یکی دیگر از "تغییر این" سال است که رین به جای ششم افتاد. سال گذشته اعتقاد بر این بود که موفقیت RIN به علت نفوذ بود و این واقعیت که آنا در رتبه ششم بود، این فرضیه را تایید نکرد.

در یک زبان مقرون به صرفه و شاعرانه، کتاب Dizaju Suzuki ایده های ذن و آنها را تعیین می کند توسعه تاریخیبا بستن تولد ذن با Bucidido، مسیر جنگجو و هنرهای سنتی ژاپنی. او بیش از صد کتاب نویسنده است. "زین و فرهنگ ژاپن" یکی از کتاب های کلیدی درباره ذن است که در قرن بیستم ایجاد شده است.

این منبع اصلی برای هر کسی است که می خواهد ایده های اساسی زین را درک کند - بدون شناخت زمینه زندگی و هنر ژاپن غیر قابل تصور است. در مورد فرهنگ ژاپن صحبت نمی شود، به جز بودیسم، زیرا در هر مرحله از توسعه آن ما شاهد حضور خلق و خوی بودایی در یک فرم یا دیگری است. در واقع، هیچ زمینه ای از فرهنگ ژاپنی وجود ندارد که نفوذ بودیسم را تجربه نکرده است - این اثر بسیار زیاد است که ما در مرکز بسیار خود زندگی می کنیم، آن را احساس نمی کنیم. از آنجایی که رسما در کشور ما به طور رسمی نمایندگی شد، بودیسم همیشه قوی ترین عامل در توسعه تاریخ فرهنگی ژاپن بوده است.

ما تقریبا می توانیم استدلال کنیم که واقعیت مقدمه خود را به دلیل تمایل کلاسهای حاکمیت زمان برای تبدیل شدن به بودیسم به واسطه پیشرفت های فرهنگی و تثبیت سیاسی ایجاد شده است. در هر صورت، بودیسم به سرعت و ناگزیر شروع به شناسایی خود با دولت کرد. اگر چه با دیدگاه صرفا مذهبی، معلوم نیست که آیا این شناسایی در واقع برای توسعه سالم بودایی های معنوی مفید بود یا خیر، این یک واقعیت تاریخی است که بودیسم به طور کامل با قدرت سیاسی دولت های متوالی ادغام شده و به آنها به شیوه های مختلف کمک کرد برای پیاده سازی اهداف سیاسی خود.

و از آنجا که منابع فرهنگ ژاپنی به طور کلی به دست بالاترین کلاس های غالب بود، برای بودیسم طبیعی بود که به اشراف تبدیل شود. اگر ما می خواهیم ببینیم که چگونه بودیسم به تاریخ و زندگی ژاپنی وارد شد، بیایید تصور کنیم که تمام معابد و تمام گنجینه هایی که در آنها ذخیره می شوند نابود می شوند. پس از آن ما بدون شک ژاپن را به عنوان یک کشور غم انگیز احساس خواهیم کرد، علی رغم تمام زیبایی های طبیعی آن و مردم خوشحال. سپس آن را مانند یک خانه خالی و رها شده بدون مبلمان، نقاشی، صفحه نمایش، مجسمه ها، پرده ها، باغ ها، رنگ های مرتب، اما تئاتر، مراسم چای و غیره به نظر می رسد.

برای محدود کردن ذن و نفوذ آن بر فرهنگ ژاپن، مفید است که به برخی از ویژگی های زین بودیسم نگاه کنید، که به ویژه روح ژاپنی جذب می شود. بدون شک، فلسفه جین، به طور کلی، فلسفه بودیسم در جهت ماهایانا است، اما روش پیاده سازی خود را دارد. این در این است که بلافاصله راز خود را ببینید، که، با توجه به ذن، واقعیت خود است. بنابراین، ذن به ما توصیه نمی کند که از آموزه های خوراکی یا نوشته شده از بودا پیروی نکنیم، به وجود موجودات بالای ما اعتقاد نداشته و فرمول های آماده سازی آستانه را تمرین نکنند، بلکه برای رسیدن به تجربه داخلی در عمیق ترین عمق انجام می شود وجود ما

ذن به درک بصری، که شامل تجربه است، به نام طنز ژاپنی است. بنابراین، اهمیت بقای ساتیر باید به عنوان چیزی بسیار نزدیک به زین در نظر گرفته شود. اصل ساتو استدلال می کند که غیرممکن است که به ایده هایی برای حقیقت در مورد چیزها تکیه کنیم، زیرا ایده ها در تعیین حقیقت مفید هستند، اما آنها را شخصا نمی دانند. دانش عقلانی می تواند به ما عادت کند، اما عقل سطحی است. این حقیقت زنده نیست و بنابراین خلاقیت در آن وجود ندارد، زیرا تنها انباشت ماده مرده است.

در این رابطه، ذن تنها بازتابی از روحیه عمومی تفکر شرق است. به عبارت، حقیقت وجود دارد که ذهن شرقی بصری است و غرب منطقی است و تجزیه و تحلیل می شود. با این حال، ذهنیت بصری نقاط ضعف خود را دارد، اما قوی ترین طرف او زمانی که به چیزهای ابتدایی ترین در زندگی می رسد، نشان می دهد، یعنی چیزهایی که مربوط به دین، هنر و متافیزیک است. و این ذن است که به ویژه بر این واقعیت تاکید دارد - به Satori. این ایده که حقیقت نهایی زندگی و چیزها به طور کلی می تواند به طور مستقیم به دست آید، و نه دلیل، و این درک بصری، اساس نه تنها فلسفه، بلکه از همه رویدادهای فرهنگی دیگر، بودایی زین به توسعه کمک کرد حس هنری ژاپنی.