उत्पत्ति एक दार्शनिक श्रेणी है। दर्शन - यह एक ऐसा विज्ञान है जो विचारों की व्यवस्था, दुनिया पर विचार और इसमें एक जगह का अध्ययन करता है। किया जा रहा है इसका मतलब है कि "आई एम" स्थिति के आधार पर सभी अस्तित्व का सबसे पहले . साथ ही, वास्तविक और परिपूर्ण होने के बीच अंतर करना आवश्यक है। वास्तविक रूप से एक स्थानिक-अस्थायी चरित्र है, यह व्यक्तिगत रूप से और अद्वितीय है और इसका मतलब किसी चीज या व्यक्ति का वास्तविक अस्तित्व है। पूर्ण उत्पत्ति यह विषय का सार है। यह अस्थायी, व्यावहारिक प्रकृति से वंचित है, अपरिवर्तित बनी हुई है। विचार, मूल्य, अवधारणाओं में आदर्श होना चाहिए।
विज्ञान चार पर प्रकाश डाला गया होने के रूप:
1) पूरी तरह से चीजों, प्रक्रियाओं, प्रकृति के होने;
2) इंसान;
3) आध्यात्मिक होने के नाते;
4) सामाजिक होने और समाज की उत्पत्ति सहित सामाजिक होना।
इसका मतलब यह है कि प्रकृति एक व्यक्ति की चेतना के बाहर मौजूद है, यह अंतरिक्ष में अनंत है और समय में एक उद्देश्य वास्तविकता के रूप में, साथ ही साथ मनुष्य द्वारा बनाई गई सभी वस्तुएं भी हैं।
मानव को शारीरिक और आध्यात्मिक अस्तित्व की एकता शामिल है। शरीर का कामकाज मस्तिष्क के काम से निकटता से संबंधित है और तंत्रिका प्रणालीऔर उनके माध्यम से - किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन के साथ। दूसरी तरफ, आत्मा की शक्ति किसी व्यक्ति के जीवन का समर्थन कर सकती है, उदाहरण के लिए, उसकी बीमारी के मामले में। किसी व्यक्ति के लिए उनकी मानसिक गतिविधि द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है। आर डेकार्ट ने कहा: "मुझे लगता है, इसलिए, मैं मौजूद हूं।" एक व्यक्ति किसी अन्य चीज की तरह मौजूद है, लेकिन सोचने के लिए धन्यवाद, वह अपने अस्तित्व के तथ्य को समझने में सक्षम है।
एक व्यक्ति की उत्पत्ति एक उद्देश्यीय वास्तविकता है, जो चेतना से एक व्यक्ति विशिष्ट व्यक्ति से स्पष्ट है, क्योंकि यह प्राकृतिक और सार्वजनिक का एक जटिल है। एक व्यक्ति होने के तीन आयामों की तरह मौजूद है। पहला व्यक्ति प्रकृति की वस्तु के रूप में, दूसरा - प्रजातियों के एक व्यक्ति के रूप में होमो सेपियंस। , तीसरा - एक सामाजिक-ऐतिहासिक होने के नाते। हम में से प्रत्येक अपने लिए एक वास्तविकता है। हम अस्तित्व में हैं, और हमारे साथ एक साथ हमारी चेतना है।
आध्यात्मिक होने के नाते दो प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है: आध्यात्मिक, जो व्यक्तियों की विशिष्ट महत्वपूर्ण गतिविधि से अविभाज्य है, एक व्यक्तिगत आध्यात्मिक है, और जो व्यक्ति बाहरी व्यक्तियों को बाहर निकलता है, एक बाहर की ओर, प्रेरित आध्यात्मिक है . व्यक्तिगत उत्पत्ति आध्यात्मिक, सब से ऊपर, चेतना व्यक्ति। चेतना की मदद से, हम आसपास की दुनिया में ध्यान केंद्रित करते हैं। चेतना क्षणिक इंप्रेशन, भावनाओं, अनुभवों, विचारों के साथ-साथ अधिक स्थिर विचारों, मान्यताओं, मूल्यों, रूढ़िवादों आदि की एक कुलता के रूप में मौजूद है।
चेतना बड़ी गतिशीलता द्वारा विशेषता है जिसमें बाहरी अभिव्यक्ति नहीं है। लोग एक दूसरे को उनके विचारों, भावनाओं के बारे में सूचित कर सकते हैं, लेकिन उन्हें छुपा सकते हैं, इंटरलोक्यूटर को अनुकूलित कर सकते हैं। चेतना की विशिष्ट प्रक्रियाएं किसी व्यक्ति के जन्म के साथ उत्पन्न होती हैं और उसके साथ मर जाती हैं। यह केवल बनी हुई है कि इसे बाहर की ओर आध्यात्मिक रूप में परिवर्तित किया जाता है या संचार की प्रक्रिया में अन्य लोगों को प्रेषित किया जाता है।
मस्तिष्क और मानव तंत्रिका तंत्र की गतिविधि से चेतना अविभाज्य है। उसी समय, विचार, अनुभव, चेतना में बनाई गई छवि भौतिक वस्तुओं नहीं है। वे आदर्श शिक्षा हैं। विचार तुरंत अंतरिक्ष और समय को दूर कर सकते हैं। एक व्यक्ति मानसिक रूप से उस समय को पुन: उत्पन्न कर सकता है जिसमें वह कभी नहीं रहता था। स्मृति की मदद से, यह अतीत में वापस आ सकता है, और कल्पना की मदद से - भविष्य के बारे में सोचें।
व्यक्तिगत आध्यात्मिक न केवल भी शामिल है सचेत , लेकिन बेहोश . बेहोश के तहत, सचेत के क्षेत्र के बाहर झूठ बोलने वाली मानसिक प्रक्रियाओं की कुलता, मन के नियंत्रण के अधीन नहीं। बेहोश क्षेत्र बेहोश जानकारी, बेहोश मानसिक प्रक्रियाओं, बेहोश कार्यों का गठन करता है। बेहोश जानकारी संवेदनाओं, धारणाओं, भावनाओं, भावनाओं को चेतना द्वारा पुनर्नवीनीकरण नहीं किया गया था। एक व्यक्ति को बड़ी मात्रा में जानकारी मिलती है जिससे केवल एक मामूली हिस्सा महसूस किया जाता है। शेष जानकारी या तो स्मृति से गायब हो जाती है या अवचेतन स्तर पर मौजूद है, "स्मृति की गहराई में", और किसी भी समय खुद को प्रकट कर सकती है।
बेहोश प्रक्रियाएं - यह अंतर्ज्ञान, सपने, भावनात्मक अनुभव और प्रतिक्रियाएं हैं . वे अवचेतन में संग्रहीत जानकारी दिखा सकते हैं। बेहोश प्रक्रियाएं वैज्ञानिक खोज में रचनात्मक कार्यों को हल करने में एक भूमिका निभाती हैं, जब पर्याप्त उद्देश्य जानकारी नहीं होती है।
बेहोश कार्य एक राज्य में आवेगपूर्ण कार्य हैं प्रभावित (आध्यात्मिक उत्साह) साष्टांग प्रणाम (शारीरिक और मानसिक विश्राम), लोनेटवाद, आदि बेहोश कार्य शायद ही कभी पाया जाता है और अक्सर मानव मानसिक संतुलन के उल्लंघन से जुड़ा होता है।
वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि बेहोश व्यक्ति की मानसिक गतिविधि, इसकी आध्यात्मिक अखंडता के एक महत्वपूर्ण पक्ष का प्रतिनिधित्व करता है। विज्ञान में बाहर खड़ा है बेहोश के तीन स्तर . पहला स्तर किसी व्यक्ति के शरीर के जीवन, कार्यों का समन्वय, सबसे आसान मानव आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए एक बेहोश मानसिक निगरानी है। यह नियंत्रण स्वचालित रूप से किया जाता है, बेहोश रूप से। बेहोश का दूसरा स्तर जागरूकता के समय किसी व्यक्ति की चेतना के समान प्रक्रियाएं हैं, लेकिन कुछ समय के लिए बेहोश शेष हैं। इसलिए, किसी भी विचार के व्यक्ति के बारे में जागरूकता अवचेतन की गहराई में उत्पन्न होने के बाद होती है। अचेतन का तीसरा स्तर रचनात्मक अंतर्ज्ञान में खुद को प्रकट करता है। यहां बेहोश चेतना के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, क्योंकि रचनात्मक अंतर्दृष्टि केवल प्राप्त अनुभव के आधार पर हो सकती है।
व्यक्तिगत आध्यात्मिक एक व्यक्ति के अस्तित्व और पूरी तरह से दुनिया के होने से जुड़ा हुआ है। जबकि एक व्यक्ति रहता है, उसकी चेतना विकसित होती है। कुछ मामलों में, यह नहीं होता है: एक व्यक्ति जीव की तरह मौजूद है, लेकिन उसकी चेतना काम नहीं करती है। लेकिन यह गंभीर बीमारी की स्थिति है जिस पर मानसिक गतिविधि समाप्त हो जाती है और केवल शरीर काम कर रहा है। एक व्यक्ति जो कोमा की स्थिति में है वह प्राथमिक शारीरिक कार्यों को भी नियंत्रित नहीं कर सकता है।
किसी विशेष व्यक्ति की चेतना की गतिविधियों के परिणाम अलग-अलग मौजूद हो सकते हैं। इस मामले में, एक उद्देश्यपूर्ण आध्यात्मिक का अस्तित्व .
आध्यात्मिक सामग्री खोल के बिना मौजूद नहीं हो सकता है। यह संस्कृति के विभिन्न रूपों में प्रकट होता है। आध्यात्मिक रूप विभिन्न भौतिक वस्तुएं (किताबें, चित्र, चित्र, मूर्तियां, फिल्में, नोट्स, कार, इमारतों, आदि) हैं। यह भी ज्ञान, किसी विशेष व्यक्ति की चेतना में एक विचार (व्यक्तिगत आध्यात्मिक) के रूप में ध्यान केंद्रित करना, विषयों में शामिल हैं और स्वतंत्र अस्तित्व (उद्देश्य आध्यात्मिक) व्यवहार करते हैं। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति एक घर बनाना चाहता है। वह पहले निर्माण के विचार को मानता है, एक परियोजना विकसित करता है, और फिर वास्तविकता में इसका प्रतीक है। तो विचार वास्तविकता में बदल गया है।
मानव जाति का आध्यात्मिक जीवन, संस्कृति की आध्यात्मिक संपत्ति आध्यात्मिक अस्तित्व के अस्तित्व का मार्ग है। आध्यात्मिक और नैतिक सिद्धांत, मानदंड, आदर्श, मूल्य, जैसे सौंदर्य, न्याय, सत्य आध्यात्मिक रूप से एक विशेष भूमिका निभाते हैं। वे दोनों व्यक्तिगत, और खराब आध्यात्मिक के रूप में मौजूद हैं। तंत्रिका में हम उद्देश्यों, आदर्शों, लक्ष्यों के एक जटिल परिसर के बारे में बात कर रहे हैं जो निर्धारित करते हैं आंतरिक संसार दूसरे मामले में एक व्यक्ति - आदर्श, आदर्श, मानदंड, विज्ञान और संस्कृति में शामिल मूल्य।
जैसा देखा, चेतना से बारीकी से जुड़ा होना - विशाल वास्तविकता को समझने, समझने और सक्रिय रूप से परिवर्तित करने के लिए मानव मस्तिष्क की संपत्ति। चेतना की संरचना में भावनाओं और भावनाओं, आत्म-चेतना और मनुष्य का आत्म-मूल्यांकन शामिल है।
चेतना अनजाने में जुड़ा हुआ है। भाषा एक व्यक्तिगत और प्रेरित आध्यात्मिक की एकता के उज्ज्वल उदाहरणों में से एक है। भाषा की मदद से, हम एक-दूसरे की जानकारी संचारित करते हैं, निम्नलिखित पीढ़ियों को पिछले लोगों से ज्ञान प्राप्त होता है। भाषा के लिए धन्यवाद, विचार इसे पूर्ण अभिव्यक्ति प्राप्त करता है। इसके अलावा, भाषा समाज में लोगों के बीच बातचीत का एक महत्वपूर्ण माध्यम है, संचार, ज्ञान, उपवास इत्यादि के कार्यों का पालन करने आदि।
होने और चेतना का रवैयावह गहरी पुरातनता के साथ विज्ञान में विवादों के अधीन है। भौतिकवादियों का मानना \u200b\u200bहै कि चेतना द्वारा निर्धारित किया जा रहा है। आदर्शवादी होने के संबंध में चेतना की प्राथमिकता का संकेत देते हैं। इन प्रावधानों में से, दुनिया के ज्ञान की समस्या निम्नानुसार है। भौतिकवादियों का कहना है कि दुनिया चैट कर रही है। आदर्शवादी दुनिया की संज्ञान से इनकार करते हैं, ज्ञान, उनकी राय में, "स्वच्छ" विचारों की दुनिया में एक व्यक्ति की शुरूआत है।
चेतना निस्संदेह आदर्श है, क्योंकि यह व्यक्तिपरक छवियों, अवधारणाओं, विचारों में दुनिया के आसपास की दुनिया को दर्शाता है। फिर भी, आदर्श ज्ञान, भावनाओं, मानव व्यावहारिक गतिविधि के रूप में वास्तविकता का प्रतिबिंब है। इसके अलावा, इनकार करना असंभव है कि अगर हम किसी भी विषय के बारे में नहीं जानते हैं, तो इसका मतलब यह नहीं है कि यह अस्तित्व में नहीं है।
मानव चेतना व्यक्तिगत रूप से, अद्वितीय और अद्वितीय है। हालांकि, एक व्यक्ति एक सार्वजनिक प्राणी है, इसलिए, व्यक्तियों की चेतना के कुल से एक सार्वजनिक चेतना है।
सार्वजनिक चेतना- यह एक जटिल घटना है। यह बांटा गया है लोक विचारधारा , जो कुछ सामाजिक समूहों, कक्षाओं, पार्टियों और के हितों के दृष्टिकोण से जनता को दर्शाता है सह लोक मानस शास्त्र सामान्य, रहने वाले स्तर पर लोगों के मानसिक, भावनात्मक प्रभावशाली जीवन को निर्धारित करना।
अभिव्यक्ति के दायरे के आधार पर, विभिन्न चेतना के रूप: नैतिक, कानूनी, वैज्ञानिक, सामान्य, धार्मिक, दार्शनिक, आदि
एक व्यक्ति की चेतना एक ही समय में है चेतना वे। आपके शरीर के बारे में जागरूकता, आपके विचार और भावनाओं, समाज में इसकी स्थिति, अन्य लोगों के प्रति दृष्टिकोण। आत्म-चेतना अलग से मौजूद नहीं है, यह हमारी चेतना का केंद्र है। यह आत्म-चेतना के स्तर पर था कि एक व्यक्ति न केवल दुनिया को जानता है, बल्कि खुद को भी समझता है और इसके अस्तित्व का अर्थ निर्धारित करता है।
आत्म-चेतना (कल्याण) का पहला रूप इसके शरीर और इसके समावेश और आसपास की चीजों और लोगों की दुनिया के बारे में प्राथमिक जागरूकता है। अगली, आत्म-चेतना का उच्च स्तर किसी विशेष मानव समुदाय, एक विशेष संस्कृति और सामाजिक समूह से संबंधित मानव समुदाय के रूप में जागरूकता से जुड़ा हुआ है। अंत में, आत्म-चेतना का उच्चतम स्तर खुद को एक अद्वितीय और अद्वितीय के रूप में जागरूकता है, एक व्यक्ति के अन्य लोगों के विपरीत एक व्यक्ति के विपरीत कार्य करने और उनके लिए ज़िम्मेदारी रखने की स्वतंत्रता के साथ। आत्म-चेतना, विशेष रूप से अंतिम स्तर पर, समाज में अपनाया आदर्श के मुकाबले हमेशा आत्म-सम्मान और आत्म-नियंत्रण से जुड़ा होता है। इस संबंध में, अपने स्वयं के कार्यों के साथ संतुष्टि या असंतोष की भावना है।
एक आत्म-चेतना बनाने के लिए, यह आवश्यक है कि व्यक्ति खुद को "पक्ष से" देखता है। हम दर्पण में हमारे प्रतिबिंब देखते हैं, हम कमियों को नोटिस और सही करते हैं। बाह्य दृश्य (केश, कपड़े, आदि)। आत्म-जागरूकता के साथ भी। दर्पण जिसमें हम खुद को देखते हैं, उनके गुण और कार्य, हमारे अन्य लोगों से संबंधित हैं। इस प्रकार, किसी व्यक्ति का रवैया किसी अन्य व्यक्ति के प्रति अपने दृष्टिकोण से अप्रत्यक्ष रूप से है। सामूहिक व्यावहारिक गतिविधियों और पारस्परिक संबंधों की प्रक्रिया में आत्म-चेतना पैदा होती है।
हालांकि, इसकी अपनी छवि, जो उसकी आत्म-जागरूकता से बनती है, हमेशा चीजों की वास्तविक स्थिति के अनुरूप नहीं होती है। एक व्यक्ति, परिस्थितियों, चरित्र, व्यक्तिगत गुणों के आधार पर आत्म-सम्मान को कम या कम समझ सकते हैं। नतीजतन, खुद के प्रति मानव दृष्टिकोण और समाज के दृष्टिकोण का सामना नहीं करता है, जो अंततः संघर्ष की ओर जाता है। आत्मसम्मान में समान त्रुटियां असामान्य नहीं हैं। ऐसा होता है, एक व्यक्ति नहीं देखता या उसकी खामियों को देखना नहीं चाहता। उन्हें केवल अन्य लोगों के साथ संबंधों में खोजा जा सकता है। अक्सर एक व्यक्ति अंतिम के अलावा अन्य को बेहतर ढंग से समझ सकता है। साथ ही, सामूहिक गतिविधियों और अन्य लोगों के साथ संबंधों की प्रक्रिया में खुद का मूल्यांकन करना, एक व्यक्ति स्वयं स्वयं को अधिक सटीक रूप से न्याय कर सकता है। इस प्रकार, आत्म-चेतना लगातार एक व्यक्ति को पारस्परिक संबंधों की प्रणाली में शामिल करने के साथ समायोजित और विकसित किया जाता है।
प्रश्न और कार्य
1. क्या हो रहा है? वास्तविक और आदर्श के बीच क्या अंतर है?
2. आप क्या जानते हैं? उन्हें समझाओ।
3. मानव जीवन में चेतना क्या भूमिका निभाती है?
4. सचेत और बेहोश के बीच संबंध क्या है?
5. बेहोश के स्तर का वर्णन करें।
6. व्यक्तिगत और विश्वसनीय आध्यात्मिक बातचीत कैसे करते हैं?
7. अंतरबंधित और चेतना कैसे हो रही है? आदर्शवादियों और पूर्व की सामग्री के इस सवाल पर विचारों के बीच क्या अंतर है?
8. चेतना के रूप क्या हैं? सार्वजनिक चेतना क्या है?
9. आत्म-जागरूकता क्या है? उसके रूप क्या हैं? आत्म-चेतना के गठन के लिए पूर्वापेक्षाएँ क्या हैं?
10. हेगेल लिखते हैं: "सूर्य, चंद्रमा, पहाड़, नदियों, आम तौर पर प्रकृति की अमेरिकी वस्तुओं के आसपास - सार, उनके पास चेतना का अधिकार होता है, उन्हें प्रेरित करता है कि वे न केवल सार हैं, बल्कि विशेष प्रकृति में भी भिन्न हैं, जो कि यह पहचानता है और जिसके साथ यह उनके प्रति दृष्टिकोण के अनुरूप है, उनकी व्याख्या में और उनका उपयोग ... नैतिक कानूनों का अधिकार असीम रूप से अधिक है, क्योंकि प्रकृति की वस्तुएं केवल तर्कसंगतता को बाहरी रूप से और असाधारण रूप से जोड़ती हैं और इसे छिपाती हैं यादृच्छिकता का उपचार। "
समझाएं कि हेगेल एक व्यक्तिगत आध्यात्मिक और उद्देश्यपूर्ण आध्यात्मिक की बातचीत को कैसे समझाता है।
किसी व्यक्ति के जीवन का उद्देश्य और अर्थ
जानवरों के विपरीत, एक व्यक्ति, इसके अस्तित्व के अंग से अवगत है। जल्द या बाद में हर कोई सोचता है कि वह प्राणघातक है, और वह अपने पीछे पृथ्वी पर क्या होगा। लेकिन अक्सर अपनी मृत्यु की अनिवार्यता के बारे में विचार सबसे मजबूत भावनात्मक सदमे का कारण बनते हैं। उसे निराशा और भ्रम की भावना हो सकती है, यहां तक \u200b\u200bकि घबराहट भी। कुछ आश्चर्य: क्यों, अगर वैसे भी, अंत में, मर जाते हैं? कुछ करने के लिए कुछ करने के लिए क्यों करना है? क्या डाउनस्ट्रीम स्वीकार करना और तैरना आसान नहीं है? निराशा की भावना पर काबू पाने, एक व्यक्ति पहले से ही पारित जीवन पथ का मूल्यांकन करता है और और क्या होना चाहिए। कोई भी नहीं जानता कि उसका आखिरी घंटा कब आता है। इसलिए, प्रत्येक सामान्य व्यक्ति अपने जीवन पथ के अंत तक कुछ परिणाम प्राप्त करना चाहता है। इस प्रकार, आने वाली मौत का ज्ञान किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास में मौलिक हो जाता है, जीवन के उद्देश्य और अर्थ को निर्धारित करने में।
जीवन के अर्थ पर प्रतिबिंब जीवन पथ, व्यवहार और व्यक्तिगत कार्यों के मुख्य लक्ष्य को निर्धारित करने में कई लोगों के लिए आधार बन जाते हैं। प्रत्येक व्यक्तित्व के जीवन का लक्ष्य और अर्थ सभी मानव इतिहास, समाज के लक्ष्य और अर्थ को परिभाषित करने वाले सामाजिक घटनाओं से निकटता से संबंधित है, जिसमें एक व्यक्ति पूरी तरह से मानवता रहता है। हर कोई अपने लिए निर्णय लेता है कि इच्छित लक्ष्यों द्वारा क्या हासिल किया जा सकता है, और क्या - यह असंभव है। यहां ऐसी नैतिक श्रेणियां अच्छी और बुरे, सत्य और झूठी, न्याय और अन्याय के रूप में हैं।
एक व्यक्ति के सामने एक प्रश्न उठता है: जीने के लिए, दूसरों के लिए लाभ के लिए अच्छा बनाना, या अपने छोटे जुनूनों और इच्छाओं में ब्लॉक करना, अपने लिए रहने के लिए। आखिरकार, मृत्यु सभी समृद्ध और गरीब, प्रतिभा और मीडिया, राजाओं और विषयों को बराबर करती है। इस मुद्दे का संकल्प लोग धर्म में देख रहे थे, और फिर "पूर्ण मन" और "पूर्ण नैतिक मूल्यों" के बारे में दार्शनिक शिक्षण में, किसी व्यक्ति के नैतिक अस्तित्व का आधार बनाते थे।
जीवन के अर्थ के बारे में सोचते हुए, एक व्यक्ति जीवन और मृत्यु के प्रति अपना दृष्टिकोण पैदा करना शुरू कर देता है। हर व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण होने के नाते, यह समस्या मानव जाति की पूरी संस्कृति में एक केंद्रीय स्थान पर है। इसने बकवास के रहस्य को हल करने की कोशिश की और जवाब नहीं मिला, आध्यात्मिक रूप से, नैतिक रूप से मृत्यु को हराने की आवश्यकता को महसूस किया।
जीवन के अर्थ पर धार्मिक विचार शारीरिक मृत्यु के बाद बाद के जीवन, सच्चे जीवन पर पोस्टलेट द्वारा निर्धारित किए जाते हैं। पृथ्वी के जीवन में एक व्यक्ति के कार्यों को अन्य दुनिया में अपनी जगह निर्धारित करना होगा। अगर किसी व्यक्ति ने पड़ोसी की ओर अच्छा काम किया है, तो वह नरक में नहीं, अगर नहीं, तो स्वर्ग में गिर जाएगा।
आधुनिक विज्ञान, मुख्य रूप से दर्शन, जीवन के अर्थ को खोजने के मामले में, मानव दिमाग को कॉल करता है और इस तथ्य से आता है कि किसी व्यक्ति को स्वतंत्र रूप से उत्तर की तलाश करनी चाहिए, अपने आध्यात्मिक प्रयासों को संलग्न करना और गंभीर रूप से मानव जाति के पिछले अनुभव का विश्लेषण करना चाहिए ऐसी खोज। शारीरिक अमरत्व असंभव है। मध्ययुगीन एल्केमिस्ट जीवन के एक elixir की तलाश में थे, लेकिन असफल रूप से। अब वैज्ञानिक ऐसा करने की कोशिश नहीं कर रहे हैं, हालांकि जीवन के विस्तार के जाने-माने तरीके हैं ( स्वास्थ्यवर्धक पोषक तत्व, खेल, आदि)। फिर भी, किसी व्यक्ति के जीवन की आयु सीमा 70-75 वर्ष औसत थी। लंबी-लीवर जो 90, 100 या उससे अधिक तक पहुंच गए हैं दुर्लभ हैं।
किसी विशेष व्यक्ति के जीवन को बाकी लोगों के जीवन से अलग होने में नहीं माना जा सकता है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति को एक निश्चित समूह में शामिल किया गया है, समाज का हिस्सा है, सभी मानव जाति के व्यापक अर्थ में। अपने पूरे जीवन में, एक व्यक्ति उसके सामने लक्ष्यों को प्राप्त कर सकता है, लेकिन कभी भी अपने समुदाय, लोगों, मानवता के लक्ष्यों तक नहीं पहुंचता है। इस प्रावधान में रचनात्मक गतिविधि की प्रेरणा बलों में शामिल है। यही कारण है कि कॉलिंग, अपॉइंटमेंट, प्रत्येक व्यक्ति का कार्य - अपनी सभी क्षमताओं को व्यापक रूप से विकसित करने के लिए, समाज की प्रगति में, अपनी संस्कृति में समाज की प्रगति में व्यक्तिगत योगदान देना। यह एक अलग व्यक्ति के जीवन का अर्थ है, जिसे समाज के माध्यम से लागू किया गया है। यह समाज के जीवन का अर्थ है, मानवता पूरी तरह से, जो व्यक्तिगत व्यक्तियों के जीवन के माध्यम से लागू की जाती है।
हालांकि, व्यक्तिगत और जनता का अनुपात विभिन्न ऐतिहासिक काल में असमान था और हर विशेष युग में मानव जीवन के मूल्य द्वारा निर्धारित किया गया था। किसी व्यक्ति के उत्पीड़न की शर्तों में, एक अलग जीवन के लिए अपनी गरिमा को मूल्यवान नहीं माना जाता है। और व्यक्ति अक्सर समाज और राज्य द्वारा दबाए गए कुछ और हासिल करने की कोशिश नहीं करता है। इसके विपरीत, एक लोकतांत्रिक समाज में, जहां किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व को मान्यता दी जाती है, व्यक्तित्व और समाज के जीवन का अर्थ तेजी से मेल खाता है।
मानव जीवन के अर्थ और मूल्य का ऐसा विचार मनुष्य की सामाजिक प्रकृति की समझ से जुड़ा हुआ है। व्यक्तित्व का व्यवहार सामाजिक-नैतिक मानदंडों द्वारा निर्धारित किया जाता है। इसलिए, किसी व्यक्ति के जीवविज्ञान प्रकृति में किसी व्यक्ति के जीवन के अर्थ की तलाश करना गलत है।
एक व्यक्ति केवल अपने लिए नहीं जी सकता है, हालांकि यह अक्सर होता है। जीवन के मुख्य लक्ष्य को प्राप्त करने के रास्ते पर, एक व्यक्ति कई चरणों को चलाता है, उनके सामने सेटिंग करता है। पहले वह सीखता है, ज्ञान प्राप्त करने की मांग करता है। लेकिन ज्ञान महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन क्योंकि उन्हें अभ्यास में लागू किया जा सकता है। सम्मान के साथ डिप्लोमा, संस्थान में प्राप्त गहरा ज्ञान, एक प्रतिष्ठित कार्यस्थल प्राप्त करने की कुंजी के रूप में कार्य करता है, और आधिकारिक कर्तव्यों का सफल प्रदर्शन करियर के विकास में योगदान देता है।
कुछ और एक ही प्रारंभिक संकेतक अलग तरह के लोग उनके समान जीवन पथ का मतलब नहीं है। एक व्यक्ति हासिल करने पर निवास कर सकता है और आगे जाने का प्रयास नहीं कर सकता है, दूसरा उनके कार्यान्वयन की मांग करने के लिए अधिक उच्चतम लक्ष्यों के सामने रखता है।
लगभग हर व्यक्ति बच्चों को उठाने के लिए परिवार बनाने का लक्ष्य रखता है। बच्चे माता-पिता के जीवन का अर्थ बन जाते हैं। एक व्यक्ति एक बच्चा प्रदान करने के लिए काम करता है, उसे शिक्षा देता है, जीवन सिखाता है। और वह लक्ष्य तक पहुँचता है। बच्चे बुढ़ापे में समर्थन, मामलों में सहायक बन जाते हैं।
इतिहास में अपना निशान छोड़ने की इच्छा लोगों के अस्तित्व का अर्थ है। अधिकांश बच्चों और प्रियजनों की याद में उनके निशान को छोड़ दें। लेकिन कुछ और चाहते हैं। वे रचनात्मकता, राजनीति, खेल इत्यादि में लगे हुए हैं, जो अन्य लोगों के द्रव्यमान से बाहर निकलने की मांग कर रहे हैं। लेकिन यहां किसी भी कीमत पर समकालीन और वंशजों के बीच उनकी प्रसिद्धि के बारे में व्यक्तिगत अच्छे के बारे में ध्यान रखना असंभव है। Herostratu द्वारा फेंक दिया जाना असंभव है, जिन्होंने इतिहास में अपने नाम को संरक्षित करने के लिए आर्टेमिस (दुनिया के 7 चमत्कारों में से एक) मंदिर को नष्ट कर दिया। किसी व्यक्ति के जीवन की वास्तविक भावना को व्यक्तिगत हितों और आवश्यकताओं की संतुष्टि के साथ समाज के लाभ के लिए केवल अपनी गतिविधियां माना जा सकता है।
जैसा कि द्वीप ने लिखा, "जीवन की आवश्यकता होती है ताकि यह उद्देश्यहीन रहने वाले वर्षों के लिए दर्दनाक रूप से दर्दनाक न हो।" एक व्यक्ति जीवन के अंत में महत्वपूर्ण है कि वह किसी चीज तक पहुंचने से संतुष्टि महसूस कर रहा है, किसी को किसी को लाया, उसके सामने सेट कार्यों को हल किया।
और सवाल उठता है: अपने जीवन के लक्ष्यों को पूरी तरह से समझने के लिए आपको एक व्यक्ति की कितनी समय की आवश्यकता है? इतिहास में, उत्कृष्ट लोगों के शुरुआती लोगों, मृत या मृत के बहुत सारे उदाहरण और फिर भी, मानव जाति की स्मृति में शेष हैं। और यदि वे एक और पांच, दस, पंद्रह वर्ष रहते हैं तो वे कितना कर सकते हैं? यह दृष्टिकोण मानव जीवन की अवधि की समस्या पर एक नए रूप की अनुमति देता है, इसके विस्तार की संभावना है।
जीवन को विस्तारित करने की समस्या को वैज्ञानिक लक्ष्य के रूप में रखा जा सकता है। लेकिन साथ ही यह स्पष्ट रूप से समझना आवश्यक है कि यह किसी व्यक्ति और समाज दोनों के लिए क्यों आवश्यक है। मानवता के दृष्टिकोण से, मानव जीवन स्वयं उच्चतम मूल्य का प्रतिनिधित्व करता है। इस अर्थ में, सामान्य सामाजिक जीवनकाल में वृद्धि व्यक्तियों के संबंध में एक प्रगतिशील कदम बन रही है, और पूरी तरह से मानव समाज के संबंध में।
लेकिन जीवन प्रत्याशा बढ़ाने की समस्या में जैविक पहलू है। मानवता के अस्तित्व की स्थिति व्यक्तियों के जीवन का व्यक्तिगत विकल्प है। आधुनिक विज्ञान पहले से ही जीवन का विस्तार करने के कई तरीकों को जान रहा है - अंग प्रत्यारोपण से पहले विभिन्न बीमारियों के उपचार से। फिर भी, मानव शरीर की उम्र बढ़ने की समस्या आधुनिक विज्ञान अभी तक हल नहीं हुआ। बुढ़ापे में, शरीर हमेशा उन कार्यों को निष्पादित नहीं करता है जो इसके लिए अजीब हैं, और व्यक्ति को शारीरिक पीड़ा का सामना करना पड़ रहा है। अक्सर यह किसी व्यक्ति के मानसिक अनुभवों के साथ उसकी असहायता के बारे में होता है। और एक ऐसी स्थिति में कैसे रहें जहां मानव मस्तिष्क अब काम नहीं कर रहा है, लेकिन अभी भी शरीर रहता है?
समस्या का इस तरह के एक फॉर्मूलेशन का मतलब है कि दवा का कार्य न केवल मानव जीवन का विस्तार होना चाहिए, बल्कि उनकी मानसिक और शारीरिक क्षमता का संरक्षण भी होना चाहिए। निस्संदेह, एक व्यक्ति को लंबे समय तक जीने की जरूरत है, हालांकि यह काफी हद तक समाज की सामाजिक स्थितियों पर निर्भर करता है। नतीजतन, व्यक्तिगत जीवन का विस्तार स्वयं विज्ञान, समाज और व्यक्ति का लक्ष्य होना चाहिए, अर्थात् मानव प्रकृति की संपत्ति का विकास, मानवता के सामूहिक जीवन में व्यक्तित्व भागीदारी की डिग्री।
प्रश्न और कार्य
1. इसके अस्तित्व के अंग और लक्ष्य के निर्धारण और इसके अर्थ के निर्धारण के बीच संबंध क्या है
जिंदगी?
2. मानव संस्कृति में जीवन के अर्थ की समस्या कैसे हल की गई?
3. समस्या का अर्थ कैसे समझता है?
4. मानव जीवन का अर्थ और समाज के जीवन का अर्थ कैसा है?
5. अपने जीवन के दौरान एक व्यक्ति क्या लक्ष्य हैं? इस समय आपके लिए कौन से लक्ष्य प्रासंगिक हैं?
6. मानव जीवन को विस्तारित करने की समस्या क्या है? क्या ये ज़रूरी हैं? क्यों?
7. विशिष्ट व्यक्तित्वों के उदाहरण पर, लक्ष्यों और जीवन के अर्थ, समय की समस्याओं की विशेषता, समय, आपको इन लक्ष्यों को लागू करने की आवश्यकता है।
8. एलएन टॉल्स्टॉय के बयान को पढ़ें: "एक व्यक्ति खुद को आज के दिन में रहने वाले जानवरों के बीच एक जानवर के रूप में मान सकता है, वह खुद को और परिवार के सदस्य के रूप में और समाज के सदस्य के रूप में विचार कर सकता है, सदियों से रहने वाले लोग भी निश्चित रूप से (क्योंकि इसके कारण, अनियंत्रित रूप से अपने दिमाग में प्रवेश करता है) खुद को भाग के रूप में मानने के लिए
अंतहीन समय में रहने वाली सभी अनंत दुनिया में। और इसलिए, एक उचित व्यक्ति को असीम रूप से छोटे जीवन की घटनाओं के संबंध में करना था जो हमेशा अपने कार्यों को प्रभावित कर सकता है, तथ्य यह है कि गणित में एकीकृत हो रहा है, यानी जीवन की नजदीकी घटनाओं के संबंध को छोड़कर, समय में अंतहीन सब कुछ और दुनिया की जगह के प्रति आपका दृष्टिकोण, उसे एक के रूप में समझना। समझें कि जीवन बेवकूफ है, आपको मेरे साथ एक मजाक करने की ज़रूरत है, और अभी भी किताबें लिखने के लिए एक पुस्तक, धोने, कपड़े पहनने, भोजन करने और पुस्तक प्राप्त करने की आवश्यकता है। यह मेरे लिए घृणित था ... मैं मर जाऊंगा और सबकुछ ... लेकिन मेरा जीवन और मृत्यु मेरे लिए और हर किसी के लिए समझ में आएगी ... एक व्यक्ति की मृत्यु हो गई, लेकिन दुनिया के लिए उनका रवैया लोगों पर कार्य करना जारी रखता है, ऐसा भी नहीं, जीवन में, और बड़ी संख्या में मजबूत, और इसकी क्रिया को तर्कशीलता और प्यार करने के रूप में बढ़ता है और बढ़ता है, जैसे सभी जीवित चीजें, कभी भी रोक नहीं पाते हैं और बाधाओं को नहीं जानते हैं। "
समझाएं कि वह जीवन के अर्थ को क्या देखता है।
9. जीवन के अर्थ के संदर्भ में कवि V.A। Zhukovsky के शब्दों का वर्णन करें:
सुंदर उपग्रहों के बारे में कि हमारी रोशनी
हमारे लिए हमारे लिए रहते थे,
लालसा से बात मत करो: वे नहीं हैं;
लेकिन कृतज्ञता के साथ: थे।
श्रम और खेल
काम- यह गतिविधि जो जानवरों से किसी व्यक्ति को अलग करती है। व्यक्ति, एफ। एंजल्स के अनुसार, एक व्यक्ति के गठन में सामाजिक अस्तित्व के रूप में योगदान दिया।
श्रमिक गतिविधिमानव जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में खुद को प्रकट करता है। वह काम पर, घर पर, देश क्षेत्र में, आदि में काम करता है। नतीज के आधार पर, श्रम को उत्पादक और अनुत्पादक में बांटा गया है। उत्पादक कार्य विभिन्न प्रकार की सामग्री वस्तुओं के निर्माण के साथ जुड़े। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति कारखाने में काम करता है, वस्तुओं का निर्माण करता है, जिनमें से कोई भी उत्पाद (टीवी, वैक्यूम क्लीनर, कार इत्यादि) एकत्र करता है। कार्य दिवस के अंत में, वह घर आता है, भोजन और समर्पित तैयार करता है खाली समय पसंदीदा मामला (शौक), उदाहरण के लिए, एक रेडियो रिसीवर एकत्र करता है, पेड़ से मूर्ति काट देता है, आदि सप्ताहांत में कुटीर में, वह बगीचे की खेती करता है और शरद ऋतु एक फसल इकट्ठा करता है। ये सभी उत्पादक श्रम के उदाहरण हैं।
अनुत्पादक कार्य को सृजन के लिए निर्देशित नहीं किया जाता है, बल्कि सामग्री वस्तुओं की सेवा के लिए। आर्थिक क्षेत्र में, अनुत्पादक कार्य सेवाओं के प्रावधान से जुड़ा हुआ है: माल का परिवहन, उनकी लोडिंग, वारंटी सेवा इत्यादि। घर के क्षेत्र में अनुत्पादक काम में एक अपार्टमेंट की सफाई, व्यंजन धोने, घर की मरम्मत आदि की सफाई है।
और उत्पादक, और अनुत्पादक श्रम उतना ही महत्वपूर्ण है। यदि केवल औद्योगिक उत्पादों का उत्पादन होता है, लेकिन इसकी मरम्मत के लिए कोई सेवाएं नहीं थीं, तो डंप टूटे हुए घरेलू उपकरणों, कारों, फर्नीचर इत्यादि से भरे जाएंगे। एक नई बात क्यों खरीदें, अगर पुराने एक की मरम्मत के लिए अधिक उपयुक्त है?
लेकिन मानवता न केवल भौतिक वस्तुएं बनाती है। इसने साहित्य, विज्ञान, कला में कैद, एक विशाल सांस्कृतिक अनुभव जमा किया है। इस तरह के श्रम को वर्गीकृत करने के लिए कैसे? इस मामले में, के बारे में बात करें बौद्धिक कार्य या आध्यात्मिक उत्पादन। इस प्रकार के श्रम को हाइलाइट करने के लिए, एक विशेष वर्गीकरण की आवश्यकता थी, अर्थात् श्रम विभाजन पर मानसिक तथा शारीरिक।
अपने इतिहास के कई वर्षों के लिए मानव जाति केवल शारीरिक काम को जानती थी। कई काम एक व्यक्ति की पेशी शक्ति द्वारा किए गए थे। कभी-कभी एक व्यक्ति ने जानवरों को बदल दिया। मानसिक कार्य राजाओं, पुजारी और दार्शनिकों का विशेषाधिकार था।
विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास के साथ, औद्योगिक उत्पादन में मशीनों का उदय शारीरिक श्रम को मानसिक रूप से प्रतिस्थापित किया गया था। मानसिक श्रम में लगे श्रमिकों का हिस्सा लगातार बढ़ गया है। ये XX शताब्दी में वैज्ञानिक, इंजीनियरों, प्रबंधकों आदि हैं। कारण के बिना, उन्होंने मानसिक और शारीरिक श्रम के उद्देश्य विलय के बारे में बात की। आखिरकार, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे सरल काम के लिए एक निश्चित मात्रा में ज्ञान की आवश्यकता होती है।
में समाप्त वीडियो प्रकृति हमें बहुत कम देती है। श्रम के आवेदन के बिना, जंगल में मशरूम और जामुन भी इकट्ठा करना असंभव है। ज्यादातर मामलों में, प्राकृतिक सामग्री जटिल प्रसंस्करण के अधीन होती है। इस प्रकार, मानव आवश्यकताओं के लिए प्रकृति के उत्पादों को अनुकूलित करने के लिए श्रम गतिविधि आवश्यक है।
संतोषजनक जरूरत लक्ष्य श्रम गतिविधि। न केवल आवश्यकता की आवश्यकता को महसूस करना आवश्यक है, बल्कि इसे संतुष्ट करने के तरीकों को समझने के लिए और इसके लिए लागू होने वाले प्रयासों को भी समझना आवश्यक है।
कार्य लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, विभिन्न प्रकार की निधि। ये एक विशेष कार्य करने के लिए अनुकूलित विभिन्न कार्यान्वयन उपकरण हैं। किसी भी काम को शुरू करना, आपको यह जानने की आवश्यकता है कि उस समय किस टूल की आवश्यकता होती है। स्पाप देश में बगीचे फावड़ा हो सकता है, लेकिन विशेष उपकरण के उपयोग के बिना क्षेत्र को पंप नहीं किया जा सकता है। आप एक ही फावड़ा का एक गड्ढा खोदने के लिए कर्ज कर सकते हैं, और आप इसे खुदाई से कई मिनट तक कर सकते हैं। इस प्रकार, आपको एक्सपोजर के सबसे प्रभावी तरीकों को जानने की जरूरत है श्रम का उद्देश्य , वे। श्रम गतिविधि की प्रक्रिया में परिवर्तन के अधीन क्या है। श्रम की वस्तु पर प्रभाव के इस तरह के तरीकों को बुलाया जाता है प्रौद्योगिकियों और स्रोत उत्पाद को अंतिम रूप देने के लिए संचालन का संयोजन - तकनीकी प्रक्रिया।
अधिक उन्नत उपकरण और अधिक उचित तकनीक लागू की जाती है, जितना अधिक होगा श्रम उत्पादकता। यह समय की प्रति इकाई उत्पादित उत्पादों की संख्या में व्यक्त किया जाता है।
प्रत्येक प्रकार के रोजगार में व्यक्तिगत संचालन, कार्य, आंदोलन होते हैं। उनका चरित्र रोजगार प्रक्रिया के तकनीकी उपकरण, कर्मचारी की योग्यता, और व्यापक अर्थ में - विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास के स्तर पर निर्भर करता है। आजकल, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति का समय लगातार श्रम के तकनीकी उपकरणों के स्तर में वृद्धि कर रहा है, लेकिन यह मानव शारीरिक श्रम के कुछ मामलों में उपयोग को बाहर नहीं करता है। तथ्य यह है कि सभी रोजगार संचालन मशीनीकृत नहीं किया जा सकता है। तकनीक के निर्माण के दौरान, अंतिम उत्पाद की असेंबली इत्यादि के दौरान, तकनीक हमेशा लागू नहीं होती है।
श्रम गतिविधि इसकी प्रकृति, उद्देश्यों, प्रयासों और ऊर्जा की लागत के आधार पर हो सकती है व्यक्ति तथा सामूहिक। व्यक्तिगत रूप से कारीगर, गृहिणी, लेखक और कलाकार काम करते हैं। अंतिम परिणाम प्राप्त होने तक वे स्वतंत्र रूप से सभी रोजगार संचालन करते हैं। ज्यादातर मामलों में, श्रम संचालन, एक या दूसरे, श्रम प्रक्रिया के व्यक्तिगत विषयों के बीच विभाजित होते हैं: कारखाने के श्रमिक, घर के निर्माण में बिल्डर्स, अनुसंधान संस्थान में वैज्ञानिक इत्यादि। यहां तक \u200b\u200bकि प्रारंभ में स्पष्ट व्यक्ति, श्रम गतिविधि कई लोगों के श्रम संचालन के सेट का हिस्सा हो सकती है। इसलिए, पृथ्वी को सुधारने के लिए एक किसान अन्य लोगों द्वारा उत्पादित उर्वरकों को खरीदता है, और फिर थोक अड्डों के माध्यम से एक फसल बेचता है। इस राज्य को बुलाया जाता है विशेषज्ञता या श्रम विभाजन . रोजगार प्रक्रिया के एक और कुशल संगठन के लिए, अपने प्रतिभागियों को संवाद करना आवश्यक है। संचार के माध्यम से, जानकारी प्रसारित की जाती है, संयुक्त गतिविधियों को समन्वित किया जाता है।
"काम" की अवधारणा "काम" की अवधारणा का पर्याय बन गई है। व्यापक रूप से, वे वास्तव में मेल खाते हैं। हालांकि, अगर हम काम कर सकते हैं
आस-पास की वास्तविकता और आवश्यकताओं की संतुष्टि को बदलने के लिए किसी भी गतिविधि का नाम दें, फिर पूरी चीज के काम को पारिश्रमिक के लिए किए गए गतिविधियों कहा जाता है। इस प्रकार, काम एक तरह का काम है।
कार्य गतिविधियों की जटिलता, इसकी नई प्रजातियों के विकास ने कई व्यवसायों के उद्भव को जन्म दिया। विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास के साथ उनकी संख्या तेजी से बढ़ रही है। व्यवसाय इसे एक डॉक्टर, शिक्षक, वकील जैसे श्रम कार्यों के एक निश्चित प्रकृति और उद्देश्य के साथ श्रम का प्रकार कहा जाता है। इस पेशे के लिए विशेष, अधिक गहराई से कौशल और ज्ञान की उपस्थिति कहा जाता है विशेषता। विशेषता में प्रशिक्षण चरण में येश आयोजित किया जा सकता है विशेषज्ञता, उदाहरण के लिए, एक सर्जन या भौतिकी डॉक्टर, एक भौतिकी शिक्षक या गणित के शिक्षक इत्यादि।
लेकिन बहुत कम विशेषता है। हमें कौशल मिलना चाहिए व्यावहारिक कार्य इस पर। प्रशिक्षण, अनुभव, ज्ञान दायर की विशिष्टता का स्तर कहा जाता है योग्यता . यह निर्वहन या रैंक द्वारा निर्धारित किया जाता है। कामकाजी औद्योगिक उद्यमों, स्कूल शिक्षकों से निर्वहन हैं। शीर्षक विज्ञान और उच्च शिक्षा के आंकड़ों को सौंपा गया है।
कर्मचारी की योग्यता जितनी अधिक होगी, उतनी ही अधिक उनके काम का भुगतान किया जाता है। काम को बदलने के मामले में, उनके लिए बेहतर जगह मिलना आसान है। यदि कोई व्यक्ति कहता है: "यह एक बेहद योग्य कार्यकर्ता है, एक पेशेवर है," फिर उसके द्वारा किए गए कार्यों की उच्च गुणवत्ता का अर्थ है। व्यावसायिकता के लिए एक कार्यकर्ता को सिर के निर्देशों के यांत्रिक कार्यान्वयन की आवश्यकता नहीं होती है। एक निपटान प्राप्त करने के बाद, एक व्यक्ति को यह सोचना चाहिए कि इसे कैसे बेहतर किया जाए। नियमों में, आदेश, निर्देश श्रम प्रक्रिया में होने वाली स्थितियों का वजन प्रदान करना असंभव है। कर्मचारी को इष्टतम समाधान मिलना चाहिए जो आपको उसे दिए गए निर्देश को पूरा करने के लिए पूरी तरह से और समय पर अनुमति देता है। कार्य करने के लिए इस तरह के एक रचनात्मक दृष्टिकोण को बुलाया जाता है पहल।
किसी भी श्रम गतिविधि, चाहे वह देश में लकड़ी की लकड़ी की गड़बड़ी या कारखाने में जटिल उत्पादन प्रक्रियाओं की पूर्ति के लिए विशेष नियमों के कार्यान्वयन की आवश्यकता है। उनमें से एक तकनीकी प्रक्रिया से संबंधित है, यानी। कर्मचारी द्वारा किए गए सभी श्रम संचालन की अनुक्रम और शुद्धता। अन्य सुरक्षा मानकों पर आधारित हैं। हर कोई जानता है कि बिजली के उपकरणों को अलग करने के लिए जरूरी नहीं है यदि वे बिजली ग्रिड से डिस्कनेक्ट नहीं होते हैं, तो लकड़ी की इमारतों के पास नस्ल की आग, एक दोषपूर्ण इंजन शीतलन प्रणाली आदि के साथ कार द्वारा सवारी करें। ऐसे नियमों का अनुपालन करने में विफलता दोनों चीज के टूटने का नेतृत्व कर सकती है जिसे गलत तरीके से शोषण किया गया था और नुकसान और मानव स्वास्थ्य का कारण बन सके। लेकिन मानव श्रम अक्सर टीम में होता है, और उपकरणों और सुरक्षा नियमों के संचालन के मानदंडों के अनुपालन अन्य लोगों के स्वास्थ्य को नुकसान पहुंचा सकता है।
काम की प्रक्रिया में एक बड़ी भूमिका निभाई जाती है काम करने की स्थिति . इनमें कार्यस्थल के उपकरण, शोर स्तर, तापमान, कंपन, कमरे के प्रतिरोध को पूरा करने आदि शामिल हैं। बेहद हानिकारक, चरम काम करने की स्थिति गंभीर व्यावसायिक बीमारियों, प्रमुख दुर्घटनाओं, गंभीर चोटों और यहां तक \u200b\u200bकि लोगों की मौत का कारण बनती है।
औद्योगिक उत्पादन के गठन और विकास के दौरान, कार्यकर्ता को उत्पादन प्रक्रिया के हिस्से के रूप में मशीनों के साथ विचार करना शुरू कर दिया गया। श्रम कर्तव्यों के प्रदर्शन में इस तरह के एक दृष्टिकोण ने पहल को छोड़ दिया। श्रमिकों को यह महसूस होता था कि कारें उन्हें व्यक्तित्व के रूप में हावी करती हैं। उनके पास कुछ मजबूर के रूप में काम के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण था, केवल आवश्यकता से ही प्रदर्शन किया। औद्योगिक उत्पादन की इस तरह की घटना का नाम मिला श्रम dehumanization।
वर्तमान में एक समस्या रही है श्रम का मानवता, वे। उसकी मानवता। मानव स्वास्थ्य को धमकी देने वाले कारकों को खत्म करना आवश्यक है। सबसे पहले, मशीनों के काम के भारी नीरस शारीरिक कार्य को प्रतिस्थापित करना आवश्यक है। गठित, व्यापक रूप से विकसित श्रमिकों को तैयार करना आवश्यक है जो रचनात्मक रूप से अपने श्रम कार्यों से आ सकते हैं; श्रम संस्कृति के स्तर को बढ़ाएं, यानी रोजगार प्रक्रिया (कार्य परिस्थितियों, टीम में लोगों के बीच संबंध आदि) के सभी घटकों को बेहतर बनाने के लिए। कर्मचारी को उनके द्वारा किए जाने वाले श्रम कार्यों के संकीर्ण क्षेत्र पर बंद नहीं होना चाहिए। उन्हें पूरी टीम की कार्य प्रक्रिया की सामग्री की सामग्री से अवगत होना चाहिए, सैद्धांतिक और तकनीकी स्तर पर उत्पादन की विशिष्टताओं को समझना चाहिए। केवल इस मामले में, श्रम गतिविधि मानव आत्म-प्राप्ति के लिए आधार बन जाएगी।
"उत्पत्ति" श्रेणी का उपयोग सभी चीजों के अभिव्यक्ति के चार कृत्यों को प्रतिबिंबित करने के लिए किया जाता है। होने का सिद्धांत, इसके रूप, गुण और सिद्धांत दार्शनिक ज्ञान में प्रस्तुत किया जाता है। न केवल प्रकृति की घटना, बल्कि एक व्यक्ति, उसकी गतिविधि का दायरा, चेतना भी होना। सोच जीवों की दुनिया और उनके द्वारा बनाई गई हर चीज होने के क्षेत्र में प्रवेश करती है।
अपने जीवन के सभी अभिव्यक्तियों में, एक व्यक्ति अपनी बायोसोसियल इकाई में दिखाई देता है। यह दो उल्लिखित मानव संस्थाओं के निरपेक्षकरण की ओर जाता है।
जीवविज्ञान दृष्टिकोण यह सीमित है, क्योंकि मानव प्रकृति की केवल विकासवादी-जैविक पूर्वापेक्षाएँ जोर देती हैं। सामाजिककृत दृष्टिकोण सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कारकों के आधार पर मनुष्य की प्रकृति बताते हैं, और एक व्यक्ति को एक सामाजिक कार्यकर्ता के रूप में प्रस्तुत करने की ओर जाता है, राज्य मशीन की एक विटीक, जिसका उपयोग "कुछ जीनों पर" के बिना किया जा सकता है। यहां व्यक्ति दुर्भावनापूर्ण सामाजिक वातावरण के रूप में दिखाई देता है, यह केवल उन परिस्थितियों का एक उत्पाद है जिसमें उन्हें अस्तित्व में रखना पड़ता है।
आधुनिक वैज्ञानिक एक सामाजिककृत व्यक्ति की योजना को त्यागने की कोशिश कर रहे हैं और साबित कर सकते हैं कि व्यक्ति को एक स्वच्छ बोर्ड (जे लॉक ने जोर दिया) के रूप में नहीं माना जा सकता है, जिस पर समाज आवश्यक शब्दों को लिखता है। व्यक्ति के प्राकृतिक जैविक मकड़ियों को कम मत समझें।
इस संबंध में, आवंटित होने के चार बुनियादी रूप।
पहले रूप के रूप में, प्रकृति की प्रक्रियाओं का अस्तित्व, साथ ही साथ मनुष्य द्वारा उत्पादित चीजें, यानी, प्राकृतिक, और "दूसरी प्रकृति" - विचार। प्रकृति एक व्यक्ति की घटना के लिए एक ऐतिहासिक रूप से प्राथमिक शर्त है और मानव गतिविधि। यह "पहले" अस्तित्व में था, मनुष्य की चेतना से "बाहर" और "स्वतंत्र रूप से" मौजूद है। दूसरा रूप मानव को कवर करता है। तीसरा रूप - आध्यात्मिक होना: आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया आदमी स्वयं, उसकी चेतना, साथ ही साथ अपनी आध्यात्मिक गतिविधि (किताबें, पेंटिंग्स, वैज्ञानिक विचार इत्यादि) के फल। चौथा आकार - सामाजिक होना। इसमें प्रकृति, इतिहास, समाज में एक इंसान होता है। तो, प्रकृति, आदमी, आध्यात्मिकता और समाजवादी होने के मुख्य रूप हैं।
जब हम मानव अस्तित्व के व्यक्तिगत पहलू के बारे में बात करते हैं, तो हम जन्म से मृत्यु से मृत्यु होने वाले व्यक्ति के जीवन पर विचार करते हैं। इन सीमाओं में, यह अस्तित्व के अपने प्राकृतिक डेटा और अस्तित्व की सामाजिक और ऐतिहासिक स्थितियों के आधार पर है।
उनके शरीर का जीवन मानव की प्राथमिक पृष्ठभूमि के रूप में प्रकट होता है। प्राकृतिक दुनिया में, एक व्यक्ति, शरीर के रूप में विद्यमान, जीवों, प्रकृति चक्रों के विकास और मृत्यु के नियमों के आधार पर है। जीवन को आत्मा देने के लिए, आपको जीवन निकाय सुनिश्चित करने की आवश्यकता है। सभी सभ्य देशों में, अपनी प्राथमिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए मौलिक मानवाधिकारों की मान्यता, जीवन के संरक्षण से संबंधित अधिकारों को निहित किया गया है।
संस्कृति में एक व्यक्ति को शामिल करने से पता चलता है उत्पत्ति का व्यक्तिगत पहलू। व्यक्ति एक व्यक्ति बन जाता है, जो मानव संस्कृति की उपलब्धियों को महारत हासिल करता है। ऐसा माना जाता है कि व्यक्ति मानव होने का आधार है।
कई विचारक मानव शरीर और उनकी आध्यात्मिक दुनिया के बीच एक संबंध की तलाश में थे, यह नोट करते हुए कि किसी व्यक्ति के भीतर की आध्यात्मिक दुनिया वाले व्यक्ति के जीवन का संबंध अद्वितीय है। जरूरतों का अहंकार एक व्यग्र प्राणी, व्यक्तित्व के कार्यों और कार्यों से ओवरलैप किया जाता है। एक व्यक्ति शारीरिक कानूनों की आवश्यकताओं को अंधेरे से पालन नहीं करता है, और उनकी जरूरतों को नियंत्रित करने और नियंत्रित करने में सक्षम है, उन्हें न केवल प्रकृति के अनुसार संतुष्ट करता है, बल्कि ऐतिहासिक रूप से उभरा मानदंडों और आदर्शों द्वारा निर्देशित।
सामाजिक उत्पत्ति यह गतिविधियों से संबंधित समाज के जीवन के रूप में समझा जाता है, भौतिक वस्तुओं का उत्पादन और इसमें विभिन्न संबंध शामिल हैं जिनमें लोग जीवन की प्रक्रिया में प्रवेश करते हैं। सामाजिक होने के रूप में व्यापक रूप से सामाजिक रूप से व्यक्त किया जा सकता है। संरचना के अनुसार, लोगों को रोजमर्रा की जिंदगी, उद्देश्य और व्यावहारिक गतिविधियों (अभ्यास) और लोगों के बीच संबंधों की वास्तविकताओं द्वारा दर्शाया जाता है। जनता (प्रकृति और एक-दूसरे की ओर लोगों का संबंध) मानव समाज के गठन के साथ एक साथ उत्पन्न होता है और प्रत्येक व्यक्ति की व्यक्तिगत चेतना के अपेक्षाकृत स्वतंत्र रूप से मौजूद होता है, जो इसे अपने विशिष्ट ऐतिहासिक अस्तित्व की "शर्तों और परिस्थितियों की मात्रा" के रूप में ले जाता है । जनता एक उद्देश्य सार्वजनिक वास्तविकता है, यह मुख्य रूप से एक अलग व्यक्ति और पीढ़ी की चेतना के संबंध में है।
सामाजिक होने के केंद्र में श्रम के रूप में ऐसा पदार्थ है। मानव अस्तित्व की सभी जड़ें श्रम के संगठन, कार्यान्वयन और परिणामों के आसपास केंद्रित हैं। समाज में प्राथमिक सामग्री उत्पादन का विचार आदर्शवादी से कहानी की भौतिकवादी समझ से प्रतिष्ठित है।
सार्वजनिक उत्पत्ति इसमें एक विशिष्ट ऐतिहासिक चरित्र है और आधुनिकता की जलती हुई समस्याओं के साथ अनुमति दी गई है। यह एक अपरिवर्तनीय ऐतिहासिक प्रक्रिया को दर्शाता है। समाज विकसित और कार्य नहीं कर सका, उसके अस्तित्व से अवगत नहीं था। जनता की एक विशिष्टता सामाजिक स्थान और इस या उस युग के ऐतिहासिक समय में इसकी जागरूक तैनाती है। यही कारण है कि सामाजिक न केवल व्यक्तियों की महत्वपूर्ण गतिविधि का परिणाम है, बल्कि इसमें एक विशिष्ट ऐतिहासिक सभ्यता प्रक्रिया का अभिव्यक्ति भी है।
वैश्विक नजरिया मानव की समस्याएं
एक व्यक्ति होने के नाते जीवन के अर्थ से बहुत दृढ़ता से जुड़ा हुआ है। गंतव्य के लिए खोजें, अनंत काल में अपने मामलों को पकड़ने की इच्छा व्यक्ति को कभी-कभी अनन्त प्रश्नों के बारे में सोचता है। प्रत्येक सोच व्यक्तित्व जल्द या बाद में यह महसूस करने के लिए आता है कि उसका अलग जीवन कुछ के लायक है। हालांकि, कोई भी नहीं, यह अपने वास्तविक मूल्य का पता लगाने का प्रबंधन करता है, सत्य की तलाश में कई अपनी विशिष्टता नहीं देखते हैं।
एक विशेष स्थिति से अपने जीवन की धारणा है: उपयोगी या बेकार अस्तित्व। होने की अवधारणा अक्सर रहस्यमय खोज से जुड़ी होती है। प्राचीन काल के समय से मानव जीवन के अर्थ का विषय वैज्ञानिकों द्वारा कल्पना की गई थी: अरिस्टोटल, शीयर, जेलन। मानव की समस्या हर समय कई विचारकों को चिंतित करती थी। उन्होंने उन्हें निम्नलिखित पीढ़ियों के लिए रखने के लिए कागज पर अपने विचार छोड़े। आज तक, विभिन्न दार्शनिक दृष्टिकोण हैं जो हमें पूरी तरह से जीवन के अर्थ तक पहुंचने की अनुमति देते हैं।
होने का अर्थ
सामाजिक मंत्रालय
इस फोकस के लोगों को बहुत खुशी है जब उन्हें दूसरों की मदद करने का अवसर दिया जाता है। आपके जीवन का अर्थ और उद्देश्य वे अपने प्रियजनों, दोस्तों, सहयोगियों के लिए जितना संभव हो उतना उपयोगी मानते हैं। वे इस तथ्य के बारे में कभी नहीं सोच सकते कि उन्हें बड़े पैमाने पर उन लोगों के लिए बलिदान किया जाता है। अक्सर वे बेहोश रूप से कार्य करते हैं, दिल से उत्पन्न आंतरिक आवाज का पालन करते हैं। ऐसी मां बच्चों को बहुत सारी ताकत और ऊर्जा देती हैं, अक्सर समझने के बिना कि वे अपने बच्चे के कल्याण के लिए अपने हितों को सीमित करते हैं।
सामाजिक मंत्रालय को किसी भी सार्वजनिक मामले को काम करने के लिए स्वयं को समर्पित करने की इच्छा में व्यक्त किया जा सकता है। यह अक्सर होता है कि कुछ क्षेत्र में लागू महिलाओं, शादी नहीं करते हैं, अपने परिवारों को नहीं बनाते हैं। बात यह है कि वे आंतरिक रूप से अपने जीवन के केंद्र में पहुंचे हैं और कुछ भी नहीं बदलना चाहते हैं। इस प्रकार के लोगों की मुख्य विशेषता लगातार दूसरों की मदद करना चाहती है, उन लोगों के भाग्य में भाग लेती है जिन्हें इसकी आवश्यकता होती है।
आत्मा में सुधार
इस श्रेणी के लोग अक्सर नहीं पाए जाते हैं। अपने जीवन का मुख्य अर्थ वे अपने चरित्र पर काम करने, आत्म-शिक्षा में संलग्न होने और सक्रिय रूप से सत्य सीखने के लिए देखते हैं। कुछ परेशान विचारक इस लक्ष्य को धार्मिक विचारों से जोड़ते हैं। लेकिन कभी-कभी अपनी आत्मा को बेहतर बनाने की इच्छा सीधे चर्च से जुड़ी नहीं होती है। एक व्यक्ति को भटकने या आध्यात्मिक किताबों के अध्ययन के माध्यम से उच्चतम सत्य पता हो सकता है, ध्यान। हालांकि, ये अभिव्यक्तियां भगवान को खोजने की इच्छा एक अवचेतन (हमेशा जागरूक नहीं) इंगित करती हैं।
मनुष्य में आध्यात्मिकता के विकास के लिए पोस्ट और प्रार्थना अनिवार्य स्थितियां हैं। आत्मा के सुधार की चिंता तपस्या के बिना नहीं हो सकती है, यानी, खुशी में खुद के जागरूक प्रतिबंध। परिषद के प्रयासों के माध्यम से, एक व्यक्ति अपनी इच्छाओं को नियंत्रित करना सीखता है, उन्हें अल्ट्रासाउंड में रखता है, जो सच्चे लक्ष्यों को दूर से अलग करता है, खुद को सांसारिक सुख का केंद्र बनने की अनुमति नहीं देता है, दिव्य शुरुआत में विश्वास को मजबूत करता है। ऐसा व्यक्ति, अक्सर, इरादों की गंभीरता, गोपनीयता की इच्छा, दयालुता, सत्य को समझने की आवश्यकता को दर्शाता है।
आत्म-साक्षात्कार
यह दृष्टिकोण इस विचार को दर्शाता है कि एक अलग मानव जीवन का मूल्य अपने गंतव्य को पूरा करना है। यह अवधारणा अपने सार में बहुत गहरी है, यह विषय को प्रभावित करती है। व्यक्तिगत विकास और आत्म-सुधार जिसमें व्यक्तित्व की पसंद स्वयं निर्धारित कर रही है। यदि कोई व्यक्ति प्राथमिकता के रूप में आत्म-प्राप्ति चुनता है, तो वह अक्सर अन्य क्षेत्रों की उपेक्षा करता है। रिश्तेदारों के साथ संबंध, दोस्तों के साथ संचार पृष्ठभूमि में जा सकते हैं। एक पहचान उन्मुख व्यक्तित्व चरित्र की इस तरह की विशेषताओं द्वारा उद्देश्य, जिम्मेदारी, बड़े परिणामों को प्राप्त करने की इच्छा, कठिनाइयों को दूर करने की क्षमता के रूप में विशेषता है।
जीवन के लिए यह दृष्टिकोण एक विशाल आंतरिक क्षमता को दर्शाता है, जो व्यक्ति में रखी गई है। ऐसा व्यक्ति किसी भी परिस्थिति में कार्य करेगा, वह एक लाभदायक अवसर को याद नहीं करेगा, हमेशा ऊंचाई पर रहने का प्रयास करेगा, वह जीत की दिशा में सभी चरणों की गणना करता है और वांछित व्यक्ति तक पहुंचता है।
जीवन के अर्थ के रूप में आत्म-प्राप्ति मानव अस्तित्व के सार को समझने के लिए आधुनिक विचार प्रदर्शित करती है। नतालिया अनुग्रह ने अपनी किताबों में नोट किया कि दुनिया में सबसे बड़ी त्रासदी अवास्तविक की त्रासदी है और रंगों में प्रशिक्षण पर वार्ता में बात है कि यह अपनी ऊर्जा को उचित रूप से खर्च करना इतना महत्वपूर्ण क्यों है। आश्चर्य की बात है कि अगर लोग अपने अवसरों को जितना संभव हो उतना उपयोग करते हैं, तो कितने सफलता हो सकती हैं, एक खुश अवसर को याद नहीं किया। आधुनिक वैज्ञानिकों ने विचार की भौतिकता की अवधारणा की खोज की। आज, बड़ी संख्या में सफल लोग तेजी से दिखाई देते हैं जिसके लिए गंतव्य मुख्य मूल्य है। इसका मतलब यह नहीं है कि ये व्यक्ति स्वयं को छोड़कर किसी के बारे में सोचने में सक्षम नहीं हैं। यह वह है जो दूसरों से अधिक जानते हैं, जिनमें से विशाल श्रम अपनी क्षमताओं के वास्तविक सफलता और प्रकटीकरण की ओर बढ़ना है।
जीवन का अर्थ मौजूद नहीं है
इस श्रेणी के लोग उपरोक्त दिशाओं पर कब्जा नहीं करते हैं। वे जीने की कोशिश करते हैं ताकि वे बिना किसी समस्या और अतिरिक्त चैग्रिन के आरामदायक और आसान हों। अक्सर उन्हें सरल निवासियों कहा जाता है। बेशक, परोपकार का कोई भी गड़बड़ी उनके लिए विदेशी नहीं है। वे सफल राजनयिक या वैज्ञानिक भी हो सकते हैं, लेकिन इस स्थिति का पालन करें। उनके पास जीवन में कोई मुख्य लक्ष्य नहीं है और यह शायद दुखी है। वे सिर्फ आज जीने की कोशिश करते हैं और उच्चतम सत्य की खोज के बारे में नहीं सोचते हैं।
सभी सूचीबद्ध गंतव्यों का अस्तित्व का अधिकार है। संक्षेप में, वे केवल आत्म-ज्ञान की ओर अग्रसर विभिन्न तरीके हैं। अपने लिए हर व्यक्ति होने का अर्थ पूरी तरह से व्यक्तिगत रूप से निर्धारित करता है।
मानव की समस्याएं
निरंतर खोज
आध्यात्मिक रूप से विकसित व्यक्तित्व आत्म-ज्ञान की इच्छा को दर्शाता है। यह एक आंतरिक आवश्यकता है कि आत्मा की सभी शक्ति वाले व्यक्ति को संतुष्ट करना चाहते हैं। यह खोज एक्सप्रेस क्या है? सबसे पहले, रिलायटाइम विचारों और रोजमर्रा के इंप्रेशन में। नोट, एक व्यक्ति लगातार उनके साथ आंतरिक संवादों का नेतृत्व करता है, विश्लेषण करता है कि वह दिन में करने में कामयाब रहा, और वह विफल रहा। व्यक्तित्व इस प्रकार जीने के लिए आवश्यक अनुभव जमा करता है और अतीत की गलतियों को दोहराने के लिए नहीं।
त्रुटियों और गलतियों के लिए मानसिक रूप से अपने कार्यों पर विचार करने की आदत, न केवल ऋषि और विचारकों के लिए अंतर्निहित है। यहां तक \u200b\u200bकि सामान्य औसत व्यक्ति जो कार्यस्थल में अधिकांश दिन खर्च करता है, भी किए गए चरणों पर विचार करने के इच्छुक है। भावनाओं और मनोदशा का विश्लेषण आध्यात्मिक रूप से विकसित लोगों के लिए सबसे अधिक सुलभ है, जिनके पास बहुत अधिक विवेक और अधिक विशिष्ट है। अनन्त आध्यात्मिक खोज व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया में करने में मदद करती है।
पसंद की समस्या
जीवन में, एक व्यक्ति पहली नज़र में प्रतीत होने की तुलना में अधिक पसंद करता है। कोई भी कार्रवाई वास्तव में व्यक्ति की सचेत इच्छा और इसकी अपनी अनुमति या किसी अन्य की अनुमति के साथ होती है। व्यक्तित्व बहुत धीरे-धीरे भिन्न होता है, लेकिन लेकिन परिवर्तन नहीं कर सकता। अन्य लोगों के साथ बातचीत के परिणामस्वरूप, वह अध्ययन करती है, अद्भुत खोज करती है। जीवन का भावनात्मक पक्ष एक अलग वार्तालाप का हकदार है। जब चुनने की बात आती है, तो सभी भावनाएं जुड़ी होती हैं। यदि पसंद आसान नहीं है, तो व्यक्ति लंबे समय तक विचार कर रहा है, पीड़ा, संदेह है।
चुनने की समस्या की विशिष्टता ऐसी है कि विषय का और जीवन सीधे निर्णय पर निर्भर करता है। यहां तक \u200b\u200bकि अगर यह कट्टरपंथी नहीं बदलता है, फिर भी यह कुछ बदलावों से गुजरता है। किसी व्यक्ति का अस्तित्व कई वस्तुओं द्वारा निर्धारित किया जाता है, जहां उन्हें दिशा की पसंद पर निर्णय लेने की आवश्यकता होती है।
जिम्मेदारी की भावना
किसी भी व्यवसाय में व्यक्ति को अनुशासित दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। एक विकसित व्यक्तित्व हमेशा जो कुछ भी करता है उसके लिए ज़िम्मेदारी की एक निश्चित डिग्री महसूस करता है। एक या एक और विकल्प बनाना, एक व्यक्ति को अपेक्षित परिणाम प्राप्त करने की उम्मीद है। विफलता के मामले में, व्यक्तित्व न केवल नकारात्मक भावनाओं का माल नहीं है, बल्कि गलत कदमों के लिए अपराध की भावना, गलत कार्यों की अपेक्षा करने में विफल रही।
जिम्मेदारी की व्यक्तित्व भावना दो प्रकार है: अन्य लोगों के सामने और खुद से पहले। रिश्तेदारों, दोस्तों और परिचितों के मामले में, हम अपने हितों पर उल्लंघन करने के लिए कार्य करना चाहते हैं, बल्कि अपना ख्याल रखने के लिए। इसलिए, कई वर्षों तक माता-पिता अपने बच्चे के जन्म के समय और उसके पूर्ण वयस्कों के लिए जिम्मेदार हैं। वह सिर्फ एक छोटे से छोटे आदमी की देखभाल करने के लिए तैयार नहीं है, लेकिन जागरूक है कि यह उनकी रक्षा के तहत एक और जीवन है। यही कारण है कि उसके बच्चे के लिए माँ का प्यार इतना गहरा और निस्वार्थ है।
उनके सामने व्यक्ति की ज़िम्मेदारी दुनिया के साथ सहयोग में एक विशेष क्षण है। यह भूलने की कोई ज़रूरत नहीं है कि हम में से प्रत्येक के पास लागू होने के लिए एक निश्चित मिशन है, कार्यान्वित किया गया है। एक व्यक्ति हमेशा सहजता से जानता है कि उसका गंतव्य क्या है और अवचेतन रूप से इसके लिए क्या चाहता है। किसी विशेष पाठ में उच्च स्तर के कौशल को प्राप्त करने में सक्षम होने के लिए, उनके भाग्य और स्वास्थ्य के साथ-साथ प्रियजनों के लिए जिम्मेदारी की भावना व्यक्त की जा सकती है।
स्वतंत्रता का विषय
स्वतंत्रता की एक श्रेणी के रूप में स्वतंत्रता विचारकों और दार्शनिकों के दिमाग पर कब्जा कर लेती है। स्वतंत्रता सभी बाकी लोगों के ऊपर मूल्यवान है, क्योंकि यह लोग लड़ने के लिए तैयार हैं, महत्वपूर्ण असुविधा सहन करते हैं। प्रत्येक व्यक्ति को प्रगतिशील आंदोलन के लिए स्वतंत्रता की आवश्यकता होती है। यदि व्यक्तित्व करीबी फ्रेम को सीमित करना है, तो यह पूरी तरह से विकसित नहीं हो पाएगा, दुनिया का अपना व्यक्तिगत दृष्टिकोण है। स्वतंत्रता से निकटता से संबंधित है, क्योंकि केवल अनुकूल स्थितियों में उत्पादक रूप से किया जा सकता है।
किसी भी रचनात्मक उपक्रम स्वतंत्रता की अवधारणा के संपर्क में आता है। कलाकार एक मुक्त वातावरण में बना रहा है। यदि इसे प्रतिकूल परिस्थितियों में रखा गया है, तो छवियां अपने सिर में इतनी उज्ज्वल में परेशान और लाइन करने में सक्षम नहीं होंगी।
रचनात्मकता का विषय
एक आदमी को इतना व्यवस्थित किया जाता है कि उन्हें हमेशा एक नया बनाना चाहिए। संक्षेप में, हम में से प्रत्येक अपनी वास्तविकता का एक अद्वितीय निर्माता है, क्योंकि हर कोई अलग-अलग तरीकों की दुनिया को देखता है। तो, एक ही घटना अलग-अलग लोगों को पूरी तरह विपरीत प्रतिक्रिया के साथ दे सकती है। हम लगातार स्थिति के दृष्टिकोण की नई तस्वीरें बनाते हैं, घटना होने वाली भावनाओं और मूल्यों को ढूंढते हैं। मनुष्य की प्रकृति में रचनात्मकता रखी गई है। यह न केवल वह व्यक्ति बनाता है जिसकी कलाकार का उपहार है, लेकिन हम में से प्रत्येक एक कलाकार और उसके मनोदशा का निर्माता, घर में वातावरण, कार्यस्थल आदि में है।
इस प्रकार, होने की अवधारणा बहुत बहुमुखी और जटिल है। रोजमर्रा की जिंदगी में, व्यक्तित्व अक्सर जीवन और गंतव्य के अर्थ के बारे में प्रश्नों का जिक्र नहीं करता है। लेकिन आपके साथ अकेले शेष, अवचेतन रूप से या सचेत रूप से परेशान करने वाले प्रश्नों को महसूस करने के लिए शुरू होता है जिसके लिए अनुमति की आवश्यकता होती है। अक्सर व्यक्तित्व को जीवन की खुशी और पूर्णता हासिल करने के लिए वैकल्पिक मार्गों की तलाश करने के लिए मजबूर किया जाता है। सौभाग्य से, कई लोग कठिन खोज के मार्ग को पार करते हैं, धीरे-धीरे जागरूकता के लिए आते हैं जो स्वयं में मूल्यवान होने के लिए आते हैं।
हमारे दैनिक जीवन, कार्य और इच्छाएं सरल और स्पष्ट विचारों (विचारों, निर्णयों) पर भरोसा करती हैं, जिसे हमने बिना किसी संदेह के सीखा। सामी कुल विचार - यह हमारा विश्वास है कि हमारे आस-पास एक निश्चित दुनिया है (अस्तित्व में है, देख रहा है)। इस दुनिया में, इसके सभी बदलावों के साथ, कभी गायब नहीं होता है, सामान्य रूप से कुछ स्थिर के रूप में संरक्षित किया जाता है।
यह हमारे लिए स्पष्ट है कि दुनिया यहां मौजूद है और "अब।" क्या हम तर्क दे सकते हैं कि दुनिया मेरे सामने मौजूद थी, यह मौजूद है कि मैं नहीं हूं, क्या मेरे पीछे होगा? - हाँ हम कर सकते हैं। हमें क्या आश्वस्त करता है: इतिहास पाठ्यपुस्तक, भूगोल, आदि; रिश्तेदार, परिचित, व्यक्तिगत अनुभव।
इस प्रकार, हम निष्कर्ष पर आते हैं: दुनिया थी, एक जगह है और अस्तित्व में होगा। इस निष्कर्ष के साथ कई सहमत हैं, हालांकि, विभिन्न व्याख्याएं: दुनिया अंतरिक्ष और समय में अंतहीन है; दुनिया की शुरुआत और अंत है।
यदि भी दुनिया अनिश्चित काल तक मौजूद है, तो एक व्यक्ति सहित व्यक्तिगत चीजों के अंतिम अस्तित्व से कैसे संबंधित है। इसके उत्तर और अन्य प्रश्न स्पष्ट नहीं हैं, वे सभी काफी आश्वस्त नहीं हैं। इसलिए, वे होने की समस्या की उपस्थिति के बारे में बात करते हैं। यह समस्या कई हिस्सों (पहलुओं) में विघटित होती है।
पहला पहलू:क्या, कहाँ और कब तक मौजूद है?
हम स्पष्ट रूप से पहले प्रश्न का उत्तर देते हैं, स्पष्ट तथ्यों पर भरोसा करते हैं: कुछ आइटम। लेकिन दो अन्य प्रश्न संदेह हो सकते हैं। हमारे रोजमर्रा के अनुभव से दुनिया के अनंतता के विचार का पालन नहीं करता है। इसके विपरीत, हम अंतरिक्ष की सीमा महसूस करते हैं सभी जीवन: कक्ष - अपार्टमेंट - हाउस - एक चौथाई - शहर - देश - भूमि। (यहां तक \u200b\u200bकि रक्तचाप और स्वर्ग भी सीमित हैं, क्योंकि वे छेड़छाड़ नहीं करते हैं)। एक व्यक्ति बहुत लंबी दूरी, बहुत बड़े अंतराल प्रस्तुत कर सकता है। लेकिन अनंत में आप केवल विश्वास कर सकते हैं। उसका आदमी कामुक रूप से माना जाता है।
मनुष्य का जीवन शाश्वत नहीं है, यहां तक \u200b\u200bकि छोटा भी है, लेकिन ज्यादातर लोग इस दुनिया में इस जगह का महत्व रखते हैं, क्योंकि वे इस दुनिया की अनंत काल में आश्वस्त हैं। यह आत्मविश्वास हमें सार्वभौमिक के साथ अपने मूल्यों को बढ़ाता है।
क्या यह आपके जीवन को व्यवस्थित करने लायक है? इसका क्या मतलब? इन सवालों का जवाब होने की समस्या के किसी अन्य भाग का विश्लेषण दे सकता है।
दूसरा पहलू:चाहे दुनिया अपने अस्तित्व में है?
जब भी हम एक नई स्थिति में आते हैं तो यह सवाल उठता है। इस मामले में, हमें एम्बेड करने के लिए मजबूर किया जाता है दुनिया (अपने आप को समायोजित करने के लिए अपने या आसपास के वातावरण को अनुकूलित करने के लिए)। जीवन की स्थिति उद्देश्य से उत्पन्न होती है, यानी हमारी इच्छा के बावजूद, निष्कर्ष की ओर ले जाए: दुनिया, इतनी विविध और उनके अभिव्यक्तियों में अलग, दिल में है।
यह क्या है "कुछ सम", जो पूरी दुनिया को एकजुट करता है? उत्तर विचारक प्रकट होने के बाद से दर्शन की तलाश में हैं। यह "कुछ" ने नाम दिया: पदार्थ - सब कुछ का आधार क्या है। और सब कुछ का आधार क्या है? विभिन्न राय थे: भूमि, पानी, हवा, आग; फिर उन्होंने कुछ अविभाज्य कणों के बारे में बात करना शुरू किया - परमाणु। समय के साथ, दर्शनशास्त्र में यह दिशा मंजूरी के लिए आई थी कि पदार्थ सामान्य रूप से अपने सभी रूपों में महत्वपूर्ण है। दर्शनशास्त्र में इस दिशा को एक नाम मिला भौतिकवाद। दर्शनशास्त्र में एक और दिशा का तर्क है कि पदार्थ एक विचार है, एक विचार है। यह एक नाम मिला - आदर्शवाद।
भौतिकवाद और आदर्शवाद के बीच की विसंगति है तीसरा पहलू होने की समस्याएं: प्राथमिक क्या है?
उत्तर इस प्रश्न पिछले लोगों की तुलना में और भी मुश्किल है। उत्तर समस्या के समाधान पर निर्भर करता है: क्या ईश्वर मौजूद है? इस समस्या के बाद से, मानव दिमाग अभी तक हल नहीं हुआ है, फिर इस प्रश्न का उत्तर व्यक्तिगत विश्वास का मामला है।
उत्पत्ति को दो बिंदुओं से माना जाता है - एक व्यक्ति के रूप में और एक सार्वजनिक के रूप में। व्यक्तिगत रूप से कारकों के दो समूहों के कारण होता है: प्राकृतिक जैविक और सामाजिक (सांस्कृतिक ऐतिहासिक)। कारकों के प्रत्येक समूह के परिणाम की ओर जाता है। इस संबंध में, वे "आदमी" और "व्यक्तित्व" की अवधारणाओं को आवंटित करते हैं।
मानव- पृथ्वी पर जीवित जीवों के विकास का उच्चतम स्तर।
व्यक्तित्व- एक व्यक्ति जिसके पास सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण विशेषताओं की एक सतत प्रणाली है।
एक व्यक्ति में विशेषताएं हैं, प्रकृति से डेटा: विकास, वजन, त्वचा का रंग और अन्य। ऐसी विशेषताएं हैं जो एक व्यक्ति जीवन की प्रक्रिया में प्राप्त होती है, लेकिन दूसरों के साथ संबंधों पर (या कमजोर प्रभाव डालने) को प्रभावित नहीं करती: उनकी जरूरतों को सीमित करने की क्षमता, रेगिस्तान में जीवित रहें (जंगल, रेत, बर्फ, आदि) और दूसरे।
जब वे व्यक्तित्व के बारे में बात करते हैं, तो मतलब विशेषताएं जो किसी व्यक्ति को समाज में एक निश्चित स्थान लेने की अनुमति देती हैं: शिक्षा, योग्यता, व्यापार गतिविधि, संगठनात्मक क्षमताओं, नेतृत्व के लिए इच्छा, आदि
"व्यक्तित्व" शब्द रूसी "लेख" - एक मुखौटा से आता है या, जैसा कि उन्होंने पुराने, "चालान" से बात की थी, जिसे मैंने रंगमंच में थिएटर में रखा था। अभिनेता को खुद को "गाइड" कहा जाता था। "व्यक्तित्व" शब्द रोमियों में इस्तेमाल किया गया था, जिसे हमेशा प्रासंगिक सामाजिक भूमिका के संकेत के साथ उपयोग किया जाता था: राजा की पहचान, न्यायाधीश की पहचान, पिता की पहचान इत्यादि। बाद में, इस शब्द को थिएटर में कोई भूमिका दर्ज करना शुरू किया, लेकिन समाज में एक व्यक्ति की जगह, उनकी सामाजिक भूमिका (आधिकारिक, बैंडिट, उद्यमी, छात्र इत्यादि)।
किस तरह जैविक जीव एक व्यक्ति कॉर्डोवी के प्रकार से संबंधित है, कशेरुकी का फली, स्तनधारियों की कक्षा, प्राइमेट्स का टुकड़ी, होमिनिड का परिवार। इसलिए, अन्य सभी जानवरों की तरह, उन्हें मजबूर किया जाता है, सबसे पहले, प्राथमिक जीवन की जरूरतों को पूरा करता है (भोजन, कपड़े, आवास, आदि में)।
जरुरत- जीवित रहने की स्थिति, जो कुछ सामानों पर अपनी निर्भरता को दर्शाती है।
पर विभाजित की जरूरत है सामग्री (प्राथमिक, महत्वपूर्ण) और आध्यात्मिक। पहला व्यक्ति, दूसरे - सामाजिक के सार के जैविक पक्ष का प्रतिनिधित्व करता है। आध्यात्मिक में पर्यावरण, रचनात्मक आत्म अभिव्यक्ति, बौद्धिक और नैतिक पूर्णता और अन्य में दुनिया के ज्ञान की आवश्यकताएं शामिल हैं।
उनकी जरूरतों के गठन और संतुष्टि में, लोग अक्सर उपायों को नहीं जानते हैं, यानी। उस पल का पूर्वाभास नहीं कर सकता जब आपको कुछ जरूरतों को पूरा करने से रोकने की आवश्यकता होती है। यह वर्तमान में सच है, जब लोग विशाल तराजू विज्ञापन के संपर्क में आते हैं। इसलिए, उठता है वास्तविक और काल्पनिक जरूरतों का विषय। कोई भी व्यक्ति मानदंड (साइन) निर्धारित करने में सक्षम नहीं है, जिसके अनुसार आवश्यक की जरूरतों से दूर की जरूरतों को अलग करना संभव होगा। एक प्राचीन यूनानी दार्शनिक की सिफारिश का लाभ उठाना संभव है एपिकुरा। काल्पनिक के साथ, उन्होंने अप्राकृतिक की जरूरतों को बुलाया, इसलिए, आवश्यक नहीं हैं। उनके भेद के लिए मुख्य विशेषता - अप्राकृतिक आवश्यकताओं की संतुष्टि से शरीर की बीमारी और आत्मा की चिंता होती है।
एक व्यक्ति नैतिक मानदंडों पर निर्भर करता है और समाज के हितों को ध्यान में रखते हुए अपनी जरूरतों को जानबूझकर नियंत्रित करने में सक्षम है।
क्षमता (संभावित)- यह किसी भी शारीरिक या मानसिक कार्यों की आवश्यकता के व्यक्ति के गुणों के अनुपालन का एक उपाय है।
क्षमता (वास्तविक)- यह गतिविधि का एक रूप है जो आपको एक विशिष्ट लक्ष्य प्राप्त करने की अनुमति देता है। क्षमताओं के विभिन्न वर्गीकरण हैं। क्षमताओं के अक्सर उपयोग किए जाने वाले आकलन में से एक निम्नलिखित हैं।
अत्याचार- ये कुछ क्षेत्र में अत्यधिक कुशल गतिविधि के लिए सामान्य क्षमताओं हैं।
प्रतिभा- विशेष क्षमताओं के विकास का उच्च स्तर।
GENIUS - यह विशिष्ट उपलब्धियों में लागू रचनात्मक क्षमताओं का उच्चतम अभिव्यक्ति है।
अधिकांश दार्शनिक अवधारणाओं का तर्क है कि एक व्यक्ति समाज के प्रभाव में विकसित होता है और इसमें केवल और एक व्यक्ति बन जाता है। समाज क्या है - ऐसा व्यक्ति है। किसी भी भौतिक शरीर जैसे व्यक्ति प्रकृति का एक तत्व है। लेकिन पर्यावरण में शामिल करने का तरीका मूल रूप से अलग चरित्र है। यह विधि एक सक्रिय पर्यावरण रूपांतरण है। इस विधि को बुलाया गया अभ्यास। यह अवधारणा दार्शनिक श्रेणियों की प्रणाली में एक महत्वपूर्ण स्थान पर है। यह स्थान खोज "संचार" की अवधारणा के विश्लेषण द्वारा प्रदान की जाती है।
पिछले खंड में, यह पहले ही कहा जा चुका है कि गतिविधि की आवश्यकता निर्भरता (संचार) की उपस्थिति से निर्धारित की जाती है। ये रिश्ते जिंदा और निर्जीव प्रकृति में भी होते हैं। निर्जीव प्रकृति की विभिन्न वस्तुओं को भूकंपीय गतिविधि, रेडियोधर्मिता, ऑप्टिकल गतिविधि इत्यादि जैसी संपत्तियों द्वारा विशेषता की जा सकती है। उदाहरण के लिए, ऑप्टिकल गतिविधि उनके माध्यम से गुजरने वाले ध्रुवीकरण के विमान को घुमाने के लिए पदार्थों की एक श्रृंखला (चीनी, टर्पेन्टर इत्यादि) की संपत्ति है। जीवित प्राणियों के लिए, उनकी गतिशीलता, गतिविधि के रूप में, अस्तित्व के कारक द्वारा अभिनय करने के लिए विशेष महत्व बनती है। जीवित प्राणियों की गतिविधि पर्यावरण के संसाधनों पर निर्भरता के कारण होती है, जिसके साथ उन्हें जीवन को बनाए रखने के लिए पदार्थ और ऊर्जा का आदान-प्रदान करने के लिए मजबूर होना पड़ता है। संसाधनों के लिए खोज और संघर्ष के बिना, जीवों के अस्तित्व को जीवंत के रूप में संभव नहीं है। प्राकृतिक प्रकृति में, इन प्रक्रियाओं को वृत्ति के आधार पर प्रतिबिंबित किया जाता है, जबकि जीवित जीव केवल पहले से तैयार किए गए "उत्पादों" पर गणना कर सकते हैं।
जानवरों के विपरीत, एक व्यक्ति जानबूझकर खुद को स्थापित करने में सक्षम है। चेतना की उपस्थिति इसे उचित गतिविधि करने की अनुमति देती है।
व्यावहारिक रूप से, किसी भी अधिनियम को समझना जरूरी नहीं है, लेकिन केवल एक ही जो आस-पास की चीजों को मूल रूप से बदलता है, यानी गुणात्मक रूप से उन्हें परिवर्तित करता है।
अभ्यास- यह भौतिक प्रणालियों को बदलने के लिए किसी व्यक्ति की एक लक्षित विषय गतिविधि है।
अक्सर पर्यावरण को बदलने के लिए, एक व्यक्ति किसी भी आइटम का उपयोग करता है। जानवर कभी-कभी बंदूक के रूप में वस्तुओं का उपयोग करते हैं और यहां तक \u200b\u200bकि उन्हें भी बनाते हैं। लेकिन एक महत्वपूर्ण अंतर इस तथ्य में निहित है कि एक व्यक्ति माध्यम के परिवर्तन के जटिल कृत्रिम साधनों को बनाता है, जो एक विशेष सांस्कृतिक वास्तविकता के रूप में पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रजनन और प्रसारित होता है।
एक और चीज़। पर्यावरण परिवर्तन की प्रक्रिया में लोगों का संचार, संक्षेप में, लोगों के परिवर्तन (प्रशिक्षण और शिक्षा)। इस प्रकार, प्रकृति को बदलना, एक व्यक्ति इसे खुद को अनुकूलित करता है, साथ ही प्रकृति और उसके आस-पास के लोगों को अनुकूलित करता है, खुद को परिवर्तित करता है।
इस बातचीत में, मानव गतिविधि अलग-अलग तरीकों से खुद को प्रकट कर सकती है। इस संबंध में, "व्यवहार" और "गतिविधि" की अवधारणाएं अंतर करती हैं। हालांकि सामान्य उपयोग में इन शर्तों का उपयोग समानार्थी के रूप में किया जाता है।
"व्यवहार" शब्द गतिविधि द्वारा इंगित किया गया है, मौजूदा के अनुकूलन के उद्देश्य से कार्रवाई वातावरण। जानवरों में, यह डिवाइस मुख्य रूप से प्राकृतिक पर्यावरण के लिए जाता है; मनुष्यों में - प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण दोनों। सामाजिक व्यवहार का एक सामान्य उदाहरण इस टीम (स्कूल, काम, खेल टीम, आदि) में स्थापित होने का पालन करना है नियम, मानदंड, सीमा शुल्क इत्यादि। आसान ज्ञान ने उचित प्रतिष्ठानों का विकास किया है: "किसी और के मठ में अपने चार्टर के साथ, चढ़ाई न करें" और अन्य। अनुकूलनीय व्यवहार विभिन्न गतिविधि को स्वीकार करता है, लेकिन केवल परिस्थितियों (आवश्यकताओं, निर्देशों, कार्यक्रमों, आदि) के ढांचे के भीतर। पहल के लिए एक व्यक्ति की क्षमता, रचनात्मकता एक दूसरे नाम की गतिविधियों से अलग करना संभव बनाता है।
व्यवहार- गतिविधि करना जिसके साथ एक व्यक्ति एक विदेशी कार्रवाई कार्यक्रम लागू करता है।
क्या एक व्यक्ति हमेशा निर्देशों या आवश्यकताओं के ढांचे के भीतर रहता है? - नहीं। और क्यों? चूंकि एक व्यक्ति अक्सर उस स्थिति पर अपनी खुद की नजर डालता है जो व्यक्तिगत हितों द्वारा निर्धारित किया जाता है। ऐसा लगता है कि वह दूसरों के लिए या खुद के लिए स्थिति में सुधार करने में सक्षम है (शायद दूसरों को पूर्वाग्रह के बिना) यदि उनके कार्य अन्य लोगों के निर्देशों से परे हैं।
गतिविधि- एक व्यक्तिगत कार्रवाई कार्यक्रम को लागू करने के लिए रचनात्मक गतिविधि।
किसी के निर्देश (आदेश, कानून, आदि) करके, व्यक्ति कुछ भी प्रतिक्रिया नहीं देता है। केवल इन निर्देशों की पूर्णता के लिए। अपने लक्ष्यों और प्रारंभिक गतिविधियों को डालकर, एक व्यक्ति इस गतिविधि के परिणामों की ज़िम्मेदारी लेता है। इसलिए, एक बुद्धिमान व्यक्ति के नियमों से परे एक स्वतंत्र तरीका है, यानी गोलाबारूद विचार के साथ होना चाहिए: "मैं एक ही समय में क्या जीतूंगा या हारूंगा? क्या मैं अपनी खुद की पहल पर करने के लिए किसी और की कीमत का भुगतान करने के लिए तैयार हूं? " कीमत विदेशी है क्योंकि आत्म-पहचान को हमेशा इसकी आवश्यकता साबित करने के लिए व्याख्या करना पड़ता है, और अक्सर प्रतिबंधों के अधीन होता है। आखिरकार, आत्म-पहचान (यदि यह कलात्मक नहीं है) - यह परिभाषा के अनुसार नियम, निर्देश, कानून इत्यादि का उल्लंघन है।
इस प्रकार, गतिविधि का संकेत रचनात्मकता है।
सृष्टि- गुणात्मक रूप से नई वस्तुओं को बनाने के लिए एक व्यक्ति की क्षमता।
सामग्री (आर्थिक क्षेत्र) में अग्रणी भूमिका निभाई जाती है वैज्ञानिक रचनात्मकता वे। किसी व्यक्ति की पहले अज्ञात घटनाओं को खोलना, अन्य घटनाओं (कानून) के साथ उनके संबंध। सख्ती से बोलते हुए, समाज के सभी क्षेत्रों में वैज्ञानिक रचनात्मकता आवश्यक है। आर्थिक क्षेत्र में, इसका मुख्य उद्देश्य अवतार करना है, जाना है तकनीकी रचनात्मकता आविष्कार। आध्यात्मिक क्षेत्र में, वैज्ञानिक के अलावा, मानवता को व्यापक रूप से फल पर भरोसा किया जाता है कलात्मक सृजनात्मकता। राजनीतिक क्षेत्र में, लोगों का रिश्ता आधारित है कानून बनाना सामाजिक क्षेत्र में हार्मोनिक संबंधों की उपलब्धि काफी हद तक निर्भर करती है शैक्षिक रचनात्मकता। एक व्यक्ति प्रकृति में है एक रचनात्मक प्राणी है, इसलिए अन्य प्रकार की रचनात्मक गतिविधि आवंटित की जा सकती है।
सामान्य रूप से मानव गतिविधि, यानी जरूरी नहीं रचनात्मक, विभिन्न सुविधाओं पर वर्गीकृत किया जा सकता है। अभिव्यक्ति के क्षेत्र में आवंटित किया जा सकता है व्यावहारिक गतिविधि वे। प्रकृति वस्तुओं का परिवर्तन, सामाजिक संस्थानों सहित कृत्रिम वस्तुओं का निर्माण, और आध्यात्मिक गतिविधि- विचारों और छवियों के विभिन्न प्रणालियों के निर्माण और परिवर्तन।
किसी व्यक्ति को एक व्यक्ति के रूप में बनाने की विधि के अनुसार, निम्नलिखित प्रकार की गतिविधि प्रतिष्ठित हैं: गेम, श्रम, संचार, संचार।
खेल- यह गतिविधि का एक रूप है जिसमें मानव क्रियाएं प्रकृति में सशर्त हैं, प्रत्यक्ष व्यावहारिक व्यवहार्यता से वंचित हैं।
खेल में, एक व्यक्ति सामान्य कार्यों और वस्तुओं के सामान्य उपयोग से परे चला जाता है। यह विशेषता वयस्कों के बाल खिलाड़ियों और खेल तत्व दोनों को संदर्भित करती है। कई लोगों के लिए, गेम नए सामाजिक कार्यों को मास्टर करने के लिए एक तरीका के रूप में कार्य करता है (उदाहरण के लिए, एक व्यावसायिक गेम)। इस मामले में, नए कौशल का गठन और विकास किया जाता है, एक व्यक्ति के अनुकूलन को अपरिचित परिस्थितियों में प्रशिक्षित किया जाता है, अन्य लोगों के साथ संयुक्त कार्रवाई के लिए। खेल अक्सर समाज में विभिन्न पदों वाले लोगों को एकजुट करता है। ऐसी कई प्रकार की स्थितियां, विचार और कार्य रचनात्मकता के विकास में योगदान देती हैं। एक बच्चे के लिए, गेम आमतौर पर प्राथमिक जीवन अनुभव और "मंच" को अपनी क्षमताओं का प्रदर्शन करने का साधन होता है।
विभिन्न खेल व्यक्तित्व के विभिन्न पक्षों के विकास में योगदान देते हैं। इसलिए कार्यात्मक खेल (उदाहरण के लिए, डिजाइन किट) आपको वस्तुओं, उनकी बातचीत, उनके साथ कार्रवाई के तरीकों को समझने की अनुमति देता है। नियमों के अनुसार खेल लोगों की सामूहिक कार्रवाई, सामूहिक अनुशासन को प्रशिक्षित करें। इस प्रकार, गेम को प्रशिक्षण के रूप में दर्शाया जा सकता है, यानी। समाज के किसी भी क्षेत्र में ज्ञान, कौशल और कौशल को महारत हासिल करना। यह व्यक्ति की व्यावहारिक और आध्यात्मिक गतिविधि में सुधार करता है, उसे पेशेवर काम के लिए तैयार करता है।
काम-सामाजिक रूप से बनाने के उद्देश्य से एक व्यक्ति की गतिविधि उपयोगी उत्पादलोगों की सामग्री और आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करना।
श्रम की भूमिका:
- आय का स्रोत (सामग्री सामान);
- मानव क्षमताओं के गठन और विकास के लिए (खेल के साथ);
- विश्राम का दृश्य (बलों की बहाली), यानी व्यावहारिक के साथ गतिविधि के रूप में परिवर्तन के कारण श्रम एक मनोवैज्ञानिक विश्राम के रूप में कार्य कर सकता है;
- व्यक्तित्व गतिशीलता प्रशिक्षण, यानी सार्वजनिक घटनाओं के लिए बोरियत और उदासीनता (उदासीनता) से मतलब;
- नए सामाजिक संपर्कों का स्रोत, कनेक्शन जो कुछ समस्याओं को हल करने का साधन बन सकते हैं;
- मित्रों और सहयोगियों के बीच परिवार में इसके महत्व के व्यक्तित्व के बारे में जागरूकता का आधार।
मानव जाति के इतिहास में हुए श्रम के कई डिवीजनों ने विभिन्न व्यवसायों के उद्भव को जन्म दिया।
व्यवसाय- यह एक प्रकार का मानव वर्ग है जो कुछ सैद्धांतिक ज्ञान और व्यावहारिक कौशल (उदाहरण के लिए, एक वकील) का एक जटिल है। लक्षित शिक्षा के परिणामस्वरूप प्राप्त इस पेशे के लिए विशेष ज्ञान और कौशल की उपस्थिति कहा जाता है स्पेशलिटी (उदाहरण के लिए, एक नागरिक कानून विशेषज्ञ)। इस विशेषता में प्रशिक्षण, ज्ञान और अनुभव का स्तर कहा जाता है योग्यता। यह निर्वहन और रैंकों के रूप में तय किया गया है।
संचार- गतिविधि का रूप, जिस प्रक्रिया में जानकारी और कार्यों का आदान-प्रदान होता है।
संचार- संचार की उप-प्रजातियां, जो केवल जानकारी के आदान-प्रदान का तात्पर्य है।
संचार में मानव अनुभव का एक स्थानांतरण और आकलन होता है। साथ ही, जीभ और गैर-प्रतिबिंब दोनों का उपयोग किया जा सकता है: mimic, pose, interlocutor, इशारे और दूसरों पर फ़ॉर्म देखें। मानव अनुभव को पुन: उत्पन्न करने के अलावा, संचार अन्य कार्य करता है:
- जानकारी। लोगों के बीच संबंधों में पारस्परिक समझ स्थापित करना, अन्य लोगों की मान्यताओं, मूल्यों, गतिविधि उद्देश्यों के पारस्परिक स्पष्टीकरण;
- विनियामक श्रम के विभाजन को संसाधनों को बचाने की अनुमति देता है (उदाहरण के लिए, समय), और आपको अपनी प्रभावशीलता बढ़ाने के लिए संयुक्त कार्यों को समन्वय करने की अनुमति देता है;
- प्रतिपूरक संचार प्रदर्शन कर सकते हैं प्रभावी उपकरण घबराहट तनाव, तनाव, जटिल परिस्थितियों, सांत्वना, आदि से बाहर निकलने के लिए खोज को हटाने;
- शैक्षिक।
संचार की प्रजातियों का परिपक्व निम्नलिखित वर्गीकरण में प्रस्तुत किया जा सकता है। सामाजिक विषयों के प्रकार, संचार पारस्परिक, व्यक्तित्व समूह और इंटरग्रुप है। सार्वजनिक जीवन के क्षेत्रों में, आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक और आध्यात्मिक संचार आवंटित करना संभव है। मध्यवर्ती लिंक की उपस्थिति (अनुपस्थिति) के अनुसार (उदाहरण के लिए, टेलीफोन, कूरियर इत्यादि) संचार प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष हो सकता है। आप लक्ष्य, अवधि और अन्य सुविधाओं द्वारा संचार प्रकार आवंटित कर सकते हैं।
पुनरावृत्ति के लिए प्रश्न:
- 1. व्यक्ति का बायोसॉमिक सार क्या मतलब है?
- 2. "व्यक्तित्व" की अवधारणा की सामग्री क्या है?
- 3. क्या जरूरत है, उनके प्रकार क्या हैं?
- 4. क्षमता क्या है, उनके प्रकार क्या हैं?
- 5. "व्यवहार" और "गतिविधि" की अवधारणाओं का अनुपात क्या है?
- 6. "खेल", "कार्य", "संचार", "संचार" की अवधारणाओं को कैसे संबंधित करें?
पूरी तरह से दुनिया के बारे में विचार गहरी पुरातनता में विकसित हुए और अपने विकास में कई चरणों में पारित किया। प्रत्येक युग की ओन्टोलॉजी में उत्पादन, विज्ञान, आध्यात्मिक संस्कृति इत्यादि के विकास के स्तर द्वारा निर्धारित की गई विशिष्टताएं हैं। मानव विचार के विकास के इतिहास में, कई बुनियादी प्रकार के ऑनटोलॉजी को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: पौराणिक, धार्मिक, दार्शनिक, वैज्ञानिक।
किया जा रहा है - मौलिक दार्शनिक श्रेणी, दुनिया की एकता और इसके अस्तित्व की अखंडता को दर्शाती है। उत्पत्ति एक बेहद व्यापक अवधारणा है जो मौजूद है जो मौजूद है।
होने की अवधारणा इसके आस-पास के व्यक्ति, प्राकृतिक घटना, पूरी तरह से दुनिया के उद्देश्य से अस्तित्व की मान्यता पर आधारित है। इस मामले में, न केवल कामुक कथित दुनिया में अस्तित्व है, बल्कि आध्यात्मिक घटनाओं की दुनिया भी: विचार, भावनाओं, अनुभव, विचार, कल्पनाओं, सपने। अलग-अलग वस्तुएं और घटनाएं उत्पन्न होती हैं और गायब हो जाती हैं, और दुनिया मौजूद रहती है।
प्राचीन काल से होने की समस्या एक केंद्रीय दार्शनिक समस्या बन गई। पहले से मौजूद प्राचीन "ऋग्वेद" के ग्रंथों का संग्रह "संभावित होने" से उत्पन्न होने के बारे में बोलता है।
"होने" की अवधारणा पेश की गई थी परमेनम (IV शताब्दी ईसा पूर्व)। में प्राचीन दर्शन मध्य में से एक बनने की श्रेणी। इस अवधारणा को समझाने के लिए, अवधारणा को उनके साथ पेश किया गया था - " अस्तित्वहीन ». परमीन ऐसा माना जाता है कि अपरिवर्तित, स्थिर - यह एक वास्तविकता है, और अस्तित्व एक भ्रम है। कोई बकवास नहीं है, क्योंकि यह नहीं माना जा सकता है। डेमोक्रिटसइसने तर्क दिया कि परमाणु होने के नाते, और गैर-अस्तित्व खालीपन है। मौजूद सबकुछ रखने के लिए खालीपन आवश्यक है, इसलिए यह परमाणुओं के समान वास्तविकता है। प्लेटो उन्होंने "सच्चे होने" के साथ विचारों की वास्तविक दुनिया की भ्रमपूर्ण दुनिया का विरोध किया, और इस प्रकार आदर्श के क्षेत्र में "होने" की अवधारणा को फैलाया। अरस्तू एक अमूर्तता के रूप में माना जाता है, जो व्यक्तिगत विशिष्ट विषयों और भौतिक और आध्यात्मिक जीवन की घटनाओं के स्पष्टीकरण को रेखांकित करता है। उन्होंने तर्क दिया कि अलग-अलग घटनाओं में प्रकट होने की सार्वभौमिकता प्रकट होती है।
में मध्य युगभगवान के अस्तित्व के सबूत के लिए होने और भगवान और दुनिया के बीच संबंधों को स्पष्ट करने की समस्या कम हो गई।
में पुनर्जागरण का युग और विशेष रूप से बी। नया समय उत्पत्ति को एक वास्तविक वास्तविकता के रूप में वास्तविक, शारीरिक, के रूप में समझा जाना शुरू होता है। प्रकृति और पूरे ब्रह्मांड ने एक यांत्रिक प्रणाली के रूप में सोचा। उसी समय, उत्पत्ति की आदर्शवादी अवधारणाएं एक नए समय में विकसित हुईं। पहले से ही आर डेकार्ट को अपने आदमी के बारे में जागरूक होने की संभावना के माध्यम से माना जाता है: "मुझे लगता है, इसलिए, मैं मौजूद हूं।" व्यक्तिपरक आदर्शवादी जे। बर्कले ने पदार्थ के अस्तित्व से इंकार कर दिया और तर्क दिया: "होना - इसका मतलब धारणा में होना है।"
हेगेल गैर-अस्तित्व और विरोधी श्रेणियों के रूप में विरोधी श्रेणियों के रूप में माना जाता है। आवश्यकता "कुछ भी" से "कुछ" की उपस्थिति की संभावना से जुड़ी है, यह भविष्य का एक लुढ़का हुआ रूप है। इसलिए, कोई पूर्ण "कुछ भी नहीं" नहीं है - गैर-अस्तित्व, यह विकास का प्रारंभिक रूप है, गठन।
में बीसवीं सदी की दार्शनिक शिक्षाएं ध्यान मानव अस्तित्व के रूप में होने पर केंद्रित है। यह विशेष रूप से अस्तित्ववाद की विशेषता है। एम। Khaidegger विषय के संबंध में बाहरी कुछ के रूप में होने के दृष्टिकोण की आलोचना करता है। उनके लिए, होने की समस्या केवल मानव की समस्या के रूप में भावना है। केवल एक व्यक्ति का सवाल यह है कि उत्पत्ति होने की समझ के लिए क्या प्रयास कर रही है - इसका मतलब है कि व्यक्ति है, सबसे पहले, है। अस्तित्ववादियों के लिए, मानव अस्तित्व में आध्यात्मिक और सामग्री एक पूरे में विलय हो गई है - यह एक आध्यात्मिक रूप से एक आध्यात्मिक है। विशेष रूप से ज्वलंत अभिव्यक्ति, धार्मिक अस्तित्ववाद (एन Berdyaev, के लेस्पर्स, आदि) में पाया गया यह स्थिति। अन्यथा, पिछले दर्शन की तुलना में, अस्तित्व में होने और अस्तित्व के बीच संबंधों की समस्या को अस्तित्व में भी माना जाता है। अस्तित्ववाद के अनुसार मानव अस्तित्व में मुख्य बात, इसके समय, अंगों की चेतना है। संभावना का डर उनके व्यक्तित्व के मूल्य की चेतना का कारण नहीं बनता है, खुद को होने का अर्थ देता है।
आधुनिक भौतिकवादी दर्शन "गैर-अस्तित्व" को केवल एक सार श्रेणी के रूप में मानता है, विपरीत श्रेणी "उत्पत्ति"। कोई बात नहीं, घटना या प्रक्रिया कुछ भी नहीं होती है और कुछ भी नहीं बदलता है। वे होने के अन्य रूपों में जाते हैं पेचीदगी । प्राथमिक कणों के म्यूचुअल, प्राकृतिक घटनाएं होती हैं, कुछ पीढ़ियां दूसरों को बदलती हैं, मृत सभ्यताओं के बजाय नए दिखाई देते हैं। इसलिए, अस्तित्व अपेक्षाकृत अपेक्षाकृत है, और बिल्कुल नहीं है।
अस्तित्व की विधि के अनुसार, दो दुनिया में विभाजित किया गया है:
1. भौतिक घटना की दुनिया, या भौतिक प्राकृतिक दुनिया । यह मौजूद है निष्पक्ष , लोगों की इच्छा और चेतना के बावजूद। यह वन्यजीवन की दुनिया है, निर्जीव प्रकृति की दुनिया, समाज एक भौतिक प्रणाली के रूप में;
मानव चेतना की दुनिया, या आध्यात्मिक दुनिया । बदले में, इस दुनिया को भी विभाजित किया जा सकता है उद्देश्य और व्यक्तिपरक . भावी भावना - यह मनुष्य की आंतरिक मानसिक दुनिया है, वह एक अलग व्यक्ति की संपत्ति है। साथ ही, समाज में लोगों की संयुक्त गतिविधियां ऐसी आध्यात्मिक संस्थाओं को जन्म देती हैं जो व्यक्तिगत व्यक्ति नहीं हैं, बल्कि समाज में समाज हैं। उद्देश्य आध्यात्मिक वास्तविकता - यह एक सार्वजनिक चेतना और इसके रूप (विज्ञान, दर्शन, नैतिकता, कला, धर्म, आदि) है।
अस्तित्व के इन दो तरीकों के संबंध का सवाल है दर्शन का मुख्य मुद्दा । उत्तर के आधार पर, मुख्य दार्शनिक दिशाओं को इसे आवंटित किया जाता है: भौतिकवाद, आदर्शवाद, दोहरीवाद .
मनुष्य की विशिष्टता यह है कि यह प्राकृतिक, शारीरिक दुनिया के अपने कार्बनिक भाग के रूप में भी है, और आध्यात्मिक दुनिया के लिए, जिसके संबंध में वह उसे बनाता है। मनुष्य की उत्पत्ति और मानव संस्कृति की दुनिया उद्देश्य और व्यक्तिपरक की एकता को प्रदर्शित करती है।
