सामंत — लिंग प्रणाली में एक विशेष प्रकार बहादुरताएक शूरवीर लोकाचार होना. अवधारणा ही शूरवीरमध्य युग से और सामाजिक इतिहास से हमारे पास आता है: एक शूरवीर वह व्यक्ति था जिसे अपने अधिपति द्वारा नाइटहुड के लिए ऊंचा किया गया था, एक शपथ ली थी, जबकि खुद को तलवार से बांधा था। अवधारणा की सामाजिक सामग्री का सार शूरवीरअवधारणा के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है योद्धा.

शूरवीर के कुछ गुण होते हैं। सबसे पहले, शूरवीर को सुंदरता और आकर्षण से अलग करना पड़ता था, जिस पर कपड़ों और कवच द्वारा जोर दिया जाता था। शूरवीर को शक्ति और महिमा की इच्छा रखने की आवश्यकता थी, क्योंकि वह एक योद्धा था। महिमा ने अपने साहस का प्रदर्शन करते हुए, नए कारनामों को पूरा करके इसकी निरंतर पुष्टि की आवश्यकता को जन्म दिया। निष्ठा और निष्ठा के कर्तव्य की पूर्ति के लिए साहस आवश्यक है, क्योंकि शूरवीर लोकाचारएक सख्त पदानुक्रम के साथ एक सामंती समाज में क्रिस्टलीकृत। शूरवीर को अपने समकक्षों के प्रति बिना शर्त वफादारी रखनी थी। शूरवीर के पास दायित्वों की एक पूरी प्रणाली थी: अधिपति पहले स्थान पर खड़ा था, फिर जिसने उसे नाइटहुड के लिए पवित्रा किया, उसने पीछा किया। वह अनाथों और विधवाओं की देखभाल करने वाला था, सिद्धांत रूप में, सामान्य रूप से कमजोरों की, लेकिन इस बात का कोई सबूत नहीं है कि शूरवीर ने कम से कम एक बार कमजोर आदमी की रक्षा की। उदारता को एक शूरवीर की एक और विशेषता माना जाता था। 14वीं शताब्दी के एक फ्रांसीसी लेखक ई. डेसचैम्प्स ने निम्नलिखित आवश्यक शर्तों को सूचीबद्ध किया है जो एक व्यक्ति जो एक शूरवीर बनना चाहता है उसे संतुष्ट करना चाहिए: उसे एक नया जीवन शुरू करना चाहिए, प्रार्थना करनी चाहिए, पाप, अहंकार और कम कर्मों से बचना चाहिए; चर्च, विधवाओं और अनाथों की रक्षा करनी चाहिए और प्रजा की देखभाल करनी चाहिए; बहादुर, वफादार होना चाहिए और किसी को भी संपत्ति से वंचित नहीं करना चाहिए; केवल एक उचित कारण के लिए लड़ने के लिए बाध्य; दिल की महिला के सम्मान में टूर्नामेंट में लड़ने वाला एक उत्साही यात्री होना चाहिए; हर जगह मतभेदों के लिए देखो, हर चीज को अयोग्य से दूर करना; अपने अधिपति से प्रेम करो और उसकी संपत्ति की रक्षा करो; उदार और निष्पक्ष रहें; सिकंदर महान के उदाहरण का अनुसरण करते हुए बहादुरों की कंपनी की तलाश करें और उनसे सीखें कि महान कार्यों को कैसे पूरा किया जाए।

आज जब हम शिष्ट व्यवहार की बात करते हैं, तो हमारा मुख्य रूप से शत्रु के प्रति दृष्टिकोण और स्त्री के प्रति दृष्टिकोण से होता है। "लड़ो और प्यार करो" शूरवीर का नारा है। यह दो घटक हैं जो इस प्रकार के पुरुषत्व का निर्माण करते हैं। दुश्मन के प्रति रवैया बहुत सांकेतिक था, क्योंकि शूरवीर की महिमा जीत से उतनी नहीं थी जितनी लड़ाई में व्यवहार से, क्योंकि लड़ाई, उसके सम्मान के पूर्वाग्रह के बिना, उसकी हार और मृत्यु में समाप्त हो सकती थी। शत्रु का सम्मान करना चाहिए और यदि संभव हो तो उसे समान अवसर देना चाहिए। शत्रु की कमजोरी का फायदा उठाकर शूरवीर को प्रसिद्धि नहीं मिली, जबकि एक निहत्थे व्यक्ति को मारने से शर्मिंदगी उठानी पड़ी। शूरवीर ने अपने हथियारों और घोड़े के प्रति एक विशेष रवैया दिखाया। तलवार, घोड़े की तरह, अक्सर इसका अपना नाम होता था (उदाहरण के लिए, एक्सेलिबुर और बायर्ड)।

महिला के प्रति रवैया (cf. खूबसूरत महिला, गुप्त प्रेम) शूरवीर लोकाचार का एक आवश्यक घटक बन गया और अब भी ऐसा ही है। प्यार में होना एक शूरवीर के कर्तव्यों से संबंधित था (बेशक, मध्य युग में, केवल एक समान महिला थी, लेकिन इस प्रकार के पुरुषत्व के बाद के परिवर्तन में, एक साधारण महिला एक महिला में निहित सुविधाओं से संपन्न होती है) . शूरवीर को अपनी महिला और किसी भी महिला के सम्मान की रक्षा के लिए किसी भी क्षण देखभाल, आराधना और निष्ठा, तत्परता व्यक्त करनी थी। यह दरबारी उपन्यासों से था कि एक महिला के प्रति तथाकथित "शिष्ट व्यवहार" हमारे पास आया, जिसमें एक महिला के लिए प्रशंसा, सम्मान और सम्मान शामिल था, क्योंकि वह ऐसी है। हालाँकि, एक महिला के साथ एक शूरवीर का संबंध अतिरिक्त या विवाह पूर्व प्रेम है, क्योंकि एक शूरवीर और विवाह असंगत अवधारणाएं हैं। शूरवीर एक शाश्वत प्रेमी और प्रेम के रूप में कार्य करता है, और एक महिला के प्रति उसका दृष्टिकोण पारस्परिक प्रेम के ढांचे के भीतर ही बनता है।

एक विशेष प्रकार की मर्दानगी के रूप में शिष्टता का आदर्श पश्चिमी यूरोप में देर से मध्य युग में बनाया गया था और, जैसा कि हुइज़िंगा ने ठीक ही नोट किया है, रोजमर्रा की जिंदगी में एक शूरवीर आदर्श की कल्पना को बनाए रखने के लिए बहुत सारे ढोंग की आवश्यकता थी। उसी समय, शूरवीर एक उच्च बौद्धिक मॉडल नहीं था, लेकिन यह माना जाता था कि उसका जीवन भावनात्मक रूप से समृद्ध था: पुरुष लालसा के साथ "सूखे", अपना दिमाग खो देते हैं यदि वे अपनी बात नहीं रखते हैं, तो आसानी से आंसू बहाते हैं। दूसरी ओर, शिष्टतापूर्ण लोकाचार गहरे व्यक्तिवाद के साथ व्याप्त है, जहां किसी की अपनी प्रतिष्ठा के लिए वरीयता सामान्य हित की कीमत पर आती है, और अपने स्वयं के चेहरे को संरक्षित करने की चिंता लड़ाकू साथियों के भाग्य की चिंता है- भुजाओं में। इस प्रकार की मर्दानगी कई शताब्दियों तक अस्तित्व में थी, 19 वीं शताब्दी की शुरुआत के रूमानियत में पुनर्जीवित हुई थी, और इसकी गूँज अभी भी कल्पना द्वारा निर्मित पुरुष व्यवहार के रोजमर्रा के रूपों में पाई जा सकती है, साथ ही साथ महिलाओं के प्रवचन में, जहाँ अभिव्यक्ति "नाइटली व्यवहार" "एक सकारात्मक अर्थ है और विशेष रूप से महिलाओं के प्रति व्यवहार की रूढ़ियों के गठन को प्रभावित करता है।

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एक खूबसूरत महिला की सेवा: एक शूरवीर का प्यार

शिष्टता का दर्शन - एक सुंदर महिला की सेवा

फोटो 1 - एक खूबसूरत महिला की नाइटिंग

मध्य युग के कठोर युग में, शूरवीरों को पेशेवर, भारी हथियारों से लैस घुड़सवार पुरुषों की एक विशेषाधिकार प्राप्त जाति के प्रतिनिधि कहा जाता था, जो आध्यात्मिक रूप से सम्मान की नैतिक संहिता से एकजुट थे।

फोटो 2 - युद्धक गियर में मध्यकालीन शूरवीर

नाइट-पलाडिन निस्वार्थ साहस, भक्ति और अपने स्वामी, सुंदर महिला और एक उच्च लक्ष्य के लिए महान सेवा का प्रतीक बन गया। उनकी छवि, एक रोमांटिक प्रभामंडल से घिरी और संकटमोचनों और कवियों द्वारा गाई गई, एक योद्धा के नैतिक आदर्श के रूप में इतिहास की पीठ पर चढ़ गई।

फोटो 3 - अंग्रेजी कलाकार एडमंड लीटन की पेंटिंग से एक सैन्य अभियान से पहले दिल की महिला को विदाई।

एक ईसाई शूरवीर, सबसे पहले, मसीह के विश्वास के लिए एक सेनानी और अपने अधिपति का एक वफादार जागीरदार होता है। वफादारी इस युग के सबसे मूल्यवान गुणों में से एक है।

फोटो 4 - अधिपति का पवित्र जुलूस

एक शूरवीर के लिए, साहस, बड़प्पन, कर्तव्य के प्रति निष्ठा जैसे नैतिक मानदंडों को अनिवार्य माना जाता था। समय के साथ, जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में एक शूरवीर के व्यवहार को विनियमित करने और उन्हें बड़प्पन, दया, कमजोरों और नाराज लोगों की सुरक्षा के लिए विशेष क़ानून भी दिखाई देने लगे।

फोटो 5 - भटकते शूरवीर को विदाई

धीरे-धीरे, शूरवीर शिक्षा और पालन-पोषण की प्रणाली, सैन्य विषयों के साथ, छंद, गायन, लट बजाना, सही और खूबसूरती से बोलने की कला और महिलाओं के साथ धर्मनिरपेक्ष बातचीत करने की क्षमता शामिल थी।

फोटो 6 - छोटी सी बात

मध्य युग के किसी भी व्यक्ति के जीवन और चेतना में एक विशाल स्थान पर चर्च का कब्जा था।

चर्च के धार्मिक हठधर्मिता में खेती की जाने वाली भगवान की माता की आदरणीय पूजा और सेवा, शूरवीरों के मुख्य ईसाई गुण थे।

फोटो 7 - हमारे समय में छुट्टी पर शूरवीर रीति-रिवाजों का पुनरुद्धार

शिष्टाचार के अनुसार सुखद और आकर्षक बनने की इच्छा ने कई युवा शूरवीरों को पढ़ना सीखने और सुखद बातचीत करने के लिए प्रेरित किया, और इसके अलावा, पोशाक, शिष्टाचार और शिष्टाचार के मामले में महिलाओं की राय सुनने के लिए प्रेरित किया। एक महिला के प्रति सम्मानजनक रवैया, उस समय के चारणों की काव्य रचनाओं में गाए गए उनके उत्थान और वंदना ने सुंदर महिला के पंथ और उसकी सेवा करने के विचार को जन्म दिया।

फोटो 8 - लियोनार्ड दा विंची द्वारा "लेडी विद ए एर्मिन" पेंटिंग

शूरवीर और कुलीन महिला के बीच एक अनुष्ठान विकसित हुआ, और फिर एक पूरी सदियों पुरानी परंपरा। दिल की महिला दुर्गम होनी चाहिए और उसके लिए महसूस की जाने वाली भावनाएँ विशुद्ध रूप से प्लेटोनिक होनी चाहिए।

फोटो 9 - मध्य युग की खूबसूरत महिलाएं

दरबारी प्रेम को एक कमजोर महिला पर एक मजबूत पुरुष की स्वैच्छिक जागीरदार निर्भरता के रूप में माना जाता था। पूर्ण समर्पण के संकेत के रूप में, शूरवीर को अपने दिल की मालकिन के सामने घुटने टेकना पड़ा और अपने हाथों को उसमें रखते हुए, मृत्यु तक उसकी सेवा करने की अटूट शपथ दिलाई। संघ को एक चुंबन और एक अंगूठी के साथ सील कर दिया गया था जो महिला ने नाइट को दी थी।

फोटो 10 - शूरवीर की निष्ठा की शपथ का अनुष्ठान

सच है, शूरवीरों का ऐसा ऊंचा रवैया केवल उनके वर्ग की महिलाओं तक ही सीमित था, लेकिन पुरुष ने सभी महिलाओं के साथ-साथ अपने चुने हुए दिल के साथ भी विनम्र होने की कोशिश की।

एक महिला में न केवल भूमि या अन्य संपत्ति के एक "लगाव" को देखने की संभावना को महसूस करना मौलिक रूप से महत्वपूर्ण था, बल्कि प्यार और देखभाल की आवश्यकता में एक सौम्य, उदात्त, सुंदर प्राणी था।

फोटो 11 - एडमंड लीटन द्वारा एक पेंटिंग से निष्ठा की शपथ लेते हुए

प्रारंभ में, "दिल में से एक को चुना" के शूरवीर पंथ का मतलब वास्तव में उदात्त प्रेम की आराधना और प्लेटोनिक भावनाओं के लिए निस्वार्थ सेवा था। लेकिन चर्च द्वारा इन सिद्धांतों को भगवान की माँ के पंथ की दर्पण छवियों के रूप में समेकित करने के सभी प्रयासों को निर्णायक सफलता नहीं मिली, क्योंकि सच्चे जुनून अक्सर ऐसे रिश्तों में हस्तक्षेप करते थे।

फोटो 11a - एक चुने हुए दिल के साथ एक शूरवीर

समय के साथ, जनमत ने दरबारी संघों को नाजुक ढंग से तैयार किए गए प्रेम संबंधों में बदलने के लिए प्रोत्साहित करना शुरू कर दिया; हालाँकि, कुछ शालीनता और नियमों के अधीन।

फोटो 12 ​​- एडमंड लीटन द्वारा एक पेंटिंग से एक मध्ययुगीन कहानी

1186 के आसपास, आंद्रेई चैपलैन ने प्रसिद्ध ग्रंथ "ऑन लव" लिखा, जो कि दरबारी प्रेम की नैतिकता को रेखांकित करता है। यह मध्य युग की सबसे महान महिलाओं के उच्च अधिकार के दृढ़ विश्वास पर आधारित है जो वास्तव में अस्तित्व में थीं: एक्विटेन के एलेनोर (पहले फ्रांसीसी और फिर अंग्रेजी रानी), शैंपेन के एडिलेड और नारबोन की विस्काउंटेस, जिनके दरबार थे बारहवीं शताब्दी के अंत में दरबारी संस्कृति के केंद्र। नियमों या दायित्वों का उल्लंघन करने वाले प्रेमियों के लिए, यहां तक ​​​​कि कोर्ट ऑफ लव भी एक्विटेन के एलेनोर के दरबार में मौजूद थे।

फोटो 13 - फ्रांस की रानी एक्विटेन की एलेनोर (शासनकाल 1137 - 1152)

काम में महान राजा आर्थर का भी उल्लेख है, जिन्हें प्रेम के नियमों के लेखक के रूप में श्रेय दिया जाता है, जो सभी महान प्रेमियों के लिए अनिवार्य है।

आंद्रेई चैपलैन के ग्रंथ "ऑन लव" से।

• शादी प्यार छोड़ने का कारण नहीं है।
• जो ईर्ष्या नहीं करता, फिर प्रेम नहीं करता।
• प्रेमी जो प्रेमी की इच्छा के विरुद्ध लेता है उसका कोई स्वाद नहीं होता।
• पुरुष सेक्स पूर्ण परिपक्वता तक प्रेम में प्रवेश नहीं करता है।
• एक प्रेमी जो गुजर गया है उसे दो साल की विधवा होने के लिए याद किया जाना चाहिए।
• बिना संतुष्ट कारणों के किसी को भी प्रेम से वंचित नहीं करना चाहिए।
• प्रेम हमेशा स्वार्थ के धाम से कोसों दूर होता है।
• एक सच्चा प्रेमी उससे प्यार करने वालों के अलावा किसी और को गले लगाने की इच्छा नहीं करेगा।
• खुला प्यार शायद ही कभी टिकता है।
• एक आसान उपलब्धि के साथ, प्यार का अवमूल्यन होता है, एक मुश्किल के साथ, यह कीमत में शामिल होता है।
• वीरता ही किसी को प्यार के काबिल बनाती है।
• जो प्यार करता है, शर्म उसे नष्ट कर देती है।
• यदि प्रेम कमजोर हो जाता है, तो यह जल्दी नष्ट हो जाता है और शायद ही कभी पुनर्जन्म होता है।
• जो प्रेम के विचार से तड़पता है वह कम सोता है और कम खाता है।
• प्रेमी का प्रत्येक कार्य प्रेमी के विचार की ओर निर्देशित होता है।
• प्यार का प्यार किसी चीज से इनकार नहीं करता।
• प्रेमी से प्रेमी किसी भी सुख से तृप्त नहीं होता।
• जिस अमर को कामुकता से पीड़ा होती है, वह नहीं जानता कि कैसे प्यार किया जाए।

फोटो 14 - क्रीमिया के सुदक शहर में इंटरनेशनल नाइट्स फेस्टिवल "जेनोइस हेलमेट" में

नए और आधुनिक समय में, एक "नाइट" को एक बहादुर, उदार, कुलीन, उदार और वीर व्यक्ति कहा जाने लगा, एक वास्तविक व्यक्ति का आदर्श, जिसका मानवता के सुंदर आधे हिस्से की दृष्टि में एक विशेष मूल्य है।

फोटो 15 - मध्य युग की शैली में एक रोमांटिक साजिश

रोमांटिक मध्ययुगीन छवि की एक और प्रतीकात्मक व्याख्या है, जिसके अनुसार शूरवीर उस आत्मा को व्यक्त करता है जो मांस पर शासन करती है, जैसे एक सवार घोड़े को आज्ञा देता है। इस अर्थ में, भटकते हुए शूरवीर, एक अज्ञात लक्ष्य के रास्ते में सभी बाधाओं को पार करते हुए, आत्मा का एक रूपक है, खतरों और प्रलोभनों के माध्यम से किसी आदर्श के लिए अथक प्रयास करता है।

फोटो 16 - इतालवी शहर एस्कोली पिकानो में नाइटली टूर्नामेंट "क्विप्टाना" में

वीरता, सम्मान, निष्ठा, आपसी सम्मान, महान नैतिकता और महिला पंथ के विचार अन्य सांस्कृतिक युगों के लोगों को आकर्षित करते थे। शूरवीर और दिल की उसकी महिला, प्यार के लिए नायक - यह प्राथमिक और अपरिवर्तनीय रोमांटिक मकसद है जो हमेशा और हर जगह उठता है और उठता है।

शिष्टता की संहिता। 28

4. एक महिला के प्रति रवैया।

शिष्ट संस्कृति में, महिला का पंथ उत्पन्न होता है, जो शिष्टाचार का एक आवश्यक तत्व था, जिसने प्रेम को एक ऐसी भावना के रूप में असाधारण महत्व दिया जो एक व्यक्ति को ऊपर उठाती है, उसमें सभी को जगाती है, और उसे शोषण के लिए प्रेरित करती है। नई शूरवीर संस्कृति प्राचीन दुनिया के लिए अज्ञात महिला की पूजा के एक रूप के उद्भव पर जोर देती है - सुंदर महिला का पंथ।

हालांकि, बाद की पीढ़ियों द्वारा शिष्टतापूर्ण महाकाव्य और शिष्ट संस्कृति की सर्वोत्तम विशेषताओं को माना गया और पुनर्विचार किया गया, उन्होंने 21 वीं शताब्दी के एक व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया में भी प्रवेश किया। एक वास्तविक शूरवीर की छवि, भले ही बहुत आदर्श हो, समकालीनों के लिए आकर्षक बनी हुई है।

इसलिए, निष्कर्ष में, मैं इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करना चाहता हूं कि शिष्टता के आदर्श ने होने के सुंदर रूपों की इच्छा व्यक्त की। शिष्टता के मूल्यों को आदर्श के स्तर (अनिवार्य रूपों और व्यवहार की सामग्री) और उच्च आध्यात्मिक आदर्शों के स्तर पर प्रकट किया गया था। अब तक, एक कुलीन व्यक्ति की तुलना एक शूरवीर से की जाती है, जो किसी अन्य व्यक्ति के संबंध में बल (विशेषकर पाशविक बल नहीं), बल्कि बड़प्पन का एहसास करता है। संस्कृति में शिष्टता (हालांकि आंशिक रूप से आविष्कार किया गया) से, बहुत कुछ बचा हुआ है, कम से कम बाहरी व्यवहार के मानदंडों के रूप में, नैतिक सहित उच्चतम आदर्शों को व्यक्त करता है। लेकिन मध्यकालीन नैतिकता को शूरवीर आदर्श से आंकना असंभव है।

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रूस द्वारा ईसाई धर्म अपनाने की तारीख में, राजकुमार की मृत्यु की तारीख जोड़ें, जिसने हमेशा शूरवीर सम्मान के नियमों का पालन किया - उसने कभी हमला नहीं किया।

नागरिक सुरक्षा, आपात स्थिति और परिसमापन के लिए रूसी संघ के मंत्रालय की प्रणाली के एक कर्मचारी के लिए सम्मान संहिता।

रास्ता। इसलिए "बुशिडो" "वे ऑफ द वारियर", जिसे आमतौर पर समुराई कोड ऑफ ऑनर के रूप में जाना जाता है। यह शब्द सम्मान के सिद्धांतों का वर्णन करता है और।

पायलट के सम्मान का कोड - एयरलाइन "एयर अस्ताना" के उड़ान कर्मियों के ट्रेड यूनियन के सार्वजनिक संघ का सदस्य

यह संहिता व्यावसायिक और गैर-पेशेवर गतिविधियों में राष्ट्रीय पर्यटन अकादमी के एक सदस्य के लिए आचरण के नियम स्थापित करती है।

यह विनियम शूरवीरों और सतर्कता पर विनियमों, नेताओं पर विनियमों में उल्लिखित कोर्ट ऑफ ऑनर के कार्यों को विस्तार से परिभाषित करता है।

नागरिक निगमों के प्रतिनिधि (लोगों के प्रतिनिधि, सिविल सेवक, आदि)

संहिता का उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि विशेषज्ञ, उद्यम और संगठन हर चीज में अपनाए गए बुनियादी नियमों द्वारा निर्देशित हों।

रूसी संघ का संविधान, रूसी संघ का नागरिक संहिता, रूसी संघ का परिवार संहिता, रूसी संघ का आपराधिक संहिता। प्रशासनिक और श्रम में बड़े बदलाव किए गए हैं।

मनोवैज्ञानिक। जटिल को समझने योग्य बनाना

लड़कों, लड़कियों और शिष्टता के बारे में

मैंने एक बार पूर्वस्कूली शिक्षा में शामिल एक महिला का एक लेख पढ़ा था (वह या तो एक किंडरगार्टन की प्रमुख है, या उसके साथ एक बाल मनोवैज्ञानिक, लेकिन कुछ ऐसा ही है)। और इसलिए वह लिखती हैं कि उनके बगीचे में, बचपन से लड़कों को "एक महिला के प्रति शिष्ट रवैया" के साथ डाला जाता है।

खैर, वहाँ, दरवाजा छोड़ो, रास्ता दो और इसी तरह। मैं पाठ से खुश था - उचित चीजें, सही शिष्टाचार, मुझे सब कुछ पसंद है। हाँ, और अच्छा लिखा है।

मुसीबत वहीं से आई, जिसकी उसे उम्मीद नहीं थी।

विषय के विकास की निरंतरता और घोषणाओं के वादों के बिना, लेख पूरी तरह से समाप्त हो गया। और पूरे लेख में (वैसे, अखबार के पन्ने पर) लेख में एक बहुत ही महत्वपूर्ण प्रश्न का उत्तर नहीं था: "वे लड़कियों में क्या रवैया पैदा कर रहे हैं?"।

सच है, यह एक गंभीर विषय है। अगर लड़कों को किसी लड़की के साथ शूरवीर की तरह व्यवहार करना सिखाया जाता है, तो लड़की को भी किसी तरह लड़के के साथ व्यवहार करना सिखाया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, यह समझ में आता है जब वे एक लड़के को सैंडबॉक्स में समझाते हैं कि आप एक लड़की को सिर पर फावड़े से नहीं मार सकते। क्या वे यही बात उस लड़की को भी समझाते हैं जो लड़के को स्पैचुला से पीटती है? लेकिन अलग...

या एक और उदाहरण, उसी कहावत के साथ - एक महिला को पीटा नहीं जाना चाहिए। मेरे एक मित्र ने एक बार अपने जीवन का एक किस्सा सुनाया। वह घर बैठे पढ़ रहा है। पत्नी, किसी कारण से (ध्यान दें, एक कारण था) उसके दिमाग को खाने लगती है। वह कुछ देर तक सहता रहा, लेकिन जब अपमान की बात आई तो वह इसे बर्दाश्त नहीं कर सका और अपनी पत्नी को मारा। खैर, उन्होंने मुंह पर तमाचा मार दिया।

औरत - रोने में, आँसुओं में।

चलो इसका सामना करते हैं, लड़का गलत था। परेशानी यह है कि महिला भी ठीक नहीं थी। लेकिन मुझे लगता है कि मैं अकेला हूं जो उसे गलत देखता है।

लेकिन उसने अपने पति से बेहतर काम नहीं किया - उसने शारीरिक हिंसा का इस्तेमाल किया, उसने उससे पहले मनोवैज्ञानिक हिंसा का इस्तेमाल किया। दोनों अच्छे हैं।

हालाँकि, उसके लिए एक कहावत है "एक महिला को मत मारो", लेकिन एक महिला के लिए - नहीं। खैर, यानी एक थी - "अपने पति के अधीन रहो", लेकिन वह विजयी नारीवाद के युग में कैसे रह सकती है? तो यह पता चला है कि पुरुषों को एक महिला के प्रति कम से कम कुछ (यद्यपि शिष्ट, यानी ताकत की स्थिति से) रवैया सिखाया जाता है, लेकिन महिलाओं को ऐसा कुछ नहीं सिखाया जाता है, उन्हें सिखाया नहीं जाता है।

लेकिन यह एक आदमी के लिए संघर्ष की स्थिति पैदा करता है। उसे आगे क्यों जाने देना है, जो प्रकाश के लिए उसकी निंदा करता है, उसका द्वार पकड़ें? अगर कोई पारस्परिक कदम नहीं हैं तो वह एक महिला के लिए कुछ भी क्यों करे क्योंकि वह एक महिला है?

यह छूट के साथ स्थिति के समान है। कोई भी सक्षम व्यापारी जानता है कि छूट केवल खरीदार की ओर से कुछ कदम के बदले में दी जा सकती है। उदाहरण के लिए, मैं कीनू खरीदता हूं और कहता हूं, वे कहते हैं, सौ रूबल के लिए थोड़ा महंगा, नब्बे के लिए आओ। सेल्सवुमन मान जाती है, लेकिन इस शर्त पर कि मैं दो किलो ले लूं।

यानी यह अतिरिक्त खरीदारी के लिए प्रोत्साहन के रूप में छूट देता है। स्मार्ट व्यवहार।

पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंधों के उदाहरण को स्थानांतरित करते हुए, यह पता चला है कि अब पुरुषों को सुंदर आंखों के लिए छूट देने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। क्या इसमें कोई आश्चर्य की बात है कि कई लोग इस तरह के सौदे से इनकार करते हैं?

और क्या यह कोई आश्चर्य की बात है कि कई महिलाएं इस स्थिति से संतुष्ट हैं? आखिरकार, व्यक्तिगत अतिरिक्त प्रयासों के बिना, केवल जन्मसिद्ध अधिकार से कुछ प्राप्त करना बहुत सुविधाजनक है।

संक्षेप में: मुझे लगता है कि जिस स्थिति में पुरुषों को महिलाओं के साथ कुछ विशेष तरीके से व्यवहार करना सिखाया जाता है, और महिलाओं को ऐसा कुछ नहीं सिखाया जाता है, वह बहुत ही अस्वस्थ है।

मुझे लगता है कि यदि आप लड़कों को लड़कियों के प्रति एक शिष्ट (या ऐसा ही कुछ) रवैया सिखाते हैं, तो आपको निश्चित रूप से लड़कियों को पुरुषों के इस व्यवहार का सम्मान करने और इसे एक मूल्यवान उपहार (सभी परिणामों के साथ) के रूप में स्वीकार करने के लिए सिखाने की आवश्यकता है, न कि स्वाभाविक रूप से व्‍यवहार।

खैर, या उन दोनों को किसी नए आधार पर बातचीत करना सिखाने के लिए, सेक्स और लिंग से संबंधित नहीं। यह भी एक विकल्प है। कम से कम छूट और गणना का तो अंदाजा ही नहीं होगा कि किसने किसे दिया या ज्यादा दिया।

कुंभ राशि का पुरुष, महिलाओं के प्रति रवैया और यौन व्यसन

यदि आप असाधारण पुरुषों को पसंद करते हैं, जिनकी दुनिया की मूल दृष्टि आपके दिमाग को घुमाती है और आपका दिल रुक जाता है, यदि आप बुद्धि और विद्वता के प्रति आकर्षित हैं, तो कुंभ राशि के व्यक्ति को आपकी रुचि होनी चाहिए।

कुंभ राशि के तहत पैदा हुए पुरुषों की सामान्य विशेषताएं

कुंभ खोजकर्ता और यात्री की निशानी है। एक उच्च बौद्धिक नींव को स्थान परिवर्तन की लालसा और लगातार नए क्षितिज का पता लगाने की इच्छा के साथ जोड़ा जाता है, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि छापें कहां से आती हैं - अपने स्वयं के प्रतिबिंबों से या विदेश यात्राओं से। भौतिक संसार के प्रति दृष्टिकोण थोड़ा अभिमानी है, लेकिन अगर कुंभ राशि का व्यक्ति धन के अस्तित्व के महत्व को स्वीकार करता है, तो वह एक अच्छा करियर बना सकता है।

महिलाओं के प्रति रवैया

कुंभ राशि का पुरुष एक महिला की तलाश में है, एक तरफ, सुंदरता, सौंदर्य पूर्णता और कामुकता का एक अप्राप्य आदर्श, दूसरी ओर, अपने कारनामों में एक सच्चा दोस्त और कॉमरेड। इसलिए, यदि आप ध्यान आकर्षित करना चाहते हैं और लंबे समय तक कुंभ राशि को अपने पास रखना चाहते हैं, तो मुश्किल समय में विचारों की मौलिकता और समर्थन से आश्चर्यचकित होने के लिए तैयार हो जाइए। महिलाओं के संबंध में एक महत्वपूर्ण बिंदु विपरीत लिंग को एक व्यक्ति के रूप में देखने की कुंभ की इच्छा होगी, न कि एक महिला के रूप में। इसलिए, आश्चर्यचकित न हों यदि आपका प्रिय व्यक्ति आपको अपने कार्यों, विचारों और दुनिया के प्रति दृष्टिकोण के बारे में बताना शुरू कर दे।

यौन व्यसन

बिस्तर में, कुंभ राशि का व्यक्ति सबसे पहले एक प्रयोगकर्ता होता है। आनंद देने और प्राप्त करने के लिए ऐसी कोई स्थिति या ऐसा कोई तरीका नहीं है जिसे उसने अपने जीवन में नहीं आजमाया हो। तो कुछ अद्भुत यौन नवाचारों के लिए तैयार हो जाइए, और याद रखिए कि लगातार नया रहना और नई संवेदनाएं लाना कुंभ का स्थायी ध्यान आकर्षित करने का सबसे अच्छा तरीका है।

अन्य संकेतों के साथ संगतता

एक कुंभ राशि के व्यक्ति के लिए राशि चक्र के किसी भी चिन्ह के साथ एक सामंजस्यपूर्ण मिलन बनाना मुश्किल होता है, लेकिन एक कुंभ राशि की महिला के साथ एक जोड़ी में वह सबसे अधिक सहज महसूस करेगा, क्योंकि वह जीवन को उसी तरह से मानती है, जो उन्हें दोस्ती करने की अनुमति देगा और कुछ लक्ष्यों को सबसे आगे प्राप्त करना। इस प्रकार, वे सामंजस्यपूर्ण रूप से एक साथ विकसित होंगे, और चूंकि उनकी यौन ज़रूरतें लगभग समान हैं, इसलिए बिस्तर में आनंद पारिवारिक सुख का पूरक होगा। कन्या राशि के साथ गठबंधन में, कुंभ राशि उसकी आत्मा के पतले तारों पर खेल सकेगी, जो इस कठिन राशि को उससे मजबूती से जोड़ेगी। बिस्तर के मुद्दे पर उनका आपसी शांत रवैया एक जोड़े में आपसी समझ को जोड़ सकता है, और अगर कुंभ राशि के लोग रिश्ते के भौतिक पहलू में कन्या की बढ़ती रुचि के साथ आते हैं, तो वे खुश हो सकते हैं। साथ ही, कुंभ राशि का पुरुष एक कर्क महिला के साथ खुद को अच्छी तरह से दिखाएगा, क्योंकि वह उसके कमजोर मानस के सूक्ष्म पहलुओं को पूरी तरह से महसूस करेगा, और उसे अपने दयालु रवैये से गर्म कर सकता है। लेकिन कर्क राशि में निहित स्वामित्व की भावना स्वतंत्रता-प्रेमी कुंभ राशि के विपरीत होगी। इसलिए, यह सब स्वयं मनुष्य के प्रेम की डिग्री पर निर्भर करता है। सिंह राशि के साथ, उग्र बिल्ली के अहंकार के कारण समस्याएं शुरू हो जाएंगी, जिससे ब्रेक लग जाएगा। अपनी विशेषताओं के लिए कुंभ राशि के विडंबनापूर्ण रवैये के कारण, तुला और वृश्चिक के साथ गठबंधन की भी संभावना नहीं है।

यदि आप अभी भी इस कठिन संकेत के साथ एक स्थिर युगल बनाने का निर्णय लेते हैं, तो कुछ युक्तियों को याद रखें। सबसे पहले, अपने ध्यान से धक्का न दें। केवल आपके साथ लगातार संचार और शगल जल्दी से कुंभ राशि वालों को थका देगा। याद रखें कि कभी-कभी उसे अकेले रहने और परिवेश को बदलने की आवश्यकता होती है। एक महिला जो इस विशेषता को स्वीकार करती है, कुंभ राशि का पुरुष दूसरों की तुलना में बहुत अधिक सराहना करेगा। दूसरा - ईर्ष्या के बारे में भूल जाओ, और अपनी दिशा में ऐसा रवैया पैदा करने की कोशिश मत करो। कुंभ राशि का व्यक्ति ऐसी स्थिति को स्वामित्व की भावना के रूप में नहीं समझता है। यदि आप इसे सक्रिय रूप से दिखाते हैं, तो वह सबसे अधिक संभावना छोड़ देगा, खासकर यदि आप उसे ईर्ष्या करते हैं। तीसरा - एक रिश्ते के फ्रेम और कुंभ की अवधारणा - असंगत हैं। यदि आपके लिए अपने चुने हुए के जीवन का निर्धारण करना और उसे यह बताना बहुत महत्वपूर्ण है कि उसे क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए, तो बेहतर है कि कुंभ राशि के व्यक्ति के साथ संबंध न बनाएं। स्वतंत्रता उसके लिए बहुत मूल्यवान है। इसलिए, अपने सामाजिक दायरे और गतिविधियों को बाहरी रूप से सीमित न करने का प्रयास करें, यदि वह एक व्यक्ति के रूप में आपका सम्मान करना शुरू कर देता है, तो एक सफल जोड़े के निर्माण की संभावना काफी बढ़ जाएगी।

प्राचीन रूस में एक महिला का जीवन

आज नैतिकता और विवाह के संबंध में "परंपरा की ओर वापस" के लिए कॉल सुनना असामान्य नहीं है। यह अक्सर बाइबिल के सिद्धांतों और वास्तव में रूसी परंपराओं द्वारा उचित ठहराया जाता है।

और प्रारंभिक ईसाई धर्म के युग में और उससे पहले रूस में महिलाएं वास्तव में कैसे रहती थीं?

प्राचीन रूस में महिलाओं की स्थिति: बुतपरस्ती से ईसाई धर्म तक

ईसाई धर्म के युग की तुलना में बुतपरस्त काल में महिलाओं ने समुदाय में अधिक प्रभाव का आनंद लिया।

बुतपरस्त काल में एक महिला की स्थिति रूढ़िवादी के दिनों की तुलना में भिन्न थी।

बहुदेववाद को इस तथ्य की विशेषता थी कि महिला देवताओं ने पुरुषों की तुलना में स्लाव पैन्थियन के बीच समान रूप से महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। लैंगिक समानता की कोई बात नहीं थी, लेकिन इस अवधि में महिलाओं ने ईसाई धर्म के युग की तुलना में समुदाय में अधिक प्रभाव प्राप्त किया।

बुतपरस्त समय में एक महिला रहस्यमय शक्ति से संपन्न पुरुषों के लिए एक विशेष प्राणी थी। रहस्यमय महिला अनुष्ठानों ने एक ओर पुरुषों की ओर से उनके प्रति सम्मानजनक रवैया पैदा किया, दूसरी ओर, भय और शत्रुता, जो ईसाई धर्म के आगमन के साथ तेज हो गई।

बुतपरस्त रीति-रिवाजों को संरक्षित किया गया, आंशिक रूप से रूढ़िवादी लोगों में बदल दिया गया, लेकिन महिलाओं के प्रति रवैया केवल मनमानी की दिशा में बिगड़ गया।

"एक महिला एक पुरुष के लिए बनाई गई थी, न कि एक महिला के लिए एक पुरुष," - यह विचार अक्सर बीजान्टियम के ईसाई चर्चों के मेहराब के नीचे सुना जाता था, 4 वीं शताब्दी से शुरू होकर, रूढ़िवादी में चले गए, जो प्रतिरोध के बावजूद, आश्वस्त पगानों की, प्राचीन रूस X-XI सदियों के अधिकांश क्षेत्र में सफलतापूर्वक पेश किया गया था।

चर्च द्वारा प्रत्यारोपित इस तरह की एक धारणा, लिंगों के आपसी अविश्वास का कारण बनी। अधिकांश युवाओं के लिए आपसी प्रेम के लिए शादी करने का विचार भी एजेंडे में नहीं था - उनके माता-पिता के कहने पर शादी संपन्न हुई।

10 वीं -11 वीं शताब्दी में प्राचीन रूस के अधिकांश क्षेत्रों में रूढ़िवादी को सफलतापूर्वक पेश किया गया था।

पारिवारिक संबंधों में, साथी के प्रति शत्रुता या एकमुश्त उदासीनता अक्सर मौजूद होती थी। पतियों ने अपनी पत्नियों को महत्व नहीं दिया, लेकिन पत्नियों ने भी अपने पति को बहुत अधिक महत्व नहीं दिया।

दुल्हन के लिए अपने आकर्षक आकर्षण के साथ दूल्हे को नुकसान नहीं पहुंचाने के लिए, शादी से पहले "सौंदर्य को धोने" का एक समारोह किया गया था, दूसरे शब्दों में, सुरक्षात्मक अनुष्ठानों की कार्रवाई से छुटकारा पाने के लिए, जिसे "सौंदर्य" कहा जाता है।

आपसी अविश्वास ने एक-दूसरे की अवहेलना और पति की ओर से ईर्ष्या को जन्म दिया, कभी-कभी कठोर रूपों में व्यक्त किया।

पुरुष, अपनी पत्नी के प्रति क्रूरता दिखाते हुए, उसी समय छल, साज़िश, व्यभिचार या जहर के उपयोग के रूप में पारस्परिक प्रतिशोध की आशंका रखते थे।

हमला सामान्य था और समाज द्वारा उचित था। "सिखाना" (हराना) पत्नी पति का कर्तव्य था। "बीट्स का मतलब है प्यार" - यह कहावत तब से चली आ रही है।

एक पति जो "पत्नी की शिक्षा" की आम तौर पर स्वीकृत रूढ़िवादिता का पालन नहीं करता था, उसकी निंदा एक ऐसे व्यक्ति के रूप में की जाती थी जो अपनी आत्मा, अपने घर की परवाह नहीं करता है। इन शताब्दियों में यह कहावत प्रचलन में आई: "जो छड़ी को बख्शता है वह बच्चे को नष्ट कर देता है।" पतियों की अपनी पत्नियों के प्रति दृष्टिकोण की शैली छोटे, अनुचित बच्चों के प्रति दृष्टिकोण की शैली के समान थी, जिन्हें लगातार सच्चे मार्ग पर निर्देशित किया जाना चाहिए।

मूर्तिपूजक काल के दौरान रहस्यमयी महिलाओं के रीति-रिवाजों ने पुरुषों में एक सम्मानजनक रवैया पैदा किया। दूसरी ओर, भय और शत्रुता, जो ईसाई धर्म के आगमन के साथ तेज हो गई।

उस समय की शादी की रस्म यहां सांकेतिक है: दुल्हन के पिता ने दूल्हे को सौंपने के समय उसे कोड़े से मारा, जिसके बाद उसने नवविवाहित को कोड़ा दिया, इस प्रकार महिला पर शक्ति प्रतीकात्मक रूप से पिता से पति के पास चली गई।

एक महिला के व्यक्तित्व के खिलाफ हिंसा उसके पति के प्रति उसके छिपे प्रतिरोध में बदल गई। प्रतिशोध का विशिष्ट साधन राजद्रोह था। कभी-कभी, निराशा की स्थिति में, शराब के नशे में, एक महिला ने खुद को उस पहले व्यक्ति को दे दिया जिससे वह मिली थी।

रूस में ईसाई धर्म के आगमन से पहले, एक-दूसरे में निराश पति-पत्नी के तलाक दुर्लभ नहीं थे, इस मामले में लड़की दहेज लेकर अपने माता-पिता के घर गई थी। पति-पत्नी, शेष विवाहित, बस अलग-अलग रह सकते थे।

पारिवारिक संबंधों में, साथी के प्रति शत्रुता या एकमुश्त उदासीनता अक्सर मौजूद होती थी।

रूढ़िवादी में, विवाह को भंग करना अधिक कठिन हो गया है। महिलाओं के लिए विकल्प थे भाग जाना, एक अमीर और कुलीन व्यक्ति के पास जाना, जिसके पास अधिक शक्ति थी, अपने पति को सत्ता में रखने वालों के सामने बदनाम करना, और अन्य भद्दे उपाय, जीवनसाथी को जहर देना या हत्या करना।

पुरुष कर्ज में नहीं रहे: घृणित पत्नियों को मठों में निर्वासित कर दिया गया, उनके जीवन से वंचित कर दिया गया। उदाहरण के लिए, इवान द टेरिबल ने 2 पत्नियों को मठ में भेजा, और उनकी 3 पत्नियों की मृत्यु हो गई (शादी के ठीक 2 सप्ताह बाद एक की मृत्यु हो गई)।

एक आम आदमी भी अपनी पत्नी को "नशे में" कर सकता था। पैसे उधार लेकर पत्नी को गिरवी भी रखा जा सकता है। जिसने उसे जमानत पर प्राप्त किया, वह अपने विवेक से महिला का उपयोग कर सकता था।

पति और पत्नी के कर्तव्य मौलिक रूप से भिन्न थे: महिला आंतरिक स्थान की प्रभारी थी, पुरुष बाहरी स्थान का प्रभारी था।

पुरुष अक्सर घर से दूर किसी न किसी तरह के व्यवसाय में लगे रहते थे: क्षेत्र में काम, कोरवी, शिकार, व्यापार, एक लड़ाकू के कर्तव्यों पर। महिलाओं ने जन्म दिया और बच्चों की परवरिश की, गृहस्थी को व्यवस्थित रखा, सुई के काम में लगी, पशुओं की देखभाल की।

पति की अनुपस्थिति में, परिवार में सबसे बड़ी महिला (बोलशाखा) ने छोटे पुरुषों सहित परिवार के सभी सदस्यों पर अधिकार प्राप्त कर लिया। यह स्थिति इस्लाम में बड़ी पत्नी की आज की स्थिति के समान है, जहां परिवार भी एक प्राचीन रूसी परिवार की तरह रहते हैं, सभी एक साथ एक घर में: माता-पिता, बेटे, उनकी पत्नियां और बच्चे।

Cossack जीवन में, ग्रामीण इलाकों की तुलना में पति-पत्नी के बीच पूरी तरह से अलग रिश्ते थे: Cossacks महिलाओं को अभियानों में अपने साथ ले गए। अन्य रूसी क्षेत्रों के निवासियों की तुलना में कोसैक महिलाएं अधिक जीवंत और स्वतंत्र थीं।

प्राचीन रूस में प्यार

लोककथाओं में प्रेम वर्जित फल है।

लिखित स्रोतों में प्रेम का उल्लेख दुर्लभ है।

अधिक बार प्रेम का विषय रूसी लोककथाओं में लगता है, लेकिन प्रेम हमेशा एक निषिद्ध फल है, यह पति-पत्नी के बीच प्रेम नहीं है। गीतों में प्रेम का सकारात्मक वर्णन किया गया है, जबकि पारिवारिक जीवन नीरस और अनाकर्षक है।

कामुकता का बिल्कुल भी उल्लेख नहीं किया गया था। तथ्य यह है कि आज तक जो लिखित स्रोत बचे हैं, वे भिक्षुओं द्वारा बनाए गए थे, जो उस समय के मुख्य साक्षर वर्ग थे। इसलिए प्रेम और उससे जुड़ी अभिव्यक्तियों का उल्लेख केवल सामान्य भाषण और लोकगीत स्रोतों में ही किया जाता है।

कुछ लिखित संदर्भों में, शारीरिक प्रेम एक पाप के रूप में एक नकारात्मक रूप में प्रकट होता है: वासना, व्यभिचार। यह बाइबिल, ईसाई नींव की निरंतरता है।

यद्यपि कानून ने ईसाई धर्म अपनाने के बाद एक से अधिक पत्नी रखने की निंदा की, व्यवहार में पहली पत्नी और रखैलों (मालकिनों) के बीच की रेखा केवल औपचारिक थी।

अविवाहित युवकों के व्यभिचार की निंदा की गई, लेकिन जब तक उन्होंने अपने पति की पत्नी के साथ पाप नहीं किया, तब तक उन्हें भोज से वंचित नहीं किया गया।

स्लाव पगानों के बीच, प्रेम एक दैवीय घटना थी, दिखावा: यह देवताओं द्वारा एक बीमारी की तरह भेजा गया था। प्यार की भावना को एक मानसिक बीमारी के रूप में माना जाता था। जैसे देवता गरज और वर्षा भेजते हैं, वैसे ही वे मनुष्य की चेतना में प्रेम और इच्छा की गर्मी भी लाते हैं।

चूंकि प्रेम एक सतही और जादुई घटना थी, इसलिए यह माना जाता था कि यह औषधि और बदनामी के उपयोग के कारण हो सकता है।

चर्च के अनुसार, जिसने बीजान्टिन और स्लाव विचारों को मिलाया, प्रेम (कामुक भावना) को एक बीमारी की तरह लड़ना पड़ा। इस भावना के स्रोत के रूप में एक महिला को प्रेत-शैतान का एक उपकरण माना जाता था। स्त्री को अपने पास रखने की इच्छा के लिए पुरुष को दोषी नहीं ठहराया गया था, बल्कि वह स्वयं दोषी थी, जिससे वासना की अशुद्ध भावना पैदा हुई थी। वह आदमी, जो उसके आकर्षण के आगे झुक गया, चर्च की नजरों में, उसकी जादुई शक्ति के खिलाफ लड़ाई में हार गया।

ईसाई परंपरा ने इस दृष्टिकोण को आदम और हव्वा की प्रलोभन की कहानी से लिया है। पुरुषों में पैदा हुए आकर्षण के कारण एक महिला को राक्षसी, जादुई शक्ति का श्रेय दिया गया।

यदि किसी स्त्री से प्रेम की अभिलाषा उत्पन्न हुई, तो उसे भी अशुद्ध, पापी के रूप में चित्रित किया गया। एक अजनबी परिवार से आने वाली पत्नी को हमेशा शत्रुतापूर्ण माना जाता था और उसकी वफादारी संदिग्ध थी। यह माना जाता था कि एक महिला को कामुकता के पाप का अधिक खतरा होता है। इसलिए उस आदमी को उसे लाइन में लगाना पड़ा।

क्या रूसी महिलाओं के अधिकार थे

प्राचीन रूस की आबादी के महिला भाग के पास कुछ अधिकार थे।

प्राचीन रूस की आबादी के महिला भाग के पास न्यूनतम अधिकार थे। संपत्ति का उत्तराधिकार केवल पुत्रों को ही प्राप्त था। जिन बेटियों के पास अपने पिता के जीवित रहते शादी करने का समय नहीं था, उनकी मृत्यु के बाद, उन्होंने खुद को समुदाय के भरण-पोषण में पाया या भीख मांगने के लिए मजबूर किया - एक ऐसी स्थिति जो भारत की विधवाओं की स्थिति की याद दिलाती है।

पूर्व-ईसाई युग में, प्रेम विवाह संभव थे यदि दूल्हे ने अपने प्रिय का अपहरण कर लिया (अन्य लोगों के बीच इसी तरह के अनुष्ठानों को याद रखें)। स्लाव से दुल्हन का अपहरण आमतौर पर लड़की के साथ पूर्व समझौते से किया जाता था। हालाँकि, ईसाई धर्म ने धीरे-धीरे इस परंपरा को समाप्त कर दिया, क्योंकि गैर-चर्च विवाह के मामले में, पुजारी को विवाह समारोह करने के लिए उसके उचित इनाम से वंचित कर दिया गया था।

वहीं, अपहृत युवती उसके पति की संपत्ति बन गई। माता-पिता के बीच एक समझौते के समापन पर, लड़की के परिवार और दूल्हे के कबीले के बीच एक सौदा हुआ, जिसने पति की शक्ति को कुछ हद तक सीमित कर दिया। दुल्हन को दहेज का अधिकार मिला, जो उसकी संपत्ति बन गई।

ईसाई धर्म ने द्विविवाह पर प्रतिबंध लगा दिया, जो पहले रूस में आम था। यह परंपरा दो देवी-देवताओं में स्लाव मान्यताओं से जुड़ी थी - "बच्चे", जो कि भगवान रॉड के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए थे, स्लाव के पूर्वजों के रूप में प्रतिष्ठित थे।

विवाह समारोह में, उन दिनों में भी जब देश में ईसाई धर्म प्रमुख धर्म बन गया था, कई मूर्तिपूजक संस्कारों को संरक्षित किया गया था, जो महत्व में शादी से पहले थे। इसलिए, पुजारी ने शादी के लिए समर्पित दावत में सबसे सम्मानजनक स्थान पर कब्जा नहीं किया, अधिक बार उसे मेज के बहुत दूर तक धकेल दिया गया।

शादी में नाचना और नाचना एक बुतपरस्त रस्म है। शादी की प्रक्रिया ने उन्हें प्रदान नहीं किया। साहसी शादी की मस्ती पूर्व-ईसाई मूर्तिपूजक परंपराओं की प्रतिध्वनि है।

एक महिला की मौत का कारण बनने वाले इस तरह के अपराध को अलग तरह से दंडित किया गया था। एक smerd की पत्नी के लिए, पति या तो बदला ले सकता है, या मालिक, जिसका वह नौकर था, अदालत के माध्यम से उसकी मृत्यु के लिए हर्जाना प्राप्त कर सकता था।

महिलाओं के खिलाफ यौन हिंसा के लिए सजा पीड़ित की सामाजिक स्थिति पर निर्भर करती थी।

एक रियासत या बोयार परिवार की एक महिला की हत्या के लिए, अदालत ने उसके रिश्तेदारों को बदला और "वीरा" के भुगतान के बीच एक विकल्प की पेशकश की - क्षति के लिए एक प्रकार का मुआवजा - 20 रिव्निया की राशि में। यह राशि बहुत महत्वपूर्ण थी, इसलिए अक्सर घायल पक्ष ने जुर्माना भरने का फैसला किया। 40 रिव्निया - एक आदमी की हत्या दो बार उच्च का अनुमान लगाया गया था ।

महिलाओं के खिलाफ यौन हिंसा के लिए सजा पीड़ित की सामाजिक स्थिति पर निर्भर करती थी। अच्छी तरह से पैदा हुई लड़की के बलात्कार के लिए सजा दी गई थी। एक नौकर के खिलाफ हिंसा के लिए, मालिक को संपत्ति के नुकसान के रूप में मुआवजा मिल सकता है, अगर अपराधी दूसरे मालिक का है। अपने ही सेवकों के विरुद्ध स्वामी की हिंसा आदतन थी। स्मर्ड्स के बीच कब्जे के भीतर हुई हिंसा के संबंध में, मालिक के विवेक पर उपाय किए गए।

पहली रात का अधिकार मालिकों द्वारा इस्तेमाल किया गया था, हालांकि इसका आधिकारिक तौर पर कहीं भी उल्लेख नहीं किया गया था। मालिक ने मौके पर पहले युवती को लेने का मौका लिया। 19 वीं शताब्दी तक, बड़ी सम्पदा के मालिकों ने सर्फ़ लड़कियों के पूरे हरम बनाए।

महिलाओं के प्रति रूढ़िवादियों का रवैया जबरदस्त रूप से अपमानजनक था। यह ईसाई दर्शन की विशेषता थी: आत्मा का उत्थान और मांस का विरोध। इस तथ्य के बावजूद कि भगवान की माँ, रूस में बहुत पूजनीय थी, एक महिला थी, निष्पक्ष सेक्स उनके स्वर्गीय संरक्षक के साथ तुलना नहीं कर सकता था, उन्हें गंभीर रूप से शैतान का बर्तन कहा जाता था।

शायद इसीलिए 18वीं शताब्दी तक शहीदों और शहीदों के रूसी देवताओं में 300 से अधिक नामों में से केवल 26 महिलाएँ थीं। उनमें से अधिकांश कुलीन परिवारों की थीं, या मान्यता प्राप्त संतों की पत्नियाँ थीं।

प्राचीन रूस में पारिवारिक जीवन की कानूनी नींव और परंपराएं

प्राचीन रूस में पारिवारिक जीवन सख्त परंपराओं के अधीन था।

प्राचीन रूस में पारिवारिक जीवन सख्त परंपराओं के अधीन था जो लंबे समय तक अपरिवर्तित रहे।

एक छत के नीचे रहने वाले पुरुष वंश में कई रिश्तेदारों से युक्त एक परिवार (जीनस) एक सर्वव्यापी घटना थी।

ऐसे परिवार में वृद्ध माता-पिता के साथ उनके बेटे और पोते-पोती अपने परिवार के साथ रहते थे। शादी के बाद लड़कियां दूसरे परिवार में चली गईं, दूसरे परिवार में चली गईं। कबीले के सदस्यों के बीच विवाह संघों की मनाही थी।

कभी-कभी वयस्क बेटे, विभिन्न कारणों से, अपनी तरह से अलग हो जाते हैं और नए परिवारों का निर्माण करते हैं, जिसमें एक पति, पत्नी और उनके छोटे बच्चे शामिल होते हैं।

रूढ़िवादी चर्च ने पारिवारिक जीवन पर नियंत्रण कर लिया, और इसकी शुरुआत - विवाह समारोह, इसे एक पवित्र संस्कार घोषित किया। हालाँकि, सबसे पहले, XI सदी में, केवल कुलीनों के प्रतिनिधियों ने इसका सहारा लिया, और फिर, बल्कि, धार्मिक मान्यताओं की स्थिति को बनाए रखने के लिए।

आम लोगों ने इस मामले में पुजारियों की मदद के बिना करना पसंद किया, क्योंकि उन्होंने चर्च की शादियों में बिंदु नहीं देखा, क्योंकि रूसी शादी की परंपराएं आत्मनिर्भर थीं और केवल मनोरंजन का मनोरंजन नहीं थीं।

गैर-चर्च विवाहों को मिटाने के उद्देश्य से किए गए प्रयासों के बावजूद, पारिवारिक मुद्दों से संबंधित मुकदमों को हल करते समय चर्च अदालत को उन्हें कानूनी रूप से मान्यता देनी पड़ी: तलाक और संपत्ति का विभाजन। चर्च द्वारा पवित्र नहीं किए गए विवाहों में पैदा हुए बच्चों को भी विवाहित विवाहों के बराबर विरासत में मिलने का अधिकार था।

ग्यारहवीं शताब्दी के प्राचीन रूसी कानून में, "प्रिंस यारोस्लाव के चार्टर" द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया, परिवार और विवाह से संबंधित कई मानक कार्य हैं। यहां तक ​​कि मैचमेकर्स के बीच मिलीभगत भी एक विनियमित घटना थी।

उदाहरण के लिए, मंगनी होने के बाद दूल्हे द्वारा शादी करने से इनकार करना दुल्हन का अपमान माना जाता था और इसके लिए पर्याप्त मुआवजे की आवश्यकता होती थी। इसके अलावा, महानगर के पक्ष में लगाई गई राशि आहत पक्ष के पक्ष में दोगुनी थी।

चर्च ने पुनर्विवाह की संभावना को सीमित कर दिया, दो से अधिक नहीं होने चाहिए थे।

12 वीं शताब्दी तक, पारिवारिक जीवन पर चर्च का प्रभाव अधिक मूर्त हो गया: छठी पीढ़ी तक के रिश्तेदारों के बीच विवाह निषिद्ध थे, बहुविवाह व्यावहारिक रूप से कीवन और पेरेयास्लाव रियासतों में गायब हो गया, दुल्हन का अपहरण शादी समारोह का केवल एक खेल तत्व बन गया।

विवाह योग्य आयु के मानदंड स्थापित किए गए थे, केवल 15 वर्ष की आयु तक पहुंचने वाले लड़के और 13-14 वर्ष की लड़कियां ही विवाह में प्रवेश कर सकती थीं। सच है, वास्तविकता में इस नियम का हमेशा सम्मान नहीं किया जाता था, और छोटे किशोरों की शादियाँ असामान्य नहीं थीं।

साथ ही उम्र में बड़े अंतर वाले लोगों के बीच विवाह, बुजुर्ग लोग (उस समय पहले से ही 35 साल के बच्चों को बूढ़ी महिला माना जाता था)।

निचले वर्ग के कुलीन पुरुषों और महिलाओं के बीच पारिवारिक मिलन को चर्च के दृष्टिकोण से कानूनी नहीं माना जाता था और उन्हें मान्यता नहीं दी जाती थी। किसान महिलाएं और दास महिलाएं अनिवार्य रूप से एक कुलीन पुरुष के साथ संबंध में उपपत्नी थीं, जिनके पास न तो खुद के लिए और न ही बच्चों के लिए कोई कानूनी स्थिति या कानूनी सुरक्षा थी।

"बड़े सत्य" (बारहवीं शताब्दी में बने "प्रिंस यारोस्लाव के चार्टर" का एक अनुकूलन) के प्रावधानों के अनुसार, एक नौकर के साथ प्राचीन रूसी समाज के एक स्वतंत्र नागरिक की शादी, साथ ही साथ रिवर्स विकल्प, जब एक गुलाम व्यक्ति पति बन जाता है, तो एक स्वतंत्र नागरिक या नागरिक की दासता हो जाती है।

इस प्रकार, वास्तव में, एक स्वतंत्र व्यक्ति दास (नौकर) से शादी नहीं कर सकता था: इससे वह खुद गुलाम बन जाएगा। ऐसा ही हुआ अगर स्त्री मुक्त थी और पुरुष बंधन में था।

अलग-अलग स्वामी के दासों को शादी करने का अवसर नहीं मिला, जब तक कि मालिक उनमें से एक को दूसरे के कब्जे में बेचने के लिए सहमत न हों, ताकि दोनों पति-पत्नी एक ही मालिक के हों, जो स्वामी की उपेक्षा की शर्तों में है। दासों की ओर, एक अत्यंत दुर्लभ घटना थी। इसलिए, वास्तव में, सर्फ़ केवल उसी स्वामी के स्मर्ड्स के किसी व्यक्ति के साथ विवाह पर भरोसा कर सकते थे, आमतौर पर एक ही गाँव से।

वर्ग असमान गठबंधन असंभव थे। हाँ, मालिक को अपने नौकर से शादी करने की ज़रूरत नहीं थी, उसे वैसे भी इस्तेमाल किया जा सकता था।

चर्च ने पुनर्विवाह की संभावना को सीमित कर दिया, दो से अधिक नहीं होने चाहिए थे। लंबे समय तक तीसरी शादी दूल्हा और दुल्हन दोनों के लिए और संस्कार करने वाले पुजारी के लिए अवैध थी, भले ही उसे पिछले विवाहों के बारे में पता न हो।

विवाह में कन्या देना माता-पिता का कर्तव्य था, जिसकी पूर्ति न करने पर जितनी ऊँची सजा दी जाती थी, कन्या उतनी ही श्रेष्ठ होती थी।

पारिवारिक जीवन (विधवापन) के बाधित होने के कारण इस मामले में मायने नहीं रखते थे। बाद में, XIV-XV सदियों से कानूनी मानदंडों के निम्नलिखित संस्करणों के अनुसार, कानून ने उन युवाओं के लिए कुछ भोग दिखाया जो पहले दो विवाहों में जल्दी विधवा हो गए थे और जिनके पास बच्चे पैदा करने का समय नहीं था, अनुमति के रूप में तीसरा।

इन समयों में तीसरे और बाद के विवाहों से पैदा हुए बच्चों को विरासत का अधिकार मिलने लगा।

"प्रिंस यारोस्लाव का चार्टर" (जो 11वीं-12वीं शताब्दी के मोड़ के आसपास दिखाई दिया) ने अपने बच्चों के लिए माता-पिता के दायित्वों को प्रदान किया, जिसके अनुसार संतानों को आर्थिक रूप से सुरक्षित और पारिवारिक जीवन में व्यवस्थित किया जाना चाहिए।

बेटी से शादी करना माता-पिता की जिम्मेदारी थी, जिसका पालन करने में विफलता को दंडित किया गया था, लड़की जितनी बड़ी थी: "यदि महान लड़कों की लड़की शादी नहीं करती है, तो माता-पिता महानगरीय 5 रिव्निया सोने का भुगतान करते हैं, और कम लड़के - सोने का एक रिव्निया, और जानबूझकर लोग - चांदी के 12 रिव्निया, और एक साधारण बच्चा - चांदी का एक रिव्निया। यह पैसा चर्च के खजाने में गया।

इस तरह के कठोर प्रतिबंधों ने माता-पिता को विवाह और विवाह में भाग लेने के लिए मजबूर किया। बच्चों की राय विशेष रूप से नहीं पूछी गई थी।

जबरन विवाह व्यापक था। नतीजतन, महिलाओं ने कभी-कभी शादी से घृणा करने पर आत्महत्या करने का फैसला किया। इस मामले में, माता-पिता को भी दंडित किया गया था: "यदि लड़की शादी नहीं करना चाहती है, और पिता और माता को बल द्वारा सौंप दिया जाता है, और वह खुद को कुछ करती है, तो पिता और माता महानगर को जवाब देते हैं।"

अपने माता-पिता की मृत्यु पर, एक अविवाहित बहन (विवाह, दहेज प्रदान करना) की देखभाल उसके भाइयों पर आ गई, जो उसे दहेज के रूप में देने के लिए बाध्य थे जो वे कर सकते थे। परिवार में बेटे होने पर बेटियों को विरासत नहीं मिलती थी।

पुराने रूसी परिवार का व्यक्ति मुख्य कमाने वाला था। महिला मुख्य रूप से घरेलू मामलों और बच्चों में लगी हुई थी। कई बच्चे पैदा हुए, लेकिन उनमें से ज्यादातर किशोरावस्था तक नहीं जी सके।

उन्होंने चिकित्सकों ("औषधि") की मदद से अवांछित गर्भावस्था से छुटकारा पाने की कोशिश की, हालांकि इस तरह के कार्यों को पाप माना जाता था। काम के परिणामस्वरूप बच्चे को खोना पाप नहीं माना जाता था और इसके लिए कोई तपस्या नहीं की जाती थी।

वृद्धावस्था में बच्चे अपने माता-पिता की देखभाल करते थे। समाज ने बुजुर्गों को सहायता प्रदान नहीं की।

तलाक या अपने पति की मृत्यु की स्थिति में एक महिला को केवल उसके दहेज का अधिकार था, जिसके साथ वह दूल्हे के घर आई थी।

बुतपरस्त परंपरा में, विवाह पूर्व यौन संबंधों को सामान्य माना जाता था। लेकिन ईसाई परंपराओं की जड़ें जमाने से नाजायज बच्चे का जन्म एक महिला के लिए कलंक के समान हो गया। वह केवल एक मठ में जा सकती थी, उसके लिए अब शादी संभव नहीं थी। एक नाजायज बच्चे के जन्म का दोष महिला पर रखा गया था। न केवल अविवाहित लड़कियों, बल्कि विधवाओं को भी यही सजा दी जाती थी।

परिवार की संपत्ति का मुख्य मालिक एक आदमी था। तलाक या अपने पति की मृत्यु की स्थिति में एक महिला को केवल उसके दहेज का अधिकार था, जिसके साथ वह दूल्हे के घर आई थी। इस संपत्ति की उपस्थिति ने उसे पुनर्विवाह करने की अनुमति दी।

उसकी मृत्यु के बाद, दहेज केवल महिला के अपने बच्चों को ही विरासत में मिला था। दहेज का आकार उसकी मालकिन की सामाजिक स्थिति के आधार पर भिन्न होता है राजकुमारी के पास एक पूरा शहर हो सकता है।

पति-पत्नी के बीच संबंध कानून द्वारा विनियमित होते थे। उसने उनमें से प्रत्येक को बीमारी के दौरान एक-दूसरे की देखभाल करने के लिए बाध्य किया, बीमार जीवनसाथी को छोड़ना अवैध था।

पारिवारिक मामलों में निर्णय पति का होता है। पति ने समाज के साथ संबंधों में अपनी पत्नी के हितों का प्रतिनिधित्व किया। उसे उसे दंडित करने का अधिकार था, और पति किसी भी मामले में स्वतः ही सही था, वह सजा चुनने के लिए भी स्वतंत्र था।

किसी और की पत्नी को पीटने की अनुमति नहीं थी, इस मामले में चर्च के अधिकारियों द्वारा उस व्यक्ति को दंडित किया गया था। उसकी पत्नी को दंडित करना संभव और आवश्यक था। पत्नी के संबंध में पति का निर्णय कानून था।

तलाक के मामलों पर विचार करने पर ही पति-पत्नी के रिश्ते को तीसरे पक्ष की अदालत में प्रस्तुत किया गया था।

तलाक के आधारों की सूची छोटी थी। मुख्य कारण: अपने पति को धोखा देना और मामला जब पति वैवाहिक कर्तव्यों का पालन करने में शारीरिक रूप से असमर्थ था। इस तरह के विकल्प 12 वीं शताब्दी के नोवगोरोड नियमों में सूचीबद्ध थे।

पारिवारिक मामलों में निर्णय पति का होता था: पत्नी और बच्चों को पीटना न केवल उसका अधिकार था, बल्कि उसका कर्तव्य भी था।

तलाक की संभावना को भी इस घटना में माना जाता था कि परिवार में संबंध पूरी तरह से असहनीय थे, उदाहरण के लिए, यदि पति ने अपनी पत्नी की संपत्ति पी ली - लेकिन इस मामले में, तपस्या की गई थी।

मनुष्य का व्यभिचार भी तपस्या करने से चुकाया जाता था। केवल पति का किसी और की पत्नी से संपर्क को ही देशद्रोह माना जाता था। पति की बेवफाई तलाक का कारण नहीं थी, हालांकि 12 वीं-13 वीं शताब्दी से, पत्नी का विश्वासघात विवाह के विघटन का एक वैध कारण बन गया, अगर उसके दुराचार के गवाह थे। यहां तक ​​कि घर के बाहर अजनबियों के साथ संवाद करना भी पति के सम्मान के लिए खतरा माना जाता था और तलाक का कारण बन सकता था।

साथ ही, अगर पत्नी ने उसके जीवन का अतिक्रमण करने या उसे लूटने की कोशिश की, या इस तरह के कार्यों में सहभागी बन गई तो पति को तलाक की मांग करने का अधिकार था।

कानूनी दस्तावेजों के बाद के संस्करणों ने पत्नी के लिए तलाक की मांग करना भी संभव बना दिया अगर पति ने बिना सबूत के देशद्रोह का आरोप लगाया, यानी उसके पास कोई गवाह नहीं था, या अगर उसने उसे मारने की कोशिश की।

विवाह, न केवल पवित्रा, बल्कि अविवाहित भी, उन्होंने अधिकारियों और चर्च दोनों को बचाने की कोशिश की। 6 रिव्निया - 12 रिव्निया, अविवाहित - एक चर्च विवाह के विघटन की लागत दोगुनी है। उस समय यह बहुत पैसा था।

11वीं शताब्दी में कानून ने अवैध तलाक और विवाह के लिए दायित्व प्रदान किया। एक व्यक्ति जिसने अपनी पहली पत्नी को छोड़ दिया और अपनी दूसरी के साथ अवैध विवाह में प्रवेश किया, अदालत के फैसले के परिणामस्वरूप, उसे अपनी वैध पत्नी को वापस लौटना पड़ा, उसे अपराध के लिए मुआवजे के रूप में एक निश्चित राशि का भुगतान करना पड़ा और इसके बारे में नहीं भूलना चाहिए महानगर को जुर्माना।

यदि पत्नी किसी अन्य पुरुष के लिए चली गई, तो उसका नया, नाजायज पति इस अपराध के लिए जिम्मेदार था: उसे "बिक्री" का भुगतान करना पड़ा, दूसरे शब्दों में, जुर्माना, चर्च के अधिकारियों को। एक पापी स्त्री को उसके अधर्मी कार्य का प्रायश्चित करने के लिए एक गिरजे के घर में रखा गया था।

लेकिन पुरुष, पहले और दूसरे दोनों (तदनुरूपी तपस्या के बाद), बाद में चर्च की मंजूरी के साथ एक नया परिवार बनाकर अपने व्यक्तिगत जीवन में सुधार कर सकते थे।

अपने माता-पिता के तलाक के बाद बच्चों को क्या इंतजार था, इसका कहीं उल्लेख नहीं है, कानून उनके भाग्य के फैसले से निपटता नहीं है। जब एक पत्नी को एक मठ में निर्वासित किया गया था, साथ ही उसकी मृत्यु पर, चाची और दादी की देखरेख में बच्चे अपने पति के परिवार के साथ रह सकते थे।

यह उल्लेखनीय है कि 11 वीं शताब्दी के प्राचीन रूस में "अनाथ" शब्द का अर्थ एक स्वतंत्र किसान (किसान महिला) था, और माता-पिता के बिना कोई बच्चा नहीं बचा था। माता-पिता का अपने बच्चों पर बहुत अधिक अधिकार था, वे उन्हें दासों को भी दे सकते थे। एक बच्चे की मौत के लिए पिता को एक साल की जेल और जुर्माने की सजा सुनाई गई है। माता-पिता की हत्या के लिए बच्चों को मौत की सजा सुनाई गई थी। बच्चों को अपने माता-पिता के बारे में शिकायत करने की अनुमति नहीं थी।

निरंकुशता की अवधि के दौरान रूस में महिलाओं की स्थिति

सोलहवीं शताब्दी रूस में अशांत परिवर्तनों का समय था। उस समय देश पर एक अच्छी-खासी संतान का शासन था, जो ज़ार इवान द टेरिबल के नाम से प्रसिद्ध हुआ। नया ग्रैंड ड्यूक 3 साल की उम्र में शासक बना और 16 साल की उम्र में राजा बना।

शीर्षक "ज़ार" यहाँ महत्वपूर्ण है, क्योंकि वह वास्तव में आधिकारिक तौर पर यह उपाधि पाने वाले पहले व्यक्ति थे। "भयानक", क्योंकि उनके शासन को रूसी लोगों के लिए ऐसे परीक्षणों द्वारा चिह्नित किया गया था, जो कि वे, शाश्वत कार्यकर्ता और पीड़ित भी भयानक लग रहे थे।

यह ज़ार इवान द टेरिबल के संदेश से था कि एक वर्ग-प्रतिनिधि राजशाही का उदय हुआ, निरपेक्षता के रास्ते पर एक संक्रमणकालीन रूप। लक्ष्य योग्य था - यूरोप और पूर्व के अन्य राज्यों के सामने शाही सिंहासन और पूरे देश का उत्थान (इवान द टेरिबल के नेतृत्व में रूस का क्षेत्र 2 गुना बढ़ गया)। नए क्षेत्रों को नियंत्रित करने और tsar की बढ़ती पूर्ण शक्ति का विरोध करने के प्रयासों को दबाने के लिए, आंतरिक आतंक, oprichnina का उपयोग किया गया था।

इवान द टेरिबल के शासनकाल को रूसी लोगों के लिए भयानक परीक्षणों द्वारा चिह्नित किया गया था।

लेकिन वांछित परिवर्तनों का कानूनी आधार लक्ष्यों के अनुरूप नहीं था: कानून नैतिकता की अशिष्टता का सामना करने में असमर्थ था। कोई भी, न आम लोग, न ही कुलीन, न ही पहरेदार खुद को सुरक्षित महसूस करते थे।

केवल अधिकारियों की चौकस निगाह में ही व्यवस्था की झलक दिखाई दे रही थी। जैसे ही बॉस उल्लंघनों को नोटिस करने में असमर्थ था, हर कोई जो कुछ भी कर सकता था उसे हथियाने का प्रयास करता था। "चोरी क्यों न करें, अगर कोई खुश करने वाला नहीं है," एक रूसी कहावत है, जो ग्रोज़्नी के युग के लिए आधुनिक है।

"चोरी" हत्या और विद्रोह सहित किसी भी अपराध को संदर्भित करता है। जो मजबूत था वह सही था। समाज में, रिवाज और डिक्री के बीच संघर्ष था: समय-सम्मानित परंपराओं ने नवाचारों का खंडन किया। अधर्म और धमकी मोज़ेक अधिकार का परिणाम बन गया।

इस युग के दौरान प्रसिद्ध पुस्तक "डोमोस्ट्रोय" लोकप्रिय हुई। यह उनके बेटे को संबोधित एक पाठ था और इसमें सभी अवसरों, विशेष रूप से पारिवारिक जीवन के लिए सलाह के साथ-साथ एक गंभीर नैतिक संदेश शामिल था, जो विनम्रता और दया, बड़प्पन और एक शांत जीवन शैली के बारे में ईसाई आज्ञाओं के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ था।

मूल संस्करण 15वीं शताब्दी के अंत का है। इसके बाद, ज़ार इवान द टेरिबल के गुरु, आर्कप्रीस्ट सिल्वेस्टर द्वारा पुस्तक में सुधार किया गया। इस काम की आज्ञाओं को सबसे पहले युवा निरंकुश की आत्मा में प्रतिक्रिया मिली। लेकिन अपनी पहली पत्नी अनास्तासिया की मृत्यु के बाद, जिसके साथ वह 13 साल से अधिक समय तक रहा, राजा बदल गया। सभी रूस के शासक, अलग-अलग स्रोतों के अनुसार, सैकड़ों उपपत्नी की उपस्थिति का दावा करते थे, केवल उनकी कम से कम 6 आधिकारिक पत्नियां थीं।

डोमोस्त्रॉय के बाद, रूसी-भाषी सामाजिक संस्कृति में रोज़मर्रा की ज़िंदगी, विशेष रूप से पारिवारिक जीवन में जिम्मेदारी के एक व्यापक चक्र को विनियमित करने के लिए ऐसा कोई प्रयास नहीं किया गया था। नए समय के दस्तावेजों में से केवल "साम्यवाद के निर्माता के नैतिक संहिता" की तुलना की जा सकती है। समानता इस तथ्य में निहित है कि "डोमोस्ट्रॉय" के आदर्श, साथ ही साम्यवाद के निर्माता के नैतिक संहिता के सिद्धांत, अधिकांश भाग के लिए, कॉल बने रहे, न कि लोगों के जीवन का वास्तविक आदर्श।

क्रूर दंड के बजाय, डोमोस्त्रॉय ने महिलाओं को छड़ से, बड़े करीने से और बिना गवाहों के निर्देश देने की पेशकश की। सामान्य बदनामी और निंदा के बजाय, हम अफवाहें न फैलाने और निंदा करने वालों को नहीं सुनने के लिए कॉल पाते हैं।

इस शिक्षा के अनुसार, विनम्रता को दृढ़ विश्वास, परिश्रम और परिश्रम के साथ जोड़ा जाना चाहिए - मेहमानों, चर्च, अनाथों और गरीबों के प्रति उदारता के साथ। बातूनीपन, आलस्य, फिजूलखर्ची, बुरी आदतें, दूसरों की कमजोरियों के प्रति मिलीभगत की कड़ी निंदा की गई।

सबसे पहले, यह उन पत्नियों पर लागू होता है, जिन्हें पुस्तक के अनुसार चुप रहना चाहिए, मेहनती और अपने पति की इच्छा के वफादार निष्पादक। घरेलू नौकरों के साथ उनका संचार दिशानिर्देशों तक सीमित होना चाहिए, अजनबियों के साथ संवाद करने की अनुशंसा नहीं की जाती है, और विशेष रूप से दोस्तों, "दादी-सहयोगी", बातचीत और गपशप जो पत्नी को उसके तत्काल कर्तव्यों से विचलित करती है, जो बिंदु से डोमोस्ट्रोय की दृष्टि से, बहुत हानिकारक हैं। बेरोजगारी और स्वतंत्रता को बुराई के रूप में और अधीनता को अच्छाई के रूप में चित्रित किया गया है।

"डोमोस्ट्रोय" 16वीं-17वीं शताब्दी के दौरान लोकप्रिय था; पीटर द ग्रेट के आगमन के साथ, वे उसके साथ विडंबना का व्यवहार करने लगे।

सीढ़ियों पर पदानुक्रमित स्थिति स्वतंत्रता और नियंत्रण की डिग्री निर्धारित करती है। एक उच्च पद निर्णय लेने और उनके कार्यान्वयन को नियंत्रित करने के लिए एक दायित्व लगाता है। अधीनस्थ योजनाओं के बारे में नहीं सोच सकते हैं, उनका कार्य निर्विवाद आज्ञाकारिता है। युवती परिवार के पदानुक्रम में सबसे नीचे है, अपने इकलौते छोटे बच्चों से नीचे है।

राजा देश के लिए, पति परिवार के लिए और उनके कुकर्मों के लिए जिम्मेदार है। इसलिए वरिष्ठ का कर्तव्य अवज्ञा सहित अधीनस्थों को दंडित करना है।

केवल महिला पक्ष से एक समझौता दृष्टिकोण की उम्मीद की गई थी: पत्नी अपने पति के अधिकार द्वारा संरक्षित होने के विशेषाधिकार के बदले में जानबूझकर अपने सभी अधिकारों और स्वतंत्रता को खो देती है। बदले में, पति का अपनी पत्नी पर पूरा नियंत्रण होता है, जो उसके लिए समाज के लिए जिम्मेदार होता है (जैसा कि प्राचीन रूस में है)।

इस संबंध में "विवाहित" शब्द महत्वपूर्ण है: पत्नी अपने पति के ठीक "पीछे" थी, उसकी अनुमति के बिना काम नहीं करती थी।

XVI-XVII सदियों के दौरान "डोमोस्ट्रॉय" बहुत लोकप्रिय था, हालांकि, पीटर द ग्रेट के आगमन के साथ, उन्होंने इसे विडंबना और उपहास के साथ व्यवहार करना शुरू कर दिया।

तेरेम - लड़की की कालकोठरी

लज्जा उस परिवार की प्रतीक्षा कर रही थी जिसने "शुद्ध नहीं" की बेटी से शादी की: इससे बचने के लिए, लड़की एक टॉवर में थी।

डोमोस्त्रॉय के समय के रीति-रिवाजों के अनुसार, एक कुलीन दुल्हन को अपनी शादी से पहले निर्दोष होना चाहिए। संपत्ति या घर के अलावा लड़की का यह गुण उसके लिए मुख्य आवश्यकता थी।

लज्जा उस परिवार का इंतजार कर रही थी जिसने अपनी बेटी से शादी की "शुद्ध नहीं"। इस मामले में निवारक उपाय सरल और सरल थे: लड़की एक टावर में थी। जिस परिवार से यह संबंधित था, उसकी भलाई के आधार पर, और इस मामले में हम कुलीन परिवारों के प्रतिनिधियों के बारे में बात कर रहे हैं, यह उस समय के लिए विशिष्ट, एक घर-क्षेत्र में एक संपूर्ण बुर्ज हो सकता है, या एक, या शायद कई हल्के कमरे।

अधिकतम अलगाव बनाया गया था: पुरुषों में से केवल पिता या पुजारी को प्रवेश करने का अधिकार था। लड़की के साथ उसके रिश्तेदार, बच्चे, नौकरानियां, नानी भी थे। उनके पूरे जीवन में गपशप करना, नमाज पढ़ना, सिलाई करना और दहेज की कढ़ाई करना शामिल था।

लड़की के धन और उच्च जन्म की स्थिति ने विवाह की संभावना को कम कर दिया, क्योंकि एक समान वर मिलना आसान नहीं था। ऐसा घरेलू कारावास आजीवन हो सकता है। टॉवर छोड़ने के अन्य विकल्प इस प्रकार थे: कम से कम किसी से शादी करो या किसी मठ में जाओ।

हालाँकि, एक उच्च-जन्म वाली विवाहित महिला का जीवन दुल्हन के जीवन से थोड़ा अलग होता है - अपने पति की प्रत्याशा में वही अकेलापन। यदि ये महिलाएं टावर छोड़ देती हैं, तो या तो एक ऊंचे बगीचे की बाड़ के पीछे चलने के लिए, या एक गाड़ी में सवारी के लिए पर्दे खींचे जाते हैं और साथ में नन्नियों का एक समूह होता है।

ये सभी नियम साधारण मूल की महिलाओं पर लागू नहीं होते थे, क्योंकि परिवार को उनके काम की जरूरत थी।

XVII सदी के अंत तक, कुलीन महिलाओं के संबंध में नियम नरम होने लगे। उदाहरण के लिए, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच की पत्नी नताल्या नारीशकिना को अपना चेहरा दिखाते हुए एक गाड़ी में सवारी करने की अनुमति दी गई थी।

एक मीनार में एक लड़की के जीवन में गपशप करना, नमाज़ पढ़ना, सिलाई करना और दहेज की कढ़ाई करना शामिल था।

रूसी शादी के रीति-रिवाज

शादी से पहले, कुलीन दूल्हा और दुल्हन अक्सर एक-दूसरे को नहीं देखते थे।

रूस में शादी की परंपराएं सख्त और सुसंगत थीं, उनसे विचलन असंभव था। इसलिए - माता-पिता अपने बच्चों की शादी करने के लिए सहमत हुए, संपत्ति के मुद्दों पर एक दूसरे के साथ सहमत हुए - एक दावत होगी।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि संतानों को अभी तक अपने भाग्य के लिए माता-पिता की योजनाओं के बारे में पता नहीं है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि लड़की अभी भी गुड़िया के साथ खेल रही है, और लड़के को अभी घोड़े पर बिठाया गया है - मुख्य बात यह है कि पार्टी है लाभदायक।

युवा विवाह योग्य आयु रूस में एक विशिष्ट घटना थी, विशेष रूप से कुलीन परिवारों में, जहाँ बच्चों का विवाह आर्थिक या राजनीतिक लाभ निकालने का एक साधन था।

सगाई और शादी के बीच बहुत समय बीत सकता था, बच्चों के पास बड़े होने का समय था, लेकिन संपत्ति के समझौते लागू रहे। इस तरह की परंपराओं ने प्रत्येक सामाजिक स्तर को अलग-थलग करने में योगदान दिया, उस समय की विसंगतियां अत्यंत दुर्लभ थीं।

शादी से पहले, कुलीन दूल्हा और दुल्हन अक्सर एक-दूसरे को नहीं देखते थे, पति-पत्नी के बीच व्यक्तिगत परिचित होना आवश्यक नहीं था, और इससे भी अधिक, उन्होंने अपने भाग्य के फैसले पर आपत्ति करने की हिम्मत नहीं की। पहली बार युवक को अपने मंगेतर का चेहरा समारोह के दौरान ही दिखाई दिया, जहां वह कुछ भी नहीं बदल सका।

पीटर I ने विवाह प्रणाली में कई बदलाव किए।

शादी में लड़की को सिर से पाँव तक एक अमीर पोशाक के नीचे छिपाया गया था। कोई आश्चर्य नहीं कि "दुल्हन" शब्द का व्युत्पत्ति संबंधी अर्थ "अज्ञात" है।

शादी की दावत में दुल्हन से घूंघट और पर्दा हटा दिया गया था।

शादी की रात खोज का समय था, और हमेशा सुखद नहीं था, लेकिन वापस नहीं जाना था। भविष्य की शादी के बारे में "भाग्य-बताने वाला" किशोर लड़कियों द्वारा किसी तरह अपने भविष्य के भाग्य का पता लगाने का एक प्रयास था, क्योंकि उनके पास इसे प्रभावित करने का बहुत कम अवसर था।

पीटर I ने तार्किक रूप से माना कि ऐसे परिवारों में पूर्ण वंशजों के प्रकट होने की बहुत कम संभावना है, और यह राज्य के लिए एक सीधा नुकसान है। उन्होंने पारंपरिक रूसी विवाह प्रणाली के खिलाफ सक्रिय कार्रवाई शुरू की।

विशेष रूप से, 1700-1702 में। यह कानूनी रूप से स्वीकृत था कि सगाई और शादी के बीच कम से कम 6 सप्ताह बीतने चाहिए। इस समय के दौरान, युवाओं को शादी के संबंध में अपना निर्णय बदलने का अधिकार था।

बाद में, 1722 में, ज़ार पीटर इस दिशा में और भी आगे बढ़ गए, चर्च में विवाह को मना कर दिया, अगर नवविवाहितों में से एक शादी के खिलाफ था।

हालाँकि, उच्च राजनीति के कारणों के लिए, पीटर ने खुद अपने स्वयं के विश्वासों को बदल दिया और त्सारेविच एलेक्सी को एक जर्मन शाही परिवार की लड़की से शादी करने के लिए मजबूर किया। वह एक अलग धर्म से संबंधित थी, प्रोटेस्टेंट, जिसने अलेक्सी को उससे बहुत दूर कर दिया, जो अपनी मां की परवरिश के लिए धन्यवाद, रूसी रूढ़िवादी परंपराओं के लिए प्रतिबद्ध था।

अपने पिता के क्रोध के डर से, बेटे ने अपनी इच्छा पूरी की, और इस विवाह ने रोमनोव परिवार के प्रतिनिधियों के लिए जर्मन रक्त के पति या पत्नी चुनने के एक लंबे (दो शताब्दियों के लिए) रिवाज को जन्म दिया।

यदि नवविवाहितों में से एक शादी के खिलाफ था तो पीटर I ने चर्च में विवाह करने से मना किया।

निम्न वर्गों के प्रतिनिधियों का परिवार बनाने के प्रति बहुत आसान रवैया था। कुलीन सुंदरियों की तरह, सर्फ़, नौकरों, शहरी आम लोगों की लड़कियों को समाज से अलग नहीं किया गया था। वे जीवंत, मिलनसार थे, हालांकि वे समाज में स्वीकार किए गए नैतिक दृष्टिकोण से भी प्रभावित थे और चर्च द्वारा समर्थित थे।

विपरीत लिंग के साथ आम लड़कियों का संचार मुक्त था, इससे चर्च में भाग लेने के लिए उनका संयुक्त कार्य हुआ। मंदिर में पुरुष और महिलाएं विपरीत दिशा में थे, लेकिन वे एक दूसरे को देख सकते थे। नतीजतन, सर्फ़ों के बीच आपसी सहानुभूति के विवाह आम थे, खासकर वे जो बड़े या दूर के सम्पदा में रहते थे।

घर में सेवा करने वाले सर्फ़ बदतर स्थिति में थे, क्योंकि मालिक ने अपने हितों के आधार पर नौकरों के बीच परिवार बनाए, जो शायद ही कभी मजबूर लोगों की व्यक्तिगत सहानुभूति के साथ मेल खाते थे।

सबसे दुखद स्थिति तब हुई जब विभिन्न स्वामियों की जागीर के युवकों के बीच प्रेम उत्पन्न हो गया। 17वीं शताब्दी में, एक सर्फ़ के लिए दूसरी संपत्ति में जाना संभव था, लेकिन इसके लिए उसे खुद को छुड़ाने की ज़रूरत थी, राशि अधिक थी, लेकिन सब कुछ मालिक की सद्भावना पर निर्भर था, जिसे श्रम खोने में कोई दिलचस्पी नहीं थी।

ज़ार पीटर I ने 1722 के उसी डिक्री की मदद से, अपनी मर्जी से शादी की संभावना को ध्यान में रखा, यहां तक ​​​​कि किसानों के लिए भी, जिसमें सर्फ़ भी शामिल थे। लेकिन सीनेट ने सर्वसम्मति से इस तरह के एक नवाचार का विरोध किया, जिससे उनकी भौतिक भलाई को खतरा था।

और, इस तथ्य के बावजूद कि डिक्री को लागू किया गया था, इसने या तो पीटर के तहत या बाद के वर्षों में सर्फ़ों के भाग्य को कम नहीं किया, जिसकी पुष्टि 1854 में "मुमु" कहानी में तुर्गनेव द्वारा वर्णित स्थिति से होती है, जहां एक नौकरानी की शादी किसी अनजान व्यक्ति से कर दी जाती है।

रूस में तलाक हो गया।

जैसा कि पहले ही ऊपर उल्लेख किया गया है, रूस में तलाक पति-पत्नी में से एक की बेवफाई के कारण हुआ, साथ रहने से इनकार, जब पति-पत्नी में से एक की निंदा की गई थी। तलाक के परिणामस्वरूप महिलाएं अक्सर एक मठ में समाप्त हो जाती हैं।

पीटर I ने भी इसे बदल दिया, अपूर्ण, उनकी राय में, कानून, 1723 के धर्मसभा के एक डिक्री की मदद से। जिन महिलाओं ने तलाक का कारण बना, और इसलिए, चर्च के दृष्टिकोण से दोषी साबित हुए, उन्हें मठ के बजाय एक वर्कहाउस में भेजा गया, जहां वे मठ में रहने के विपरीत लाभ लाए।

पुरुषों के तलाक के लिए फाइल करने की महिलाओं से कम संभावना नहीं थी। सकारात्मक निर्णय के मामले में, पत्नी को दहेज के साथ अपने पति का घर छोड़ने के लिए बाध्य किया गया था, हालांकि, कभी-कभी पतियों ने पत्नी की संपत्ति नहीं दी, उन्होंने उसे धमकी दी। महिलाओं के लिए एकमात्र मोक्ष वही मठ था।

कुलीन साल्टीकोव परिवार का एक प्रसिद्ध उदाहरण है, जहां तलाक का मामला, कई वर्षों के मुकदमे के बाद, अपने पति की ओर से महिला के प्रति क्रूर रवैये की पुष्टि के बावजूद, विवाह को भंग करने से इनकार करने के साथ समाप्त हो गया।

उसके अनुरोध पर प्राप्त इनकार के परिणामस्वरूप पत्नी को मठ जाना पड़ा, क्योंकि उसके पास रहने के लिए कुछ भी नहीं था।

पीटर खुद अपनी पत्नी एवदोकिया को बेचने के प्रलोभन से नहीं बचा था, जो उससे घृणा करता था, मठ की तिजोरियों के नीचे, इसके अलावा, उसे अपनी इच्छा से वहाँ मुंडन लेना पड़ा।

बाद में, पीटर के फरमान से, जबरन मुंडन कराने वाली महिलाओं को धर्मनिरपेक्ष जीवन में लौटने की अनुमति दी गई और उन्हें पुनर्विवाह की अनुमति दी गई। पत्नी के मठ में जाने के मामले में, उसके साथ विवाह अब वैध माना जाता रहा, महिला की संपत्ति पति के लिए दुर्गम थी। इन नवाचारों के परिणामस्वरूप, अच्छी तरह से पैदा हुए पुरुषों ने अपनी पत्नियों को उसी आवृत्ति के साथ मठ में निर्वासित करना बंद कर दिया।

तलाक की स्थिति में पत्नी ने दहेज सहित पति का घर छोड़ दिया, हालांकि कई बार पति देना नहीं चाहते थे।

पूरे देश में महिलाओं के अधिकार XVI– XVIII सदियों

XVI-XVII सदियों में, संपत्ति कुलीन महिलाओं के पूर्ण निपटान में थी।

16वीं और 17वीं शताब्दी में महिलाओं के अधिकारों में बदलाव आया।

संपत्ति अब कुलीन महिलाओं के पूर्ण निपटान में थी। उन्हें अपना भाग्य किसी को भी वसीयत करने का अवसर मिला, पति अपनी पत्नी का बिना शर्त वारिस नहीं था। अपने पति की मृत्यु के बाद, विधवा ने अपनी संपत्ति का निपटान किया, बच्चों के संरक्षक के रूप में कार्य किया।

एक कुलीन महिला के लिए संपत्ति खुद को एक संप्रभु शासक साबित करने का अवसर थी। उच्च वर्ग की महिलाओं को अदालत में गवाह के रूप में मान्यता दी गई थी।

समाज के निचले तबके की महिलाओं की सामाजिक स्थिति कुलीन वर्ग की स्थिति से भिन्न थी। सर्फ किसान महिलाएं इतनी शक्तिहीन थीं कि उनके कपड़े और अन्य चीजें भी मालिक या मालकिन की संपत्ति थीं। निचले वर्ग की महिलाएं न्यायपालिका में तभी गवाही दे सकती थीं, जब कार्यवाही एक ही सामाजिक श्रेणी के व्यक्ति के खिलाफ हो।

रूस की ग़ुलाम आबादी के लिए XVI-XVII सदियों से दासता का उपहास बन गया। मालिकों पर उनकी पूरी तरह से निर्भर स्थिति की कानून द्वारा पुष्टि की गई और सख्ती से नियंत्रित किया गया। उन्हें पालतू जानवर के रूप में बेचा जाना था। 18वीं शताब्दी में, देश के बड़े शहरों के बाजारों में, उदाहरण के लिए, सेंट पीटर्सबर्ग में, शॉपिंग आर्केड थे जहां सर्फ़ बिक्री के लिए प्रस्तुत किए जाते थे।

सर्फ़ को व्यक्तिगत रूप से और परिवारों द्वारा बेचा जाता था, उनके माथे पर एक मूल्य टैग लगाया जाता था। कीमतें अलग थीं, लेकिन यहां तक ​​​​कि सबसे मजबूत, सबसे कम उम्र के और स्वास्थ्यप्रद सर्फ़ को एक अच्छे घोड़े की तुलना में सस्ता माना जाता था।

राज्य संरचनाओं के विकास के साथ, जमींदारों और रईसों का कर्तव्य राज्य के लाभ के लिए सेवा बन गया, सबसे अधिक बार सैन्य। सेवा के लिए भुगतान सेवा की अवधि के लिए अस्थायी उपयोग के लिए उन्हें दी गई सम्पदा थी।

18वीं शताब्दी से, एक पुरुष ने एक महिला की मृत्यु के लिए अपने सिर के साथ उत्तर दिया।

एक कर्मचारी की मृत्यु की स्थिति में, उस पर रहने वाले सर्फ़ों के साथ भूमि राज्य को वापस कर दी जाती थी, और विधवा को अपना निवास स्थान छोड़ना पड़ता था, अक्सर उसे आवास और आजीविका के बिना छोड़ दिया जाता था। ऐसी कठिन परिस्थिति में एक मठ एक नियमित रास्ता था। हालांकि, युवा महिलाओं को फिर से एक पति मिल सकता है, अपने बच्चों के लिए प्रदान कर सकता है।

महिलाओं के प्रति न्यायिक कानून अभी भी अधिक कठोर था। अपने ही पति या पत्नी की हत्या के लिए, पत्नी को हमेशा फाँसी की सजा दी जाती थी, इस तरह के कृत्य का कारण कुछ भी हो। उदाहरण के लिए, 16वीं शताब्दी में, एक पति या पत्नी के हत्यारे को उनके कंधों तक जिंदा जमीन में दफना दिया गया था। इस पद्धति का उपयोग पीटर I के शासनकाल की शुरुआत तक किया गया था, जिन्होंने एक समान मध्ययुगीन अवशेष को रद्द कर दिया था।

18 वीं शताब्दी तक इसी तरह की स्थितियों में एक आदमी को कड़ी सजा नहीं दी गई थी, केवल पीटर द ग्रेट ने इस अन्याय को ठीक किया, और अब एक आदमी ने अपने सिर के साथ एक महिला की मौत का जवाब दिया। साथ ही, बच्चों के संबंध में कानून भी बदल गए, इससे पहले पिता को अपनी संतानों के साथ अपनी मर्जी से करने का अधिकार था, लेकिन अब एक बच्चे की मृत्यु भी फांसी से दंडनीय थी।

इस कानून को अपनाने के कुछ समय बाद ही इसे मेड ऑफ ऑनर मैरी हैमिल्टन पर लागू किया गया, जिनका सम्राट के साथ प्रेम संबंध था। एक स्त्री ने पतरस के बच्चे को जन्म देकर उसकी हत्या कर दी। नरमी के लिए कई अनुरोधों के बावजूद, महिला को मुख्य आरोप: शिशुहत्या पर मार डाला गया।

एक लंबे समय के लिए, बुतपरस्त समय से शुरू होकर और पेट्रिन सुधारों से पहले, महिलाओं की स्थिति बदल गई, कभी-कभी नाटकीय रूप से, बुतपरस्ती के तहत काफी मुक्त से पूरी तरह से वंचित, "टेरेम", 16 वीं -17 वीं शताब्दी की अवधि में। रोमानोव राजवंश के सत्ता में आने के साथ, महिलाओं के संबंध में कानूनी स्थिति में फिर से बदलाव आया, टावर अतीत की बात बनने लगे।

एक क्रांतिकारी तरीके से सम्राट पीटर के युग ने एक रूसी महिला के जीवन को उन परिवर्तनों के अनुसार बदल दिया, जो देश ने सभी सामाजिक क्षेत्रों में सुधारक tsar के नेतृत्व में - पश्चिमी तरीके से अनुभव किया।

पीटर द ग्रेट के निर्देशों का पालन करते हुए, अच्छी तरह से पैदा हुई महिलाओं और लड़कियों को पुरुष सेक्स के साथ आसान संचार के विज्ञान में महारत हासिल करने के लिए बाध्य किया गया, जैसा कि यूरोप के सबसे अच्छे घरों में है। उनके लिए "टेरेम शासन" को युवा लोगों के साथ जोड़े गए सुंदर नृत्यों और भाषाओं के अध्ययन से बदल दिया गया था।

पंथ खूबसूरत महिलायूरोप में "उच्च" मध्य युग के दौरान खुद को स्थापित किया। इसके वितरण ने कई पैन-यूरोपीय मानवतावादी मूल्यों के निर्माण में योगदान दिया। सुंदर महिला की पूजा फ्रांस के सबसे अमीर प्रांतों में से एक में हुई - प्रोवेंस, जो देश के दक्षिण में स्थित है और अरब-मुस्लिम दुनिया की सीमा पर स्थित है। उस समय के इस्लामी धर्म में, सूफियों की शिक्षाओं, एक दार्शनिक और रहस्यमय प्रवृत्ति जिसने ईश्वरीय निरपेक्ष के पास जाने के भावनात्मक और रहस्यमय मार्ग की पुष्टि की, ने विशेष महत्व प्राप्त किया।

सूफी व्याख्या में, प्रेम अपने सभी सांसारिक गुणों को खो देता है और शुद्ध अमूर्तता, सर्वशक्तिमान अल्लाह के लिए विशेष रूप से आध्यात्मिक उच्च इच्छा में बदल जाता है। अरब स्पेन और प्रोवेंस के बीच बहुत करीबी सांस्कृतिक संबंधों ने यूरोपीय-ईसाई क्षेत्र में आदर्श प्रेम के सूफी सिद्धांत के प्रवेश में योगदान दिया। इसके अलावा, उस समय ईसाई धर्म में वर्जिन मैरी (वर्जिन मैरी) का पंथ पहले से मौजूद था। इन दो सांस्कृतिक परंपराओं के संश्लेषण के परिणामस्वरूप, एक अनूठी घटना का जन्म हुआ - सुंदर महिला की पूजा।

यूरोप के अन्य क्षेत्रों के विपरीत, जिसमें मध्य युग में महिलाएं अधीनस्थ थीं, अमीर, शिक्षित और अपेक्षाकृत मुक्त प्रोवेंस में, सामाजिक पदानुक्रम में एक महिला का स्थान ऊंचा था। यहां, कमजोर लिंग के प्रतिनिधि स्वतंत्र रूप से अपनी संपत्ति का प्रबंधन कर सकते थे, और कानूनी दृष्टि से, महिलाएं पुरुषों के बराबर थीं।

यह सब इस तथ्य का समर्थन करता है कि यह प्रोवेंस में था कि सुंदर महिला का पंथ. ब्यूटीफुल लेडी की पूजा एक मध्ययुगीन शूरवीर के सौजन्य से, यानी उसके बड़प्पन और अभिजात वर्ग के लिए गवाही देती है। दिल की महिला के बिना, एक शूरवीर केवल एक योद्धा था। और एक महिला की पूजा करते हुए उन्होंने "उच्च मानसिक संगठन" दिखाया। एक सांसारिक महिला पर गहन ध्यान देने के संकेत दिखाते हुए, शूरवीर ने उसकी सेवा नहीं की, बल्कि पवित्रता और सुंदरता के कुछ अमूर्त आदर्शों की सेवा की। इसके अलावा, शिष्टाचार के विचारों के अनुसार, शूरवीर को आपसी प्रेम के लिए प्रयास नहीं करना चाहिए था।

द ब्यूटीफुल लेडी एक अप्राप्य और दुर्गम सपना है। एक शूरवीर के गुणों की सूची में ईमानदारी, उदारता, शील, साहस, धर्मपरायणता, राजनीति के अलावा प्रेम में पड़ना भी शामिल है। शूरवीर समारोह के तुरंत बाद, युवक को दिल की महिला का चयन करना था और उसकी सेवा करने के लिए उससे अनुमति लेनी थी। उसी समय, महिला की उत्पत्ति और स्थिति कोई मायने नहीं रखती थी। वह कुलीन हो सकती है और बहुत ज्यादा नहीं, विवाहित या मुक्त।

लेडी की सेवा में यह तथ्य शामिल था कि नाइट ने अपने कपड़ों पर हथियारों के कोट के रंग पहने थे, उसके सम्मान में हथियारों के करतब दिखाए, शूरवीर टूर्नामेंट जीते, उसका नाम गौरवान्वित किया और उसकी हर इच्छा को पूरा करने के लिए हमेशा तैयार रहा। तो, एक मध्ययुगीन शूरवीर ने दावा किया कि वह केवल वही पानी पीता है जिसमें उसकी महिला ने अपने हाथ धोए थे। यह उल्लेखनीय है कि शूरवीर की अपनी पत्नी शायद उसके दिल की महिला नहीं रही होगी। मध्यकालीन कवियों-गायकों ने अपने कामों में सुंदर महिला की छवि को गाया, एक पतली और पीली महिला, एक पतली और लचीली आकृति, संकीर्ण कूल्हों, छोटे स्तनों, सफेद लहराते बाल और शांत आनंद को विकीर्ण करने वाली टकटकी के साथ।

ट्रबलडॉर रिचर्ड बारबेज़िल अपनी पत्नी जुआफ्रे डी टोन से प्यार करते थे। लेकिन उसने प्रेमी का पक्ष नहीं लिया। इस बारे में जानने के बाद, एक अन्य (शायद कम चुगली करने वाली) महिला ने सुझाव दिया कि परेशान करने वाले ने अपने प्यार का वादा करते हुए, अपना हार्दिक स्नेह छोड़ दिया। रिचर्ड ने प्रलोभन दिया। लेकिन जब वह दिल की नई महिला के सामने आया, तो उसने उसे मना कर दिया, यह समझाते हुए कि, एक बार धोखा देने के बाद, वह फिर से धोखा दे सकता है। निराश व्यक्ति ने मैडम डी टोन में लौटने का फैसला किया। पहले तो उसने उसे स्वीकार करने से इनकार कर दिया, लेकिन फिर वह मान गई और कहा कि वह एक शर्त पर माफ कर सकती है: प्यार में सौ जोड़ों को अपने घुटनों पर उससे इसके लिए भीख मांगनी चाहिए। शर्त पूरी कर ली गई है। यह कहा जा सकता है कि ब्यूटीफुल लेडी का पंथ एक तरह का प्यार का खेल है, लेकिन इसे पूरे समर्पण के साथ खेला गया।

मध्ययुगीन शूरवीर कौन है?

शूरवीर... इस शब्द के साथ हमारे मन में अब कितने संबंध हैं। एक खूबसूरत महिला के लिए बड़प्पन, सम्मान, प्यार ...

आइए यह पता लगाने की कोशिश करें कि यह अवधारणा कहां से आई और किस चीज ने एक शूरवीर को शूरवीर बना दिया।

एक शूरवीर सिर्फ एक आदमी नहीं है जिसके पास घोड़े पर हथियार है। यह, सबसे पहले, एक कुशल योद्धा है। यह हथियारों का अधिकार था जिसे हमेशा एक शूरवीर के लिए सबसे महत्वपूर्ण माना जाता था और उसे एक सामान्य से अलग करता था। कम से कम उपलब्ध साधनों से कम से कम समय में दुश्मन को नष्ट करने की क्षमता ही वह लक्ष्य है जिसके लिए योद्धा कई वर्षों से अभ्यास और प्रशिक्षण कर रहे हैं।

प्रसिद्ध शूरवीरों की तलवारें अक्सर किंवदंतियों में चित्रित की जाती हैं। राजा आर्थर के एक्सकैलिबर, रोलैंड के डूरंडल, शारलेमेन के योद्धा, टायसन, स्पेनिश नायक एल सिड की तलवार और निश्चित रूप से, शिवतोगोर की ट्रेजरी तलवार। तलवार शूरवीर की निरंतर साथी, उसकी सबसे करीबी और सबसे वफादार दोस्त थी।

मध्ययुगीन योद्धा का दूसरा महत्वपूर्ण गुण उसका कुलीन वर्ग था। एक शूरवीर के मुख्य गुण हैं:

• सम्मान
• साहस
• निष्ठा
• उदारता
• स्वतंत्रता
• विवेक
• शिष्टाचार

इसके अलावा, किसी भी स्वाभिमानी शूरवीर को दिल की एक महिला का चयन करना था और उसकी बहादुरी और ईमानदारी से सेवा करनी थी।

मध्य युग में खूबसूरत महिला

मध्य युग एक जादुई समय है। यह प्रारंभिक मध्य युग में एक पुरुष के एक अगोचर साथी से एक महिला की छवि का उच्च मध्य युग में एक रहस्यमय और प्यारी सुंदर महिला में परिवर्तन है जो जादुई लगता है। सुंदर महिला की छवि की पूजा करने की परंपरा फ्रांसीसी प्रांत प्रोवेंस में उत्पन्न हुई और वर्जिन मैरी की पूजा में निहित है। एक सांसारिक महिला के लिए प्यार अधिक से अधिक उदात्त हो गया और काव्यात्मक रंगों का अधिग्रहण किया। मध्य युग में, यह माना जाता था कि ऐसा प्रेम एक योद्धा के लिए वीरता और पुण्य का स्रोत बन जाता है। किंवदंतियों में से एक में यह कहा गया था: "ऐसा अक्सर नहीं होता है कि एक शूरवीर कई करतब करता है और अगर वह प्यार में नहीं है तो महिमा प्राप्त करता है"

प्यार के बारे में कविताएँ:

बहादुर शूरवीरों और उनकी खूबसूरत महिलाओं के बारे में कलाकारों द्वारा असंख्य कविताओं और गीतों की रचना की गई। संकटमोचनों का मानना ​​था कि केवल प्रेम ही व्यक्ति को बदल सकता है। प्रेम और सुंदरता हमेशा उनकी कविताओं के केंद्र में रहे हैं - प्रकृति की सुंदरता और दिल की महिला।

यहां उनमें से कुछ दिए गए हैं:

मैं तुमसे मिला, डोना, और तुरंत
मेरे सीने में प्यार की आग घुस गई।
तब से एक दिन भी नहीं बीता
ताकि आग मुझे न जलाए।

(अरनौत डे मारेल)

मेरा शूरवीर कितना अच्छा है! मैं उसका हूँ।
मेरे दिल को कितना प्यारा है जब मैं उसे गले लगाता हूँ!
जिसने पूरी दुनिया को अपना दीवाना बना लिया
अपने उच्च पराक्रम के साथ, वह मुझे हमेशा के लिए प्यारा रहेगा!

(बरग्रेव वॉन रेगेन्सबर्ग)

प्रेम के बारे में मध्यकालीन किंवदंतियाँ

मध्य युग में, इसने हमें शक्तिशाली शासकों और दुष्ट राक्षसों के बारे में, ज्ञान से भरे साधुओं और विदूषकों के बारे में, सुंदर महिलाओं और बहादुर शूरवीरों के असीम और बलिदान प्रेम के बारे में अद्भुत किंवदंतियों को छोड़ दिया। ये किंवदंतियां शूरवीर आत्म-जागरूकता के स्तरों में से एक का प्रतीक हैं और आने वाली शताब्दियों में साहस, सम्मान, वफादारी, दया, कर्तव्य, जैसे अवधारणाओं को व्यक्त करती हैं। जिसे अब शौर्य कहा जाता है।

ट्रिस्टन और इसोल्डे

ट्रिस्टन का जन्म एक शाही परिवार में हुआ था। जन्म देने के तुरंत बाद उनकी माँ की मृत्यु हो गई, अपने बेटे को नाम देने के लिए मुश्किल से ही उनके पास समय था। अपनी सौतेली माँ की साज़िशों से छिपकर, राजकुमार कॉर्नवाल में किंग मार्क के दरबार में पहुँच गया, जहाँ उसने एक शूरवीर की शिक्षा प्राप्त की। उन दिनों, कॉर्नवाल को आयरलैंड के राजा मोरहुल्ट को भारी श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर किया गया था - सालाना सौ लड़कियां और लड़के। जब शक्तिशाली मोरहुल्ट एक बार फिर श्रद्धांजलि के लिए उपस्थित हुए, तो युवा ट्रिस्टन ने अप्रत्याशित रूप से सभी के लिए उसे एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती दी। पहली घुड़सवार सेना की झड़प में, ट्रिस्टन ने मोरहुल्ट के हेलमेट को एक जोरदार प्रहार से चकनाचूर कर दिया और उसे नीचे फेंक दिया।

दुर्भाग्य से, दुश्मन के भाले को जहर दिया गया था और घायल शूरवीर मौत के कगार पर था। कॉर्नवाल को श्रद्धांजलि दी गई, लेकिन युवा नायक की ताकत तेजी से घट रही थी। किंग मार्क ने गुप्त रूप से अपने योद्धा को आयरलैंड में आइसेल्ट द ब्लोंड के पास भेजा, जो चिकित्सा में कुशल था। लड़की ने ट्रिस्टन को ठीक किया और उनके बीच प्यार हो गया।

उसी समय, किंग मार्क ने अनजाने में आयरलैंड के नए राजा की बेटी इसेल्ट को लुभाया। ट्रिस्टन ने अपने स्वामी की इच्छा पूरी की और अपने प्रिय को उसके पास लाया। एक वफादार दोस्त की सलाह पर, शादी की रात, इसोल्ड के बजाय, उसकी दासी राजा के बिस्तर पर निकली। बाद में, जब धोखे का खुलासा हुआ, तो मार्क ने ट्रिस्टन को देश से भगा दिया। युवा शूरवीर ब्रिटेन गया और उसके राजा को उसके महल को घेरने वाले कपटी दुश्मन को हराने में मदद की। कृतज्ञता में, किंग होल ने उन्हें अपनी बेटी को अपनी पत्नी के रूप में पेश किया, जिसे एक अजीब संयोग से, इसोल्डे भी कहा जाता है। ट्रिस्टन मना करने की हिम्मत नहीं करता और व्हाइट-सशस्त्र आइसोल्ड उसकी पत्नी बन जाती है। हालांकि, अपने प्रिय के लिए अपनी भावनाओं के प्रति सच्चे शूरवीर, अपनी पत्नी के करीब नहीं आते। बाद में, जब ट्रिस्टन एक नई लड़ाई में घातक रूप से घायल हो जाता है, तो न तो मरहम लगाने वाले और न ही उसकी पत्नी उसकी मदद कर पाते हैं। यह महसूस करते हुए कि जीवन उसे छोड़ रहा है, वह अपने दोस्त से किसी भी कीमत पर अपनी प्रेमिका को उसके पास लाने के लिए कहता है। एक सशर्त संकेत के रूप में, वह एक दोस्त को जहाज पर एक सफेद पाल उठाने के लिए कहता है यदि आइसोल्ड उसके साथ है और एक काला अगर नहीं है।

चालाक दूत को इसोल्ड को चोरी करने में मदद करता है और एक सफेद पाल के नीचे उसका जहाज बंदरगाह में प्रवेश करता है। दुर्भाग्य से, ट्रिस्टन की ईर्ष्यालु पत्नी को सब कुछ पता चल जाता है और जब उसका पति उसे यह बताने के लिए कहता है कि जहाज में कौन सा पाल है, तो वह कहती है कि उसका रंग काला है। असहनीय दुःख से, नायक तीन बार चिल्लाता है "आइसोल्डे, प्रिय!" और मर जाता है। इसोल्डे तट पर आती है और, अपने प्रेमी को मृत देखकर, उसे गले लगाती है और उसकी आत्मा उसके शरीर को छोड़ देती है।

उन्हें एक दूसरे के बगल में दफनाया गया था। अगली सुबह, शहरवासियों ने एक सुगंधित हरे कांटे की खोज की जो ट्रिस्टन की कब्र से उठे और इसोल्डे की कब्र में विकसित हुए।

लोहेनग्रीन और एल्सा

खूबसूरत एल्सा ड्यूक ऑफ ब्रेबेंट की बेटी थी। उसकी मृत्यु के बाद, वह उसकी सारी संपत्ति की एकमात्र वारिस बन गई। कई महान शूरवीर उसे अपनी पत्नी के रूप में लेना चाहते थे, लेकिन उसने किसी को नहीं चुना। आत्महत्या करने वालों में शक्तिशाली तेलरामुंड भी था। अपनी युद्ध तलवार की शपथ लेने के बाद, उन्होंने कहा कि उनके और एल्सा के मृत पिता के बीच एक गुप्त समझौता हुआ था, जिसके अनुसार ड्यूक ने अपनी बेटी को उन्हें देने का वादा किया था। दुर्भाग्यपूर्ण एल्सा ने कहा कि उसके पिता ने उसे इतने घृणित व्यक्ति से शादी में कभी नहीं दिया और रोना शुरू कर दिया। यह सुनकर लोग हैरान रह गए। एक ओर, अगर एक शूरवीर तलवार पर कसम खाता है, तो वह झूठ नहीं बोल सकता। दूसरी ओर, एल्सा के पास भी झूठ बोलने का कोई कारण नहीं था। राजा हेनरी द फाउलर्स द्वारा सभी का न्याय किया गया - उन्होंने एक द्वंद्वयुद्ध द्वारा अदालत की नियुक्ति की। तेलरामुंड अपने सम्मान की रक्षा करेगा, लेकिन एल्सा को एक शूरवीर द्वारा बचाव किया जाना चाहिए, जिसे वह खुद चुनती है। युद्ध में जीत विजेता की सत्यता को चिह्नित करेगी।

हाल के सूटर्स के चेहरों पर डर झलक रहा था - कई महान लोग और शूरवीर। कोई भी तेलरामुंड से लड़ना नहीं चाहता था, क्योंकि हर कोई उसकी ताकत और क्रूरता को जानता था। सुंदर एल्सा ने पूरी रात रोते हुए और प्रभु से सुरक्षा के लिए प्रार्थना करने में बिताई। वह आत्मा से निराश होकर सुबह नदी के किनारे उस स्थान पर आई, जहाँ दरबार की नियुक्ति की गई थी। अचानक उसे एक मधुर धुन सुनाई दी, जिसका स्रोत दिखाई नहीं दे रहा था। नदी में एक मोड़ के पीछे से एक छोटी सी नाव दिखाई दी, जिसमें एक हंस सवार था।

नाव में चमकते हुए कवच में एक युवा शूरवीर खड़ा था। जैसे ही उसने एल्सा को देखा, वह उसे देखकर मुस्कुराया और नाव को किनारे पर भेज दिया। लड़की ने उसे अपनी परेशानी के बारे में बताया और योद्धा ने उसकी रक्षा करने का वादा किया। जैसे ही द्वंद्व शुरू हुआ, हर कोई परिणाम की प्रत्याशा में जम गया। विरोधियों ने कुचल वार का आदान-प्रदान किया, स्टील की बजी, चिंगारी उड़ी, हालांकि, कुछ बिंदु पर, एल्सा के डिफेंडर ने तलवार को तेलरामुंड के हाथों से बाहर निकाल दिया और ब्लेड को उसके चेहरे पर रख दिया। यह महसूस करते हुए कि यह उनके बचने का एकमात्र मौका था, तेलरामुंड ने स्वीकार किया कि उन्होंने झूठ बोला था जब उन्होंने तलवार पर उनके और दिवंगत ड्यूक के बीच एक गुप्त समझौते के बारे में शपथ ली थी।

द्वंद्व का न्याय करने वाले राजा हेनरी को अपने कानों पर विश्वास नहीं हुआ और उन्होंने अपमान करने वाले को देश से बाहर निकाल दिया। हेनरिक ने युवा शूरवीर से उसका नाम भी पूछा। "मैं एक प्राचीन परिवार से हूँ, मेरा सम्मान त्रुटिहीन है, मेरा नाम हंस का शूरवीर है।" राजा ने एल्सा और उसके उद्धारकर्ता के विवाह का आशीर्वाद दिया। स्वान नाइट लड़की से शादी करने के लिए तैयार हो गया, लेकिन तभी जब एल्सा ने कभी उसका असली नाम नहीं पूछा। उसने शपथ ली और प्रेमियों ने शादी कर ली।

तब से, नाइट ऑफ द स्वान ने बार-बार खुद को टूर्नामेंट में और किंग हेनरी के दुश्मनों के साथ लड़ाई में एक बहादुर योद्धा के रूप में दिखाया है। एक साल बाद, युवा का एक बेटा हुआ और उनकी खुशी का कोई अंत नहीं था। हालांकि, दुष्ट जीभों ने एल्सा को अभी भी अपने पति से उसका असली नाम पूछने के लिए राजी किया: "आखिरकार, पुत्र अपने पिता की महिमा का उत्तराधिकारी कैसे होगा, यदि उसके असली नाम से नहीं?" एल्सा ने अपनी शांति खो दी और बिना सोए कई रातें बिताईं। एक सुबह उसने अपने पति से कहा कि वह तब तक आराम नहीं करेगी जब तक कि वह उसका असली नाम नहीं जानती।

मुझे आपके साथ भाग लेने के लिए खेद है एल्सा, लेकिन आपने अपना वादा नहीं निभाया। आपको मेरा नाम पता चल जाएगा, लेकिन उसके बाद हम कभी भी साथ नहीं रह सकते। लड़की इन शब्दों से डर गई और उसे माफ करने के लिए भीख मांगने लगी, लेकिन वह अड़ा रहा। अपने बेटे को गोद में लिए, वह उसे नदी के किनारे ले गया, जहाँ एक नाव पर सवार एक हंस पहले से ही उसकी प्रतीक्षा कर रहा था।

मेरा नाम पारसिफल के बेटे लोहेनग्रीन है। मैं पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती के शूरवीरों में से एक हूं। हम उन लोगों की सहायता के लिए आते हैं जिन्हें हमारी सुरक्षा की आवश्यकता है। एक बार जब हमारा कर्तव्य हो जाता है, तो हमें वापस वहीं लौटना चाहिए जहां से हम आए थे। यदि शूरवीरों में से एक को किसी लड़की से प्यार हो जाता है, और वह बदले में देती है, तो वह उसके साथ रह सकता है। यह तभी तक संभव है जब तक चुने हुए व्यक्ति को उसका नाम नहीं पता। मैं अपके भाइयोंके पास लौट आऊंगा, और अपक्की तलवार और ढाल अपके पुत्र के लिथे छोड़ दूंगा, वे उसको युद्ध में रखेंगे।

इन शब्दों का उच्चारण करने के बाद, लोहेनग्रिन नाव में प्रवेश कर गया, हंस ने अपने पंख फड़फड़ाए और वे नदी में उतर गए। अपने आंसुओं को रोकने में असमर्थ एल्सा जमीन पर गिर पड़ी और रोने लगी। उसका दुख इतना भारी था कि सुंदरी का दिल टूट गया और वह मर गई।

लैंसलॉट और गाइनवेरे

मध्य युग की सबसे प्रसिद्ध किंवदंतियों में से एक रानी गाइनवेर के लिए सर लेंसलॉट की प्रेम कहानी है।

लैंसलॉट का जन्म बेनविक देश के शासक के शाही परिवार में हुआ था। एक बच्चे के रूप में भी, उन्हें भविष्यवाणी की गई थी कि वह दुनिया में सबसे महान शूरवीर बनेंगे। लैंसलॉट का पालन-पोषण लेडी ऑफ द लेक ने किया था, जिसके बाद उन्हें लेकर की उपाधि मिली। जब वह बड़ा हुआ, तो वह राजा आर्थर के महल में गया और उसके सबसे साहसी योद्धाओं में से एक बन गया।

गाइनवेर लोदेग्रेंस के राजा की बेटी थी और उसकी सुंदरता की ख्याति देश से बहुत दूर फैली हुई थी। वह राजा आर्थर के पास भी पहुंची, जिसने जैसे ही उसका चित्र देखा, उसने तुरंत उसे अपनी पत्नी के रूप में लेने का फैसला किया। एक शादी निर्धारित की गई थी, जिसके बाद दहेज के रूप में, गिनीवर ने अपने पति को शक्तिशाली ओक से बना एक गोल मेज भेंट की, जिस पर एक ही समय में 150 शूरवीर बैठ सकते थे।

लैंसलॉट ने गिनीवर को अपनी लेडी ऑफ द हार्ट के रूप में चुना और उनके सम्मान में बड़ी संख्या में शानदार काम किए। राजा की अनुपस्थिति में, वह अपने हाथों में हथियार लेकर उसके सम्मान और अच्छे नाम की रक्षा के लिए हमेशा तैयार रहता था। इसके बावजूद, रानी अक्सर उसके साथ ठंडी रहती थी, और कभी-कभी अन्य महिलाओं पर ध्यान देने के संकेत दिखाने के लिए उसे फटकार भी लगाती थी।

एक बार, जब गिनीवर ने एक बार फिर उसे बताया कि उसकी सेवा उसके योग्य नहीं है, तो लैंसलॉट क्रोधित हो गया और कैमलॉट को छोड़ दिया। क्रूर सौंदर्य को भूलने की आशा में, वह जंगलों के जंगल में बस गया और एक साधु का जीवन व्यतीत किया। कोई नहीं जानता था कि वह कहाँ गया था और सब उसे भूलने लगे।

इस बीच, रानी ने गोलमेज के शूरवीरों के लिए एक दावत की व्यवस्था करने का फैसला किया, जिसे वह दिखाना चाहती थी कि वे सभी उसे प्रिय थे और लैंसलॉट उनमें से सिर्फ एक था। इस दावत में, शूरवीरों में से एक ने बुराई की कल्पना की। सर पियोनेल ने सर गवेन को जहर देने का फैसला किया, जिन्होंने अपने भाई को एक निष्पक्ष द्वंद्वयुद्ध में मार डाला था। ऐसा करने के लिए, उसने एक सेब को जहर दिया और उसे रानी के सामने रखा, ऊपर से सेब के साथ एक डिश पर। उसे उम्मीद थी कि गावेन के बगल में बैठे गावेन को यह सेब गिनेवरे द्वारा दिया जाएगा। खलनायक की योजना विफल रही - रानी ने एक महान स्कॉटिश योद्धा को सेब की पेशकश की जो उस समय कैमलॉट का दौरा कर रहा था। जैसे ही उसने एक सेब में काटा, उसके पूरे शरीर में तेज दर्द हुआ और अगले ही पल वह बेजान होकर गिर पड़ा। सभी शूरवीरों ने अपनी सीटों से छलांग लगा दी और गुइनेवरे को गुस्से से देखा। दुर्भाग्यपूर्ण रानी के आँसू उनके क्रोध को कम नहीं कर सके, और मारे गए व्यक्ति के भाई सर मडोर ने सीधे राजद्रोह का आरोप लगाया, क्योंकि यह वह थी जिसने इस दावत की व्यवस्था की थी। राजा आर्थर ने जोर से चीख सुनी और हॉल में आ गए। जब उसे पता चला कि क्या हुआ था, तो उसके पास युद्ध द्वारा मुकदमा चलाने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। पार्टियों में से एक का प्रतिनिधित्व सर मडोर द्वारा किया जाएगा, और दूसरे का एक शूरवीर जो रानी के सम्मान की रक्षा के लिए सहमत होगा।

हालांकि, नियत दिन पर, कोई भी गिनीवर के लिए खड़ा नहीं हुआ।

राजा और सर मदोर के बीच विवाद के बीच, एक शूरवीर काले घोड़े पर और काले कवच में हॉल में सवार हुआ, जिसका छज्जा नीचे किया गया था।

तुम कौन हो? आर्थर ने उससे पूछा।

मैं यहां एक मासूम महिला की जान बचाने के लिए हूं। रानी ने कई शूरवीरों का पक्ष लिया, लेकिन खतरे की घड़ी में उनके बगल में उनकी रक्षा करने वाला कोई नहीं था। अब, सर मदोर, आपको अपनी सारी शक्ति की आवश्यकता होगी, - शूरवीर ने उत्तर दिया, दुश्मन की ओर मुड़ते हुए।

पहली झड़प के बाद, दोनों शूरवीरों ने अपने भाले तोड़ दिए और काठी से बाहर निकल गए। तब सिपाहियों ने अपनी तलवारें खींचीं और उनकी जोड़ी दोपहर तक चलती रही। अंत में, जब सर माडोर ने ताकत खोना शुरू किया, तो वह जमीन पर गिर गया और दया की भीख मांगने लगा। काले शूरवीर ने अपने हथियार को दुश्मन के चेहरे से हटा दिया, उसे उठने में मदद की और अपना छज्जा उठाया। सभी ने एक ही बार में देखा कि रहस्यमय नायक झील के सर लैंसलॉट थे। गाइनवेर खुशी से रोया, और राजा आर्थर, शूरवीरों के साथ, लैंसलॉट को गले लगाने और धन्यवाद देने के लिए दौड़ा।

जल्द ही, लेडी ऑफ द लेक अदालत में पहुंची और सभी को सच्चे हत्यारे की ओर इशारा किया, जिसे जल्द ही एक अच्छी सजा का सामना करना पड़ा।

इस तरह से मध्य युग की अविस्मरणीय दुनिया, जो हमारे लिए टकसालों और परेशानियों द्वारा छोड़ी गई है, हमारी आंखों में दिखाई देती है। सच्चे बड़प्पन, सम्मान और निश्चित रूप से, उज्ज्वल प्रेम की दुनिया।

1148 में, टोर्टोसा एक सारासेन किला था जो समुद्री व्यापार को नियंत्रित करता था, या यों कहें, इसमें दृढ़ता से हस्तक्षेप करता था। इसने इतना हस्तक्षेप किया कि यह ब्रिटिश, फ्रांसीसी और अगलिया, फ्रांस और स्पेन के टमप्लर की संयुक्त सेना द्वारा हमला किया गया, जो दूसरे धर्मयुद्ध में भाग लेने के लिए इकट्ठे हुए थे।
उनका नेतृत्व काउंट रेमंड (रेमन) बर्नडेज़र IV ने किया था।

फिर समस्याएं शुरू हुईं। चूंकि अभियान असफल रहा, आंतरिक संघर्ष शुरू हुआ, अपराधियों की तलाश शुरू हुई, और सार्केन्स ने इसका फायदा उठाने का फैसला किया।

1149 में, उन्होंने किले और शहर पर हमला किया, और महिलाओं को इस हमले को पीछे हटाना पड़ा, क्योंकि पुरुष लिलेडा को घेरने में व्यस्त थे। यह आश्चर्यजनक था, क्योंकि महिलाओं ने सफलतापूर्वक किसी टुकड़ी से नहीं, बल्कि नियमित सैनिकों से, और पत्थर फेंकने से नहीं, बल्कि पुरुषों के कवच में लड़कर सफलतापूर्वक लड़ाई लड़ी।

जब काउंट रेमंड की सेना ने संपर्क किया, तो काम पहले ही हो चुका था, और गिनती के लिए केवल एक चीज बची थी, जो कि टोर्टोसा की महिलाओं को उनकी वीरता के लिए धन्यवाद देना था, जो उन्होंने किया। उन्होंने उनके लिए एक शूरवीर आदेश की स्थापना की, जिसे उन्होंने मध्य युग की महिला शूरवीरों को ऑर्डेन डे ला हाचा, द ऑर्डर ऑफ द एक्स (लड़ाकों का मुख्य हथियार, युद्ध कुल्हाड़ी) कहा। विवाहित महिलाओं को उनके पति के साथ समान शूरवीर अधिकार दिए गए, अविवाहित महिलाओं को उनके पिता और भाइयों के साथ। यह एक लड़ाकू शूरवीर महिला आदेश था, जिसकी पहचान चिह्न अंगरखा पर लाल कुल्हाड़ी की छवि थी।

आश्चर्यजनक रूप से इस घटना के बारे में बहुत कम लिखा गया है, इतने सारे लोगों ने महिला शूरवीरों के बारे में कभी नहीं सुना है। आदेश के सदस्यों को कैवलरास, इक्विटिसे और मिलिटिसा कहा जाता था। उनके लिए, कैपुचिन के समान एक फॉर्म स्थापित किया गया था, उन्हें करों से छूट दी गई थी, उन्हें पुरुषों के समान शुल्क में भाग लेने, उनके ऊपर बैठने और महिला लाइन के माध्यम से नाइटहुड पास करने का अधिकार प्राप्त हुआ था।
यह ज्ञात है कि 1472 में, बरगंडियन द्वारा ब्यूवाइस की घेराबंदी के दौरान, ऑर्डर ऑफ द एक्स के सदस्य, जीन आचे के नेतृत्व में हमले को रद्द कर दिया गया था। आदेश को कभी भंग नहीं किया गया था, और यह माना जाता है कि यह आखिरी महिला शूरवीर की मृत्यु के साथ ही अपने आप गायब हो गया।

द ऑर्डर ऑफ द नाइट्स ऑफ सेंट मैरी के कई खिताब थे: द ऑर्डर ऑफ द धन्य वर्जिन मैरी, द ऑर्डर ऑफ सेंट मैरी ऑफ द टॉवर, और द ऑर्डर ऑफ द नाइट्स ऑफ द मदर ऑफ गॉड। यह आदेश भी सैन्य था, लेकिन विशुद्ध रूप से स्त्री नहीं था। इसकी स्थापना 1233 में बोलोग्ना में लॉडेरिगो डी'अंडालो द्वारा की गई थी, और इस तथ्य के बावजूद कि यह एक धार्मिक आदेश था, इसने महिलाओं को अपने रैंकों में स्वीकार किया।

पोप ने आदेश के चार्टर को मंजूरी दी, जिसके कार्यों की रूपरेखा इस प्रकार है: "आदेश के सदस्यों को कैथोलिक विश्वास और धार्मिक स्वतंत्रता की रक्षा के लिए हथियार रखने की अनुमति है, और रोमन चर्च के विशेष आह्वान पर ऐसा करना चाहिए। नागरिक अशांति को दबाने के लिए, उनके पास केवल रक्षा के लिए डिज़ाइन किए गए हथियार हो सकते हैं, और केवल बिशप की अनुमति से।. इस क्रम में महिलाओं ने मिलिशा की उपाधि धारण की।
इस आदेश का उद्देश्य गुएल्फ़्स और गेबेलिंस के बीच झड़पों को शांत करना था, जिसमें इसे मामूली सफलता मिली थी। 1558 में भंग कर दिया।

विवाहित शूरवीरों को इसकी नींव (1175) के समय से सैंटियागो के आदेश में स्वीकार कर लिया गया था, और महिलाओं के सिर पर महिलाओं के साथ अलग-अलग महिला डिवीजन जल्द ही बनाए गए थे। 13 वीं शताब्दी के अंत तक इनमें से छह डिवीजन थे: उत्तरी कैस्टिला में सांता यूफेमिया डी कोज़ुएलोस, सैन स्पिरिटो डी सलामांका, पुर्तगाल में सैंटोस ओ वेलो, एस्टोर्गा के पास डेस्ट्रियाना, लिलेडा में सैन पेड्रो डे ला पिएड्रो, और सैन विंसेंट डी जुनक्वेरेस .

तीर्थयात्रियों को कंपोस्टेला की रक्षा के लिए आदेश की स्थापना की गई थी, इसका कर्तव्य सरैकेन्स से लड़ना था, लेकिन, सैन्य कर्तव्यों के अलावा, यह तीर्थयात्रियों के लिए रात भर ठहरने और व्यवस्था करने के लिए जिम्मेदार था। महिलाओं ने क्रम में कमेंडडोरा की उपाधि धारण की। यह आदेश आज तक मौजूद है।

इंग्लैंड में, महिला डिवीजन हॉस्पिटैलर्स के क्रम में थे। महिला शूरवीरों को उनके पुरुष समकक्षों के विपरीत, सोअर्स हॉस्पिटेलियर कहा जाता था, जिन्हें फ्रेरेस प्रेट्रेस कहा जाता था।

बकलैंड में उनका किला-मठ 1540 तक अस्तित्व में था, जब जाहिर है, इसे बाकी मठों के साथ बंद कर दिया गया था। आरागॉन में ये सम्मेलन सिगेना, सैन सल्वाडोर डी इसोट, ग्रिसेन, अल्गुएरे थे। फ्रांस में - ब्यूलियू, मार्टेल और फीक्स में।

मध्य युग की महिला शूरवीर
सैन फेलिस डे लॉस बैरियोस में ऑर्डर ऑफ कैलटावरा में एक महिला वर्ग भी था। 1157 में स्थापित, आदेश ने कैस्टिले और आरागॉन के राजाओं के लिए सारासेन्स के साथ लड़ाई लड़ी। ग्रेनेडा पर कब्जा करने के बाद 1492 में इस आदेश की आवश्यकता गायब हो गई थी, लेकिन इसे केवल 1838 में भंग कर दिया गया था।

महिलाएं ट्यूटनिक ऑर्डर में थीं, लगभग शुरू से ही। उन्होंने आदेश की जीवन शैली और उसके अनुशासन को पूरी तरह से स्वीकार किया। प्रारंभिक अवधि में, आदेश की महिलाओं ने चिकित्सा और परिचारक कर्मियों के कर्तव्यों का पालन किया, लेकिन 1190 में सैन्य महिला इकाइयां ट्यूटनिक ऑर्डर में दिखाई दीं। आदेश 1525 में प्रभाव खो दिया, और 180 9 में भंग कर दिया गया।

यूरोप में कुलीन महिलाओं के लिए शिष्टता के निम्नलिखित आदेश बनाए गए: कैथरीना वाउ ने 1441 में फ़्लैंडर्स में एक बनाया। यह कहना मुश्किल है कि वह कौन थी, सबसे अधिक संभावना है कि वह बरगंडियन दरबार की थी। 10 वर्षों के बाद, हॉर्न परिवार से इसाबेला, एलिजाबेथ और मैरी ने कई मठ बनाए जहां महिलाओं को, 3 साल के नौसिखिए के बाद, एक तलवार के स्पर्श के साथ और समर्पण के सामान्य शब्दों के साथ, शूरवीरों के पद पर एक पुरुष शूरवीर बनाया गया। ऐसे मामले।

इसका उल्लेख डू कांगे (मैं रूसी में अनुवाद करने का जोखिम नहीं उठाता) द्वारा किया गया है, अर्थात, ये आदेश 17 वीं शताब्दी में मौजूद थे। वह अपनी शब्दावली में लिखते हैं कि यह प्रथा सेंट के मठ में ब्रेबेंट में प्रचलित है। गर्ट्रूड।
इन महिलाओं के शूरवीर आदेशों, उनके लक्ष्यों और उद्देश्यों के बारे में इतना कम जाना जाता है कि यह भी स्पष्ट नहीं है कि वे आज भी मौजूद हैं या नहीं। संक्षेप में, अभिजात वर्ग दूर नहीं हुआ है, शूरवीर की उपाधि कहीं नहीं गई - उन्होंने मास मीडिया में उनके बारे में बात करना बंद कर दिया।

बेशक, इंग्लैंड में ऑर्डर ऑफ द गार्टर था, जिसे अंग्रेज तब किसी को नहीं देते थे। फिर भी, 1358 और 1488 के बीच 68 महिलाएं आदेश की शूरवीर बन गईं: सभी पत्नियां, शाही खून की सभी महिलाएं और आदेश के शूरवीरों की सभी पत्नियां - लेकिन न केवल। चूंकि आदेश का निशान इसके सदस्यों की कब्रों पर बनाया गया था, इस आदेश की लगभग सभी महिला शूरवीरों को जाना जाता है, और उन वर्षों में नाइटहुड किसी भी तरह से औपचारिक नहीं था, लेकिन हमेशा गंभीर तैयारी शामिल थी।

इस बारे में चर्चा है कि महिलाओं के सैन्य प्रशिक्षण के बारे में इतना कम क्यों जाना जाता है, महिला शूरवीरों के बारे में, सामान्य रूप से मध्य युग की महिला योद्धाओं के बारे में, और इतिहासकार (बेनेट, गोल्डस्मिथ, लीज़र) इस तथ्य को इस तथ्य से समझाते हैं कि वे नहीं लिखते हैं अपने आप में जो निहित है, उसके बारे में, जो एक सामान्य प्रथा है जो किसी विशेष आश्चर्य के योग्य नहीं है।
आखिरकार, हमारे पास जोन ऑफ आर्क का एक ज्वलंत उदाहरण है। कोई भी गंभीरता से नहीं सोच सकता है कि चरवाहे ने कवच पहन रखा था, एक शूरवीर के घोड़े पर कूद गया था, और बिना किसी तैयारी के कई दिनों के मार्च के माध्यम से सेनाओं का नेतृत्व किया।

ऑर्डर ऑफ द गार्टर के इतिहास में नाइटली महिलाओं के आदेशों के बारे में लिखा गया है। यदि किसी को इस मुद्दे में व्यापक और गहराई से दिलचस्पी है, तो स्रोत निम्नलिखित लेखकों को इंगित करते हैं:
एडमंड फेलो, नाइट्स ऑफ द गार्टर, 1939
बेल्ट्ज़: मेमोरियल ऑफ़ द ऑर्डर ऑफ़ द गार्टर
एच. ई. कार्डिनेल, ऑर्डर्स ऑफ़ नाइटहुड, अवार्ड्स एंड द होली सी, 1983।

दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार ओ एंड्रीवा

मध्य युग के बहरे समय से, किंवदंतियों के घने कोहरे में डूबा हुआ, बाद में काल्पनिक और उच्च ईसाई रहस्यवाद, एक दर्जन अवधारणाएं हमारे पास आई हैं, जिनमें से प्रत्येक पीढ़ियों की एक स्ट्रिंग के दिमाग में मजबूती से निहित है। आइए फ़ुटबॉल, बैज और आधुनिक जीवन के अन्य विवरणों को छोड़ दें, जिन्हें उसी समय उपयोग में लाया गया था। समय के अँधेरे में एक रहस्यमयी महिला का चेहरा हमारे सामने स्पष्ट रूप से उजागर हो जाता है - द ब्यूटीफुल लेडी! मध्य युग चमत्कारों का समय है। यह चमत्कारी के दायरे में है कि महिला छवि के जादुई परिवर्तन को पारिवारिक जीवन के एक अगोचर विवरण से एक रहस्यमय और कई-पक्षीय अजनबी में सदियों से जीवित रहने के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

विज्ञान और जीवन // चित्र

बबेनबर्ग परिवार की खूबसूरत महिलाएं - लियोपोल्ड III (बाएं) की बेटी गेरबर्गा और एक पोलिश राजकुमारी जो ऑस्ट्रियाई राजाओं के परिवार में प्रवेश करती है। बारहवीं सदी।

अपने तोप के गीतों में, संकटमोचकों ने सुंदर महिला के लिए प्रेम गाया। प्राचीन लघु।

11 वीं शताब्दी में किंग अल्फोंसो VI द्वारा स्थापित सेगोविया (स्पेन) में प्रसिद्ध अल्कज़ार महल यूरोप में सबसे सुंदर में से एक है।

संकटमोचक अपने तोप को दिल की महिला को प्रस्तुत करता है। 16 वीं शताब्दी की शुरुआत से एक पांडुलिपि में लघु।

रोनेवल गॉर्ज में लड़ाई।

मध्ययुगीन सिएना (इटली) में स्ट्रीट। तेरहवीं सदी।

फ्रैन्किश क्रूसेडर्स पवित्र भूमि में सार्केन्स पर हमला करते हैं। 1200 के आसपास लघु।

प्रारंभिक मध्य युग में, महिलाएं, एक नियम के रूप में, दावतों में भाग नहीं लेती थीं। विंटेज ड्राइंग।

संगीत और नृत्य सबक। मध्यकालीन लघु।

बॉल गेम आधुनिक बेंडी की याद दिलाता है। तभी गेंद बड़ी थी।

मूल पाप का मूल्य कितना है

मध्य युग ने महिलाओं को सामाजिक पदानुक्रम की पतली इमारत में एक बहुत ही मामूली स्थान दिया, यदि महत्वहीन नहीं तो। पितृसत्तात्मक प्रवृत्ति, परंपराएं जो बर्बरता के दिनों से संरक्षित हैं, और अंत में, धार्मिक रूढ़िवाद - इन सभी ने एक मध्ययुगीन पुरुष को एक महिला से बहुत सावधान रहने के लिए प्रेरित किया। और कोई उससे और कैसे संबंधित हो सकता है, अगर बाइबल के पवित्र पन्नों ने कहानी को बताया कि कैसे हव्वा की कपटी जिज्ञासा और उसके भोलेपन ने आदम को पाप के लिए प्रेरित किया, जिसके मानव जाति के लिए इतने भयानक परिणाम थे? इसलिए, नाजुक महिला के कंधों पर मूल पाप के लिए जिम्मेदारी का पूरा बोझ डालना काफी स्वाभाविक लग रहा था।

सहवास, अस्थिरता, भोलापन और तुच्छता, मूर्खता, लालच, ईर्ष्या, अधर्मी चालाक, छल - यह निष्पक्ष महिला लक्षणों की पूरी सूची नहीं है जो साहित्य और लोक कला का पसंदीदा विषय बन गए हैं। महिलाओं के विषय का आत्म-विस्मरण के साथ शोषण किया गया था। 12वीं, 13वीं और 14वीं शताब्दी की ग्रंथ सूची विभिन्न विधाओं के नारी-विरोधी कार्यों से भरी पड़ी है। लेकिन यहाँ आश्चर्य की बात है: वे सभी एक पूरी तरह से अलग साहित्य के बगल में मौजूद थे, जिसने लगातार सुंदर महिला को गाया और महिमामंडित किया।

लेकिन पहले बात करते हैं महिलाओं की सामाजिक स्थिति की। मध्य युग ने इसे प्रसिद्ध रोमन कानून से उधार लिया, जिसने उसे, वास्तव में, एकमात्र अधिकार, या बल्कि, कर्तव्य - जन्म देने और बच्चों की परवरिश करने का अधिकार दिया। सच है, मध्य युग ने इस फेसलेस और बेदखल स्थिति पर अपनी विशेषताओं को लगाया। चूंकि उस समय की निर्वाह अर्थव्यवस्था में मुख्य मूल्य भूमि का स्वामित्व था, इसलिए महिलाएं अक्सर भूमि जोत और अन्य अचल संपत्ति को जब्त करने के लिए एक निष्क्रिय उपकरण के रूप में काम करती थीं। और अपने प्रिय का हाथ और दिल जीतने वाले शूरवीरों की वीरता से धोखा खाने की जरूरत नहीं है: उन्होंने हमेशा इसे निस्वार्थ भाव से नहीं किया।

शादी की कानूनी उम्र लड़कों के लिए 14 और लड़कियों के लिए 12 साल थी। इस स्थिति में, जीवनसाथी का चुनाव पूरी तरह से माता-पिता की इच्छा पर निर्भर करता था। आश्चर्य नहीं कि चर्च-पवित्र विवाह अधिकांश के लिए आजीवन दुःस्वप्न बन गया। इसका सबूत तत्कालीन कानूनों से भी मिलता है, जो अपने पतियों को मारने वाली महिलाओं के लिए दंड को बहुत विस्तार से नियंत्रित करते हैं - जाहिर है, ऐसे मामले असामान्य नहीं थे। निराशा में धकेले गए अपराधियों को काठ पर जला दिया जाता था या जमीन में जिंदा दफना दिया जाता था। और अगर हमें यह भी याद है कि मध्ययुगीन नैतिकता ने दृढ़ता से सिफारिश की थी कि पत्नी को पीटा जाए और अधिमानतः अधिक बार, तो यह कल्पना करना आसान है कि सुंदर महिला अपने परिवार में कितनी "खुश" थी।

उस युग के लिए विशिष्ट डोमिनिकन भिक्षु निकोलस बायर्ड के शब्द हैं, जिन्होंने 13 वीं शताब्दी के अंत में पहले ही लिखा था: "एक पति को अपनी पत्नी को दंडित करने और उसे सही करने के लिए मारने का अधिकार है, क्योंकि वह अपनी घरेलू संपत्ति से संबंधित है। " इसमें, चर्च के विचार कुछ हद तक नागरिक कानून के विपरीत थे। उत्तरार्द्ध ने दावा किया कि एक पति अपनी पत्नी को हरा सकता है, लेकिन केवल मामूली रूप से। सामान्य तौर पर, मध्ययुगीन परंपरा ने पति को सलाह दी कि वह अपनी पत्नी के साथ एक शिक्षक की तरह व्यवहार करे, यानी अपने मन को अधिक बार सिखाए।

मध्य युग के दृष्टिकोण से विवाह अनुबंध

उस समय विवाह को असंगत और आधुनिक शब्दों में अजीब माना जाता था। चर्च को शादी को सही ठहराने के लिए पर्याप्त आधार खोजने में देर नहीं लगी। बहुत लंबे समय से यह माना जाता था कि केवल एक कुंवारी ही सच्चा ईसाई हो सकती है। पहली बार सेंट जेरोम और पोप ग्रेगरी द ग्रेट द्वारा तैयार की गई इस अवधारणा को चर्च ने बिना आरक्षण के स्वीकार कर लिया था। हालांकि, चौथी और पांचवीं शताब्दी के मोड़ पर पहले से ही धन्य ऑगस्टीन ने तर्क दिया कि शादी अभी भी इतनी बुरी नहीं है। पवित्र पिता ने विवाहित लोगों पर कुंवारी की श्रेष्ठता को भी पहचाना, लेकिन उनका मानना ​​​​था कि एक कानूनी विवाह में, शारीरिक पाप नश्वर से शिरापरक में बदल जाता है, "क्योंकि शादी करने से बेहतर है कि सूजन हो।" उसी समय, यह कड़ाई से निर्धारित किया गया था कि विवाह में, संभोग सुख के लिए नहीं किया जाना चाहिए, बल्कि केवल बच्चों को जन्म देने के उद्देश्य से किया जाना चाहिए, यदि वे एक धर्मी जीवन जीते हैं, तो उन्हें बदलने का मौका मिलता है। स्वर्ग में गिरे हुए स्वर्गदूत।

इस तरह का विचार केवल 9वीं शताब्दी की शुरुआत में चर्च के हलकों में प्रचलित था, और उस समय से विवाह संघों को शादियों के संस्कार के साथ प्रतिष्ठित किया जाने लगा। और इससे पहले कोई अवधारणा भी नहीं थी - "विवाह"। एक परिवार "पति" की ओर से कई रिश्तेदारों का कमोबेश स्थायी सहवास था। "पत्नियों" की संख्या किसी भी तरह से मानकीकृत नहीं थी; इसके अलावा, उन्हें बदला जा सकता है, दोस्तों या रिश्तेदारों में से किसी को अस्थायी उपयोग के लिए दिया जाता है, और अंत में, बस बाहर निकाल दिया जाता है। स्कैंडिनेवियाई देशों में, एक पत्नी, यहां तक ​​​​कि पहले से ही विवाहित, लंबे समय तक अपने पति की रिश्तेदार नहीं मानी जाती थी।

लेकिन जब चर्च ने विवाह को पवित्र करना शुरू किया, तब भी सार्वजनिक नैतिकता ने विवाह संबंध (राजनीतिक, कानूनी और वित्तीय अनुबंध की तरह) और सच्चे प्यार को सख्ती से विभाजित किया। इसलिए, उदाहरण के लिए, 12 वीं शताब्दी की महान महिलाओं में से एक, नारबोन के एर्मेंगार्डे से जब पूछा गया कि स्नेह कहां मजबूत है: प्रेमियों के बीच या पति-पत्नी के बीच, इस तरह से उत्तर दिया: "विवाहित स्नेह और सच्चे प्रेम की कोमलता को अलग माना जाना चाहिए, और वे अपनी उत्पत्ति उन आवेगों से लेते हैं जो बहुत भिन्न हैं"।

शादी में एक महिला के लिए जो मुख्य चीज आवश्यक थी, वह थी बच्चों का जन्म। लेकिन यह धन्य क्षमता अक्सर मध्ययुगीन परिवार के लिए एक वरदान नहीं, बल्कि एक दुःख के रूप में निकली, क्योंकि इसने संपत्ति विरासत में प्राप्त करने की प्रक्रिया को बहुत जटिल कर दिया। उन्होंने हर तरह से अच्छे को विभाजित किया, लेकिन विरासत को वितरित करने का सबसे आम तरीका प्रधानता थी, जिसमें सबसे बड़े बेटे को संपत्ति का शेर का हिस्सा प्राप्त होता था, मुख्य रूप से भूमि भूखंड। शेष पुत्र या तो अपने भाई के घर में यजमान के रूप में रहे, या भटकते शूरवीरों की श्रेणी में शामिल हो गए - कुलीन, लेकिन गरीब।

लंबे समय तक बेटियों और पत्नियों को वैवाहिक और पैतृक संपत्ति के वारिस का कोई अधिकार नहीं था। यदि बेटी की शादी नहीं हो सकी, तो उसे एक मठ में भेज दिया गया, और विधवा भी वहाँ चली गई। केवल 12वीं शताब्दी तक पत्नियों और केवल बेटियों ने विरासत का अधिकार हासिल कर लिया था, लेकिन तब भी (और बहुत बाद में) वे वसीयत बनाने की अपनी क्षमता में सीमित थे। उदाहरण के लिए, अंग्रेजी संसद ने इस संबंध में उनकी तुलना उन किसानों के साथ की जो सामंती प्रभु की संपत्ति थे।

अनाथ लड़कियों के लिए यह विशेष रूप से कठिन था, वे पूरी तरह से अभिभावकों पर निर्भर हो गए, जिन्होंने शायद ही कभी अपने वार्ड के लिए पारिवारिक भावनाओं का अनुभव किया हो। यदि अनाथ के पीछे एक बड़ी विरासत थी, तो उसका विवाह आमतौर पर अभिभावक और इच्छित दूल्हे के बीच एक बहुत ही निंदनीय सौदे में बदल गया। उदाहरण के लिए, अंग्रेजी राजा जॉन द लैंडलेस (1199-1216), जो थॉमस सेल्बी के उत्तराधिकारी, लिटिल ग्रेस के संरक्षक बने, ने उसे मुख्य शाही वनपाल के भाई एडम नेविल से शादी करने का फैसला किया। जब लड़की चार साल की थी, तो उसने तुरंत उससे शादी करने की इच्छा व्यक्त की। इस तरह के विवाह को समय से पहले मानते हुए बिशप ने विरोध किया, लेकिन उनकी अनुपस्थिति के दौरान, पुजारी ने नवविवाहितों से शादी कर ली। ग्रेस बहुत जल्द विधवा हो गई। तब राजा ने 200 अंकों के लिए उसे पत्नी के रूप में अपने दरबारी को दे दिया। हालांकि, जल्द ही उनकी मृत्यु हो गई। दुर्भाग्यपूर्ण का अंतिम पति एक निश्चित ब्रायंड डी लिस्ले था। अब उद्यमी राजा को पहले ही 300 अंक प्राप्त हो चुके हैं (अनुग्रह, जाहिरा तौर पर, बड़ा हुआ और सुंदर हो गया)। इस बार पति लंबे समय तक जीवित रहा, क्रूर चरित्र का था और उसने अपनी पत्नी के जीवन को मधुर नहीं बनाने की कोशिश की।

स्पष्ट माता-पिता और अभिभावक की मनमानी के बावजूद, चर्च विवाह समारोह में एक पवित्र प्रश्न शामिल था: क्या दुल्हन शादी करने के लिए सहमत है? कुछ लोगों में ना कहने की हिम्मत थी। हालांकि, अपवादों के बिना कोई नियम नहीं हैं। एक महल के स्वागत समारोह में स्पेनिश राजाओं में से एक ने घोषणा की कि वह अपनी बेटी, सोलह वर्षीय सौंदर्य उर्सुला को अपने मार्शल से शादी करने के लिए दे रहा था, जो उस समय 60 से अधिक था। साहसी लड़की ने सार्वजनिक रूप से बुजुर्ग मार्शल से शादी करने से इंकार कर दिया . राजा ने तुरंत घोषणा की कि उसने उसे शाप दिया है। जवाब में, राजकुमारी, जो पहले अपनी नम्रता और धर्मपरायणता के लिए जानी जाती थी, ने कहा कि वह तुरंत महल छोड़ कर एक वेश्यालय चली जाएगी, जहाँ वह अपने शरीर के साथ जीविकोपार्जन करेगी। "मैं बहुत सारा पैसा कमाऊंगा," उर्सुला ने कहा, - और मैं अपने पिता के लिए मैड्रिड के मुख्य चौक में एक स्मारक बनाने का वादा करता हूं, जो कि उन सभी स्मारकों से अधिक भव्यता में है जो कभी पृथ्वी पर खड़े थे। उसने अपना वादा निभाया। सच है, वह अभी भी वेश्यालय नहीं पहुंची, किसी रईस रईस की रखैल बन गई। लेकिन जब उसके पिता की मृत्यु हो गई, तो उर्सुला ने वास्तव में अपने खर्च पर उनके सम्मान में एक शानदार स्मारक बनवाया, जो कई शताब्दियों तक मैड्रिड की लगभग मुख्य सजावट बन गया।

हताश राजकुमारी की कहानी यहीं खत्म नहीं हुई। राजा की मृत्यु के बाद, उर्सुला का भाई सिंहासन पर चढ़ा, जिसकी भी जल्द ही मृत्यु हो गई। शापित बेटी, स्पेनिश सिंहासन के नियमों के अनुसार, रानी बन गई और, एक परी कथा के रूप में, हमेशा के लिए खुशी से शासन किया।

एक किंवदंती का जन्म

उन वर्षों की वास्तविकता कितनी भी कठिन और विचित्र क्यों न हो, मध्यकालीन मनुष्य की कल्पना में स्पष्ट रूप से कुछ कमी थी। सदियों पुरानी परंपराओं और उच्च मध्य युग के धार्मिक प्रतिबंधों के माध्यम से, एक निश्चित धुंधली महिला छवि एक अनसुलझे रहस्य के साथ टिमटिमाती हुई खींची गई थी। इस प्रकार सुंदर महिला की कथा उत्पन्न हुई। सापेक्ष सटीकता के साथ, हम कह सकते हैं कि उनका जन्म 11 वीं के अंत में हुआ था - 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में, फ्रांस के दक्षिणी क्षेत्र, प्रोवेंस को उनका जन्मस्थान माना जाता है।

प्रोवेंस, जहां से दुनिया भर में सुंदर महिला का विजयी जुलूस शुरू हुआ, अब फ्रांस के पूरे दक्षिणी बाहरी इलाके में कहा जाता है, जो कई प्रांतों को एकजुट करता है: पेरिगॉर्ड, औवेर्गेन, लिमोसिन, प्रोवेंस, आदि। मध्य युग के दौरान इस पूरे विशाल क्षेत्र को कहा जाता था ओसीटानिया, लोगों के बाद से, इसके निवासी, "महासागर" भाषा बोलते थे, जिसे अब प्रोवेनकल के नाम से जाना जाता है। रोमांस भाषाओं के बीच पारंपरिक अंतर उनमें प्रयुक्त सकारात्मक कण से जुड़ा है। प्रोवेन्सल में, कण "ओके" का इस्तेमाल किया गया था। वैसे, उसने दक्षिणी प्रांतों में से एक का नाम दर्ज किया - लैंगडॉक।

संकटमोचनों को कवि कहा जाता था जिन्होंने अपने गीतों की रचना ठीक "ओके" भाषा में की थी। सुंदर महिला को समर्पित इस भाषा में कविताएँ, उच्च साहित्य की पहली रचनाएँ थीं, जो "शाश्वत" लैटिन में नहीं, बल्कि बोलचाल की भाषा में लिखी गई थीं, जिसने उन्हें सभी के लिए समझने योग्य बना दिया। महान दांते ने अपने ग्रंथ "ऑन लोक वाक्पटुता" में लिखा है: "... और एक अन्य भाषा, जो कि "ओके" है, इसके पक्ष में साबित होती है कि लोक वाक्पटुता के स्वामी पहली बार इसमें छंदों की रचना करने लगे, जैसे अधिक उत्तम और मधुर भाषा में।"

हमारी नायिका की छवि, निश्चित रूप से सामूहिक है। लेकिन उसके पास अभी भी एक विशेष संकेत है: वह निश्चित रूप से सुंदर है। ब्यूटीफुल लेडी के बचपन के साल कठोर पुरुष वातावरण में गुजरे। वह धर्मनिरपेक्ष शिष्टाचार, अच्छे शिष्टाचार, सुखद बातचीत करने की क्षमता और, सबसे महत्वपूर्ण बात, महिला के सम्मान में गीतों की रचना करने के लिए पैदा हुई थी, जिसे नाइटली कोड ऑफ ऑनर द्वारा पेश किया गया था। इन गीतों से, सौभाग्य से आज तक संरक्षित, आप अपने बारे में, साथ ही साथ उनके पुरुष समकालीनों, प्रसिद्ध परेशानियों के बारे में कुछ सीख सकते हैं।

सुंदर प्रेम सुंदर महिला

ओकिटानिया के कवियों, जिन्होंने सुंदर महिला का गीत गाया, ने आमतौर पर उनकी शादी को चित्रित किया। विवाह वह दुर्गम बाधा थी, जिसकी बदौलत प्रेम ने दुखद निराशा की आवश्यक डिग्री हासिल कर ली। यह निराशा ही संकटमोचनों के गीतों का मुख्य विषय थी। एक प्रेरित कवि का प्रेम किसी भी तरह से पारस्परिक नहीं था और केवल दुर्लभ मामलों में ही अंतरंगता में समाप्त होता था। यह शिष्ट निष्ठा का नियम था, जो भावनाओं के अधिकतम आदर्शीकरण का सुझाव देता था और, अधिमानतः, शारीरिक सुख की अधिक पूर्ण अस्वीकृति।

मकर महिला सेवा के लिए ही सेवा करना चाहती थी, न कि आनंद के लिए, जिससे वह अपने प्रिय को खुश करने में सक्षम हो। उस समय के स्रोतों में, केवल एक बार एक कहानी है कि कैसे एक निश्चित महिला ने अपने प्रशंसक को अपने कक्षों में जाने दिया और अपनी स्कर्ट उठाकर नाइट के सिर पर फेंक दिया। लेकिन इस मामले में भी, यह गरीब संकटमोचक नहीं था, जो भाग्यशाली निकला, बल्कि एक ऐसे पद वाले व्यक्ति थे, जिन्होंने गीतों की रचना से खुद को परेशान नहीं किया। महिला के व्यवहार को काफी असभ्य माना जाता था, और एक दरार के माध्यम से पूरे दृश्य की जासूसी करने वाले नाराज कवि ने निर्लज्ज प्रिय की निंदा की।

हालाँकि, उस समय मन में शासन करने वाले प्रेम कानून का आधुनिक नैतिकता के साथ एक कमजोर संबंध था और सच्चे प्यार के लिए कुछ बाधाओं को देखा। यहां तक ​​कि कुछ प्राकृतिक कठिनाइयों, जैसे ईर्ष्या, के बावजूद विवाह भी प्रेमियों के रिश्ते में ज्यादा बाधा नहीं डालता था। आखिरकार, कानूनी शादी का प्यार से कोई लेना-देना नहीं था। उदाहरण के लिए, एक ऐसा मामला है जब तथाकथित "प्यार की अदालत" (अदालतें जो महिलाओं और उनके महान प्रशंसकों के बारे में विवादास्पद मामलों से निपटती हैं) को एक महिला के व्यवहार को अयोग्य माना जाता है जिसने अपने प्रेमी के "साधारण सुख" से इनकार कर दिया था उसकी शादी। इस मामले में फैसला पढ़ा गया: "यह अनुचित है कि बाद की शादी पूर्व प्रेम को छोड़ देती है, जब तक कि महिला पूरी तरह से प्यार का त्याग नहीं करती है और भविष्य में प्यार करने का इरादा नहीं रखती है।"

उन महिलाओं पर व्यावसायिकता का आरोप लगाना शायद ही संभव हो। मध्य युग की जनता की राय, कम कुलीन पुरुषों के साथ अच्छी तरह से पैदा हुई महिलाओं के विवाह को बहुत अनुमोदित करती है। और फिर संकट में, सबसे पहले, यह मूल नहीं था जिसे महत्व दिया गया था, लेकिन उनके काव्य उपहार और अन्य प्रतिभाएं। आखिरकार, एक मध्ययुगीन महल का जीवन बेहद बंद था। खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करने वाले परेशान, किसी भी दरबार में स्वागत योग्य अतिथि बन गए। वे अक्सर महल प्रशासकों के कर्तव्यों को निभाते थे और मेहमानों को प्राप्त करने और मेजबानों के मनोरंजन से संबंधित हर चीज के लिए जिम्मेदार थे।

कभी-कभी सज्जन स्वयं परेशान हो जाते थे। उदाहरण के लिए, हमारे लिए ज्ञात पहले संकटमोचनों में से एक, एक्विटाइन के गुइलेम, पोएटेविन की गणना, धन में खुद फ्रांसीसी राजा से कहीं अधिक थी, हालांकि उन्हें उनका विषय माना जाता था। और उनके युवा समकालीन, कवि मार्कब्रुन के पास न तो परिवार था और न ही धन, जैसा कि सूत्रों का कहना है, एक निश्चित सज्जन ने उन्हें बचपन में अपने द्वार पर पाया। हालांकि, मार्कब्रुन में ऐसी प्रतिभा थी कि "दुनिया भर में उनके बारे में एक बड़ी अफवाह फैल गई, और सभी ने उनकी बात सुनी, उनकी भाषा से डरते हुए, क्योंकि वह बहुत ईशनिंदा थे ..."।

कठोर लेकिन निष्पक्ष ...

शूरवीर कौशल और सम्मान की दुनिया में, महिलाओं को अचानक भारी अधिकार प्राप्त हो जाते हैं, पुरुष वातावरण के दिमाग में एक अप्राप्य ऊंचाई तक चढ़ते हैं - एक आदमी का न्याय करने के लिए अब तक के अभूतपूर्व अवसर तक। सच है, इन सभी अधिकारों और अवसरों का प्रयोग शूरवीर प्रेमकाव्य के एक बहुत ही संकीर्ण क्षेत्र में किया गया था, लेकिन यह भी एक महिला के लिए पहले से ही एक जीत थी। उस समय की प्रसिद्ध दरबारी रानियों के दरबार - एक्विटाइन की एलेनोर ("पहली परेशानी" की पोती, एक्विटाइन के ड्यूक गुइलम, जिनकी शादी फ्रांस के लुई VII और बाद में इंग्लैंड के हेनरी द्वितीय से हुई थी) या उनकी बेटी मैरी ऑफ शैम्पेन और फ़्लैंडर्स की भतीजी इसाबेला - 12 वीं शताब्दी के अंत में नाइटली संस्कृति के सबसे शानदार केंद्रों के रूप में दिखाई देती हैं। यह उनके दरबार में था कि प्रसिद्ध "प्रेम के न्यायालय" को पूरी तरह से प्रशासित किया गया था।

इस प्रयोग में "प्यार का दरबार" एक रूपक बिल्कुल नहीं है। प्रेम कानून के क्षेत्र में कार्यवाही सभी नैतिक मानदंडों और तत्कालीन मौजूदा न्यायिक अभ्यास के पूर्ण पालन के साथ हुई। जब तक "प्यार की अदालतें" मौत की सजा नहीं देतीं।

अदालत के इस तरह के फैसले का एक उत्कृष्ट उदाहरण यहां दिया गया है। एक निश्चित शूरवीर जोश और निष्ठा से महिला से प्यार करता था, "और केवल उसके बारे में उसकी आत्मा का सारा उत्साह था।" महिला ने पारस्परिक प्रेम में उसे मना कर दिया। यह देखकर कि शूरवीर अपने जुनून में बना रहा, महिला ने उससे पूछा कि क्या वह उसके प्यार को प्राप्त करने के लिए सहमत है, बशर्ते कि वह उसकी सभी इच्छाओं को पूरा करेगा, चाहे वे कुछ भी हों। "मेरी महिला," शूरवीर ने उत्तर दिया, "ऐसा भ्रम मेरे पास से गुजर सकता है, ताकि किसी भी चीज में मैं आपकी आज्ञाओं का खंडन करूं!" यह सुनकर, महिला ने तुरंत उसे सभी उत्पीड़न बंद करने और दूसरों के सामने उसकी प्रशंसा करने की हिम्मत न करने का आदेश दिया। शूरवीर को सुलह करने के लिए मजबूर किया गया था। लेकिन एक समाज में, इस महान सज्जन ने सुना कि किस तरह से महिला की निन्दा की जाती है, विरोध नहीं कर सकता और अपने प्रिय के ईमानदार नाम का बचाव किया। इस बारे में सुनकर, प्रिय ने घोषणा की कि उसने हमेशा के लिए उसे प्यार से वंचित कर दिया, क्योंकि उसने उसकी आज्ञा का उल्लंघन किया था।

इस मामले में, शैम्पेन की काउंटेस इस तरह के निर्णय के साथ "चमकती" थी: "महिला अपने आदेश में बहुत गंभीर थी ... प्रेमी के लिए, इसमें कोई दोष नहीं है कि उसने विरोधियों के खिलाफ एक धर्मी विद्रोह के साथ विद्रोह किया उसकी मालकिन; क्योंकि उसने अपनी महिला के प्यार को और अधिक सटीक रूप से प्राप्त करने के लिए शपथ ली थी, और इसलिए वह उसके आदेश में गलत थी कि वह अब उस प्यार की बात न करे।

और इसी तरह का एक और मामला। एक योग्य महिला के प्यार में कोई तत्काल दूसरी मालकिन के प्यार की तलाश करने लगा। जब उसका लक्ष्य प्राप्त हो गया, "वह अपनी पूर्व मालकिन के आलिंगन से ईर्ष्या करता था, और उसने अपनी दूसरी मालकिन से मुंह मोड़ लिया।" इस मामले में, फ़्लैंडर्स की काउंटेस ने निम्नलिखित वाक्य में बात की: "एक पति जो धोखे में इतना अनुभवी है कि वह अपने पूर्व और नए प्यार दोनों से वंचित होने के योग्य है, और भविष्य में वह किसी भी योग्य महिला के साथ प्यार का आनंद नहीं लेगा, क्योंकि हिंसक कामुकता उसमें स्पष्ट रूप से राज करती है, और यह सच्चे प्यार के लिए पूरी तरह से शत्रुतापूर्ण है।"

जैसा कि हम देख सकते हैं, उस समय के जीवन का एक विशाल क्षेत्र, लगभग हर चीज जो लिंगों के बीच संबंधों में मायने रखती थी, अचानक एक महिला के प्रभाव क्षेत्र में चली गई। हालांकि, मूर्ख बनने की कोई जरूरत नहीं है। उसने अपने सभी नए अधिकार मुक्ति के पथ पर नहीं और संघर्ष में नहीं, बल्कि उसी पुरुष इच्छा के कारण प्राप्त किए, जो अचानक विनम्रता चाहता था।

प्रेम का क्षेत्र

महिलाएं अपनी नई स्थिति का लाभ उठाने में असफल नहीं रहीं। दस्तावेजों ने बड़ी संख्या में किंवदंतियों को संरक्षित किया है, उनमें से कई बाद में प्रसंस्करण और प्रतिलेखन की एक अंतहीन संख्या के लिए सामग्री बन गए। इन किंवदंतियों के भूखंडों का उपयोग बोकासियो, और डांटे और पेट्रार्क द्वारा किया गया था। पश्चिमी रोमांटिक और रूसी प्रतीकवादी उनमें रुचि रखते थे। उनमें से एक, वैसे, ब्लोक के प्रसिद्ध नाटक "रोज एंड क्रॉस" का आधार है। सभी किंवदंतियों में, यह महिलाएं हैं जो सबसे सक्रिय भूमिका निभाती हैं।

परेशान करने वाले रिचर्ड डी बारबेज़िल लंबे समय से एक निश्चित महिला, जुआफ्रे डी टोन की पत्नी के साथ प्यार में थे। और उसने "उस पर सब से अधिक अनुग्रह किया, और उसने उसे सब से उत्तम कहा।" लेकिन व्यर्थ में उसने अपने प्रिय के कानों को गीतों से प्रसन्न किया। वह अभेद्य बनी रही। यह जानने पर, एक अन्य महिला ने सुझाव दिया कि रिचर्ड ने निराशाजनक प्रयासों को छोड़ दिया और मैडम डी टोनेट ने उन्हें जो कुछ भी अस्वीकार कर दिया था, उसे देने का वादा किया। प्रलोभन के आगे झुकते हुए, रिचर्ड ने वास्तव में अपने पूर्व प्रेमी को त्याग दिया। लेकिन जब वह नई महिला को दिखाई दिया, तो उसने उसे यह समझाते हुए मना कर दिया कि अगर वह पहले से बेवफा है, तो वह उसके साथ भी ऐसा ही कर सकती है। निराश होकर, रिचर्ड ने वहीं लौटने का फैसला किया, जहां से उन्होंने छोड़ा था। हालांकि, मैडम डी टोनेट ने, बदले में, उसे प्राप्त करने से इनकार कर दिया। सच है, वह जल्द ही मान गई और उसे इस शर्त पर माफ करने के लिए तैयार हो गई कि सौ जोड़े उसके पास आएं और अपने घुटनों पर उससे इसके बारे में भीख मांगें। और इसलिए किया गया।

एक विपरीत कथानक के साथ एक कहानी परेशान करने वाले गुइलम डी बालौन के नाम से जुड़ी है। अब संकटमोचक स्वयं उस स्त्री के प्रेम का अनुभव करता है और पूर्ण शीतलता का परिचय देते हुए उस बेचारी स्त्री को अन्तिम अपमान तक पहुँचाता है और मार-पिटाई (!) करके उसे भगा देता है। हालाँकि, वह दिन आ गया जब गुइलम ने महसूस किया कि उसने क्या किया है। महिला उसे देखना नहीं चाहती थी और "उसे अपमान में महल से बाहर निकालने का आदेश दिया।" परेशान करने वाला अपने स्थान पर सेवानिवृत्त हो गया, जो उसने किया था उसके लिए दुखी था। जाहिर है, महिला बेहतर नहीं थी। और जल्द ही, कुलीन स्वामी के माध्यम से, जिसने प्रेमियों को समेटने का बीड़ा उठाया, महिला ने अपने निर्णय से गुइलम को अवगत कराया। वह केवल इस शर्त पर परेशान करने वाले को माफ करने के लिए सहमत है कि वह अपना थंबनेल निकालता है और उसे एक गीत के साथ लाता है जिसमें वह अपने पागलपन के लिए खुद को फटकार लगाएगा। यह सब गिलम ने बड़ी तत्परता से किया।

जैसा कि आप उपरोक्त उदाहरणों से देख सकते हैं, महिलाएं कठोर, लेकिन निष्पक्ष थीं। बहुत अधिक दुखद कहानियाँ हमारे सामने आई हैं, जो आंशिक रूप से आधुनिक नेक्रोफिलिक भयावहता की याद दिलाती हैं। एक निश्चित गुइलम डे ला टोर ने अपनी भावी पत्नी को मिलानी नाई से अपहरण कर लिया और उसे दुनिया में किसी भी चीज़ से ज्यादा प्यार करता था। समय बीतता गया और पत्नी की मृत्यु हो गई। दु:ख से पागल हो चुके गुइलहेम को इस बात का विश्वास नहीं हुआ और वह प्रतिदिन श्मशान घाट पर आने लगा। उसने मृतक को क्रिप्ट से बाहर निकाला, गले लगाया, चूमा और उसे माफ करने के लिए कहा, नाटक करना बंद करो और उससे बात करो। आस-पड़ोस के लोग गुइल्म को कब्रगाह से दूर भगाने लगे। फिर वह जादूगरों और ज्योतिषियों के पास गया, यह पता लगाने की कोशिश कर रहा था कि क्या मरे हुए फिर से जीवित हो सकते हैं। किसी निर्दयी व्यक्ति ने उसे सिखाया कि यदि आप प्रतिदिन कुछ प्रार्थनाएँ पढ़ते हैं, सात भिखारियों को भिक्षा देते हैं (हमेशा रात के खाने से पहले) और पूरे एक साल तक ऐसा करते हैं, तो उनकी पत्नी जीवित हो जाएगी, केवल वह खा, पी नहीं पाएगी , या बात करो। गिलहेम खुश था, लेकिन जब एक साल बाद उसने देखा कि सब कुछ बेकार है, तो वह निराशा में पड़ गया और जल्द ही उसकी मृत्यु हो गई।

बेशक, ऐसी सभी कहानियां वास्तविक तथ्यों पर आधारित नहीं होती हैं। एक किंवदंती बनाने के लिए, कैनसन (प्रेम गीत) से एक या दो प्रमुख शब्दों को हटाने के लिए पर्याप्त था, बाकी को पहले टिप्पणीकारों और बाजीगरों की परिष्कृत कल्पना द्वारा सोचा गया था - परेशान गीतों के कलाकार। दुर्भाग्यपूर्ण डे ला थोर की कहानी इसका ज्वलंत उदाहरण है। अपने एक गीत में, वह वास्तव में मृत्यु के विषय को संबोधित करता है। लेकिन किंवदंती के विपरीत, वह दावा करती है कि अगर उसका प्रेमी उसकी वजह से मर जाता है तो उसकी सहेली किसी काम की नहीं होगी।

लेकिन परेशान करने वाले गॉसबर्ट डी पॉयसिबोट की कहानी, हमारी राय में, बहुत प्रशंसनीय लगती है। संभावना है कि वास्तव में कुछ ऐसा ही हुआ हो। गॉसबर्ट डी पॉसीबॉट ने बड़े प्यार से एक लड़की से शादी की, जो कि कुलीन और सुंदर थी। जब पति ने लंबे समय तक घर छोड़ा, तो एक निश्चित शूरवीर सुंदर पत्नी की देखभाल करने लगा। अंत में, वह उसे घर से दूर ले गया और उसे लंबे समय तक अपनी मालकिन के रूप में रखा, और फिर उसे छोड़ दिया। घर के रास्ते में, गॉसबर्ट गलती से उसी शहर में समाप्त हो गया, जहां उसकी पत्नी, उसके प्रेमी द्वारा छोड़ी गई थी, रह रही थी। शाम को, गॉसबर्ट एक वेश्यालय में गया और वहां अपनी पत्नी को सबसे दयनीय स्थिति में पाया। इसके अलावा, गुमनाम लेखक जारी है, जैसा कि रोमांटिकता के युग के एक उपन्यास में है: "और जब उन्होंने एक-दूसरे को देखा, तो वे दोनों बड़ी शर्म और बड़े दुःख का अनुभव करते थे। उसने उसके साथ रात बिताई, और सुबह वे एक साथ बाहर गए, और वह उसे मठ में ले गया, जहां वह चला गया, इस तरह के दुःख से उसने गायन और परेशान कला को छोड़ दिया।

आगे क्या है? - अमरता

जिस परंपरा के साथ शूरवीर जीवन को सुसज्जित किया गया था, सब कुछ के बावजूद, उसके अनुयायियों की अत्यंत ईमानदारी। जो अब हमें भोला और असंभव लगता है, उसे तब पूरी पवित्रता और भावना की गहराई के साथ माना जाता था। यही कारण है कि ईसाई दुनिया की सटीक संस्कृति ने मध्ययुगीन गीतों के कई भूखंडों को अनन्त जीवन प्रदान किया। परेशान करने वाले जुआफ्रे रुडेल के "दूर के प्यार" की कहानी ऐसी है, जिसे दुर्भाग्य से त्रिपोली की राजकुमारी से बिना देखे ही प्यार हो गया। वह उसकी तलाश में गया, लेकिन समुद्री यात्रा के दौरान वह एक घातक बीमारी से बीमार पड़ गया। त्रिपोली में उन्हें एक धर्मशाला में रखा गया और इस काउंटेस से अवगत कराया गया। वह आई और संकटमोचक को गले लगा लिया। वह तुरंत अपने होश में आया, अपने दिल की महिला को पहचानता हुआ, और जब तक उसने अपना प्यार नहीं देखा, तब तक बचाए गए जीवन के लिए प्रभु को धन्यवाद दिया। वह उसकी बाहों में मर गया। उसने उसे टमप्लर के मंदिर में बड़े सम्मान के साथ दफनाने का आदेश दिया, और उसने खुद उसी दिन एक नन के रूप में पर्दा उठाया।

एक दूर के प्रिय के सम्मान में जुएफ्रे रुडेल द्वारा रचित तोपों में से एक, इस तरह लगता है:

लंबे दिन, अले भोर,
दूर के पक्षी का कोमल गीत,
मई आ गया है - मैं जल्दी के बाद
मीठे दूर के प्यार के लिए।
मैं इच्छा से कुचला गया हूँ, उखड़ गया हूँ,
और मुझे सर्दी की ठंड बहुत पसंद है
मैदान में पक्षियों और खसखस ​​के गायन की तुलना में।
मेरा एकमात्र सच्चा चित्र
जहां मैं दूर के प्यार के लिए प्रयास करता हूं।
सभी जीत के आनंद की तुलना करें
दूर के प्यार की खुशी से?..

इस दीप्तिमान युग द्वारा रचित अमर कथाओं में 'खाया हुआ हृदय' की प्रसिद्ध कथा है। सुंदर और बहादुर शूरवीर गुइलम डी कैबेस्टनी को अपने स्वामी मिस्टर रेमंड डी कैस्टेल-रॉसिलन की पत्नी से प्यार हो गया। इस तरह के प्यार को जानने के बाद, रेमंड ईर्ष्या से भर गया और बेवफा पत्नी को महल में बंद कर दिया। फिर गिलेम को अपने यहाँ बुलाकर वह उसे दूर जंगल में ले गया और वहीं मार डाला। रेमंड ने दुर्भाग्यपूर्ण प्रेमी का दिल काट दिया, उसे रसोइए को दे दिया, और अपनी पत्नी को रात के खाने में पका हुआ खाना परोसने का आदेश दिया, जिसे कुछ भी संदेह नहीं था। जब रेमंड ने उससे पूछा कि क्या उसे इलाज पसंद है, तो महिला ने सकारात्मक जवाब दिया। तब उसके पति ने उसे सच बताया और सबूत के तौर पर मारे गए उपद्रवी का सिर दिखाया। महिला ने उत्तर दिया कि जैसे ही उसके पति ने उसे इस तरह के एक अद्भुत व्यंजन के साथ व्यवहार किया, वह कभी और कुछ नहीं चखेगी, और ऊंची बालकनी से नीचे उतर गई।

राक्षसी अत्याचार के बारे में सुनकर, आरागॉन का राजा, जिसका जागीरदार रेमंड था, उसके खिलाफ युद्ध करने गया और उससे उसकी सारी संपत्ति ले ली, और खुद रेमंड को कैद कर लिया। उन्होंने दोनों प्रेमियों के शवों को एक कब्र में चर्च के प्रवेश द्वार पर उचित सम्मान के साथ दफनाने का आदेश दिया, और रॉसिलॉन की सभी महिलाओं और शूरवीरों को इस स्थान पर सालाना इकट्ठा होने और उनकी मृत्यु की सालगिरह मनाने का आदेश दिया।

इस कहानी को डिकैमेरॉन में बोकासियो द्वारा फिर से तैयार किया गया है और तब से इसे विश्व साहित्य में बहुत प्रसिद्धि मिली है। इसके आधुनिक रूपांतरों में से, पीटर ग्रीनवे की फिल्म "द कुक, द थीफ, हिज वाइफ एंड लवर" को याद करने के लिए पर्याप्त है।

द ब्यूटीफुल लेडी ज्यादा समय तक नहीं टिकी। पहले से ही 13 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, 1209 और 1240 के बीच, प्रोवेंस को उत्तरी फ्रांस से चार धर्मयुद्धों के अधीन किया गया था, जिसका नेतृत्व प्रसिद्ध साइमन डी मोंटफोर्ट ने किया था। फ्रांस के इतिहास में, वे अल्बिजेन्सियन युद्धों के नाम से बने रहे।

शत्रुता की शुरुआत का औपचारिक कारण विभिन्न प्रकार के विधर्म थे, जो पूरे प्रोवेंस में फैल गए, जो अत्यधिक धार्मिक सहिष्णुता से प्रतिष्ठित था। सबसे शक्तिशाली विधर्मी आंदोलनों में से एक तथाकथित कैथर का आंदोलन था, जो अल्बी शहर में केंद्रित था। इसलिए युद्धों का नाम। हालांकि, हमेशा की तरह, युद्ध का मुख्य कारण इतना धार्मिक कट्टरवाद नहीं था, क्योंकि प्रोवेंस, ऐतिहासिक रूप से फ्रांस का सबसे विकसित, प्रगतिशील और सबसे अमीर हिस्सा, वास्तव में इससे स्वतंत्र जीवन जीता था।

प्रोवेंस के पतन के साथ, परेशान कला जल्दी ही गिरावट में गिर गई और जल्द ही भुला दी गई। लेकिन कारनामा हो गया। नैतिकता अधिक परिष्कृत और मानवीय हो गई है, और सुंदर महिला, जिसने तब से हजारों नाम बदल दिए हैं, आज तक जीवित है।

चित्रण: "रोन्सेवल गॉर्ज की लड़ाई"

मध्ययुगीन लघुचित्र में पाइरेनीज़ में रोन्सेवल गॉर्ज में लड़ाई को दर्शाया गया है, जिसमें ब्रेटन मार्ग्रेव रोलैंड की मृत्यु हो गई थी - यह अगस्त 778 में हुआ था। 1100 के आसपास रचित "सॉन्ग ऑफ रोलैंड", मार्ग्रेव के करतब के बारे में बताता है।