Puisi itu impulsif dan cukup cerah, mengacu pada periode kreativitas awal penyair. Di atas pekerjaan itu, penyair bekerja untuk waktu yang lama, dan hanya setelah 17 bulan kerja, penulis disajikan pada tahun 1915 di St. Petersburg untuk pertama kalinya. Bata Lile Live didedikasikan, dan, mengingat perasaan penyair yang lembut kepada gadis itu, dipenuhi dengan romantisme yang aneh.

topik utama

Plot didasarkan pada kisah karakter, yang penulis identifikasi dengannya. Pahlawan berusia 22 tahun, dan dalam hidupnya ia harus menghadapi berbagai kesulitan dalam hubungan romantis. Tragedi pribadi adalah bahwa kekasih pada suatu tanggal tidak datang kepadanya, dan jiwa seorang pemuda disiksa oleh pengalaman.

Akibatnya, yang mengalami penyair menekankan bagaimana pahlawan menjadi rambut dan tubuh, karena malu dan bersandar pada kaca, mengintip void. Pikiran karakter utama direduksi menjadi refleksi pada apakah cinta akan dalam hidupnya, atau tidak.

Namun, Mary Girl masih datang kepadanya ke dalam ruangan, dan melaporkan bahwa direncanakan untuk menikahi orang lain. Namun, pada saat ini pria itu tidak bisa mengalami apa pun kecuali kebencian buta, serta kemarahan pada dunia yang tidak adil dari rakus dan menghitung orang.

Analisis struktural

Fitur karya Mayakovsky adalah gaya uniknya yang kombinasi dari emosi dan perasaan yang kontras, dengan murah hati dibumbui dengan kekasaran dan agresi dengan efek mandiri yang terlalu tinggi. Penguji seperti itu penulis menarik perhatian pada dirinya sendiri dan puisinya, menyebabkan respons emosi kepada pembaca.

Puisi itu tampaknya dibagi menjadi dua bagian, dan jika yang pertama penuh dengan penderitaan yang penuh perasaan yang kuat, yang kedua ditarik ke masalah sosial yang tersedia dalam masyarakat modern. Pada saat yang sama, penulis juga menarik perhatian pembaca dengan fakta bahwa "langit" tidak melakukan apa-apa sebelum apa yang terjadi di tanah yang berdosa di antara orang-orang.

Bahkan, ada pemisahan yang jelas menjadi 4 bagian. Rhythm, yang khusus untuk karya Mayakovsky, tempat-tempat itu ditembak jatuh untuk memperhatikan pembaca dengan kata-kata dan frasa paling dasar. Dimensi string juga berbeda, dan untuk ekspresi emosi yang lebih berbeda, penulis menggunakan cukup keras, kata-kata dan julukan yang cukup.

Dalam hal ini, sajak lintas digunakan, pekerjaannya cukup mudah dan tidak memiliki struktur yang sulit, tidak perlu, dari kata-kata. Banyak metafora juga memberi semacam keindahan pada puisi itu, dan pada saat yang sama memungkinkan Anda untuk menampung aksen. Setiap baris dipikirkan, dan penulis menghabiskan banyak waktu untuk membuat puisi yang ideal!

Keluaran

Untuk masyarakat modern, terlepas dari kenyataan bahwa bertahun-tahun telah berlalu sejak tanggal menulis puisi ini, topik nilai masih relevan. Meskipun saat ini wanita sudah bebas dan bebas untuk membuat pilihan sendiri, masih banyak orang menganggap aspirasi untuk untung dan kekayaan, lupa perasaan. Penulis pekerjaan mendorong orang untuk lebih memperhatikan orang lain, dan emosi orang-orang di sekitar masyarakat.

Departemen Utama Pendidikan Territory Krasnoyarsk

Universitas Pedagogis Negara Krasnoyarsk

Departemen Ilmu Film

Coem.

KERJA

Gambar dana dari bahasa puitis

(pada puisi material v.v. mayakovsky).

Metoforisasi dalam lirik

V.v. Mayakovsky.

Dilakukan: Tikhonova O.V.

Khusus 0302.

Bahasa dan Sastra Rusia

Kursus 3 Bentuk Pelatihan

Diperiksa:

pengantar

BAB I: Alat Lexic Moulding Bahasa (pada Bahan Puisi Mayakov)

§ 1.Dilekme

Jargonisme

Perkataan kasar

§2. Varvarisisme

Archaisme

Neologisme

BAB II: Alat untuk Bahasa Ekspresif

§1. Perifraz.

Perbandingan

§2.metafora.

Metaforisisasi di Lyrique Mayakovsky

§ 3. Harapan

Pengejawantahan

Alegori

Metonimia, SainpadoHa.

Bab III: Sintaks puitis dan elemen telepon.

§1. Pidato puitis

Multi-allu.

Nezuzuzie, Inversion

§2.- Tebing

Banding Retoris, Pertanyaan, Persetujuan, Seruan.

§3.Fonika.

Aliterasi, assonansi.

Kesimpulan

Bibliografi.

Bab SAYA. : Sarana leksual dari citra bahasa.

§1.Dilekisme, jargonisme, vulgalaisme.

Bahasa adalah sarana gaya hidup paling penting dalam literatur. Dalam puisi, kemampuan visualnya yang besar terungkap.

"Puisi," kata Belinsky -, ada gen yang tertinggi seni. Setiap seni lainnya kurang lebih kuat dan terbatas dalam aktivitas kreatifnya oleh material, untuk sarana yang dimanifestasikan ... puisi diekspresikan dalam kata manusia yang bebas, yang merupakan bahasa, dan sebuah gambar, dan tertentu. , representasi yang jelas terungkap. Oleh karena itu, puisi mencakup semua elemen cara lain, seolah-olah tiba-tiba digunakan dan tak terpisahkan dengan segala cara, yang diambil terpisah dari satu sama lain. " Diperlukan untuk reproduksi kiasan kehidupan kulit dan akurasi ekspresif halus, dan kecerahan bahasa dikaitkan dengan pemilihan yang sangat hati-hati dan penggunaan artistik bahan bahasa dalam karya-karya artistik. Berbentuk artistik disebut bahasa yang sifatnya reproduksi figuratif realitas. Bahasa yang mentransmisikan individu pada orang dan fenomena kehidupan baik-baik saja, I.E. Dalam bentuk kehidupan langsung. Penciptaan citra bahasa berkontribusi pada agen ekspresif khusus, seperti jalur, angka-angka pidato puitis. Namun, bahasa ini hanya berbentuk dalam sistem holistik dari segala cara mengungkapkan konten dalam pekerjaan (karakter, konflik, plot, komposisi).

Alat yang paling penting untuk bahasa dalam sistem pidato puitis adalah: sarana leksikal citra bahasa dan sarana ekspresi figuratif bahasa.

Bahan leksikal digunakan untuk menyoroti, menggarisbawahi fitur karakteristik individu yang digambarkan, untuk lebih meningkatkan konfigurasi mereka. Misalnya, media sosial diambil melalui bahasa yang menjadi milik aktor.

Ini adalah bagaimana dialekisme digunakan dalam literatur - kata-kata tertentu dan karakteristik dialek pengasih lokal.

Penggunaan mereka membantu penulis untuk menarik kekhasan rasa lokal. Sarana tambahan untuk menggarisbawahi karakteristik karakter adalah profesionalisme - kata dan ekspresi yang terkait dengan profesi terpisah, rasa khusus dari praktik manusia. Dalam kasus khusus, jargonisme - kata-kata dan ekspresi bahasa konvensional yang digunakan dalam kelompok sosial kecil, masyarakat, lingkaran, (pencuri, jalan "argot", dll.)

Yang disebut "vulgarisme" berdampingan dengan apa yang disebut jargonisme, mis. digunakan dalam literatur kata-kata kotor kejutan ("bajingan", jalang ", dll.)

Sebagai contoh:

Berulang kali menyerang

Kami mencari pidato

Dan kurang ajar.

Tapi puisi -

Tidur,

Ada-

Dan bukan di kaki gigi "

(V.v. mayakovsky)

Dialectsms, Profesionalisme, Jargonisme, vulgarisme digunakan dalam literatur, seperti sarana detail tambahan dalam bahasa kekhasan kehidupan, yang direkonstruksi dalam pekerjaan ini. Jadi, Mayakovsky, sehingga gudang pidato untuk menguraikan karakter puisinya "baik" "Rvan", melanjutkan "Kasus Dinding dengan Pugachev":

"Eh, Apple,

warna yang jelas.

Teluk di sebelah kanan Belarus,

Kiri Krasnova "

Mayakovsky menyebut bahasa puitis untuk vitalitas cepat motley. Penyair urban murni, meskipun ia telah mengekspos vulgar dan kotoran kehidupan, Mayakovsky dengan berani memperkenalkan bahasa jalanan, termasuk "alun-alun, bahkan kata-kata dan ekspresi yang sangat kasar ke dalam puisi. Untuk futuris, "Semua kata-kata baik ... futurists ... sekali dan selamanya pecah dengan kebersihan leksikal: mereka menang jargon jalanan," kata M.M. Bakhtin.

1) "kehormatan yang tidak penting

Sehingga dari mawar seperti itu

Patung saya telah bangkit

Oleh kotak.

Di mana tuberkulosis keras

Di mana B ... dengan hooligan

2) "Topot Ros dan itu

Tigabelas

Mencetak gol, bash, berkilau ... "(" baik ")

3) "hari ini dengan hari:

Ya - Hei

Menyentuh schibletin,

Untuk melihat bidikan di dalamnya! " ("Baik")

4) Overhead.

Atau mesin

Tapi hanya

Arshin di salju.

Peluru lagi Mateshina.

"Dari Nap Oleshop?!

Untuk apa mata disuntikkan?!

Ibumu berbeda!

! " ("Tentang itu")

Ini berada di bidang berbagai "jargonis", berbagai karya gaya disimpulkan, penulis menggunakan bentuk-bentuk bahasa yang hidup yang hidup, yang "duduk" dan terbiasa dengan kondisi kehidupan tertentu dalam lapisan yang terpisah.

§2. Varvarisisme, archaisme, neologisme.

Varvarisme disebut pengenalan kata-kata orang lain menjadi pidato yang koheren. Fungsi warbrisme berbeda. Terkadang digunakan untuk mencari istilah yang akurat hilang dalam bahasa Rusia. Beberapa waktu lain untuk melepaskan konsep asosiasi asing terkait dengan bahasa Rusia. Kadang-kadang dilakukan untuk menggeami komposisi pidato yang baik. Seringkali, varvarisisme digunakan untuk legenda warna lokal. Beginilah cara Mayakovsky menampilkan gambar interventories asing yang telah jatuh tentara ke negara Soviet:

"Ini jauh tuperieri,

ini adalah jalan yang panjang! "...

Dikutuk,

Berlari

Kerajaan dan Demokrasi

Dengan milik mereka

Podmed.

"Framet" dan "Aralite"

(Fr. "persaudaraan" dan "kesetaraan") ("baik")

Dia memainkan kata orang asing.

Archaizms memanggil kata-kata usang, tidak digunakan. Seringkali kuno adalah tanda-tanda gaya pidato puitis yang luhur. Ketajaman yang dengannya kuno menonjol terhadap latar belakang bahasa modern memungkinkan peningkatan secara signifikan dengan bantuan ekspresi emosional mereka. Jadi, di Mayakovsky dalam "perang dan perdamaian" puisi, kesabaran serius dari pidato penyair, dengan marah menanamkan "yang paling mengerikan dari hyperball" - seorang pembantaian imperialis, ditekankan oleh Archaisov ("Nah. Mati Bukan bayangkan ";" satu-satunya orang memiliki medium yang mengangkat hari itu ";" Sharachiya ketakutan, malam - IIK ";" keriput parit berbaring pada orang yang cerdas. Di Mayakovsky dalam puisi yang sama dari dialog Madame Kuskova dan Mimokov ("Aku, aku kebetulan ada diingat banyak hari tua tua, Nobyts dan tentang raja-raja dan tentang raja"; "Ayo menaburkan pidato terbakar Kerusuhan "). Merasakan ironi penulis yang mendalam tentang mengamalkan pemerintahan sementara.

Neologisme - kata-kata yang baru berpendidikan, sebelumnya tidak ada bahasa. Penggunaan neologisme, yang disebut "kata" tersebar luas dalam puisi. Neologisme membawa berbagai fitur, dibuat untuk mencari kata-kata baru untuk konsep baru. Neoplasma untuk penamaan konsep lama digunakan untuk pembaruan verbal dari ekspresi formula dangkal untuk menghindari template pidato. Aliran menuangkan neologisme dalam pekerjaan Mayakovsky: "Bajingan liar"; "Orang tidak membongkar", "perunggu di otak" ("baik"), "perunggu multi-tiga" ("dengan suara penuh"), "perburuan Amur-Living" (ibid.), "Rumah Ksyshinsky, untuk Halo "(". dan Lenin), "Rencana Kami Cinta" ("Baik"), "Memanggil Lirevo" ("Netto"), "Dunia I Menumbuhkan Kekuatan Suara" ("Cloud"). Dengan kemiripan mereka untuk menjadi konservatif, terganggu, spiritual.

Mayakovsky menuntut dari "keterampilan dan teknik kata-kata puisi, individu yang tak terhingga." "Cara untuk menyoroti gambar Infinite" Ini menciptakan definisi luar biasa:

"Bykomordy", "Multihai", "Meatomass". Neologisme Mayakovsky kagum dengan tepatnya tidak biasa dan kecerdikan.

Terpilih

Kata siapa

Jiwa itu baru

Bernama body.

Saya memberi tahu Anda ... "(" Cloud in the Pants ")

Neologisme Mayakovsky tidak mengklaim keluar dalam bahasa yang tersembunyi, tetapi dalam konteks puitis mereka selalu bisa dimengerti. Kegagalan relatif jarang. Ketika penciptaan neologisme berubah menjadi administrator penulis, mereka menjadi fenomena ganas dalam literatur.

Bab Ii. : Alat untuk ekspresi bahasa.

§1.perifraz, jejak, perbandingan.

Berbagai kemampuan berbahasa-ekspresif dari bahasa ini besar. Dalam puisi, jelas bahwa peluang-peluang ini dimanifestasikan dalam penggunaan sinonim (orang yang dicintai tentang arti kata-kata), Antonim (berlawanan dengan makna kata), membuka (bukan nama subjek, omset deskriptif digunakan). PeriPrase memberi penulis kemampuan untuk mengkarakterisasi fenomena, menunjukkan ke satu sisi yang mewakili nilai terbesar dalam hal ini, dan mengekspresikan sikap terhadapnya.

Analisis puisi Mayakovsky "awan di celana"

Nama awal puisi ini adalah "rasul ketiga belas" - digantikan oleh sensor. Mayakovsky mengatakan: "Ketika saya datang dengan pekerjaan ini dalam sensor, saya ditanya:" Apa yang Anda inginkan dengan hati-hati? " Saya mengatakan bahwa dalam hal apa pun, bahwa ini sama sekali tidak cocok untuk saya. Kemudian saya melintasi enam halaman, termasuk judul. Ini adalah pertanyaan dari mana judul itu berasal. Saya ditanya - bagaimana saya bisa menghubungkan lirik dan kekasaran besar. Kemudian saya berkata: "Yah, saya akan, jika Anda mau, seperti orang gila, jika Anda mau, saya akan menjadi yang paling lembut, bukan pria, dan awan di celana" "1.

Edisi puisi pertama (1915) berisi sejumlah besar tagihan sensor. Sepenuhnya, tanpa Bill, puisi itu keluar pada awal 1918 di Moskow dengan Pendahuluan V. Mayakovsky: "" Cloud di celana "... Saya menganggap katekismus seni hari ini:" Satu Cinta! "," Salah satu dari Anda Seni! "," Lingkar pesanan Anda! "," Bawah dengan agama Anda "- empat jeritan empat bagian."

Setiap bagian dari puisi mengekspresikan ide tertentu. Tetapi puisi itu sendiri tidak dapat secara ketat dibagi menjadi beberapa bab, di mana empat teriakan "turun!" Disajikan secara konsisten. Puisi itu tidak sepenuhnya dapat dipisahkan pada kompartemen dengan "down!", Tetapi merupakan monolog liris yang holistik, bersemangat yang disebabkan oleh tragedi cinta tak berbalas. Pengalaman pahlawan liris ditangkap oleh berbagai bidang kehidupan, termasuk yang di mana kekasih, lasmacy, kekuatan kriminal dicegah, dicegah oleh kesabaran Kristen. Pergerakan plot liris puisi ini disebabkan oleh pengakuan pahlawan, saat mencapai tragisme yang tinggi (publikasi pertama dari bagian-bagian dari "cloud" memiliki subtitle "tragedi").

Bagian pertama dari puisi ini adalah tentang cinta penyair yang tragis yang tak berbalas. Ini mengandung kecemburuan yang belum pernah terjadi sebelumnya, rasa sakit, saraf pahlawan: "Sebagai seorang pasien dari tempat tidur, saya melompat ke saraf," maka saraf "gila dibor, dan kaki akan ditebang pada saraf."

Penulis puisi itu dengan menyakitkan bertanya: "Akankah cinta atau tidak? Apa yang besar atau kecil? " Seluruh bab ini bukan risalah tentang cinta, tetapi yang terciprat dari pengalaman penyair. Kepala mencerminkan emosi pahlawan liris: "Halo! Siapa bilang? Bungkam? Bungkam! Putramu sakit sempurna! Bungkam! Dia memiliki hati api. " Cinta pahlawan liris puisi itu ditolak (itu, itu di Odessa; "Aku akan datang ke empat," kata Maria 2. / delapan. / Sembilan. / Sepuluh ... Dua belas jam jatuh, / sebagai kepala dari kepala yang dieksekusi; dimasukkan, / tajam, seperti "nate!", / banyak sarung tangan suede, / berkata: "Kamu tahu - / aku menikah"), dan itu menuntunnya ke denial cinta-manis, karena asli Cinta itu sulit, itu adalah penderitaan cinta.

Ide-nya tentang cinta menantang, terus terang Frank dan kosong: "Maria! Puisi Soneta menyanyikan thyan 3, // aku / semua daging, seluruh pria - // tubuhmu hanya bertanya, // ketika mereka meminta orang Kristen - // "roti perkotaan kita - / memberi kita hari." Untuk pahlawan liris, cinta setara dengan kehidupan itu sendiri. Lirik dan kekasaran di sini secara eksternal saling bertentangan, tetapi dari sudut pandang psikologis, reaksi pahlawan dijelaskan: kekasarannya adalah reaksi terhadap penolakan kasih-Nya, ini adalah reaksi pelindung.

V. Kamensky, satelit Mayakovsky dalam perjalanan ke Odessa, menulis tentang Mary, bahwa dia adalah seorang gadis yang benar-benar luar biasa, di dalamnya "menggabungkan kualitas tinggi dari penampilan menawan dan aspirasi intelektual ke yang baru, modern, revolusioner ..." " Emosional, dicap oleh pusaran pengalaman cinta, setelah tanggal pertama dengan Maria, "kata V. Kamensky," ia terbang ke kami di sebuah hotel seperti angin laut musim semi yang meriah dan dengan antusias mengulangi: ini adalah seorang gadis, ini adalah seorang gadis Gadis! "... Mayakovsky, yang belum tahu cinta, untuk pertama kalinya aku mengakui perasaan besar ini dengan yang dia tidak bisa mengatasinya. Efektif dengan "Cinta Api", ia tidak tahu bagaimana harus dilakukan, ke mana harus pergi.

Tidak terpenuhi, perasaan tragis dari pahlawan tidak dapat hidup berdampingan dengan dingin, dengan literatur yang halus dan indah. Untuk ekspresi perasaan yang tulus dan kuat, jalan tidak memiliki kata-kata: "Jalan itu ditarik oleh junior - dia tidak ada artinya berteriak dan berbicara." Oleh karena itu, penulis menyangkal semua yang sebelumnya dibuat di bidang seni:

Saya di atas segalanya yang dilakukan, Saya menempatkan "Nihil".

Dari semua jenis seni, Mayakovsky menarik bagi puisi: Dia juga memisahkan diri dari kehidupan nyata dan dari bahasa yang sebenarnya kepada siapa jalan itu berkata, orang-orang. Penyair Hyperbolizes Gap ini:

Dan di mulut Kata-kata mati menguraikan mayat.

Untuk Mayakovsky, jiwa orang-orang itu penting, dan bukan penampilannya ("Kami dari lengan di Ope. Saya tahu - matahari terbakar B, melihat tempat mandi emas kami"). Topik puisi dikhususkan untuk pasal ketiga:

Dan dari anggur asap / minuman keras Wajah jenuh Northerner diregangkan. Bagaimana Anda berani disebut penyair Dan, sulfur, tweet, puyuh. Hari ini / Butuh / Castete / untuk menghadapi dunia dalam tengkorak.

Pahlawan liris menyatakan kesenjangannya dengan penyair sebelumnya, dengan "puisi bersih":

Dari Anda yang mengejek cinta Dari mana / abad air mata ditarik Saya pergi, / Sun Monoclem Saya akan memasukkan ke mata yang tersebar luas.

"Satu" puisi lainnya adalah "Saham Sistem Anda", "Pahlawan" Anda: Besi Bismarck, miliarder dari Rothschild dan idola dari banyak generasi - Napoleon. "Pada rantai Napoleon, aku akan memimpin seperti pesek," kata penulis.

Melalui bab ketiga, topik runtuhnya dunia lama berlalu. Dalam revolusi, Mayakovsky melihat cara untuk mengakhiri dengan bangunan yang penuh kebencian ini dan menyerukan revolusi - untuk tindakan berdarah, tragis, dan meriah ini, yang harus membakar vulgaritas dan hidup:

Pergilah! / Senin dan Selasa Warna darah pada hari libur! Biarkan tanah di bawah pisau tidak akan ingat Siapa yang ingin bergeser! Bumi, / Amplop, seperti nyonya, Yang Rothschild Wipe! Sehingga bendera padam dalam demam membalik, Seperti setiap liburan yang layak - Di atas keserakahan, pilar lamppost, Bangkai berdarah Labaznikov.

Penulis puisi itu mengubah masa depan yang akan datang, di mana tidak akan ada roti cinta, puisi olahan borjuis, bangunan borjuis dan agama kesabaran. Dan dia sendiri melihat dirinya "rasul ketiga belas", "lamban" dan pemberita dunia baru, menyerukan pembersihan dari kehidupan yang tidak berwarna:

Saya ditinjau di suku hari ini, sebagai lelucon scaby yang panjang, Saya melihat berjalan melalui pegunungan waktu, Yang tidak ada yang melihat. Di mana mata orang-orang mematahkan KUPS Kepala gerombolan lapar Dalam Mahkota Terni Revolusi Datang tahun keenam belas. Dan aku punya forerunner!

Pahlawan berbunyi memicu rasa sakitnya yang tidak terpenuhi, ia seolah-olah naik ke ketinggian baru dalam pengalaman pribadinya, berusaha melindungi masa depan dari penghinaan yang jatuh ke dalam bagiannya. Dan dia memutar, apa yang akan berakhir dengan kesedihan dan gunung banyak - "tahun keenam belas".

Pahlawan berlangsung dalam puisi dengan cara lepas landas dan jatuh yang menyakitkan. Itu menjadi mungkin karena hatinya penuh dengan pengalaman pribadi terdalam. Di bab keempat puisi itu mengembalikan kerinduan putus asa pada orang yang dicintai. "Maria! Maria! Maria!" - Nama penyegaran, di dalamnya, "lahirlah kata, Tuhan yang besar," lahir kata "di dalamnya. Doa yang lengkap dan tak terbatas, pengakuan - jawaban Mary tidak. Dan kerusuhan berdada dimulai terhadap yang paling tinggi - "membela, dewa croogbery." Kerusuhan terhadap ketidaksempurnaan hubungan dan perasaan duniawi:

Kenapa kamu tidak invenue sehingga itu tanpa tepung cium cium cium?!

Pahlawan liris puisi itu "indah dua puluh satu,". Dengan besarnya maksimum seorang pemuda yang diekspresikan dalam puisi mimpi tentang waktu yang dirampas dengan penderitaan, tentang makhluk yang akan datang, di mana "jutaan kebohongan murni" akan percaya. Topik guncangan pribadi dan tak tertahankan berkembang menjadi sarung tangan kebahagiaan di masa depan.

Penulis kecewa dengan kekuatan moral agama. Revolusi, di Mayakovsky, harus membawa tidak hanya pembebasan sosial, tetapi juga pembersihan moral. Sebuah path puisi antirelit berantakan itu dengan tajam menyebabkan, menular beberapa dan menarik orang lain. Misalnya, M. Gorky "menabrak puisi jet goggle." "Dia mengutip puisi dari" awan di celana "dan berkata bahwa dia tidak pernah membaca percakapan seperti itu dengan Tuhan ... dan bahwa Tuhan Allah dari Mayakovsky terbang hebat" 4.

Saya pikir - Anda semua jenis orang jahat, Dan Anda cacat, dewa kecil. Lihat, aku bengkok, / karena atas Berikan tukang sepatu. Sepatu bersayap! / Mengunyah di surga! Fory Feathers dalam gemetar ketakutan! I, kehilangan dupa, potong Dari sini ke Alaska! ...Hei kau! Langit! / Lepaskan topi! Saya sedang pergi! Dua kali lipat. Alam semesta sedang tidur Mengenakan kaki Dengan bintang-bintang mencentang telinga besar.

Pratinjau:

Katalog Sumber Daya Beranotasi

Nama Sumberdaya	anotasi
	Sumber daya adalah bahan untuk persiapan untuk ujian
Pelajaran- proyek pada literatur	Kompleks pendidikan adalah perpustakaan objek multimedia yang dilengkapi dengan sistem pencarian. Sumber daya berisi contoh pelajaran literatur
	Portal berisi basis yang luaspengembangan pelajaran dan langkah-langkah metodis untuk semua mata pelajaran dan arah kehidupan sekolah.

Pratinjau:

Jalur di puisi V. Mayakovsky "awan di celana"

Tanda tangan untuk slide:

Lembaga Pendidikan Anggaran Negara Pusat Pendidikan Profesional Tambahan untuk Pelatihan Lanjutan Spesialis St. Petersburg "Pusat Penilaian Pendidikan dan Teknologi Informasi" Pekerjaan eksekusi pada kurikulum "Standar Guru: Teknologi Informasi dan Komunikasi dalam aktivitas profesional" Bahan Metodis Elektronik pada Topik: "Lintasan dalam Puisi V. Mayakovsky" Cloud in Pants "" Dilakukan: Stepanova Tatyana Nikolaevna Pendengar Grup: 16.41.22 Guru Bahasa Rusia dan Sastra Guru Vasilyevna Yulia ALECSEEVNA St. Petersburg 2017

Tujuan proyek untuk membentuk pengetahuan siswa tentang jalur sebagai sarana ekspresif artistik. Tentukan peran jejak dalam puisi v.Makovsky.

Pribadi: Untuk mendidik minat pada kata, sikap penuh perhatian terhadap pidato mereka, kemampuan untuk menghargai pidato yang indah dan benar. Metapered: mengembangkan cerdas (kemampuan untuk mengalokasikan hal utama, membandingkan, merangkum, secara logis mengekspresikan pikiran Anda) dan kemampuan komunikatif. Subjek: Berikan pengetahuan siswa tentang varietas jalur.

Hasil yang diharapkan melakukan analisis linguistik dari teks dan alokasi ekspresif artistik. Menciptakan siswa ke daftar jejak yang digunakan dalam puisi untuk mengidentifikasi siswa dari berbagai fungsi jalur dalam teks.

Pengumpulan informasi. Bola tertinggi ditempatkan jika siswa menentukan jalur dengan benar dalam teks, proyek ini berisi jumlah informasi yang cukup, referensi ke berbagai sumber. Organisasi pekerjaan tertulis. Metode ADEX-Upah Representasi Bahan (Grafik, Tabel) Analisis proses dan hasil digunakan. Siswa secara konsisten dan sepenuhnya menganalisis hasil analisis, membuat kesimpulan tentang penggunaan ekspresif artistik dalam teks. Partisipasi pribadi. Anak itu menunjukkan antusiasme, menemukan pendapatnya sendiri selama proyek.

Tugas Pekerjaan Tabel Tabel Pengumpulan Informasi Utama Hasil Pemrosesan Sampel Grafik Bahan Katalog Beranotasi untuk Proyek

Stepanova Tatyana Nikolaevna Guru Bahasa Rusia dan Sastra Sekolah GBOU - Boarding School №289

Pratinjau:

Untuk menikmati presentasi presentasi, buat sendiri akun (akun) Google dan masuk ke sana: https://accounts.google.com

Tanda tangan untuk slide:

Lembaga Pendidikan Anggaran Negara Pusat Pendidikan Profesional Tambahan untuk Pelatihan Lanjut Spesialis St. Petersburg

Dalam bab kedua puisi "awan di celana", kita berbicara tentang proses kreativitas puitis dan penunjukannya, tentang misi penyair di masyarakat. Mayakovsky membantah kemudahan kerajinan puitis yang tampak, menulis tentang bagaimana penulis dengan hati-hati memikirkan ide-ide kreatif.

Penyair melihat cut-off yang jelas dari banyak pekerjaan dari kehidupan hidup. Dia mengkritik ayat-ayat sentimental romantis yang jauh dari nyala api sejati. Penyair menekankan perlunya pencarian baru di bidang visual cara yang mampu mencerminkan emosi setiap orang:

Dituangkan, sajak Sawy,

dari lway dan solovyov semacam minuman

street Draws Junk-Free -

dia tidak punya apa-apa untuk berteriak dan berbicara.

V. Mayakovsky menunjukkan bahwa semua masyarakat membentang untuk penyair. Dia menyerukan kepada orang-orang yang masuk akal untuk memecahkan kreasi dengan Chushye sentimental.

V. Mayakovsky sangat merasakan bukan hanya ritme sejarah, tetapi juga hukum perkembangan bahasa. Dia mengerti bahwa era baru membutuhkan sarana buatan lainnya. Neologisme hak cipta adalah upaya untuk berkontribusi pada ekspansi kosa kata bahasa. V. Mayakovsky mengerti bahwa dibandingkan dengan manusia

Ceritanya adalah hidup kita - pasir. Kita harus punya waktu untuk berkontribusi pada pengembangan budaya, seni. Perlu terburu-buru untuk hidup, dengan berani ditempatkan dalam perjuangan untuk cita-cita Anda.

Stroke yang tajam dan kasar (seperti pada gambar-gambar artis Lentulov) menggambarkan bab kedua dari puisi lanskap kota, pusat ketika menciptakan citra kerumunan.

Penyair itu menelepon untuk mendengarkan pidato berkhotbahnya. Dia ingin bergabung di sekelilingnya bahkan orang-orang yang pernah membuatnya menyakitinya. Kepala kisah Alkitab tentang penyaliban Kristus: audiens Petrograd, Moskow, Odessa, Kiev dibandingkan dengan mereka yang berteriak di Gunung Kalvari: "Memotong!"

Para penyair berusaha untuk mengurangi filosofi mereka yang telah jatuh dengan demam emas. Kata-kata "lumpur" dan "emas" dikonjugasikan dalam pekerjaan dalam satu baris, karena masyarakat yang dibangun di atas hak properti itu kuat, dalam hal ini, sunyi.

V. Mayakovsky memproklamirkan nilai orang manusia dan percaya pada kebutuhan untuk mengangkat publik.

Yang paling penting dalam bab ini adalah garis tentang karakter khawatir bakat puitis. Kontemporari yang tidak jelas, penyair berharap untuk mencapai hati keturunan. Sudah pada tahun 1914-1915, ia kenabian merasakan kedatangan gelombang baru perubahan revolusioner:

Di mana mata perang dipatahkan oleh KUPS

kepala gerombolan lapar

dalam Mahkota Terni Revolusi

datang tahun keenam belas.

Dan penyair siap untuk perubahan revolusioner ini. Dia melihat mereka cara untuk keselamatan dan perayaan keadilan sosial. Seperti Gorky Danko, dia ingin menghilangkan jiwa berdarah dari payudara dan memberi orang sebagai spanduk sebagai simbol perjuangan yang benar untuk kebahagiaan dan kebebasan.