Tautas brīvdienu Lūkas diena tiek svinēta 5. maijā. Baznīcas kalendārā tā ir apustļa atmiņas diena no septiņdesmit Lūkas. Cilvēkiem šī brīvdiena tika saukta arī tāda - "Luka", "Lelnik", "Lalik", "vējainās kārtās".
Luka lielākajā daļā Krievijas reģionu tika veikta sauszemes sīpoliem. Mūsu senči arī uzskatīja, ka nešķīsta vara bija jautri šajā dienā, jo īpaši raganas. Luka - apustulis no Septiņdesmit, asociētais apustuļa Pāvils, kristiešu svētais, kas ir godināts kā viena no četriem evaņģēlijiem un Svēto apustuļu aktiem. Viņš bija ārsts (skaits. 4:14), iespējams, kautrīgs. Lūkas Evaņģelists pareizticīgo un katoļu tradīcijās tiek uzskatīta par pirmo ikonas gleznotāju un ārstu un gleznotāju patronu. No Evaņģēlistu sīpolu simbols aizgūts no pravietojuma Ezekiel ir spārnotais Vērsis ar evaņģēliju.
Kas ir baznīcas brīvdienas šodien 5. maijā: Memorable datumi šodien
Lelnik svinības ir īpašs rituāls, kas notika 5. maijā, kuru galvenie dalībnieki bija meitenes. Viņi tērpušies labākajās sundresses, brauca deju ap plaukstošiem ābolu kokiem un dziedātājiem. Tika uzskatīts, ka meitenes "loloja" nākamo pavasari un pagarināt laiku. Turklāt, izmantojot šādas ceremonijas, meitenes meklēja labu par vienu no seno slāvu dievietēm Leli, kurš reaģējot darīja savu skaistumu nav laimīgs, un vēlas dot laimi ātru labi notverto mātes .
Pēc braukšanas deju ābolā, starp meitenēm tika izvēlēta skaistākā, viņa tika saukta par "lišķo". Meitene tika dekorēta ar lentēm, vainagiem no svaigiem apstādījumiem un ziediem un stādīti glades vidū uz sola. Turpmākās kārtas sāka noveda pie izlases lišķiem. Visa šī darbība beidzās ar to, ka puiši pievienojās meitenēm, smieklīgas dziesmas dziedāt un dejot un lekt tika izvietotas caur uguni. Laimīgais laiks bija jautri ne tikai meitenes, bet arī nešķīstu spēku.
Sedmian 4. Lieldienās; Nav ziņojuma. Šādi neaizmirstamie datumi ir uzstādīti:
Reverene Feodorus sicotot piemiņas diena, bīskapa anastasupoly;
Brewer Prince vsevolod relikvijas, Gabrielā, Novgorodas, Pleskavas Wonderworker svētā kristībās;
Apustuļu atmiņas diena Bartholomew (Nathanaila), Lūkas un Clement;
Sv. Vitālijas Aleksandrijas atmiņas diena;
Mortyr Plato piemiņas diena, bīskaps Banyprēks;
Lionas mocekļa epipodijas piemiņas diena;
Jauno mocekļu katedrāles atmiņa cietušo kodumā;
Svētā mocekļa Evstaphia Malakhovska piemiņas diena, prēmija;
Memorial Martyr Dimitri Vlasenkov diena.
Kas baznīcas brīvdienas šodien 5. maijs: pazīmes šodien
5. maijā sīpoli tika stādīti uz gultām: "Sīpoli - kā tatarīns: kā sniegs nāca uz leju - tāpēc viņš ir šeit." Šis augs tika uzskatīts dziedinošs Krievijā - un nav veltīgi, viņš pēc tam apstiprināja ārstus. Par Lūkas teica: "Sīpoli no septiņām slimībām"; "Kas ēd sīpolus - atbrīvoties no mūžīgās mokas"; "Sīpolu Jā, vanna būs noteikt visu."
Sīpoli bija daļa no daudziem tautas narkotikām. Kombinācijā ar medu, piemēram, izmanto kā līdzekli no gripas un aterosklerozes. Bez priekšgala, tas nebija iespējams iedomāties krievu virtuvi. Sīpolus aktīvi izmantoja daudzos ēdienos. Lieliskas papildinātas zupas, salāti, uzkodas, kas vērsās dažādu ēdienu sagatavošanai - tas tika pievienots gaļai, zivīm, dārzeņiem, var izmantot kā galveno sastāvdaļu otrajam ēdieniem. Viņa ēda un neapstrādātā veidā - ar sāļo zivīm un maizi. "Sīpoli labā un cīņā, un Schych"; "Golo-Golo, un zupā ir Lukka," viņi runāja cilvēkiem.
Silts saree pavasaris ir aprīkots (sākas).
Es iesaldēšu naktī, tāpēc četrdesmit matīnnieki nokrīt uz maizes, četrdesmit rīta salnām visās vasarā, bet maize atrodas laukā.
Dodieties uz ziemeļiem ar pirmo maija rasu.
Šāds dzeguze - sals vairs nav.
Pamanīju kļūdu vai kļūdu? Iezīmējiet tekstu un noklikšķiniet uz Ctrl + Enter, lai informētu mūs par to.
Sedmian 4. Lieldienās
Ps Feodorus Sicoto, EP. Anastasupoly (613). Mch. Lionas epipodija (aptuveni 177). Ps Vitālijs (609-620). BLGV relikviju nodošana. kn. Vsevolod, Gabrielā, Pskovsky (1834) svētā kristībās. Schishmch. Eustafia presbyte (1918). Mch. Dimitri (1942). Jaunu mocekļu katedrāle cietušo kodumā. App. Nathanaila, Lūkas un Clement (i). Schishmch. Platons, EP. Banyprēks (1941).
Dzimšanas dienas - laimīgs eņģelis!
Evaņģēlijs no Jāņa, 8. nodaļas dzejoļi 31-42
31
Tad Jēzus sacīja ebrejiem, kas ticēja Viņam: Ja tu esi manā vārdā, tad jūs esat patiesi mani studenti,
32
Un uzziniet patiesību, un patiesība jūs atbrīvos.
33
Viņam tika atbildēts: mēs esam Ābrahama sēklas un nekad nav vergi nevienam nekad; Kā jūs sakāt: Get Free?
34
Jēzus atbildēja uz tiem: True, patiesi stāsta jums: visi, kas padara grēku, ir vergu grēks.
35
Bet vergs nedzīvo mājā uz visiem laikiem; Dēls ir uz visiem laikiem.
36
Tātad, ja dēls ir brīvs jums, tad jūs būsiet patiesi brīvs.
37
Es zinu, ka jūs esat sēklas Ābrahāms; Tomēr, meklējot mani, lai nogalinātu mani, jo mans vārds nav piemērots jums.
38
Es saku to, ko es redzēju pie mana tēva; Un jūs darāt to, ko esat redzējis tavs tēvs.
39
Viņi viņam pateica atbildi: mūsu tēvs ir Ābrahāms. Jēzus viņiem teica: Ja tu būtu Ābrahama bērni, tad Ābrahama lietās darītu.
40
Un tagad jūs meklējat, lai nogalinātu mani, cilvēks, kurš deva jums patiesību, ko viņš dzirdēja no Dieva: Ābrahāms to nedarīja.
41
Jūs veicat tēva jautājumus. To teica viņam: mēs neesam dzimuši no mīlestības; Viens tēvs mums ir, Dievs.
42
Jēzus sacīja tiem: Ja Dievs bija jūsu tēvs, tad jūs mani mīlētu, jo es paņēmu no Dieva un nāca; Jo es nenāk no sevis, bet viņš mani sūtīja.
Rev. Feodor Sicot
Rev. Feodor Sicot dzīvoja sestā gadsimta vidū. Viņš saņēma savu otro vārdu ar nosaukumu viņa dzimtā ciemata - Sicia, netālu no pilsētas Anastasupol Malaja Āzijā. Visa dzīve Theodore bija saistīts ar lielo mocekļu Džordžu un viņa lūgšanas aizbildināšanu. Kad zēns pagriezās sešus gadus vecs, māte nolēma dot viņam zelta jostu, ko Feodor kļuva drosmīgs karavīrs. Bet viņa bija lielais moceklis Džordžs, kurš atvēra sievieti, kuru Theodore izturējās ar Kunga kalpošanas ceļu. Četrpadsmit, jaunietis atstāja māju un izvilka sevi alu pie St George templis. Klostera sakāve, ko viņš pieņēma Jeruzalemē. Feodor atgriezās savā dzimtenē un turpināja dzīvot Lielā mocekļa George baznīcā. Viņš gāja daudz, mīlēja lūgšanu privātumu un neprasīja cilvēku sabiedrību. Bet drīz kļuva zināms, ka dziedināšana notiek Hieromonach lūgšanā, un prognozētais piepildīsies. Cilvēki izstiepās uz nelielu baznīcu. Anastasopely iedzīvotāji piecēlās feodorā kļūt par savu bīskapu. Taisnīgie bija šajā slogā, un drīz to atteicās, bet pirms baznīcas kalpoja kā daudz. Saskaņā ar leģendu viņš atstāja katastrofas pravietojumu, kas gaida impēriju - par ķecerību no Iconocrust. Tas piepildījās - vairāk nekā simts gadu jaudu Bizantijā aizliegts lasīt un saglabāt Svēto ikonas.
Martyr Epipodii LyaSky
Pēc Svētā Gara nolaišanās uz apustuļiem Kristus mācekļi tika radīti Glābēja ziņas visvienkārīgākajos Romas impērijas stūros. Kristīgās kopienas sāka rasties visās provincēs, tostarp Gaul, Modern Francijā. Viņas galvaspilsēta bija lyon, tad viņš tika saukts par Lugdong. Kristieši bija piesardzīgi - galu galā viņi nepiedalījās imperatora kulta, kurš lasīja Romā kā dievība. Tā sāka staigāt baumas par saviem noslēpumainajiem rituāliem. Biedrība pārvietojās un izvirzīja kristiešus, un Romas varas iestādes atbrīvoja reālu vajāšanu. Par simts septiņdesmit septīto gadu Lyon ticīgie kļuva par saviem upuriem.
Epipodijas un viņa draugs Aleksandrs bija jaunieši no turīgām ģimenēm. Viņi bija saistīti dziļi draudzība. Viņi kopā kopā pieauga, kopā ieradās kristīgā sabiedrībā un pieņēma kristību. Kad kristieši sāka reālo reģionu, jaunie vīri aizbēga no Lugdun bailēm un slēpa vienu atraitnes priekšpilsētā. Tomēr tie tika atrasti un ieslodzīti. Pirmais Pirmās tiesas parādījās epipodijas. Viņš drosmīgi atzina savu ticību un sacīja: "Milti, ko mēs jums pieļaujam, dodiet mums pāriet no laika līdz mūžībai, no mirstīgās dzīves nabadzības uz dzīves laimi, kurai nāvei nav varas." Epipodija tika piespriests izpildei. Aleksandra draugs nomira nākamajā dienā. Svēto relikvijas tiek glabāti Sv. Irminea baznīcas kriptā Lionā.
Rev. Vitālijs Aleksandrija
Rev. Vitālijs Aleksandri dzīvoja sestā un septītā gadsimta mijā. Viņš bija mūks Aleksandrijā. Šī trokšņainā osta, civilizāciju krustcelēs piesaistīja gan godīgus tirgotājus, gan ceļotājus, gan laupītājus un laupītājus. Tāpat kā katrā lielajā pilsētā, bija jautrs ceturtdaļa jūrniekiem. Un MONK Vitālijs, kurš jau bija sešdesmit gados, pārņēma neparastu feat - viņš lūdza visu Aleksandrijas sabiedrisko namu iedzīvotāju veselību. Viņu vārdi, kurus viņš uzskaitīja īpašā grāmatā - snan. Papildus lūgšanām, viņš palīdzēja sievietēm un naudu. Visu dienu Vitālijs strādāja, un vakarā viņa gāja uz vienu no harlots un deva savu naudu, ar nosacījumu, ka viņa nebūtu iesaistīta viņas zvejniecībā. Tajā pašā laikā, Vitālijs pieprasīja sievieti neko par viņa palīdzību. Bet drīz, dažādas baumas par mūku, pazūd pilsētas ciltis, pārmeklēja ap pilsētu. Daži priesteri pieprasīja no patriarha Aleksandrijas Jāņa izraidīt vitāliju, atņem viņam Sana. Bet viņš tikai kauns apmelojies. Kad Vitālijs nomira, daudzas sievietes pulcējās Saint-mūķenes, respektējamo laulāto, rokdarbu un zemnieku ķīļu ķīlī. Viņi pastāstīja par to, kā viņu lūgšanas un palīdzības Vitālijs Aleksandrijas palīdzēja viņiem atgriezties un mainīt savu dzīvi. Un godu rokās, ritināšana tika atklāta ar vārdiem "keni alexandria, nav nosodīt laiku līdz Kungs, taisnīgais pabeidzties."
Svētīgā Prince Vsevolod Pleskovsky relikvijas nodošana Gabriela kristībās
Svētais Pskovsky princis vsevolod Pleskovskis, kristībās - Gabriels bija Vladimirs Monomahas mazdēls un dzīvoja divpadsmitajā gadsimtā. Viņš bija dzimis Novgorodā, kur viņa tēvs valdīja, Mstislav-Feodor Great Prince Svētais princis. Laika gaitā jaunais vsevolod kļuva par viņa tēva gubernatoru. Viņš sniedza preferenciālus diplomus Svētā Sofijas un citu baznīcu katedrālei. Kad briesmīgais bads skāra malu, princis upurēja Valsts kasi, lai glābtu cilvēkus. Viņš teica par vsevolodu, ka viņš bija drosmīgs karavīrs, bet nekad paņēma zobenu Korearas un jaudas labad. Novgorod iedzīvotāji notika pārkāpumā pie Prince, kad viņš, saskaņā ar dinastiskajiem likumiem, atstāja tos izrunāt pereyaslavl. Tomēr no turienes vsevolod ātri atgriezās. Viņš vēlējās atjaunot attiecības ar Novgorodu, bet princis nosodīja princis par izraidīšanu. Pēc dažiem gadus pēc vsevolod, iedzīvotāji Pleskavas tika izdrukāti. Tā bija pirmā Pleskavas princis, ko ievēlēja Pleskoviča griba. Pēc nāves vsevolod sāka ievērot debesu aizstāvis pilsētas. Saskaņā ar leģendu viņa lūgšanas palīdzība saglabāja Pleskavu no karaspēka aplenkuma Stephen Batory. Šodien, baznīca atgādina par tūkstoš astoņiem simti trīsdesmit ceturtā gada svēto relikvijas Prince tika pārcelts uz jaunu kapu Pleskavas Trīsvienības katedrāle.
Sacred moceklis eustafius Malakhovsky
Eustafium Malakhovsky dzimis tūkstoš astoņi simti astoņdesmitajā gadā, Polocsky provincē. Sākumā divdesmitā gadsimta, Krievija ierindoja attiecības ar zemēm Vidusāzijas par impēriju nesen. Eustafium bija brīvprātīgi kalpot tēvzemniekam Turkestānas diecēzes. Tur tikai sāka uzcelt tempļus Krievijas imigrantiem. No tūkstošiem deviņi simti ceturtā gada, eustafius kalpoja tur tempļos un drīz pieņēma priesteri SAN. Viņš daudz ceļoja ap malu un atstāja interesantas piezīmes par sociālo sastāvu un dažādiem Krievijas imigrantu viļņiem Vidusāzijā. Sešpadsmitajā gadā Malakhovsky liecināja par Kirgizstānas sacelšanos Semirechensky rajonā. Tad viņš bija Pokrovskoe ciemata templis pie Przhevalsk. Viņa atmiņas par Pokrovskas iedzīvotāju varoņa aizstāvību no sešiem tūkstošiem kavalērijas un pestīšanas, ko viņš sauca par īstu brīnumu. Krievijas koloniju kopsavilkumi varēja nokļūt ciema aplenkšanā un slēpt cietokšņa Przhevalskā. Visu laiku priesteris vadīja aizstāvību, iebūvēti barikādes. Un turklāt viņš kalpoja liturģijai un lūgšanām, atzina, bija blakus, ar sastrēgumu baitu nocietinājumiem. Tikai divus gadus vēlāk, astoņpadsmitajā, Lieldienu krusta laikā, priesteris Eustafius Malakhovsky tika nogalināts ar komandu no Sarkanās armijas.
MARTYR DIMITRI VLASENKOV
Martyr Dimitri Vlasenkov dzimis tūkstoš astoņi simti astotajā gadā Mogiļova provincē zemnieku ģimenē. Viņš bija zemnieki, precējušies, tad viņš tika aicināts līdz armijai un pabeidza pakalpojumus unter virsnieka. Visi šie gadi viņš neatstāja templi - dziedāja uz apputācijas, bija Psaller. Pēc revolūcijas Dmitrijs tika ievēlēts uz Baznīcas padomi. Trīsdesmit ceturtajā gadā templis tika slēgts, un priesteris tika arestēts. Vlasenkov, kopā ar citiem draudzes locekļiem, sāka apnikt par atgriešanos baznīcas, bet viņu centieni netika vainagoti ar panākumiem. Zemnieki bieži lūdza dmitriju atgriezties mājās, lai izlasītu psalrty uz aiziešanas. Radonitsā, kad baznīca uzsver mirušos, Vlasenkov kopā ar kolēģiem ciema iedzīvotājiem devās uz kapsētu. Tur bija vairāk nekā divi simti cilvēku, koris dziedāja piemiņas. Iestādes bija neapmierinātas ar to, ka, neskatoties uz templi slēgšanu un arests priesteris, baznīcas dzīve ciematā netika pārtraukta. Pamatojoties uz nepatiesiem pierādījumiem, Dmitrijs Vlasenkov tika arestēts četrdesmitajā gadā. Viņš tika apsūdzēts par anti-padomju uzbudinājumu un notiesāts uz pieciem gadiem nometnēm. Martyr Dimitri nomira Karagandas nometnē četrdesmit sekundē pēc smagas slimības.
Jaunu mocekļu katedrāle, cietušo bouts
Šodien Baznīca atgādina visus ticības upurus, kas izpildīti Butovsky daudzstūrī. Butovo daudzstūris ir lielākā vieta masveida nāvessoda un apbedījumu upuru represijām.
Pirms revolūcijas tas bija ziemas tirgotāju īpašums. Īpašnieki paši nodeva labiekārtota parka un jāšanas iekārtu jauno spēku. Divdesmitajos gados bija Ogpu lauksaimniecības kolonija. Martā trīsdesmit ceturtā teritorija bija grūtniece ar žogu ar dzeloņstieples. Un drīz bija dažas pieejas no bijušā Ekaterininsky tuksnesī. Tur trīs gadus bija cietums ... nāvessoda maksimums samazinājās trīsdesmit septītajā - trīsdesmit astoņus gadus. Divdesmit tūkstoši septiņu simti sešdesmit cilvēku vārdi, kas izpildīti Butovā no trīsdesmit septītā gada līdz oktobrim, ir trīsdesmit astotais. Starp tiem bija visu vecumu un klases cilvēki, dažādas reliģijas. Ir zināms, ka aptuveni tūkstoš cilvēku, tostarp tie, kas nošauti un apglabāti Butovo, cietuši viņu atzīšanai pareizticīgo ticību. Tie ir kalpi baznīcas, no kuriem seši arhibīskaps un metropolēm, daudzi priesteri, mūki, un parasto burtu. Daudzi no tiem ir pagodināti svēto sejā.
Deviņos simti deviņdesmit piektajā gadā Krievijas pareizticīgo baznīca atklāja memoriālu kompleksu Butovo. Templis tika iesvētīts par godu Budovskoja Novomarticles.
5. maijā tiek svinētas 4 pareizticīgo baznīcas brīvdienas. Pasākumu sarakstā informē par baznīcas brīvdienām, amatiem, dienām, kad lasa svēto atmiņu. Saraksts palīdzēs uzzināt datumu nozīmīgu reliģisko notikumu pareizticīgo kristiešiem.
Baznīcas pareizticīgo brīvdienas 5. maijā
Rev. Theodore Sicoto, bīskaps Anastasupoly
Reverse Feodorus brīvdienas. Viņš dzīvoja no VI gadsimta vidus līdz 613 gadiem. 10 gadu laikā nāvējošais bija slims. To dziedināja ar diviem pilieniem no Glābēja Lick templī. Viņam bija dziedināšanas un ieskatu dāvana. Bija veltīts San Dioncon, tad priesteris. Pieņemts monastisms Jeruzalemē. Viņš bija anastasopol bīskaps.
Novgorodas, Pleskavas Wonderworker, Pleskavas Wonderworker, Pleskov Wonderworker
Svētā Prince Vsevoloda godināšanas diena (viņa relikviju nodošana). Kristībās - Gabrielā. Mazdēls Vladimirs Monomakh. Dzīves laikā (aptuveni 1095-1138) būvēja daudzus tempļus, izglāba cilvēkus no nāves bada laikā. Bija Pleskavas princis.
Apustulis Bartholomew (Nathanail), AppSsters no 70s un Clement
Uz rietumiem no svēto apustuļiem. Bartholomew (Nafal) ir viens no 12 Kristus apustuļiem, evaņģēlija sludinātāju Sīrijā un Malaja Āzijā. Luka - Svētā Apustuļa Pāvila asociētais uzņēmums; Ikonas rakstīja, ir Svēto apustuļu grāmatas autors Romā 62-63. Clement - bīskaps Sardicā (pilsēta Malaja Āzijā).
Rev. Vitālijs Aleksandrija
Monk (tintes) atmiņas godināšana Vitālijs. Ietaupīt daudzu kritušo sieviešu lūgšanas (fornits).
Tautas signāli 5. maijā - Lūkas diena
Tas bija 5, ka cilvēki sāka sēt priekšgala ziemeļos. Tomēr viņi vienmēr agrāk pievērsa uzmanību laika apstākļiem. Tātad, ja 5. maijā saule bija skaidra no rīta, tad sējas darbs. Un, ja, gluži pretēji, laika apstākļi ir mākoņains, un tas ir migla, viņi atrisināja ar sēšanu. Laiks varētu noskaidrot pusdienlaikā, un šajā gadījumā viņi teica, ka kultūra būtu vidēji. Pēc vakara debesis paskaidroja - kultūra apsolīja būt slikta. Ogorodniki uz maija sīpoliem Stādīti sīpoli, notiesāšana: "Šī priekšgala, viņš ir no septiņām slimībām. Kas ēd sīpolus - būs priecīgi no mūžīgās mokas. "
Diena 5. maijā vecajās dienās tika izsauktas dažādos veidos: sīpoliem, sasmalcinātai apaļai dejai utt. Turpinājās Lauzis laiks. Tātad, meitenes May5 brauca apaļas deju, izklaidēja sevi dažādas spēles. Tomēr viņi teica, ka abas netīrās varas tagad vēlas, lai būtu jautri un kaitēt cilvēkiem. Tātad, viņi uzskatīja, ka ragana tika nodota uz zāles uz zāli, pārklāts ar rasu, audeklu un brauca deju. Turklāt šīs raganas bija grūtnieces, un tāpēc, ja sieviete vēlējās atbrīvoties no neauglības, viņa būtu vērsta uz meža polianu, kura redzams pāris pieaug, un tad, redzot raganas, pilnīgi izģērbties un nemanāmi iekļūt dejā uz audekla. Tad no audekla, viņam vajadzētu noplaukt kādu gabalu un wrap tos mājās. Tas ir izmests ambulance grūtniecību. Tomēr daudzi ir ticējuši, ka tad, ja sieviete ietilpst raganu dejā, tad viņi mest raganu viņas wenchant, un māte pati paliks pakļauta nešķīstam spēkam.
Tradīcijas 5. maijā
Laimīgs laiks - laiks kārtām un spēles - ne tikai meitenes vēlējās jautri pavadīt laiku, bet arī nešķīstu spēku. Šīs dienas raganas tika nostiprinātas uz zāli, kas pārklāta ar rasām, audekliem un brauca apaļas dejas. Līdz šai dienai, kā viņi ticēja cilvēkiem, raganas jau bija grūtnieces. Tāpēc, lai atbrīvotos no neauglības, sievietes izmantoja tādā veidā, ko nevar saukt par drošu.
Neauglīga sieviete devās uz meža glade, kas uzsildīja siltu tvaiku. Viņa peeking raganas, izģērbies un piecēlās nepamanīts dejā uz audekla, un pēc tam pārtrauca atloku no noslīkšanas audekla, nāca mājās, berzēt un audzēt un grūtniece too. Tomēr daudzi uzskatīja, ka, ja sieviete joprojām ietilpst šajā dejā, tad ragana mest savu raganu savā raganā, un šī sieviete uz visiem laikiem būs pakļauts nešķīstai jaudai.
Ragana krievu tautas pārstāvniecībā ir sieviete, kas apvēja ar raganu spēku, kas saistīts ar nešķīstu. Var mainīt savu izskatu, lidot, bojāt kaitējumu un kaitējumu cilvēkiem. Ļoti bieži raganas savukārt melnā kaķiem, cūkām, suņiem, četrdesmit. Viņi var lietot izskatu un skaistu jaunu sievieti un pavedināt vīriešus.
Raganu galvenās funkcijas ir traucēt sava veida turpināšanos un pārpilnības parādīšanos kādā no tās veidiem. Ņemot vitalitāti cilvēkiem, dzīvniekiem un augiem, ragana palielina savu spēku. Ja govs nemirst vai piens nesaņem naftu, tad ir nepieciešams pieprasīt vietējā burvju vai zīmes palīdzību - uzziniet, kāda veida vīns: dabiskie cēloņi vai burvība. Tas bieži izrādās, ka cēlonis, kas notiek, ir raganu miscarios.
Galvenās pazīmes:
Ja šodien naktī, foorst, tad četrdesmit rīta sals nokrīt uz maizes laukiem.
Dzeguze uzkāpa - salnām apstāsies.
Ja šodien ir skaidrs rīts, tad ir pienācis laiks sēt, ja miglains - jums ir nepieciešams atlikt. Pusdienlaikā tas kļūs skaidrs - vidējais rādītājs būs vidējais, ko vakarā - vēlu.
Early Moon sola agrīnās salnām, un sēt sīpolus nepieciešams agri, lai novāktu laikā; Mēness par bojājumiem iet - tas ir labāk ne steigties no ziemeļiem.
5. maijs (22. aprīlis, saskaņā ar "veco stilu" - Baznīcas Julian kalendārs). Šodien pareizticīgo svin butovo jauno mocekļu katedrāles svinības, kā arī citas desmit pazīstamas atmiņas par kristīgo svētajiem vārdiem.
Butovo jauno mocekļu katedrāle. Butovo daudzstūris. Šī joma netālu no Maskavas ir daudz ūdens ar asinīm. Desmitiem tūkstošu ieslodzīto tika nošauti šeit 30 gadu laikā no pagājušā gadsimta. Un starp tiem ir daudz pareizticīgo Navs cilvēku. Viņi tikai nogalināja, ka atteicās atteikties no ticības, no Sanas, no Dieva vārda sludināšanas bezdievīgas vajāšanas apstākļos. Visi šie cilvēki dzīvoja dažādās vietās un kalpoja dažādos tempļos, un tāpēc absolūtais vairākums no viņiem diez vai zināja viens otru, bet nāves sods "Troika NKVD" un trūkstošie kapi Budovska daudzstūri tie tika apvienoti.
Vissvarīgākais - viņi vienoja Kristus baznīcas lojalitāte "pat līdz nāvei", kas ir vissvarīgākais kritērijs jauno mocekļu godināšanai. Galu galā, kā mēs zinām, starp cilvēkiem, kas tika nošauti 1930. gados, bija ne tikai ciešanas ticībai, bet arī viņu vakardienas vajā. Kā diezgan godīgi uzsvērts vienā no viņa primitīvajiem vārdiem, kas ir primāts par krievu pareizticīgo baznīcas svēto patriarhu Maskavas un visas Krievijas Kirill:
Šeit, Butovo daudzstūrī, kopā ar svētajiem tiek nošauti, cilvēki, kuri ļoti bieži nav ticības sirdī tika iznīcināti. Starp tiem, kas tika nošauti šeit bija tie, kas nošāva citus. Tur bija cilvēki, kas atbalstīja visu, kas dzemdēja baznīcu. Un tad tie tika iznīcināti šeit tas pats spēks ... "
Tāpēc jauno mocekļu kanonizācijas process ir veidots ļoti atbildīgs darbs, lai identificētu to personu vārdus, kuri nomira Goggle vajāšanas gados, kuri ir cienīgi pārspīlēti dievkalpojumi. Līdz šim divu tūkstošu cilvēku secība ir pagodināta, saskaroties ar jauniem mocekļiem un Krievijas baznīcas konfesantiem. Turpinās darbs pie šo cilvēku dzīves pētījuma.
Arī šodien ir divu mūsu baznīcas mocekļu atmiņa: eustafia of Malakhovsky, Presbyte (1918) un Martyr Dimitri Vlasenkov (1942).
Rev. Feodor Sicot, bīskaps Anastasupolsky.Lielais arhitekts un virpošanas vecākais VI - sākums VII gadsimtiem. Šā Dieva palešu svēto svēto pārnešana, kas jau bija 613. gadā no Kristus dzimšanas no Galatia Constantinopolē, notika ne vēlāk kā IX gadsimtā. Krievijas svētceļnieku Anthony liecība ir zināma, kas St. George klosterī ap 1200 redzējuši godājamo feodora svēto relikviju.
Apustuļi Nafanal (Bartholomew), Lūkas un Clement.Daži no slavenākajiem un godājamiem svētajiem, kas tieši saistīti ar paša Kristus Zemes ministrija. Tādējādi apustulis Bartholomew bija viens no pirmajiem 12 studentiem Kristus, dzimtā slavenā Cana Galilee, kur Kungs izdarīja savu pirmo brīnumu - pagrieziena ūdeni vīnā kāzu svinības laikā. Saint Bartholomew pēc Svētā Trīsvienības dienas, Vasarsvētki, sāka sludināt Dieva vārdu Sīrijā un Malaya Āzijā kopā ar apustuli Filipu, un tad apustulis John Theologian.
Saņēmēja laikā šie Glābēja studenti daudz no pagāniem piedzīvoja akmeņus un ieslodzījumu uz Dungeon. Viens no sarežģītākajiem apustuļa Bartholomew izglītības aktiem bija viņa ceļojums uz Indiju, kur svētais nodeva evaņģēlija vietējo valodu no Mateja un vērsa daudz pagānu, ieskaitot Car Polymia ar karalieni. Tomēr tieši tas noveda pie apustuļa nāves - Polymia Genadent Astiag brālis pasūtīja Sv. Bartoolomewa krustā, pēc kura āda nāca no apustuļa un brauca savu zobenu.
Apustulis un evaņģēlists Luka.Viens no Svētā Evaņģēlija kustības veidotājiem, apustulis no 70, drauga un pirmās apustuļa Pāvila drauga. Ārsts no apgaismota grieķu vides, Lūkas, dzirdējis par Kristu, ieradās Palestīnā un paņēma taupīšanas mācības no ļoti kungiem. Starp viņa 70 studentiem tika nosūtīts Kungs uz sludināšanu par Debesu valstību, Glābēja nāvē. Tas bija apustulis Luke un Svētais Cole, kurš devās uz Emmasus, bija pieaudzis Kungs. Svētais Luka kļuva slavens ne tikai kā evaņģēlists un affostāļu autors, bet arī kā pirmais ikonas gleznotājs. Tās autorība ir saistīta ar vairākām jaunavas ikonām, ieskaitot slaveno Vladimirskaya, Tikhvinskaya, Evermaya un Czestochovskaya. Apustulis Luca piedalījās otrajā apustuļa Pāvila ceļojumā, un kopš tā laika viņi bija nedalāmi. Pēc mocekļa nāves Romas pirmajiem apustuļiem, Romas kreisi Roma un ar sludināšanu bija Ahaja, Lībija, Ēģipte un Fivida. Fiviva pilsētā viņš moceklis absolvēja no zemes ceļa.
Apustulis clement. Tas ir viens no septiņdesmit apustuļiem, kuru vidū ir pats Glābēja studenti, kurus viņš izvēlējās pēc pirmās 12. apustuļu un vairākiem citu apustuļu studentiem. Svētais kluss bija bīskaps Sardica pilsētā. Viņa minēts ziņojumā Filipiešiem, pirmais apustulis Pāvils. Tātad, atsaucoties uz noteiktu "sirsnīgi uz savu darbinieku", pieprasītais apustulis Pāvils: "Palīdziet viņiem, kurš karājās ar mani un ar klimpuļiem un ar citiem darbiniekiem no saviem, kuri vārdus dzīves grāmatā."
MARTYR EPIPODIES LYON. Svētā Rietumu baznīca, ko ietekmēja lojalitāte kristietībai Lionā ap 177 no Kristus dzimšanas.
Rev. Vitālijs Aleksandrija.VII gadsimta sākuma Svētais aktīvs godināja to, ka viņš vērsa daudzu Bludnitz Alexandria grēku nožēlošanu. Būdams mūks, viņš veica savu feat tā, ka neviens nezināja par to, bet gluži pretēji, visi nosodīja vecāko. Tas ir, kā tas ir norādīts savā dzīvē:
Rev. strādāja no rīta līdz vakaram un katru dienu nopelnīja 12 vara monētas. Vakarā svētais nopirka sevi vienu Bobu, kurš ēda agrāk saulrietu. Viņš deva pārējo naudu uz vienu no produktiem, uz kuriem viņš nāca uz nakti un sacīja: "Es lūdzu jūs, par šo naudu saglabāt sevi tīrīt šo nakti, nevis grēku ar ikvienu." Tad mūks tika bloķēts ar Harlot savā istabā, un, kamēr Harlot gulēja, vecais vīrs lūdza visu nakti, lasot Psalmus, un no rīta mierīgi atstāja viņu. Un tā viņš darīja katru dienu, apmeklējot visu damnitz savukārt, un viņš paņēma zvērestu no viņiem, ka viņi saglabās viņa apmeklējumu mērķi noslēpumā. Alexandria iedzīvotāji, nezinot patiesību, sašutums ar tintes uzvedību, visos veidos viņu apvainoja, un viņš lūdza visu izsmieklu un vienkārši lūdza nezaudēt citus ... "
Par to, ka vecākais Vitali ir veikta daudz, bet viņa noslēpums atvēra tikai pēc svētlaimīgā nāves svētajiem, kad sievietes, kas ietaupīti viņiem pastāstīja par baudīto bēdīgu.
Svētīgā Prince vsevolod relikviju nodošana Gabrielā, Pskovsky svētā kristībās.Godīgi paliek šī svētais tika svinīgi atlikti 1834. gadā uz Pleskavas katedrāles galveno templi. Atgādināt, ka šis Krievijas askētiskais XII gadsimtā no jaunajiem gadiem "Lūgšana un dievišķo grāmatu lasīšana Kungam" bija drosmīgs karavīrs, ievērojami nostiprināja Novgorodu un Pleskavas zemi. Svētīgais princis apvienoja koloniskos talantus ar psihi un lūgšanu, nekad atklāja zobenu atriebības dēļ. Padarīja daudz kristiešu apgaismībai, daudzi tempļi paaugstināti, bija "drauga drauga un padevēja bāreņi, slikta mierināšana un aizbildnis." Svētais vsevolod, dzīvības beigās spiesti pensijā no Veliky Novgorod Pleskavā, kur viņš arī vadīja Firstisti, devās uz Kungu 1138 no Kristus dzimšanas.
Svētais Martyr Platon (Jovanovich), bīskaps Banjalukskis.Serbijas Saint XX gadsimtā, kurš nomira 1941. gadā no Horvātijas nacistu-tādu rokām. Šeit, kā aprakstījis šī traģēdija Svētā Studāla dzīvē:
"Jaunās iestādes" neatkarīgajā Horvātijas valstī "norādīja Vladyka atstāt viņu diecēze, kā viņš bija serbs nāk no Serbijas, bet bīskaps Platons atbildēja, ka viņam bija pienākums" Dieva, baznīcas un tautas rūpēties no viņa garīgās saimes, pastāvīgi un stabils, neskatoties uz to, kādi apstākļi un notikumi ... uzturas kopā ar savu ganāmpulku, tāpat kā laba gans, kurš uzskata, ka viņa aitas uz viņa aitas. "No 4. līdz 5. maijam Horvātijas thirs sagrāba slimu bīskapu ar Priesteris Dušanan Subleichech un izņemts no Lūkas vannas. No savas pilsētas viņi nogalināja, un ķermeņi iemeta upes upē. "
Apsveicam pareizticīgo kristiešus ar visu mūsdienu svētajiem atmiņu! Ar savām lūgšanām, Kungs, Saglabāt un jauki mums visiem!
Tas pats, kurš Svētā kristības vai klostera degustācijas sakramentā saņēma vārdus savā godā, priecājos apsveikt ar nosaukumiem! Kā viņi runāja ar Krieviju vecajās dienās: "Guardians" eņģeļi - vainaga pot, un jūs - laba veselība! " Mūsu mirušās ģimenes un mīļie - mūžīgā atmiņa!
Tropar un Kondak Babes (Skatiet uz sejas trešdien) Troper no Reverend Feodor, Glas 2: Poznaņa no Fanta iesvētītā / un brīnumzeme Advokātu ir izpildīts, / brīnumi no Ozaril Esarila / un dēmoniem daudziem apbalvojumiem, / priesteri Feodore, // Tumbas par mums lūdza mātei. Kondak Reverend Feodor, Glas 3: Yako uz ugunīgs Chariot tikumība, Godonos, dedzīgs, / Zeme pie debesu mājokļa, / Yako eņģelis, ar cilvēkiem Earls Esi / And, Yako, no eņģeļiem onlinikovishi. / Feodore godājams.
Dievs Jēzus Kristus ietaupa cilvēku un visu pasauli no iznīcināšanas no nāves, no mūžīgās nāves, no neesot. Bet kas vada personu un visu pasauli uz malu bezdibenis, kas, kas, neiespējami izvairīties? Šāds ceļvedis ir ļauns. Ļaunums ir ne tikai filozofiska koncepcija, ļaunums ir reāls spēks, kas ietekmē personu. Visas būtnes, kurās ir iekļauta ļaunums, tiek iznīcinātas: cilvēka likteņi un starppersonu attiecības, biedrības un valstis, pat visas civilizācijas. Ļaunuma destruktīvās ietekmes cēlonis ir pati būtībā. Ļaunums rodas un palielinās kā noņemšana no labas. Dievs ir absolūts labs, viņš ir pasaules un cilvēka radītājs. Izņemšana no Dieva ir ļauna, ir radīšanas iznīcināšana. Kur nav Dieva, ir ļaunums, ir nāve, ir iznīcināšana.
