Vairāk nekā vienu reizi man bija dzirdēt jautājumu: Kur 10 trūkst ceļgaliem izkaisīta Kingdom Izraēlas Live? Un patiesība, kur viņi ir? Vai simtiem tūkstošu vai pat miljoniem cilvēku pazuda bez pēdām, izšķīdina cilvēces vēsturē? Vai jūs neatstājāt mums uzticamas mūsu eksistences pēdas?

Šī jautājuma prezentācijā mēs centīsimies ievērot Bībeles viedokli. Tomēr mūsu rīcībā, tiks atzīmēta arī mūsdienu zinātnes arheoloģijas dati un vispārējās vēstures pārstāvniecības. Bībeles izrādes ir ebreju reliģijas pamats. Saglabātie vēsturiskie dokumenti seno civilizāciju, kas aprakstīta Bībelē, tas nāca pie mums ļoti maz, neskatoties uz ļoti intensīviem izrakumiem Izraēlā un citās jomās Tuvajos Austrumos. Tomēr meklēšana turpinās, un mēs ceram, ka viņi apstiprinās vēsturisko notikumu gleznas realitāti un tos, kas tos piedalījušies.

Saskaņā ar Toru, ebreju tautas sākums aizsākās Ābrahama, Isaac un Jakova Platota ķēdē. (Šis skaitlis neietver Levioino ceļgalu, kas paredzēts priestera ministrijai.) Šeit ir ebreju tautas vīriešu skaits, kas ir piemērots karam Ēģiptes laikā: ceļgala rouvima 46500, ceļa simeons 59300, ceļgala Jūda 74600 , Ceļgala Isssahar 54800, Zavulone ceļgala 57400, ceļgala Ephraim 40500, ceļgala manassea 32200, ceļa beniimine 35400, ceļgala Dana 62700, ceļa Asira 41500, ceļa Gada 45650, Nafalize's Celie 53400.

Karam vīrieši tika atzīti par 20 gadiem un augstāk. Ēģiptes verdzības apstākļos dzīves ilgums nebija ļoti liels. Lai gan saskaņā ar Toras informāciju ebreju dzimšanas patriarhs dzīvoja daudz vairāk nekā 100 gadus, bet gandrīz parastie cilvēki tik ilgi dzīvoja. Ņemot vērā šo cilvēku dzīves ilgumu, kas ir vienāds ar mūsdienu iedzīvotāju dzīves ilgumu un līdzīgu izplatību, ko veic vecumu iegūt kopējo cilvēku skaitu no Ēģiptes. Cilvēki vecumā no 18 līdz 64 gadiem (Warriors) ir aptuveni 23% (kopējais procentuālais iedzīvotāju skaits, tostarp sievietes, ir 46%). Līdz ar to kopējais Ēģiptes skaits var tikt novērtēts aptuveni 2,5 miljoniem.

Pasākumu sākumpunkts pirms Tiešās izkliedes 10 ceļgaliem Izraēlas Karalistē ir vēsturiskajā periodā, kad pastāv divas valstības 928-586. BC vai drīzāk 721 g BC (Sk zvanu Sina №38, III-1 ebreju tautas vēsturē hronoloģijā no 1700g. BC līdz 2003. gadam "). 721 bc Asīrijas karalis Sargons pēc trīs gadu aplenkuma paņēma Izraēlas Karalistes galvaspilsētu - Samariju. Tika ņemti desmitiem tūkstošu Izraēlas, desmitiem tūkstošu Izraēlas tika pārbaudīti attālos impērijas apgabalos. Otrā mēģinājuma sacelšanās laikā 720 BC BC. No Samarijas galvaspilsētas un citām pilsētām tika eksportētas Asīrijā tūkstošiem izraēlā. Asīrieši, Babilonieši un Hutei tika apmetušies savā vietā. Ierašanās kolonisti sajaucās ar izraēliešiem, piešķīra daudzas Izraēlas muitas un pārliecības un veidoja īpašu daļēji publisku, daļēji pasaules iedzīvotājus, kas pazīstami kā samarieši. Pēc kāda laika viņi sāka sevi apsvērt ar reāliem jūdiem, Džozefa pēctečiem. Viņi izveidoja savu Bībeli, kuru Mozus mazdēls bija diktējis to leģenda. Viņu vēsture ir aptuveni 2,5 tūkstoši gadu, un tie ir saglabāti ciktāl neliela grupa. Izraēlas decareded Kingdom valstība nomira, kas pastāvēja pēc filiāles no ebreju divas un pusgadsimta. Tie ir desmit ceļi un jau sen tika uzskatīti par pilnīgi pazuda. Neatkarīgā ebreju valstībā 2 ceļi - judino (pilnībā) un Veniaminovo (daļēji) palika.

Lai izveidotu ar precizitāti, kura no senajiem Izraēlas ceļiem vēl ir tas pats mūsdienu ebreju grupa. Šajā rakstā mēs centīsimies savākt pieejamo informāciju par dažu dažu labi pazīstamu ebreju grupu izplatīšanos. Bet šajā gadījumā mēs nepieskaramies lielajām ebreju kopienām, piemēram, Sefardskaya, Ashkenazi, Mesopotamsk vai Palestīniešu, kas ir redzējuši slavenas teritorijas. Nav iespējams noteikt, kurš no seniem ceļiem pārsvarā pieder vienai vai citai kopienai, vēl nav iespējama. Tas ir ierasts pieder pie diviem ceļgaliem, kas palika ebreju valstībā pēc Izraēlas Karalistes sakāves. Šo kopienu vēsture ir labi zināma, un mēs to neapstāsies. Galvenā uzmanība tiks pievērsta dažiem labi zināmiem pētījumiem par perifēro ebreju kopienām un citu reliģiju kopienām, kas, iespējams, ir ebreju saknes.

Hipotēze 1.

Pirmkārt, mēs atzīmējam, ka ir ierosinājums, ka daudzi no izkliedētajiem 10 ceļgaliem Izraēlas sajauca ar ebrejiem Babilonijā tādā pašā nosaukumā un nelabvēlīgā situācijā esošā izkliedē un tādā kvalitātē atgriezās zemē solīja otrās baznīcas sākumā (Skat. 38, IV periods "ebreju tautas vēsturē hronoloģijā no 1700 g. BC līdz 2003.").

Hipotēze 2.

10 Izraēlas ceļgalu pazušana radīja daudzus citus stāstus par dažu ceļgalu mantinieku izskatu. Kā vēsturnieki, mīļotāji un profesionāļi rīkojās ar ziņojumiem par Izraēlas pēcnācējiem. Dažas valstis un noplīsis no civilizētās pasaules, ebreju kopienas, kas saistītas ar savu vēsturi ar senajiem Izraēlas ceļiem. Viens no šiem stāstiem bija stāsts, ko ceļotājs un rakstnieks teicis, kurš deva sevi par pazudušā ceļa locekli, ko pieņēma no Eldad Ben Mahli Ha Dani vārda. IX gadsimtā Viņš ceļoja Spānijā, Ziemeļāfrikā un Meszopotāmijā. Aprakstot ebreju Karalisti Austrumāfrikā, viņš apgalvo, ka šīs valstības iedzīvotāji bija pazudis Ashera, Gada Naftali un Dana ceļgalu. Daži Bībeles filozofi un cienītāji reaģēja uz tās "atklājumiem" ar aizdomām. Slavenais Spānijas zinātnieks Abraham Ibn Ezra var attiecināt uz to skaitu. Tomēr mūsu laikā Izraēlas valdība ar visu nopietnību reaģēja uz Etiopijas ebrejiem - audumiem un organizēja ierašanos Izraēlā. Tie ir melni ebreji, kuri apliecina, ka tie ir izcelsmes no King Solomon (1015 - 977 BC) t.i. Jau vairākus gadsimtus agrāk nekā Izraēlas Karalistes kritums. Nesen kļuva zināms, ka otrā Āfrikas iedzīvotāju grupa ir pakļauta arī Repatriations Izraēlā - Quaara. Tie ir aptuveni 3000 cilvēku. Ēteris pats apgalvo, ka viņi pieder pie leģendārās Zālamana un SAVA karalienes pēcnācējiem. Starp Etiopijas ebrejiem ir cilts par Dana ceļgalu. Šī cilts dzīvo valsts dienvidos. Viņi ievēro leģendas, ka viņu cilts atstāja uz dienvidiem, atsakoties piedalīties karā, kas ved uz 2 ebreju karaļvalstīm. Jāatzīmē, ka Etiopijā un Izraēlā ir viedokļi par Etiopijas ciltīšu piešķiršanu zaudēto ceļgalu pēcnācējiem.
Aptuveni 500 cilvēki, kas dzīvo Ugandā 20. gadsimta pirmajā pusē paziņoja, ka viņi uzskata sevi par ebrejiem. Viņi atvēra sinagogas un stingri ievēro ebreju muitu.

Hipotēze 3.

Leģendas guva lielu slavu par Peru indiešu piederību pazudušiem Izraēlas ceļiem. Šo versiju izvirzīja Spānijas administrācijas Fernando Montizenos un Rabbi Amsterdamas Menasha Ben-Izraēla amatpersona. Montisenos - spāņu "Marans" rakstīja "stāsts par Peru indiešu valodu." Šī teorija tika atbalstīta 1656. gadā. Angļu vēsturnieks Thomas Torogud. Viņa saņēma arī atbalstu un slavenu Čārlza Biti Ziemeļamerikas kontinenta pētnieku. Pat slavenā Amerikas vēsturnieka rakstos James Adair grāmatā "Amerikas indiāņu vēsture" (1775), līdzīga versija ir apstiprināta. Jau mūsu laikā grupa ar nosaukumu "BNEI Moshe", šķiet, mainīja katolicismu jūdaismam. Tad 200 cilvēki veidoja komūnu, lai pētītu Toru. Vēlāk vēlāk viņi pārcēlās uz Samariju (Izraēlu). Verakruzā (Meksikā), neliela Meksikas grupa paziņoja sevi par Marana pēcnācējiem, kas ieradās no Spānijas. Pēc tam viņi arī emigrēja uz Izraēlu.

Hipotēze 4.

Pieņēmumi par konstatējumiem sāka nākt no citām pasaules daļām. Tātad zinātnieks Theologian Norman MacLaud, kristiešu misionārs Tālajos Austrumos galvaspilsētā "Paskaties uz Tālajiem Austrumiem" (1871) izstrādāja teoriju, ka viena no pazudušo ceļgalu pēcnācējiem dzīvo dienvidu japāņu arhipelāgā.

Hipotēze 5.

Zinātniskā kopiena ir ļoti aktīvi saistīta ar šiem pētījumiem. Vācu zinātnieks Paul Marker (1881 - 1945) Kenijas un Tanganikas pētījumu laikā viņš hipotēzē par Masai cilts izcelsmi no viena no zaudētajiem ceļiem.

Hipotēze 6.

XX gadsimta sākumā. Amerikāņu Džordžs Moore Multivolume "Vēsture reliģiju publicējusi viņa aprakstīja pilsonību Birmā (" White Karen "), jo reliģiskajā uzskatos, kura bija Mesanic pelni kā jūdaisms.
Ir raksturīgs, ka šīs hipotēzes nav radušās kā cilvēku iztēles augļi, kas vēlas kļūt par zinātnisko sajūtu. Dažas reliģiskās grupas pašas deklarēja sevi kā pēcnācējiem un mantiniekiem vienā no ceļgaliem, kas pazuda. Piemērs ir amerikāņu mormoni, kas dzīvo Utahā. Sekciju dibinātājs Džozefs Smits paziņoja par savu "autobiogrāfiju", ka "zelta ieroči, ko tās atklāja, bija, iespējams, rakstīja ebreju pravietis Mormons, nezināms, kad mēs nonācām Amerikā.

Hipotēze 7.

Ar Izraēlas rašanos tika pastiprināta trūkstošo ceļgalu meklēšana. Jeruzaleme Rabbi Elija Avichel ir turējis ļauno ceļgalu visā pasaulē vairāku gadu desmitu laikā. Pagājušajā gadā, viņš publicēja Izraēlu grāmatu "Ceļa Izraēla", kurā tika izklāstīts viņa pētījuma rezultāti. Partnerība tika dibināta, lai pārbaudītu esošās hipotēzes par dažādu "kinistru izcelsmi". Pamata sakņu meklēšanas entuziastu rūpīga analīze izraisīja to, ka "izraidīto ceļgalu pēcnācēju" sadales klāsts tika noteikts. Izrādījās, ka gaidāmie ceļi sākotnēji apmetās Austrumāzijā pie mūsdienu Pakistānas un Afganistānas robežām. Laika gaitā viņi pārcēlās uz austrumiem un ziemeļiem. Tika atklāts, ka līdzīgi ebreju reliģiskajiem rituāliem tika saglabāti viņu senajā formā. Talmuda ietekme nav pieredzējis. Pētnieks atklāja vairākas kopienas, kas lauza ar jūdaismu. Lielākā no pazudušajām kopienām, ko atklāja Ribe Avhilihil apgabalā, ir aptuveni 20 miljoni cilvēku. Šī cilts ievēro musulmaņu reliģiju, bet iepriekš to sauca par "beļei Izraēlu". Daži šīs cilts likumi ir līdzīgi ebrejiem. Starp konservētajām muitas dienestiem: līdzīgu apģērbu izmantošana ar lūgšanām, laulības brāļa ieradums par mirušā bezgalīgo atraitni, sestdienas sveces aizdegšanos un atturoties no gatavošanas sestdien. To parādu atzīst pusdārta antropologi. Šīs cilts ģimene atgādina ebreju seno ceļgalu nosaukumus: greizsirdīgs (Reuven), šautenes (Shimon), Daftani (Naftali), Efridi (EFRAIM), Ashuri (Asher). Daži valkā ebreju vārdi - Esrael, Shmuel.

Hipotēze 8.

Nav jutīgi, ka Pashtuns Afganistānā neslēpj to izcelsmi no 10 ceļiem. Viņiem pat bija dažas ebreju muitas. Kas, diemžēl, neliedz viņiem pašlaik fanātiskiem musulmaņiem ...

Hipotēze 9.

Semitisko izskatu atšķiras arī ar Kašmiru (skaitu no 5 līdz 7 miljoniem cilvēku.) Ar musulmaņu dzīvesveidu, viņiem ir ebreju muitas: sestdienas sveces, ievietošana pannas un bārda, un izmantot kā Dāvida vairogu emblēmu.
Starp Karenova Avichel cilšu atklājumiem, iedzīvotāji ziemeļaustrumu Birmā (5-7 miljoni cilvēku). Savās tradīcijās pasaules radīšanas vēsture sakrīt ar Bībeles, viņi atzīst leģendas par pasaules plūdiem un Babilonijas pīlāru, upuri par upuri par grēku izpirkšanu. Pēc viņu domām, viņi zaudēja senos avotus, kuros tiek reģistrēti viņu ticības pamati, bet viņi atzina viņu līdzību ar Bībeli, ko ieved misionārs.

Hipotēze 10.

Saskaņā ar RIBE AVHILIUS pētījumiem Indijā ir arī krūmu cilts (aptuveni 1,2 miljoni cilvēku). Viņa muita atgādina Karensky. Šīs cilts locekļi paši saskaita uz ceļiem no Menasha un EFRAIM. Viņi atzīst kristietību, bet 70. gadu sākumā tika nostiprināta to atgriešanās kustība uz tēvu ticības. Šīs kustības locekļiem seko sestdiena, ebreju brīvdienas, mācīt bērnus ebreju skolā. No konservētas senās muitas, daži ir līdzīgi ebrejiem: valkājot talītu, septiņu dienu mammas no mirušā un citiem. Daži locekļi cilts tiek veikta oficiālā Hyriur un pāriet uz Izraēlu.
Slavenais Indijas reliģiskais speciālists Venten Chungy ir veicis pētījumus par MIZOS cilts, kas dzīvo Indijas štatā Mizora valstī ziemeļaustrumos. Viņš nonāca pie secinājuma, ka šī cilts varētu būt Ebreju ceļgala Menasha radinieki. Cilts skaits ir aptuveni 750 000 cilvēku. Nesen ievērojamā šo cilvēku skaits lūdza Izraēlas varas iestādēm atzīt to izcelsmi no menashe ceļa un atrisināt emigrāciju uz Izraēlu.

Hipotēze 11.

Saskaņā ar Ribe Avhilius Ķīnas provincē, Sichuan dzīvo Chang cilts. No cilts vēsture ir 2300 gadus. Šīs cilts locekļi sevi sauc par "Ābrahama dēliem". Avichel uzskata, ka Shelonggi, Karen un Chang bija viena cilts senatnē, ievēroja ebreju tradīcijas. Šīs tradīcijas ietvēra upurēšanas rituālus, kas pārklāti ar sieviešu galvām, pārklājot upurēšanas asinsasu mājas.

Hipotēze 12.

Pēc garīgi tālāk uz austrumiem, Avichel apgalvo, ka visi 10 ceļi Izraēlas tika izšķīdināti starp japāņu vidū. Pierādījumi par to viņš konstatē tempļu būvniecības īpatnības. Shinto tempļos, 3 līmeņi svētums ir atšķirt: visiem, garīdzniekiem un augstiem priesteriem, čaulas par roku aploksne, skapis grāmatu, līdzīga derības ark. Augstspiedes halātēs ir pavedieni, kas atgādina ciklu.

Hipotēze 13.

Nozīmīga pasaules iedzīvotāju grupa, kas ir iemesls zaudēto ceļgalu pēcnācējiem, veido piespiedu ebrejus (Anusim), kas dzīvo Pirenejas pussalā, kas pārvērtās kristietībā. Masu apelācijas saistībā ar nāves vai izlikšanas draudiem tika veikta 15 V. Pēc tam jūdi ("Marana") turpināja slepeni novērot dažus viņu reliģijas rituālus. Kā izrādījās, būtiska sarunu kopiena tagad atrodas Majorkas salā. Dažas no tām tika pieņemtas ar Gyur (sk Zionu Nr 38 "no vēstures ebrejiem uz Baleāru salām").

Hipotēze14.

Īpaši jāuzsver maz pazīstamas ebreju kopienas, nevis bijušās Padomju Savienības teritorija. Vai tie attiecas uz pazudušiem vai konservētiem ceļiem, lai atbildētu, kamēr tas ir grūti. Ebreji parādījās Krimā 1. gadsimtā. Visnozīmīgākais liecinājums aizsākās 81 gadus. Kerčā bija ebreju kopiena un ar sinagogu. Tiek pieņemts, ka viņi ieradās šeit no Āzijas nelielas. Šajās dienās pussalas teritorija piesaistīja daudzus iekarotājus. Ir zināms pierādījums par slāvu ABC Cirilu par ebreju kopienu Chersonese, izņemot ebrejus un Khazarovu. Ir pierādījumi par kopienu pastāvēšanu un citās pilsētās. Khazāras noteikuma laikā (7-10th gadsimtā) daļa no pussalas kalpoja kā bizantijas ebrejiem. Bet pēc Khazaria sakāves (965), jūdi turpināja dzīvot Krimā. 1239. gadā Krima ieguva mongoļus. Krimas Khanāta galvaspilsētā Solhat (Kyrym) pastāvēja ebreju kopiena. 1475. gadā Krima tika pievienota Turcijai. Krimas ebreju kopiena bija ietekmīga un bagāta. Viņa pat izpērk ebreju ieslodzītos un palīdzēja bēgļiem Khmelnitsky slaktiņa laikā. 1783. gadā Krievijā pievienojās Krima. Krimas ebreju iedzīvotāji tika sadalīti 2 grupās: Ashkenazi un Krimā. Pēdējais bija acīmredzot, sajaucot Sephardo-Anezia izcelsmi. Daudzas muitas un drēbes Krimas pieņēma Krimas tatāri. Viņiem bija savas sinagogas, un viņi stingri novēroja reliģiskos rituālus. Krimā bija vairāki Caraimi. Starp KaraiMi un Ashkenazi ebrejiem attiecības bija naidīga. Pēc Lietuvas Prince Vitovt uzvaras virs tatāriem (1392), daži no Karaimova tika pārvietoti Lietuvā. Pašlaik lielākā daļa pasaules karaidzīvē Izraēlā.

Hipotēze 15.

Divas grupas ebreju dzīvo Kaukāzā: Gruzijas un Gornhhh. Pirmais apmetās šajās malās, kad Nebuchadnezars sagrāba ebreju valstību un iznīcināja pirmo templi. Tādējādi var pieņemt, ka Gruzijas ebreji pieder vienam no diviem senās judejas ceļiem. Pēc otrās temples iznīcināšanas Gruzijā, vēl viens ebreju skaits apmetās. Pēc tam bēgļi ieradās valstī no citām vietām. No 14. līdz 19. gadsimtam Gruzijas ebreji tika uzskatīti par serfiem, baznīcām un privātiem īpašniekiem. Viņu stāvoklis bija ārkārtīgi smags. Viņi zaudēja mēli un pieņēma Gruzīnu. Pēc serfitātes atcelšanas jūdi sāka pāriet uz pilsētu.

Caucasus musulmaņu reģionos dzīvoja Gorski ebreji. Viņi uzskatīja sevi par ceļiem, kas dzīvoja Izraēlas valstībā. Tagad viņi dzīvo Dagestānā un Azerbaidžānā. Lidošana no vajāšanas Persijā, daži ebreji aizbēga uz Kaukāzu. Tāpat kā daudzās islāma valstīs, musulmaņu rajonos viņi piedzīvoja valsts un reliģisku tuvu. 19. gadsimta sākumā jūdi sveica Krievijas karaspēku, par kuriem musulmaņi tika pakļauti skarbajiem represijām. Represijas draudi daži no ebrejiem pārgāja uz islāmu, bet vēlāk daudzi no viņiem atgriezās viņu ticībā. Viņiem bija savs tettus. Daudzi Kaukāza muitas ir bijuši bieži vieni no kalnu ebrejiem, ieskaitot poligāmiju, neapmierinošu priekšstatu par vecāko, asins atriebību utt. Pašlaik lielākā daļa Gruzijas un kalnu ebreju pārcēlās uz Izraēlu. XIX un XX gadsimtu sākumā. Kaukāzā parādījās vēl viena ebreju etniskā grupa - Lahlukhi. Viņi pārcēlās no Irānas Azerbaidžānas un Kurdistānas. Jo 30s-50s, daudzi no viņiem atstāja valsti vai tika nosūtīti uz Sibīriju. Daži daudzumi atgriezās un dzīvo Tbilisi. Viņi runā Novo-Arames dialektā.

Hipotēze 16.

Ir versija, kas ir daļa no galvenās Āzijas ebreju kopienu nāk no viena, varbūt no vairākiem no 10 ceļgaliem Izraēlas, nozagts palīgs. Citā ebreju daļā ir teikts, ka pēc ebreju Karalistes uztveršanas viņi tur ir pārvietojuši. Daži pētnieki mēdz fakts, ka daļa no ebrejiem iekrita šajās vietās jau 1. gadsimtā pēc krišanas Jeruzalemes. Bukhara ebreji paši uzskata, ka viņi ieradās Samarkandā zem Genghis Khan un vēlākos laikos no Persijas. Bukhara Emirātā, kurš bija no 1868. gada ar Krievijas aizsargplēvi, bet vēl nav pievienots tam, bija zināms skaits ebreju. Pašlaik lielākā daļa Bukhara ebreju pārcēlās uz Izraēlu un Amerikas Savienotajās Valstīs.

Hipotēze 17.

Kopumā Sibīrijas ebreji attiecas uz Ashkenazi grupu. Pirmie ebreji Sibīrijā parādījās pēc kara ar Poliju 17. gadsimtā. Tie tika nosūtīti uz Perm "uz pakalpojumu un aramzemei." Daudzi no viņiem tika kristīti un precējušies kristīgās sievietes. 18 V. Krievijas valdība atsaucās uz šīm vietām, kas nosodītas noziedzīgiem un politiskiem noziegumiem. Sibīrija nesaņēma nokārtošanas līniju, tāpēc jūdi var brīvi ierasties. Lielākajās pilsētās rodas ebreju kopienas.

Padomju vara, jūdu dzīve Sibīrijā būtiski pastiprināja. Daudzi represēti palika pēc tam, kad kalpoja termiņa noslēgšanas pastāvīgi, daži tika nosūtīti uz šīm malām jaunattīstības nozarēs, daži bija evakuācijā lielā patriotiskajā kara laikā un likt saknes tur. Jau 1928. gadā sākās Birobidzhan rajona ebreju norēķins. 1934. gadā šī joma tika pasludināta par ebreju autonomo reģionu. Tas pastāv līdz šim, neskatoties uz to, ka ebreji palika ļoti maz tur.

Dārgais A.

Jūsu jautājums ir viens no lielākajiem noslēpumiem ebreju vēsturē. Un ne tikai tāpēc, ka mēs nezinām, kur 10 zaudētie ceļi tika izraidīti, bet tāpēc, ka tradīcijā, lai izsekotu savu likteni, ir nepieciešama liela erudīcija, jo informācija ir izkaisīta un pretrunā.

Tātad, mēģināsim tīrīt:

Grāmatā, Mlakhim (ķēniņi; ii 17, 6) Ir ziņots, ka, lai pārkāptu visus galvenos likumus Toras un sistemātiska nolaidība no brīdinājumiem par visvarenā praviešiem, sodīja Izraēlas valstības iedzīvotājiem. Un desmit ceļi, kuri apdzīvoja šo valstību, tika nozagti asīriešu karalis:

(1) Divpadsmitajā gadā (valdīšanas) Ahazā, karalis Yeudia kļuva par karali pār Izraēlu Oshaya, Eila dēlu, un (valdīšanas) Schommeron deviņus gadus vecs. (2) Un viņš darīja to, kas bija ļaunums acīs Mr, bet ne kā karaļi Izraēlas, kas bija pirms viņa. (3) Un Shalmanaeser iebilda pret viņu, King of Yoadsky, un kļuva Oshaya uz savu kalpu, un deva viņam cieņu. (4) un atrada ķēniņu Ashursky Oshay nodot, jo viņš nosūtīja vēstniekus uz Coy, ķēniņš Ēģiptes, un nav atveda ikgadējo Dani uz karali Ankasy; Un viņa karalis Yoadursy aizkavēja viņu un asinājis viņu tumšajā mājā. (5) Un King Yoadursy (karš) devās visā valstī, un uzkāpa uz Schommeron, un vilcinājās viņu trīs gadus. (6) Devītajā gadā (no valdīšanas sākuma) Oshayi cars Ashursky pārņēma Schommeron; Un viņš izraidīja Israyltyan uz Ashsur, un apmetās tos Halah, un Javor, ar Gosan upi, un pilsētās Madai.

Ļaujiet mums iedomāties šīs katastrofas skalu - 5/6 no visa ebreju tauta tika izraidīti un izšķīdināti vēstures katlā! Pat holokausta laikā trešdaļa mūsu tautas tika iznīcināta, šeit mēs runājam par 5/6 !!!

Par turpmāko likteni šiem ebrejiem ir strīds traktāts Sanandrin:

Mishna (110 b) vada Rabi Akiva vārdus: " Desmit ceļi nākotnē neatgriežas. Kā norādīts Nixavim nodaļā (DVRRIM 29, 27): "Un viņš tos izmeta uz zemes, kā no šīs dienas (piemēram, šajā dienā)." Kā diena iet un neatgriežas, tāpēc viņi atstāja un neatgriežas. " Eluzezera vergu viedoklis: " Tāpat kā šī diena - gan tumsas dienā aizstāj ar gaismu un desmit ceļgaliem: pārklāti ar tumsu, bet nākotnē tiks izgaismots. " Talmud vada arī Rabi Akivas vārdus, ka desmit ceļi nav akciju nākotnē pasaulē. Rabi Shimon objekti viņam: tas ir tikai tad, ja tie paliek tādā pašā zemā garīgā līmenī kā brīdī izraidīšanu. Ja viņi nosaka savas darbības, viņiem būs daļa turpmākajā pasaulē. Rabi Yeuda A-NASI noved pie pravieša Yehayau vārdiem (27, 13), ka "Ashurskaya pazudis zemē nāks." No šejienes Rabi Yeuda A-NASI secina, ka viņi meklēs akcijas nākotnē pasaulē.

Rashi arī citē paziņojumu no Megel traktāta (14 b), ka pravietis Irmaou jau ir atgriezies vismaz daļu no šo ceļgalu pārstāvjiem. Par tiem, kas nav atgriezušies, ārstē Yuevamot (17a), ir teikts, ka viņi neatstāja ebreju pēcnācējus.

Jeruzaleme Talmud saka, ka viņi ir aiz Sambhaton upes, caur kuru nav iespējams šķērsot darba dienās, jo strauji plūsma un akmeņi to met. Sestdien, upe nomierina, bet nav iespējams šķērsot to, nepārkāpjot sestdienu. Šis Jeruzalemes Talmud ziņojums apstiprināja ebreju ceļotāju, kurš zvērēja, ka viņa vārdi - patiesība, pirms Rabi Joel Ravage, grāmatas autors Baits khadash. Mūsdienu ģeogrāfija nezina tik upes atrašanās vietu uz Zemes, jo īpaši kopš trimdas desmit ceļgaliem, provizoriski, Indijā, Afganistānā, Pakistānā. Ir versija, kas Pashtunovs, kurš nav noslēgt laulības ar ikvienu, izņemot pārstāvjus savu cilts, pastāv līdzīgs nosaukumiem ceļgaliem Izraēlas uzvārdu, tie padara birkla dēlus astotajā dienā un, acīmredzot, ir desmit ceļgalu pēcnācēji. Šo versiju ir ļoti grūti pieņemt, jo Afganistānas un Pakistānas teritorijā, kur Pashtuns dzīvo kompaktīgi, bija ebreju kopienas, un viņu līderi neapstiprina, ka pashtuns bija kaut kā saistīts ar ebreju tautu.

Leģendas un leģendas saka, ka desmit ceļi bija spēcīga ebreju valsts aiz Sambaton upes. Un tas ir ļoti dīvaini, jo Mēs neatradām apstiprinājumu vēsturiskos avotos. Viens veids vai cits, visticamāk, spriežot pēc iepriekš minētajiem avotiem, desmit ceļi atgriezīsies, bet tagad ir grūti uzņemties tieši to, kā tas notiek.

Principā daudzi pārsteigumi ir iespējami laikā ierašanās Meša, jo pēcnācēji un spāņu marranians var atgriezties, un kristītiem kantoniem, un jūdiem no Kaukāza, kurš pieņēma islāmu. Rambam raksta, ka tad, kad viņš ierodas meistariem, Viņam būs savākti visi ebreju tauta, un viņš pateiks ikvienam to izcelsmi. Var pieņemt, ka tas attiecas uz pārstāvjiem 10 ceļgaliem. Gaidi un redzēsi! Mēs vēlamies, lai visi dzīvotu šajā laikā!

Ar cieņu, Mendel Agranovičs

Saskarē ar

Desmit pazudušie ceļi - desmito Izraēlas divpadsmit ceļgalu pēcnācēju ciltis, kas pēc nāves nonāca asīriešu nebrīvē.

Vēsturiskā informācija par desmit ceļgaliem ir ļoti pilns, un daudzus gadsimtus desmit ceļgalu atrašanās vieta palika noslēpums, reizinot teorijas, pieņēmumi un mānījumi, kas saistīti ar desmit ceļgalu identificēšanu starp citu tautu Centrālāzijā, Āfrikā un pat vidū Amerikāņu indiāņi.

Līdz desmit ceļiem ir sekojošo Jēkaba \u200b\u200bdēlu pēcnācēji:

• Lii dēli: Rouvim, Simeon, Issahar, Velon.
• Rachel's dēli: Jāzeps, divi dēli, kuru ManasSee (Menasha) un Efraima veica atsevišķus ceļus.
• Sons of Walla: Dan, Nontalim.
• Sons Zelph: GAD, ASHER.

Līdz desmit ceļiem neietver Levi, kas veic īpašu lomu, un divi ceļi, sastāvdaļas - Jūdass un Veniamin.

Zemē apsolīja, ka katrs ceļgals saņēma savu partiju.

Pēc nāves 928 BC. e. Cara Zālamana laikā karaļa Rowama, viena Izraēlas Karaliste izcēlās divās karaļvalstīs: Jūdeja dienvidos (ceļgala zeme Jūdu un Veniamine) un Izraēla ziemeļos (teritorija no atlikušajiem desmit ceļgaliem).

Deviņi ceļi tika aizgājuši uz Izraēlas Karalisti - Zavon, Issahar, Asher, Naffalim, Dan, Manassea, Ephraim, Rouvim un Gad.

Viņi tika aizgāja uz noteiktu skaitu Levi pēctečiem, kas nepiederēja teritorijā.

Par Simeona ceļgalu neko nesaka, ka šis ceļš varētu būt pazudis. Jeruzaleme piederēja ebreju valstībai.

732-722 BC e. Izraēlas Karalisti notika Asīrija; Lielākā daļa tās iedzīvotāju tika uzņemti un putekļoti ar mazām grupām dažādās šīs milzīgās varas jomās.

Tātad pirmais ebreju diaspora sākās. Lielākā daļa Izraēlas pakāpeniski pielīdzināja tautas, no kurām viņi dzīvoja.

Arvien vairāk pieminēs īpašus ceļus gadu laikā. Reti piemin par piederību desmit ceļgaliem ir pieejami pēc mūsu laikmeta.

Saskaņā ar Jauno Derību, daži pravieti Anna nāca no ceļa Asher (Lūkas 2:36). Ir pastāstīts par Jēzus Kristus tikšanos ar Samaritu (pieder desmit ceļgaliem), bet atzīmēja, ka samarieši nav sazināties ar ebrejiem.

Pretrunīgs jautājums ir piederības pie ceļa Simeona uz "desmit zaudēto ceļa." Šī cilts nedzīvoja ziemeļos, tāpēc dažreiz tiek uzskatīts, ka zaudētie ceļi bija deviņi.

Ciltis, kas piesakās dažu Izraēlas ceļgalu izcelsmei

Daudzas mazas grupas pieprasa savu izcelsmi no desmit ceļiem. Ne visi no tiem ir ģenētisks tests Haplogroup J (Y-DNS):

• BNEI-EFRAIM ir neliela cilts Indijas dienvidos Andhra Pradēša, runā Teluga valodā, uzskata sevi par Efraima ceļa pēcnācējiem.
• Beļei-Menasha ir neliela cilts Indijas ManuPuras un Mizoramas valstīs, uzskata sevi par Manasijas ceļa pēcnācējiem.
• Beļei-Izraēla ir ebreju grupa, runājot marathi un dzīvo Bombejā un lielajās Indijas un Pakistānas pilsētās. Daži pētījumi attiecas uz desmit ceļiem.
• Lemb - DNS analīze, ko veica Londonas Universitātes zinātnieki, liecina, ka Āfrikas Lemberi, iedzīvotājiem Zimbabvē un Dienvidāfrikā, ir ebreju saknes. Šī pāris klanu ģenētiskā materiāla izpēte ļauj zinātniekiem apgalvot, ka tie attiecas uz COHEN ģints - augstāko ieteikumu tempļa.
• Malabara (Kerala) cilts Indijā uzskata sevi no Izraēlas Karalistes izcelsmes ebrejiem.
• Beta Izraēla, kurš sevi sauc par Falass Gez valodā, kas pazīstams kā Etiopijas ebreji, uzskata sevi par Dana ceļa pēcnācējiem.
• Persijas ebreji (un jo īpaši, Bukhara ebreji) uzskata sevi par Efraima ceļa pēctečiem.
• Ebreji Igboo Nigērijā uzskata sevi par ceļgalu pēctečiem Ephraim, Manassey, Zavleon, Ghada un Levi.
• Samarieši, kas dzīvo Izraēlā Schham un Holonas pilsētās, uzskata sevi par Efraima un Manassijas ceļgalu pēcnācējiem, kuri neiet uz trimdu, dzīvoja no Bībeles laikiem.
• Gruzijas ebreji - pieprasīja Issasahara izcelsmi.

Ciltis, kas piesakās uz nenoteiktu ceļa

Dažas ciltis apgalvo, ka tie ir no desmit ceļgaliem, bet nav īpaši norādīts no kāda. Tie ietver:

• Karaimi. Lielākā daļa reliģisko caraims pašlaik uzskata sevi par produktu maisījuma palieku desmit Izraēlas ceļgaliem ar prolēm turku izcelsmes, kas pārvērtās apsardzi, pretēji atzinumam par to laicīgo līderiem, kuri uzstāj uz tīri turku izcelsmi karaimā.
• Israēla nams (Gana) - cilts Ganā.
• Pashtuns dzīvo Afganistānā apgalvo, ka viņi nāk no desmit ceļgaliem.
• Qiang iedzīvotāji no ziemeļrietumu Ķīnas uzskata sevi par Ābrahama pēcnācējiem.
• anglo-Izraēla (LV: Lielbritānijas izraēlisms) uzskata, ka briti ir taisni desmit ceļgalu pēcnācēji.
• Makua ir Japānas jaunā reliģiskā kustība, kas uzskata, ka japāņi ir saistīti ar desmit ceļiem, kas stipri ietekmēja kultūru un reliģiju viņu valstīs.

Mormoni uzskata, ka Kungs apsolīja, ka izraēlieši, viņa lolotie cilvēki, kādu dienu viņi savāc:

"Un vāc pārējo savu ganāmpulku no visām valstīm, kurās es tos izraidīja" (Jeremija 23: 3).

Fiziskā pacēlums Izraēla nozīmē, ka izraēlietis būs

"Viņiem tiek dota mājvieta zemei \u200b\u200bno viņu mantojuma un ... nokārtosies visās zemēs solītā"

Mormona Grāmata, 2. Nefija 9: 2

Efraim un Manasijas ceļgala ceļā tiks apkopoti Amerikas zemēs. Jūdas ceļgalā atgriezīsies Jeruzalemes pilsētā un tās apkārtnē. Desmit pazudušie ceļi saņems no Efraima ceļa, kas tos apsolīja svētības.

Mūsdienu pravieši māca VPD baznīcas locekļus izveidot Dieva valstību savās valstīs. Elder Bruce R. MacCon teica:

"Katrs skaits uz Zemes ir vieta, kur vākt Izraēlas zaudētos jērus, kas dzīvo šajā reģionā. Peruviešu izvēles vieta atrodas Ziona likmēs Peru vai tajās vietās, kas drīz kļūs par stolēm. Čīles vākšanas vieta ir Čīlē; Bolīvieši Bolīvijā; Korejieši Korejā; Un tā notiek gar visu zemes garumu un platumu. "

Pēdējo dienu Jēzus Kristus Jēzus Kristus Baznīcas publicētie mācību grāmatas pamati, 42. nodaļa "Izraēlas nama savākšana" 26. lpp.

Teorijas par zaudētajiem desmit ceļiem

Jau vēlāk, un ebreji, un kristiešu, pētot Bībeles un citus avotus, sāka izvirzīt daudzas teorijas par likteni zaudēto ceļgaliem.

Starp Ashkenazov zaudēja ceļgaliem got vārdu Die Roite Yiddelech (Red Jewers), tika uzskatīts, ka tie tika nogriezti no pārējās diasporas leģendāro Samba upi, šī upe no verdoša ūdens un uguns un dūmu sienas nevarēja būt apstrādāti.

Skitijas un kimmerians

Saskaņā ar šiem teorijām, asīrieši deportēja dažus vai visus ziemeļu ceļus uz skandiju.

Šī teorijas atbalstītāji interpretē Behistunska uzrakstu. Tas jo īpaši norādīja George Rosinson.

Tajā pašā laikā, pievērsiet uzmanību līdzību galvas Upora Izraēlas cars Yehi un King Sakov ar tālu labajā pusē attēla. Tajā pašā laikā, asīriešu nosaukums nama Izraēlas "Khumri" ir fonētiski identisks Gimirri (Kimmerians).

Pamatojoties uz šo iespējamo atbilstību, tiek būvētas daudzas teorijas, piešķirot izcelsmi no desmit ceļgaliem uz dažādām Eiropas tautām.

Šīs teorijas kritiķi pievērš uzmanību pilnīgai pretrunām un nesaderību no skitu un ebreju ciltīm.

Britu izraēlisms

Šī teorijas atbalstītāji uzskata, ka skitieši un kmmerians rodas angloseksixes un tālāk - daži Eiropas tautas, galvenokārt britu un amerikāņi. Teorija radās Anglijā un pēc tam izplatījās uz Amerikas Savienotajām Valstīm.

Pirmkārt, šī teorija tika izplatīta Herbert Armstrong, dibinātājs "Pasaules Dieva baznīca". Tad šī organizācija ir atdzisis pret šo teoriju, bet to paņēma citi Secti.

Britu-amerikāņu hipotēze

Šī teorija atšķiras no britu Israelism, taču uzskata, ka Skitu un Kimmerians kā pēctečiem desmit ceļgaliem, radījuši dažādas Eiropas tautas. Tajā pašā laikā, pareizticīgo komentāri par rabīniem tiek interpretēti kā būtiski Eiropas tautām \u003d pēctečiem desmit ceļgaliem.

Šī teorijas atbalstītāji uzskata, ka no desmit ceļiem notiek (daļēji) somi, Šveices, zviedri, norvēģi, īru, velsiešu, franču, beļģijas un holandiešu.

No ceļa tiek dota (daļēji) dāņi, īru un velsiešu. Desmit ciltis ietver arī Khāzārus.

Noderīga informācija

Desmit dedzīgi ceļi
iVR. עשרת השבטים.
angļu Desmit pazudušās cilts.

Cita hipotēze

Ir arī hipotēze, ka 10 ceļgalu pēcnācēji nosaka ģenētiskais tests Gaplogrupas R (Y-DNS). Tad lielākā daļa Eiropas tautu iekļūs viņu skaitu, tostarp krievus. Teorija arī slikti atbilst mūsdienu arheoloģijas un antropoloģijas pētījumiem.

Kurdi.

Pamats hipotēzei, ka kurdi pārstāv zaudēto ceļa, ir ebreju garīdznieku (Y-DNS) un kurdu Haplogrupas J (Y-DNS) ģenētiskais tuvums. Tomēr saskarsme no parauga 95 musulmaņu kurdu ar CMH haplotipu tika novērota tikai vienā gadījumā. Detalizēta statistiskā analīze liecina, ka secinājumu par ģenētisko attiecību ticamību, pamatojoties uz šo haplotipu, ir nepietiekama.

Japānas hipotēze

Hipotēze tika izvirzīta arī, ka japāņi ir desmit ceļgalu pēcteči. Bāze kalpoja paralēles starp japāņu un ebreju rituāliem un pat valodu. Zināms arī raksts Kubo Arimas. Joseph Aideberg arī nonāca pie šī secinājuma.

Īru valoda

Ir teorija, ka Īrijas vai salu ķelti ir desmit ceļgalu pēcteči. Šī teorijas atbalstītāji uzskata, ka pravietis Jeremija apmeklēja Irland ar Tefi Princess, kas pieder Izraēlas Karalistes Karaliskajai ģimenei. Tajā pašā laikā ir norādītas paralēles starp ebreju un īru kultūru.

Šīs teorijas elementi ir līdzīgi britu izraēliešu stāvoklim.

Aborigines Amerika

Atsevišķi pētnieki XVII un XVIII gadsimtā. Viņi savāca pierādījumus, ka dažas amerikāņu aborigēnu ciltis rodas no desmit ceļiem. Ir daudz līdzīgu teoriju.

Mormona Grāmata arī apgalvo, ka amerikāņu vietējie iedzīvotāji ir no manassa ceļa ceļa.

Daži pētnieki, piemēram, Hausushua Amariel, skatīt ģenētisko un lingvistisko līdzību starp Cherokee indiāņiem un ebrejiem.

C Pēdna iznīcināšana 719 BC. Izraēlas Karaliste un ar kaitējumu ievērojamai tās iedzīvotāju daļai Asīrijā un daļēji gliemenes, individuālie klani, kas veidoja šo valstību, it kā pilnīgi izzustu no vēsturiskās arēnās.

Bībeles hronikas, kas ziņo par daudziem stāstiem par Jehudovas ceļgalu, kā arī pavada Viņam Babilonas ceļgalu Venjornovo, pilnīgi kluss par turpmāko likteņa atlikušo desmit ceļgalu Izraēlas. Pēdējais ziņojums par tiem Chronicler lasa: "Izraēla tika nodota no viņa zemes uz Asīriju līdz šai dienai" (II kN. Karalis, 17, 23). Tas tika uzrakstīts Babilonijas karaļa Evil-Merodaha valdē (apm. 560); Tātad, 160 gadu laikā pēc izraidīšanas Izraēla joprojām pastāvēja; Un tad visa informācija pazudīs par to, it kā desmit ceļi Izraēlas pazuda no sejas zemes.

To var izskaidrot tikai ar vienu - pēcteči desmit ceļgaliem kļuva pagānus un tāpēc vairs netika minēts ebreju hronikās, lai neseko pārējo ebreju.

Bet kur bija 10 ceļi Izraēlas iet?

Un tas nav tik grūti uzstādīt, kā šķiet.

Asīrijas vara nebija milzīga impērija.

Ebreji ir kalnos - tur ", kur mākonis samazinājās par tiem un uz tiem" - "aiz tumšiem kalniem" (Ier Sang, X, 29c;. Sk bemidb Rab, XVI, 15...).

Ir zināms arī tas, ka viņu norēķinu vietās ir sambācijas upe. Šī upe tiek identificēta ar Zabatus upi, kas plūst pie robežas starp asīriju un mīdiju.

Eldadam Ga Dani, slavens ebreju ceļotājs, runā ceļgala Isissachar, "es esmu kalnos uz kalniem, beigās mydo-persiešu zemi." Viņš arī apmeklēja Reubenovo un Zebulonovo ceļgalu uz kalna "Parija".

No tā mēs varam secināt, ka ebreji pārkārto uz ziemeļiem vai austrumiem no asīriešu varas, kalnu reljefā.

Šāds reljefs asīrijā var būt nu mīdija vai urace.

Viņi apmetās Urartu, Armēnijas Praodine.

Tas ir skaidrs, jo šie ieslodzītie vispār nav aizmirsuši par savu ebreju izcelsmi.

Es atcerējos jūsu izcelsmi un pēctečus, kas redzamas nebrīvē kopā ebrejos feniķieši - Hananei.

Un tie un citi ir minēti viduslaiku armēņu vēsturnieki.

Sāksim ar to, ka Hayk, Babilonijas Venel, kurš nemiernieki pret Babilonijas karali tiek uzskatīta par leģendāro senču saviem armēņiem. Haik aizgāja kopā ar savu dēlu Aramena un vēl 300 vīriem ziemeļiem. Raksturīga un ebreju nosaukums Armenica - Cadmos (East). Moves Horanatsi savā stāstā sniedz mums informāciju par senajām, ka pēcnācēji 2 dēlu Sima blakus senčiem. Šie sims ir pievienojušies ledam un piedalījies cīņā pret Baltkrieviju.

ASSYRIANS - Babilonijas filiāle (Haldeyev), - ebreju senči. Moveses Horanatsi runā par norēķiniem Armēnijā un Asīriešiem - Adramelek un Sanasar, Asyria Senecherima karaļa dēli: "Viens no tiem mūsu drosmīgie senči Skyordi apmetās mūsu valsts dienvidrietumos, netālu no vienas un tās pašas Asīrijas robežām; Tas bija Sanasar. Viņa pēcnācēji tika rummaged un reizināts un piepildīts kalnā, ko sauc par simomu. Pēc tam, izcilie un vissvarīgākie no tiem, kas apliecina lojalitāti mūsu karaļu dienestam, piešķirot šo malu Sana BDaschhod saņemšanu. Ardamosan norēķinās arī uz dienvidaustrumiem no partijas; Hroniclers stāsta, ka Arzruni un Gnuni dzimšana notika no viņa. Tāds ir iemesls pieminēt par sekvenci. " Sanhariva dēli pēc viņa tēva slepkavības aizbēga uz Araratu (II C. 19:37 un ir 37:38).

No tā ir skaidrs, ka armēņu senči bija daži semīti, kas atstāja Vabinācijas Urartu. Tādējādi, armēņi nav tiešiem pēcnācējiem Urantsev, bet pēcnācējiem no septiņiem simtiem cilvēku, kas sajaukti ar iedzīvotājiem.

Kas varētu būt šie septiņi?

Ir grūti noticēt, ka "Babilonieši" atdalīti no "Babilonijas", un no pašiem aizbēga uz ziemeļiem.

Acīmredzot armēņu senči bija, lai gan no Babilonas iedzīvotājiem, bet ne Babiloniešiem un ebreju ieslodzītajiem un feniķiem.

Gruzijas Roveras Leonthy autors "Kartlist Kings" dzīvē runā par armēņu izcelsmi no Babilonas: "Valodu sadalījumā, kad Babilonijas tornis tika uzcelts un atdalīts no valodām pāri pasaule. Targamos nāca kopā ar visu savu cilti un izveidoja sevi starp diviem nepieejamiem cilvēkiem ar kalniem - Ararat (Ararad Corduk reģions - Dienvidmarkēnija) un Masis. Un tas bija cilts lieliska un neskaitāmi, viņš ieguva daudz pēcnācēju, bērnu un mazbērniem viņa dēlu un viņa meitu, jo viņš dzīvoja 600 gadus. Un nav pavadījis savu zemi arat un Masis. "

Talmudā (Talkush., 72a) Samuel ietilpst vidēja pilsētu reljefs, kur Asīrijas cara Salmansar reset Izraēlas ieslodzītie (II CALS., 18, 11).

Muski - Muski mazā Armēnijā, uz ziemeļiem no melitēna. No teksta PSAL., 120, 5 ("Mount man, jo es dzīvoju Meryash, bija autostāvvieta teltīs Kedar"), ir skaidrs, ka nebrīvē ebreji tur dzīvoja.

Ara - reljefa nosaukums, kurā baseins un tīģētais pyarsis, asīriešu ķēniņi, ceļa Ruvimovo, gadovo un puse no Manassina ceļgala (I CN Chron, 5, 26: "Halah, Habor un Aru un Gosanskaya upe") - Ļoti līdzīgs nosaukumam Ararat.

In mutes Tora (EIKH RAB, 1), ir aprakstīts, ka Babilonijas karalis Neverchadnetsier (Nebukadnecar) tūlīt pēc iznīcināšanas I I baznīcas, v c. Bc) brauca daļu no ebrejiem uz Armēniju.

Tādējādi un ebreju tradīcijas savieno ebreju ieslodzītos Armēnijā!

Tātad MVers Khorensha saka, ka no ieslodzīto feniķiešu kas apmetās Armēnijā, ir slavens ģints no Gental, "ierastā vīriem šā veida padoties tiem Khananeyev." Viņš arī raksta, ka Cara Valarshak ieceļ "Kumodes kleitas, kanāliešu pēcnācējs un ģints, es nezinu par to, kāda iemesla dēļ, Nestini nosaukumi". Saskaņā ar citām ziņām, Gnuni bija ebreju izcelsmes, kas vēlreiz pierāda, ka feniķieši un ebreji ir viena tauta (skat manus rakstus "Feniķieši ir ebreji", "Ebreji Carthage" un "Gixos bija ebreji").

Tātad, Mkhitar Irivankskis, runājot par laikiem Mozus un Joshua, ziņo, ka "Hanides Khanaanitian ieradās Armēnijā."

Tie paši moves horanatsi (piemēram, citi armēņu autori) raksta, ka nosaukums ķēniņu Armēnijas nāk no viena ieslodzītā ebreju - Bagatuni s Shkamba.

Nav iespējams iedomāties visu mūsu laikā, lai ebreji kļūtu par Armēnijas prezidents.

Bet tas ir raksturīgs tas, ka, runājot par to, armēņu autori viduslaikos neizsakām nekādus bažas vai sašutumu par to.

Protams, ebreju izcelsme bija visi cilvēki, un līdz ar to nebija nekas neparasts ebreju izcelsmes karalis.

In Great in ķēniņi bija pārstāvji no Heroda Tigran IV (aptuveni 6 g.), Tigran V (60-61), un aristobul (55-60) mazā Armēnijā.

Saskaņā ar hroniku leģendām, Amatuny un Mamiconan klani bija arī ebreju izcelsmes.

Moveses Horanscape raksta, ka Vagarshapat ir Armēnijas galvaspilsēta, tā ir izstrādājusi ebreju koloniju, kas atrodas šeit Tigran VI (150-188).

Viņš ziņo par 2 gūstekņiem jūdu saskaņā Tigran Vidēji: agrāk, izdarījis pats (KN II, 16 ch.)., Kad imigranti tika ievietoti Armavir un Valarshapat, un vēlāk, perfekts ar viņu Barzpran Rstuni (KN. II, 19 Ch.), kas stājās ieslodzīto pilsētā Shamiram (tas ir, jo gribās).

Saskaņā ar MAR Abbas-Katina, Armēnijas vēstures autors, kuru fragmenti ir doti no tās pašas Horanati, Armēnijas karalis Haracheacy (Gaika II), Contemporanik Nebuchadnaldezars, kas izvirzīts no pēdējās no visvairāk zinošākajiem ebreju ieslodzītie ar nosaukumu Shambat (SMBAT), un ņēma to Armēnijā.

No Shambath, Baghartuni karaļa armēņu stienis vada tās izcelsmi. LABI. grīdas segums. III gadsimtā Bc. Mighty un gudrs ebrejs Shamba Bagarat tika pļauts ar apbalvojumiem armēnijas karaļa Wagarshak i "par bijušo nesavtīgajai palīdzībai, kas tika sniegta ķēniņam, lojalitātei un drosmei." Viņš deva viņam tiesības būt iedzimta tagadir "Ohm, ti, novietot vainagus Arshakidovā, un iecelts viņu pa galvu virs desmitiem tūkstošu karavīru rietumu robežās Armēnijas. Viņa augstā ietekme Bagarat Shamba un pēc tam, kad viņš noraidīja piedāvājums Vagarshak atstāt jūdaismam. Bet tas augstu pozīciju no Bagartuni veida turpinājās ne ilgi. Arshak (128-115 BC) prasīja no dēliem kādas bagarat no elkiem dievkalpojumu. Divi no tiem drosmīgi pieņemts nāvi par ticību, kas dēli piekrita lauzt sabata brīvdienu. no šāda veida Lielā (95 BC) pasliktinājusies (95 BC). Saskaņā ar Mozus, Tigran pasūtītās visu Nakaram lai cietušā tempļi situāciju, bet locekļi Bagratuni atteicās atņemt šīs un tāpēc bija nepiemīt priekšniekiem pār karaspēku, un viens no tiem, pēc nosaukuma ASUD, nogrieztas mēles. tomēr cieņa aspets (galvām jātnieki) tika saglabāta aiz viņiem, bet tas vēlāk tika pieņemts prom. Nepārtraukti nežēlīga vajāšana noveda pie tā, ka No kreisā jūdaisma ģints.

Vēl viens jaudīgs ebreju izcelsmes ģints bija, saskaņā ar Harenskas Mozu, Amatuni, pārcēlās no austrumu valstīm līdz mākslinieciskajām valstīm (85-127) - bija viena no spēcīgākajām armēņu ciltīm, kas dzīvo uz Ararat kalnu nogāzēm. Līdz šim ir saglabājušos viņu ciematiem un pilīm. Amatuni valdīja pār citu iedzīvotāju, kas dzīvoja no Erevānas līdz Gumijai. Mozus Harensky nodod, ka šī cilts bija ebreju izcelsmes, ka tas bija no Austrumu Arijas valstīm, tas ir, no Persijas, un ka viņa senči bija noteikta kūtsmēslu, ar kuru persieši tos sauc līdz šim manenami. Mozus piebilst, ka Arsak, pirmais karalis Parafiansky, noveda viņus Armēnijā un ka viņa valdīšanas laikā tie bija spēcīgs cilts valstīs Ahmadan. Armēnijas karalis Arashes ir mītisks laikmetīgo Domitsian, Trajana un Adriana - deva viņiem īpašumiem. Saskaņā ar to pašu vēsturnieku amatu nozīmē advenae - "ārvalstniekiem" vai "proles"; Tas, iespējams, atbilst persiešu vārdam Amat. Tie ir minēti v c. Lazarra no FarP un Agafangel. Viņi piegādāja Armēnijas komandieri, padomdevējus un garīgos cilvēkus pirms krusta sākuma.

Stāsts par Mozus Harensky nav nekas neticams, jo visas pilsētas Armēnijas un Kaukāza bija, saskaņā ar Chronicles v c., Apdzīvoja ebreji.

Talmud ir arī minēts Rabbi Jakova armēņu (T., Git. 6: 7, 48 a). Turklāt Lowbis ir minēts Jeshiva (Toras mācīšanās skola).

II gadsimtā Ebreju ieslodzītie tika ievesti no Armēnijas līdz Antiohijai, un vietējie ebreji (IEB, 45A) atpērk.

360, saskaņā ar Fausta Bizantijas, persieši invasionā Persijas karaļa Sapra (Shabura), paņēma no Armēnijas pilsētas Artahat, Koldashat, Zeragawan un 75 000 ebreju ģimenēm, pēcnācējiem no šiem ebrejiem, kurus vadīja Ieslodzītie no Palestīnas cara Tigran Arshakun kopā ar augstu priesteru Girkanu. Ebreji veidoja vairākumu starp trim pilsētām: Ervandaišat, Vana un Nakhichevan.

Tas ir ļoti dīvaini.

Šķiet, kāpēc persieši atdalīs ebrejus no armēņiem un pārvietot tos Isfahānā?

Tas liecina, ka nav naidīgums starp armēņiem un ebrejiem, gluži pretēji, tie bija sabiedrotie, un pārstāvēja potenciālus draudus Persijai.

Tātad, Veniamin Tudelsky (XII gadsimtā) teica, ka jurisdikcija Eksilar (jūdu nodaļas), starp to, un jūdi "visu Armēnijas un COTA valsts, netālu Mount Ararat, jo valstī ALANYA."

Turklāt Abraham Ibn-Dauda liecība piemēro, ka ebreju apmetnes stiepjas Kaukāzā.

Pethasa Regensburg (XII gadsimtā) ziņo, ka "Ararat lielo pilsētu zemē, bet ebreji ir ļoti mazi tiem. Pirms vecās dienās bija daudzi no tiem; bet viņi iznīcināja viens otru, un tad viņi izkaisīja un Sadalīts Babilonijas pilsētās, Miids, Persijas un Zemes Kush. " Viņš arī apliecina, ka viņa uzturēšanās laikā Bagdādē "Viņa acis" no "Zemes Meshech" karaļiem un šiem vēstnešiem teica, ka viņi kļuva par mezhech ķēniņu un visu zemi "un ka skolotāji Kas mācās "ir viens no Merčuhas iedzīvotājiem viņu Torah un Talmuda Jeruzalemē."

1996. gadā izstādoties tika atvērti vairāki ebreju kapu pieminekļi (Armēnijas reģions).

1910. gadā N.Ya. Marru nosūtīja fotogrāfiju par ebreju kapa pieminekli, kas atrasts no ciemata al Alaged (Chairouro-Daralagise County of Erivan Province), ti.e. Vēsturiski slavenajā pilsētas pilsētā, Vijots-Dzjora reģionā.

Dažos viduslaikos, vairāki ebreji dzīvoja teritorijā Austrumu Armēnijas, ko apliecina arheologi, ko atklāja ebreju kapsēta Enhegnadzor.

Leģendārā Austrumu Christian Emperor John Pleade Karaliste, kuru valdīja ebreju zeme vai blakus viņai, dažreiz novietots blakus Armēnijai. Etiopijas darbs pie vēstures Kebra Negrast, datēta XIV gadsimtā, apgalvo, ka Etiopija palīdzēs Romai (Byzantium), likvidējot dumpīgu ebreju valsti Armēnijā. XIV gadsimta ģeogrāfiskais kolekcija. "Travel Sir John Mandeville", "apgalvo, ka Kaspijas ebreji bija pilsoņi Gruzijas Tamara pilsoņiem.

Armēnija aizņem ievērojamu vietu viduslaiku un vēlāk leģendas par "bezmaksas ebreju" leģendāro norēķinu esamību. 1646. gadā Don Juan meneles piedāvāja Turciju pilsonību "Armēnija, ko apdzīvo ebreji."

Ebreju amatpersona, kas kalpo Cordvish Emir Hisdai Ibn-Shaprit vēlējās nosūtīt savu slaveno vēstuli IOSFU, King Khazar, izmantojot Armēniju, no kuras tas ir skaidrs.

Zoki (Samonazv. Zok) - ebreju izcelsmes armēņu vēsturiskā un etnogrāfiskā grupa, tradicionāli iedzīvotāji pirms 90. gadu sākuma. XX gadsimtā Par teritorijā Araks reģionā Uresto, Goktn (Gangton). Ilgtspējīgas pārstāvniecības aktu un pārējās armēņu iedzīvotāju par to ebreju izcelsmes dod tiesības apsvērt titulu stigmatizēto grupu. Zoki identificē sevi ar armēņu etnisko piederību, bet starp pārējiem armēņu iedzīvotājiem to uzskata par viņu "armēņu ebrejiem". Hebreju un veco armēņu tautu vēsturiskais savienojums apstiprina Armēnijas sertifikātus Vecajā Derībā, kas minēts ar nosaukumu, kas nenotiek nevienā citā vēsturiskajā priekšējās Āzijas avotā, proti: "Togarma" vai "House Togarma" (Gen., 10, 3; Sticyek, 27, 14, 38, 6). Ebreju ieslodzīto pēcteči noveda no Jeruzalemes ar Babilonijas karali Nebukadnezaru II, lielā skaitā Parfijas un persiešu karaļvalstīs apkārtējās valstībā. Armēnijas vēsturnieks Favstos Buzand (V coland) apgalvoja, ka Armēnijas karalis Tigran II (95-55 BC), kā rezultātā militāro kampaņu 69 BC sektētiem daudziem ebreju ieslodzītajiem no Palestīnas pilsētās Lielā Armēnijā. Viņš ziņo, ka Persieši IV gadsimtā, saskaņā ar Car Shapur II, "iznīcināja šīs pilsētas, notverti savus iedzīvotājus, ar viņiem visu armēņu valsti un havārus kopā. No visiem šiem HAVAROV, malām, gorges un valstis atnesa tos no ieslodzītajiem, viņi aizveda visus Nakhichevan pilsētas, kas bija vērsta uz viņu karaspēku. Viņi arī ieņēma šo pilsētu un iznīcināja, un no tur bija 2 tūkstoši ģimeņu armēņu un 16 tūkstošus ebreju ģimeņu un pārņēma kopā ar citiem ieslodzītajiem. " Tas ir šis reģions Nakhchevan (no X.gadsimta. Nakhichevan "sakrīt ar dzīvesvietu Zok līdz 1989-1990. Favostos Buzand uzskaita citas armēņu pilsētas, no kurām persiešu shah izraisīja armēņus un ebrejus. Tātad, viņš atzīmē, ka persieši no 360 līdz 370 palielinājās no pilsētas Artahat - 40 tūkst. Armēņu un 9 tūkstoši ebreju ģimenēm, no Ervandaišat - 20 tūkstoši armēņu un 30 tūkstoši ebreju ģimeņu, no Zarezhan - 5 tūkst. Armēņu un 8 tūkstoši ebreju ģimeņu , Drawed - 10 tūkst. Armēņu un 14 tūkstoši ebreju ģimeņu no Vana - 5 tūkstoši armēņu un 18 tūkstoši ebreju ģimeņu. Ya.a. Manandyan rakstīja, ka "nav šaubu, ka ebreji un sīrieši ... bija nozīmīga pilsētas iedzīvotāju daļa Armēnijā." Vēsturiskie pierādījumi par Nakhichevan iedzīvotājiem ir pieejama XVII gadsimta armēņu vēsturnieka darbā. Arakale Davrzhetsi "Stāstu grāmata". Viņš ziņo, ka pašā XVII gadsimta sākumā, Irānas Shaha Abbas valdē, daudzas armēnijas ģimenes tika izliktas no Armēnijas pilsētām, t.sk. No lielākās Jugas pilsētas un pārvietots uz otro pusi no r. Araks, Irānas dziļumā, kur atrodas Isfahana (tad Irānas galvaspilsēta), viņi nodibināja Nor-Juga pilsētu (jaunu juga). Irānas Shah Abbas II valdīšanas laikā 1659. gadā tika izdots dekrēts, kurā "armēņi un kopā ar tiem un Gebris ciltis (no Bībeles. Tradīcijas. - Ivry, angļu, Fr. Yaz. - ebreju (u ), RUS. Yaz. - ebreji), kas paredzēti atstāt no turienes un pārvietoties tur, kur Erevāna, Dashtynts un Juginians apmetās uz leju. Blakus ne-juga.

Talmud (Jebam., 45.a) ziņo, ka jūdu ieslodzītie tika tulkoti tivselīdā no "Armona", tas ir, Armēnija.

Car Tigran I (II gadsimta BC) uzaicināja papildu skaitu ebreju, vilka kalnu apgabalus valstībā par savu norēķinu.

Armēnijā tika atklāti Egegis ciematā, tika atklāti XI-XIII gadsimtu akmeņi. Ar uzrakstiem ebreju un mājsaimniecības ēkās, priekšmetos.

Saskaņā ar hronikām baznīcas armēnijas uzvaru ar persiešiem, IV gadsimta reklāmā Daudzās armēņu pilsētās jūdi veidoja 30-70% no kopējā iedzīvotāju skaita!

Armēņi pieņēma monofimitas - virzienu, ko iebilda pret bizantiešu baznīcas hegemoniju, norādot savu saikni ar Izraēlu. Monofizīts ir ļoti tuvu jūdaismam. Armēnijas kristība ir saistīta ar Trejat karali Lielā, kas 286. gadā ar romiešu palīdzību uzkāpa iedzimto tronī. Viņš pasludināja Armēnijas neatkarību no Persijas Savienības ar romiešiem.

Tiek arī pieņemts, ka Armēnijas baznīcas liturģija ir savienojums ar Jeruzalemes templi mūziku. Armēņu vārds "Sharacan" (dziesmu autors, Pensopenia) ir viegli samazināt uz ebreju vārdu "Shir" ("bumbu"), kas veic ideju par semantisko sēriju ", lai publicētu samērīgas skaņas, dziedāt, godināt." Trudy a.ts. Idelson, E. Verner, H. Avenaari utt. Atklāja neapstrīdamo Gregora dziedājušu radniecību ar Babilonijas un Jemenas ebreju kanaloniem. Šis nepārtrauktība tika atzīmēta XIX gadsimtā: Tātad, V. Stasovs apgalvoja, ka "visi Grigorian, amvrosian un citi kristiešu melodijas ... stāvēt ebreju fondos."

Ebreju pravietis Jeremija vārdos, aicinot uz "karu pret Babylon: komūnas Karaliste un Askanazovskoy militāro!" To var apstiprināt ar šo manu teoriju: pirmkārt, Jeremija zina par Arkaras (Ararat) esamību, kas ir nozīmi, kas vēl viens movss Khorenachi, otrkārt, ir nepieciešams uzdot jautājumu un vai tas ir iespējams kaut kādā veidā izskaidrot savu aicinājumu armēņiem (Aschenazam), ja ne a) tie zina ebreju valodu, klausīties viņa sprediķus; c) tie ir dziļi vienaldzīgi pret likteni ebreju.

Saskaņā ar Moveses Horanatsi, ebreji cara Tigran II tika atrisināts Armēnijā, (noteikumi 95-55 BC), precīzāk, viņš divreiz pārņēma ebrejus uz Armēniju. Viņš dodies uz Palestīnu, ebreji uztver un ieņēmumi uz Ptolemia aplenkumu. Ptolemaid bija uz dienvidiem no riepas, Vidusjūras krastos. Tigran notverti ebrejiem pirms tuvojās viņai, t.i. Viņš notika Sīrijas ebrejus. Armēnijas karalis uzstās ebreju ieslodzītos Armavirā un Vardgeza ciematā, kas uz r. Casa. Pat zemāk, īsi pastāstīja par šo ciematu, moves atkārto, ka Tigrans apmetās pusi no pirmā gūstā Viņā, un kļuva par šo ciematu pilsētas norēķinā ar korupciju.

Otrais uztveršana, saskaņā ar Moveses Horanatsi, bija saistīts ar to, ka armēņi iejaucās divu ebreju tronī - Antigone un Girkanas pretendentu starptautiskajā konfiskācijā. Armēnijas karaspēks ar palīdzību atbalstītājiem Antigone pievienojās Jeruzalemei un, nesabojājot, konfiscēja tikai Girkan īpašumu. Reidi uz apkārtnes, viņi aplaupīja Girkāniskos atbalstītājus. Marisi pilsētas iedzīvotāji noteica parakstus, ielika Antigona karali, un Girkan ceļā kopā ar ieslodzītajiem noveda pie Tigran. Tigran piesprieda atrisināt ebreju ieslodzītos pilsētā Shamiram (Shamirov - Armēnijas vārda karalienes semiramides), tas ir, Vanya. Tā kā ir zināms, ka Girkan zaudēja troni 40 g. BC, moves bija nepareizi: 2. daļa no ebrejiem tika pārcelta uz Armēniju nevis Tigran, un viņa dēls Artavadom II, kurš valdīja 55-34.

No šiem stāstiem var veikt dažus interesantus secinājumus: Armēņi tika uzskatīti par Jūdejas savu interešu zonu, kā arī veica ebreju pārvietošanas politiku savās pilsētās.

Runājot par invāzijām persiešu uz Armēniju, Moves Horanatsi raksta par kārtību persiešu Shah ", lai attēlotu ebrejus, tiem, kas tika prezentēti (Armēnijā) dienās Tigran un dzīvoja Vana, paliekot pēc savas ticības. Arī notverti šie ebreji, kas dzīvoja ArtShate un Valarshapatā, kas notika St. Grigor un Tredatas dienās Kristū. "

No šejienes ir redzams, ka Armēnijas ebreji pieņēma kristietību.

Pirmsrevolucionārajā "ebreju enciklopēdijā" ir rakstīts: "Daži zinātnieki ir AR-Meane apgalvo, ka tas ir viņu cilvēki no 10 ceļgaliem Izraēlas, un norāda dažas muitas novērotās armēņi, griežot mājlopus un attiecībā pret dzīvnieku sugām izmanto pārtikā. " Rakstā par Turciju tur ir arī teikts: "Tītara austrumos, Vilayetas van un Mosul, ebreji dzīvo, kuri uzskata sevi par taisniem ieslodzīto pēcnācējiem Asīrijā un armēnijas karalis Tigran III tigranized. No vietējiem iedzīvotājiem tas nav atšķirīgs, izņemot garus cirtas virs tempļiem. No 5000 ebrejiem Vilayet, tikai 360 cilvēki palika uzticīgi ebrejiem, pārējie pieņēma Armēnijas ticību. "

Viens no ebreju un armēņu jautājuma pētniekiem, Gagik Sargsyan, akadēmiķis Joseph Orbeli teica, pat sākumā. Xx in. Zemnieki no ciemiem, kas saistīti ar van, tika novēroti ebreju pilsētas iedzīvotāji, kas pārcēlušies uz Armēniju Tigran lielu. Ir viedoklis, ka vannas ir ebreju pēcteči. Kopumā vislielākais vārds - Wang atgādina Bana (Vaana, Vaan) ebreju vārdu.

Armēnijā un Turcijā ir reliģiska un cilšu grupa - pakaradonians. Viņi ir kristieši, bet nav precēties ar citiem armēņiem, neēdiet cūkgaļu, ievērojiet Shabbat. Ir leģenda, ka viņi ir pēcteči Babilonijas ebrejiem, kas pārcēlās uz Kaukāzu laikā templis laikā.

Bijušais Izraēlas prezidents Itzhak Ben-CVI aprakstīja dīvaino gadījumu, kas notika ar savu draugu Haim Greenberg. Pēc revolūcijas, Greenberg dzīvoja Kijevā un studējis universitātē. Kādu dienu, Armēnijas profesors Egyazarov aicināja viņu apmeklēt viņu un apdullināt šādu paziņojumu: "Tu, protams, studējis ebreju. Tātad, ja jūs nometiet galu, mans uzvārds izklausās šādi: Echserver! Mūsu ģimenē ir leģenda, ka mēs esam ebreju pēcnācēji. Tāpēc ir tradīcija, lai dotu bērniem ebreju vārdus un ārstētu to ar šo cilvēku ar siltumu ... "

Semīšu izcelsmes armēņu teoriju joprojām izstrādāja Ernest Renan (Histoire G; N; Rale des Langes s; Mitiques, Livre V, Ch. 2, 6. punkts) un A.Y. Garkavi ("Pētījums par septiņu, Indoeiropiešu un Khamitovu sākotnējo biotopu"). Tātad, E. Renan piešķir 3 antropotipu no ebrejiem, bet lielākā daļa no Ashkenazov pieder ar armenoidam un tās malām. Atšķiras no Ashkenazic armenoida veida.

Lielais Antiohs pārcēlās daudzus ebrejus Apameshoy, nevis Sīrijas, bet atrodas "Frigian reģionā" ("senatne", XII, 3, 4. §). Saskaņā ar "ebreju Sivallin grāmatām" (i, 261), Mount Ararat, uz kura Noasa ark tika pārtraukta, bija Frigia, "Tāpēc Sīrijas karalis sasniedza ebrejus armēniju.

Saskaņā ar leģendu, tas ir Armēnijā, kas dzīvo mūžīgo jūdu (Agasfer) - ebreju, Jēzus Kristus mocekļa liecinieku.

Senā Armēnijas vēsturnieks eggese ļauj tai, ka pirms kristietības, armēņu svinēja sestdien, un oriģinālā uz Grabar (veco armēņu), frāzi "Sestdienas sanāksme" ir atspoguļota vārda "Sabathmut", t.e. Shabbat (sestdienas) sākums piektdienas vakarā.

Moveses Horanatsi arī raksta, ka "Armēnijas" Kings (patiesībā Arsakid - Irāansieši) maksā vairāk pūļu, lai palielinātu ebrejus elkatry, un ka daudzi no ebrejiem "deva dzīvi kucēšanai."

Tas pats liecina par Ovanes Durakhanakertsi (40. gadsimtā. - 925): "viņa [Arshak, valdīšanas, II gadsimta laikā.] Daži no ebrejiem, kas dzīvoja Bruņharova zemē, kas ir atdalītas un atdalītas un atdalītas un Viņi nāca, apmetās Kolas pēdās [Cole - kalns pirmajā, tas pats nosaukums Havar Taika / gēls, kas ieņem teritoriju Kura izcelsmē]. Divi no tiem, kas tika pakļauti mocībām, lai netiktu pielūgti dievi, tika sagrauta zobens tēvu ticībai, ievērojot Sv. Eleazar un dēli kritieniem.

Ir zināms, ka Armēnijas ebreji piespiedu kārtā kristījās un bizantiešu imperators Armēnijas izcelsmes Maurīciju (582-602).

Vairākos avotos Armēnija tiek saukta par Amalek, ebrejiem, ko sauc par armēņiem ar amalekītu. Tas pats termins tika izmantots bizantijā par viņu apzīmējumu. Džozefs Flavius \u200b\u200brakstīja, ka Amalek iekaroja ceļgala Veniamine valdīšanas laikā, un ka šīs cilts pēcnācēji iezīmēja jūdaisma sākumu Armēnijā.

Tas pats Joseph Flavius \u200b\u200braksta, ka ebreji ebreji tika notverti Armenian King Artavan II (55-34 gadi. BC) un nosūtīts uz Vana rajonu. Bet viņa tēvs Tigran II (95-56 BC) Daudzi amatnieki-ebreji tika pārvietoti no Hellenistiskajām pilsētām Malaja Āzijā.

Pareizi saistītie armēņi ar ebrejiem moves Kalankatui (Kagankatvaci) - "un arī lasījumos, par Dāvidu un Džeimsu, ir teikts, ka dažās citās pilsētās Ziemassvētki tiek svinēti 25. decembrī. Tajās pilsētās, tas ir izskaidrojams ar to, ka viņi aicināja kristietību no pagāniem, nevis no apgraizītajiem [ebrejiem]. Pagānisma dienās viņiem bija saullēkts, lai atzīmētu šo dienu, un tāpēc viņi nevēlējās atteikties no šīs brīvdienas. Tāpēc apustuļi bija spiesti vienoties ar viņiem un iecelt tos par Ziemassvētkiem Kristus šajā dienā. Un tie, kas vērsās pret kristietību no apgraizes, [Ziemassvētku], tiek svinēti visur 6. janvārī, kas tika nodoti mūsu senčiem, tāpēc mēs atzīmējam šai dienai, jo, tā kā [Jaiajas] saka: "Likums tiks atbrīvots no Zion Tas Kungs ir no Jeruzalemes "(Jesajas, 2, 3)."

Tas ir, Moves Kalankatuisky tieši uzrakstīja, ka senči no armēņu tika apgriezti - ebreji, kas apstiprina vārdus egtyse, par chambbate vienu reizi svinēja senči.

Turklāt, secinājums, ka es - tas ir, ka armēņi ir pēcteči ebrejiem mucked ar urantiešiem, "daudziem vēsturniekiem nāca, piemēram, Turcijas vēsturnieks ebrejs Ābrahāma Galanti (1873-1961). Tāpēc viņš atrada pēdas uzturēšanās ebreju iedzīvotāju Malaja Āzijā apgabalā no Cappadocia uz Kilicia: Aegina (tagad Kalia), Daende, Div Rica un Arapkir. No senās pilsētas Egin (Agin) nosaukums armēņu "izskatu" vai "avots". Tas ir līdzīgs vārdam Ayin transkripcijā no ebreju. Tālāk, Galanta nonāca pie secinājuma, ka pat sākumā XX gadsimtā. EGINA pastāvēja Jūdu un armēņu reliģisko kopienu, kurš nosauca Pakradunis, atšķiras no citām armēņu kopienām ar iekšējās dzīves normām un dažām tradīcijām. Dolichocephalus galvaskauss un citas parādīšanās iezīmes ieveda ebreju tipam. Atbilstība septiņu dienu sēras ir kopīga ebreju tradīcija. Aizvērt ebreju un citu muitu. Šo pilsētu iedzīvotāji neēd cūkgaļu, ievēro dažus sestdienas likumus, izmantojiet vīnu, ko ražo tikai kopienas locekļi. Tie noteica intraditētās laulības. Galanta uzskatīja, ka nosaukumi no armēņu Izraēlas tipa sauc armenians apstiprina savu versiju.

Daudzi atzīmē armēņu un ebreju apbrīnojamo līdzību - viņu uzņēmējdarbības īpašības, talantus medicīnā, astronomijā, humora izjūtā utt. Nav brīnums, ka ir teikumi, piemēram, "viens armēņi", "kur pagājis armēņu, ebrejs nedarīja to, ko armēnian, ebrejs.

Ir pat izteiksme: "Armēņi ir austrumu ebreji".

Sakarā ar to pašu talantību dažu veidu darbībām, armēņi un ebreji bieži bija konkurenti, līdz ar to naidīgums starp šīm divām valstīm.

Tomēr armēņu un ebreju naidīgums izraisa apkārtējās tautas. Armēnijofobijai ir daudz kopīga ar antisemītismu. Armenianfob V.Velichko, piemēram, rakstīja: "Kas ir armēņi? To izcelsme ir maz precizēta. Vēsture liecina par apvienošanos ar viņiem sākumā Babilonijas nebrīvē laikā, un pēc tam pēc tam, kad Jeruzalemes iznīcināšanas milzīga ebreju masa. No antropoloģiskā viedokļa lielākajā daļā, ekstrēmo brachitzers, ti, īstermiņa un ir visvairāk līdzīgi šajā sakarā, kā to var redzēt no pētījumiem Shantra, Erkert, Potnyukhov, uc, ar Gorish ebrejiem un Sirochhaldi ( Ishorami). Angļu zinātnieks Britin tos uzskata par tādu cilvēku cilvēkiem ar dopanesinskas perioda ebrejiem. "

Kopumā izkliedēšanas un ebreju valstu ebreju vēsture ir ļoti līdzīga armēņu, Armēnijas un Armēnijas diasporas vēsturei.

Arī pats armēņu vārds var norādīt izcelsmi no vārda "Araram", un galu galā aramiešu valoda bija reiz valoda ebrejiem.

Eiropas ebrejus sauc par ashkenazi. Ashken - Armēnijas vārds, jo Rietumu Armēnija reiz uzvarēja skitu (Magoga valstībā), Irānas izcelsmes iedzīvotājus. Ashkenaz, Bībelē (Genesis, X, 3) un Armēnija Jeremijā (Ier, 51, 27, 28) ir minēts saistībā ar Arart un Minnijas karaļvalstīm un blakus gliemenim kā cilts, naidīgs uz babiloniešiem.

Anonīms Khazar jūds - tā saucams. Kembridža anonīms rakstīja, ka Jūdu senči aizbēga no Armēnijas, jo "Nevar izturēt IGA idolatus."

Kurdu ebreji paši sauc par Antsha Targum ("Targum cilvēkiem"), tāpat kā armēņi un ha-slogu.

Ģeogrāfs Shemeud-Din-Diemsski aicina Khāzāras armēņus.

Bulgārijas vēsturniekā Bakhshi Iman Khazara, no Armana (Armēnija): "Saskaņā ar Beck, Khāzāras bija visvairāk Samara Bulgārieši, kurus Bardges [Persieši] tika izlikti no Arman [Wed Ziņojumi izlikt ebrejus no Armēnijas persiešiem] Kašan. \u200b\u200b" Turklāt viņš, no vārdiem Khazarina Jambek, vēsturnieka Khazar Karamysh dēls, faktiski atkārto domu par Khazar-Judea Cambridge anonīmu par Khazara izskatu Armēnijā kā viņa dzimtene: "Saskaņā ar Spilvena Selzhuki spiedienu [ salauzts no Khazar] atstāja savu Baylick un pārcēlās caur Horacean uz svēto Bulgar [\u003d Khazar] ezeru aizliegumu [Van, Rietumu Armēnija] un Saban [Sevan, Armēnija] ar Mānas Bulgārijas [Khazar] reģionā, lai notīrītu Šī zeme no neuzticīgajām lietām, kas tika izkliedētas tajā ... ".

Saskaņā ar Sinkell (I, 91) un Armēnijas vēsturniekiem (Samuel Armēnijas Y Eusevia, Chron. Ar-Men., II, 12) un moves Horani, pēcteči "Togarma nama" (;;;;;;;;;);) ir armēņi. Bet Khāzāri uzskatīja sevi par Togarmas pēcnācējiem.

Ebreju autori, ko sauc par ebrejiem-Khazar Mineiju, kas atgādina veco vārdu armēņu. Saskaņā ar stāstu par Zhazar King Joseph, ebreji Khazaria aizbēga no "Armēnijas ... un mūsu senči aizbēga no tiem ... jo es nevarēju izturēt IGA idolaters." Khāzāras uzskatīja sevi par Ticīgajiem Izraēlas ticīgo ceļgalu pēcnācējiem, kas atbilst iepriekš aprakstītajam leģendai par armēņu izcelsmi no Babilonas ienaidniekiem. Khazar pēcnācēji, daudzi uzskata Ashkenazi ebrejus, un vārds "Ashkenaz" Bībele aicina Armēniju (skatīt nodaļas par Khazarah un Howse).

Vienā no XIX gadsimta arhīva dokumentiem. Ir arī šāda definīcija: "Okokhans (Khazars) tika saukti par imigrantiem uz Persiju un nāca no Persijas armēņiem, apmetās Svētā Krusta tuvumā."

Un patiešām, mūsdienu zinātne zina, ka sākotnēji Khāzāras bija Irānas.

Armēnijas FotoI imperators (armēņu) lev filozofs ar nosaukumu "Khazar Morda".

Saskaņā ar seno krievu leģendu, 3 brāļi - dibinātāji no pilsētas, augot uz Khazara, brāļi Kii, vaigiem un korifē savu māsu Swan nodibināja pilsētas nosaukts nosaukumu brāļi - Kijeva, un citi. "Taronas vēsture" Quehāras, Meteki un Chorian (un viņu māsa Karap, - "Swan" armēņu valodā!) Mēs bāzes pilsētām Armēnijā nosaukts viņu godā. Sauktais "Vlasova grāmata" (lai gan avots ir apšaubāms) Kijevas pamats savieno ar SMBat Baghantuni - ebreju armēņu, Bizantijas un Irānas dienestā, un no Bulgārijas avotiem mēs atkal redzam, ka tā ir vienāda sambata Kijevas dibinātājs, Un senākais vārds Kijevas Sambat to pierāda, ar kādiem ir daži armēņu entuziasti piekrīt.

Patiesībā Bakhshi Iman Shambat ir Atilkase (asparāna) un Bat-boyana - tubzhaka vecvectēvs, Bel-Kermek vecvectēvs, Atilta Ahibata dēls (mitrie) - ģints rutīna . Shambat uzcēla Basht pilsētu (Kijevu), atdalītas un aicināja savu valsti - Dulk.

Slāvu alfabēta armēņu Kirila izgudrotājs apmeklēja Khazariju un piederēja Khazar valodai ar misionāru mērķi. Mesrop Mashtoti tulkoja evaņģēliju uz vienu no Albānijas dialektiem, pielāgojot AK-Khazirov rakstīšanu (balts Khazar), kura valoda ir līdzīga Gargarovu valodai, t.i. MOVES, Horanatsi Mashtots rada alfabētu par Gargārijas (Kangar) Valoda: "Stegts Nshanagirs Kokordakhos aghkhazur Hjakan Khetsbekazunin Aynorik GargaratSvots Lezun" ("radīja vēstules, kas bagāts ar baltās Khazāras trokšņainajām skaņām" balts ", "Khazur" - "Khazar"], kas ir līdzīgs barbariskajam Žargāriem "). Un kā A. Perihahanyan atzīmēja, Mashototi nevarēja izveidot alfabētu valodai, viņš bija nepazīstams.

Khāzara pēcteči, daudzi uzskata, ka Ashkenazi ebreji, bet vārds "Ashkenaz" Bībele ARMENIA. Termins Askenaz ir ethmologizēts, pamatojoties uz Irānas valodām. I; Kuza-A; Kenaz - Sakas; n; -sacasinae -; pazīstams kā ;; n burtiski nozīmē "apdzīvojamo, dzīvesvietu Sakovā, Sakova valsts"< др. ир. Saka;ayana – сложное слово, составлено из следующих композитов: 1 – Saka- «Скиф, Сак – иранское название скифов, тотемического происхождения 2. др. ир. *;ayana – «обиталище, место проживания, поселок», ср. авест. ;ay;na, среднеперсидский;;n (> Vecs un novoarmyansky ;; n, sal. Ar milzīgu skaitu armēņu toponys geta; n, verni; n ,; nuhayr, uc), sal. Dr. Ind. ; Ayanaka - "dzīvojamā, dzīva, pārticīga vieta", sal. rokas. ; en "labklājība, pārticīga (par pilsētu, norēķinu)", sal. Khazār Karaliste Saksin.

Magomedovs pamanīja, ka kristietība no Khazar un Alban Armēņu izcelsmes.

Saskaņā ar Kumyk pilsoņiem, netālu Karabudchkent bija akmens statuja, kas bija braucējs pilnā bruņojuma sēdē uz ērzeļa. Rider turēja 3 pirkstus ar savu labo roku uz pieres, it kā tiktu kristīts. Kumyki teica, ka šī statuja pārstāv Ermeli (Armenian), kurš pārsūdzēja akmeni, kad musulmaņi gribēja viņu nogalināt.

Tādējādi var izdarīt šo secinājumu - ebreju ieslodzītie, kas apmetušies Armēnijā, kur daļa tika sajaukta ar vietējiem iedzīvotājiem un pārvietojās no jūdaisma.

Vēl viena jūdu daļa saglabāja savu ticību un devās uz Dagestānu un Čečenijā deva Jūdu-Khazara sākumu.

No Krievijas un CEPS saspiesta 965 Khazarijā, jūdi bija daļa no daļām uz rietumiem, man pieņēma islāma, sniedzot sākumu Kumykov un, iespējams, vainahum (skatīt manu rakstu "Čečens un ebreji"), kas izsekoja kopējo summu Valodu slānis ar urartu un leģendām par dzīvošanu Nakhichevan uc

Westing Jūde-Khazars tika sajaukti ar Austrumeiropas ebrejiem, veidojot lielāko ebreju subethnos - Ashkenazov.

Kopš asīriešiem VIII gadsimtā pirms mūsu ēras izraidīts desmit ebreju ciltis No savas zemes, turpmākais liktenis šiem cilvēkiem nav zināms. Kur viņi aizgāja? Kas tad notika ar trimdām? Vēsturnieki līdz šim nesaņēma nepārprotamu atbildi uz šiem jautājumiem.

Maza ekskursija uz Bībeles vēsturi un sākt ar Ābrahama patriarhu vai, pat labāk, ar savu mazdēlu Yakov. Dievs parādījās pēdējā sapnī pret Mesopotāmiju un svētīja viņu kļūt par ebreju tautas dibinātāju. Yakov dzemdēja 12 dēlus: Ruvima, Simon, Levi, Jūdu, Dana, Naffalim, Ghada, Asira, Issahara, Zavalone, Joseph, Veniamine, no kuriem katrs vēlāk kļuva par vienu no Izraēlas ciltīm.

Valstī, Hanan ciltis apmetās uz bankām Jordānas upes. Vēlāk tika uzstādīta monarhija, un Jakova dēlu pēcnācējiem bija viens valdnieks, bet pēc King Zālamana nāves valsts tika sadalīta divās daļās. No Džūdas un Veniamine ciltīm, kas dzīvoja dienvidos, tika atdalīti desmit citi ciltis, kas apguvuši ziemeļu reģionus. Šie ceļi sāka pārvaldīt monarhus, kas nosūtīja troņa mantojumu. Jūdas un Veniamine tautas, kā to uzskata par mūsdienu ebrejiem senči. Un kas notika ar desmit ziemeļu ceļiem? Kur ir viņu pēcteči?

722-721 BC Asyria Salmanasar V karalis uzņemto Samariju un izraidīja desmit Ziemeļu Karalistes tautas. Cilvēki ielasīja no jaunām vietām un kopā ar maziem bērniem un veciem vīriešiem, kurus var notikt uz ratiņiem un kājām un mesopotāmijai un Indijas pilsētai (mūsdienu Sīrija un Irāka). Raudāšana un laminācijas pieauga pār trimdas pūļiem. Daudzi nevarēja padarīt nenodrošinātību un nomira uz ceļa. Kas notika ar izdzīvojušajiem, neviens nezina.

Pravietis Ezekiel prognozēja nākotni apvienot visus ebrejus uz apsolīto zemi. Daudzās pasaules teritorijās cilvēkiem var būt pazudušo cilšu pēcteči: Krimā, Kaukāzā, Kenijā, Nigērijā, Armēnijā, Irānā, Vidusāzijā un Ziemeļīrijā Āfrikā, Dienvidamerikā, Austrālijā un Īrijā. Nav neapstrīdamu pierādījumu, bet dažu tautu dzīvo tautu kultūru ebreju elementi, kas dzīvo iepriekš minētajos reģionos, norāda uz iespējamo savienojumu ar trūkstošajām ciltīm.

Ebreji Etiopija

Viens no pirmajiem labi pazīstamajiem pētniekiem šī mīklas bija Veniamin no Tudela, kurš dzīvoja Spānijā XII gadsimtā. Viņš pavadīja lielāko daļu savas dzīves, ceļojot meklējot pēctečus cilvēku, kas pieder desmit minētajām ciltīm, un apmeklējot ebreju kopienas, reģistrē seansus dienasgrāmatā. Apmeklējot Persiju un Arābijas pussalu, Veniamin saduras ar ebrejiem, kas, pēc viņa pārliecības, bija tiešas pēcnācēji izraidītās izraēlieši.

Pētnieks bija dziļi pārsteidza viņu pašpietiekamību un nežēlību. Veniamin rakstīja: "Persijā, cilšu dana pēcteči, Zavulone, Asira un Nontalim Live. Viņi pārvalda valdnieku Jāzepu. Starp šiem cilvēkiem ir zinātnieki vīriešiem, kas ir informēti dažādās zinātnēs. Viņi sējas graudaugi, noņemot bagātu ražu, sastāv no militārās savienības ar pagāniem, kas pielūdz vējš un dzīvo savvaļā. "

Ceļojuma laikā Arābijā Veniamin apmeklēja arī lielas ebreju pilsētas, ko ieskauj spēcīgas aizsardzības struktūras. Vietējie iedzīvotāji tika atšķirti ar militāru un alianses ar arābiem izgatavoti reidi uz Arābijas mierīgām ciltīm. Pilsētu iedzīvotāji ziņoja par Benjaminu, ka viņu progenitors ir drudzis un rāpuļi.

Kad 1492. gadā Christopher Columbus ieņēma braucienu un atklāja jaunas zemes, neviens neuzņēma, ka viņa izskats mainītu aborigēnu likteni. Bet varbūt Columbus nebija pirmais vecās pasaules iedzīvotājs, buru uz Ameriku. Misionārs Bartolomeo de Las Casas XVI gadsimta sākumā. Es satiku Indijas ciltis Peru un Gvatemalā, kuru leģendas lasīja, ka viņu senči ieradās no austrumiem, no skatāmo okeānu. Turklāt indiāņi novēroja daudzus ebreju rituālus.

Pēc 120 gadiem, līdzīgs ziņojums par Portugāles ceļotājs Antonio Montesinos izraisīja sajūtu starp zinātniekiem Eiropā. Montesinos tikās indiešu Andos, kas izlasīja izvilkumu no Toras. Viņu apģērbi, keramikas un citi mājsaimniecības priekšmeti rotā Dāvida zvaigzni. Manascia Ben Izraēla, Nīderlandes zinātnieks, cienījams gan kristiešu, gan ebreju lokos, nostiprināja amerikāņu indiešu ideju kā ebreju cilšu pēctečus.

Saskaņā ar Montesinos kunga ziņojuma iespaidu un iedvesmojoties no savām mistiskajiem skatieniem, zinātnieks rakstīja grāmatu "Nadezhda Izraēla", kurā jūdi izkaisīti visā pasaulē, apvienojas. 1655. gadā Manassea tikās Westminster ar Oliver Cromwell un iepazīstināja ar lūgumrakstu par visu ebreju atgriešanu uz Angliju, izraidīti no valsts. Pēc viņa domām, miglains albion - un ir apsolīta zeme.

Fantastisks manifests 1665 satricināja ebrejus. Rabbi Nathan Gazi paziņoja par Mesiju, kas paredzēts, lai apvienotu visus ebrejus, Sabbetaya Zevi no Izmiras. Manifestos tika apgalvots, ka pēdējais parādījās uz zemes uz pūķa uz septiņām galvām. Ceļā Mesija uzbruka Gogh un Magog, Israēla ienaidniekiem, kurš vadīja milzīgo armiju.

Tomēr sabbetai ar ugunsgrēka palīdzību izbēgušās no viņa nāsīm, varēja lauzt ienaidniekus. Nathan paziņoja, ka Glābējs ir ceļā uz Jeruzalemi, un, kad viņš ierodas tur, Dievs uzcelt zelta templi, dekorēts ar dārgakmeņiem, un visa pilsēta tiks piepildīta ar mirdzumu. Šajā dienā, kad tas notiek, mirušie izceļas no kapiem.

Jaunumi nes no valsts uz valsti. Daudzi ebreji sāka pārdot īpašumu un sagatavoties ceļošanai uz Svēto zemi. Kas bija jaunā Mesija? Sabbetai Zevi dzimis Smirnā Malaja Āzijā 1626. gadā un bija veltīta San Rabbi vecumā no 18 gadiem. Mistisko mācību ietekmē Kabbalah, viņš paziņoja, ka cieš no ebrejiem, ka Izpirkšanas stunda pārsteidza.

Šādas idejas izplatās Marokā, Tunisijā, Ēģiptē un Itālijā. Tas bija baumas, ka milzīga desmit ciežuņu armija pārceļas uz Āfriku uz Meku. Turcijas satraucošās iestādes 1666. gadā arestēja Zevi un pagriezās to islāmā. Pēc tam, tūkstošiem ebreju kļuva arī musulmaņi.

Iespējamie pēcteči pazudušo ciltis ir liela grupa tautu, aicinot sevi Patanas (Pashtuns). Viņi dzīvo uz Afganistānas, Pakistānas un Kašmiras robežas. Patanieši uzskata, ka viņi ir izcelsme no Bībeles karalis Saules priekštečiem. Viņi valkā drēbes, kas ir līdzīgas ebrejiem, cienīt ebreju tabu attiecībā uz pārtiku un svinēt ebreju Lieldienas. Dienvidāfrikā desmitiem tūkstošu melno Blacks pieder pie Lemb cilts, saka, ka simtiem gadu atpakaļ tika nogriezti no saviem kolēģiem ebrejiem.

Pasažieris

Bet varbūt eksotiskākā vieta, kur varētu atrisināt paredzamās ebreju ciltis, ir japāņu salas. Japāņu valodā ir tūkstošiem vārdu un ģeogrāfisko nosaukumu, kuru etimoloģiskās saknes nevar izsekot. Visi no tiem ir ebreju skaņa. Japānas ass imperators, kas ir izpostījusi aptuveni 730 BC, vairāki vēsturnieki asociēti ar pēdējo Izraēlas OSI karali, kurš dzīvoja laikos, kad asīrieši izraidīja ebrejus.

Shinto tempļi šajā periodā atgādina seno Izraēlu. Starp Japānā konstatētajiem artefaktiem, daži ir acīmredzami asīriešu vai ebreju izcelsmes. Tie ietver, piemēram, labi koriugi ar vārdiem "labi no Izraēlas" vārdos "labi. Senās grozu konservētās daļas strauji atšķiras no japāņu un līdzīgiem tiem, kas aprakstīti Vecajā Derībā. Varbūt senā izraēlieši uz šiem ratiņiem izdarīja braucienu pa visu Āziju?

Tas nav nejauši, ka Samurai uzskata, ka viņi ieradās Japānā no Rietumzēlijas aptuveni 660 BC. Vārds "samurajs" pats izklausās līdzīgi vārdam "Samaria". Bet ko no desmit ciltīm apmetās Japānā? Daži vēsturnieki izvirzīja hipotēzi, ka Mikado, Japānas imperators ir Gada cilts pēcnācējs. Vārds "mikado" pats izklausās kā ebreju termins "viņa majestātes cars" ...