Pozdrav, potrebno je mišljenje stručnjaka: treba li vam zarez u naslovu naslova "Više od sna"? Hvala!
Zarez nije potreban.
| Pitanje broj 298473 | ||
Dobar dan. Kompanija "Logos" ima slogan: Logos. Više od tkanine. Pitanje je: nije li zarez ovdje nepotreban? Po analogiji: Više smo od prijatelja. Ili koje pravilo možete ovdje slijediti? Zaista se nadam odgovoru.
Odgovor službe podrške za ruski jezik
Zarez nije potreban, jer ne postoji uporedni promet (ne postoje pojmovi koji se uspoređuju). Sri: Ne samo tkanine.
| Pitanje br. 298079 | ||
Zdravo! u naslovu događaja "Odgajatelj, više od profesije!" postoji li zarez ili crtica iza riječi učitelj?
Odgovor službe podrške za ruski jezik
Desno: Odgajatelj je više (,) nego profesija!
| Pitanje br. 297364 | ||
Odgovor službe podrške za ruski jezik
Ne trebate stavljati zarez.
| Pitanje br. 296802 | ||
Dobar dan. Da li postoji zarez prije - šta -? "Grand je više od dušeka." I zašto? Puno vam hvala na odgovoru.
Odgovor službe podrške za ruski jezik
Ako ne postoji upoređivanje "Grand" -a s dušekom, zarez se ne stavlja.
| Pitanje br. 292879 | ||
Zdravo. Postoji li zarez ispred "šta"? "Sada zaposlenik mora platiti više od 20 hiljada rubalja."
Odgovor službe podrške za ruski jezik
U ovom slučaju interpunkcija ovisi o kontekstu i značenju rečenice. Ako je iznos jednostavno naznačen (od 20 hiljada), zarez nije potreban. Ako se naglasi da 20 tisuća nije dovoljno, trebate platiti više, tada je potreban zarez.
| Pitanje br. 288282 | ||
Zašto imenice u množini mijenjaju svoj završetak kad ih ima više od četiri? Dvije ploče, četiri ploče, ali pet ploča. Dva miša, tri miša, ali pet miševa.
Odgovor službe podrške za ruski jezik
| Pitanje br. 285903 | ||
Vasja je trčao brže od Petje. Je li zarez tačan? Sjećam se da mogu biti još neki slični primjeri sa riječju what, gdje zarez ne treba stavljati. Molim vas da formulirate pravilo za stavljanje zareza u takvim slučajevima.
Odgovor službe podrške za ruski jezik
Zarez je pravilno stavljen: evo uobičajenog uporednog okreta. Zarez se ne koristi, na primjer, unutar kombinacija (ne) veće od, (ne) manje od, (ne) ranije od, (ne) kasnije od i tako dalje, ako ne sadrže usporedbe: Težina paketa nije veća od osam kilograma (up.: ... ne više od osam kilograma).
| Pitanje br. 284148 | ||
I shvatio sam da neću prekršiti zakletvu, ali ako je želim prekršiti, nisam mogao. Zašto je u ovoj rečenici crtica?
Odgovor službe podrške za ruski jezik
Takav model rečenice nije opisan u interpunkcijskim pravilima. Formalno predikati Želim da se slomim i ne mogu može se smatrati homogenim. Imaju zajednički subjekt (ja), stoje u istom gramatičkom obliku (bud. Time, 1 list, jednina).
Crtica se stavlja između homogenih članova ako označavaju pojmove suprotstavljene jedan drugom. Evo primjera iz najuglednijih referentnih knjiga: Ne tražim ljubav– sažaljenje! Poznavanje zakona od strane ljudi nije poželjno - ono je obavezno. Htio je da ne govori– vikati o tome; Za mene je bio više od običnog poznanika.– blizak prijatelj, empatični mentor. Između predikata Želim da se slomim i ne mogumožete vidjeti i odnos opozicije: Želim da se slomim, ali ne mogu... Međutim, čini se da je sljedeća interpretacija logičkih veza tačnija: ako želim prekršiti, onda to ne mogu... Odnosi stanja i učinka ogledaju se u pismu crticom u složenim nejedinstvenim rečenicama, na primjer: Padat će kiša– bit će gljivica; bit će gljivica– biće telo.
| Pitanje br. 283836 | ||
Molim vas recite mi je li potreban zarez u rečenici: Je li ovo više od deserta?
Odgovor službe podrške za ruski jezik
Zarez nije potreban, jer ne postoji uporedni promet (ne postoje uporedivi koncepti). Sri: Ovo nije samo desert.
| Pitanje br. 281550 | ||
Zdravo! Nažalost, potpuno sam zbunjen oko prijedloga. Nijedna mi knjiga ne daje povjerenje u ispravnost rasporeda zareza. Stoga sam odlučio da se posavetujem sa specijalistima.
Rečenica: "U svakom slučaju, više su nam odgovarali oni koji su se nazivali nego oni koji su upravo poslali životopis." Molimo pomoć s interpunkcijskim znakovima u ovoj frazi. Hvala!
Odgovor službe podrške za ruski jezik
Ispravno: U svakom slučaju, oni koji su se nazvali prikladniji su za nas od onih koji su jednostavno poslali svoj životopis.
Izvinite na smetnji, ali želio bih pojasniti pitanje 279164: u ovom slučaju, koja je razlika između fraza "Više od samog skladišta" i "Više od samo tableta"? I tu i tamo govorimo samo o skladištu i samo tabletu, ali vi mislite da je drugi slučaj sranje))) Hvala!
Odgovor službe podrške za ruski jezik
Da stavite zarez u frazu "Više nego samo tablet". prvi dio slogana utječe na: Bolje nego samo kompaktan... Izraz je zamršena izjava s usporedbom: "(Ovaj tablet) je bolji od pukog kompaktnog računara (tableta). Stoga nastavak fraze u ovom kontekstu glasi kao" (Ovaj tablet može) više nego samo kompaktni tablet. "Ali općenito, to su lingvistički. Suština je da upotreba zareza u ovom sloganu nije pogrešna, već kontekstualno opravdana.
| Pitanje br. 279164 | ||
Odgovor službe podrške za ruski jezik
Obrtaji dodani sjedinjenjem "nego" označeni su (ili odvojeni) zarezima ako se rečenica odnosi ili podrazumijeva dva upoređena koncepta.
Publici je potreban šaljivdžija više nego heroj.M. Gorky, Život Klima Samgina. Usput, izgleda da ste patili više nego Bill. A. Green, Jesse i Morghiana. Postoje stvari koje čovjeka jako zamaraju više nego sam rad.L. Ulitskaya, Pikova dama. Slatka zvijer još se razbila na novom mjestu više nego Imam. D. Mamin-Sibiryak, Medvedko. Evo mog dragog Dodika, dragi i tako pametni, odrast će više negoti. L. Andreev, Giant. Pesnik u Rusiji - višenego pjesnik…E. Yevtushenko, Molitva prije pjesme. Znanje se raspadalo na male komade zainteresovanih ljudi ne više odbilo koje drugo djelo u kojem ne vidite smisao i svrhu.I. Efremov, Čas bika. ... Postoje ljudi ... koji se razumiju u muziku ne više odneke životinje ...M. Bulgakov, Pozorišni roman. ... Ima sijedu kosu ne više od Imam. A. Bitov, Difuzno svjetlo.
Međutim, u nedostatku uporedivih pojmova, riječi „(ne) više / više od“ čine nerazgradivu kombinaciju (jedan član rečenice) sa sljedećim riječima, koja ne zahtijeva interpunkciju. U pravilu, u ovom slučaju, iza riječi "(ne) više / više od" slijedi kvantitativno-nominalna kombinacija (računajući promet) ili naziv mjerne jedinice ( sat, gram, kilometar itd.).
Tako se čuvala tajna više nego pola tuceta zavjerenika. A. Puškin, Mećava. Votka je bila gorka, razrijeđena, povodom praznika, vodom više nego za tri četvrtine... V. Korolenko, Dream Makar. Egorovu se nikako nije svidjelo kad je šef odjela za pretragu bio odsutan više nego za jedan dan... V. Bogomolov, Trenutak istine. Na slici više nego pre sto godina prikazan je kolektiv novootvorenog hrama mesa... V. Aksenov, Novi slatki stil. Selo je već bilo ne više od dvjesto koraka dalje... N. Gumilev, Bilješke konjanika. Potpuno bolestan i čak ostarjeli pjesnik ne više od dvije minute kasnije ušao sam na Gribojedovu verandu... M. Bulgakov, majstor i Margarita. Ovo je razgovor ne više oddvadeset minuta... V. Aksenov, Novi slatki stil.
| Pitanje br. 277721 | ||
Molimo vas da vam pomognete s interpunkcijom u sljedećoj rečenici:Tata pingvin ima dva kilograma više od majke i bebe
Hvala.
Odgovor službe podrške za ruski jezik
Tata pingvina težak je 2 kilograma više od majke s bebom.
Danas je prva nedjelja nakon Duhova. Vrijeme je sada odbrojano u tjednima nakon Pedesetnice, to jest vječnog života, kojem je čovječanstvo pozvano da se pridruži. Prvi praznik, prva nedjelja - Svi sveti, veliki, proslavljeni i nikome nepoznati. Čitava Crkva je sveta. Ko nije svet, izvan je Crkve. Svi su sveti svetošću jednog jedinog Svetog - našega Gospoda Isusa Hrista.
Slaveći sve svece danas, gledajući slavu koju im je Hristos dao, molimo se da nas po njihovom zagovoru Gospod podari dostojnim da hodimo zemaljskim putem. Bez obzira koliko nam je ostalo da živimo na zemlji, bez obzira kakva nam se iskušenja šalju, molimo se da nam Gospod pomogne posredstvom Majke Božje i svih svetaca. Molitva pravednika koju Gospod promovira može mnogo učiniti (Jakov 5:16). Sveci su blizu nas. Oni sudjeluju u našem životu.
U današnjem Jevanđelju Hristos kaže: „Svakoga ko Me prizna pred ljudima, njega ću priznati i pred Mojim Ocem na Nebesima; ali ko god se odrekne Mene pred ljudima, zanijekat ću i pred Mojim Ocem na Nebu. " A onda kaže: „Ne mislite da sam došao da donesem mir na zemlju; Nisam došao da ponesem mir, već mač, jer sam došao da izdvojim muškarca od oca i kćerku sa majkom i snahu sa svekrvom. "(Matej 10: 34-35).
Srodstvo po krvi čini nam se najdražim. Ali srodstvo postoji kroz Hristovu krv, blagodaću Duha Svetoga. Stoga bi nam svi sveci trebali biti najdraži. Kao što je monah Serafim Sarovski rekao na kraju svog života: „Ovo su moji rođaci“, ukazujući na Božje svece.
Gospod govori o podjeli kojom se postiže naše priznanje vjere. Hristos dijeli sve više od bilo koga drugog. Šta to znači? To znači da kada upoznamo Hrista, ili ćemo stati na njegovu stranu ili protiv Njega. Gospod šalje svoje učenike da propovijedaju mir, s blagoslovom mira. Ali kaže da nije došao da donese mir na zemlju, već mač. Ovim riječima On govori o progonu Crkve, koji je uvijek postojao sve dok postoji Crkva, i govori o podjeli koja se neizbježno otvara kao rezultat toga među ljudima.
Kada Bog stane pred nas u lice Gospoda Isusa Hrista, ne radi se samo o nekoj vrsti učenja ispunjenog najvišim moralom i najdubljom mudrošću. Riječ je o Gospodu Isusu Hristu, o Bogočovjeku. Ne možemo prihvatiti dio ovog učenja, a drugi dio odbiti. Ili ovu Ličnost u potpunosti prihvaćamo ili je odbacujemo. I kada stojimo pred Hristom, najvažnija pitanja našeg života uvijek se rješavaju, a ulog je uvijek izuzetno visok: vječni život ili vječna smrt.
Zašto ljudi protjeruju Boga iz svog života? Zato što imaju druge bogove koji su im draži od bilo čega drugog na svijetu i zato što ih Bog sprečava da žive onako kako oni žele. Način koji im nudi Krist čini im se prezahtjevnim. Hristos, dajući nam sve sebe u svojoj potpunoj ljubavi, želi da mu damo sve sebe. Stoga su sveci oni koji su čitavim svojim životom ispunili zapovijed da vole Boga.
Živimo na zemlji, ali u ovoj stvarnosti dva svijeta moramo biti sigurni da je vječno uvijek prisutno u vremenskom. Ako pokušamo steći samo ovaj svijet, možda ćemo nešto i steći, ali steći ćemo samo ovaj svijet i ono što je u njemu. I ništa više. Ovo je podjela koju čini Krist. Ona određuje našu vječnu sudbinu.
Danas smo pozvani da razumijemo vrijeme u kojem živimo, kako kaže sveti Ignacije (Brianchaninov). Drugačije je od svih ostalih vremena. Nije nam dovoljno da se jednostavno brinemo o vanjskoj pobožnosti - o molitvi, odlasku u hram i pokušaju da učinimo sve kako treba. Naše je vrijeme drugačije po tome što razmjeri zla koje danas vidimo nadmašuju sve što se ikad dogodilo. Zlo je toliko veliko da se već može reći da za očuvanje vjernosti Bogu danas usred grijeha ne smije biti ništa manje nego što je svetac.
Ako nemamo milosti Božje, nećemo izdržati strašno zlo koje nas okružuje. Svi se danas opiru evanđelju, pravednosti i višoj istini. Zapravo, vrijednost i moć naše evangelizacije mogu se odrediti snagom otpora zlu. Dakle, ispunjena je riječ monaha Serafima Sarovskog o smislu i svrsi hrišćanskog života: ko ne može steći blagodat Božiju, taj jednostavno neće preživjeti u novim okolnostima.
Jedini protuotrov za trenutno propadanje je Božja milost, za koju se uvijek moramo moliti lično, kako bi Gospodin podario svakome od nas barem kap ove milosti. Tako da sve postane jasno i razumljivo te da steknemo hrabrost i odlučnost da se odupremo svim iskušenjima. Beskompromisno se suprotstaviti zlu. A kad dođe najgore, moramo biti spremni odlučno raskinuti s iskvarenim okolišem - to je mač o kojem danas govori Krist.
Kad je takav trenutak nastupio u životu Starozavjetnog Lota, kada više nije bilo nade da se svijet oko njega može promijeniti, tek tada je postao spreman zauvijek napustiti svoj grad (Post. 19). A njegova supruga - jer nije bila spremna za potpuni prekid s grijehom, jer se osvrtala na život u ovom gradu, punom grijeha i napretka - umrla je. Sjećamo se ovog misterioznog mjesta u Svetom Pismu koje je Lot i sam oklijevao i nije imao punu odlučnost da napusti grad. A kad je oklijevao, nebeski glasnici su ga uhvatili za ruku i izveli odatle.
Sjetimo se da nam u ozračju bezbožne kulture, u kojoj ne postoje moralne smjernice, nije dovoljno da živimo onako kako smo oduvijek živjeli. Moramo znati s kakvim se zlom suočavamo. Kao u ratu - trebate vidjeti neprijatelja i konkretno znati kakvim nas oružjem slama - inače će naš rat biti više zamišljen nego stvaran.
To od nas traži duhovnu budnost, razboritost i samu odlučnost za koju monah Serafim Sarovski proročki kaže da je to jedina razlika između grešnika i svetaca. Sveci koji su postali sveci zbog odlučnog raskida sa zlom i grijehom u sebi i u iskvarenom svijetu oko sebe.
Došlo je vrijeme kada Božja zapovijed poprima značenje svih dogmi uzetih zajedno. Sve jeresi koje su se pobunile protiv Crkve u davnim vremenima danas se prelamaju na osobit način. Oni imaju za cilj ne samo prikazivanje grijeha u svijesti ljudi izvan Crkve kao normalne pojave, već i mirnom, gotovo ravnodušnom odnosu prema ovima koji su jamčili da znaju šta je grijeh i šta je milost Božja, i hodaj stazom svetosti.
Nije dovoljno da se pojedinačni svećenici i laici odupru današnjoj korupciji, dok su ostali sa zanimanjem promatrali kako se sve završava. Nije dovoljno da neko, kako se kaže, „sam sebi nabaci vatru“. Čitava Crkva pozvana je na adekvatnu percepciju onoga što se događa u današnje apokaliptično vrijeme, kada se više ne protivimo ateizmu, već sotonizmu. Sam Sotona nam izlazi otvorenog lica, a ne vidjeti ovo zlo znači ne razaznati ništa u duhovnom životu.
Slatkoća Duha Svetoga poziva nas danas da čujemo: „Mi smo budale za ime Hrista, ali vi ste mudri u Hristu; mi smo slabi, a ti jaki; vi ste u slavi, a mi u nečasti. I dan danas trpimo glad i žeđ, i golotinju i batine, i lutamo okolo "(1. Kor. 4: 10-11). Tek kada imamo toliko duboko pokajanje za grijeh da ono u potpunosti isključuje sav grijeh, možemo sudjelovati u Tijelu i Krvi Hristovoj - kao u Božanskom životu s kojim se zaista sjedinimo. Najmanje pokajanje u nekoj vrsti grijeha, kaže sveti Jovan Zlatousti, a vi ste zauvijek propali, jer Bog je Svjetlost, u kojoj nema tame. Pokajanje pretpostavlja odricanje od svih grijeha koje imamo, a prije svega sposobnost da vidimo te grijehe i razumijemo njihovu destruktivnost za nas i za svijet.
Neka Gospod da se pomolimo za takvo pokajanje kako bismo razumjeli šta se danas događa, za razliku od svih vremena. Vidjeti Hrista kao veliku podjelu između Carstva nebeskog i kraljevstava ovoga svijeta. Između Crkve i svijeta. Između onih koji se spašavaju i onih koji su izgubljeni.
Naš odnos s Hristom određen je našim otvorenim priznanjem Njega pred drugim ljudima, zalažući se za duše drugih ljudi do krajnje granice, dok se neko ne može spasiti. Tada će nas sam Gospod počastiti priznanjem pred Nebeskim Ocem. I naše odbijanje Njega primit će otvoreno odbijanje nas pred Nebeskim Ocem. Crkva Hristova - Apostolska crkva, Crkva svetih sabora, svetih otaca, mučenika, prepodobnih i svih svetih - poziva nas danas: "Ne prilagođavajte se ovom dobu, već se preobrazite obnovom svog uma." (Rim. 12: 2).
Pomolimo se Majci Božjoj i svim svetima kako bi nam se otkrila istina: kako se do krvi boriti za zapovijed Božju, a prije svega - protiv onih grijeha, zbog kojih danas postaju gotovo svi lak plijen bez ikakvog otpora. Kako svjesno tražiti i izraziti u svom životu zahvalan odgovor Hristu za dar milosti i istine koji smo od njega dobili u Svetoj Crkvi. Kako misliti, osjećati, željeti i ponašati se prema Hristovom umu.
Vrijeme Vavilona, \u200b\u200bživota mješovitih vrijednosti, neizbježno je, samo spolja i samo po imenu, postojanje pravoslavlja. Ova zbrka sa svijetom koji leži u zlu najopasnija je stvar koja može biti za naše duše. Stoga smo pozvani na radost sudjelovanja u bitci između tame i svjetlosti. U posljednjoj i strašnoj bitci. Što je strašnija tama, veća je svjetlost, veća je blagodat, prema proročanstvu drevnih svetih otaca, Gospod daje podvižnicima.
Protojerej Aleksandar Šargunov, rektor crkve sv. Nikolay v Pyzhy, član Saveza pisaca Rusije
Mihail Zabrodski, zapovjednik širokih ramena desantnih snaga Oružanih snaga Ukrajine, postao je punoljetan u Sovjetskom Savezu. Nakon raspada Sovjetskog Saveza, čak je služio i u ruskoj vojsci. Kada se vratio u domovinu, u Ukrajinu, nastavio je da održava prijateljske odnose sa svojim bivšim kolegama. "Svi smo bili prijatelji", rekao je odmahujući glavom. Dakle, kada je Rusija prošle godine poslala oružje u Ukrajinu, gospodin Zabrodski "nije mogao vjerovati". I u tome nije bio sam.
Veze koje su se razvile između Rusije i Ukrajine tokom mnogih stoljeća vrlo su duboke. Rusija i Ukrajina vuku korijene iz doba slavenskog princa Vladimira, koji je prikazan na novčanicama u obje države. Mnogo vijekova carska Rusija je smatrala da je Ukrajina njen nastavak, nazivajući te teritorije „Malom Rusijom“. Za vrijeme sovjetskog režima, komunisti su razgovarali o bratstvu dviju zemalja, insistirajući da su Rusija i Ukrajina dio jedne slovenske porodice. Kada je Hruščov 1954. godine poklonio Krim Ukrajini, on je tako proslavio 300. godišnjicu Perejaslavljeve radi, sastanka na kojem je donesena odluka o ujedinjenju teritorije Zaporoških kozaka s Ruskim carstvom. 1982. godine, na desnoj visokoj obali Dnjepra u Kijevu, otvoren je Luk prijateljstva naroda, zamišljen da postane spomenik ponovnom ujedinjenju Ukrajine i Rusije.
Čak i nakon što je Ukrajina glasala za neovisnost 1991. godine, odnosi dviju zemalja ostali su prilično topli. Međutim, pripajanjem Krima i započinjanjem rata na jugoistoku Ukrajine, Putin je braću pretvorio u neprijatelje. Tokom posljednjih godinu i po dana, stav ukrajinske javnosti prema Rusiji postao je oštro negativan. Prema Kijevskom međunarodnom institutu za sociologiju, u septembru 2013. godine, uoči revolucije Majdana, 88% Ukrajinaca imalo je "pozitivan" stav prema Rusiji. Do maja 2015. ta je brojka pala na 30% (i bila bi mnogo niža da nije bilo stanovnika militantnih područja na jugoistoku zemlje). Kao što gospodin Zabrodsky kaže, "bratstvo je gotovo". To će osujetiti pokušaje Kremlja da Ukrajinu vrati u rusku orbitu, kao što je to bilo nakon Narančaste revolucije 2004. godine. Putin još uvijek naziva Ruse i Ukrajince "jednim narodom", ali sami Ukrajinci se s njim ne slažu.
Znakovi promjena raspoloženja Ukrajinaca mogu se vidjeti na ulicama ukrajinskih gradova. Ljudi često jednostavno bojkotuju rusku robu: na policama supermarketa pojavili su se natpisi s ruskim proizvodima. Znak ispred ulaza u kijevski muzej Mihaila Bulgakova (koji je rođen u Kijevu, a pisao je na ruskom) obaveštava da posetioci koji podržavaju vojnu okupaciju Ukrajine tamo neće biti dobrodošli. Nedaleko od Luke narodnog prijateljstva, trgovci koji su nekada prodavali suvenire sa sovjetskim simbolima sada nude robu i suvenire patriotskog i antiruskog sadržaja. „Naš asortiman se promijenio zajedno sa preferencijama ljudi“, kaže Artem Šumilov, koji prodaje toaletni papir s Putinovim slikama na Andreevsky Spusk.
Što duže traje rat, to se dublje ukorjenjuje ovaj stav Ukrajinaca prema Rusiji. Ukrajinski diplomata Oleksandar Ščerba uzdržao se od sudjelovanja u protestima na Majdanu, nazivajući se krajem 2013. godine na svojoj Facebook stranici "evroskeptikom i rusofilom". "Bio sam spreman puno oprostiti Rusiji", rekao je gospodin Ščerba, koji sada služi kao ukrajinski ambasador u Austriji. "Ali sada je sve jasno: postali su naši neprijatelji." Čak su se i oni Ukrajinci koji su prihvatili aneksiju Krima počeli drugačije odnositi prema Rusiji. I u posljednja tri mjeseca 2014. udio stanovnika istočne Ukrajine koji imaju pozitivan stav prema Rusiji opao je sa 83% na 51%.
Prema anketi koju je proveo Međunarodni republikanski institut, većina stanovnika teritorija pod vladinom kontrolom podržava pristupanje Ukrajine Evropskoj uniji, a samo 13% podržava Rusku carinsku uniju. Ukrajinska vlada već je otupila izgradnju zida duž svoje granice s Rusijom u simboličnoj gesti koja odražava prevladavajuće raspoloženje u zemlji. Nivo podrške nezavisnosti Ukrajine nikada prije nije bio tako visok. "Putin je učinio više za ujedinjenje Ukrajine od bilo koga drugog", rekao je jedan od službenika ukrajinske predsjedničke administracije.
Međutim, neki strahuju da ovo možda neće potrajati dugo. Ukrajinski predsjednik Petro Porošenko upozorava na moguću "osvetu pro-moskovskih političkih snaga" na predstojećim lokalnim izborima. Raskol između regija izuzetno je dubok: uprkos ratu, mnogi stanovnici jugoistoka zemlje podržavaju zbližavanje s Rusijom. Pored toga, nemoguće je konačno prekinuti odnose s Rusijom iz uvjerljivih ekonomskih razloga. A neuspjeh novog rukovodstva da ispuni obećanja data na Majdanu mogao bi dovesti do dubokog razočaranja za mnoge Ukrajince. Ipak, iako su Ukrajinci možda umorni od neuspjeha nove vlade, povratak pod rusko krilo je malo vjerojatan. "Naši ljudi zabili su nam nož u leđa", kaže Vladimir Paniotto, direktor Kijevskog međunarodnog instituta za sociologiju. "Ako su ljudi vama bliski patili, obnavljanje odnosa postaje izuzetno problematično."
Rusi su, više nego iko drugi, skloni sažaljenju. 70% bogatih građana smatra da je njihova finansijska situacija loša, dok više od polovine siromašnih iz zapadne Evrope, naprotiv, sebe smatraju predstavnicima srednje klase. A poanta nije samo u različitim percepcijama siromaštva - ideje mnogih ljudi o pristojnom životu uvelike su precijenjene.
ALEXANDER ZOTIN
Ko sam ja? Siromašna, bogata ili ni riba ni meso - srednja klasa? Ispada da je odgovor na ovo pitanje teži nego što bi se moglo činiti, posebno u Rusiji. I to iz najmanje dva razloga. Prvo, u našoj kulturi zapravo ne postoji niti tradicija postavljanja takvog pitanja, niti bilo kakvih općeprihvaćenih načina da se na njega odgovori. I drugo, sami pojmovi „siromašni“ i „bogati“ mogu se tumačiti na dva načina: ili kao poređenje sa snom (dobro, ili jednostavno kao ideje o pristojnom životu), ili kao poređenje s tim kako drugi ljudi žive.
Evo klasičnog primjera (takvi se skandali događaju gotovo svake godine). Nedavno je jedna moskovska PR žena napisala napomenu za magazin Grazia da se smatra siromašnom i da jedva sastavlja kraj s krajem s platom od 250 hiljada rubalja. Mjesečno. A ne može si priuštiti ni ličnog masažnog terapeuta ni jahtu u Saint-Tropezu.
Provokacija je uspjela (međutim, predvidivo: urednik "Novac" je sličan eksperiment u LiveJournalu proveo prije otprilike 15 godina - i to također uspješno), društvene mreže eksplodirale su ogorčenim komentarima, ma kojim riječima mlada dama bila žigosana. I malo je ljudi obraćalo pažnju na činjenicu da je „siromaštvo“ PR-ove upoređivanje sa njenim ličnim mitom o lijepom životu (u modernoj stvarnosti, za predstavnicu ove profesije, dostižnu samo u kombinaciji s drevnijim zanimanjima). I ogorčeni čitatelji upoređivali su njen prihod sa vlastitim ili s drugim - objektiviziranim - pokazateljima nejednakosti.
Bogati postaju siromašni
Stvarno je teško ljudima u Rusiji i post-sovjetskim zemljama da definišu ko su, prema studiji ekonomista Vladimira Gimpelsona i Daniela Treismana "Pogrešno opažanje nejednakosti". Analizirali su 40 međunarodnih istraživanja iz baze podataka ISSP međunarodnog programa društvenih istraživanja, promatrajući stavove ljudi prema nejednakosti.
Bogati ljudi često podcjenjuju svoj položaj u hijerarhiji nejednakosti. Gimpelson i Treisman filtrirali su ispitanice, pokušavajući izolirati manje ili više imućne od njih. Na primjer, razlikovali su se vlasnici dvaju objekata na nekretninama (u nekim slučajevima i dodatno automobila). U prosjeku ih nije bilo mnogo u svim zemljama, samo 9% (u Rusiji - samo 5%). Zatim su istraživači pogledali u koji su se od 10 decila dohotka (od najsiromašnijih 10% do najbogatijih 10%) postavili.
Rezultati su iznenađujući: bogati građani u Rusiji i drugim post-sovjetskim zemljama svoju su situaciju ocijenili gotovo jadnom. 70% ispitanika u Rusiji stavilo se u donju polovinu distribucije (siromašnije od nacionalnog prosjeka), 60% u Bjelorusiji, 77% u Ukrajini.
Ispitanici u razvijenim zemljama adekvatnije su procijenili svoj položaj u hijerarhiji - u Francuskoj se 43% bogatih pokazalo "siromašnima", u Italiji - 41%, Velikoj Britaniji - 40%, Njemačkoj - 23%.
Dengi je pokušao provjeriti rezultate studije objavljivanjem slične ankete na web mjestu Kommersant. I dobili su gotovo isti rezultat: od 14,6 hiljada učesnika ankete u trenutku podnošenja članka, 69,8% se izjasnilo kao siromašno, 27,7% - u srednjoj klasi, a samo 2,4% - u bogatim. Čudan rezultat, jer poslovne vijesti u pravilu zanimaju ljude koji barem nisu siromašni.
Slična anketa VKontakte-a dala je malo drugačiji rezultat: 61,5% se izjasnilo kao siromašno, 34% - u srednjoj klasi, a 4,5% - u bogatom. Ali publika naše javnosti VKontakte najvjerojatnije je mlađa od publike Kommersant i razlikuje se od nje u pogledu prihoda.
Nejednakost u umu
Ljudi pogrešno procjenjuju ne samo svoj položaj na ljestvici prihoda i imovine, već i strukturu nejednakosti u zemlji. I ne samo u Rusiji i na postsovjetskom prostoru. Ono što najviše podsjeća na trenutnu nejednakost u zemlji - "tanka" piramida (bogata na vrhu, mršava sredina, masa siromašnih na dnu), piramida (malo bogatih na vrhu, puno siromašnih na dno), romb (malo bogatih i siromašnih, ponajviše prosjek), kosi romb prema dolje (malo bogatih i siromašnih, većina gornje srednje klase), romb nagnut prema gore (malo bogatih i siromašnih, većina niže srednje klase )?
Ispitanici su dali odgovor na ovo pitanje, koje se veoma razlikuje od zvanične statistike. Samo 29% ispitanih širom svijeta navelo je pravu cifru (ne mnogo različitu od slučajnog izbora).
Međutim, možda ispitanici na nekim mjestima nisu bili toliko u krivu. Zanimljiv je slučaj Ukrajine. Ispitanici su pogađali "tačnu" brojku samo u 5% slučajeva. Ukrajinci su tvrdoglavo odabrali brojku koja odgovara najvišem nivou nejednakosti ("tanka" piramida), a statistika je zabilježila nevjerojatnu jednakost (Ginijev indeks - 25,6), gotovo odgovarajući skandinavskim zemljama.
Možda je stvar u nepreciznim statistikama. Slučaj navodno egalitarne Ukrajine dobar je primjer. Dakle, prema Credit Suisse Global Wealth Databook 2013 (nakon ove godine banka je prestala detaljno razmatrati Ukrajinu), u zemlji je bilo samo 7,6 hiljada ljudi s kapitalom od 1 do 5 miliona dolara, ali 10 građana s kapitalom preko 1 milijarda, 10 - s kapitalom od 500 do 1 milijarde i 79 - sa kapitalom od 100 do 500 miliona dolara.
Iako su ukrajinski oligarsi u tri godine jako osiromašili, sama struktura nejednakosti uglavnom je ostala. Postoji neravnoteža, netipična za razvijene zemlje, u omjeru superbogatih i jednostavno bogatih - prvih je mnogo, drugih izuzetno malo (distribucija je slična u Rusiji). Da pojednostavimo, milijarderi su kao u Evropi, a milioneri kao u Africi.
Statistika često ne dolazi do superbogatih (ali oni su pred očima ljudi), pa otuda, vjerovatno, toliko različite „popularne“ i službene ideje o nejednakosti.
Siromašni su veseli
Ako se u Rusiji i postsovjetskim zemljama objektivno bogati smatraju srednjom klasom ili čak siromašnima, u zapadnim zemljama je obrnuto.
Neobično je i samoodređivanje siromaštva kod ljudi. Ako se u Rusiji i postsovjetskim zemljama objektivno bogati smatraju srednjom klasom ili čak siromašnima, u zapadnim zemljama je obrnuto: siromašni se često smatraju bogatijima nego što zapravo jesu.
Gimpelson i Treisman filtrirali su osobe u nepovoljnom položaju prema drugačijem principu: među ispitanicima su izolirali primatelje ciljane socijalne pomoći za siromašne. Takvi su u Njemačkoj - 1%, u Francuskoj i Švedskoj - 6,3%, odnosno 5,7%. Međutim, značajan dio siromašnih sebe nije smatrao takvima: u Njemačkoj se 51% njih postavilo iznad donja dva decila distribucije, u Francuskoj - 73%, u Švedskoj - 71%.
Siromašni u Rusiji često pokušavaju imitirati obrasce potrošnje koje smatraju karakterističnim za bogate, često tako što za to posuđuju novac.
Slične ankete o ruskom siromašnom "novcu" nisu poznate, međutim, kako je navedeno u izveštaju Instituta za sociologiju Ruske akademije nauka "Siromaštvo i nejednakost u modernoj Rusiji: 10 godina kasnije", siromašni u Rusiji često pokušavaju da oponašaju obrasce potrošnje za koje misle da su karakteristični za bogate, za to u kreditima.
Siromašan u jednom, bogat u drugom
Ankete bez navođenja plata i vrijednosti imovine nisu uvijek tačne. Iako su, očigledno, dovoljni za grub udarac u jednom ili drugom decilu. Ali kad je plaća poznata, statistika može puno toga reći. Na primjer, PR žena sa stranica Grazije, prema Rosstatu, sa svojih 250 hiljada rubalja. plate padaju na 0,4% najviših primalaca plata u zemlji i 1,9% u Moskvi. Istovremeno, srednja zarada (polovina prima manje, upola više) u Rusiji je 2015. iznosila 22 hiljade rubalja, a u Moskvi 45 hiljada rubalja.
Međutim, bogatstvo prihodima može biti siromašno imovinom, i obrnuto. Iako bogatstvo prema prihodima i bogatstvu dobro koreliraju (bogati ljudi imaju tendenciju da imaju visoke prihode), postoje izuzeci.
Dakle, imajući platu od 250 hiljada, ali bez ikakve ušteđevine i druge imovine, sasvim je moguće biti siromašan imovinom (očigledno je to slučaj sa PR-om). Pogotovo s obzirom na to da niko ne garantuje stabilnu i visoku platu u budućnosti.
Moguća je i suprotna situacija - trenutni prihodi osobe mogu biti mali, ali imovina može predstavljati stvarno bogatstvo. Primjer su vlasnici stanova sa malim primanjima u centru Moskve.
U principu, preciznija definicija nejednakosti je upravo imovinsko stanje, budući da se kapital u bilo kojem obliku može donijeti na tekući prihod (kamate na depozite, dividende, stanarina). Međutim, u Rusiji još uvijek ne postoji potpuno razumijevanje imovinskog bogatstva, pa otuda i osiromašenje ispitanika.
Osiromašenje siromašnih u prihodima, ali bogatih imovinom ne mora biti bezazleno. Iskrivljuje vladine politike za pomoć siromašnima.
U Volgogradskoj regiji, početkom ranih 1990-ih, testirali su ciljanu pomoć siromašnima na osnovu potreba. Kako je na Moskovskom finansijskom forumu rekla Lilia Zabotina, šef regionalnog komiteta za socijalnu zaštitu, vlasti su isprva radile samo s jednim kriterijem potrebe - prihodom. A onda su odlučili pogledati imovinu "siromašnih" i podnijeli zahtjev (usput rečeno, plaćen) Rosreestr. Kao rezultat, koncept pomoći morao je biti revidiran - među siromašnima u smislu prihoda bili su vlasnici skupih automobila, nekoliko nekretnina, pa čak i jahti.
Da li se kriju ili ne razumiju?
U slučaju primanja novčane pomoći, želja da se proglasite siromašnim može se objasniti pohlepom. U slučaju anketa, želja da se potcijeni imovinsko stanje može se objasniti i racionalno - novac voli tišinu. Međutim, sociolozi razumiju ta ograničenja. U radu Gimpelsona i Treismana ispitanici su se u početku prepoznali kao vlasnici dva objekta, što znači da se nisu plašili ankete.
Sličan slučaj je i sa anonimnim anketama na web lokacijama. Štoviše, neshvatljivo je čega se treba bojati onima koji se umjesto srednje klase registriraju kao siromašni.
Odsecanje strahova dovodi do uverljivijih objašnjenja. Okolina igra važnu ulogu. Poznati američki finansijer Nassim Taleb jednom je primijetio da se njegov poznanik milijunaš žali na siromaštvo, jer živi u kući nasuprot Square Parka u New Yorku, gdje žive milijarderi. Taleb mu je savjetovao da promijeni kuću kako bi se osjećao bogatijim.
Okruženje može biti i virtualno - Gimpelson i Treisman ukazuju na utjecaj masovne kulture i televizije na osjećaj ljudi prema sebi. U televizijskim serijama, kao što je "Novac" nedavno napisao, novac je glavni lik, a životni standard likova često ne odgovara njihovoj plaći. Otuda i ideja o vlastitom, često lažnom siromaštvu.
S druge strane, činjenica da se ruski bogataši osjećaju niže od stvarnog nivoa blagostanja, dok se zapadni siromašni osjećaju više, ukazuje na različitu percepciju samog fenomena siromaštva u različitim ekonomijama.
Siromašni u Europi, s pristupom kvalitetnoj zdravstvenoj zaštiti, obrazovanju i socijalnim uslugama, osjećaju se manje diskriminiranim, a samim tim i ne toliko siromašnim. A bogati Rusi mogu imati problema s pristupom osnovnim socijalnim uslugama (na primjer, kvalitetnim lijekovima i obrazovanjem), što znači da njihova subjektivna dobrobit možda nije tako velika.
Posljedice takvih problema samoodređenja mogu biti složene. Na primjer, čini se da postoji dosljedna hipoteza da društvo čiji članovi slabo predstavljaju svoje mjesto na ljestvici nejednakosti može karakterizirati nizak nivo međusobnog povjerenja i nizak kapacitet za kolektivno djelovanje.
Neko drugi, neko drugi, drugi Rječnik ruskih sinonima. neko drugi pril., broj sinonima: 3 ostala (45) ... Rječnik sinonima
App., Broj sinonima: 3 druga (45) neko drugi (3) neko drugi (3) ... Rječnik sinonima
Pogledajte nečiji rječnik sinonima ruskog jezika. Praktični vodič. M.: Ruski jezik. Z.E.Aleksandrova. 2011. neko neko neko neko neko neko neko neko neko neko ... Rječnik sinonima
Različito, modificirano, različito, novo, drugo. Ovo je druga stvar. Ovo je deseti slučaj. Ovo je pojedinačni članak. .. Prot ... Rječnik sinonima
Neko, neko, jedan ili drugi, ovaj ili onaj Rječnik sinonima ruskog jezika. Praktični vodič. M.: Ruski jezik. Z.E.Aleksandrova. 2011. neko neko neko neko neko neko neko neko neko neko ... Rječnik sinonima
Pogledajte neke ... Rječnik ruskih sinonima i sličnih izraza. pod. izd. N. Abramova, M.: Ruski rječnici, 1999. neko neko, nepoznat, neki, nepoznat ko, Bog (zna, vijesti) ko, vrag zna koga; neko, jedna osoba, ... ... Rječnik sinonima
Cm … Rječnik sinonima
App., Gore. naib. često Morfologija: Nar. drugačije 1. Riječ različit koristite kada želite ukazati na drugu osobu ili drugi predmet, pojavu itd., a ne onu koja je ranije bila zamišljena. Otišao je na drugi kraj sobe. |. | Sjeli smo u ... Objašnjenji rječnik Dmitrijev
Ja sam. 1. Neko, neko, neko; neko drugi I 1., a ne on sam. 2. Svako iz niza navedenih ili suprotstavljenih stavki; ostalo I 2 .. II m. 1. Nijedan od imenovanih ili poznatih. 2. Svako autsajder, stranac. III prid. jedan ... Savremeni objašnjavajući rečnik ruskog jezika Efremove
Knjige
- Bacamo stare cipele. Portal svjetlosti: za one koji žele…. Krug utjelovljenja (komplet od 3 knjige) (broj tomova: 3), Oklade R .. "Bacanje starih cipela! Dajemo životu novi smjer." Robert Betts, poznati psiholog i učitelj, našao je hrabrosti da napravi korenite iskrene promjene u svom životu i sugerira ...
- Tajne s druge strane noći. Teorija nebeskih utjecaja. Domaće bogatstvo (broj svezaka: 3), Leighton Neal. Tajne druge strane noći. Knjiga 171; Tajne s druge strane noći 187; duboko je i sveobuhvatno proučavanje fenomena lucidnog sanjanja. Prema autorima, ...
