تعبیر "ترومپت اریحا" به چه معناست؟ شیپور جریکو شیپور جریکو به معنی امروز

تاریخ و سنت استفاده از آن بسیار کهن است که به زمان موسی بازمی گردد. در طول مراسم کنیسه در روش هاشانا (سال نو یهودی)، یوم کیپور (روز داوری یا روز کفاره) و در تعدادی از مناسبت های دیگر دمیده می شود.

طراحی و ساخت

ساده ترین دهانی شوفار

شوفار در زمان های قدیم ساخته می شد و اکنون فقط از شاخ طبیعی ساخته می شود. توخالی درون شاخ قوچ، بز، بز، غزال و هرگز یا تقریباً هرگز (به دلیل کنایه از گوساله طلایی) از شاخ گاو یا گاو استفاده نشده است. بنابراین، شکل و طول شوفارها می تواند بسیار متفاوت باشد. شوفار می تواند با یک منحنی ساده کوتاه باشد، همانطور که در میان اشکنازی ها رایج است، یا می تواند بلند و پیچ خورده باشد. نوع دوم از جامعه یهودی یمن سرچشمه می گیرد. در برخی کشورها و جوامع مرسوم است که بوق را به شدت پردازش می کنند و آن را با بخار حرارت می دهند تا شکل دلخواه را به آن بدهند. در برخی دیگر، برعکس، مرسوم است که پردازش را به حداقل کاهش دهیم و شکل را تغییر ندهیم. نوک شاخ شوفر بریده یا سوراخ می شود. دمنده شوفار از این سوراخ برای تولید صدا استفاده می کند. موارد شناخته شده ای وجود دارد که نوک بوق به یک دهانه لوله ساده تبدیل شده است. در ارمنستان باستان، ساز مشابهی که از مس ساخته شده بود و شکلی مستقیم داشت، شپور «شفور» یا «فوغ» نام داشت. در اصطلاح موسیقی مدرن، این دو کلمه مترادف به معنای ترومپت هستند. [ ]

دمیدن شوفار

شوفار «یمنی».

در زمان های قدیم، شوفار به عنوان ابزاری برای گردهمایی مردم و اعلام رویدادهای مهم و همچنین هنگام جنگ استفاده می شد. استفاده از این ساز به آیین های جادویی دوران پیش از یهودیت برمی گردد. به گفته TANAK، صداهای شوفار (به طور دقیق تر، انواع آن، به نام "یوبل"، "ترومپت جشن"، دیوارهای جریکو را فرو ریخت، جایی که عبارت "ترومپت جریکو" از آنجا آمده است. شوفار یک ساز طبیعی است. علاوه بر لحن بنیادی، تنها لحن اول و دوم که لحن پنجم را تشکیل می دهند، می توان از آن استخراج کرد. تن صدای شوفار تا حد زیادی به شکل و اندازه آن بستگی دارد. شوفار کوتاه "اشکنازی" صدایی بلند و گریان تولید می کند. شوفارهای بزرگتر و بلندتر صدای غنی تری تولید می کنند که می تواند پایین، گلودار و موقر باشد.

انواع زیر از صداهای شوفار وجود دارد:

"تکیا"("ترومپت") - از نت پایین شروع می شود و با افزایش صدا به سمت نت بالایی حرکت می کند.
"ما در حال جوشکاری هستیم"("ترمولو") - تناوب سریع نت های پایین و بالایی. سه صدای کوتاه، یادآور آه، به نشانه آگاهی از اشتباهات.
"ترویس"("زنگ") - مجموعه ای از صداهای ناگهانی در یک نت پایین تر، که به نت بالاتر ختم می شود. نه صدای کوتاه و تند حاکی از غم و اندوه.
"تکیا گدولا"("ترومپت بزرگ") - ماندگاری بیشتری روی نت بالایی دارد و همیشه نهایی است.

سمبل فراخوانی برای بیداری وجدان و بازگشت به سوی خداوند است.

چهار صدای اصلی ترومپت را می توان در مجموعه هایی (سکانس) ترکیب کرد که نام های خود را دارند:

"تشرت": «تکیا»، «شواریم»، «تروا»، «تکیا گدولا»؛
"تاشات": «تکیا»، «شواریم»، «تکیا گدولا»;
"تارات": «تکیا»، «تروا»، «تکیا گدولا».

سنت های دمیدن شوفار

بعداً رسم دمیدن شوفار هر روز در تمام ماه ایلول پیش از سال نو بوجود آمد.

در آستانه روش هاشانه و یوم کیپور، شوفار نه تنها در کنیسه، بلکه در مکان هایی که یهودیان تجمع می کنند، به عنوان مثال، در مدارس یهودی دمیده می شود. در اسرائیل، شوفار در مکان‌های غیرمنتظره مانند نزدیک ایستگاه قطار یا نزدیک یک مرکز خرید شنیده می‌شود. این کار به منظور فراخواندن کل قوم اسرائیل به توبه انجام می شود.

منابع یهودی درباره شوفار

بر اساس تورات، هنگامی که فرشته دست ابراهیم را که با چاقو بر سر اسحاق بلند شده بود متوقف کرد، خداوند به ابراهیم دستور داد که به جای پسرش قوچی قربانی کند. بدین ترتیب قوچ نماد توبه شد. در عین حال، استفاده از شاخ گاو ممنوع است، زیرا شیطان می تواند گناه گوساله طلایی را به خداوند متعال یادآوری کند و از این طریق خدا را از بخشش گناهان فعلی دور کند. [ ]

معنی شوفار در کابالا

بر اساس این دیدگاه، شوفار به عنوان شیپور مسیحا و شیپور روزهای آخر در اول تز ذکر شده است. ، Mf. ; توسط فرشتگان در کشیش دمیده شده است. و بیشتر دیدگاه‌های مشابهی در میان پروتستان‌ها دیده می‌شود.

همچنین ببینید

پاورقی ها و منابع

// فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و افرون: در 86 جلد (82 جلد و 4 جلد اضافی). - سنت پترزبورگ. ، 1890-1907.
//

اگر دقت کنید، در مترو یا هر وسیله نقلیه دیگری، هر دوم نفر (از بین 40 نفر مخاطب) رفت و آمد منحصراً روی هدفون اکثرا هنوز از بلوتوث‌های سیمی استفاده می‌کنند، اگرچه بلوتوث‌ها مدت‌هاست مقرون به صرفه و با کیفیت خوب، pruflink هستند. اما شایان ذکر است که یک سوال وجود دارد که هر صاحب هدفون داخلی با آن روبرو شده است: نام آن دسته‌های لاستیکی از هدفون‌هایی که معمولاً در جیب شما پرواز می‌کنند چیست؟ و سپس احساس حقارت را تجربه می کنید؟ شاید "گوشی های لاستیکی برای هدفون های خلاء"؟ خوشبختانه این دنیا به این سادگی نیست. یک کلمه خاص برای این لنت ها وجود دارد!

به قسمتی از هدفون که مستقیماً در مجاورت گوش قرار دارد ....

Embouchure(embouchure, embouchure) از فرانسوی. دم کردن ، که به جهات مختلف ترجمه شده است: دهان، تلاقی، دهان، سوراخ، دهنی، دهنی، نوک، نازل، نازل و در واقع امبوچور. جالب اینجاست که در این کشورهای خارجی «ورودی (حفره...

اصل موضوع اسکوبار چیست؟

اصل موضوع اسکوبار- یک اصطلاح غیر ریاضی، اما یک الگوی رفتاری محبوب در اینترنت، که به طور سنتی برای بیان بن بست در اختلافات و هولیوارها استفاده می شود. به طور معمول، این وضعیت زمانی ایجاد می شود که هر دو طرف درگیری دلایل کافی برای اثبات حق با آنها ارائه می کنند و برای اشخاص ثالث غیرممکن است که در مورد پیروزی یکی از آنها تصمیم بگیرند و تنها راه حل، صدور حکم است: اصل موضوع اسکوبار«یعنی حذف از داوری، زیرا اعطای پیروزی به یک طرف موجب نقض عدالت و آسیب به حریف می شود.
فرمول اصلی بدیهیات اسکوبار: "بدون انتخاب جایگزین از دو نهاد متضاد، هر دو نشان دهنده *بیهوده* استثنایی خواهند بود." . (* - جایگزینی با کلمات واژگان زشت مجاز است)

جوهر اصل بدیهی اسکوبار چیست؟
این عبارت به معنای موقعیتی است که در آن به شخص بین دو افراط انتخاب می شود - در این مورد، به گفته نویسنده عبارت اصلی، هر دو گزینه ارزش توجه ندارند.
استفاده های دیگر
تقریبا بدیهیات اسکوبا...

"دیوانه شدن" به چه معناست؟

اخیراً در بسیاری از طعمه های کلیکی می توانید عبارت ایجاد شده را پیدا کنید " %UserName (someone) دیوانه شد "!

پس آن چیست فاختهو او کجا رفت؟
در این مورد خاص، نباید اشتباه کرد " فاخته"با آرگوت "فاخته" - خبرچین، عامل گیاه، اینجا" فاخته«پیکر پرنده‌ای» را نشان می‌دهد که در یک ساعت دیواری مکانیکی زندگی می‌کند و خانه‌اش را ترک می‌کند تا فرا رسیدن ساعت جدیدی را اعلام کند.
هنگامی که چنین ساعتی می شکند و فاخته از جای خود شروع به صدا زدن می کند، باعث تحریک شدید و میل به برخورد با پرنده می شود. در قیاس: وقتی می گویند «دیوانه شو» به این معناست که انسان «بی خیال» است و کار اشتباهی می گوید یا انجام می دهد، یعنی. سر ساعت است و فاخته اعمال نامناسب و دیوانه شدن یعنی دیوانه شدن.
مثال زندگی: این تابستان من می توانم بروم... فقط وقتی دیوانه باشم...
اوه نرو...

یقیناً بسیاری عبارت «شیپورهای اریحا» را شنیده‌اند. معمولاً زمانی استفاده می شود که صداهای بسیار بلند وجود دارد، خواه صدای انسان باشد یا صدای دیگری. با این حال، تعداد کمی از مردم می دانند که چرا این عبارت خاص در چنین شرایطی استفاده می شود. بنابراین، امروز به تفصیل این سؤال را بررسی خواهیم کرد که معنای واقعی عبارت "شیپورهای اریحا" چیست.

شهر باستانی

ما داستان عبارت "شیپورهای اریحا" را با شهر باستانی آغاز خواهیم کرد که واحد عبارت شناسی مورد مطالعه ما مستقیماً با آن ارتباط دارد. امروزه این شهر در کرانه باختری اردن، در قلمرو متعلق به PNA - حکومت ملی فلسطین واقع شده است. به طور دقیق تر، در قسمت شمالی صحرای یهود، در هفت کیلومتری اردن و دوازده کیلومتری دریای مرده، در شمال غربی آن. یکی دیگر از نقاط دیدنی اورشلیم است که سی کیلومتری شمال شرقی آن اریحا است.

این شهر مرکز استانی به همین نام است و جمعیت آن حدود 20 هزار نفر است. توجه دقیق به این شی با این واقعیت توضیح داده می شود که این شهر بارها در کتاب مقدس ذکر شده است، جایی که به آن ایر هاتماریم نیز می گویند که در زبان عبری به معنای "شهر درختان خرما" است و ارتباط مستقیم دارد. به پیدایش عبارت «شیپورهای اریحا».

سرویس اطلاعاتی

در کتاب یوشع وقایع مربوط به این شیپورها به شرح زیر است. پس از مرگ موسی نبی، خداوند در بیابان بر یوشع ظاهر شد و به او دستور داد که رئیس قوم شود و با آنها از رود اردن به سرزمین موعود برود.

او گفت که هر جایی در سرزمین موعود که اعضای قبیله یهودا پا بر آن بگذارند، همانطور که به موسی وعده داده شده بود، به آنها می دهد. و همچنین به یوشع گفت که با او همانگونه رفتار خواهد کرد که با موسی رفتار کرد و او را ترک نخواهد کرد. زیرا او (نوین) است که زمین را به بنی اسرائیل خواهد داد.

یهودیان پس از ورود به سرزمین موعود تحت رهبری یوشع، آماده یورش به شهر اریحا می شوند. ابتدا دو مرد جوان را برای شناسایی به آنجا می فرستند تا «مراقب زمین باشند». آنها به خانه رحاب فاحشه می آیند و در آنجا می مانند.

رحاب به آنها پناه می دهد، آنها را پنهان می کند و در زمانی که لشکر یهودیان وارد شهر می شود، برای زندگی خود و خانواده اش التماس می کند. پیشاهنگان این را به او قول می دهند و برمی گردند. مقامات اریحا در تعقیب آنها می فرستند، اما موفق نمی شوند.

طوفان

پس از بازگشت پیشاهنگان به اردوگاه، ارتش برای یورش به جریکو حرکت می کند. اما در راه آنها رود اردن قرار داشت - در مکانی نه چندان دور از دهان. هنگامی که رزمندگان شروع به عبور از رودخانه کردند، ناگهان خشک شد و آنها در امتداد کف خشک به سفر خود ادامه دادند. پس از این، آب اردن دوباره به دریای مرده سرازیر شد.

درست قبل از تصرف اریحا، "رئیس لشکر خداوند" در حضور یوشع ظاهر شد و به او گفت که چگونه شهر را تصرف کند. ارتش پس از دریافت نشانه ای از حمایت از نیروهای آسمانی، هفت روز در اطراف دیوارهای شهر ایستاد. در روز هفتم، ارتش با همراهی کشیشان در حال دمیدن در شیپور، دور دیوارهای شهر قدم زدند.

کتاب مقدس این گونه می گوید: می گوید که شیپورها به صدا درآمدند، فریادهای بلند و جنگ طلبانه مردم شنیده شد که به سمت حمله می رفتند. سپس دیوارها تا پایه فروریخت و ارتش وارد شهر شد و آن را تصرف کرد.

سرنوشت بیشتر شهر

برای پایان دادن به داستان در مورد شیپورهای جریکو، ما سرنوشت بعدی شهر را که به گونه ای غیرعادی گرفته شده است، ترسیم می کنیم. حتی قبل از شروع حمله، جاشوا او را طلسم کرد. او دستور داد همه ساکنان را نابود کنند و تمام طلا، نقره، آهن و مس موجود در آن را به خزانه معبد آینده منتقل کنند.

از میان همه مردم، تنها رحاب و بستگانش، همان طور که به او وعده داده شده بود، زنده ماندند. و جریکو ویران و سوزانده شد. لازم به ذکر است که نوین در قسمت دوم طلسم خود ممنوعیت مرمت آن را اعلام کرد.

بنابراین، از داستان فوق روشن می شود که معنای واحد عبارت شناسی "ترومپت های اریحا" با صداهایی همراه است که حجم بسیار بالایی دارند و با صداهایی که حتی دیوارهای ضخیم قلعه می توانند از بین ببرند قابل مقایسه است.

داستان آنها در انجیل اینگونه است... پس از مرگ موسی که یهودیان را از مصر بیرون کرد، یوشع رهبر مردم شد. در آن زمان، پس از چهل سال سرگردانی در بیابان، زمان فتح سرزمین موعود فرا رسیده بود.

اولین چیزی که خدا از طریق پیامبر جدیدش دستور داد عبور از رود اردن در مجاورت شهر قدرتمند اریحا در آن زمان بود. این شهر با دیوارهای سنگی تسخیرناپذیر احاطه شده بود که حکایت از ثروت و اهمیت آن داشت. کاروان ها از طریق آن به مصر، سوریه و کشورهای دیگر رفتند. اریحا کلید تمام فلسطین بود.

خدا به یوشع گفت که این شهر را به دست او می دهد. اما جریکو هنوز دستگیر نشده بود. در مورد دیوارها چطور؟ حمله به چنین استحکاماتی برای یهودیان غیرممکن بود. اما خدا به جاشوا گفت که چه باید بکند. و به این ترتیب، به دستور پیامبر، کاهنان زیارتگاه اصلی مردم - صندوق عهد را که حاوی الواح با ده فرمان بود، در اطراف اریحا حمل کردند. در جلوی کشتی کاهنان با شیپورهای تشریفاتی راه می رفتند و در پشت کشتی کل ارتش یهودیان که حدود چهل هزار نفر بودند. به مدت شش روز چنین صفوفی در اطراف اریحا قدم زدند. و در روز هفتم، کاهنان شروع به دمیدن در شیپورهای آیینی کردند. ارتش اسرائیل هفت بار با صدای شیپور شهر را دور زد. و سپس، با علامت بوق آیین، چهل هزار جنگجو به یکباره با صدای بلند فریاد زدند. در آن لحظه دیوارها فرو ریخت و یهودیان وارد اریحا شدند.

این همان چیزی است که کتاب مقدس در مورد شیپورهای اریحا می گوید. و اکنون، هزاران سال بعد، تصویر شیپور جریکو در گفتار ما حفظ شده است. این چیزی است که آنها در مورد صدای بلندی می گویند که حتی می تواند دیوارها را فرو بریزد.