अभिव्यक्ति "जेरिको की तुरही" का क्या अर्थ है? जेरिको की तुरही जेरिको की तुरही जिसका आज अर्थ है

इसका इतिहास और उपयोग की परंपरा बहुत प्राचीन है, जो मूसा के समय से चली आ रही है। इसे रोश हशनाह (यहूदी नव वर्ष), योम किप्पुर (जजमेंट डे, या प्रायश्चित का दिन) और कई अन्य अवसरों पर आराधनालय सेवाओं के दौरान बजाया जाता है।

डिजाइन और विनिर्माण

सबसे सरल शोफ़र मुखपत्र

शोफ़र प्राचीन काल में बनाया जाता था और अब केवल प्राकृतिक सींग से बनाया जाता है। मेढ़ों, बकरियों, मृगों, चिकारे और कभी नहीं या लगभग कभी नहीं (सुनहरे बछड़े के संकेत के कारण) बैल या गाय के सींगों के अंदर खोखले सींगों का उपयोग किया जाता था और किया जाता है। इसलिए, शोफ़र्स के आकार और लंबाई बहुत भिन्न हो सकते हैं। शॉफ़र एक साधारण वक्र के साथ छोटा हो सकता है, जैसा कि एशकेनाज़ियों में आम है, या यह लंबा और मुड़ा हुआ हो सकता है। बाद वाली किस्म की उत्पत्ति यमन के यहूदी समुदाय में हुई। कुछ देशों और समुदायों में, वांछित आकार देने के लिए सींग को भारी मात्रा में संसाधित करने, इसे भाप से गर्म करने की प्रथा है; दूसरों में, इसके विपरीत, प्रसंस्करण को न्यूनतम करने और फॉर्म को न बदलने की प्रथा है। शॉफ़र हॉर्न की नोक को काट दिया जाता है या ड्रिल कर दिया जाता है। शॉफ़र ब्लोअर ध्वनि उत्पन्न करने के लिए इस छेद का उपयोग करता है। ऐसे ज्ञात मामले हैं जब सींग की नोक को एक साधारण पाइप मुखपत्र का आकार दिया गया था। प्राचीन आर्मेनिया में, एक समान उपकरण, लेकिन तांबे से बना होता था और इसका आकार सीधा होता था, इसे "शेफ़ोर" या "फ़ॉग" कहा जाता था। आधुनिक संगीत शब्दावली में इन दो पर्यायवाची शब्दों का अर्थ तुरही है। [ ]

शोफर बजाना

"यमनाइट" शोफ़र

प्राचीन समय में, शॉफ़र का उपयोग लोगों को एकजुट करने और महत्वपूर्ण घटनाओं की घोषणा करने के साथ-साथ युद्ध के दौरान एक सिग्नलिंग उपकरण के रूप में किया जाता था। इस उपकरण का उपयोग पूर्व-यहूदी युग के जादुई संस्कारों से होता है। TANAK के अनुसार, शोफ़र की आवाज़ (अधिक सटीक रूप से, इसकी विविधता, जिसे "योबेल", "जुबली तुरही" कहा जाता है) ने जेरिको की दीवारों को गिरा दिया, जहां से "जेरिको की तुरही" अभिव्यक्ति आई। शोफ़र एक प्राकृतिक वाद्य यंत्र है। मौलिक स्वर के अलावा, केवल पहले और दूसरे स्वर, जो पाँचवें स्वर को बनाते हैं, को इसमें से निकाला जा सकता है। शॉफ़र की ध्वनि का समय काफी हद तक उसके आकार और आकार पर निर्भर करता है। छोटा "अशकेनाज़ी" शोफ़र ऊँची, रोने वाली ध्वनि उत्पन्न करता है। बड़े, लंबे शॉफ़र्स अधिक समृद्ध ध्वनि उत्पन्न करते हैं जो धीमी, गला घोंटने वाली और गंभीर हो सकती है।

शोफ़र ध्वनियाँ निम्नलिखित प्रकार की होती हैं:

"टकिया"("तुरही बजाना") - निचले स्वर से शुरू होता है और बढ़ती ध्वनि के साथ ऊपरी स्वर की ओर बढ़ता है।
"हम वेल्डिंग कर रहे हैं"("ट्रेमोलो") - निचले और ऊपरी स्वरों का तीव्र प्रत्यावर्तन। किसी की गलतियों के प्रति जागरूकता के संकेत के रूप में, तीन छोटी ध्वनियाँ, एक आह की याद दिलाती हैं।
"ट्रोइस"("अलार्म") - निचले स्वर पर अचानक लगने वाली ध्वनियों की एक श्रृंखला, जो ऊंचे स्वर पर समाप्त होती है। उदासी और उदासी व्यक्त करने वाली नौ छोटी और तीखी ध्वनियाँ।
"टकिया गडोला"("बड़ा तुरही") - शीर्ष स्वर पर लंबे समय तक रहता है और हमेशा अंतिम होता है।

अंतरात्मा को जगाने और ईश्वर के पास लौटने के आह्वान का प्रतीक है।

चार मुख्य तुरही ध्वनियों को श्रृंखला (अनुक्रम) में जोड़ा जा सकता है जिनके अपने नाम हैं:

"तशरत": "टकिया", "श्वारिम", "ट्रुआ", "टकिया गडोला";
"तशात": "टकिया", "श्वारिम", "टकिया गडोला";
"तारत": "टकिया", "ट्रुआ", "टकिया गडोला"।

शोफ़र उड़ाने वाली परंपराएँ

बाद में, नए साल से पहले, एलुल के पूरे महीने के दौरान रोजाना शोफर बजाने की प्रथा शुरू हुई।

रोश हशनाह और योम किप्पुर की पूर्व संध्या पर, शोफर को न केवल आराधनालय में, बल्कि उन जगहों पर भी बजाया जाता है जहां यहूदी इकट्ठा होते हैं, उदाहरण के लिए, यहूदी स्कूलों में। इज़राइल में, शॉफ़र को अप्रत्याशित स्थानों पर सुना जा सकता है, जैसे ट्रेन स्टेशन के पास या शॉपिंग मॉल के पास। यह इस्राएल के संपूर्ण लोगों को पश्चाताप के लिए बुलाने के लिए किया जाता है।

शोफ़र के बारे में यहूदी स्रोत

टोरा के अनुसार, जब स्वर्गदूत ने इब्राहीम का हाथ रोका, जो इसहाक के ऊपर चाकू से उठाया गया था, तो भगवान ने इब्राहीम को अपने बेटे के बजाय एक मेढ़े की बलि देने की आज्ञा दी। इस प्रकार, मेढ़ा पश्चाताप का प्रतीक बन गया। उसी समय, गाय के सींगों का उपयोग करना मना है, क्योंकि शैतान सर्वशक्तिमान को सुनहरे बछड़े के पाप की याद दिला सकता है और, इस प्रकार, भगवान को वर्तमान पापों को माफ करने से दूर कर सकता है। [ ]

कबला में शोफ़र का अर्थ

इस दृष्टिकोण के अनुसार, मसीहा की तुरही और अंतिम दिनों की तुरही के रूप में शोफर का उल्लेख 1 थिस्स में किया गया है। , एमएफ. ; इसे रेव में स्वर्गदूतों द्वारा उड़ाया जाता है। और आगे। प्रोटेस्टेंटों के बीच भी इसी तरह के विचार पाए जा सकते हैं।

यह सभी देखें

फ़ुटनोट और स्रोत

// ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश: 86 खंडों में (82 खंड और 4 अतिरिक्त)। - सेंट पीटर्सबर्ग। , 1890-1907.
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यदि आप बारीकी से देखें, तो मेट्रो या किसी अन्य परिवहन में, हर दूसरा व्यक्ति (40- दर्शकों में से) अपना काम करता है आवागमन विशेष रूप से हेडफ़ोन पर. अधिकांश अभी भी वायर्ड का उपयोग करते हैं, हालांकि ब्लूटूथ लंबे समय से किफायती और अच्छी गुणवत्ता वाले, प्रुफ़लिंक बन गए हैं। लेकिन यह मानने लायक है कि एक सवाल है जिसका सामना इन-ईयर हेडफ़ोन के हर मालिक को करना पड़ता है: हेडफ़ोन के उन रबर बैंड के नाम क्या हैं जो आमतौर पर आपकी जेब में उड़ जाते हैं? और तब आपको हीनता की भावना का अनुभव होता है? शायद "वैक्यूम हेडफ़ोन के लिए रबर ईयरबड"? सौभाग्य से, यह दुनिया इतनी सरल नहीं है. इन पैड्स के लिए एक विशेष शब्द है!

हेडफोन डिवाइस का वह भाग जो सीधे ऑरिकल से सटा होता है, कहलाता है....

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एस्कोबार का अभिगृहीत क्या है?

एस्कोबार का स्वयंसिद्ध- एक गैर-गणितीय शब्द, लेकिन इंटरनेट पर एक लोकप्रिय मीम, पारंपरिक रूप से विवादों और होलीवर्स में गतिरोध बताने के लिए उपयोग किया जाता है। आमतौर पर, यह स्थिति तब विकसित होती है जब संघर्ष के दोनों पक्ष यह स्थापित करने के लिए पर्याप्त तर्क देते हैं कि वे सही हैं और तीसरे पक्ष के लिए उनमें से किसी एक की जीत पर निर्णय लेना असंभव है और एकमात्र समाधान फैसला जारी करना है: " एस्कोबार का स्वयंसिद्ध". यानी, निर्णय लेने से हटाना, क्योंकि एक पक्ष को जीत देना न्याय का उल्लंघन होगा और प्रतिद्वंद्वी को नुकसान पहुंचाएगा।
एस्कोबार के स्वयंसिद्ध का मूल सूत्रीकरण: "दो विपरीत संस्थाओं में से कोई वैकल्पिक विकल्प न होने से, दोनों ही असाधारण *बकवास* का प्रतिनिधित्व करेंगे" . (* - अश्लील शब्दावली के शब्दों के साथ प्रतिस्थापन की अनुमति है)

एस्कोबार के स्वयंसिद्ध का सार क्या है?
अभिव्यक्ति का अर्थ ऐसी स्थिति है जहां किसी व्यक्ति को दो चरम सीमाओं के बीच विकल्प की पेशकश की जाती है - इस मामले में, मूल वाक्यांश के लेखक के अनुसार, दोनों विकल्प ध्यान देने योग्य नहीं हैं।
अन्य उपयोग
लगभग एस्कोबा का स्वयंसिद्ध...

"पागल हो जाना" का क्या मतलब है?

हाल ही में, कई क्लिकबेट में आप स्थापित अभिव्यक्ति पा सकते हैं " %उपयोगकर्तानाम (कोई) पागल हो गया "!

तो यह क्या है कोयलऔर वह कहां गई?
इस विशेष मामले में, किसी को भ्रमित नहीं होना चाहिए" कोयल"कोयल" शब्द के साथ - मुखबिर, प्लांट एजेंट, यहाँ" कोयल"एक "पक्षी मूर्ति" को दर्शाता है जो एक यांत्रिक दीवार घड़ी में रहती है और एक नए घंटे के आगमन की घोषणा करने के लिए अपना घर छोड़ती है।
जब ऐसी घड़ी टूट जाती है और कोयल अपनी जगह से हटकर बांग देने लगती है, तो इससे जंगली चिड़चिड़ापन और पक्षी से निपटने की इच्छा पैदा होती है। सादृश्य से: जब वे कहते हैं "पागल हो जाओ", तो उनका मतलब है कि एक व्यक्ति "अपने दिमाग से बाहर" है और कुछ गलत कहता है या करता है, यानी। सिर एक घड़ी है, और कोयल अनुचित कार्य है, और पागल हो जाना मतलब पागल हो जाना.
जीवन उदाहरण: इस गर्मी में मैं जाने का जोखिम उठा सकता हूँ... केवल तभी जब मैं पागल हो जाऊँ...
ओह, मत जाओ...

निःसंदेह बहुतों ने यह अभिव्यक्ति "जेरिको की तुरहियाँ" सुनी है। इसका उपयोग आमतौर पर तब किया जाता है जब बहुत तेज़ आवाज़ें हों, चाहे वह इंसान की आवाज़ हो या कोई अन्य शोर। हालाँकि, कम ही लोग जानते हैं कि ऐसी स्थितियों में इस विशेष वाक्यांश का उपयोग क्यों किया जाता है। इसलिए, आज हम इस प्रश्न पर विस्तार से विचार करेंगे कि "जेरिको के तुरही" अभिव्यक्ति का वास्तविक अर्थ क्या है।

प्राचीन शहर

हम प्राचीन शहर के साथ "जेरिको के तुरही" अभिव्यक्ति के बारे में कहानी शुरू करेंगे, जिसके साथ हम जिस वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का अध्ययन कर रहे हैं वह सीधे तौर पर जुड़ी हुई है। आज यह शहर जॉर्डन के पश्चिमी तट पर पीएनए - फ़िलिस्तीनी राष्ट्रीय प्राधिकरण से संबंधित क्षेत्र पर स्थित है। अधिक सटीक रूप से, ज्यूडियन रेगिस्तान के उत्तरी भाग में, जॉर्डन से सात किलोमीटर और मृत सागर से बारह किलोमीटर, इसके उत्तर-पश्चिम में। एक अन्य मील का पत्थर यरूशलेम है, जिसके तीस किलोमीटर उत्तर पूर्व में जेरिको है।

यह शहर इसी नाम के प्रांत की राजधानी है, इसकी आबादी लगभग 20 हजार है। इस वस्तु पर करीबी ध्यान इस तथ्य से समझाया गया है कि इस शहर का उल्लेख पवित्र ग्रंथों में बड़ी संख्या में बार किया गया है, जहां इसे इर हा-तमारिम भी कहा जाता है, जिसका हिब्रू में अर्थ है "ताड़ के पेड़ों का शहर"; इसका सीधा संबंध है अभिव्यक्ति के उद्भव के लिए "जेरिको की तुरही।"

बुद्धिमान सेवा

जोशुआ की पुस्तक में इन तुरहियों से संबंधित घटनाएँ इस प्रकार विकसित हुईं। पैगंबर मूसा के निधन के बाद, भगवान ने रेगिस्तान में यहोशू को दर्शन दिए और उसे लोगों का मुखिया बनने और उनके साथ जॉर्डन नदी के पार वादा किए गए देश में जाने का आदेश दिया।

उसने कहा कि वादा किए गए देश में हर जगह जहां यहूदा के गोत्र के सदस्यों ने कदम रखा था, वह उन्हें दे देता है, जैसा कि मूसा से वादा किया गया था। और उसने यहोशू से यह भी कहा कि वह उसके साथ वैसा ही व्यवहार करेगा जैसा उसने मूसा के साथ किया था और उसे नहीं छोड़ेगा। चूँकि वह (नवीन) ही इस्राएल के बच्चों को भूमि अधिकार के रूप में देगा।

आख़िरकार यहोशू के नेतृत्व में वादा किए गए देश में प्रवेश करने के बाद, यहूदी जेरिको शहर पर धावा बोलने की तैयारी करते हैं। सबसे पहले, उन्होंने "भूमि की निगरानी" करने के लिए दो युवकों को वहां टोह लेने के लिए भेजा। वे वेश्या राहाब के घर आये और वहीं रहने लगे।

राहाब उन्हें आश्रय देती है, छिपाती है और उस समय अपने और अपने परिवार के जीवन की भीख मांगती है जब यहूदियों की सेना शहर में प्रवेश करती है। स्काउट्स उससे यह वादा करते हैं और वापस चले जाते हैं। जेरिको अधिकारी उनका पीछा करने के लिए भेजते हैं, लेकिन असफल होते हैं।

आंधी

स्काउट्स के अपने शिविर में लौटने के बाद, सेना जेरिको पर हमला करने के लिए रवाना होती है। परन्तु उनके रास्ते में यरदन नदी पड़ती थी - मुहाने से अधिक दूर नहीं। जब योद्धा नदी पार करने लगे, तो वह अचानक सूख गई, और उन्होंने सूखी तली के साथ अपनी यात्रा जारी रखी। इसके बाद, जॉर्डन का पानी फिर से मृत सागर की ओर बढ़ गया।

जेरिको पर कब्ज़ा करने से ठीक पहले, "प्रभु की सेना का प्रमुख" यहोशू के सामने आया और उसे बताया कि शहर को कैसे लेना है। स्वर्गीय सेनाओं से समर्थन का संकेत पाकर, सेना सात दिनों तक शहर की दीवारों के चारों ओर खड़ी रही। सातवें दिन, सेना, तुरही बजाते हुए पुजारियों के साथ, शहर की दीवारों के चारों ओर चली।

बाइबल इसे इस प्रकार कहती है: इसमें कहा गया है कि तुरही बज रही थी, हमले के लिए जा रहे लोगों की तेज़, युद्ध जैसी चीखें सुनाई दे रही थीं। तब दीवारें नींव तक गिर गईं, और सेना ने शहर में प्रवेश किया और उस पर कब्ज़ा कर लिया।

शहर का आगे का भाग्य

जेरिको के तुरही के बारे में कहानी को समाप्त करने के लिए, हम इस तरह के असामान्य तरीके से लिए गए शहर के आगे के भाग्य की रूपरेखा तैयार करेंगे। हमला शुरू होने से पहले ही, जोशुआ ने उस पर जादू कर दिया। उसने सभी निवासियों को नष्ट करने का आदेश दिया, और उसमें पाए गए सभी सोने, चांदी, लोहे और तांबे को भविष्य के मंदिर के खजाने में स्थानांतरित कर दिया।

सभी लोगों में से, केवल राहाब और उसके रिश्तेदार जीवित बचे थे, जैसा कि उससे वादा किया गया था। और जेरिको को नष्ट कर दिया गया और जला दिया गया। गौरतलब है कि नवीन ने अपने कार्यकाल के दूसरे भाग में इसकी बहाली पर प्रतिबंध लगा दिया था.

इस प्रकार, उपरोक्त कहानी से यह स्पष्ट है कि वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई "जेरिको की तुरही" का अर्थ उन ध्वनियों से जुड़ा है जिनकी मात्रा बहुत अधिक है और उनकी तुलना उन ध्वनियों से की जा सकती है जिन्हें मोटी किले की दीवारें भी नष्ट कर सकती हैं।

बाइबल में उनकी कहानी इस प्रकार वर्णित है... यहूदियों को मिस्र से बाहर निकालने वाले मूसा की मृत्यु के बाद, यहोशू लोगों का नेता बन गया। उस समय तक, रेगिस्तान में चालीस वर्षों तक भटकने के बाद, वादा किए गए देश को जीतने का समय आ गया था।

पहली बात जो परमेश्वर ने अपने नए भविष्यवक्ता के माध्यम से आज्ञा दी थी वह उस समय के शक्तिशाली शहर जेरिको के आसपास जॉर्डन नदी को पार करना था। यह शहर अभेद्य पत्थर की दीवारों से घिरा हुआ था, जो इसकी समृद्धि और महत्व को बयां करती थी। इसके माध्यम से कारवां मिस्र, सीरिया और अन्य देशों तक गए। जेरिको पूरे फ़िलिस्तीन की कुंजी था।

परमेश्वर ने यहोशू से कहा कि वह इस नगर को उसके हाथ में दे रहा है। लेकिन जेरिको को अभी तक पकड़ा नहीं जा सका था। दीवारों के बारे में क्या? ऐसे दुर्गों पर आक्रमण यहूदियों के लिए असंभव था। परन्तु परमेश्वर ने यहोशू से कहा कि उसे क्या करना है। और इसलिए, पैगंबर के आदेश से, पुजारियों ने जेरिको के चारों ओर लोगों का मुख्य मंदिर - वाचा का सन्दूक, जिसमें दस आज्ञाओं के साथ गोलियाँ थीं, ले गए। सन्दूक के आगे याजक तुरहियाँ बजाते हुए चल रहे थे, और सन्दूक के पीछे पूरी यहूदी सेना, जिसकी संख्या लगभग चालीस हजार थी। छह दिनों तक ऐसा जुलूस जेरिको के चारों ओर घूमता रहा। और सातवें दिन, याजकों ने अनुष्ठान तुरही बजाना शुरू कर दिया। इस्राएली सेना ने तुरही बजाते हुए नगर की सात बार परिक्रमा की। और फिर, अनुष्ठानिक सींग के संकेत पर, चालीस हजार योद्धाओं ने एक साथ जोर से चिल्लाया। उसी क्षण दीवारें ढह गईं और यहूदी यरीहो में प्रवेश कर गये।

जेरिको की तुरहियों के बारे में बाइबल यही कहती है। और अब, कई हजारों वर्षों के बाद, जेरिको के तुरही की छवि हमारे भाषण में संरक्षित की गई है। वे तेज़ आवाज़ के बारे में यही कहते हैं जो दीवारों को भी गिरा सकती है।

प्राचीन शहर

बुद्धिमान सेवा

आंधी

स्काउट्स के अपने शिविर में लौटने के बाद, सेना जेरिको पर हमला करने के लिए रवाना हुई। परन्तु उनके रास्ते में यरदन नदी पड़ती थी - मुहाने से अधिक दूर नहीं। जब योद्धा नदी पार करने लगे, तो वह अचानक सूख गई, और उन्होंने सूखी तली के साथ अपनी यात्रा जारी रखी। इसके बाद यरदन का पानी फिर मृत सागर की ओर बढ़ गया।