कभी-कभी आप इंटरलोक्यूटर की अपनी धारणा को आश्चर्यचकित कर सकते हैं। ऐसा लगता है कि, इसमें कुछ भी बुरा नहीं है, लेकिन आप महसूस करते हैं (आवाज से, ली की गंध) और आपके लिए समाज से छुटकारा पाने के लिए जल्दी में। मनोविज्ञान में अनुभव करने वाली भावना को एंटीपैथी कहा जाता है, और यह उनके बारे में है कि हम आज बात करेंगे।

संचार के मनोविज्ञान में सहानुभूति और विरोधाभासी

यह अनुमान लगाना आसान है कि, सहानुभूति के विपरीत, एंटीपैथी का अर्थ नापसंद और अस्वीकृति की भावनात्मक भावना है, जो हमें मनुष्य से जानकारी को समझने, इंटरलोक्यूटर के साथ बातचीत करने के लिए निष्पक्ष रूप से रोकता है और तदनुसार, कुछ हासिल करने के लिए सकारात्मक नतीजे। एंटीपैथी और सहानुभूति के सबसे जीवंत और परिचित उदाहरणों में से एक कई और स्कूलों से मुलाकात की है। अक्सर शिक्षक के लिए शत्रुता हमें प्राप्त जानकारी के लिए अनुशंसित बनाता है। वास्तव में, एंटीपैथी के रूप में या, इसके विपरीत, सहानुभूति की भावना, वे शिक्षक के आकलन की निष्पक्षता और कुछ शिष्यों के प्रदर्शन के लिए इसकी आवश्यकताओं को प्रभावित करते हैं।

आइए संचार में सहानुभूति और प्रतिपति के मुख्य संकेत देखें।

सहानुभूति के दृश्य संकेत:

• तथाकथित अंतरंग क्षेत्र (45 सेमी और करीब से) में आरामदायक संचार;
• खुले हथेलियों, हाथों और पैरों से "ताले" की कमी;
• सक्रिय "मिरर इशारा";
• सीधे देखो, मुस्कुराओ;
• बेहोश या सचेत।

एंटीपैथी के दृश्य संकेत, निश्चित रूप से, सीधे विपरीत हैं:

• संवाददाताओं के बीच बड़ी दूरी का सहज अनुपालन;
• हाथ या पैर, क्लच उंगलियों को पार किया;
• आंतों के इशारे की नकल की कमी;
• यदि आप धूम्रपान करते हैं, तो आप शायद अपने वार्ताकार को अप्रिय चेहरे से धुएं की धारा नीचे जा सकते हैं;
• शहरी, उदास भौहें, संपीड़ित मुंह का दृश्य;
• मांसपेशियों में तनाव, आंतरिक असुविधा की भावना।

एंटीपैथी के कारण

विभिन्न कारणों से साथी का नापसरी उत्पन्न हो सकती है। कभी-कभी उन्हें समझा जा सकता है (जागरूक एंटीपैथी), और कभी-कभी आपको खुद को खोदना पड़ता है, यह समझने के लिए कि क्यों एक निश्चित व्यक्ति अस्वीकृति (बेहोश एंटीपैथी) की भावना का कारण बनता है।

उदाहरण के लिए, राजनीतिक विचारों में विसंगतियों के कारण या वैचारिक विसंगतियों के कारण एंटीपैथी किसी व्यक्ति के कुछ कार्यों का परिणाम हो सकता है। कभी-कभी हम उपस्थिति, आदतों और अन्य लोगों के व्यवहार के शिष्टाचार से नाराज होते हैं। इसके अलावा, मस्तिष्क समानताओं को पकड़ना पसंद करता है। यदि आप इत्र का उपयोग करके किसी व्यक्ति से मिलते हैं जिसके साथ आप बुरी यादों से जुड़े होते हैं, तो सबसे अधिक संभावना है कि असुविधा की बेहोश भावना एंटीपैथी का कारण बन जाएगी। वास्तव में, हम वॉयस टिम्ब्रे पर प्रतिक्रिया करते हैं या, उदाहरण के लिए, नए परिचितों की आदतें - अवचेतन रूप से मेमोरी अभिलेखागार में समानांतर का अनुरोध करते हैं। मनोविज्ञान में ऐसी एंटीपैथी को एक सहयोगी कहा जाता है।

बेशक, किसी व्यक्ति का मूल्यांकन बहुत व्यक्तिपरक और भ्रामक हो सकता है। नकारात्मक भावनाएं प्रभावशाली और समझने योग्य लोगों के जीवन को सीमित करने में सक्षम हैं, और इसलिए कभी-कभी एंटीपैथी से लड़ना संभव है।

एंटीपैथी से कैसे निपटें?

दूसरी तरफ, आपको समझना चाहिए कि एंटीपैथी एक पूरी तरह से स्वस्थ भावना है जो लगभग सभी लोगों की विशेषता है। यदि यह आपको रोकता नहीं है (उदाहरण के लिए, आप अप्रिय वस्तु को शायद ही कभी देखते हैं), तो आपको नकारात्मक भावनाओं के लिए खुद को दोष नहीं देना चाहिए। सुखद क्षणों पर ध्यान केंद्रित करें और लोगों द्वारा स्वयं को सक्रिय करें, जिसके साथ आपको खुशी मिलती है!

मनोविज्ञानी विक्टोरिया मार्केलोवा:

सहज शत्रुता मौजूद नहीं है

- अन्य लोग हमेशा हमारे लिए हैं - दर्पण। दूसरे में क्या दर्द होता है, जो बेहद तरह या बेहद परेशान होता है, आपको एक सिग्नल के रूप में पढ़ने की आवश्यकता होती है जो आपके बारे में जानकारी देती है।

उदाहरण के लिए, हम एक सहकर्मी से बहुत नाराज हैं जिन्होंने कुछ भी बुरा नहीं किया। इसके अलावा, वह हमसे बिल्कुल ध्यान नहीं दे सकता है, और हम इसे देखते हैं और बस बाहर आते हैं। कई कारण हो सकते हैं।

मनोवैज्ञानिक विक्टोरिया मार्केलोवा। Vdohnovimir.ru से तस्वीरें

प्रक्षेपण

हम में से प्रत्येक में खुद की एकदम सही छवि है, जिसके साथ भाग करना बहुत मुश्किल है। सुसमाचार में कोई आश्चर्य नहीं कि यह इस तथ्य के बारे में कहता है कि "किसी और के चेहरे में, मैं देखता हूं, और हम अपने लॉग में ध्यान नहीं देते हैं।" मैं अपने आप में त्रुटियों को नहीं देखना चाहता, और अपने आप में अधिक कुछ पसंद नहीं करता है, जितना अधिक हम इसे स्वीकार नहीं करते हैं - मनोवैज्ञानिक संरक्षण इस तरह काम करता है।

और जब किसी अन्य व्यक्ति में कुछ लगातार, अस्पष्ट रूप से परेशान होता है, तो अपने आप को देखो।

उदाहरण के लिए, एक सहयोगी चीज एक सहयोगी में हमारे लिए अप्रिय है, यह संभव है कि हम इसे अंदर रखें, बस पहचानें नहीं।

और हम आपके बेहोश को दूसरे को प्रोजेक्ट करते हैं - यह परेशान करना और किसी और चीज़ से नाराज होना आसान है। इसलिए हम तनाव को दूर करते हैं और अपने अंदर संघर्ष को निष्क्रिय करते हैं। सामान्य रूप से, - अपने आप को धोखा दे।

"उनके" पर विशेष क्रोध किसी और की कमी को इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि गरीब "चिड़चिड़ाहट" अपने लिए जाती है, और "उस आदमी के लिए" - हम उस पर नापसंद धोते हैं, जिसे हम स्वयं का विरोध नहीं कर सकते हैं।

बेशक, यह सब कुछ अन्य लोगों में अप्रिय नहीं है, हमारे भीतर है। यह सोचने लायक है कि जब जलन की वृद्धि की डिग्री और तर्कसंगत रूप से अस्पष्ट रूप से, इसलिए बोलने के लिए, "इनलाइन"।

डाह

यह दूसरा कारण है कि असंगत जलन क्यों हो सकती है। . ईर्ष्या एक भावना है जिसमें मैं वास्तव में खुद को स्वीकार नहीं करना चाहता हूं। यह स्वीकार करना मुश्किल है कि आप ईर्ष्या करते हैं, क्योंकि इसका मतलब है कि आपको कुछ ऐसा नहीं मिलता है जिसे आप कुछ चाहते हैं, लेकिन आप नहीं कर सकते। और फिर आप एक भाग्यशाली सहयोगी या रिश्तेदार से गुस्सा होने और उसे दोषी ठहराते हुए शुरू करते हैं, उदाहरण के लिए, कि वह कुछ हासिल करता है, या सबकुछ हर किसी को दिया जाता है, इसलिए वह ठीक है।

हम गुस्से में हैं क्योंकि हम खुद नहीं कर सकते। और फिर, इस व्यक्ति में भी कुछ अच्छी विशेषता हमें परेशान करना शुरू कर देती है।

उदाहरण के लिए, चढ़ाई या किसी के साथ एक आम भाषा खोजने की क्षमता - क्योंकि ऐसा लगता है कि इन गुणों के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति को कुछ ऐसा मिला जो हमें नहीं मिल सकता है।

और इसलिए ईर्ष्यापूर्ण आंखों में उठाने की आसानी बेवकूफ और गैर जिम्मेदारी हो जाती है, और समाजशीलता - तीन बक्से के साथ नामांकन और प्रकट करने की क्षमता।

ईर्ष्या का कारण वह हो सकता है जो हम अपनी इच्छाओं और उद्देश्यों में धोखा दे रहे हैं। यहां एक उदाहरण दिया गया है: एक व्यक्ति बहुत क्रोधित है कि वह सभी रचनात्मक है, और ऐसे बड़े पैसे, जैसे अंकल वास्या, जो कुछ बकवास नहीं करता है। लेकिन अंकल वासी एक मकसद था - पैसा बनाने के लिए, और वह उन्हें करता है। और आक्रोश व्यक्ति पर, मकसद - अर्थ के साथ कुछ करने के लिए, दुनिया के लिए अच्छा सहन करने के लिए। फिर, यह पता चला है कि अंकल वासी एक मकसद है - पैसा, और आपके पास अच्छा है, आप बस अलग-अलग विमानों में हैं। क्या आप बड़े पैसे पाने के लिए अपने मकसद को बदलने के लिए तैयार हैं?

हमें खुद से एक प्रश्न पूछना चाहिए: आप और क्या चाहते हैं? पैसा, अंकल Vasya, या दूसरे की तरह? क्योंकि इस मामले में, यह संघर्ष: उज्ज्वल और उच्च के लिए बड़ा पैसा भुगतान नहीं करता है। और यदि ईर्ष्या और जलन तेजी से हैं, तो अपने मकसद से निपटना आवश्यक है, क्या यह सच है? या अपने आप में कितना है, और सामाजिक भूमिकाओं से कितना, जरूरी है? या शायद एक व्यक्ति सिर्फ पैसे कमाने के बारे में नहीं जानता है?

सीमाओं का उल्लंघन

समझ से बाहर नापसंद का तीसरा कारण अपनी सीमाओं की रक्षा करने में हमारी असमर्थता है।

उदाहरण के लिए, वे आप कहते हैं: "चलो मेरे साथ चलते हैं" या: "आज मेरे पास जाने के लिए जाओ"। या (बॉस): "आज रहें, ओवरटाइम काम करें!"

एक व्यक्ति सहमत होता है, आता है, काम करने के लिए बनी हुई है, और फिर जो उन्होंने सुना है उस पर बड़ी जलन का अनुभव करना शुरू कर दिया है, क्योंकि उनका मानना \u200b\u200bहै कि इसे मजबूर किया गया था।

लेकिन यह स्वीकार करने के बजाय कि वह खुद को "नहीं" कहने के बारे में नहीं जानता, वह अपने मशाल पर इस जलन को स्थानांतरित करता है। और इसे परेशान करने के लिए शुरू होता है क्योंकि इसे मजबूर किया गया था, और वास्तव में वह नहीं चाहता था।

यह आमंत्रित बेवकूफ द्वारा नाराज होने लगता है - उसने खुद को खींच नहीं दिया; अपने आप पर गुस्सा, जो सहमत नहीं है, मैं भी नहीं चाहता - इसलिए यह इस तरह के बहरे नापसंद और किसी व्यक्ति से बचने की इच्छा को दूर करता है जिसे आप "नहीं" कह सकते हैं। नतीजतन, रिजर्व, आपको जबरदस्त करता है (वह स्वयं, हालांकि, यह भी नहीं जानता है), और इसके सभी अभिव्यक्तियां अप्रिय हो जाती हैं।

और यह स्वाभाविक है, क्योंकि हमारी सीमाएं हमारी सुरक्षा हैं, और जो भी, हमारी राय में, प्रोलमेड है - हमें आक्रमणकारक लगता है। इसलिए, रक्षा और बचाव के लिए सीमाएं महत्वपूर्ण हैं! अन्यथा, आप "आक्रमणकारियों", हिंसक को बदल देंगे, और वे समझ नहीं पाएंगे कि वे क्या दोषी हैं: उन्होंने अभी की पेशकश की है, और आप अभी सहमत हुए हैं।

भूल

और अंत में, "सहज शत्रुता" का चौथा कारण एक निश्चित घायल चोट है।

ऐसा होता है कि एक व्यक्ति एक निश्चित प्रकार के लोगों को नहीं बनाता है। उदाहरण के लिए, लंबा और पतला। यह इतनी हद तक सहन नहीं करता है कि यह उन्हें घृणित के बिना भी छू नहीं सकता - यह एक कीट की तरह है। ऐसी चीजें किसी तरह के बच्चों की विस्थापित चोटों से बंधी जा सकती हैं। शायद, एक वयस्क, लंबा, पतला चाचा तीन साल की उम्र में एक छोटी लड़की के पास आया और इसे भयभीत कर दिया। मनोविज्ञान भय के बेहोश हिस्से में बनी हुई है और तय है। फिर एक आदमी बढ़ता है और अब याद नहीं करता है, लेकिन यह किसी प्रकार की चोट या अप्रिय स्थिति से जुड़ा हुआ, भूल गया, विस्थापित, विस्थापित है, इतनी शत्रुता में विकसित होता है।

यह न केवल बचपन में, और वयस्कता में हो सकता है, कुछ हमारे साथ हो रहा है, और मनोविज्ञान इस तरह से ट्रिगर करता है कि हम इसे भूल जाते हैं।

यदि यह बहुत अप्रिय है, तो हम खुद को समझाते हैं कि यह नहीं था।

फिर भी, जिस छवि को हमने चोट लगी है, वह बनी हुई है, और हम उसके लिए नापसंद महसूस करेंगे, बिना समझे हम इसे क्यों अनुभव कर रहे हैं।

कैसे जीना और लड़ना

सबसे पहले आपको ईमानदारी से खुद को स्वीकार करने की आवश्यकता है कि वास्तव में, एक समस्या है: ऐसे व्यक्ति के लिए नापसंद जो इसके लायक नहीं लगता है। वह हमें बुरा नहीं बनाता है, वह किसी भी तरह से या हमारे जीवन को प्रभावित नहीं करता है, लेकिन जलन या घृणा इसके लिए मौजूद है।

समस्या के बारे में जागरूकता उनके फैसले की ओर पहला कदम है, क्योंकि, महसूस करने के लिए, हमें बाहर की समस्या प्रतीत होती है, हम इसे तरफ से देख सकते हैं और समझ सकते हैं कि आगे क्या करना है। वैसे, यह महसूस करना इतना आसान नहीं है, क्योंकि हम खुद को सफेद और शराबी पर विचार करते थे, और यहां तक \u200b\u200bकि खुद को स्वीकार करते थे कि हम सामान्य रूप से पागल हो जाते हैं, सामान्य रूप से, दोषी व्यक्ति होने के लिए कुछ भी कठिन नहीं होता है।

एक डायरी लग रहा है

दूसरा कदम - यह एक डायरी बनाए रख रहा है। लिखित में यह आवश्यक है क्योंकि इसे लिखित में वर्णित किया जा सकता है, जो विशेष रूप से किसी व्यक्ति में गुस्सा करता है। एक नोटपैड लें, तीन कॉलम में एक तालिका बनाएं। पहला जलन का कारण है, उदाहरण के लिए, "एक कुर्सी पर बैठता है और स्पिन" या "असुरक्षा हंसी, मालिक के साथ बात करते हुए।" दूसरी भावना जो इस बारे में होती है। तीसरा - और "उत्तेजना" के रूप में, मेरी राय में, व्यवहार करना चाहिए। हम सभी पूर्णता के साथ कम से कम एक सप्ताह में ऐसी डायरी ले जाते हैं।

वस्तुओं पर प्रश्न को अलग करना शुरू करना आवश्यक है, जो कि स्पष्ट रूप से, कागज पर है। क्योंकि जब सब कुछ केवल विचारों में होता है, तो यह सभी दिशाओं में उड़ जाएगा। हमें स्पष्ट रूप से लिखना चाहिए कि मैं विशेष रूप से मुझे पसंद नहीं करता कि मुझे परेशान करता है।

सभी विवरणों को निर्धारित करना आवश्यक है - यह सिर्फ कष्टप्रद और सब कुछ नहीं है - लेकिन मुझे पसंद नहीं है कि सिर के सामने बात करने, या सिर के सामने दिखता है, या सबकुछ सबकुछ, पाखंड, यह करता है, यह बनाता है, दावा करता है, आदि।

यहां कई परिणाम होंगे। सबसे पहले, हमने भावनाओं और भावनाओं को काट दिया, जो इससे पहले हमें अंदर से पीड़ित करता था। दूसरा, हम खुद पर अनुमान लगा सकते हैं - और क्या कोई ऐसा नहीं है जो बहुत ही परेशान हो। या शायद यह वास्तव में नहीं है, लेकिन हम इसे बहुत चाहते हैं?

व्यावहारिक रूप से, मेरे पास एक बहुत ही शांत और मामूली लड़की थी जो बोलने और बात करने से डरती थी। और काम पर उसके सहयोगी ने मुंह बंद नहीं किया। यही है, वह सभी ने सब कुछ सिर्फ इतना सोचा था।

और एक शांत लड़की यह तेजी से नाराज थी, उसने एक सहयोगी और चिंतित, और व्यर्थ कहा, और बदतर।

लेकिन वास्तव में वह इतना निर्णायक होने में सक्षम होना चाहता था। लेकिन वह लंबे समय तक अपने आप को लंबे समय तक स्वीकार नहीं करना चाहती थी कि वह भी खुले तौर पर व्यवहार करने में सक्षम होना चाहती है। वास्तव में, उसे पसंद आया कि सहकर्मी की गुणवत्ता और इसका नुकसान इतना निराश था।

या एक और उदाहरण। मान लीजिए कि मैं गपशप से बेहद नाराज हूं, जो मनुष्य काम पर अभ्यास करता है। फिर इसे ट्रैक करना आवश्यक है, क्योंकि मैं खुद से व्यवहार करता हूं, और फिर पूछता हूं: "और मैं खुद गपशप नहीं कर रहा हूं?"

पहला आवेग "नहीं" कहेगा। लेकिन जल्दी मत करो, प्रतिबिंबित करें, और फिर पूछने की कोशिश करें कि आप किस पर भरोसा करते हैं। आपको ध्यान से देखना सीखना होगा।

यदि जलन का कारण, दूसरे के प्रति नापसंद पाया गया और समाप्त हो गया, तो जलन पत्तियां।

जब कोई व्यक्ति स्वीकार करता है कि वह भी पवित्र नहीं है और इसे भी ले जा सकता है, खा सकता है, घमंड, आदि, वह उन लोगों के प्रति सहिष्णु हो जाता है जो पवित्र नहीं होंगे। यह एक नियम है: हम खुद का इलाज कर सकते हैं और खुद को नुकसान के साथ ले सकते हैं, उन टोली हम दूसरों के साथ व्यवहार करते हैं।

अगर मैं उन्हीं गुणों का पता लगाता हूं कि वे मुझे दूसरे में परेशान करते हैं, तो मैं कबूल में जाता हूं, और फिर मैं कहता हूं: "अच्छा है। अगर भगवान क्षमा करता है, तो तथ्य यह है कि मैं खुद को माफ नहीं करता? " तब मैं सहिष्णु और दूसरे से हो सकता हूं। यही है, प्यार के साथ मैं खुद तक पहुंचता हूं, और प्यार के साथ मैं एक और पहुंचता हूं।

इसका मतलब यह नहीं है कि आपको निष्पक्ष रूप से खराब कार्यों और अभिव्यक्तियों का अभ्यास करने की आवश्यकता है। एक पापी से प्यार करो और पाप से नफरत है।

एकांत

मेरे साथ ऐसी कहानी थी।

पैरिश में, जहां मैंने मनोविज्ञानी के रूप में काम किया, वहां एक महिला थी, जिसका मानना \u200b\u200bथा कि मनोविज्ञान एक बुराई थी। और मेरे साथ यह महिला लगातार गुप्त रूप से प्रतिस्पर्धा की।

हर समय मैंने मुझे चोट पहुंचाई, उत्तेजित। मैं उसे बस नहीं देख सका।

किसी बिंदु पर मैंने कहा: "मैं नहीं कर सकता। मैं बस इसे खत्म नहीं करता। मैं उसे देखता हूं, और मैं मुझे हिलाता हूं। " क्या करें? मैंने समझना शुरू किया, खुद से पूछने के लिए कहें: "आप इसमें वास्तव में क्या तनावपूर्ण हैं? प्रतिस्पर्धता, अच्छा, और क्या आप स्वयं प्रतिस्पर्धी नहीं हैं? और आप जीवित नहीं रह सकते ताकि कोई आपसे बेहतर बोल सके। और आप पहली जगह में रहना चाहते हैं, जो आपको प्यार करने और प्रशंसा करने के लिए सबसे अच्छी चीज बनना चाहते हैं। क्या उसकी गुणवत्ता आपके साथ संबंध नहीं है? हाँ, तुम वही हो जैसे वह! बस आप बेहतर महसूस करते हैं और बेहतर व्यवहार करते हैं, इसलिए मैं जीतता हूं। "

उस समय मैं बहुत पुराना था। मैंने इस हंसी को अलग कर दिया: "ठीक है, आप इस चाची से क्या जुड़े हुए हैं? वही वही है। "

यह काम इसके लिए खुद को मारना नहीं है और नहीं कहता: "ओह, यहां आप भयानक हैं!"। और किसी भी तरह, विनोद के साथ, इलाज और कहें: "ठीक है, चलो सोचते हैं कि हम इसके साथ क्या कर सकते हैं।"

एक मान्यता से, निश्चित रूप से, मैं नहीं रहूंगा, उदाहरण के लिए, एक प्रतिस्पर्धी व्यक्ति, लेकिन कम से कम मैं जलन खो गया। मैंने उससे प्यार नहीं किया, लेकिन कम से कम मैंने नफरत करना बंद कर दिया। उसने खुद को लिया कि मेरे अंदर यह है और उसे शांत कर दिया।

"उत्तेजना" के साथ दोस्त बनने की तलाश न करें

ऐसे कई लोगों द्वारा की गई गलती है जो उनके साथ ईमानदार बनना चाहते हैं। किसी व्यक्ति की शत्रुता के लिए एक व्यक्ति के सामने अपराध का अनुभव करने के बाद, वे अतिरंजित ध्यान से उनके नापसंद के विषय का इलाज शुरू करते हैं, जानबूझकर उनके लिए कुछ करने की कोशिश कर रहे हैं, जो उनके नकारात्मक को दूर करने की कोशिश कर रहे हैं।

यदि आप एक चिकित्सा रूपक लागू करते हैं, तो ये लोग "पीड़ित" के भारी बैग को ले जाने की कोशिश कर रहे हैं। लेकिन जबकि हाथ अच्छी तरह से बढ़ता नहीं है, यह जिप्सम में नहीं बढ़ सकता है, कोई भी वोल्टेज विनाशकारी हो सकता है। अच्छा यहाँ:

जबकि हम अपनी शत्रुता के सच्चे कारणों से अवगत नहीं हैं और हम समझ नहीं पाएंगे कि उन्हें कैसे दूर किया जाए, यह सामाजिक रूप से अनुकूल व्यवहार नहीं लाएगा।

यह मधुरता के अलावा, आक्रामकता की प्रतिलिपि बनायेगा, आक्रामकता की प्रतिलिपि बनाई जाएगी।

मैं सलाह दूंगा कि नापसंद वस्तु को परेशान न करें, बल्कि इसके विपरीत: इसे थोड़ा हटाने और उसे देखने के लिए। यह समझने की कोशिश करें कि वह वैसे भी क्यों व्यवहार करता है, जो आंतरिक कारण हो सकते हैं। अपनी आंखों से दुनिया को देखने के लिए, इसे महसूस करने की कोशिश करें - या, जैसा कि अंग्रेजों का कहना है, अपने जूते में मील गुजरें। यह संभव है कि आप कुछ खोलेंगे, जिसके बाद आप अब नाराज नहीं हो सकते हैं।

किसी व्यक्ति की कहानी सीखने की कोशिश करें

हाल के उदाहरणों में से एक: मेरी बेटी की कक्षा में एक लड़की है। व्यवहार करने के तरीके में - जैसा कि जैक, कोल्हू है। हर जगह वह पहली पंक्ति में चढ़ गई। उसे यह बिल्कुल पसंद नहीं आया। और फिर एक बार फिर वह परामर्श करने के लिए मेरे पास आई, और यह पता चला कि घर का एक कठिन वातावरण नहीं है, माता-पिता इसे काले शरीर में रखते हैं, प्रत्येक श्वास को नियंत्रित करते हैं, और जब वह स्कूल जाती हैं, तो वह इस सब को क्षतिपूर्ति करती है।

और, वास्तव में देखकर, यह कितना कठिन था, मुझे एहसास हुआ कि वह "घुंघराले" थी क्योंकि वह बस खुद को व्यक्त करने के बारे में नहीं जानता। और मैंने सोचा: कई सालों में इसे एक क्रश के साथ माना जाता है, और यह वास्तव में एक पीड़ित बच्चा है।

कोई फर्क नहीं पड़ता, बच्चे या सहकर्मी। ऐसा होता है, आपको मनुष्य का इतिहास पता चल जाएगा और सोचेंगे: "अब यह स्पष्ट है कि वह ऐसा क्यों व्यवहार करता है।"

आप एक व्यक्ति को बेहतर सीखने की कोशिश कर सकते हैं, अपने जीवन में देखो, उसके दर्द में एक इनलेट नहीं है।

सहानुभूति करने की कोशिश करें, एक जीवित व्यक्ति को देखने की कोशिश करें, पीड़ित भी। यह हमारी जलन को नरम कर सकता है।

शायद दोस्ती काम नहीं करेगी, लेकिन मेरा मानना \u200b\u200bहै कि यह भी प्यार का विषय है - पीड़ित व्यक्ति की आत्मा को देखने की कोशिश करें।

कभी-कभी लोग व्यक्ति का मूल्यांकन करने में असमर्थता को नोटिस करते हैं। ऐसा लगता है कि मैंने कुछ भी बुरा नहीं किया, लेकिन मुझे यह पसंद नहीं है - और यही वह है। अवचेतन स्तर पर दुर्लभ नहीं, किसी निश्चित व्यक्ति के साथ किसी भी संचार से बचा जा सकता है, बिना किसी तार्किक कारणों के उसके साथ बैठक करते समय परेशान होता है। ऐसी भावनाएं प्रतिपति से ज्यादा कुछ नहीं होती हैं। इसे अक्सर अपवाद के बिना एक ही तरह का प्रभावशाली अंतर्निहित कहा जाता है। और फिर भी, एंटीपैथी? व्यक्तिगत असंतोष, व्यक्तिगत संबंध या अभी भी सामाजिक घटना?

जिसमें एंटीपैथी शामिल है

एंटीपैथी एक विशेष व्यक्ति के लिए एक सामाजिक रूप से सीमित परिसर है, अनादर, नापसंद, और कभी-कभी विफलता में व्यक्त करता है। यह आमतौर पर एक व्यक्तिपरक मानसिक स्थिति है जो व्यक्तियों के संचार पर प्रतिकूल प्रभाव डालता है। हालांकि, वास्तव में, ऐसी कोई भी परिभाषा नहीं है जो ऐसी एंटीपैथी है। समाज में ऐसा प्रश्न पूछने की कोशिश करें। कई लोग जवाब देंगे कि "शत्रुता" की समस्या सबसे सटीक समानार्थी है - प्रतिपति। एक तरफ, यह निश्चित रूप से, लेकिन दूसरी तरफ, नापसंद एक भावना है, एंटीपैथी भावना के रूप में अधिक विशेषता है। इसमें शामिल हो सकते हैं:

1. वह दृष्टिकोण जो व्यक्तियों के दो या समूहों के बीच नकारात्मक मूड में प्रकट होता है।
2. अनुभूति। अक्सर, एंटीपैथी की भावना उत्पन्न होती है, उदाहरण के लिए, गंध जैसी चीजों के लिए।
3. अनुभूति। भावनाओं के बीच गहरी और पूर्ण प्रतिबिंब का सबसे शक्तिशाली अभिव्यक्ति घृणा है।

एंटीपैथी के कारण और संकेत

सहानुभूति के लिए और एंटीपैथी दोनों के लिए कई कारण हो सकते हैं। उनमें से सबसे आम विश्वव्यापी या राजनीतिक विचार हैं, आदतों, शिष्टाचार और यहां तक \u200b\u200bकि भी जलन बाहरी प्रजातियां पु रूप।

प्रतिपति जागरूक है, जिसमें इसकी उपस्थिति के कारण स्पष्ट और बेहोश हैं। दूसरे मामले में, यह समझने के लिए अक्सर "खुद को खोदना" करना आवश्यक होता है कि मनुष्य की इतनी स्पष्ट अस्वीकृति क्यों होती है। इस शत्रुता के कारणों की खोज में, आप एंटीपैथी सहयोगी के बारे में अधिक जानने की कोशिश कर सकते हैं। शायद बिंदु इसमें है?

मानव मस्तिष्क सबसे बड़ा mgue है। वह समानालों को पकड़ना पसंद करता है। तो, उदाहरण के लिए, इंटरलोक्यूटर एक एंटीपैथी का कारण बनता है अगर वह एक इत्र का आनंद लेता है जो जलन पैदा करता है, या उसकी आवाज का टिम्बर एक व्यक्ति के टिम्ब्रे के समान है जो पहले अप्रिय था। इसके अलावा, ये सभी संगठन अवचेतन स्तर पर आते हैं।

एंटीपैथी के स्पष्ट संकेत क्या हैं? सबसे पहले, यह पैर या बाहों, क्लच उंगलियों, संपीड़ित मुंह, अनुशासन के दृश्य को पार कर गया है। एंटीपैथी का अनुभव करने वाला एक व्यक्ति हमेशा इंटरलोक्यूटर के साथ बड़ी दूरी रखता है, कभी भी अपने इशारे की प्रतिलिपि बनाता है। इसके अलावा, यह मांसपेशियों में आंतरिक असुविधा और तनाव महसूस कर सकता है।

मनुष्य को शत्रुता को कैसे दूर किया जाए

सबसे प्रभावी तरीका उसका ख्याल रखना है। यह बेवकूफ और हास्यास्पद प्रतीत हो सकता है, लेकिन वास्तव में काम करता है। यह बहुत सरल समझाया गया है। लोगों को इस तरह से व्यवस्थित किया जाता है कि वे सराहना करते हैं कि वे अपने काम का निवेश करते हैं। इसके अलावा, निश्चित रूप से, यह पता लगाना आवश्यक है कि यह आपके लिए क्या है, यह आपके लिए क्या है। अक्सर किसी व्यक्ति का विश्लेषण करना और इसमें कोई सकारात्मक पार्टियां ढूंढना, आप उसके प्रति दृष्टिकोण बदल सकते हैं। यदि कुछ भी नहीं आता है, तो आपको उसके साथ कम से कम संचार को कम करना चाहिए।

मैत्रीपूर्ण संबंध तब उत्पन्न होते हैं जब परिचित रूप से पारस्परिक आकर्षण (सहानुभूति) महसूस होता है।

सहानुभूति (यूनानी से। सिम्पाथिएया- आकर्षण, आंतरिक स्थान) - यह किसी व्यक्ति (अन्य लोगों, उनके समूह, सामाजिक घटनाओं) के प्रति एक स्थिर सकारात्मक (अनुमोदन, अच्छा) दृष्टिकोण है, जो मित्रता, सद्भावना, प्रशंसा, सहायता प्रदान करने के लिए संवाद करने के लिए संवाद करने के लिए संकेत देता है।

सहानुभूति के लिए हालत क्षेत्रीय निकटता है। यह किसी अन्य व्यक्ति के साथ संपर्कों की उपलब्धता बनाता है। और यह लोगों को एक-दूसरे को ढूंढने की अनुमति देता है कि वे एक दूसरे के संकेत प्रदान करने के लिए रिश्तेदार हैं।

सहानुभूति के कारण सचेत और खराब जागरूक हो सकते हैं। सबसे पहले विचारों, विचारों, मूल्यों, हितों, नैतिक आदर्शों की समानता शामिल हैं। दूसरे के लिए - बाहरी आकर्षण, चरित्र लक्षण, व्यवहार विधि इत्यादि। यह ए। जी। कोववावा (1 9 70) द्वारा परिभाषा के अनुसार, सहानुभूति एक छोटे से मूल्यवान दृष्टिकोण या एक व्यक्ति का आकर्षण है।

सहानुभूति की घटना ने अभी भी प्राचीन यूनानी दार्शनिकों का ध्यान आकर्षित किया, विशेष रूप से स्टॉप कि उन्होंने इसे सभी चीजों के आध्यात्मिक उद्देश्य समुदाय के रूप में व्याख्या की, जिसके कारण लोग एक दूसरे के साथ सहानुभूति रखते हैं। हालांकि, सदियों से, सहानुभूति को अनिवार्य रूप से सहानुभूति के रूप में माना जाता है। सहानुभूति पर इस तरह के एक नज़र की मूर्ति, empathia के साथ मिश्रण अब पाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, सामाजिक और मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं के शब्दकोश में "सामूहिक, व्यक्तित्व, संचार" (1 9 87) में कहा जाता है कि सहानुभूति एक करीबी सहानुभूति पर कार्य करती है और "... कभी-कभी सहानुभूति में परोपकारी सहायता होती है, और कभी-कभी, इसके विपरीत, , यह परेशान करने वाले और इसलिए नकारात्मक भावनाओं के स्रोत के रूप में किसी अन्य व्यक्ति के परिहार को निर्धारित कर सकता है। हम कुछ लोगों के साथ एक बैठक से बच सकते हैं, क्योंकि यहां तक \u200b\u200bकि उनके प्रकार के साथियों में से एक दुखी है "(पृष्ठ 9 6)। यह स्पष्ट है कि हम सहानुभूति के अभिव्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं, सहानुभूति नहीं। इसके बजाय, किसी व्यक्ति से बचने के मामले में, एंटीपैथी के बारे में बात करना आवश्यक है, लेकिन यह वर्णित मामले में अनिवार्य रूप से अनिवार्य नहीं है।

सहानुभूति और एंटीपैथी की प्रकृति को निर्धारित करना, अमेरिकी समाजशास्त्री जे। मोरेनो (1 9 58) ने एक परिकल्पना को आगे बढ़ाया कि सहानुभूति और प्रतिपति के स्रोत जन्मजात चरित्र हैं और परिणाम हैं टेली।- लोगों को आकर्षित करने या उन्हें पीछे हटाने की रहस्यमय क्षमता। लोगों के पास टेलीजिन समूहों के स्वामित्व वाले, उच्च सामाजिक स्थिति पर कब्जा करते हैं। इस प्रकार, जे। मोरेनो के विचारों के अनुसार, कुछ लोगों के पास सामाजिक प्रतिभाशाली है, जो सहज रूप से एक व्यक्ति में घुसपैठ करता है और भावनात्मक ऊर्जा के विशेष कणों की धारा के रूप में प्रकट होता है टेलीइस व्यक्ति द्वारा उत्सर्जित।

इस परिकल्पना को कई मनोवैज्ञानिकों, विशेष रूप से घरेलू, ने ध्यान दिया कि मुख्य परिभाषित सहानुभूति या एंटीपैथी कारक अन्य लोगों के साथ बातचीत की प्रक्रिया में एक व्यक्ति का व्यवहार है, इसके नैतिक और नैतिक गुण, उनकी वैचारिक मान्यताओं। इन नज़र में, एक प्रसिद्ध ओवरलैप भी है। एफ Larochefuco ने सही तरीके से नोट किया कि "अन्य लोगों को उनके सभी फायदों के बावजूद दोहराया जाता है, और अन्य अपनी सभी कमियों के साथ आकर्षित करते हैं" (1 9 71, पृष्ठ 162)। आकर्षण की घटना, सहानुभूति की प्रकृति को समझाने के लिए आकर्षण का उपयोग किया जाता है और अब, लेकिन इसके बजाय टेली।जे। मोरेनो एक और अवधारणा का उपयोग करता है - आकर्षण।

अंग्रेज़ी शब्द आकर्षण"आकर्षण", "आकर्षण", "आकर्षण" के रूप में अनुवादित। मनोविज्ञान में, यह शब्द प्रक्रिया और सकारात्मक भावनात्मक संबंध (एम एंड्रीवा, 2006) के गठन के परिणाम को दर्शाता है। आकर्षण भावनाओं की उपस्थिति है, किसी अन्य व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण और उसके मूल्यांकन की उपस्थिति है। सहानुभूति और प्रतिपति के विनिर्देश यह है कि वे विशेष रूप से विशेष रूप से स्थापित नहीं होते हैं, और मनोवैज्ञानिक प्रकृति के कई कारणों से सहज रूप से होते हैं।

इन कारणों में से एक कारण एक व्यक्ति के साथ एक व्यक्ति ("सहयोगी सहानुभूति या एंटीपैथी"): हम किसी ऐसे व्यक्ति के लिए सहानुभूति का अनुभव कर रहे हैं जो एक सुंदर और मैत्रीपूर्ण व्यक्ति की तरह दिखता है, जिसे हम पहले से ही जानते हैं और जिसके साथ हमने बार-बार संवाद किया, संतुष्टि प्राप्त करना इससे, और इसके विपरीत हमारे पास एक व्यक्ति के प्रति एंटीपैथी है जो हमारे दुश्मन की तरह दिखता है।

हालांकि पहले से ही बी। प्रारंभिक अवस्था बच्चे जल्दी और आत्मविश्वास से उनकी प्राथमिकताओं को निर्धारित करते हैं, अभी भी उन कारणों को स्पष्ट नहीं हैं जिनके लिए वे एक वयस्क के साथ सहानुभूति रखते हैं और दूसरों का सामना करते हैं (स्टीवेन्सन,1965).

चूंकि सहानुभूति तंत्र काफी हद तक रहस्यमय है, यह बच्चों को बढ़ाने और बच्चों के समूहों में सकारात्मक सामाजिक जलवायु बनाने में शिक्षकों के लिए बड़ी कठिनाइयों का निर्माण करता है। ए ए रॉयक (1 9 74) के रूप में, अगर बच्चों को प्रीस्कूलर पसंद नहीं है, तो शिक्षक अपनी अलोकप्रियता के कारणों को समझना बहुत मुश्किल है और कभी-कभी अन्य बच्चों के स्थान को बनाना असंभव है। कुछ हद तक सहानुभूति के गठन के लिए तंत्र को समझने के लिए आकर्षण में योगदान देने वाले कारकों की पहचान करने में मदद मिलती है। एल। हां। गोज़मैन (1 9 87), वे हैं:

एक आकर्षण वस्तु की गुण;

आकर्षण के आकर्षण की गुण;

वस्तु के गुणों और आकर्षण के विषय का अनुपात;

बातचीत की विशेषताएं;

संचार स्थितियों की विशेषताएं;

सांस्कृतिक और सामाजिक संदर्भ;

समय (समय में संबंधों के विकास की गतिशीलता)।

इस प्रकार, आकर्षण की घटना और विकास, और इसके साथ और सहानुभूति, सहानुभूति वस्तु (इसकी आकर्षकता) और सहानुभूतिपूर्ण विषय (इसकी असंगतता, प्राथमिकताएं) दोनों की विशेषताओं पर निर्भर करता है, और विशिष्ट सामाजिक स्थितियों द्वारा निर्धारित किया जाता है।

जब एक तनावपूर्ण श्रम सप्ताह के बाद, हम फायरप्लेस के पास आराम करते हैं, स्वादिष्ट भोजन, पेय और संगीत का आनंद लेते हैं, तो सबसे अधिक संभावना है, हम उन लोगों को अच्छी भावनाओं का अनुभव करेंगे जो इस समय हमारे बगल में हैं। यह मौका से बहुत कम है कि हम उस व्यक्ति को सहानुभूति में प्रवेश करते हैं जो उस पल में टकरा गया जब माइग्रेन को पीड़ित किया गया था।

प्रयोगात्मक रूप से, "सहयोगी सहानुभूति" के इस सिद्धांत का परीक्षण पावेल लेविट्स्की द्वारा किया गया था (लेविकि,1985)। जब ... छात्रों ने दो महिलाओं की तस्वीरें दिखायीं और यह कहने के लिए कहा कि यह अधिक अनुकूल लगता है, उनकी राय लगभग समान रूप से विभाजित की गई थी। विषयों के एक और समूह में, जहां एक सुंदर और मित्रवत प्रयोगकर्ता के साथ बात करने के बाद एक ही तस्वीर दिखाई गई, जो तस्वीर में एक महिला के समान थी, उसके पक्ष में 6 गुना अधिक वोट दिए गए थे। अगले अनुभव के दौरान, प्रयोगकर्ता ने विषयों के आधे की ओर असभ्य व्यवहार किया। भविष्य में जब इसे दो महिलाओं में से एक की प्रोफाइल देने की आवश्यकता थी, लगभग सभी ने उनमें से संवाद करने से बचने की कोशिश की, जो प्रयोगकर्ता के समान था। (शायद आप अपने जीवन से मामले को याद करते हैं जब आप प्रति व्यक्ति अच्छे या खराब प्रतिक्रियाग्रस्त होते हैं क्योंकि उसने आपको किसी को याद दिलाया था।)

इस घटना के अस्तित्व का तथ्य - सहयोगी सहानुभूति या एंटीपैथी अन्य प्रयोगों द्वारा पुष्टि की जाती है। उनमें से एक के परिणामों के मुताबिक, कॉलेज के छात्रों के पास एक गर्म और तूफान कक्ष में किए जाने की तुलना में एक आरामदायक कमरे में की गई प्रक्रिया की गई थी, तो कॉलेज के छात्रों के पास उन लोगों को अपरिचित रूप से मूल्यांकन किया गया था। (ग्रिफिट,1970)। इसी तरह के परिणाम परिष्कृत शानदार फर्नीचर और हल्के रहने वाले कमरे और हल्के, गंदे और करीबी कमरों में फोटो खिंचवाने वाले लोगों का आकलन करने में प्राप्त किए गए थे। (मास्लो, मिंटज़,1956)। और इस मामले में, जैसा कि पहले में, एक सुरुचिपूर्ण वातावरण के कारण सकारात्मक भावनाओं को मूल्यांकन किए गए लोगों को स्थानांतरित कर दिया गया। विलियम वाल्टर इन अध्ययनों से निकाले गए एक बहुत ही उपयोगी निष्कर्ष: "रोमांटिक रात्रिभोज, रंगमंच में अभियान, शाम, जो जोड़े अपने घरों को एक साथ बिताते हैं, और एक संयुक्त प्रवास कभी भी अपना महत्व नहीं खोता है ... यदि आप अपने रिश्ते को बचाना चाहते हैं, तो यह है महत्वपूर्ण है कि दोनों सुखद चीजों से जुड़े रहें " (वाल्स्टर,1978).

मेरस,2004, पी। 529-530।

विदेशी सामाजिक मनोविज्ञान में, वीपी पैंटोव (1 9 84) को राजनीतिक वरीयताओं का अध्ययन करते समय भावनात्मक संकेतकों (सहानुभूति - प्रतिपति) के पूर्वानुमानित कार्य द्वारा बार-बार पता चला था, क्योंकि वे संज्ञानात्मक और व्यवहारिक संकेतकों की तुलना में "अर्थपूर्ण फ़िल्टर" के प्रभाव के लिए कम संवेदनशील होते हैं । एक या किसी अन्य उम्मीदवार के लिए वास्तविक वोट के परिणामों के साथ सबसे सटीक संयोग ने उम्मीदवार के भावनात्मक आकलन दिए।

एकजुटता।समूह में पारस्परिक संबंध समूह के एकजुटता को प्रभावित करते हैं। दूसरी ओर, समूह में पारस्परिक संबंधों पर एकजुटता पर न्याय किया जा सकता है। वी एन वासिलिवा और एन ए वासिलिवा (1 9 7 9) के अनुसार, जूनियर ग्रेड में, लड़कियों की एकजुटता लड़कों की तुलना में अधिक है, हालांकि, 5 वीं कक्षा से, लड़के लड़कियों की तुलना में अधिक समेकित हो जाते हैं (तालिका 14.1)। महिलाओं की तुलना में पुरुषों के बड़े सामंजस्य को छात्र सीखने के समूहों में भी पुष्टि की गई थी: पुरुषों के समूहों में, गुणांक गुणांक 0.28-0.53 के भीतर और मादा - 0.08-0.11 के भीतर था।

तालिका 14.1।अलग-अलग उम्र के पुरुष और महिला के पुरुषों का एकजुटता

ये सबूत बताते हैं कि लड़कियां, स्कूल आती हैं, तेजी से लड़कों के मुकाबले एक-दूसरे के साथ सकारात्मक संपर्क स्थापित करती हैं, लेकिन इन संपर्कों में वे कम टिकाऊ होते हैं और आसानी से मध्यम और उच्च विद्यालयों में ध्वस्त हो जाते हैं। लड़कों और लड़कियों के बीच संपर्कों की अनुपस्थिति इस तथ्य की ओर ले जाती है कि ग्रेड 1-8 में समग्र संयोजन व्यावहारिक रूप से शून्य (-0.09 से 0.16) है और केवल 9-10 वर्गों में केवल 0.27-0.5 9 हो गया है।

वी ए। गोंचारोव (2001) के अनुसार, 7-8 वर्गों के स्कूली बच्चों के बीच "इसोय" की संख्या लड़कियों में काफी अधिक है, हालांकि वे अक्सर कक्षा में अपनी स्थिति का एहसास नहीं करते हैं। स्वभाव या बुद्धि की विशिष्टताओं के कारण लड़कियों को खारिज कर दिया जाता है, और लड़के चरित्र की विशेषताओं के कारण होते हैं। स्कूली बच्चों की संख्या जिसने बड़ी संख्या में सकारात्मक चुनाव प्राप्त किए, लड़कियों (37-42%) की तुलना में लड़कों (41-54%) में अधिक, जो लड़कियों के बीच लड़कों के बीच अधिक सामंजस्य की पुष्टि करते हैं।

जे एल। कोलोमिंस्की नोट्स (ए ए रीन, हां एल कोलोमिंग, 1 999) के रूप में, अक्सर विपरीत लिंग के प्रतिनिधि जूनियर और मध्यम वर्गों के उन छात्रों को चुनते हैं जो व्यक्तिगत संबंधों की प्रणाली में एक प्रतिकूल स्थिति पर कब्जा करते हैं। इसलिए, यदि "सितारों" ने विपरीत लिंग के प्रतिनिधियों को 30% पर चुना, तो 75% पर खारिज कर दिया गया।

विदेशी लेखकों के अनुसार, पुरुषों के बीच संबंध अधिक संघर्ष और प्रतिस्पर्धात्मकता द्वारा विशेषता है (E.ries, e.johnson,1983; आर ऑकेट एट अल।,1988; के। फरर,1988)। खुद के बीच संघर्ष संबंध, लड़के बल के माध्यम से पता लगाते हैं, कमजोर को खारिज करते हैं। लड़कियों के बीच संघर्ष स्थितियों को भावनात्मक स्तर पर, विवादों, बहिष्कार में हल किया जाता है। वे एक-दूसरे पर अधिक बार "महत्वपूर्ण" होते हैं।

स्नेह और दोस्ती

अनुलग्नक निकटता की भावना है, किसी के लिए सहानुभूति, एक दूसरे के आपसी आकर्षण के आधार पर। नतीजतन, ऐसे लोग अपने अन्य लोगों के साथ संपर्कों के बीच संचार करना पसंद करते हैं।

जे। बाउल्बी का मानना \u200b\u200bहै कि इस तरह के रूप में लगाव बच्चों और वयस्कों दोनों में मौजूद है। साथ ही, अनुलग्नक के तीन प्रकार (शैली) प्रतिष्ठित हैं: टिकाऊ (55% लोगों में निहित), संचार के चोरी (25% लोगों में) और खतरनाक-दोहरी (20% लोगों में) (हज़ान, शेवर,1994).

व्यक्तिगत (तत्काल) और सकर्मक (मध्यस्थ) अनुलग्नक, विश्वसनीय और अविश्वसनीय, जो बदले में, एक अस्पष्ट प्रतिरोधी, असंगठित और प्रकार से परहेज पर प्रकट होता है।

निजीलगाव किसी व्यक्ति को किसी के लिए एक पूर्वाग्रह है, भक्ति, उसके बगल में रहने की इच्छा, उसकी खुशी और उदासी साझा करने के लिए, उसके लिए उसकी मदद करने के लिए, उसके लिए खुद को बलिदान देने की इच्छा। संक्रामकअनुलग्नक उस व्यक्ति से जुड़ाव है, जिसके लिए बदले में, उस व्यक्ति से जुड़ा हुआ है जो इस व्यक्ति को सहानुभूति देता है। उदाहरण के लिए, मैं इवानोव सहानुभूति व्यक्त करता हूं। इवानोव पेट्रोव से बंधे हैं। नतीजतन, मैं पेट्रोव से लगाव महसूस करता हूं।

विश्वसनीयअनुलग्नक को किसी अन्य व्यक्ति से समर्थन, सहायता और सांत्वना की निरंतर प्राप्ति की विशेषता है। अविश्वसनीयअनुलग्नक स्नेह के उच्चारण सकारात्मक संकेतों की कमी से विशेषता है।

अम्बिलेलेट प्रतिरोधी प्रकार पर अविश्वसनीय अनुलग्नक किसी अन्य व्यक्ति के अविश्वास के साथ उत्पन्न होता है या इस पर निर्भर होने के लिए अनिच्छा से उत्पन्न होता है और इस तथ्य में खुद को प्रकट करता है कि विसर्जों के मामले में एक व्यक्ति एक व्यक्ति के साथ अंतरंगता की तलाश में है जो उसके बारे में कार्लियो करता है, लेकिन उस पर उसी समय इस व्यक्ति से समर्थन और सांत्वना प्रदान करने का प्रतिरोध करता है। दोनों लोग एक ही समय में एक ही समय में आते हैं, और करीबी रिश्तों से डरते हैं।

इस प्रकार से बचने पर अविश्वसनीय लगाव तब उत्पन्न होता है जब स्वतंत्रता के लिए प्रयास करना या उस व्यक्ति को बाधा के साथ, जिसके लिए यह संलग्न होता है, और इस व्यक्ति के सचेत परिहार में खुद को प्रकट करता है।

असंगठित प्रकार पर अविश्वसनीय अनुलग्नक भय और आत्म-संतुष्टि पर खुद को पता चलता है और यह बचने और प्रतिरोधी प्रकार से बचने का संयोजन है। इस प्रकार का अनुलग्नक एक दूसरे से बंधे दो लोगों के बीच किसी भी स्थिर संबंध की अनुपस्थिति को अलग करता है।

एक विशेष रूप बच्चों का स्नेह है। इस घटना के बारे में विस्तार से, बच्चों को 1 9 .6 में चर्चा की जाएगी।

चुनाव संलग्नक घटनाओं में अपने सबसे ज्वलंत अवतार पाते हैं मित्रता।जे। - जे। रूसेउ ने लिखा कि "सबसे पहले शिक्षित युवा व्यक्ति प्रेम, और दोस्ती नहीं है।" के। के। Platonov दोस्ती को एक जटिल नैतिक भावना के रूप में मानता है, जिसमें संरचना में शामिल हैं: दोस्ती की वस्तु के साथ संवाद करने की आवश्यकता, आदत से बढ़ाया गया है जो संचार करते समय संतुष्टि की भावना का कारण बनता है; संयुक्त गतिविधियों और इसके परिणामों की यादें; संयुक्त अनुभव, पूर्व, मौजूदा और संभव; भावनात्मक स्मृति; कर्तव्य; नुकसान का डर; उच्च (आमतौर पर आदर्श) इसका मूल्यांकन।

दोस्ती के लिए, मुख्य बिंदु चयनात्मकता की एक उच्च डिग्री और समय में संबंधों के अपेक्षाकृत लंबे अस्तित्व (एन एन ओबूज़ोव, 1 99 7) हैं। मित्रता के निम्नलिखित तत्वों को भी ध्यान दिया जाता है: समानता, पारस्परिक सहायता, खुशी, विश्वास, गोद लेने, सहजता, सम्मान, समझ और अंतरंगता (डेविस, टोड,1982).

यदि दोनों एक दूसरे के संबंध में स्वतंत्र रूप से या अनैच्छिक रूप से अपने प्रत्येक लक्ष्यों का पालन करते हैं, तो उनकी दोस्ती टिकाऊ नहीं हो सकती है। यही कारण है कि हमारा समाज हमें पारस्परिक रूप से लाभकारी विनिमय सिखाता है कि एलिन हैटफील्ड, विलियम वाल्टर और एलेन बर्शिड ने सिद्धांत को बुलाया न्याय:पारिश्रमिक आप और आपके साथी आपके रिश्ते से प्राप्त करते हैं, इस तथ्य के अनुपात में होना चाहिए कि आप में से प्रत्येक में निवेश करें (हैटफील्ड, वाल्स्टर, बर्सचिड,1978)। यदि दो बराबर पारिश्रमिक प्राप्त करते हैं, तो इसका मतलब है कि रिश्ते में उनके योगदान भी बराबर होना चाहिए, अन्यथा यह एक या दूसरे को अनुचित प्रतीत होता है। यदि दोनों महसूस करते हैं कि उनका पारिश्रमिक उनकी "संपत्ति" और उनके द्वारा संलग्न प्रयासों से मेल खाता है, दोनों स्थिति को उचित मानते हैं।

... क्या यह विश्वास करने के लिए निंदक होगा कि प्रेम और दोस्ती की जड़ें पारस्परिक रूप से लाभकारी सेवाओं के लाभकारी आदान-प्रदान में हैं? क्या ऐसा नहीं है कि हम किसी भी प्रतिक्रिया की अपेक्षा किए बिना अपने प्यारे व्यक्ति की मदद कर रहे हैं? यह वास्तव में क्या होता है: दीर्घकालिक संबंधों में शामिल लोग बराबर होते हैं, क्षणिक पत्राचार की चिंता नहीं करते हैं। मार्गरेट क्लार्क और जडसन मिल्स का तर्क है कि लोग किसी भी आपसी सेवाओं की गिनती से बचने की कोशिश करते हैं (क्लार्क, मिल्स,1984, 1986)। एक करीबी दोस्त की मदद, हम तत्काल पारिश्रमिक पर भरोसा नहीं करते हैं। अगर हमें रात के खाने के लिए आमंत्रित किया जाता है, तो हम प्रतिक्रिया आमंत्रण के साथ जल्दबाजी में नहीं हैं ताकि इंप्रेशन नहीं बनाए गए हैं, जैसे कि हम सिर्फ "सामाजिक ऋण देते हैं।" वास्तविक मित्र "त्वचा महसूस करते हैं" एक दूसरे की जरूरतों को तब भी "भुगतान" सिद्धांत में असंभव है (Ckark et al।,1986, 1989)। जब दोस्त समझते हैं कि उनमें से प्रत्येक एक और हितों के बलिदान के लिए तैयार है, तो उनके पारस्परिक विश्वास बढ़ता है (Wieselquist et al।,1999)। संकेतों में से एक जो दोस्त करीबी दोस्त में बदल जाता है वह यह है कि वह आपकी चिंताओं को साझा करता है जब भी यह उम्मीद नहीं करता है (मिलर एट अल।,1989).

लोग उन संबंधों को संतुष्ट करते हैं जिन्हें वे समान मानते हैं (फ्लेचर एट अल।,1987; हैटफील्ड एट अल।,1985; वैन Yperen, Buunk,1990)। असमान उत्सव के रूप में अपने रिश्तों को समझना असुविधा का अनुभव कर रहे हैं: यदि कोई व्यक्ति एक लाभदायक सौदा प्रतीत होता है, तो वह दोषी महसूस करता है, अगर उसे लगता है कि उसने "गणना की" है, तो "वह निरंतर जलन का अनुभव करता है।

मायर्स डी,2004, पी। 541-543।

मित्रता परिचित, साझेदारी या दोस्ती के साथ शुरू होती है। जब रिश्ते अधिक स्थिर, गहरे, अंतरंग हो जाते हैं, तो वे दोस्ती में विकसित होंगे। दूसरी तरफ, दोस्ती में, अंतरंगता प्यार के रूप में स्तर तक नहीं पहुंचती है। इसके अलावा, दोस्ती एक दूसरे के संबंध में व्यवहार के कुछ नियमों द्वारा अधिक बढ़ रही और अनुष्ठान रूप से निर्धारित की जाती है। संचार के विषयों को प्रत्येक मित्र के लिए दिलचस्प और सार्थक द्वारा चुना जाता है। पारस्परिक संचार में, मित्र एक दूसरे को अपमानित करने के लिए विशेष व्यंजन प्रदर्शित करते हैं।

दोस्त होने के लिए, आपको नैतिक और बौद्धिक रूप से परिपक्व करने की आवश्यकता है। इसलिए, शुरुआती युवा उम्र में दोस्ती दिखाई देती है, जब एक युवा व्यक्ति की पहली समस्याएं और विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत चरित्र की प्रश्न होती है जिसमें वह स्वतंत्र रूप से समझ नहीं सकते हैं। वयस्कों में, समान पेशेवर हितों और लक्ष्यों के साथ सहयोगियों के साथ दोस्ताना संबंध पैदा हो सकते हैं।

एम। Argail (1990) ने नोट किया कि मानव मूल्यों के पदानुक्रम में दोस्ती काम और आराम से एक उच्च स्थान पर है, लेकिन शादी से कम है या पारिवारिक जीवन। सच है, विभिन्न आयु समूहों में, यह अनुपात भिन्न हो सकता है। विवाह से पहले किशोरावस्था की उम्र से युवाओं के लिए यह सबसे महत्वपूर्ण है। जब लोग अपने प्रियजनों सेवानिवृत्त हो जाते हैं या हार जाते हैं तो दोस्ती की उम्र में अत्यधिक मूल्यवान हो जाती है। इन उम्र के बीच अंतराल में, दोस्ती काम और परिवार से कम है।

दोस्ती के कारण।एम। Argail तीन कारणों का जश्न मनाता है जिसके लिए दोस्ती की स्थापना की जाती है:

1) भौतिक सहायता और जानकारी की आवश्यकता है, हालांकि मित्र इसे प्रदान करते हैं कम डिग्रीपरिवार या सहयोगियों की तुलना में;

2) परिषद, सहानुभूति, भरोसेमंद संचार के रूप में सामाजिक समर्थन की आवश्यकता (इस संबंध में कुछ विवाहित महिला मित्र पति से अधिक महत्वपूर्ण हैं);

3) संयुक्त कक्षाएं, सामान्य खेल, ब्याज का समुदाय।

I. S. KON (1987) इस तरह के कारणों से कॉल: ज़रूरतविषय, उसे एक या दूसरे साथी को चुनने के लिए प्रोत्साहित करना; एक साथी की गुणइसके लिए ब्याज या सहानुभूति को उत्तेजित करना; इंटरैक्शन प्रक्रिया की विशेषताएं,जोड़ी संबंधों के उद्भव और विकास के लिए अनुकूल; वस्तुनिष्ठ शर्तेंइस तरह की बातचीत (उदाहरण के लिए, संचार के समग्र सर्कल से संबंधित, समूह एकजुटता)।

एम। Argail के अनुसार, महिलाओं के पुरुषों की तुलना में करीबी दोस्ताना संबंध हैं, वे आत्म विच्छेदन के लिए अधिक इच्छुक हैं और अधिक अंतरंग वार्तालापों का व्यवहार करते हैं। पुरुष मित्रों के साथ संयुक्त गतिविधियों और संयुक्त खेल के लिए अधिक इच्छुक हैं।

दोस्तों को चुनने के लिए मानदंड।कई कार्यों में, प्रश्न पर चर्चा की गई है: किस संकेत (समानता में या अंतर में) दोस्तों को चुना जाता है। I. एस। कॉन (1 9 87) का मानना \u200b\u200bहै कि, इस सवाल का फैसला करने से पहले, आपको कई परिस्थितियों को स्पष्ट करने की आवश्यकता है।

सबसे पहले, इस बारे में कि समानताएं एक भाषण (मंजिल, आयु, स्वभाव, आदि) है। दूसरा, इच्छित समानता (पूर्ण या सीमित) की डिग्री। तीसरा, व्यक्तित्व के लिए इस समानता का अर्थ और अर्थ। चौथा, मात्रा, समानता सीमा का अक्षांश। दोस्तों की समानताएं एक ही विशेषता को सीमित कर सकती हैं, और कई लोगों में खुद को प्रकट कर सकती हैं। समानता या विकलांगता की परिभाषा यह भी इस बात पर निर्भर करती है कि यह व्यक्ति और दोस्तों के व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करता है और वे वास्तव में क्या हैं।

कई सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अध्ययनों से पता चलता है कि सामाजिक प्रतिष्ठानों में समानता के दृष्टिकोण स्पष्ट रूप से एक अतिरिक्त अभिविन्यास पर प्रचलित हैं। भारी बहुमत लोग अपनी उम्र, लिंग, सामाजिक स्थिति, शिक्षा इत्यादि के लोगों के साथ दोस्ती करना पसंद करते हैं। यह मूल मूल्यों, हितों की भी वांछनीय समानता है। सच है, जब कोई सामाजिक दृष्टिकोण और जनसांख्यिकीय संकेतों की बात आती है, तो प्राप्त परिणाम इतने अस्पष्ट नहीं होते हैं।

के। इसार्ड जब 30 दोस्ताना जोड़ों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की तुलना करते हैं और यादृच्छिक रूप से चयनित जोड़े की खोज की गई है कि पहली समानताएं बहुत अधिक हैं। एन एन ओबूज़ोव (1 9 7 9) ने यह भी पाया कि व्यक्तित्व की विशेषताओं के समान लोग अधिकतर दोस्त हैं। हालांकि, टी बी कार्तसेवा (1 9 81) ने कुछ दोस्तों और दुश्मनों का अध्ययन करने के लिए खुलासा किया कि वे समानता के सिद्धांत पर भी जुड़े हुए हैं, और इसके विपरीत सिद्धांत के अनुसार। आधे से अधिक मित्रों को काफी बंद कर दिया गया, उनमें से आधे में बुद्धिमानी का एक ही स्तर था, और दूसरा आधा अलग था; आधे से अधिक दोस्तों ने प्रभुत्व का एक अलग स्तर और "चिंता - लापरवाही" दिखाया। यह पाया गया कि दो उचित, सतर्क, समझदार या डरपोक, अनिश्चित व्यक्ति शायद ही कभी दोस्त हैं।

दोस्तों अक्सर मानसिक गोदाम के लोगों में पूरी तरह से भिन्न होता है। एक खुला और आवेगी व्यक्ति बंद और संयमित व्यक्ति का मित्र चुन सकता है। ऐसे दोस्तों के बीच संबंध उनमें से प्रत्येक को न्यूनतम प्रतिद्वंद्विता के साथ आत्म-अभिव्यक्ति के लिए अधिकतम संभावना देते हैं; एक ही समय में, एक साथ वे एक जोड़े को अलग-अलग से अलग-अलग व्यक्तित्व लक्षणों के साथ बनाते हैं (हार्टुप,1970)। हालांकि, दोस्तों शायद ही कभी एक दूसरे के विपरीत हैं। दोस्ताना जोड़ों के लिए, लंबे समय तक मौजूदा, आमतौर पर एक दूसरे के सापेक्ष और अन्य लोगों के संबंध में दोनों के सापेक्ष सामान्य मूल्यों, विचारों, उम्मीदों और राय की उपस्थिति से विशेषता है।

इस संबंध में प्रयोग संकेतक रहा है, जिसने अमेरिकी सामाजिक मनोवैज्ञानिक टी। न्यूकॉम किया है (न्यूकॉम,1961)। उन्होंने प्रथम वर्ष के छात्रों को समानताओं के सिद्धांत या सामाजिक दृष्टिकोणों की नर्सों पर विभिन्न संयोजनों के कमरों पर सिलाई, और फिर उनके रिश्ते की गतिशीलता का अध्ययन किया। ऐसा पता चला कि प्रारंभिक चरण डेटिंग आकर्षण अधिक प्रतिष्ठानों की समानता से स्थानिक निकटता पर निर्भर करता है। भविष्य में, हालांकि, पड़ोस के प्रभाव से इंस्टॉलेशन की समानता का कारक मजबूत हो गया है।

दोस्तों के समानता और भेद के सवाल पर विचार करने के बाद, मैं डी केंडेल रिसर्च से डेटा दूंगा (कंडेल,1 9 78), अमेरिकी हाई स्कूल के छात्रों के 1800 दोस्ताना जोड़े का सर्वेक्षण किया। यह पता चला कि मित्र अपनी सामाजिक-जनसांख्यिकीय विशेषताओं (सामाजिक मूल, लिंग, जाति, आयु) में बहुत समान हैं, एक महत्वपूर्ण समानता व्यवहार के कुछ पहलुओं (विशेष रूप से अपराधी) पर, समूह के समूह में भागीदारी की डिग्री और डिग्री में थी जिंदगी। मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के अनुसार (माता-पिता के साथ अपने व्यक्तिगत गुणों और संबंधों का मूल्यांकन), दोस्तों के बीच समानताएं काफी छोटी थीं।

दोस्ती का उदय लोगों की क्षेत्रीय निकटता में योगदान देता है, जो दो लोगों के पथों की लगातार प्रतिबद्धता के लिए स्थितियां पैदा करता है। यह इस सहानुभूति के परिणामस्वरूप हमारे दृष्टिकोण के क्षेत्र में निरंतर लोगों और उभरने की घटना की घटना को सुविधाजनक बनाता है। जैसे-जैसे प्रयोग दिखाते हैं, हम एक से अधिक प्यार करने या सहानुभूति का परीक्षण करने के लिए पूर्वनिर्धारित हैं (या कि) हम अधिक बार देखते हैं। सच है, सबकुछ एक सीमा, और लगातार बैठकों भी है। सहानुभूति इस घटना में उत्पन्न होती है कि एक अन्य व्यक्ति मध्यम आवृत्ति के साथ हमारे दृष्टिकोण के क्षेत्र में दिखाई देता है।

"दृष्टि में सरल हिट" का प्रभाव प्रभावित करता है कि हम दूसरों की सराहना करते हैं: हम परिचित लोगों (स्वैप, 1 9 77) पसंद करते हैं। यहां तक \u200b\u200bकि जब भी हम खुद को देखने के लिए उपयोग किए जाते हैं तो हम भी अधिक प्यार करते हैं। थियोडोर मीता, मार्शल डर्मर और जेफरी नाइट (मीता, त्वचीय, नाइट,1 9 77) प्रशंसा के कारण एक प्रयोग आयोजित किया। उन्होंने छात्रों को फोटो खिंचवाया ... और फिर उनमें से प्रत्येक को अपनी असली तस्वीर और दर्पण में इस तस्वीर की छवि से बना फोटो दिखाया। जब उन्होंने विषयों से पूछा, जो दो तस्वीरें पसंद करते हैं, तो अधिकांश ने एक दर्पण के साथ एक स्नैपशॉट चुना, यानी, उसके चेहरे की छवि, जिसे वे दर्पण में देखते थे। जब दोनों तस्वीरों ने विषयों के करीबी मित्र दिखाया, तो उन्होंने "वास्तविक" स्नैपशॉट चुना - वह छवि जिसे वे देखते थे।

मायर्स डी,2004, पी। 504।

दोस्तों के व्यवहार के नियम।एम। Argail और एम। हेंडरसन (Argyle, Henderson,1984) मतदान स्थापित करके सामान्य नियम ऐसा संचालन करता है जिन्हें अनुकूल संबंध और अनुपालन जारी रखने के लिए सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है जिसके साथ उनके टूटने की ओर जाता है। दोस्ती के 27 नियमों में से, उन्होंने 13 सबसे महत्वपूर्ण आवंटित किए और उन्हें चार समूहों में वितरित किया।

अदला बदली:

उनकी सफलताओं के बारे में समाचार साझा करना;

भावनात्मक समर्थन दिखाएं;

स्वेच्छा से आवश्यकता के मामले में मदद;

अपने समाज में अच्छा होने के लिए एक दोस्त की कोशिश करो;

रिटर्न ऋण और सेवाएँ *।

अंतरंगता:

उसमें दूसरे और विश्वास में विश्वास।

तीसरे पक्ष के प्रति दृष्टिकोण:

किसी मित्र को उसकी अनुपस्थिति में सुरक्षित रखें;

अपने बाकी दोस्तों के लिए सहिष्णु हो *;

किसी मित्र को सार्वजनिक रूप से आलोचना न करें **;

विश्वसनीय रहस्यों को बनाए रखें **;

ईर्ष्या न करें और अन्य व्यक्तिगत संबंधों की आलोचना न करें **। समन्वय:

कष्टप्रद नहीं होना, सिखाने के लिए नहीं;

एक दोस्त की आंतरिक दुनिया और स्वायत्तता का सम्मान करें **।

छह नियमों की तुलना में सबसे महत्वपूर्ण जो तारों के साथ चिह्नित नहीं हैं। एक तारांकन के साथ चिह्नित नियम दोस्ती के सामान्य स्तरों के लिए महत्वपूर्ण हैं, लेकिन विशेष रूप से घनिष्ठ संबंधों के साथ उल्लंघन किया जा सकता है: करीबी दोस्तों को एक पक्ष नहीं माना जाता है, आम परिचितों और यहां तक \u200b\u200bकि एकता के लिए असहिष्णुता को क्षमा नहीं किया जाता है। दो तारों के साथ चिह्नित नियमों को भी महत्वपूर्ण माना जाता है और उनके उल्लंघन से दोस्ती समाप्त हो सकती है, लेकिन दोस्ताना संबंधों की गहराई का मूल्यांकन उन पर निर्भर नहीं है। वे केवल दोस्ती के लिए विशिष्ट नहीं हैं, लेकिन अन्य व्यक्तिगत संबंधों में मौजूद हैं।

इन सभी नियमों को अधिक सामान्यीकृत, अर्थात् को कम किया जा सकता है न्याय, समानता, सम्मान, एक दूसरे को समझने की क्षमता, हमेशा बचाव में आने की इच्छातथा भक्ति, आत्म-निर्वहन।इन नियमों में से एक का उल्लंघन दोस्ताना संबंधों के विनाश की ओर जाता है।

नोमोव आर एस, AltUnina I. R.,2008, पी। 95-96।

एक दूसरे में विश्वास, एक दूसरे को समझना और एक दूसरे को स्वीकार करना जैसे कि संचार के लिए भागीदारों के साथ वे अग्रणी हैं आत्मनिर्भर(एस जुरीडे), क्योंकि उनमें से प्रत्येक को विश्वास है कि इस तरह के प्रकटीकरण को दूसरे के अनुलग्नक के नुकसान का कारण नहीं होगा। आत्म-निर्वहन के रूप में, भागीदारों को एक दूसरे को तेजी से पहचाना जाता है।

लोगों की स्पष्टता उनके राज्य पर निर्भर करती है (जब कोई व्यक्ति किसी चीज से परेशान होता है, तो यह स्पष्टता के प्रति अधिक इच्छुक है - स्टाइल्स एट अल।,1992), इस पर कोई व्यक्ति संबंधों को जारी रखने और भविष्य में जारी रखने का इरादा रखता है (शेफ़र एट अल।,1996), इंटरलोक्यूटर को कैसे स्पष्ट करें (आत्म-निर्वहन की पारस्परिकता का प्रभाव– हिम-शिला1987; चक्कीवाला1 99 0), स्नेह की मजबूत शैलियों द्वारा प्रदर्शित किया जाता है। हालांकि, भागीदार धीरे-धीरे गोपनीय संबंधों के करीब आ रहे हैं, कदम से कदम से कदम उठाकर।

कुछ लोग - विशेष रूप से महिलाओं - "कन्फेशर्स" का एक दुर्लभ उपहार है: उन्हें स्पष्ट रूप से उन लोगों को भी होना चाहिए जो आमतौर पर "अपनी आत्मा में इनलेट आउटसाइडर्स" के लिए बहुत ज्यादा नहीं हैं। (मिलर एट अल।,1983; पेगालिस एट अल।,1994; शेफ़र एट अल।,1996)। एक नियम के रूप में, ऐसे लोग जानते हैं कि कैसे संवाददाताओं को सुनना है। वार्तालाप के दौरान, वे - ध्यान ही और उनकी सभी उपस्थिति यह स्पष्ट करती है कि उन्हें उससे खुशी मिलती है (पर्विस एट अल।,1984)। वे समय-समय पर कुछ वाक्यांशों का भी अपना कर सकते हैं, जिससे स्पीकर का प्रदर्शन किया जाता है। ऐसे लोग मनोवैज्ञानिक कार्ल रोजर्स (रोजर्स,1 9 80) "विकासशील श्रोताओं" कहा जाता है: वे उत्तरदायी और उदासीन नहीं हैं, वे जानते हैं कि दूसरों को सहानुभूति कैसे सहानुभूति है, अपनी भावनाओं की अभिव्यक्ति में ईमानदारी से और दूसरों की भावनाओं को समझने में सक्षम हैं।

मायर्स डी,2004, पी। 544-545।

बच्चों की दोस्ती।कनाडाई मनोवैज्ञानिक बी Baidgelo और डी। ला Gaip (साइट द्वारा: 1 9 87), 6 से 14 साल के बच्चों का अध्ययन, पता चला कि नियामक अपेक्षाओं के दृष्टिकोण से दोस्ती विकास के तीन चरणों है:

1) कुल गतिविधि, क्षेत्रीय निकटता, पारस्परिक मूल्यांकन के संबंध में परिस्थिति संबंधी संबंध;

2) रिश्ते की संविदात्मक प्रकृति - दोस्ती के नियमों और एक दोस्त के चरित्र पर उच्च मांगों के साथ सख्त अनुपालन;

3) "आंतरिक मनोवैज्ञानिक" चरण - प्राथमिक महत्व व्यक्तिगत विशेषताएं प्राप्त करें: वफादारी, ईमानदारी, अंतरंगता क्षमता।

आर ए स्मिरनोवा (1 9 81) उन सुविधाओं के सारांश की राशि है जो मनोवैज्ञानिक बच्चों के बीच अनुकूल अनुलग्नकों के आधार के रूप में इंगित करते हैं अलग-अलग उम्र (तालिका 14.2)।

तालिका 14.2।सहकर्मियों के लिए उसे लगाव प्रदान करने वाले बच्चे की विशेषताएं

यह तालिका से चलता है कि मुख्य कारक बच्चों की व्यक्तिगत विशेषताएं हैं, संचार की शैली की विशेषता, और संयुक्त गतिविधियों में व्यवहार की विशेषताएं हैं।

एस पी। तिशचेन्को (1 9 70) के अनुसार, मामलों के पूर्ण बहुमत में पांच ग्रेडर लोकप्रिय छात्रों के साथ दोस्त बनना चाहते हैं; आठवें ग्रेड में, दोस्तों की पसंद का यह कारक केवल 20% स्कूली बच्चों में ही प्रकट हुआ। वर्तमान में, दोस्ती के साथ, लोगों ने राष्ट्रीय संबद्धता के कारक को एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाना शुरू किया। डी। आई फेलडस्टीन (1 99 3) के अनुसार, 6-7 वर्षीय बच्चों में से 69%, एक दोस्त को चुनते हुए, इस कारक को पहले स्थान पर रख दिया। किशोरावस्था में, यह प्रतिशत भी अधिक है - 84%।

छोटे बच्चों के लिए, दोस्ती अस्थिर, परिस्थिति चरित्र है। वह एक त्रिभुज की वजह से रुक सकती है, क्योंकि वे नहीं जानते कि कैसे अपने दोस्तों की निजी खामियों को रखा जाए।

पहला प्यार न केवल किसी की आवश्यकता को कमजोर नहीं करता है, बल्कि अक्सर आपके अनुभवों के साथ साझा करने की आवश्यकता के कारण इसे मजबूत करता है। लेकिन जैसे ही आपसी प्यार उसकी मनोवैज्ञानिक और शारीरिक अंतरंगता के साथ प्रकट होता है, तब तक यह दोस्तों के साथ चर्चा की जाती है जब तक कि कुछ कठिनाइयों को प्यार संबंधों में उत्पन्न नहीं हो जाता।

ग्रामीण लोगों की दोस्ती की विशेषताएं।ग्रामीण लोगों के बीच दोस्ती के विनिर्देशों के बारे में दिलचस्प जानकारी अपने स्वयं के शोध I. एस कॉन के आधार पर जाती है। ग्रामीण युवा कम आम हैं "जोड़ा"दोस्ती और अधिक बार - बहुत बड़ापांच से अधिक दोस्तों का एकजुट। ग्रामीण स्कूली बच्चों के पास अधिक विकसित इंटरलस संपर्क हैं, दोस्तों की बैठकें अधिकतर सार्वजनिक स्थानों में होती हैं। उन्हें अनुकूल संचार की कमी महसूस होने की संभावना कम है। उन्हें दोस्ती के कारण के रूप में "समझने का मकसद" कम व्यक्त किया जाता है।

जो लोग दोस्ती की भावना और संगत व्यवहार के बारे में और जानना चाहते हैं, वे पुस्तक I. कोना (1 9 87) में बदल सकते हैं।

प्रेम

यदि वे लोगों का साक्षात्कार करते हैं, तो उनके पास क्या भावनाएं हैं, उन्हें बुलाया जा सकता है, फिर सबसे पहले प्यार की भावना कहा जाएगा। दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक, भौतिक विज्ञानी अपने कार्यों में उनके कई पृष्ठों को समर्पित हैं।

प्यार में, ठहराव विशेष रूप से स्वादिष्ट हैं। जैसे कि इन मिनटों में, कोमलता, मीठे आउटपोरिंग के साथ तोड़ने, जमा हो जाती है।

V.GUGO

"लव" शब्द, कई अन्य शब्दों की तरह (उदाहरण के लिए, "महसूस"), बहुत व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है और हमेशा एक ही अर्थ में नहीं होता है। बी मार्स्टीन। (हत्यारा, 1 9 86) इस संबंध में लिखते हैं कि प्यार एक निश्चित ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्य का प्रतिनिधित्व करता है, जहां एक टोपी के तहत, कई पर्याप्त कठिन संज्ञानात्मक संज्ञानात्मक, भावनात्मक और व्यवहारिक घटनाएं एकत्र की गईं। "लव" की अवधारणा लोगों और केली के बीच संबंधों में कई अलग-अलग घटनाओं के लिए सामूहिक के रूप में विचार कर रही है (केली,1983).

ई। एफएम (1 99 0) लिखते हैं कि "किसी भी शब्द की संभावना" प्रेम "शब्द के रूप में ऐसी अस्पष्टता और भ्रम से घिरा हुआ है। इसका उपयोग लगभग हर भावना को नामित करने के लिए किया जाता है जो घृणा और घृणा के साथ संयुग्मित नहीं है। इसमें सबकुछ शामिल है: प्यार से आइसक्रीम से प्यार करने के लिए सिम्फनी के लिए प्यार करने के लिए, प्रकाश सहानुभूति से अंतरंगता की गहरी भावना तक। लोग प्यार करते हैं अगर वे किसी के बारे में "भावुक" हैं। वे भी अपनी निर्भरता और अपनी संपत्ति से प्यार करते हैं। वे वास्तव में मानते हैं कि प्यार से ज्यादा आसान नहीं है, कठिनाई केवल एक योग्य विषय खोजने के लिए है, लेकिन खुशी और प्रेम को खोजने में विफलता में वे एक योग्य साथी चुनने में अपनी बुरी किस्मत का श्रेय देते हैं। लेकिन इस भ्रम के विपरीत और वांछित प्रेम को अपनाना एक बहुत ही विशिष्ट भावना है; और यद्यपि प्रत्येक इंसान के पास प्यार करने की क्षमता होती है, लेकिन इसका कार्यान्वयन उनके सबसे कठिन कार्यों में से एक है। असली प्यार फलदायीता में निहित है, और इसलिए, वास्तव में, इसे "फलदायी प्रेम" कहा जा सकता है। उसका एक और वही सार, बच्चे को मां का प्यार, लोगों के लिए प्यार या दो व्यक्तियों के बीच कामुक प्यार। यह देखभाल, जिम्मेदारी, सम्मान और ज्ञान है। "

देखभाल और जिम्मेदारी का मतलब है कि प्यार गतिविधियां है, और जुनून नहीं, किसी ने काम किया, और प्रभावित नहीं किया, कोई "कब्जा कर लिया" (1 99 0, पी। 82-83)।

देखभाल और जिम्मेदारियों में प्यार करने के लिए इक्रॉसमेंट्स की देखभाल और जिम्मेदारियों की आवश्यकता होती है ताकि मानवता के प्यार को और विशेष रूप से प्रत्येक व्यक्ति के लिए प्रमाणित किया जा सके, क्योंकि हर व्यक्ति के बारे में सभी या भावनाओं के लिए जुनून का अनुभव करना असंभव है। यह मौका नहीं है कि एक विशेष व्यक्ति के लिए प्यार, नौका द्वारा, लोगों के लिए प्यार के माध्यम से लागू किया जाना चाहिए (मानवता)। अन्यथा, जैसा कि वह मानता है, प्यार सतही और यादृच्छिक हो जाता है, छोटा रहता है।

मैं पूरी तरह से सहमत हूं कि एक सामान्य समझ में "प्यार" शब्द कभी-कभी एक विशिष्ट सामग्री (एफ। Larochefuco खो देता है, उदाहरण के लिए, अच्छी तरह से ध्यान दिया है कि "ज्यादातर लोगों को न्याय के लिए प्यार है - यह असमान होने का डर है" (1 9 71, पी। 156)) और वह प्यार एक प्रभाव नहीं है (यदि यह भावना के रूप में समझा जाता है), इस तथ्य के बारे में की शुद्धता को पहचानना मुश्किल है कि प्यार ऐसी गतिविधियां होती है जो केवल देखभाल में प्रकट होती है (मैं उन्हें जोड़ता हूं) कोमलता, स्नेह के रूप में व्यवहारिक अभिव्यक्तियां। यह सब प्यार, इसकी अभिव्यक्ति, और इसका सार नहीं है। सार एक भावना बनी हुई है, यानी, किसी के प्रति भावनात्मक-स्थापना रवैया।

प्यार में, मुख्य बात यह आदत है।

V.GUGO

के। जार्ड लिखते हैं: "... प्यार की कई किस्में हैं, लेकिन मैं महसूस नहीं करता कि उनके पास कुछ सामान्य है, कुछ, धन्यवाद, जिसके लिए उनमें से प्रत्येक व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण और सार्थक है, जो कुछ गुजरता है सभी प्रकार के प्यार के माध्यम से लाल धागे के माध्यम से ... "(2000, पी। 411)। मेरा मानना \u200b\u200bहै कि इस भावना के मुख्य संकेतों में से एक, "लाल धागा" सभी प्रकार के प्रेम के माध्यम से गुजर रहा है, लेखकों की संख्या के आधार पर (बाउल्बी,1973; Eninswort,1973; हज़ान, शेवर,1997) हैं कार्डिकेशन (गर्मी)तथा अनुलग्नक (लगाव)प्यार की वस्तु के लिए। Cardicity हथियार, चुंबन, लाड़, और लगाव में प्रकट होता है - यह करने के लिए निकटता में, इस व्यक्ति के साथ संवाद स्थापित करने के लिए एक स्थायी जरूरत होती। यद्यपि प्यार के इन दो मानकों (कुछ हद और दोस्ती में अंतर्निहित, और विशेष रूप से प्यार) में अंतर्निहित हैं, साथ ही वे स्वायत्त रूप से कार्य करते हैं, जो उनमें से प्रत्येक के लिए उपस्थिति से जुड़ा हुआ है, जो विभिन्न न्यूरोफिजियोलॉजिकल सिस्टम के लिए उपस्थिति से जुड़ा हुआ है।

जाहिर है, सभी लोगों से जुड़ा होना असंभव है, इसलिए प्यार बड़ी ताकत के साथ एक अंतरंग लगाव है,इतना बड़ा कि इस अनुलग्नक की वस्तु का नुकसान निर्दोष प्रतीत होता है, और इस नुकसान के बाद इसका अस्तित्व व्यर्थ है। शिक्षक के छात्रों के "प्रेम" के इस दृष्टिकोण से, रोगी के लिए डॉक्टर ज्यादातर मामलों में घोषित अमूर्तता से अधिक नहीं है, जो ब्याज की अभिव्यक्ति, सहानुभूति, व्यक्ति के प्रति सम्मान को दर्शाता है, लेकिन स्नेह नहीं है। आखिरकार, लगाव एक भावना है निकटताभक्ति पर स्थापित, किसी के लिए सहानुभूति या कुछ भी (एस I. Ozhegov, 1975)।

अनुलग्नक के प्रकार भागीदारों के बीच संबंधों की अवधि को प्रभावित करते हैं: एक सुरक्षित प्रकार के रिश्तों के साथ (5.97 साल) और प्रतिबिंब-अलार्म-महत्वाकांक्षी (4,86 वर्ष) प्रकार के मुकाबले लगभग दो गुना अधिक (10.02 वर्ष) जारी है शेवर एट अल।,1988).

प्यार के लिए अन्य चरम नज़र भी हैं। पी। वी। सिमोनोव (1 9 62), सही ढंग से दावा करते हुए कि प्यार एक भावना नहीं है और, परिस्थितियों के आधार पर, यह किसी भी गंभीर आधार के बिना विभिन्न भावनाओं को उत्पन्न करता है, इसे आवश्यकता के लिए कम करता है। "प्यार एक प्रकार की ज़रूरत है, बहुत जटिल की जरूरतों, सामाजिक पर्यावरण, नैतिकता और इस समाज के विश्वव्यापी प्रभावों के द्वारा गठित," वह लिखते हैं (पृष्ठ 10)। भावनाओं का जिक्र नहीं करते, अपने बयान से "भावनाओं की श्रेणी की श्रेणी का इलाज करने के लिए प्यार गलत है" (आईबीआईडी), यह मनुष्य के भावनात्मक क्षेत्र से सामान्य रूप से इस भावना को बाहर करने का कारण देता है। बेशक, प्यार की भावना में, विशेष रूप से अपने तीव्र चरण में - प्यार, एक इच्छा है, जो एक प्रकार की ज़रूरत है, लेकिन केवल बाद के लिए प्यार को कम करने के लिए - इसका मतलब इस घटना को दृढ़ता से सरल बनाना है।

अक्सर सवाल पूछा जाता है: प्यार के बिना प्यार हो सकता है और यह सच है कि "बुझाने में - मिटाएं"? पाठक संभवतः मामलों को याद कर सकता है जब, एक व्यक्ति मान्यता को पहचानता है, वह अधिक आकर्षक लगना शुरू कर दिया और समय के साथ, उसकी शारीरिक अपूर्णता कम ध्यान देने योग्य हो गई। इस अवलोकन की कई अध्ययनों में पुष्टि की गई है। ए सकल और के। क्रॉफ्टन (सकल, क्रॉफ्टन,1 9 77) ने उन्हें अपने चापलूसी और अनपेक्षित विशेषताओं को पढ़ने के बाद लोगों की तस्वीरें दिखायीं। एक दिल से, मदद और सहानुभूति के लिए प्रवण व्यक्ति, छात्रों द्वारा और अधिक आकर्षक माना जाता था। जिन लोगों के साथ हमारे पास कुछ सामान्य है, भी हमें और अधिक आकर्षक लगता है (बीमैन, क्लेंटज़,1983).

यदि लोग अनुभव करते हैं और एक-दूसरे को भावनाएं दिखाते हैं, तो सिम्पथी या प्रतिपति लगभग हमेशा उत्पन्न होती है।
"सहानुभूति" और "एंटीपैथी" - पेटोस (पैटोस) की ग्रीक जड़ से उत्पन्न शब्द, जिसका अर्थ महसूस होता है, अनुभव। उपसर्ग "सिम" का अर्थ यौगिक, बातचीत का मतलब है।

सहानुभूति (ग्रीक से। Sympatheia - एक आकर्षण, एक आंतरिक स्थान) - एक व्यक्ति के सकारात्मक मूल्यांकन के साथ एक सकारात्मक रंगीन भावना और मित्रता, सद्भावना, प्रशंसा, संवाद करने के लिए संकेत, सहायता, सहायता आदि प्रदान करने के लिए।
आम तौर पर सामान्य विचारों, मूल्यों, हितों, नैतिक आदर्शों के आधार पर उत्पन्न होता है। यह एक आकर्षक उपस्थिति, व्यवहार, किसी अन्य व्यक्ति की प्रकृति की विशेषताओं के लिए एक चुनिंदा सकारात्मक प्रतिक्रिया के परिणामस्वरूप हो सकता है। सहानुभूति की अपनी गतिशीलता में तनाव तक पहुंच सकते हैं, भावुक जुनून या मजबूत लगाव में जा सकते हैं, और यह शीतलन, निराशा के साथ समाप्त हो सकता है, प्रतिरोधी और नापसंद है। पारस्परिक संबंधों में, सहानुभूति लोगों के एकीकरण और मनोवैज्ञानिक आराम को संरक्षित करने के लिए कारकों में से एक है।
यह स्थिर और तेजी से उत्पन्न हो सकता है।

एंटीपैथी (ग्रीक। एंटी - "के खिलाफ", और पैटोस - "जुनून") - नापसंद, राहत या घृणा की भावना, किसी को भी अस्वीकार करने के भावनात्मक संबंध। सहानुभूति के विपरीत। एंटीपैथी, साथ ही साथ सहानुभूति, विफलता के बिना कई तरीकों से है और यह एक प्रभावशाली समाधान द्वारा निर्धारित नहीं है, लेकिन यह उन लोगों, जीवों या घटनाओं के संबंध में नैतिक मूल्यांकन के परिणामस्वरूप हो सकता है और हो सकता है कि दृश्य में स्वीकार किया गया है यह समाज।
एंटीपैथी के पास इसका स्रोत हानिकारकता, खतरे, विकृति, प्रतिपति की वस्तु की न्यूनता, व्यक्तिगत या वंशानुगत अनुभव द्वारा अधिग्रहित या पारस्परिक रूप से तैयार किया गया है। इस भावना के दिल में, व्यक्ति (idiosyncrasy) की तंत्रिका तंत्र की विशेष उत्तेजना भी झूठ बोल सकती है।
उन या अन्य वस्तुओं के लिए मनुष्य और जानवरों की आनुवंशिक या अधिग्रहित एंटीपैथी अक्सर एक सहज या प्रतिबिंबित प्रकृति होती है और कुछ लेखकों के अनुसार, व्यक्तिगत, जैविक प्रजातियों, समूह या जातीय के आत्म-संरक्षण के कार्य से संबंधित है ..
एंटीपैथी के मनोविज्ञान में, साथ ही सहानुभूति, पारस्परिक और इंटरग्रुप रिश्तों के प्रेरक नियामकों में से एक के रूप में कार्य करता है। साथ ही, चिपकने वाली और नापसंद की भावनाएं कम या ज्यादा स्वतंत्र या यहां तक \u200b\u200bकि पूरक हो सकती हैं, जो स्वाभाविक रूप से किसी अन्य व्यक्ति (विपरीत की एक साथ अभिव्यक्ति के साथ एक ध्रुव की गंभीरता) / विकिपीडिया के प्रति भावनात्मक दृष्टिकोण के साथ संयुक्त होती है।

कभी-कभी एक-दूसरे के साथ अक्सर बैठकें आपसी शत्रुता, प्रतिपति को जन्म देती हैं, लेकिन विशेष अध्ययन के रूप में, अक्सर वे पारस्परिक सहानुभूति का कारण बनते हैं।
सहानुभूति या प्रतिपति का उद्भव भावनात्मक संपर्क, उपस्थिति, व्यक्तित्व सुविधाओं, संस्कृति, भौतिक सुरक्षा, चरित्र की गुणवत्ता, व्यावहारिक आवश्यकता के कारण संवाद करने, व्यवहार, व्यसन और रिश्तों की क्षमता को प्रभावित करता है।

भावनात्मक संपर्क कभी-कभी पूरी तरह से अपरिचित लोगों के बीच उत्पन्न हो सकता है।
इस व्यक्ति के साथ आप एक दोस्ताना संबंध शुरू कर सकते हैं।

परिचित - पुराने अनुभव से ज्ञात व्यक्ति, जो मिले, जिन्होंने पहले उसके बारे में देखा या सुना।

साथी वह है जो कंपनी के किसी व्यक्ति या सह-मालिक को कंपनी का गठन करता है, सामान्य पूंजी में एक निश्चित हिस्सा है।
समानार्थक शब्द:
1. कॉमरेड
2. सह-मालिक, साथी

मित्र एक व्यक्ति है जिसके साथ आप मस्ती कर सकते हैं, लेकिन अब और नहीं। वह एक कठिन पल में मदद के लिए नहीं पूछ सकता है और आप उससे कुछ भी नहीं पूछेंगे। एक दोस्ताना संबंध के दिल में व्यक्तिगत सहानुभूति, अस्थायी हित और शौक है। मित्रों के लिए, आमतौर पर कोई सामान्य गहरी हित, वर्दी आकांक्षाएं, एक आम गतिविधि नहीं होती है, जिनकी सफलता की रुचि होगी। उन्हें एक दूसरे के भाग्य में कोई गंभीर दिलचस्पी नहीं है। दोस्ताना संबंध इस पर विचारों के आदान-प्रदान द्वारा समर्थित हैं, इस कारण, एक दूसरे के लिए पारस्परिक मित्रवत व्यवस्था के साथ, व्यक्तिगत मीटिंग्स जो बहुत बार नहीं हो सकती हैं। इस तरह के कनेक्शनों में ठोस नींव नहीं है, इसलिए उनके पास आसानी से दोस्त हैं, उन्हें दूसरों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, कंपनियां विघटित होती हैं, फिर भी टूट जाती हैं, फिर फिर से और आंशिक रूप से एकत्रित होती हैं (एडी एंड्रीवा)।

पार्टनर वित्तीय, सामग्री, तकनीकी, राजनीतिक या अन्य समर्थन के माध्यम से परियोजना में भाग लेने वाला एक व्यक्ति संगठन (संस्थान, संस्थान) है।

सहबद्ध प्रेम। पार्टनर की भावनाओं और हितों की पारस्परिक लगाई, सम्मान, मित्रता और समग्र देखभाल के आधार पर प्यार और स्नेह की भावना (कॉर्डुएल एम मनोविज्ञान। एम।: फेयर-प्रेस, 2003, पी .220)।
साथी (लेट से भाग - भाग) - वार्ता में एक प्रतिभागी, जिसके दौरान साझेदारी रणनीति हावी होती है (ay.antsupov, c.303)।

अगर हम सकारात्मक भावनात्मक संपर्क और सद्भावना, आपसी सहायता और व्यापार सहयोग महसूस करते हैं, तो ये रिश्ते दोस्ताना, मित्रवत हो सकते हैं। ऐसे रिश्ते लोगों को यह महसूस करते हैं कि उन्हें एक-दूसरे की जरूरत है। धीरे-धीरे, लोग संवाद करने की आवश्यकता विकसित करते हैं, संयुक्त रूप से सामान्य कारण को पूरा करने की आवश्यकता, न केवल व्यापार में, बल्कि एक दूसरे के लिए भावनात्मक समर्थन की आवश्यकता होती है। इस आवश्यकता के आधार पर, साझेदारी की भावना विकसित हो रही है - मनुष्य की सबसे महान इंद्रियों में से एक।
यह दोस्ताना संबंध है जो लोगों को एकजुट करने, संस्कृति विकसित करने, जीवन और जीवन में सुधार करने में मदद करता है।
दोस्ताना संबंधों के दिल में साझेदारी की भावना है - सामान्य कारण, सामान्य गहरे हितों, संयुक्त गतिविधियों में प्रतिभागियों का भावनात्मक समर्थन, सभी प्रकार की मदद की इच्छा के लिए ज़िम्मेदारी का अनुभव करना। दोस्ताना संबंध काफी लंबे हैं। साझेदारी प्रारंभिक चरण है, लोगों के बीच मजबूत अनुकूल संबंधों के विकास में पहला चरण।
मित्रता
डी। शेफ़र अपनी पुस्तक "बच्चों और किशोरों" में लिखते हैं, "पहले से ही बच्चों में पहले से ही स्पष्ट विचार हैं कि किस गुणों के पास दोस्त होना चाहिए। 8 साल से कम उम्र के बच्चों के लिए, दोस्ती एक सार्वजनिक गतिविधि है। बच्चे एक दोस्त को किसके रूप में समझते हैं ऐसा करें और जो समान प्रकार की गेमिंग गतिविधि से प्यार करता है। इसके विपरीत, 8 से 10 साल के बच्चे, सामाजिक समझ के अधिक विकसित कौशल रखने वाले, वे मित्रों को मनोवैज्ञानिक रूप से उनके समान व्यक्तित्व के रूप में समझते हैं और विश्वास, अच्छा रवैया, ए सहयोग करने की प्रवृत्ति, पारस्परिक सहायता (बर्ड, 1 99 6) दोनों। और हालांकि किशोरावस्था का मानना \u200b\u200bजारी रहता है कि एक दोस्त वफादारी और आम मनोवैज्ञानिक लक्षणों की विशेषता है, उनकी दोस्ती अवधारणाएं अब आपसी भावनात्मक दायित्वों पर अधिक केंद्रित हैं। यानी, दोस्त करीबी भागीदारों पर विचार करते हैं जो ताकत को समझें और कमजोरी लेने में सक्षम हैं, और एक दूसरे के सबसे अंतरंग विचारों और भावनाओं को विभाजित करना चाहते हैं (हार्टुप, 1 99 6)।<..> अक्सर यह कहा जाता है कि एक करीबी दोस्ती में कुछ प्रकार की कीमिया है और दोस्तों को एक-दूसरे के लिए "ट्यून" किया जाता है।<..> यहां तक \u200b\u200bकि स्कूल असाइनमेंट पर एक साथ काम करना, दोस्तों को अधिक सुसंगतता दिखाता है, अधिक स्वेच्छा से एक-दूसरे से सहमत होता है और परिचित (हार्टुप, 1 99 6) की तुलना में कार्य पर अधिक समय बिताता है। दोस्तों की बातचीत के कारणों में से एक को समन्वित और अधिक उत्पादक किया जा सकता है, यह है कि, केवल परिचितों की तुलना में, मित्र व्यक्तिगत लक्षणों और सामाजिक रूप से निर्देशित व्यवहार के स्तर पर अधिक समान हैं (हैसेलेगर एट अल।, 1 99 8)। इस प्रकार, दोस्तों के बीच संपर्क अक्सर पारस्परिकता और अनुमेय सम्मान की भावना और संपर्कों की भावना से विशेषता होती हैं और वास्तव में कुछ अनुकूल कीमिया होती हैं।
बच्चों की नजदीकी दोस्ती अपेक्षाकृत स्थिर है, यह अक्सर प्रीस्कूलर (हाउस, 1 99 8) और मध्यम आयु वर्ग की आयु में कई वर्षों में एक वर्ष से अधिक समय तक चलती है। फिर भी, दोस्तों का एक नेटवर्क (उन सभी लोगों की एक सूची जिन्हें बच्चे मित्रों को कॉल कर सकते हैं) अक्सर छोटे होते हैं जब बच्चे किशोर बन जाते हैं। मित्रों का यह नुकसान किसी मित्र के कर्तव्यों (ट्रस्ट जानकारी और भावनात्मक समर्थन के प्रावधान सहित) के किशोरावस्था के बारे में बढ़ती जागरूकता को प्रतिबिंबित कर सकता है, जो बहुत करीबी दोस्तों के एक छोटे से सर्कल में आसान है।
दोस्त बच्चे के विकास में एक अद्वितीय भूमिका निभाते हैं।
मित्र सुरक्षा और सामाजिक समर्थन प्रदान करते हैं। समर्थन देने वाले कम से कम एक मित्र की उपस्थिति में अकेलेपन और अलोकप्रिय बच्चों के उत्पीड़न को कम करने में मदद मिल सकती है, जो एक बड़े समूह के साथ हुए (होजेस एट अल।, 1 999) से बाहर रखा गया है। एक या अधिक मित्रों के साथ दोस्ताना संबंध भावनात्मक रूप से सुरक्षित नेटवर्क प्रदान कर सकते हैं - कुछ प्रकार की सुरक्षा, न केवल बच्चों को नई समस्याओं से निपटने में मदद करने के लिए, बल्कि जीवन तनाव के अन्य रूपों को सहन करने में भी मदद करने में सक्षम है (उदाहरण के लिए, माता-पिता के तलाक या उनके हिस्से पर अस्वीकृति।<..> एक मजबूत सहायक दोस्ती सामाजिक क्षमताओं के विकास में विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है और बच्चों के आत्म-मूल्यांकन को भी बिखरे हुए परिवारों की देखभाल नहीं करती है; और यदि ऐसे परिवार के माहौल से बच्चे जो समर्थन नहीं देते हैं, विशेष रूप से करीबी दोस्त खो देते हैं, तो वे अक्सर आत्म-सम्मान में एक महत्वपूर्ण कमी महसूस करते हैं (गौज एट अल।, 1 99 6) /
इस प्रकार, मित्र सुरक्षा और सामाजिक समर्थन का संभावित रूप से महत्वपूर्ण स्रोत हैं, और उम्र के साथ दोस्ती का यह कार्य अधिक से अधिक महत्वपूर्ण हो जाता है।
सामाजिक समस्याओं को हल करने के लिए कौशल के विकास में एक कारक के रूप में मित्र।
चूंकि दोस्ती सुखद और पुरस्कृत संबंध है जो उनके मूल्य को संरक्षित करते हैं, बच्चों को ऐसे महत्वपूर्ण भागीदारों के साथ संबंधों में किसी भी संघर्ष को मित्रों के रूप में हल करने में बहुत दिलचस्पी है: यहां तक \u200b\u200bकि पूर्वस्कूली अवधि के दौरान, दोस्तों की असहमति अक्सर अधिक गंभीर होकर समाप्त होती है केवल परिचित के बीच असहमति से रीसाइक्लिंग, अधिकतर समझौते उचित परिणामों के बारे में हासिल किए जाते हैं, और यह गेम संघर्ष पूरा होने के बाद जारी रहता है (हार्टुप एट अल।, 1 9 88)। मध्य-दिवसीय बचपन में, मित्र परिचित से थोड़ा अधिक हैं, प्रतिस्पर्धी खेलों में नियमों (धोखाधड़ी नहीं) के साथ-साथ वार्ता विवादों (फोन्ज़ी एट अल) का उपयोग करके अपने भागीदारों की राय, आवश्यकताओं और इच्छाओं का सम्मान करने के लिए स्थित हैं। 1 99 7)।
प्यार की तैयारी के रूप में दोस्ती।
स्टंक दोस्ती और बदला।
स्टंकी दोस्ती अक्सर एक संघर्ष संघ बनती है जिसमें बच्चे असहमति पर प्रतिक्रिया करते हैं बल्कि दूसरे के साथ सुलह खोजने की इच्छा पर बदला लेने का प्रयास करते हैं।
7 वें और 8 वें ग्रेड के छात्र अध्ययन में, यह पाया गया कि बच्चे शुरू हुए स्कूल वर्ष प्रियजनों में और दूसरों के साथ दोस्ती का समर्थन करते हुए, उन्होंने आमतौर पर स्कूल के लिए सहानुभूति या इसमें शामिल होने की मजबूती का प्रदर्शन किया, जबकि स्कूली बच्चे, जिसकी प्रतिद्वंद्विता और संघर्ष अक्सर ध्यान दिया गया था, स्कूल में कमजोर स्कूलों को दिखाता है, अक्सर कम हो रहा है और स्कूल की गतिविधियों में कम शामिल और अधिक से अधिक विनाशकारी। इस प्रकार, दोस्ती सामाजिक क्षमता के विकास में योगदान देती है और केवल आत्म-सम्मान में सुधार करती है जब इसे निकटता और समर्थन (गौजीत अल।, 1 99 6) द्वारा वर्णित किया जाता है। अंत में, किशोर जो करीबी एक-सेक्स दोस्ती का समर्थन करते हैं, पहले प्रेम संबंध उन लोगों की तुलना में अधिक सफल होते हैं जिनके पास ऐसी दोस्ती होती है (कॉनॉली एट अल।, 2000) /
शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों को जोखिम समूह से अलोकप्रिय बच्चों पर प्रभाव का विस्तार करने के लिए आवश्यक है ताकि वे इन घनिष्ठ संबंधों को स्थापित और बनाए रखें, जैसे कि हम उनमें अन्य सामाजिक कौशल (रोज और आशेर, 1 999) को प्रशिक्षित करते हैं।
दोस्ती - अनिवार्य रूप से पारस्परिक महसूस करना। दोस्ती के लिए आपसी सहानुभूति, एक दूसरे के लिए पारस्परिक लगाव की आवश्यकता होती है। और किसी को भी मजबूर नहीं किया जा सकता है (उदाहरण के लिए, ऋण की भावना से या दया से बाहर) किसी और के लिए। सिर्फ तुम कर सकते हो विभिन्न तरीके अनुकूल संबंधों को चित्रित करने का नाटक करना। हालांकि, वे किसी को खुशी नहीं देंगे, क्योंकि वे वास्तविक भावनाएं नहीं होंगे - निकटता, खुलेपन, विश्वास। इसलिए, दोस्ती इस तथ्य पर आधारित है कि लोग स्वेच्छा से एक दूसरे को चुनते हैं।
दोस्ती अनिच्छुक है। यह उन रिश्तों के साथ संगत नहीं है जो लाभ के लिए मौजूद हैं या आपसी सेवाओं को प्रस्तुत करते हैं।
महान वी। वेस्पिर की ऐसी रेखाएं हैं:
हर जगह असली दोस्त
वफादार, खुशी में और मुसीबत में;
आपकी उदासी उसे चिंतित करती है
आप सो नहीं रहे हैं - वह सो नहीं सकता,
और आगे के शब्दों के बिना सब कुछ में
वह आपकी मदद करने के लिए तैयार है।
हाँ, क्रियाओं में असमर्थ हैं
वफादार दोस्त और चिकनी अनुपयुक्त है।
अक्सर ऐसे मामले होते हैं जब मित्रता पूरी तरह विपरीत चरित्र लक्षण वाले लोगों के बीच उत्पन्न होती है। ऐसा इसलिए है क्योंकि एक व्यक्ति ढूंढ रहा है और दूसरे में ढूंढता है जो उसके पास खुद की कमी है। वे एक दूसरे के पूरक लगते हैं, और वे एक साथ होने के लिए असीम रूप से दिलचस्प हैं।
दोस्ती बहुत पतली और नाजुक है। दोस्ती अक्सर इस तथ्य के कारण मर जाती है कि लोग एक-दूसरे पर भरोसा करते हैं। कुछ कार्यों को विश्वासघात के रूप में माना जा रहा है। कभी-कभी एक व्यक्ति समझता है कि वह सही नहीं है कि यह ट्राइफल के बारे में है, लेकिन इसके साथ कुछ भी नहीं कर सकता है। इस बीच, पारस्परिक विश्वास के बिना दोस्ती मौजूद नहीं हो सकती है। "एक दोस्त पर भरोसा मत करो," फ्रेंच दार्शनिक एफ डी Larochefuky लिखा, - धोखा देने की तुलना में शर्मनाक। "
एक दोस्त के लिए, किसी अन्य व्यक्ति के इलाज के लिए आवश्यक है ताकि आप उसे आपके साथ व्यवहार करना चाहूंगा। दोस्ती के साथ असंगत, अहंकार, पाखंड, झूठ, निस्वार्थता, विश्वासघात। कुछ दोस्तों के पास एक चावनी आदमी, आलसी, थोड़ा, उदासीन होता है।
यह दोस्ती आत्म-समर्पण के बिना असंभव है। यह दोस्ती सख्ती से चुनिंदा है। एक अरिस्टोटल ने यह भी ध्यान दिया कि "हर किसी का मित्र - एक दोस्त" [मनोविज्ञान। वी | एडी। एंड्रेवा, i.v.dubrvina, d.v. lubovsky, am. pyrikhazhan। एम।: मास्को मनोवैज्ञानिक और सामाजिक संस्थान। वोरोनिश। मोडक, 2001]।
साहित्य:
1. मनोविज्ञान। वी | एडी। एंड्रेवा, i.v.dubrvina, d.v. lubovsky, am. pyrikhazhan। एम।: मास्को मनोवैज्ञानिक और सामाजिक संस्थान। वोरोनिश। मोडक, 2001।
2. श्वेफर डी। बच्चे और किशोरावस्था। सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2003।

सहानुभूति
सामग्री http://www.psychologos.ru/articles/view/simpatiya।
सहानुभूति के अभिव्यक्तियों में अप्रत्याशित रूप हो सकते हैं।
सहानुभूति मित्रवत स्थिति, अनिच्छुक आकर्षण की भावना है। कौन सुंदर है, मैं देखना चाहता हूं, मैं इसे सुनना चाहता हूं, मैं उसके साथ अक्सर होना चाहता हूं। उसी समय, इस लुकआउट, सुनवाई और पास से कोई स्पष्ट लाभ नहीं।
प्यार के विपरीत, सहानुभूति एक हल्के और नियंत्रित भावना है। सहानुभूति "आगे बढ़ना" आसान है और उसके बारे में भूल जाओ, इस मुश्किल को बनाने के लिए प्यार के साथ।
बच्चों और किशोरों में, सहानुभूति के अभिव्यक्तियों को कभी-कभी अप्रत्याशित किया जाता है, जिसमें नकारात्मक रूप शामिल हैं: पिगटेल के लिए खींचने के लिए, पुश, हिट ...
लोगों को पसंद करने के लिए क्या करना है?
लोग हमेशा इसे पसंद नहीं करते हैं। लोग दोनों बुरा, और मुश्किल हैं। और कभी-कभी आप लोगों को पसंद करना चाहते हैं - उनमें से और उनमें से उनमें से अधिक सुखद हैं, और यह व्यवसाय के लिए कभी-कभी आवश्यक होता है। ऐसा होता है कि आप अपने सिर को समझते हैं - एक व्यक्ति शायद अच्छा है, लेकिन आत्मा में कोई गर्म संबंध नहीं है, और फिर मैं आत्मा को सही करना चाहता हूं। क्या मदद कर सकता है? ऐसा क्या किया जा सकता है ताकि कोई आपको और अधिक पसंद करे?

सहानुभूति की शक्ति
लेख डेविड मायर्स "सोशल साइकोलॉजी" की पुस्तक पर लिखा गया है
हम किसे प्यार करेंगे वह वह है जो पहले हमसे प्यार नहीं करता था, और फिर प्यार करता था, या जो हमें बहुत शुरुआत से प्यार करता था?
उदाहरण: साशा ओल्या के साथ एक समूह में पढ़ाई कर रही है। सबसे पहले, वह महसूस से छुटकारा नहीं पा रहा था कि ओल्या के लिए वह एक लड़का था। लेकिन जैसा कि समय के बाद, वह नोटिस करता है: उसके बारे में ओली की राय स्पष्ट रूप से बेहतर के लिए बदलती है, और अंत में यह पता चला है कि वह उसे एक सक्षम, चौकस और आकर्षक युवा व्यक्ति को मानती है। सवाल क्या ओल्या साशा को और अधिक पसंद आएगा अगर यह बहुत शुरुआत से इतनी चापलूसी राय थी?
इस सवाल को स्पष्ट करने के लिए, इलियट अरोन्सन और डार्विन लिंडर ने एक प्रयोग किया: उन्होंने 80 छात्रों को "एक महिला ने उनके बारे में जवाब देने की अनुमति दी। कुछ छात्र ने केवल चापलूसी समीक्षा सुनी, अन्य - केवल नकारात्मक। दूसरों ने उन और दूसरों को सुना, लेकिन विभिन्न अनुक्रमों में: या तो पहले नकारात्मक, और फिर चापलूसी (साशा के मामले में), या इसके विपरीत। और इसमें और "मूल्यांकक" के अन्य प्रयोगों में बेहतर परीक्षण थे जो उसकी आंखों में बढ़े थे, खासकर यदि यह वृद्धि धीरे-धीरे थी और मूल आलोचना को अस्वीकार कर दिया गया था। शायद ओएलआई की प्रशंसा अधिक विश्वास के कारण, क्योंकि उन्होंने आलोचना का पालन किया। और दूसरा संभव है: ओएलआई की प्रशंसा का इंतजार करना पड़ा, इसलिए यह विशेष धन्यवाद का कारण बन गया।
Aronson का मानना \u200b\u200bथा: यदि आप लगातार किसी व्यक्ति की प्रशंसा करते हैं, तो प्रशंसा मूल्यह्रास कर सकती है। जब पांच सौ बार पति अपनी पत्नी को दोहराता है: "प्रिय, तुम बस अनूठा हो!", जब उसने कहा, तो उसके शब्द कम प्रभावशाली हैं, "प्रिय, मेरी राय में, यह पोशाक बहुत अच्छी नहीं है।" इसलिए, उस व्यक्ति को अपमानित करना बहुत आसान है जो आपको प्रसन्नता से प्यार करता है। इसका मतलब यह है कि जिन संबंधों में आपसी सम्मान और पारस्परिक अनुमोदन को एक-दूसरे के संबंध में ईमानदारी से जोड़ा जाता है, ऊपर मूल्यांकन किया जाएगा और रिश्तों से अधिक खुशी, नकारात्मक भावनाओं से दबाव में पसीना, या जिनमें से लोग केवल प्रशंसा पर ही कोशिश कर रहे हैं। " Aronson ने लिखा:
"चूंकि रिश्ते अधिक से अधिक करीब हो जाता है, प्रामाणिकता का महत्व बढ़ रहा है - एक अच्छी छाप बनाने के प्रयासों को छोड़ने की हमारी क्षमता और वास्तव में हम वास्तव में" बनाने "के प्रयासों को छोड़ने की क्षमता ... भले ही हम बिल्कुल अच्छे नहीं हैं ... यदि दो वास्तव में एक-दूसरे से प्यार करते हैं, तो उनके रिश्ते लंबे और भावनात्मक होंगे यदि वे न केवल सकारात्मक, बल्कि नकारात्मक भावनाओं को व्यक्त कर सकते हैं, न केवल एक-दूसरे के साथ लगातार "मील"। "
अक्सर, साथ संवाद करना अलग तरह के लोग, हम अपनी नकारात्मक भावनाओं की सेंसर के रूप में कार्य करते हैं। और इसका मतलब है कि कुछ लोग प्रतिक्रिया से रहित हैं जो उन्हें अपने व्यवहार को सही करने में मदद कर सकते हैं। सुखद भ्रम की दुनिया में रहना, वे इस तरह से व्यवहार करना जारी रखते हैं कि वे खुद से पीछे हट जाते हैं जो अन्य परिस्थितियों में एक दोस्त हो सकते हैं।