988. gadā pēc Krievijas kristībām pareizticībā parādījās īpaša klase - garīdznieki. Viens no svarīgākajiem garīdzniekiem Baznīcā ir bīskaps. Kas ir bīskapi un kāpēc viņi parādījās pareizticīgo baznīcā? Par kādiem nopelniem tiek piešķirts šāds goda nosaukums?

Tie, kas lasījuši Jauno Derību, zina, ka pašā Derības sākumā kristietībā nav neviena pieminēta bīskapa. Kāpēc? Mūsu ticības veidošanās laikā bija ne tikai sadalījums pareizticībā, katolicismā un turklāt jaunākā atzīšanās - protestantisms. Tajos laikos nebija arī Baznīcas hierarhijas. Apustuļi, Kristus mācekļi, devās mācīt visas tautas. Kristīgās kopienas galvu sauca par bīskapiem, kas nozīmē "pārraugs". Laika gaitā bīskapi kļuva par trešo priesterības pakāpi, vadot vecākos un diakonus. Interesanti, ka Vecajā Derībā pastāv bīskapa tituls. Bīskaps pirmajā apustuļa Pētera vēstulē tiek dēvēts par pašu Jēzu Kristu - "mūsu dvēseļu sargs".

Jaunajā Derībā bīskapa pieminējums ir atrodams:

• Apustuļu darbi (Apustuļu darbi 20:28)
• Filipieši (Fil. 1: 1)
• Pirmā vēstule Timotejam (1. Tim. 3: 2)
• Tīts (Titam 1: 7)
• Pētera pirmā vēstule (1. Pēt. 2:25)

Pamazām bīskapi sāka saņemt citus goda nosaukumus:

• Arhibīskaps;
• Metropolīts;
• Patriarhs.

Pirmie bīskapi saņēma nozīmīgu dāvanu - apustulisko pēctecību. Tāpat ir ierasts, ka bīskapus sauc par bīskapiem - vecākajiem priesteriem.

20. gadsimtā sākās reformācijas kustība, kuras mērķis bija iznīcināt pareizticīgo baznīcas pamatus, ieskaitot bīskapa institūciju. "Renovatoristu" hierarhija iebilda pret tradīcijām. Viņi atteicās no bīskapu celibāta, apprecējās, valkāja dažādus tērpus. Šī kustība neiesakņojās un tai nebija pietiekami daudz sekotāju.

Mūsdienu krievu pareizticīgo baznīcā ir arvien vairāk bīskapu, un diecēzes ir sadalītas mazākās teritorijās.

Kas var kļūt par bīskapu?

Nav iespējams uzreiz kļūt par bīskapu. Vispirms jums jāiet garīdznieku hierarhijā. Tikai bīskapu padome, kurā ir vismaz divi garīdznieki, var ordinēt bīskapus. Priesteris, kuram ir īpaši nopelni Dieva un Baznīcas priekšā, var kļūt par bīskapu.

Tagad Baznīcas hierarhija izskatās šādi:

1. Patriarhs
2. Metropolīts
3. Bīskaps
4. Priesteris
5. Diakons

Bīskapam ir vairāki valdības grādi:

• Patriarhs;
• Metropolīts;
• Arhibīskaps;
• Exarch.

Bīskapa funkcijas

“Tā kā saskaņā ar Kristus apsolījumu Baznīcai vajadzētu palikt līdz laikmeta beigām, tad valdības varas pilnībai, ko Kristus deva apustuļiem, nebija jābeidzas ar viņu nāvi, bet gan jāpaliek Baznīcā uz visiem laikiem. . Tāpēc apustuļi nodeva savas pilnvaras izraudzītajiem pēctečiem, lai viņi nepārtraukti un nemainīgi turpinātu darboties Baznīcā. Šīm personām, kuras sauca par bīskapiem (επίσκοπος-pārraugs), apustuļi uzticēja visaugstāko uzraudzību un administrāciju (arhibīskapiju) izveidotajās kristiešu kopienās, ko apustuļi ne vienmēr varēja rezervēt personīgi, un viņiem bija pienākums izplatīt kristietību visā pasaulē. pasaule.
Tādējādi augstāko, pareizā nozīmē, valdības varu Baznīcā apustuļi uztic bīskapiem - viņu pēctečiem; citas hierarhijas pakāpes tika ieceltas tikai par bīskapa palīgiem baznīcas pārvaldē; un pārējie garīdznieki ir ierēdņi. "

c)
Arhibīskaps Vasilijs Pevcovs. Lekcijas par Baznīcas tiesībām.

Bīskapam, saņemot apustulisko pēctecību, ir tiesības izpildīt visus Baznīcas sakramentus:

• Euharistija.
• Kristības.
• Laulības sakraments.
• Eļļas iesvētīšana.
• Apstiprinājums.
• Grēku nožēlošana.
• Priesterība.

Viņš ir augstākā hierarhija tempļa rektoriem savā reģionā. Katrs bīskaps ir atbildīgs par noteiktu jomu, kontrolē to un palīdz atrisināt sarežģītus jautājumus.

Tikai bīskapam ir tiesības iesvētīt mirres. Ienākšana baznīcā caur kristībām un konfirmāciju nav iespējama bez bīskapa, savukārt konfirmāciju var veikt vai nu bīskaps, vai bīskapa iecelts priesteris.

Bīskaps ir piemērs garīdzniekiem un lajiem. Par necienīgu uzvedību viņu var atcelt.

Tā kā šāda kalpošana no cilvēka prasa pilnīgu padošanos, tikai klostera priesteris var pretendēt uz bīskapu. Bīskapu celibāts ir priekšnoteikums.

Ko nozīmē vārds bīskaps, un kādu lomu šis amats spēlē baznīcā? Šī ir augstākā priesterības pakāpe. Dieva tauta pieder pareizticīgo baznīcai, kas ...

No Masterweb

15.04.2018 02:00

Ko nozīmē vārds “bīskaps” un kādu lomu šis amats ieņem baznīcā? Tulkojumā no grieķu valodas šis vārds nozīmē "pārraugs", "pārraugs". Pareizticībā bīskaps ir augstākā priesterības pakāpe.

Pareizticīgā baznīca (vispārējā nozīmē) pieder Dieva tautai, kuru augošā pakāpē var iedalīt 3 kategorijās:

• laji (parastie cilvēki, no kuriem izvēlas ministrus);
• garīdznieki (lasītāji un sargi, strādnieki, vecākie un citi);
• garīdznieki (diakoni, priesteri un bīskapi, kas atbild par šo kategoriju).

Zem bīskapa ir priesteri, un vēl zemāk ir diakoni. Garīdzniekus sauc arī par garīdzniekiem vai garīdzniekiem. Diakonus un priesterus klasificē kā baltus vai melnus. Baltiem ir atļauts precēties, bet melnajiem ir noteikts stingrs atturēšanās no laulībām, klosteris, pilnīga iegremdēšanās kalpošanā un atteikšanās no pasaulīgā. Šādiem cilvēkiem nav īpašumu, gribas, sievas. Baznīcu drīkst vadīt tikai melnie garīdznieki.

Šeit ir vārdnīcas "bīskaps" definīcija, kas mums dota vārdnīcā: Senajā Grieķijā tā sauca sūtņus, kurus valsts valdošie vadītāji nosūtīja uz Atēnām sabiedrotajām valstīm, lai nodrošinātu kontroli pār to ievērošanu. savstarpējas vienošanās. Citiem vārdiem sakot, viņi bija uzraugi.

Zemes sargs un apustuliskās žēlastības nesējs

Bīskaps ir apustuliskās žēlastības tiesiskais pēctecis. Liturģijā viņu ordinē vairāki bīskapi, pirms apustuļa lasīšanas Evaņģēlijs tiek uzlikts ieceltajam uz galvas ar burtiem uz leju (it kā nododot Svēto Rakstu informāciju paaugstinātajām bīskapa smadzenēm. līdz bīskapa pakāpei).

Bīskaps ir cieņa, kas pastāv baznīcās, kurās tiek saglabāta apustuliskā pēctecība, tostarp katoļu un protestantu, kur tiek atzīta bīskapu kalpošana.

Daudzi ir pieraduši domāt, ka bīskaps ir augstākā garīgā persona, pret kuru visi izturas ar lielu cieņu, un tas ir pareizi. Bet ir vērts uzskatīt viņu nevis par cilvēku, bet par Svētā Gara žēlastības nesēju. Dievs uzliek bīskapam lielu atbildību par baznīcas dzīves "uzlabošanu" viņam uzticētajā zemē, par visu Dieva noteikumu un kanonu ievērošanu šajā teritorijā. Viņš ir atbildīgs par visu labo un slikto, kas notiek viņa atbildības jomā, par visu labo un iznīcināšanu. Bīskaps ir sava veida "sargeņģelis". Ja tā neeksistē, nevar būt ne runas par kādu Baznīcu (garīgajā nozīmē).

Godātie bīskapi nes arhibīskapu titulus. Galvaspilsētās dzirdam par metropolītiem - tā šos garīdzniekus sauc galvenajās pasaules pilsētās. Pastāv situācijas, kad viens bīskaps nespēj tikt galā, un cits, vikārs, kuru sauc par vikāru, tiek iecelts viņam palīgā. Viņam parasti nav sava pagasta.

Hierarhija

Bīskaps ir persona, kurai priesteri (priesteri) ir pakļauti, tāpēc šādu priesteri sauc par bīskapu (priesteru priekšnieku). Bīskapa padotie var veikt lielāko daļu svēto priekšrakstu, viņu funkcijas ietver cilvēku atzīšanos, dievišķās liturģijas vadīšanu, kāzu ceremonijas utt. Viņi vada vietējo draudžu reliģisko dzīvi, kur viņi var ieņemt rektoru amatus.

Bīskapa funkcijas

Vārda "bīskaps" nozīme tulkojumā no grieķu valodas ir "uzraugs". Patiesībā tas ir baznīcas galva, "augstākā līmeņa vadītājs", augstākā līmeņa vadītājs. Viņš nodarbojas ar administrāciju, darba vietu piešķiršanu un naudas plūsmām. Tās ir viņa "pasaulīgās" funkcijas.

Garīgā nozīmē pareizticīgo bīskaps simbolizē priesterības augstāko žēlastību un uzņem visu apustuļa autoritāti, būdams vietējās baznīcas un laju, garīdznieku un garīdznieku galvenais skolotājs.

Kristus deva cilvēkiem likumu - "Evaņģēliju", pasniedza septiņus baznīcas sakramentus:

• Euharistija.
• Kristības.
• Laulības sakraments.
• Eļļas iesvētīšana.
• Apstiprinājums.
• Grēku nožēlošana.
• Priesterība.

Šis priesteris izpilda visus šos priekšrakstus.

Tikai pareizticīgo bīskaps var iesvētīt mirres. Ienākšana Baznīcā caur Kristību un Kristību nav iespējama bez bīskapa, savukārt kristību var veikt vai nu bīskaps, vai viņa iecelts priesteris.

Visbeidzot, bīskaps ir ne tikai uzraugs, bet arī tiesu institūcija pār vietējo garīdznieku, turklāt viņš pārvalda baznīcas īpašumu. Bez viņa līdzdalības vai svētības vietējā draudzē neko nevar izdarīt.

Tikai viņš var kļūt par bīskapu, kurš ir ieguvis klostera tonusu.

Euharistija

Bīskaps galvenokārt ir cilvēks, kurš svin Euharistiju, ko bīskaps var arī uzticēt priesterim.

Euharistija ir galvenais Baznīcas sakraments, tā procesā tiek realizēts kristieša aicinājums - vienotība ar Kungu, pateicība Visvarenajam caur lūgšanām un maizes un vīna ēšana kā Jēzus patiesās miesas un asiņu simboli. Lūdzoties un ēdot, kristietis kļūst vienots ar Kristu.

Visus baznīcas svētkus iezīmē Euharistijas svinības, kas veido pamatu baznīcas dievkalpojumam - Dievišķajai liturģijai.

Senā pareizticīgo baznīca

Pirmajos gadsimtos, briesmīgajā kristiešu vajāšanas laikā, bīskapi kļuva par mocekļiem savas ticības un kalpošanas dēļ, viņi tika spīdzināti un iznīcināti visnežēlīgākajā veidā.

Senajai baznīcai bija raksturīga kora-bīskapa, tas ir, baznīcas ciema galvas, cieņa. Katrai apmetnei bija savs bīskaps, kuram palīdzēja priesteri. Laika gaitā un dzīves attīstībā tika novērots draudzes locekļu skaita pieaugums, bīskaps, nespējot tikt galā ar darba apjomu, pakāpeniski sāka daļu darba nodot priesteriem, izmantojot antimensiju. īpašs maksājums par svētajiem rituāliem. Tādējādi viņš atbrīvoja sevi, deleģējot savas pilnvaras.

Bīskaps ir persona, kas ir atbildīga par draudzes dzīves uzlabošanu, un priesteris ir viņa palīgs šīs kalpošanas veikšanā.

Tikai celibāti

Pašā bīskapijas veidošanās sākumā uz kristīgās zemes bīskaps varēja būt gan celibāts, gan precējies. Laika gaitā kļuva skaidrs, ka šī darbība no cilvēkiem prasa pilnīgu atdevi un atteikšanos no visa zemiskā, tas ir, bīskapam jākļūst par pilnvērtīgu mūku.

Būtībā mūks ir "Kristus karotājs", kurš dod lielu garīgu zvērestu. Viņš dod Visvarenajam zvērestu par celibātu, paklausību, tas ir, pilnīgu atteikšanos no savas gribas un zvērestu par mantkārību - tas ir, mūkam nevajadzētu būt viņa īpašumam. Šādā formātā mūks kalpo Tam Kungam uz šīs zemes vai nu vientuļniekā, vai klosteros.

Tieši šādu cilvēku baznīcas kopienas tika aicinātas uz bīskapa kalpošanu, tās ir garīgi pieredzējušas, stipras, garā stipras un nav apgrūtinātas ar visu pasaulīgo, neuztraucoties par savu ģimeni un mīļajiem. Tikai šāds cilvēks var patiesi, pilnīgi un pilnīgi padoties, kalpot Tam Kungam. Tā veidojās mūka-bīskapa institūcija.

20. gadsimts: mēģinājumi iznīcināt tradīcijas

Divdesmitajā gadsimtā, pagājušā gadsimta divdesmitajos un trīsdesmitajos gados, sākās kustība, kuras piekritēji centās ietekmēt valdību un sagraut iedibinātos baznīcas dzīves pamatus. Izveidojās tā saucamā paralēlā "atjaunotāju" hierarhija - metropolīti un bīskapi parādījās ādas halātos virs halātiem un sarkanās biksēs ar svītrām, viņi apprecējās un izveidoja ģimenes, šķīra laulību un apprecējās vēlreiz. Tajā pašā laikā viņi rīkojās, kā ticēja, Baznīcas vārdā, bet patiesībā no baznīcas viedokļa tā bija nelikumība. Drīz šī kustība tika likvidēta, un pamati normalizējās.

Atbildība

Bīskaps ir atbildīga persona par visu viņam uzticēto reģiona ganāmpulku, kas nozīmē, ka viņam ir lielāka atbildība nekā priesterim. Un, protams, tam ir lielāka autoritāte.

Un kas ir tiesneši?

Visiem baznīcas cilvēkiem ir pienākums dzīvot saskaņā ar Dieva likumu un to nepārkāpt. Un bīskaps vēl jo vairāk. Viena lieta, ko nozīmē vārds "bīskaps" - "uzraugs" šim rituālam paredz, ka cilvēki ievēro visus Visvarenā noteiktos likumus, un viņam pašam arī ir pienākums tos ievērot.

Ja bīskaps baznīcā uzvedas nepareizi saskaņā ar baznīcas tradīcijām, viņu var atcelt. Ja bīskapa darbi noved pie iznīcības, bīskapa diecēzē tiek izdarītas negantības un valda nelikumība, bīskapu padome ar Viņa Svētības patriarha svētību pieņem lēmumu, ka ar saviem darbiem bīskaps iznīcina apustulisko kalpošanu, un nolemj viņu gāzt no cieņas. Pēc tam bijušais bīskaps kļūst par mūku vai laju.

Kijevas iela, 16 0016 Armēnija, Erevāna +374 11 233 255

epi zivjērglis, bīskaps, vīrs. (Grieķu episkopos) ( baznīca.). Pareizticīgajā baznīcā - persona, kurai ir trešā ts priesterības pakāpe, augstākā pēc diakona un priestera. Bīskapus un arhibīskapus neoficiāli sauc par bīskapiem. Bīskaps, metropolīts, patriarhs - dažādas cieņas, personas ar bīskapa grādu.

| Persona, kurai dažos ir augstākais priesteru rangs dr. Kristīgās baznīcas.

Politikas zinātne: atsauces vārdnīca

(Grieķu episkopos)

pareizticīgo, katoļu, anglikāņu baznīcā augstākais garīdznieks, baznīcas-administratīvi teritoriālās vienības (diecēze, diecēze) vadītājs. Hierarhisks bīskapu sadalījums (no 4. gadsimta): patriarhi, metropolīti (dažiem no tiem ir arhibīskapa tituls) un īstie bīskapi.

Viduslaiku pasaule pēc nosaukumiem, nosaukumiem un nosaukumiem

(Grieķu episkopos - pārraugs) - kristieši, augstākās baznīcas priesteris. sana, diecēzes (diecēzes) vadītājs, kuram ir garīga vara pār savas diecēzes garīdzniekiem un lajiem. Vecākajiem bīskapiem ir arhibīskapa tituls. Bīskapu institūcija ir zināma arī no apustuļa Pāvila vēstulēm, tad viņi pildīja mājsaimniecības funkcijas. līderi kristiešos, kopienās. II gadā - agri. III gadsimts. bīskapi kļuva par kopienu un baznīcas galvenajiem vadītājiem. Viņiem sāka piederēt monopols doktrīnas, morāles jautājumos, galvenā loma kulta darbību veikšanā. Pat senatnē tika ieviesta vietējo garīdznieku un kaimiņu bīskapu ievēlēšanas prakse. Laicīgo varas iestāžu iejaukšanās šajā kanoniskajā. prakse, E. karaļu iecelšana noveda XI-XII gadsimtā. cīņai par investīcijām starp Romu. tēti un mikrobi, karaļi.

Lit .: Rožkovs V. Esejas par Romas katoļu baznīcas vēsturi. M., 1994; Fedosiks V.L. Kipras un senā kristietība. Mn., 1991.

Krievu valodas etimoloģiskā vārdnīca

Veckrievs - bīskaps.

Vecā baznīcas slāvu - bīskaps.

Grieķu valoda - episkopos (kristīgās kopienas galva).

Grieķu izcelsmes vārds apzīmē augstākās priesterības pakāpes personu kristīgajā baznīcā. Krievu valodā tas nonāca XI gadsimtā.

Atvasinājums: bīskapa.

Kulturoloģija. Atsauces vārdnīca

(Grieķu episkopos) - pareizticīgo, katoļu, anglikāņu baznīcās augstākais garīdznieks, baznīcas administratīvi teritoriālās vienības vadītājs.

Bībeles enciklopēdija arh. Nikifors

(pārraugs, pārraugs) - viena no nepieciešamajām priesterības pakāpēm, pirmā un augstākā, jo bīskaps ne tikai pilda sakramentus, bet arī ir pilnvarots ar ordinācijas starpniecību mācīt citiem žēlastības pilnu dāvanu to izpildīšanai. Par bīskapu varu raksta ap. Pāvils Titam: “Šī iemesla dēļ es jūs atstāju Krētā, lai jūs pabeigtu nepabeigtos darbus un ieceltu vecākus visās pilsētās ...” (Tit. 1: 5), un Timotejam: “Nevienam nelieciet rokas! steigā ... ”(1.Tim.5: 22). No baznīcas vēstures ir skaidrs, ka pirmais bīskaps Jeruzalemes baznīcā bija Jēkabs, romiešu valodā - Lins, Antiohijā - Euodijs, Smirnā - Polikarps, Efezā - Timotejs utt. Un citi) - Ordinācija bīskaps kristiešu pareizticīgo baznīcā, uzstājas vairāki bīskapi liturģijā, pirms apustuļa lasīšanas, un nesaturētā Evaņģēlija uzlikšana rakstiski uz ordinētās personas galvas.

Pareizticība. Atsauces vārdnīca

(Grieķu valodā "uzrauga", "uzrauga")

augstākās priesterības pakāpes priesteris, pretējā gadījumā - bīskaps... Bīskapi var izpildīt visus sakramentus un visus Baznīcas dievkalpojumus, t.i. viņiem ir tiesības ne tikai veikt parastu dievkalpojumu, bet arī ordinēt (ordinēt) garīdzniekus, kā arī iesvētīt mirres un antimensijas, kuras priesteri nevar veikt. Sākotnēji vārds "bīskaps" apzīmēja augstāko priesterības pakāpi kā tādu neatkarīgi no baznīcas administratīvā stāvokļa (šajā ziņā tas tiek lietots apustuļa Pāvila vēstulēs), vēlāk, kad baznīcas administratīvais sadalījums radās bīskapi, arhibīskapi, metropolīti un patriarhi, vārds "bīskaps" sāka nozīmēt pirmo no iepriekš minētajām kategorijām un sākotnējā nozīmē tika aizstāts ar vārdu "bīskaps". Pēc priesterības pakāpes visi bīskapi (bīskapi) ir vienādi viens ar otru.

Skatīt priesterus.

Bībeles vārdnīca krievu kanoniskajai Bībelei

bīskaps ( Grieķu vecākais, pārraugs, padomdevējs) (Fil. 1: 1; 1. Tim. 3: 1, 2; Tit. 1: 7) - garīgais mentors un vecākais ticīgo kopienā, ieguldīts ar varu no augšas, lai pamācītu un mudinātu , tas ir, barot un mācīt savu ganāmpulku ... Salīdzinot Tita 1: 5 un Tita 1: 7, mēs redzam, ka presbiterim un bīskapam ir viens un tas pats mērķis, lai gan oriģinālā vārdi ir atšķirīgi - "vecākais" un "pārraugs". 1. Pēt.2: 25 vārds "bīskaps" (oriģinālā) tiek tulkots kā "pārraugs". Tādējādi ir acīmredzams, ka bīskaps (presbiters) nav organizators un vadītājs, bet gan mentors un garīgais vadītājs, autoritatīvs un gudrs vecs vīrs, tīrs un nevainojams savā uzvedībā un dzīvē. No kristietības vēstures ir zināms, ka pirmie bīskapi (presbiteri) bija tādi vecākie: Antiohijas baznīcā - Euodijs, Smirnā - Polikarps, Romas baznīcā - Lin utt. kuri neatkāpās no patiesības un ir gatavi atdot dzīvību par savu ticību un savu “ganāmpulku”. Tomēr vēlāk, īpaši pēc kristietības pāriešanas valsts reliģijā, bīskapus (vecākos) sāka iecelt par salīdzinoši jauniem, autoritatīviem cilvēkiem. Tajā pašā laikā viņi bieži atsaucas uz Timoteja piemēru. Bet Timotejs nebija presbiters, viņš bija apustulis ( cm.). (cm. presbiteris, vecākais)

Baznīcas terminu vārdnīca

(Grieķu pārraudzīt, pārraudzīt) - trešās, augstākās priesterības pakāpes priesteris, citādi bīskaps. Sākotnēji vārds "bīskaps" apzīmēja bīskapiju kā tādu neatkarīgi no baznīcas administratīvās nostājas (šajā ziņā tas tiek lietots Svētā Pāvila vēstulēs), vēlāk, kad bīskapi sāka atšķirt par bīskapiem, arhibīskapiem, metropolītiem un patriarhiem, vārds "bīskaps" it kā nozīmēja pirmo kategoriju no iepriekšminētā, un sākotnējā nozīmē to aizstāja ar vārdu "bīskaps".

Pareizticīgo enciklopēdija

augstākās, trešās, priesterības pakāpes garīdznieks, bīskaps. Sākotnēji vārdi "bīskaps" un "bīskaps" nozīmēja vienu un to pašu. Tomēr vēlāk, kad bīskapus sāka sadalīt arhibīskapos, bīskapos, patriarhos un metropolītos, vārds “bīskaps” sāka apzīmēt visu iepriekš minēto pirmo, zemāko kategoriju.

Vestminsteras teoloģisko terminu vārdnīca

♦ (LAT bīskaps)

(Grieķu episkopos - pārraugs)

v Jaunā Derība lietots kā sinonīms vārdam "presbiteris" (Fil. 1: 1). Šis termins tiek lietots, lai apzīmētu apgabala galveno priesteri, kurš ir atbildīgs par baznīcas lietu vadīšanu. Vēlāk bīskaps sāka pārraudzīt dievkalpojumu norisi atsevišķā ģeogrāfiskā apgabalā.

Teoloģisko terminu vārdnīca (Myers)

Bīskaps

Vārds no Jaunās Derības, grieķu episkopa tulkojums. Izmanto tāpat kā ar vārdiem, kas tulkoti “vecākais” un “mācītājs”, un apzīmē mācītāja darbu, kas pārrauga Dieva darbu.

enciklopēdiskā vārdnīca

(Grieķu valodā episkopos), pareizticīgo, katoļu, anglikāņu baznīcā augstākais garīdznieks, baznīcas administratīvi teritoriālās vienības (diecēze, diecēze) vadītājs. Hierarhisks bīskapu sadalījums (no 4. gadsimta): patriarhi, metropolīti (dažiem no tiem ir arhibīskapa tituls) un īstie bīskapi.

Ožegova vārdnīca

EP UN SCOP, a, m. Augstākais garīdznieks pareizticīgo, anglikāņu, katoļu baznīcās, baznīcas rajona vadītājs.

| adj. bīskapa, ak, ak.

Efremovas vārdnīca

Brockhaus un Efron enciklopēdija

(Έπίσκοπος - burtiski uzraugs, pārraugs) - senajā Grieķijā šo vārdu nesa politiskie aģenti, kurus Atēnas nosūtīja uz sabiedrotajām valstīm, lai uzraudzītu sabiedroto līgumu izpildi. Kristīgajā pasaulē šo vārdu pieņem baznīcas hierarhijas trešā, augstākā pakāpe, kas sevī apvieno apustuliskās varas pilnību. Ne tikai Svētajos Rakstos, bet arī II un III gadsimta baznīcas tēvu darinājumos, jo vēl nav izveidota terminoloģija, bīskapa vārdu prezidents bieži asimilē un dažreiz (piemēram, , Apustuļu darbi, I, 20) apustuļi un pat (piemēram, I Pēteris, Ii, 25) pašam Jēzum Kristum; gluži pretēji, bīskapus un apustuļus bieži dēvē par vecākajiem. Tomēr nav šaubu, ka bīskaps kā īpaša, augstākā baznīcas hierarhijas pakāpe tika izveidota jau apustuliskajā laikmetā. Saskaņā ar svētīto Džeromu, bīskapa vārds šī vārda īpašā nozīmē radās pēc nemieriem Korintas baznīcā (apmēram 60), kas izraisīja apustuļa Pāvila vēstules korintiešiem. Romas Klementa vēstulē (6-9) vārds E. tiek lietots arī, piemērojot vecākajiem. Ignāts no Antiohijas (+ 107) un Tertuliāns (apmēram 200) lieto bīskapa vārdu šī vārda pašreizējā nozīmē. Jau 65. un 66. gadā rakstītajās tā dēvētajās apustuļa Pāvila vēstulēs Timotejam un Titam bīskaps ir skaidri izklāstīts visās būtiskajās iezīmēs, ar diezgan izteiktām atšķirībām no presbiterijas, kā arī no apustuļa amata. Šeit tas tiek pasniegts kā baznīcas atbrīvošanas beigu akts, kas izteikts vietējo baznīcu veidošanā (korintiešu, galatiešu, Tesaloniešu, Efesijas, Krētas), kurām tika iecelti bīskapi ar viņu īpašajām tiesībām apgādāt, ordinējot, vecākie un diakoni. Atšķirībā no vecākajiem, kuri pārvaldīja kopienas tiešā apustuļu uzraudzībā, E. ir neatkarīgi un pilnvaroti baznīcu valdnieki. Savukārt no apustuļiem tie atšķiras ar to, ka pirmā aicinājums bija atbrīvošana baznīcas ekumenisks, par ko tie tika doti ārkārtējs žēlastības dāvanas no paša Jēzus Kristus (Lūkas, VI, 13) un uzaicinātie bīskapi vadība baznīcas vietējais, caur apustuļiem tika dota tikai Svētā Vakarēdiena žēlastības dāvanu pilnība priesterība. Pirmajā brīdī baznīcas vēsturē apustuļi (piemēram, apustulis Jēkabs Jeruzalemē) sākumā pilnībā, bet pēc tam lielākoties paši nosūtīja baznīcai bīskapu uzraudzības un priesteriskās kalpošanas funkcijas. ar viņiem tikai diakoni; tad viņi noteica vecāko pakāpi (tā pirmo reizi minēta desmit gadus pēc diakonu nodibināšanas; Apustuļu darbi, XIV, 23.), un galu galā - bīskapus kā viņu aizstājējus un pēctečus viņu dibinātajās vietējās baznīcās. Šie pirmie bīskapi savā darbībā bija pilnīgi neatkarīgi, un apustuļu augstākajā pakļautībā veidoja vienu līdzvērtīgu kārtu, kas bija viens otram augstākie baznīcu pārstāvji. Sākumā starp bīskapiem nebija stingras atšķirības. Jeruzaleme sākotnēji bija baznīcas valdības uzmanības centrā (Apustuļu darbi, XI, 22; XV, 2, 22; XXI, 17-19; Gal., II, 12 u.c.). Vēlāk ārpus Jūdejas īpašu cieņu baudīja baznīcas, kuras dibināja tieši apustuļi. Šīs baznīcas savus vārdus aizņemas no abiem vēlēšanu apgabalos(piemēram, Āzijas baznīcas) vai no rajona vai provinces daļas (piemēram, Maķedonijas baznīcas) vai no rajona galvenās pilsētas (piemēram, Tesaloniešu, Efezas baznīcas). Starp vairākiem visa reģiona bīskapiem, pat apustuļu valdīšanas laikā, šķiet, ka tās galvenās pilsētas bīskaps ir galvenais. Tādējādi, atstājot Āzijas reģiona baznīcas, apustulis aicina savas galvenās pilsētas - Efezas - mācītājus, lai caur viņiem mācītu norādījumus visiem reģiona mācītājiem; vēloties dot norādījumus Ahajas baznīcām, viņš saka runu tās galvenās pilsētas Korintas baznīcai. Būtiska iezīme bīskapu pārvaldībā apustuliskajā laikmetā ir vecāko padomes (πρεσβυτέριον) pastāvēšana, kuras pakļautībā tai tomēr nebija likumdošanas, tiesu vai baznīcas pārvaldes, bet tā bija padomdevēja un izpildinstitūcija. bīskapa administrācija. Nākamajā baznīcas vēstures apustuliskajā periodā katra etnogrāfiskā šķirne, kas kļuva par Grieķu-Romas impērijas sastāvdaļu, veido atsevišķu vietējo baznīcu, kurā ietilpst vairāki bīskapu apgabali, kas sastāv no tā sauktajiem parikii (παροικια)-mazākajiem bīskapiem, lai bija bīskapi ne tikai galvenajās provinču pilsētās, bet arī mazpilsētās un pat dažkārt nenozīmīgos ciematos (sk. Diecēzi). Viņu skaits, jo tālāk, jo vairāk palielinājās, jo kristiešu skaits pie kādas tautības palielinājās. 4. gadsimta beigās Laodikejas (57. noteikums) un Sardīcijas (6. noteikums) padome aizliedza nevajadzīgi pavairot bīskapu skaitu un izvietot bīskapus mazpilsētās un ciematos. Lai arī vienlīdzīgi savā starpā, katras tautas bīskapi dod goda priekšrocība pirmais starp mums, kas sākumā tika uzskatīts par vecāko ordinācijas laikā, vēlāk - par vecāko pēc nozīmes pilsētā, kurā viņš ordinēja (baznīcas vai pilsoniski). Priekšrocība gods pārvērtās par priekšrocību iestādēm: apustuliskais kanons (39) piešķir vecākajam bīskapam tiesības uzraudzīt, lai katra bīskapa valdošā darbība nepārsniegtu viņa bīskapa apgabala robežas, lai gan vienlaikus šo noteikumu vadošais bīskaps aizliedz izdot rīkojumus par visa vietējā baznīca bez visu viņas bīskapu piekrišanas. Tā baznīcā radās iestādes: no vienas puses - ievērojamais bīskaps (Primate), no otras puses - padomes kā augstākā iestāde vietējās baznīcas pārvaldībā, kuras prototips tika atdots Jeruzalemes Apustuliskajā padomē (51. gadā). Primitīvajā baznīcā bīskapu iecelšanā pastāvēja izvēles princips. Bīskapības ļaudis un garīdznieki pēc iepriekšējas apspriešanās izvirzīja kandidātu bāreņiem palikušajai katedrai un iepazīstināja viņu ar reģiona bīskapu padomi, kas, apliecinājis savas labās īpašības, ko pieprasa baznīcas noteikumi, ordinēja viņu bīskapijā. . Šī garīdznieku un laju līdzdalība E. ievēlēšanā, jo tālāk, jo vājāka. 6. gadsimta beigās tas aprobežojās tikai ar garīdznieku un labāko pilsoņu piedalīšanos vēlēšanās, kuri ievēlēja trīs kandidātus un iepazīstināja tos ar metropolītu, lai izvēlētos un izlemtu vienu no tiem. XII gadsimtā. bīskapu vēlēšanas vispār notika bez laju un garīdznieku līdzdalības, tikai bīskapu padome, kas izvēlējās trīs kandidātus un viena no viņiem galīgajām vēlēšanām iesniedza metropolītam; nomainot metropolīta krēslu - patriarham; nomainot patriarhu krēslu - pie imperatora.

Krievu baznīcā līdz 15. gadsimta vidum. metropolīti tika ievēlēti Konstantinopolē. Pēc Konstantinopoles krišanas Krievijas metropolītus un pēc tam patriarhus Krievijas mācītāju padome ievēlēja tādā secībā, kāda tika ievērota Konstantinopolē. Vēlēšanas bīskaps konkrētajā Veche periodā tas bija atkarīgs no metropoles ar katedrāli un galvaspilsētas princi. Novgorodā "kunga" ievēlēšana bija svarīgs jautājums un pilsētas augstākie garīdznieki: galīgā izvēle no trim veche ievēlētajiem kandidātiem tika veikta izlozes kārtībā. Kopš monokrātijas nodibināšanas Krievijā visus bīskapus ievēl augstākā baznīcas iestāde (agrāk padomes, kuras vada metropolīts vai patriarhs, tagad - Svētā sinode) un apstiprina Augstākā iestāde. Atmiņa par garīdznieku un laju piedalīšanos Ēģiptes vēlēšanās, kas pastāvēja primitīvā senatnē, joprojām dzīvo esošajā bīskapu konsekrācijas pakāpē, proti, trīskāršā kliros dziedāšanā (pārstāvot cilvēkus dievkalpojuma laikā). no vārdiem: axios, tas ir, cienīgs (izvēlētais ir bīskapija).

Bīskapa pilnvaras, kā noteikts Sv. Raksti un sākotnējie baznīcas kanoni senatnē vienmēr ir bijuši īpaši rūpīgas baznīcas aizsardzības objekts. "Bez bīskapa ne presbiteris, ne diakons neko nevar izdarīt." "Bez E. nav baznīcas." "Tas, kurš nav ar E., nav ar Kristu." Vēlāk E. ieguva baznīcas priekšnieku vārdu - principes ecclesiae, άρχοντες έκκλησιών. Pēc tam, kad kristietība saņēma laicīgās varas patronāžu, atšķirīga tiesības E. un viņu savstarpējās attiecības domes dekrētos sāk ieņemt daudz vietas. Ņemot vērā ievērojamo bīskapu skaitu un bīskapiju sadrumstalotību, bija absolūti nepieciešams detalizēts hierarhisko attiecību regulējums. No sākotnējās, baznīcas-kopienas formas, kad E. vada bīskapu tēvišķi, plaši izmantojot ne tikai vecāko padomes, bet arī pašas ganāmpulka palīdzību, pamazām rodas sarežģīta organizācija, kurā E ir aprīkota ar veselu birokrātisku amatu un iestāžu sistēmu ("ekonomika" un "lieliska ekonomika", "skevofilax" un "great skevofilax", "hartophilax", "great hartophilax" uc). Šī vietējā (bizantiešu) baznīcas pārvaldības forma vēlākos laikos (Krievijā) tika pārveidota par bīskapu-konsistoratīvu, kurā sākotnējais E. tēls, kā tas paredzēts apustuļu vēstulēs un izskaidrots turpmākajos kanoniskajos dekrētos. ekumeniskās un vietējās padomes ir saglabātas neskartas.

Visas baznīcas ārējās hierarhiskās struktūras attīstība kopš seniem laikiem notika šādās formās. Iepriekš minētā ievērojamākā Jemena, ja viņi saņēma savas goda un varas priekšrocības, jo bija galveno reģionālo pilsētu bīskapi, civili-administratīvā valodā sauktos par metropolītiem, saņēma metropolīta titulu, kas, pēc dažu domām, tos ieguva tikai no Nīkajas koncila laika. (profesors N. Zaozerskis), pēc citu domām (profesors N. Suvorovs, sekojot raksta "Pareizticīgais sarunu biedrs" anonīmajam autoram, 1858: "Pārskats par pašvaldība ") - daudz agrāk. Nav šaubu, ka tiesības un priekšrocības, kas tika apvienotas ar šo titulu, bija raksturīgas kādai reģionālajai Ēģiptei jau 3. gadsimtā. Kipriāns bez Kartāgas savā valdījumā uzskatīja Numidiju un abas Mauritāniju; Irēna no Lionas bija provinces hierarhija visā Gallijā; Aleksandrijas bīskapi valdīja pār Ēģiptes, Lībijas un Pentapoles baznīcām. E. Efezam bija vietēja nozīme Mazāzijas baznīcās, ķeizargrieziens - palestīniešu valodā, romiešu - Rietumos. 1. ekumeniskā padome pieņēma E. Romas, Antiohijas, Aleksandrijas un Cēzarejas metropolītu nosaukumu, precīzi nenozīmējot to reģionu robežas, kuras ne agrāk kā 2. ekumēniskajā padomē bija noteiktas, lai tās sakristu ar civilai administratīvo iedalījumu. no grieķu-romiešu impērijas. Metropoles priekšrocības goda (bet ne varas) jomā tika pielīdzinātas arī Ēģiptei jaunajā galvaspilsētā Konstantinopolē. Lai saskaņotu dažādu kategoriju metropolītu (diecēžu metropolītu un diecēžu metropolītu) tiesības, otrā ekumeniskā koncilija noteica svarīgas baznīcas lietas katrā reģionā, par ko lemj visu ekumenisko reģionu padome. Metropolītu tiesības bija šādas: 1) viņš pārraudzīja visas provinces baznīcas kārtību un savlaicīgu tajā esošo brīvo bīskapa krēslu nomaiņu un vadīja pēdējās lietas līdz E. ievēlēšanai; kad viņi tika ievēlēti, viņi tika ordinēti kopā ar E. reģionu; 2) sasauca vietējās padomes un vadīja tās; 3) saņēma sūdzības un denonsācijas pret E. oblast un noteica to izskatīšanas kārtību; pieņēma pārsūdzības bīskapa tiesā, pat vairāku E. lēmumus; 4) E. oblasti nevarēja uzņemties neko svarīgu bez viņa piekrišanas, un viņu lūgšanās bija jāpaaugstina viņa vārds; 5) viņam bija tiesības apmeklēt un pārskatīt visus savas apkārtnes bīskapus; 6) nevienam no garīdzniekiem bez viņa parakstītas atļaujas vēstules nebija tiesību ierasties tiesā; 7) viņš savā apgabalā paziņoja par karaliskajiem dekrētiem par baznīcas lietām. Tajā pašā laikā metropoles spēkam bija ierobežojumi: viņam nebija jāpaplašina savas prasības ārpus savas teritorijas robežām; jautājumos, kas skar visu reģionu, viņš nevarēja neko darīt bez E katedrāles piekrišanas. joma, kurā domstarpību gadījumā jautājumi tika izlemti nevis ar viņa balsi, bet ar balsu vairākumu; viņš nevarēja tiesāt E. bez padomes, viņu pašu gan apgādāja, gan tiesāja viņa E padome.; viņa sodus, pat ja tie tika pieņemti kopā ar padomi, varēja pārsūdzēt lielākā apgabala padomē (vēlāk patriarham). Papildus galvenajām pilsētām Jemenu un mazās pilsētas pēc imperatora gribas pacēla līdz metropolītam, lai gan šī pakāpe tolaik bija tikai tituls. Kad saskaņā ar jauno grieķu-romiešu impērijas administratīvo iedalījumu (Konstantīna Lielā vadībā) par reģiona galvenajām pilsētām kļuva diecēžu galvaspilsētas, šo galvaspilsētu E., kurām bija vara pār visu diecēzes E. , papildus metropoles titulam saņēma arī titulu arhibīskaps. Ja diecēzē bija vairāki arhibīskapam pakļauti metropoli, kuru priekšā viņam bija vietas un goda priekšrocības, tad tas nesa nosaukumu eksarhs(starp rietumu kanonistiem - primas diecēzes). Visbeidzot, kad eksarhu (sk.) Ietekme uz baznīcas lietu gaitu diecēzē, kurai sākotnēji bija paražas raksturs, attīstījās līdz likuma pakāpei, ekumēniskās padomes apstiprināja diecēzes vecākajiem metropolītiem baznīcas varu pār visām diecēzes bīskapijām un izveidoja jaunu augstāko hierarhijas pakāpi - patriarhātu. Otrās ekumeniskās koncila laikā patriarha tituls joprojām bija tikai goda nosaukums. Visbeidzot, eksarhi pārvērtās par patriarhiem, tas ir, viņi saņēma pilnvaras bez apelācijas un pēdējā instancē izlemt visas baznīcas lietas visā rajonā, ne agrāk kā Halkedonas koncilā, 451. gadā. neinstalēja jebkurš īpašs noteikums ne patriarha tituls, ne pakāpe - bet viņš izmantoja šo titulu, un kopš tā laika baznīcā ir kļuvis par paradumu patriarhu nosaukt pēc pieciem hierarhiem, kuri apvieno augstākās baznīcas un valdības tiesības jurisdikciju. Lai arī kāds būtu E. nosaukums - arhibīskaps, metropolīts, eksarhs, patriarhs u.c. - un neatkarīgi no tā, kā mainījies viņa civilstāvoklis, oriģināls dogmatisks mācība par viņu kā baznīcas hierarhijas augstākās, trešās pakāpes pārstāvi paliek nemainīga. Viņa ievēlēšanas un iesvētīšanas laikā vienmēr tiek ievēroti noteikumi par šo tēmu senajos baznīcas kanonos. Saskaņā ar VI ekumēniskās padomes 12. noteikumu viņam jābūt celibātam, lai gan tas nenozīmē, ka viņam obligāti jābūt ordinētam klosterim (kas tomēr kopš seniem laikiem ir kļuvis par paražu). Bīskapa cieņas īpašās tiesības un amats ir tiesības ordinēt diakonus, presbiterus un E., iecelt garīdzniekus zemākos amatos, iesvētīt Sv. mirres par chrismation sakramentu, iesvētīt tempļus, ar relikviju ievietošanu tajos, un antimension. Visi Baznīcas locekļi, kuri pastāvīgi vai uz laiku atrodas viņa bīskapa robežās, visas Pareizticīgās baznīcas iestādes, teoloģiskās izglītības iestādes un draudzes skolas, daļēji citu nodaļu skolas, diecēzes klosteri (izņemot sauc par stauropegic klosteriem), brālības un draudzes aizgādnību. Diecēzes bīskaps izdod vēstules priesteriem un diakoniem; tonē vai ļauj pārvērsties klosterī; atļauj celt baznīcas ciematos un pilsētās (izņemot galvaspilsētas) un atjaunot sabrukušos tempļus, izņemot senos (kurus var atjaunot tikai ar Imperiālās arheoloģijas komisijas atļauju un līdzdalību), mājas baznīcas (izņemot galvaspilsētas), dievkalpojumu nami un kapelas. E. pārvietošana no vienas diecēzes uz citu tiek veikta tikai pēc Svētās Sinodes iniciatīvas; saskaņā ar apustuļu 14. un 15. kanonu ir aizliegts lūgt E. to pašu.

Trešdiena prof. N. Zaozerskis, "Par sakrālo un valdības varu un par pareizticīgo baznīcas organizācijas formām" (Maskava, 1891); prof. N. Barsova, "Par hierarhijas izveidošanās laiku baznīcā" (žurnālā "Ticība un saprāts", 1888); AS Pavlova, "Par laju piedalīšanos baznīcas lietās" (Kazaņa, 1866); "Baznīcas hierarhijas organizācija" un "Vietējās baznīcas pārvaldes seno formu apskats" (žurnālā "Pareizticīgais sarunu biedrs", 1858); "Par priesterības pakāpēm" un "Jaunās Derības hierarhijas izcelsme" ("Pareizticīgais sarunu biedrs", 1868).

H ... Barsovs.

Kas ir "bīskaps"? Kā dotais vārds tiek uzrakstīts pareizi. Koncepcija un interpretācija.

Bīskaps (Grieķu episkops - pārraugs, aprūpētājs, pārraugs), bīskapu kristīgajās baznīcās baznīcas hierarhijas augstākā pakāpe, parasti diecēzes (diecēzes) galva. Dažādās baznīcās valdīja dažādas teorijas par bīskapa izcelsmi, kas lika daudzām protestantu konfesijām atteikties no bīskapa amata un titula. Jaunās Derības vēstulēs un apustuļu darbos termini “bīskaps” un “presbiteris” (“vecākais”) ir savstarpēji aizvietojami, un to lielākā daļa protestantu teologu ir interpretējuši kā pierādījumu tam, ka agrīnā kristietība neuzskatīja bīskapu par atsevišķu. hierarhiskā pakāpe augstāka par vienkāršo priesterību. No otras puses, apustuļi Jaunajā Derībā ir attēloti kā unikāli un augstākā cieņa; viņi ievēl dažus palīgus, lai īpaši rūpētos par atsevišķām baznīcām: piemēram, Sv. Timotejs - aiz Efezas baznīcas, Sv. Tīts ir aiz Krētas. Vēstules Sv. Ignāts no Antiohijas, rakstīts apm. 107, aprakstiet diakonus, priesterus un bīskapus kā trīs dažādas hierarhiskas garīgās cieņas pieauguma pakāpes. Šādus vēsturisku dokumentālu pierādījumu elementus Romas katoļu baznīcā, austrumu pareizticīgo baznīcās un daudzi anglikāņi ir interpretējuši kā aprakstu par apustuliskās kalpošanas nodošanu saskaņā ar paša Kristus rīkojumiem pēctečiem, kas izvēlēti no pirmie kristiešu misionāru palīgi. Saskaņā ar šo interpretāciju, kas gandrīz nemainījās līdz reformācijas laikmetam, no baznīcas pirmā gadsimta pastāvēja trīs īpaši ordeņi - apustuļi un viņu pēcteči, lielā palīgu grupa, no kuras tika izvēlēti šie pēcteči, un diakoni aprakstīts Apustuļu darbos 6. Kādu laiku pagāja, kad bīskapa tituls kļuva par vispārēji atzītu un skaidri noteiktu augstāko baznīcas pakāpi. Vēstures pieraksti liecina par interesantu un svarīgu attīstību bīskapu kalpošanā. Kristietības izplatīšanās attālos lauku apvidos noveda pie horebišopu institūcijas, "lauku bīskapu", veidošanās. Tie bija delegāti ar daļējām pilnvarām, kurus pilsētas bīskapi nosūtīja lauku kopienām. Bīskapiju sadalīšana pagastos, kas sākās 4. gadsimtā, noveda pie pakāpeniskas horebīskapu pazušanas līdz 12. gadsimtam. Tomēr maronītu vidū ir saglabājusies modificēta šīs iestādes forma. Laicīgās varas piešķiršanu Konstantīns bīskapiem 4. gs. un pieaugošā vara, kas pēc barbaru iebrukumiem, daļēji ģermāņu cilšu vidū, tika koncentrēta pie viņiem, izraisīja prinču-bīskapu parādīšanos, kas apvienoja laicīgo un baznīcas varu. Šī situācija saglabājās līdz pat XIX gs. Arhibīskapa vai metropolīta tituls mūsdienu formā, kas datēts ar 5. un 6. gadsimtu, pieder galvenās diecēzes bīskapam starp diecēžu grupu, kas veido baznīcas provinci. Romas katoļu baznīcā un protestantu bīskapu baznīcās pakārtoto diecēžu bīskapus sauc par sufragāniem. Katoļu sufragāniem ir pilnīgas bīskapu pilnvaras savā diecēzē, bet viņi ir pakļauti savam arhibīskapam starpdiecēžu lietās. Koadjutors un palīgs (vikārs) ir titulētie bīskapi, kas ordinēti, lai palīdzētu valdošajiem diecēzes bīskapiem. Coadjuring bīskapam parasti tiek piešķirtas mantošanas tiesības. Pierādījums par koadjutora bīskapa iestādes senatni ir dažu vēsturnieku apgalvojums, ka Sv. Lins (vēlāk pāvests) bija bīskaps koadjutors, kurš palīdzēja Sv. Pēteris. LITERATŪRA Kristietība. Enciklopēdiskā vārdnīca, sēj. 1-3. M., 1993-1995 Ļebedevs A.P. Senās universālās baznīcas garīdznieki no apustuļu laikiem līdz 10. gadsimtam. SPb, 1997

Bīskaps- BISHOP m. Grieķu valoda. visas diecēzes priesteris, bīskaps. Bīskaps Dž. diecēze, reģiona bīskaps ... Dāla skaidrojošā vārdnīca

Bīskaps- BISHOP, Tsa, m. Augstākais garīdznieks pareizticīgo, anglikāņu, katoļu baznīcās, baznīcas galva ... Paskaidrojošā vārdnīca Ožegovs

Bīskaps- (????????? - burtiski uzraugs, pārraugs) - senajā Grieķijā šo vārdu nēsāja politiskie aģenti ... Encyclopedic Dictionary of F.A. Brokhausa un I.A. Efrons

Bīskaps- (grieķu valodā episkopos, burtiski - novērotājs) pareizticīgo, katoļu un anglikāņu laikmetā ... Lielā padomju enciklopēdija

Bīskaps- BISHOP, bīskaps, m. (Grieķu valodā episkopos) (baznīca). Pareizticīgajā baznīcā - cilvēks, kuram ir trešā tā saucamā ... Ušakova skaidrojošā vārdnīca

Bīskaps- M. 1. Persona, kurai pareizticīgo baznīcā ir trešā priesterības pakāpe, augstākā pēc diakona un priestera. ...

"Glāb mani, Dievs!". Paldies, ka apmeklējāt mūsu vietni, pirms sākat izpētīt informāciju, lūdzu, abonējiet mūsu pareizticīgo kopienu vietnē Instagram, Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Kopienai ir vairāk nekā 49 000 abonentu.

Mūsu, domubiedru, ir daudz, un mēs strauji augam, ievietojam lūgšanas, svēto izteikumus, lūgšanu lūgumus, savlaicīgi ievietojam noderīgu informāciju par svētkiem un pareizticīgo notikumiem ... Abonējiet. Sargeņģelis jums!

Iepriekš pareizticīgās kristietības attīstību raksturoja tas, ka bīskapus sauca par to mazo kopienu vadītājiem, kurās pulcējās ticīgie. Viņi pildīja šādu pārraugu lomu pilsētās un citās apdzīvotās vietās. Savulaik apustulis Pāvils šo vārdu ieviesa vārdu krājumā. Ar šo vārdu viņš domāja apustuļu un bīskapu darbu. Vienīgā atšķirība starp viņiem bija viņu dzīvesveids. Ja bīskapi dzīvoja vienā vietā, tad apustuļi vadīja ceļojošu dzīvesveidu. Laika gaitā šī vārda nozīme ir nedaudz mainījusies un sāka nozīmēt noteiktu pareizticības hierarhijā.

Jēdziena nozīme

Kā minēts iepriekš, bīskaps ir augstākā ranga garīdznieks. (bīskaps-priesteris-diakons). Viņš pieder priesterības augstākajai kārtai. Tikai pēc kāda laika parādījās vēl vairāk titulu, kas ir līdzvērtīgi bīskapam:

• patriarhs,
• metropolīts,
• bīskaps utt.

Pareizticīgajā baznīcā šim rituālam tiek izvēlēti mūki no mazākās shēmas. Parasti kandidāti ir neprecējušies. Šis noteikums aizsākās 7. gadsimtā. Pat ja tik augsta ranga kandidāts bija precējies, pāris labprātīgi šķīrās. Pēc ordinācijas bijušā sieva tika nosūtīta uz attālu klosteri.

Bīskapa pienākumi

Dažreiz no malas šķiet, ka bīskapam ir maz pienākumu. Patiesībā tas ir tālu no gadījuma. Tikai viņam ir tiesības ordinēt zemākas cieņas. Arī daži no parastajiem draudzes locekļiem domā par to, kā dievkalpojums notiek baznīcu tempļos. Tie tiek veikti tikai ar augstāku amatpersonu svētību.

Brāļi un māsas Kristū. Mums ir nepieciešama jūsu iespējamā palīdzība. Mēs esam izveidojuši jaunu pareizticīgo kanālu vietnē Yandex Zen: Orthodox world, un līdz šim abonentu ir maz (20 cilvēki). Lai strauji attīstītu un piegādātu pareizticīgo mācības lielākam cilvēku skaitam, mēs lūdzam jūs doties un abonēt kanālu... Tikai noderīga pareizticīgo informācija. Sargeņģelis jums!

Antimis liecina par šādas svētības klātbūtni. Šī ir kvadrātveida šalle. Tajā ir iešūtas svētā relikvijas. Turklāt viņa pienākumos ietilpst visu klosteru un tempļu vadība, kas atrodas teritorijā, kurā viņš valda.

Tas Kungs vienmēr ir ar jums!