Interesanti mīti par pasaules radīšanu. Dažādu tautu radīšanas mīti


Ievads

1. Radīšanas mītu būtība

2. Mīti par pasaules radīšanu

2.1 Senās reliģijas

2.2 Mūsdienu pasaules reliģijas

2.3 Dienvidāzijas un Austrumāzijas reliģijas

Secinājums

Izmantoto avotu saraksts


Ievads


Pat pirmās civilizācijas cilvēki brīnījās par cilvēces izcelsmi un pārējās pasaules izcelsmi. No kurienes uz zemes nāca cilvēki un dzīvnieki, koki un krūmi, zāles un graudaugi? Kad sāka spīdēt saule - spoža saule, kliedējot tumsu, aizdzenot nakts bailes? Kas iededza zvaigznes debesīs un nolika Mēnesi, lai naktī aizstātu sauli? Kā cilvēki parādījās uz zemes un kas gaida cilvēku pēc nāves? Tad, ja nebija zinātnisku zināšanu, cilvēki visā meklēja reliģisku nokrāsu.

Šis jautājums rodas dabiski, jo piemērs daudzām mainīgām lietām, parādībām vai procesiem apkārtējā pasaulē, piemērs par dzīvo būtņu, cilvēka, sabiedrības un kultūras parādību dzimšanu un esamību māca mums, ka visam ir savs sākums. Daudz kas pasaulē reiz sākās, radās un sāka mainīties un attīstīties salīdzinoši īsā vai ilgā laika periodā. Tiesa, pirms cilvēka skatiena bija piemēri šādām ilgstošām lietām, kas šķiet mūžīgas. Piemēram, okeāns šķita mūžīgs, tajā ieplūst upes, kalnu grēdas, spīd saule vai mēness. Šie piemēri liecināja par pretēju ideju, ka pasaule kopumā var būt mūžīga un tai nav sākuma. Tādējādi cilvēka doma, cilvēka intuīcija uzdeva divas pretējas atbildes uz uzdoto jautājumu: pasaule kādreiz sāka pastāvēt, un pasaule vienmēr ir pastāvējusi un tai nebija sākuma. Starp abiem galējiem viedokļiem ir iespējami dažādi varianti, piemēram, ka pasaule radusies no primārā okeāna, kam pašam nav sākuma, vai ka pasaule periodiski rodas un pēc tam tiek iznīcināta utt.

Darba mērķis: izpētīt mītu būtību par pasaules radīšanu.

Šim nolūkam mēs atrisināsim šādus uzdevumus:

precizēt mīta un mitoloģijas jēdzienu;

atklāt mītu būtību par pasaules izcelsmi un dabas parādībām;

īsi apsveriet slavenākos mītus par pasaules radīšanu.


1. Radīšanas mītu būtība


Vispirms noskaidrosim mīta un mitoloģijas jēdzienu.

Mīts (grieķu "leģenda", "leģenda") - senākās leģendas, leģendas, kas nodod seno tautu priekšstatu par pasaules izcelsmi un dažādām dabas parādībām.

Mitoloģija nav tikai stāsts par to, kāds dievs izskatījās, ko viņš darīja un kas no tā radās. Šī nav atšķirīgu stāstu un varoņu kolekcija. Pirmkārt, tas ir detalizēts pasaules apraksts, kādu dota tauta to iedomājas. Mitoloģijā ietilpst:

idejas par to, kā darbojas pasaule, no kurienes tā radusies, kāpēc viss pasaulē notiek tā un nevis citādi;

stāsti par noteiktiem dievu un cilvēku darbiem;

paskaidrojums, kāpēc cilvēki dara to, ko viņi dara;

priekšraksti par to, kā un kāpēc jums vajadzētu izturēties katrā dzīves brīdī;

apraksta, kāda ir cilvēka dzīves būtība un kas ar viņu notiks pēc nāves.

Visi šie aspekti ir sapludināti, sapludināti vienā visaptverošā veselumā, un nav iespējams pilnībā izskaidrot vienu lietu, neskarot detalizēti gandrīz visus citus aspektus. Tāpēc ir ļoti grūti sadalīt mitoloģiju atsevišķās "tēmās" - pasaules radīšanā, mītos par dieviem utt.

Pasaules radīšana ir mitoloģiju un reliģiju kosmogonisku mītu un leģendu grupa, kuras iezīme ir demiurga jeb Dieva Radītāja klātbūtne, kura rīcība vai griba ir cēlonis un virzošais spēks secīgajā darbību ķēdē. radīšanu.

Lielākajā daļā mitoloģiju ir kopīgi stāsti par visu lietu izcelsmi: kārtības elementu atdalīšana no sākotnējā haosa, mātes un tēva dievu atdalīšana, zemes parādīšanās no okeāna, bezgalīga un mūžīga utt.

Apskatīsim pasaules galveno mitoloģiju ģeogrāfiju:

Ziemeļamerikas indiāņiem koijots ir svēts dzīvnieks, pateicoties tam mēness un saule apgaismo pasauli;

viens - uzvaras dievs, vikingu augstākais dievs, kurš uzņem kaujā kritušos karotājus;

grieķi dievu karali sauc par Zevu; romieši viņu sauc par Jupiteru;

pļava - ķeltu gaismas dievs, viņš ir drosmīgs, spēkavīrs, mūziķis un burvis;

ra - Ēģiptes augstākais dievs, saules dievs - viņš nedrīkst pārtraukt skrējienu pa debesīm, pretējā gadījumā pasaule iegrims tumsā;

visnu - viens no trim Indijas dieviem, kas stāv pie pasaules šūpuļa;

Austrālijā varavīksnes čūska - radīja dabu;

Krievijā - Svarogs deva dzīvību saulei (Dazhdbog), Perun, Yarila.

Tātad, mītiem bija praktiska loma seno cilvēku dzīvē, jo ar mītu palīdzību viņi mēģināja izskaidrot pasauli, kurā viņi dzīvoja. Mīti sniedza pilnīgu priekšstatu par pasaules kārtību. Tie tika nodoti no klana uz klanu un tika uztverti kā senču garīgā liecība, kurā koncentrēta iepriekšējo paaudžu pieredze un mūžsenā gudrība.

Ar mīta palīdzību tika izveidota nemainīga vērtību un uzvedības normu sistēma, pastāvošā kārtība pasaulē tika nostiprināta, pamatojoties uz to, kā tas vienmēr bija. Tajos tālajos laikos nebija zinātnes, nebija kosmosa raķešu, okeāna laineru, kas spētu apceļot pasauli un tādējādi ļautu cilvēkiem nojaust pasaules robežas, tāpēc visos planētas nostūros viņu mitoloģijas ir dzimuši, kas varētu izskaidrot dabas noslēpumus un uzzīmēt savu priekšstatu par pasauli. ko mēs apskatīsim nākamajā nodaļā.

2. Mīti par pasaules radīšanu


Visur, visos kontinentos, cilvēki stāstīja leģendas, kas apraksta dievu darbus un palīdz izskaidrot pasaules noslēpumus. Visi mīti, kas pie mums nonākuši par pasaules un cilvēku radīšanu, no pirmā acu uzmetiena var pārsteigt ar savu pretrunīgo daudzveidību. Dievu, cilvēku un Visuma radītāji tajos tagad ir dzīvnieki, tagad putni, tagad dievi, tagad dievietes. Arī radīšanas veidi un radītāji ir atšķirīgi. Visām leģendām kopīga, iespējams, ir tikai ideja par primitīvu haosu, no kura daži dievi pamazām cēlās un veidoja pasauli dažādos veidos.

Diemžēl gandrīz neviens no radīšanas mītiem līdz mūsdienām nav saglabājies pilnībā. Diezgan bieži nav iespējams rekonstruēt pat vienas vai citas leģendas sižetu. Šāda fragmentāra informācija par dažiem variantiem bija jāpapildina ar citu avotu palīdzību, un dažos gadījumos leģenda bija jāatjauno no atsevišķiem fragmentāriem datiem, pamatojoties gan uz rakstiskiem, gan materiāliem pieminekļiem. Tomēr, neskatoties uz materiāla nepabeigtību, rūpīgāk izpētot visu pie mums nonākušo mītu dažādību, kas ir tik dažādi un šķietami nekādā veidā nav savstarpēji saistīti, joprojām ir iespējams noteikt vairākas kopīgas iezīmes. Un, neskatoties uz šādiem pretrunīgiem, apjukušiem un daudzveidīgiem uzskatiem, cilvēki “ticēja vienam augstākajam dievam, pašdzimušam, pašpietiekamam, visvarenam un mūžīgam, kurš radīja citus dievus, sauli, mēnesi un zvaigznes, zemi, kā arī visu tas ir uz tā.

Mūs, mūsdienu cilvēkus, interesē seno tautu mīti, jo viņi stāsta par to, kā viņi dzīvoja, kam ticēja, kā mūsu senči saprata pasauli. Īsi apsveriet radīšanas mītus, kas pastāvēja senajā pasaulē, kā arī mūsdienu pasaules reliģijās.

2.1 Senās reliģijas


Lielākajā daļā mitoloģiju ir izplatīti stāsti par visu lietu izcelsmi: kārtības elementu atdalīšana no sākotnējā haosa, mātes un tēva dievu atdalīšana, zemes parādīšanās no okeāna, bezgalīga un mūžīga utt. (par pasaules izcelsmi) un antropogoniskie (par cilvēka izcelsmi) mīti, stāstu grupa par pasaules kā zemes vai Visuma radīšanu, dzīvnieku un augu pasaules radīšanu, cilvēka radīšanu. , aprakstot to izcelsmi kā patvaļīgu "radīšanas" darbību no augstākas būtnes puses.

Senās Ēģiptes mīti. Dievs Ra parādījās no ūdens bezdibenis, un tad visas dzīvās būtnes iznāca no viņa mutes. Pirmkārt, Ra izelpoja Shu - pirmo gaisu, pēc - pirmo mitruma Tefnut (Ūdens), no kura piedzima jauns pāris, Geb Earth un Nut Heaven, kas kļuva par vecākiem Osiris Birth, Isis Revival, Seta Desert un Neptida, Hor un Hathor. No gaisa un mitruma Ra izveidoja Ra aci, dievieti Hatoru, lai redzētu, ko viņš dara. Kad Ra bija acs, viņš sāka raudāt, un no viņa asarām parādījās cilvēki. Hatora bija dusmīga uz Ra, jo viņa pastāvēja atsevišķi no viņa ķermeņa. Tad Ra atrada vietu Hatoram uz pieres, pēc tam radīja čūsku, no kuras parādījās visas pārējās radības.

Senās Grieķijas mīti. Grieķijā bija vairāk nekā viens mīts par pasaules radīšanu - bija patriarhālās un matriarhālās versijas. Vispirms bija haoss. Dievi, kas parādījās no haosa, ir Gaia Earth, Eros Love, Tartarus Abyss, Erebus of Darkness, Nikta Night. Dievi, kas parādījās no Gaijas, ir debesis Urāns un Pont More. Pirmie dievi dzemdēja titānus. Viena no matriarhālajām versijām izklausījās šādi: Māte Zeme Gaja iznāca no haosa un sapnī dzemdēja Urānu ("Debesis"). Urāns pacēlās tam paredzētajā vietā debesīs un lietus veidā izlēja pateicību mātei, kas apaugļoja zemi, un tajā guļošās sēklas pamodināja dzīvību.

Patriarhālā versija: sākumā nebija nekā cita kā Gaija un Haoss. No haosa parādījās Erebuss (tumsa), no nakts - ēteris un diena. Zeme dzemdēja jūru, pēc tam lielo okeānu un citus bērnus. Bērnu tēvs Urāns nolēma viņus iznīcināt, apskaudams Gaijas mīlestību pret viņiem. Bet jaunākais no bērniem - Kronoss atriebjoties kastrēja savu tēvu un iemeta nogrieztās daļas jūrā - tā parādījās Afrodīte, un Urāna asinis, kas nokrita zemē, dzemdēja Fūriju. Kronoss kļuva par augstāko dievību un paņēma Reju par sievu. Viņa bērni (Hestija, Demetra, Hēra, Hadess, Poseidons) Kronoss, baidoties no gāšanas, tika norīts. Izbēgt izdevās tikai jaunākajam Zevam, kurš dažus gadus vēlāk gāza Kronosu. Zevs atbrīvoja savus brāļus un māsas un kļuva par augstāko dievību. Zevs ir viens no sengrieķu panteona galvenajiem dieviem.

Mezopotāmijas mīti. Saskaņā ar šumeru-akadiešu kosmogonisko eposu Enuma elish, Tiamat sajauca savus ūdeņus ar Apsu, tādējādi radot pasauli. Vārdiem Apsu un Tiamat ir divējāda nozīme, mitoloģijā tie nozīmēja dievu vārdus, bet, rakstot šos vārdus "Enuma Elish", nav noteicošā DINGIR, kas nozīmē "dievība", tāpēc šajā kontekstā tie ir jāapsver vairāk dabas elementi vai elementi, nekā dievi.

Zoroastrieši radīja interesantu Visuma koncepciju. Saskaņā ar šo koncepciju pasaule pastāv 12 tūkstošus gadu. Visa tās vēsture parasti ir sadalīta četros periodos, katrs no 3 tūkstošiem gadu.

Pirmais periods ir lietu un ideju iepriekšēja pastāvēšana. Šajā debesu radīšanas posmā jau bija prototipi visam, kas vēlāk tika radīts uz Zemes. Šo pasaules stāvokli sauc par Menoku ("neredzams" vai "garīgs").

Otrais periods tiek uzskatīts par radītās pasaules radīšanu, tas ir, reālo, redzamo, kurā dzīvo "radījumi". Ahura Mazda rada debesis, zvaigznes, Mēnesi, Sauli, pirmo cilvēku un primitīvu. Aiz Saules sfēras atrodas paša Ahura Mazda mājvieta. Tomēr Ahrimans sāk rīkoties vienlaikus. Viņš iebrūk debesīs, rada planētas un komētas, kas nepakļaujas vienotajai debesu sfēru kustībai. Ahrimans piesārņo ūdeni, nosūta nāvi pirmajam Geimarta cilvēkam un primitīvam. Bet no pirmā vīrieša piedzimst vīrietis un sieviete, no kuriem cēlusies cilvēce, un no primitīvā ir visi dzīvnieki. Sakarā ar divu pretēju principu sadursmi tiek iedarbināta visa pasaule: ūdeņi kļūst šķidri, rodas kalni, kustas debess ķermeņi. Lai neitralizētu "kaitīgo" planētu darbību, Ahura-Mazda katrai planētai piešķir savu garu.

Visuma pastāvēšanas trešais periods aptver laiku pirms pravieša Zoroastra parādīšanās. Šajā periodā rīkojas Avestas mitoloģiskie varoņi: zelta laikmeta karalis - spīdošais Jima, kura valstībā nav karstuma, aukstuma, vecumdienu, skaudības - dēva radīšanas. Šis karalis glābj cilvēkus un mājlopus no plūdiem, uzbūvējot tiem īpašu patversmi. Starp šī laika taisnīgajiem tiek minēts arī kāda reģiona valdnieks Vištaspa, Zoroastras patrons.

Pēdējā, ceturtajā periodā (pēc Zoroastra) katrā tūkstošgadē cilvēkiem, kuri parādās kā Zoroastra dēli, vajadzētu parādīties trim Glābējiem. Pēdējais no viņiem, Pestītājs Saoshyant, izlems pasaules un cilvēces likteni. Viņš augšāmcels mirušos, iznīcinās ļauno un uzvarēs Ahrimanu, pēc tam pasaule tiks attīrīta ar "kausēta metāla straumi", un viss, kas paliks pēc tam, iegūs mūžīgo dzīvību.

Ķīnā vissvarīgākie kosmiskie spēki bija nevis elementi, bet gan vīrišķie un sievišķie principi, kas ir galvenie pasaules spēki. Slavenā ķīniešu iņ un jaņ zīme ir visizplatītākais simbols Ķīnā. Viens no slavenākajiem radīšanas mītiem tika ierakstīts 2. gadsimtā pirms mūsu ēras. NS. No tā izriet, ka senos laikos valdīja tikai drūms haoss, kurā pamazām veidojās divi principi - Iņ (tumšs) un Jangs (gaišs), kas noteica astoņus galvenos pasaules telpas virzienus. Pēc šo virzienu nodibināšanas debesīs sāka valdīt jaņ gars, bet iņ gars - zemi.

Agrākie rakstītie teksti Ķīnā bija orākula uzraksti. Literatūras jēdziens - wen (zīmējums, ornaments) sākumā tika apzīmēts kā cilvēka tēls ar tetovējumu (hieroglifu). Līdz VI gadsimtam. Pirms mūsu ēras NS. jēdziens wen ir ieguvis nozīmi - vārdu. Pirmās parādījās Konfūcija kanona grāmatas: Pārmaiņu grāmata - I Ching, Vēstures grāmata - Shu Jing, Dziesmu grāmata - Shi Ching 11. - 7. gs. Pirms mūsu ēras NS. Parādījās arī rituālu grāmatas: Rituāla grāmata - Li Ji, mūzikas ieraksti - Yue Ji; hronikas par Lu valstību: Pavasaris un rudens - Čun cji, Sarunas un spriedumi - Lunju. Šo un daudzu citu grāmatu sarakstu sastādīja Ban Gu (32.-92. G. M. Ē.). Grāmatā Han dinastijas vēsture viņš pierakstīja visu pagātnes un sava laika literatūru. I - II gadsimtā. n. NS. viens no spilgtākajiem krājumiem bija Izbornik - deviņpadsmit senie dzejoļi. Šie dzejoļi ir pakārtoti vienai galvenajai idejai - īsa dzīves brīža īslaicīgumam. Rituālu grāmatās ir šāda leģenda par pasaules radīšanu: Debesis un zeme dzīvoja sajaukumā - haoss, tāpat kā vistas olas saturs: Pan -gu dzīvoja vidū (to var salīdzināt ar slāvu pasaules sākuma attēlojums, kad Rods bija olā).

Japāna. Sākumā bija tikai nebeidzamā taukainā Haosa jūra, tad trīs gari "kami" nolēma, ka pasaule jārada no šīs jūras. Gari dzemdēja daudzus dievus un dievietes, ieskaitot Izanaki, kuram tika piešķirts burvju šķēps, un Izanami. Izanaki un Izanami nolaidās no debesīm, un Izanaki sāka ar savu šķēpu maisīt jūru, un, izvelkot šķēpu, tā galā sapulcējās dažas pilītes, kas nokrita atpakaļ jūrā un izveidoja salu.

Tad Izanaki un Izanami atklāja atšķirības savā anatomijā, kā rezultātā Izanami iecerēja daudzas brīnišķīgas lietas. Pirmā radība, ko viņi ieņēma, izrādījās dēle. Viņi ielika viņu niedru grozā un ļāva viņai peldēt pa ūdeni. Pēc tam, kad Izanami radīja Putu salu, kas bija bezjēdzīga.

Nākamā lieta, kas dzemdēja Izanami, ir Japānas salas, ūdenskritumi, kalni un citi dabas brīnumi. Tad Izanami dzemdēja piecus garus, kas viņu stipri sadedzināja, un viņa saslima. Viņas vemšana pārvērtās par Metāla kalnu princi un princesi, no kuras cēlušās visas mīnas. Viņas urīns kļuva par saldūdens garu, un viņas izkārnījumi kļuva par mālu.

Kad Izanami nokāpa nakts zemē, Izanaki raudāja un nolēma atgūt sievu. Bet, kad viņš devās lejā pēc viņas, viņu nobiedēja viņas izskats - Izanami jau bija sācis sadalīties. Izanaki nobijies aizbēga, bet Izanami sūtīja nakts garu, lai viņu atvestu. Bēgošais Izanaki nometa savas grēdas, kas pārvērtās par vīnogulājiem un bambusa biezokņiem, un nakts gars apstājās, lai mielotos ar vīnogām un jaunajiem dzinumiem. Tad Izanami sūtīja savam vīram astoņus pērkona garus un visus karavīrus no Nakts zemes, bet Izanaki sāka mest viņiem persikus, un viņi aizbēga. Tad Izanami solīja savam vīram, ka viņa katru dienu uzņems tūkstoš cilvēku, ja viņš no viņas izvairīsies. Uz to Izanaki atbildēja, ka katru dienu iedos dzīvību tūkstoš cilvēkiem. Tātad nāve nāca pasaulē, bet cilvēce neizzuda. Kad Izanaki nomazgāja Nakts zemes netīrumus, piedzima dievi un dievietes - Amaterasu - saules dieviete un imperatora priekštece Tsukiyomi -no -Mikoto - Mēness un Susano -o - vētras dievs.


2 Mūsdienu pasaules reliģijas


Ābrahāmu reliģijas ir monoteistiskas reliģijas, kuru izcelsme ir sena tradīcija, kas aizsākās no semītu cilšu Ābrahāma patriarha. Visas Ābrahāma reliģijas vienā vai otrā pakāpē atzīst Vecās Derības Svētos Rakstus.

Viena Dieva radīta pasaule, kas attēlota Bībelē, ir viens no jūdaisma un kristietības ticības galvenajiem principiem. Radīšanas galvenais izklāsts ir pirmā Bībeles grāmata - 1. Mozus. Tomēr šī stāsta interpretācijas un radīšanas procesa izpratne ticīgo vidū ir ļoti atšķirīga.

Jūdaisms. “Pirmajā dienā tika izveidotas desmit lietas. Šeit tie ir: debesis un zeme, apjukums un tukšums, gaisma un tumsa, gars un ūdens, dienas īpašums un nakts īpašums. ”Talmuds (traktāts Hagig 12: 1)“ Debesis radīja Dieva Vārds. ”(Tehilims 33: 6). Talmuda literatūrā par Visvareno viņi bieži saka: "Tas, kurš teica - un pasaule cēlās." "Pasaule tika radīta ar desmit teicieniem" (traktāts Avot 5: 1).

Radīšanas centrālā dogma mūsdienu kristietībā ir Creatio ex Nihilo - "radīšana no nekā", kurā Dievs savā gribas aktā darbojas kā radītājs, kurš visu radījis no nebūtības. productio totius substantia ^ ex nihilo sui et subjecti - visu pārnesot no nebūtības stāvokļa uz esības stāvokli. Šajā gadījumā Dievs darbojas arī kā galvenais pasaules eksistences iemesls. Radīšanas process ir aprakstīts 1. Mozus grāmatas pirmajās 3 nodaļās. Saskaņā ar Bībeli, pasaule tika radīta 6 dienās, kad 6., pēdējā dienā, tika radīts pirmais cilvēks. Dažas kristīgās konfesijas (piemēram, katoļi) neprasa ticīgajiem izprast Pirmās Mozus grāmatas pirmās nodaļas kā burtisku radīšanas procesa aprakstu un ļaut tās uzskatīt par alegorisku stāstu par Dieva radīto pasauli. Daudzi mūsdienu pareizticīgo teologi nosaka, ka līdz šai dienai jāsaprot noteikts pasaules radīšanas posms, kura ilgums precīzi neatbilst astronomiskajai dienai. Sākotnējā avotā ir ebreju vārds yom (yom), kas mums pazīstams ar vārdu ietilpība, bet ietilpība var būt gan liela, gan maza. Seši cipari aiz komata (dienas) gandrīz sakrīt ar zinātnisko hronoloģiju. Tajā pašā laikā mūsdienu pareizticībā diezgan daudzi teologi uzstāj uz burtisku izpratni par 1. Mozus grāmatas pirmajām nodaļām. Evaņģēliski kristieši un protestanti (luterāņi u.c.) būtībā ievēro burtiski 6 dienu pasaules radīšanu.

Islāms nenoraida ideju par iknedēļas brīvdienām, kuras, kā zināms, Bībelē pamato vēstījums, ka Dievs Kungs šajā septītajā dienā atpūtās no pasaules radīšanas darba, bet piektdiena tiek uzskatīta par brīvdiena. "Tavs Kungs ir Allāhs, kurš sešās dienās radīja debesis un zemi." "Al A. raf "(7:54) Saskaņā ar mūsdienu Korāna zinātniekiem, vārds" ayam ", kura viens tulkojums ir" dienas ", ir jāinterpretē kā apzīmējums uz ilgu laiku, laikmetu, nevis kā "diena" (divdesmit četras stundas). "Atklāsme no Tā, kurš radīja zemi un debesis." "Taha" (20: 4). Debesu radīšana zemei ​​un zeme debesīm, šeit mēs runājam par Radīšanu kopumā. "Un Dievs uzkāpa debesīs, kas bija kā dūmi" "Fusilat" (41:11) "Vai neticīgie neredz, ka debesis un zeme bija vienotas, un tad mēs tos sadalījām?" Al-Anbiya (21:30) Vienotas gāzveida masas (durkhan) radīšana, kuras elementi, lai arī sākumā apvienoti (ratg), pēc tam kļūst par atsevišķiem elementiem (fatg). “Viņš radīja dienu, nakti, sauli un mēnesi. Viņi pārvietojas pa savu apļveida ceļu. " "Al -Anbiya" (21:33) Bībele runā par Sauli un Mēnesi kā diviem gaismekļiem - lai kontrolētu dienu un nakts kontroli, un Korāns tos atšķir, izmantojot dažādus epitetus: gaisma (nur) par Mēnesi un lāpa (siraj) par Sauli.


3 Dienvidāzijas un Austrumāzijas reliģijas


Hinduismā ir vismaz trīs pasaules izcelsmes versijas:

no "kosmiskās olas";

no "primārā siltuma";

no pirmā cilvēka Purušas upurēšanas sev (no ķermeņa daļām).

Turklāt Rigvēda piemin noteiktu kosmisku seksuālu darbību. Saskaņā ar Radīšanas himnas autoru:

“Toreiz nebija nāves, nemirstības.

Nebija ne dienas, ne nakts pazīmju.

Elpoja bez gaisa vibrācijas, saskaņā ar savu likumu

Kaut kas viens, un nebija nekas cits kā viņš.

Tur bija mēslojums. Bija stiepes spēki.

Skriešanās apakšā. Augšā ir apmierinātība.

No kurienes radās šī radīšana:

Varbūt tas radīja sevi, varbūt nē -

Tas, kurš pārrauga šo pasauli augstākajās debesīs,

Tikai viņš zina. Vai varbūt viņš nezina? "

Sikhisms ir reliģija, kas radusies hinduisma un islāma vidū, bet atšķiras no tām un neatzīst nepārtrauktību. Siki tic vienam Dievam, visvarenam un visu pārņemošam Radītājam. Neviens nezina viņa īsto vārdu.

Dievs tiek skatīts no divām pusēm - kā Nirguns (Absolūts) un kā Sarguns (personīgais Dievs katrā cilvēkā). Pirms radīšanas Dievs pastāvēja kā Absolūts pats par sevi, bet Radīšanas procesā viņš izteica sevi. Pirms radīšanas nebija nekā - ne debesu, ne elles, ne trīs pasaules - tikai bezveidīgais. Kad Dievs vēlējās izpausties (piemēram, Sarguns), viņš vispirms atrada savu izpausmi caur Vārdu, un caur Vārdu parādījās daba, kurā Dievs ir izšķīdis un atrodas visur un izplatās visos virzienos, piemēram, Mīlestība.

Budisma kosmoloģijā tiek apstiprināta Visuma rašanās un iznīcināšanas ciklu atkārtošanās. Budistu reliģijai nav priekšstata par pasaules radīšanu no augstākās nemateriālās būtnes - Dieva. Katra jauna Visuma rašanās ir saistīta ar iepriekšējā pasaules cikla dzīvo būtņu kopējās karmas darbību. Līdzīgi Visuma iznīcināšanas cēlonis, kas ir beidzis savu pastāvēšanas periodu, ir uzkrāta sliktā dzīvo būtņu karma.

Katrs pasaules cikls (mahakalpa) ir sadalīts četros periodos (kalpas):

tukšums (no vienas pasaules iznīcināšanas līdz citas veidošanās sākumam) (samvartasthaikalpa);

pasaules veidošanās (izvietošana) (vivartakalpa);

palikt (kad kosmosa stāvoklis ir stabils) (vivartasthaikalpa);

iznīcināšana (koagulācija, izmiršana) (samvartakalpa).

Katrs no šiem četriem kalpiem sastāv no divdesmit pieaugšanas un samazināšanās periodiem.

Attiecībā uz jautājumu, vai bija pasaules ciklu sākums, vai pašai samsarai ir sākums, budisms nesniedz nekādu atbildi. Šis jautājums, tāpat kā jautājums par pasaules galīgumu vai bezgalību, attiecas uz tā sauktajiem "nenoteiktajiem", "neatbildētajiem" jautājumiem, par kuriem Buda saglabāja "cēlu klusumu". Viena no budistu sutrām par to saka:

“Nav domu par mūkiem, samsāras sākumu. Nevar neko zināt par samsāras sākumu, būtnes, kuras, neziņas pārņemtas un kaislības pārņemtas, klīst tās ciklā no dzimšanas līdz dzimšanai. "

Pirmā būtne, kas parādījās jaunajā Visumā, ir dievs Brahma, kurš hinduismā tiek uzskatīts par pasaules Radītāju. Saskaņā ar budistu sutru, pēc Brahmas parādās trīsdesmit trīs dievi, kuri izsaucas: “Šī ir Brahma! Tā ir mūžīga, tā ir bijusi vienmēr! Viņš mūs visus radīja! " Tas izskaidro ideju par ticības rašanos Dieva Radītāja esamībai. Brahma budismā nav Radītājs, viņš ir tikai pirmā dievišķā būtne, kuru sāk pielūgt. Tāpat kā visas būtnes, viņš nav nemainīgs un ir pakļauts karmas cēloņu un seku likumam.

Jain mitoloģija satur detalizētu informāciju par pasaules uzbūvi. Pēc viņas domām, Visums ietver pasauli un ne-pasauli; pēdējais nav pieejams iekļūšanai un zināšanām. Pasaule saskaņā ar džainistu idejām ir sadalīta augstākā, vidējā un zemākajā, un tas viss sastāv no trim saīsinātiem čiekuriem. Džaina mitoloģijā ir detalizēti aprakstītas katras pasaules uzbūves un to apdzīvotie: augi, dzīvnieki, cilvēki, elles iemītnieki, milzīgs skaits dievību.

Apakšējā pasaule, kas sastāv no septiņiem slāņiem, ir piepildīta ar smaku un piemaisījumiem. Dažos slāņos ir elles iedzīvotāji, kas cieš no spīdzināšanas; citos - pretīgi melni radījumi, līdzīgi neglītiem putniem, aseksuāli, nemitīgi mocot viens otru.

Vidējā pasaule sastāv no okeāniem, kontinentiem, salām. Ir kalni (daži no zelta un sudraba), birzis ar pasakainiem kokiem, dīķi, kas klāti ar ziedošiem lotosiem; pilis, kuru sienas un režģi ir kaisīti ar dārgakmeņiem. Leģendās ir aprakstīti ieži, uz kuriem atrodas troni, kas paredzēti Tirthankaras uzsākšanai. Dažas salas pieder Mēness, Saules un citām dievībām. Vidējās pasaules centrā paceļas pasaules kalns, tā saucamā Mandara.

Augšējā pasaule sastāv no 10 (Švetambaras) vai 11 (Digambarām) slāņiem. Katrs slānis ir sadalīts apakšslāņos, kuros dzīvo daudzas dievības; bieži viņu vārdi ir tikai minēti un nav sniegts apraksts. Augšējā daļā, Siddhakshetra (visuma augstākā punkta) īpašajā mājvietā atrodas siddhi - atbrīvotas dvēseles.

Džainismā ir milzīgs skaits dievību, kas savā starpā atšķiras pēc sociālā statusa: dažām ir kalpu, karotāju, padomnieku spēks; citi, pēc aprakstiem, līdzinās zemes parijai, bezspēcīgākajiem un nabadzīgākajiem cilvēkiem. Atkarībā no ieņemtā stāvokļa dievības dzīvo augšējā, vidējā vai apakšējā pasaulē. Dažādās augšējās pasaules karaļvalstīs notiek cilvēku un dzīvnieku atdzimšana. Pēc dievišķās būtnes beigām viņi var atgriezties savā iepriekšējā stāvoklī.

Saskaņā ar daoisma jēdzienu Visuma radīšana notiek vairāku vienkāršu principu un posmu rezultātā: sākumā bija tukšums - Vu -čī, nezināmais; no vakuuma veidojas divas galvenās enerģijas formas vai procesi: Iņ un Jan. Iņ un Jaņ kombinācija un mijiedarbība veido cji - enerģiju (vai vibrācijas) un galu galā visu esošo.

Tādējādi, lasot dažādu tautu mītus, mēs uzzinām vairāk par cilvēku kultūru un uzskatiem. Iepazīstot viņus, mēs labāk saprotam viņu manieres un paražas.


Secinājums


Cilvēki vienmēr un visur uztraucas par tiem pašiem jautājumiem: kas bija pirms debesu un zemes parādīšanās? No kurienes nāca pirmie dievi?

Mīti ir senākās leģendas, kas stāsta par Visuma un cilvēka izcelsmi, dzimšanas un nāves noslēpumiem, pasaules brīnumiem, dievu, ķēniņu un varoņu varoņdarbiem un mīlestības pieredzi.

Visas pasaules tautas ir radījušas mītus kopš seniem laikiem. Viņi ir dzimuši no cilvēku dabiskās zinātkāres, vēlmes izprast un izskaidrot realitāti. Mītos savijas pirms zinātniskas idejas par dabu un sabiedrību, agrīnie reliģijas elementi, filozofija, māksla.

Mīti par pasaules radīšanu stāsta par to, kā uz Zemes parādījās miers, kā parādījās debesis un zvaigznes, saule un mākoņi, no kurienes uz Zemes parādījās dzīvnieki un putni, no kurienes parādījās cilvēki.

mīts pasaules pasaules reliģija


Izmantoto avotu saraksts


1.Budge E.A. Volisa senā Ēģipte: gari, elki, dievi / E.A. Volisa Budge. - M.: Tsentrpoligraf, 2009.- 478 lpp.

.Gerber H. Grieķijas un Romas mīti / H. Gerber; per. E. Lamanova. - M.: Tsentrpoligraf, 2007.- 302 lpp.

.Ovčiņņikova A.G. Seno Austrumu leģendas un mīti / A.G. Ovčinnikova. - SPb.: Izdevniecība "Litera", 2002. - 512 lpp.

.Skosar V.Yu. Pasaules radīšana. Radīšanas mīti / V.Yu. Skosars. - [Elektroniskais resurss]. - Piekļuves režīms: # "attaisnot">. Pasaules radīšana. Pēc 2 stundām [Elektroniskais resurss]. - Piekļuves režīms: # "attaisnot">. Pasaules radīšana. No Vikipēdijas, bezmaksas enciklopēdijas. [Elektroniskais resurss]. - Piekļuves režīms: http://ru.wikipedia.org/wiki/ Pasaules radīšana # cite_note-0


Audzināšana

Vai nepieciešama palīdzība tēmas izpētē?

Mūsu eksperti sniegs konsultācijas vai sniegs apmācības pakalpojumus par jums interesējošām tēmām.
Nosūtīt pieprasījumu ar tēmas norādi tieši tagad, lai uzzinātu par iespēju saņemt konsultāciju.

"Pirmatnējā tumsa" - tas pats haoss, bija seno slāvu, gan rietumu, gan austrumu idejās.

“Un bija pirmatnējā tumsa, un šajā tumsā dzīvoja Laika Māte, lielā tumsas un mūžības Māte - Sva. Un viņas sirds ilgojās, viņa gribēja uzzināt bērna smieklus, maigās rokas, un viņa paņēma dvēseles siltumu, un, turot to rokās, pārvērtās spirālē, sarullēja ugunīgu embriju. Un no tā uguns dīgļa viņa uztaisīja savu dēlu. Un no ugunīga embrija piedzima dēls, un no nabassaites piedzima uguni elpojoša čūska, viņa vārds ir Fērts.

Un čūska kļuva par gudru draugu Sva dēlam - Svarogam. Spēlējot, viņi uzauga kopā. Un Svarogam kļuva garlaicīgi ar māti, jo viņš jau bija kļuvis par jaunu vīrieti. Un viņš arī gribēja, lai būtu mazi bērni. Un viņš lūdza māti viņam palīdzēt. Laika māte piekrita. Viņa to paņēma no dvēseles un iedeva gudrai čūskai norīt. Pagāja ilgs laiks. Un kādu dienu Svarogs pamodās. Viņš paņēma varonīgo zizli un pieskārās čūskas Firtas astei. Un ola izkrita no čūskas.

Laika māte to pacēla un, salaužot, izveidoja zvaigzni. Vēlreiz Svarogs spieda savu zizli uz ugunīgās čūskas astes, un arī bērns (dēls vai meita) piedzima dievam ar dievieti. Tā piedzima visi viņa bērni un Laika māte Sva.

Kā baltā pasaulē parādījās visas dzīvās būtnes?

Svarogs aizmiga, apgūlās uz čūskas drauga un saritināja čūsku, kļūstot par gultu savam svainim. Laika māte, mūžības dieviete, gribēja pārsteigt savu dēlu. Viņa paņēma plaukstās dzidrās zvaigznes, noplēsa čūskai veco ādu, sasmalcināja to visu sudrabainos putekļos. Viņa pamāja ar gulbja rokām, un putekļi izklīda pa zvaigžņotajām debesīm. Un no šiem putekļiem piedzima visas dzīvās būtnes. Un nepagāja ne diena, ne divi vai tūkstoši gadu.

Cilvēks tika radīts tādā pašā veidā, tikai visu lietu Lielā Māte ielika savu dvēseli viņa ķermenī. Tā pati dvēsele ir Svaroga guļošā dēla elpa. Varbūt tāpēc dvēsele guļ mūsu ķermenī un mostas tikai grūtos brīžos. Varbūt tas ir pareizi, jo, ja cilvēks domātu tikai par cildenu, nerūpējoties par savu ikdienas maizi, cilvēki būtu izmiruši. Ziniet, ka cilvēks ir dzimis gan no Dieva, gan no čūskas. Tāpēc tajā ir gan labais, gan sliktais. Kreisā puse ir serpentīns, bet labā puse ir zvaigžņu. Ir svarīgi tikai pārliecināties, ka sliktais un labais, ļaunais un labais ir līdzsvarā, viņš no tā tikai iegūs. Ja ļaunuma ir vairāk, dvēsele degs ugunīgā liesmā, dusmu un skaudības liesmā. Un no dzīves nebūs ne labuma, ne prieka. Ja labais atsver, tad šis ļoti taisnīgais cilvēks kļūs garlaicīgs cilvēkiem, vairāk nekā nepieciešams. Viņš apņemas mācīt bez mēra. Viņa norādījumi bieži nenāk no sirds. Šāds cilvēks ir garlaicīgs un smieklīgs.

Bet tēvs un māte mīl visus savus bērnus. Katrs bērns viņiem ir mīļš savā veidā. Mīl Svarogu un Fērta uzticīgo draugu. Reizi gadā Svarogs staigā ar personālu pa debesīm, un no šiem soļiem zvaigznes krīt un rodas telpa, forma, laiks.

Bet zvaigznes debesīs nav mūžīgas, tāpat kā cilvēki. Pats Svarogs nav mūžīgs. Visam ir nāve un dzimšana. Pienāks stunda, un Svarogu iznīcinās draugs, mīļotais draugs, ugunīgā čūska. Viņš izvems no mutes smirdošu uguni, kā tūkstoš karstas saules. Un zvaigznes mirs liesmās. Un visas dzīvās lietas baltajā pasaulē pazudīs. Bet mirstot, tas atdzims. Atjaunināšana notiks. Tā jau ir bijis un būs. Un pie dievu un ugunīgās čūskas nāves viņu un cilvēku dvēseles sapulcēsies vienā veselumā, vienā kopīgā spirālē, un visu šo Laika Māti lolos. Un viņš tam pievienos daļiņu no savas dvēseles. Un no tā laika gaitā parādīsies ugunīgs embrijs, parādīsies uguns, zeme un ūdens, un viss tiks atkārtots no sākuma un atgriezīsies savos lokos. Tā tas bija, ir un būs ... "

Pēc dažu domām, pasauli radīja Allāhs, Jahve, vienīgais Dievs - kā jūs to saucat, bet mēs esam parādā savu dzīvi viņam. Ne liels sprādziens, ne dabisks kosmisks process, bet radījums, kas, pēc atzinuma, izskatās pēc Alanisa Morisa. Bet tas ne vienmēr tā bija, reiz katra tauta piedāvāja savu dzīves radīšanas versiju, piedaloties sviedriem, masturbējot dievus un citas ķecerības.

Skandināvi

Pēc skandināvu domām, sākumā bija tukšums ar sarežģītu nosaukumu Ginungagap. Netālu no tukšuma, kā tam vajadzētu būt, bija sasalusi tumsas pasaule Niflheima, un dienvidos gulēja ugunīgi sarkanā karsta valsts Muspelheima. Un šeit sākas elementāra fizika. Daži senie skandināvi, pamanījuši, ka ledus un uguns saskarē parādās sals, uzdrošinājās domāt, ka no šādas apkārtnes pasaules tukšums pamazām piepildās ar indīgu sals. Kas notiek, kad izkūst indīgais sals? Parasti viņš pārvēršas ļaunos milžos. Šeit notika tas pats, un no sala izveidojās ļauns milzis, kura vārds izplata musulmaņu notis. Vienkārši sakot, Ymir. Viņš bija aseksuāls, bet, tā kā šī, pēc Džeimsa Brauna domām, ir “Cilvēka pasaule”, mēs viņu dēvēsim par vīrieti.

Šajā tukšumā nebija ko darīt, un, noguris no karāšanās gaisā, Jmirs aizmiga. Un šeit sākas garšīgākais. Ņemot vērā, ka nav nekā intīmāka par sviedriem (es domāju sekundāro urīnu, nevis Kambodžas diktatoru), un viņi nāca klajā ar ideju, ka sviedri, kas pilēja no viņa rokām, pārvērtās par vīrieti un sievieti, no kā kļuva milzu ģimene vēlāk aizgāja. Un no pēdām pilošie sviedri dzemdēja Trudgelmiru - milzi ar sešām galvām. Šis ir stāsts par milžu parādīšanos. Un pat ar smaržu.

Un ledus turpināja kust, un, sapratuši, ka viņiem kaut kas jāēd, viņi izgudroja govi ar skaisto vārdu Audumlu, kas parādījās no kausējuma ūdens. Ymir sāka dzert savu pienu, un viņai patika laizīt sālīto ledu. Laizīdama ledu, viņa zem viņa atrada vīrieti, viņa vārds bija Buri, visu dievu priekštecis. Kā viņš tur nokļuva? Šim nolūkam nebija pietiekami daudz iztēles.

Burijam bija dēls Borjo, kurš apprecējās ar salto milzeni Bestlu, un viņiem bija trīs dēli: Odins, Vili un Ve. Vētras dēli ienīda Ymira un nogalināja viņu. Iemesls ir tīri cēls: Ymir bija ļauns. No nogalinātā Ymir ķermeņa izplūda tik daudz asiņu, ka viņa noslīcināja visus milžus, izņemot Bergelmira, Ymira mazdēlu un viņa sievu. Viņiem izdevās izvairīties no plūdiem laivā, kas izgatavota no koka stumbra. No kurienes radies koks tukšumā? Vai jums tiešām rūp! Atrasts, tas arī viss.

Tad brāļi nolēma radīt kaut ko tādu, ko pasaule vēl nebija redzējusi. Tavs Visums ar Drakaru un vikingu. Odins un viņa brāļi nogādāja Jmira ķermeni Ginungagapas centrā un radīja no tā pasauli. Viņi iemeta miesu asinīs - un zeme kļuva. Asinis, attiecīgi, pie okeāna. Galvaskauss radīja debesis, un smadzenes tika izkliedētas pa debesīm, un tika iegūti mākoņi. Tāpēc nākamreiz, lidojot ar lidmašīnu, pieķer sevi pie domas, ka milzu galvaskausā milzīgam putnam sagriež smadzenes.

Dievi ignorēja tikai to daļu, kurā dzīvoja milži. To sauca par Etunheimu. Viņi gadsimtiem ilgi iežogoja šīs pasaules labāko daļu Ymir un apmetās uz turieni, nosaucot to par Midgardu.
Visbeidzot, dievi radīja cilvēkus. No diviem koku mezgliem izrādījās vīrietis un sieviete - Ask un Emblya (kas ir tipiski). Visi citi cilvēki cēlušies no viņiem.

Pēdējais uzcēla neieņemamo Asgardas cietoksni, kas pacēlās augstu virs Midgardas. Šīs divas daļas savienoja varavīksnes tilts ar nosaukumu Beavrest. Starp dieviem, cilvēku patroniem, bija 12 dievi un 14 dievietes (tos sauca par "ēzeļiem"), kā arī vesela kompānija citu mazāku dievību (Vanir). Viss šis dievu pulks šķērsoja varavīksnes tiltu un apmetās Asgardā.
Virs šīs daudzslāņu pasaules auga Yggdrasil pelni. Tās saknes auga Asgardā, Etunheimā un Niflheimā. Ērglis un vanags sēdēja uz Yggdrasil zariem, vāvere skrēja augšup un lejup pa stumbru, brieži dzīvoja pie saknēm, bet zemāk sēdēja čūska Nidhogg, kas gribēja visu apēst.

Tas ir sākums vienai no pasaules ievērojamākajām mitoloģijām. Izlasot "Senioru" un "Jaunāko" Eddu, ne mirkli neliks nožēlot pavadīto laiku.

Slāvi

Pievērsīsimies mūsu senčiem, kā arī poļu, ukraiņu, čehu un citu slāvu tautu senčiem. Nebija viena noteikta mīta, to bija vairāki, un neviens no tiem neizraisa Krievijas pareizticīgās baznīcas piekrišanu.

Pastāv versija, ka viss sākās ar dievu Rodu. Pirms baltās gaismas piedzimšanas pasaule bija tumsā. Šajā tumsā bija tikai Rods - visa esošā priekštecis. Jautāti, kas bija agrāk - ola vai vista, slāvi būtu atbildējuši, ka tā ir ola, jo Rods tajā bija ieslodzīts. Sēdēt olā nebija pārāk labi, un kaut kādā maģiskā veidā daži, līdz ar savu pieklājību, saprata, kā Rods dzemdēja mīlestību, ko, ironiski, sauca par Lada, un ar mīlestības spēku iznīcināja cietumu. Tā sākās pasaules radīšana. Pasaule bija piepildīta ar Mīlestību.

Pasaules radīšanas sākumā Rods dzemdēja debesu valstību un zem tās radīja debesu valstību. Viņš ar varavīksniņu pārgrieza nabassaiti un ar akmens debesīm atdalīja okeānu no debesu ūdeņiem. Tad bija mājsaimniecības sīkumi, piemēram, Gaismas un Tumsas atdalīšana. Tad dievs Rods dzemdēja Zemi, un Zeme iegremdējās tumšā bezdibenī, okeānā. Tad Saule izgāja no Viņa sejas, Mēness - no Viņa klēpja, debesu zvaigznes - no Viņa acīm. No Roda uzacīm parādījās skaidra rītausma, tumšas naktis - no Viņa domām, vardarbīgi vēji - no Viņa elpas, lietus, sniega un krusa - no Viņa asarām. Pērkons un zibens ir nekas cits kā viņa balss. Patiesībā Rods ir visas dzīvās būtnes, visu dievu un visa esošā tēvs.

Rods dzemdēja debesu Svarogu un ieelpoja viņā savu vareno garu un deva iespēju vienlaikus skatīties uz visām pusēm, kas mūsu dienās ir ļoti noderīgi, lai nekas no viņa neslēptos. Svarogs ir atbildīgs par dienas un nakts maiņu un Zemes radīšanu. Viņš liek pelēkajai pīlei sasniegt zemi, kas paslēpta zem okeāna. Cienīgāki netika atrasti.

Sākumā pīle neparādījās gadu, nevarēja iegūt Zemi, tad atkal Svarogs viņu nosūtīja uz Zemi, viņa neparādījās divus gadus un atkal to neatnesa. Trešo reizi Rods neizturēja, izbijās, trāpīja pīlei ar zibeni un deva viņai traku spēku, un satriektā pīle nebija klāt trīs gadus, līdz viņa knābī ienesa sauju zemes. Svarogs sasmalcināja Zemi - vēji izpūta Zemi no viņa plaukstas, un viņa iekrita zilajā jūrā. Saule viņu sildīja, Zeme cepa virsū ar garoziņu, Mēness atdzesēja. Viņš tajā apstiprināja trīs velves - trīs pazemes karaļvalstis. Un, lai Zeme neatgrieztos okeānā, Rods zem tā dzemdēja spēcīgu čūsku Jušu.

Karpatu slāvi uzskatīja, ka nav nekā, izņemot zilo jūru un ozolu. Kā viņi tur parādījās, nav norādīts. Uz ozola sēdēja divi pozitīvi baloži, kuri nolēma izņemt smalkas smiltis no jūras dibena, lai izveidotu melnu augsni, "atdzesētu ūdeni un zaļu zāli" un zelta akmeni, no kura zilas debesis, saule, mēness un viss tika izgatavotas zvaigznes.

Kas attiecas uz cilvēka radīšanu, tad, protams, nebija dabiskas atlases. Magi teica sekojošo. Dievs mazgājās pirtī un nosvīda, noslauka to ar drānu un meta no debesīm uz zemi. Un sātans strīdējās ar Dievu par to, kurš no viņas radīs cilvēku. Un velns radīja cilvēku, un Dievs ielika viņā savu dvēseli, jo cilvēks mirst, viņa ķermenis iet uz zemi, un viņa dvēsele iet pie Dieva.

Pastāv arī sena leģenda par cilvēku radīšanu slāvu vidū, kurā bija olas. Dievs, pārgriežot olas uz pusēm, iemeta tās zemē. Šeit viena puse izrādījās vīrietis, bet otra - sieviete. Vīrieši un sievietes, kas veidojas no vienas olas pusēm, atrod viens otru un apprecas. Dažas pusītes iekrita purvā un tur nomira. Tāpēc daži ir spiesti visu savu dzīvi pavadīt vieni.

Ķīna

Ķīniešiem ir savi priekšstati par to, kā radās pasaule. Populārākais mīts ir Pan-gu, milzu cilvēks. Sižets ir šāds: laika rītausmā Debesis un Zeme bija tik tuvu viena otrai, ka saplūda vienotā melnā masā. Saskaņā ar leģendu šī masa bija nekas vairāk kā ola, kas gandrīz katrai tautai bija dzīves simbols. Un tajā dzīvoja Pan -gu, un viņš dzīvoja ilgu laiku - daudzus miljonus gadu. Bet kādu dienu viņam apnika šāda dzīve, un, vicinot smagu cirvi, Pan-gu izkāpa no savas olas, sadalot to divās daļās. Šīs daļas vēlāk kļuva par debesīm un zemi. Viņa augums nebija iedomājams - kaut kādi piecdesmit kilometru garumā, kas pēc seno ķīniešu standartiem bija attālums starp debesīm un zemi.

Diemžēl Pan-gu un par laimi mums Koloss bija mirstīgs un, tāpat kā visi mirstīgie, nomira. Un tad Pan-gu sadalījās. Bet ne tā, kā mēs to darām. Pan-gu sabruka patiešām pēkšņi: viņa balss pārvērtās pērkonā, āda un kauli kļuva par zemes stingrību, bet galva-par Kosmosu. Tātad viņa nāve deva dzīvību mūsu pasaulei.

Senā Armēnija

Armēņu leģendas ir ļoti līdzīgas slāvu leģendām. Tiesa, armēņiem nav skaidras atbildes uz to, kā radās pasaule, taču ir interesants skaidrojums, kā tā darbojas.

Debesis un Zeme ir vīrs un sieva, kurus šķir okeāns. Debesis ir pilsēta, un Zeme ir klints gabals, kuru uz saviem milzīgajiem ragiem atbalsta tikpat milzīgs bullis. Kad viņš šūpo savus ragus, zeme plīst šuvēs no zemestrīcēm. Tas patiesībā ir viss - šādi armēņi iedomājās Zemi.

Pastāv arī alternatīvs mīts, kur Zeme atrodas jūras vidū, un Leviatāns peld ap to, cenšoties satvert savu asti, un pastāvīgās zemestrīces tika izskaidrotas arī ar tās plosīšanos. Kad Leviatāns beidzot satver sevi aiz astes, dzīve uz Zemes beigsies un nāks apokalipse. Jauku dienu.

Ēģipte

Ēģiptiešiem ir vairāki mīti par zemes radīšanu, un viens ir pārsteidzošāks nekā otrs. Bet šis ir oriģinālākais. Paldies Heliopolisa kosmogonijai par šādām detaļām.

Sākumā bija liels okeāns, kura vārds bija "Nu", un šis okeāns bija Haoss, un bez tā nebija nekā. Tikai tad, kad Atums ar gribas un domu piepūli radīja sevi no šī haosa. Un jūs sūdzaties par motivācijas trūkumu ... Bet tālāk - arvien interesantāk. Tātad, viņš radīja sevi, tagad bija nepieciešams izveidot zemi okeānā. Ko viņš izdarīja. Pēc tam, kad klīda pa zemi un saprata savu vientulību, Atumam kļuva neciešami garlaicīgi, un viņš nolēma pieskarties vairāk dieviem. Kā? Uzkāpa kalnā un sāka darīt savu netīro darbu, izmisīgi masturbējot.

Tādējādi Šu un Tefnuts piedzima no Atuma sēklām. Bet, acīmredzot, viņš pārspīlēja, un jaundzimušie dievi bija pazuduši haosa okeānā. Atums skumjās, bet drīz vien, atvieglojot, viņš tomēr atrada un atrada savus bērnus no jauna. Viņš bija tik priecīgs par atkalapvienošanos, ka ilgi, ilgi raudāja, un viņa asaras, pieskaroties zemei, to apaugļoja - un no zemes cilvēki uzauga, daudzi cilvēki! Tad, kamēr cilvēki apaugļoja viens otru, Šu un Tefnutam bija arī kopdzīve, un viņi deva dzīvību citiem dieviem - Gebam un Rutam, kuri kļuva par Zemes un debesu personifikāciju.

Ir vēl viens mīts, kurā Atum aizstāj Ra, taču tas nemaina pamata būtību - arī tur visi masveidā viens otru apaugļo.

Jūs varat redzēt šīs tēmas sākumu šeit:

Turpināsim iepazīties ar dažādiem mītiem par pasaules radīšanu.

Ķīniešu.

Skandināvi.


Pēc skandināvu domām, sākumā bija Ginungagapa tukšums. Uz ziemeļiem no tās atradās sasalusi tumsas pasaule Niflheima, bet dienvidos atradās ugunīgi sarkanā un karstā Muspelheimas zeme. No šādas apkaimes Ginungagapas tukšums pasaulē pamazām piepildījās ar indīgu sals, kas sāka kust un pārvērtās par ļaunu sala milzi Ymir. Ymir bija visu sala milžu priekštecis.
Tad Ymir aizmigusi. Kamēr viņš gulēja, sviedri, kas pilēja zem rokām, pārvērtās par vīrieti un sievieti, un no viņa kājām pilošie sviedri pārvērtās par citu vīrieti. Kad izkusis daudz ledus, no izveidotā ūdens cēlās govs Audumla. Ymir sāka dzert savu pienu, un viņai patika laizīt sālīto ledu. Laizīdama ledu, viņa zem viņa atrada vīrieti, viņa vārds bija Buri.
Burijam bija dēls Borjo Bors, precējies ar salto milzeni Bestlu, un viņiem bija trīs dēli: Odins, Vili un Ve. Vētras dēli ienīda Ymira un nogalināja viņu. No nogalinātā Ymir ķermeņa izplūda tik daudz asiņu, ka viņa noslīcināja visus milžus, izņemot Bergelmira, Ymira mazdēlu un viņa sievu. Viņiem izdevās izvairīties no plūdiem laivā, kas izgatavota no koka stumbra.
Odins un viņa brāļi nogādāja Jmira ķermeni Ginungagapa centrā un radīja no tā pasauli. Zeme bija veidota no Ymira miesas, okeāns - no asinīm, debesis - no galvaskausa. Un smadzenes bija izkliedētas debesīs, izrādījās mākoņi.
Dievi ignorēja tikai to daļu, kurā dzīvoja milži. To sauca par Etunheimu. Viņi norobežoja šīs pasaules labāko daļu ar Ymir skropstām un apmetās uz turieni, saucot viņu par Midgardu.
Visbeidzot, dievi radīja cilvēkus. No diviem koku mezgliem izrādījās vīrietis un sieviete - Ask un Emblya. Visi citi cilvēki cēlušies no viņiem.
Pēdējais tika uzcelts neaizskarams Asgardas cietoksnis, kas pacēlās augstu virs Midgardas. Šīs divas daļas savienoja varavīksnes tilts ar nosaukumu Beavrest. Starp dieviem, cilvēku patroniem, bija 12 dievi un 14 dievietes (viņus sauca par Ases), kā arī vesela kompānija citu mazāku dievību (Vanir). Viss šis dievu pulks šķērsoja varavīksnes tiltu un apmetās Asgardā.
Virs šīs daudzslāņu pasaules auga Yggdrasil pelni. Tās saknes ir sadīgušas Asgardā, Etunheimā un Niflheimā. Uz Yggdrasil zariem sēdēja ērglis un vanags, pa stumbru augšup un lejup skrēja vāvere, pie saknēm dzīvoja brieži, bet zemāk sēdēja čūska Nidhoga, kas gribēja visu apēst. Yggdrasil ir tas, kas vienmēr ir bijis, ir un būs.

Grieķi.


Visā sākumā valdīja bezveidīgs, bezizmēra haoss, tad parādījās Gaija (Zeme) ar Tartaru (bezdibenis), kas bija dziļi aprakts tās dzīlēs, un mūžīgo, ilgi pirms viņiem, pievilcības spēku - Erosu. Ar to pašu nosaukumu grieķi mīlas dievu, kas pavadīja mīlestības dievieti, sauca par Afrodīti, bet Eross, kurš stāvēja Visuma sākumā, izslēdz jebkādas sajūtas. Erosu var salīdzināt ar gravitācijas spēku - tas ir kā likums. Tieši šis spēks iedarbināja haosu un zemi. Haoss rada sievišķo principu - Nakts un vīrišķo principu - Erebu (Tumsa). Nakts dzemdēja Tanatu (Nāvi), Miegu (Hypnos), milzīgu skaitu sapņu, likteņa dievietes - muāru, atriebības dievieti Nemesis, Maldināšanu, Vecumu. Nakts nārsts bija arī sāncensības un strīdu iemiesojums Eriss, no kura nāca darbs, bads, bēdas, cīņas, slepkavības, viltus vārdi, tiesvedība un netaisnība, bet arī nelokāmi taisnīgs orks, kurš soda ikvienu, kurš dod nepatiesu zvērestu. . Un no nakts savienojuma ar Erebu piedzima caurspīdīgs ēteris un spoža diena - gaisma no tumsas!
Saskaņā ar mītu par pasaules izcelsmi, pēc tam Gaja pamodās: vispirms viņa piedzima Urāns (debesis), tad no tās dzīlēm pacēlās kalni, to mežainās nogāzes piepildīja viņas dzimušās nimfas, izplatījās pa Ponta līdzenumiem ( Jūra). Debesu Zemes aizsegs noveda pie pirmās paaudzes dievu parādīšanās - viņu bija divpadsmit: seši brāļi un sešas māsas, spēcīgas un skaistas. Viņi nebija vienīgie bērni no Gaijas un Urāna savienības. Gajai piedzima arī trīs milzīgi neglīti ciklopi ar lielu apaļu aci pieres vidū un pēc tiem vēl trīs augstprātīgi Simtroku milži. Titāni, paņēmuši māsas par sievām, piepildīja Mātes Zemes un Debesu tēva plašumus ar saviem pēcnācējiem: viņi radīja senākās paaudzes dievu cilti. Vecākajai no tām Okeānam bija trīs tūkstoši meitu, skaisti mati okeanīdi un tikpat daudz upju strautu, kas aptvēra visu zemi. Vēl viens titānu pāris ražoja Helios (Saule) Selēnu (Mēness), Eos (Rītausma) un daudzas zvaigznes. Trešais pāris radīja vējus Boreus, Not un Zephyr. Titāns Japets nevarēja lepoties ar tik bagātīgiem pēcnācējiem kā viņa vecākie brāļi, taču viņš kļuva slavens ar dažiem, bet lieliem dēliem: Atlasu, kurš uzņēma plecus smago debess nastu, un Prometeju, cēlāko no titāniem.
Gaijas un Urāna jaunākais dēls bija Kronuss, nekaunīgs un nepacietīgs. Viņš negribēja paciest gan vecāko brāļu augstprātīgo patronāžu, gan paša tēva varu. Varbūt viņš nebūtu uzdrošinājies pacelt roku pret viņu, iejaucoties augstākajā varā, ja ne Gaijas māte. Viņa dalījās ar savu nobriedušo dēlu vecā aizvainojumā pret savu vīru: viņa ienīda Urānu par savu dēlu - simtbruņoto milžu - neglītumu un ieslodzīja viņus tumšajās dzīlēs. Kronuss, Niktas aizsardzībā un ar mātes Gaijas palīdzību, sagrāba tēva varu. Paņēmis par sievu savu māsu Reju, Krons lika pamatus jaunai ciltij, kurai cilvēki deva dievu vārdu. Tomēr viltīgais Kronuss baidījās no saviem pēcnācējiem, jo ​​pats pacēla roku pret tēvu un, lai neviens viņam neatņemtu varu, viņš sāka norīt savus bērnus tūlīt pēc viņu piedzimšanas. Reja rūgti sūdzējās par savu bēdīgo likteni Gaijai un saņēma no viņas padomu, kā izglābt citu bērnu. Kad bērns piedzima, pati Gaija viņu pasargāja vienā no nepieejamām alām, un Reja savam vīram uzdāvināja akmeni.
Tikmēr Zevs (kā sauca izglābtā mazuļa māte) uzauga slēptā alā, kas atrodas Krētas salas augstākā kalna, mežainās Ida nogāzēs. Tur viņu apsargāja jaunie vīrieši Kurets un Koribants, noslīcinot bērnu kliedzienu ar vara vairogu sitieniem un ieroču klaudzināšanu, un Amalfeja, dižciltīgākā no kazām, baroja viņu ar pienu. Pateicībā par to, Zevs, vēlāk ieņemot vietu Olimpā, pastāvīgi par viņu rūpējās, un pēc nāves pacēla viņu debesīs, lai viņa mūžīgi spīdētu Auriga zvaigznājā. Interesanti, ka Zevs atstāja māsas ādu sev, izgatavojot no tās vairogu - augstākas varas zīmi. Šo vairogu sauca par “aegis”, kas grieķu valodā nozīmēja “kaza”. Pēc viņa teiktā, Zevs saņēma vienu no saviem visbiežāk sastopamajiem epitetiem - aizbildnību. Rags, kuru Amalthea nejauši salauza savas dzīves laikā uz zemes, dievu kungs pārvērtās par pārpilnības raga un atdeva to savai meitai Eirenei, pasaules patronesei.
Pieaugot, Zevs kļuva spēcīgāks par savu tēvu un nevis ar nodevību, piemēram, Kronu, bet godīgā duelī viņu pārvarēja un piespieda vemt no norītu brāļu un māsu dzemdes: Hadesa, Poseidona, Hēras, Demetras un Hestijas. Tātad, saskaņā ar mītu par pasaules izcelsmi, titānu laikmeta beigas, kas līdz tam laikam bija piepildījušas debesu un zemes plašumus ar vairākām viņu paaudzēm, sāka Olimpa dievu laikmetu.

Zoroastrieši.


Tālā pagātnē, pirms pasaules radīšanas, nebija nekā: nebija siltuma, nebija gaismas, nebija dzīvu būtņu virs zemes un debesīs. Milzīgajā telpā bija tikai viens Zervans - bezgalīgā mūžība. Tā bija tukša un vientuļa, un tad Viņam bija plāns radīt pasauli. Viņš gribēja, lai viņam piedzimst dēls. Vēlme bija ārkārtīgi liela, ka Zervans tūkstošiem gadu sāka upurēt. Un viņa dzemdē piedzima divi dēli - Ormuzds un Ahrimans. Zervans nolēma, ka Viņš savam pirmdzimtajam dēlam Ormuzdam piešķirs varu pār visu pasauli. Ormuzds lasīja Tēva domas un pastāstīja par tām Ahrimānam. Tomēr arī tad ļaunums bija Ahrimana būtība, un, lai piedzimtu pirmais, steigšus atraujot Tēva apvalku, viņš piedzima. Ļaunais Ahrimans sacīja tēvam: "Es esmu tavs dēls, Ormuzds." Cervans paskatījās uz neglīto, piepildīts ar Tumsa Ahrimanu un raudāja: tas nebija tas, ko Viņš gaidīja. Tūlīt pēc Ahrimana Ormuzds parādījās no dzemdes, izstarojot Gaismu. Ahrimans, izsalcis pēc varas pār pasauli, bija jaunāks brālis, bet viltīgi piedzima pirmais. Tāpēc viņš drosmīgi atgādināja Cervanam, ka tieši viņam bija jāvalda pār pasauli, kā solīts. Cervans atbildēja Ahrimanam: "Sāc, nešķīstais! Es tevi darīšu par ķēniņu, bet tikai uz deviņiem tūkstošiem gadu, bet Ormuzdam būs vara pār tevi, un pēc noteiktā laika beigām valstība tiks dota Ormuzdam, un viņš izlabojiet visu pēc Viņa gribas. "
Tātad, pēc pasaules radīšanas tā tika sadalīta divās daļās. Ormuzda dzīvesvieta, nemainīga un laikā neierobežota, viszinības un tikumu pilna, caurdur bezgalīgu gaismu. Apgabalu, ko kontrolē Ahrimans, kurš atrodas tumsā, nezināšanā un iznīcības kaislībā, kas pastāvēja, ir, bet ne vienmēr pastāvēs, sauc par bezdibeni. Starp Gaismu un Tumšo bezdibeni bija tukšums, kurā sajaucās bezgalīga gaisma un bezgalīga tumsa. Ormuzds sāka radīt perfektu pasauli, izmetot daļiņu no savas tīras gaismas bezdibenī, kas viņu šķīra no Ahrimana. Bet no Tumsas Ahrimans piecēlās, kā tika prognozēts. Viltīgais jaunākais brālis, kuram nebija viszinības, nezināja par Ormuzda esamību un bija tik saniknots par pasaules radīšanu, ka pieteica karu visai Radībai. Ormuzds centās pārliecināt Ahrimanu, ka no šāda kara nav nekāda labuma, un Viņš neizturēja nekādu aizvainojumu pret savu brāli. Tomēr Ahrimans neklausījās, jo nolēma: "Ja visu zinošais Ormuzds mēģina atrisināt šo jautājumu mierīgi, tad Viņš ir bezspēcīgs." Ahrimans nezināja, ka nespēj kaitēt brālim, bet varēja kaitēt tikai eksistencei - par to zināja tikai visu zinošais Ormuzds.
Brāļiem ir atvēlēti deviņi tūkstoši gadu no pasaules radīšanas sākuma: pirmos trīs tūkstošus gadu notikumi notiks pēc Ormuzda gribas, nākamie trīs tūkstoši gadu - Ormuzda un Ahrimana griba sajauksies, un pēdējos trīs tūkstošus gadu ļaunais Ahrimans tiks novājināts un viņu pretestība radīšanas dēļ beigsies ... Viņš parādīja Ormuzdam Ahrimanam savu uzvaru vēstures beigās: Ļaunā Gara bezspēcību un dīvu iznīcināšanu, mirušo augšāmcelšanos, galīgo iemiesojumu un radību turpmāko nomierināšanu uz visiem laikiem. Un bailēs Ahrimans aizbēga atpakaļ Tumsā. Un, lai gan viņš aizbēga, viņš turpināja savu neprātīgo cīņu pret Radīšanu - viņš radīja dīvas un dēmonus, kuri cēlās, lai iebiedētu. Pirmā lieta, ko Ahrimans radīja, ir meli, kas grauj pasauli. Tomēr Ormuzds radīja sev mūžīgus nemirstīgus pavadoņus: labu domu, patiesību, paklausību, uzticību, integritāti un nemirstību. Tad Viņš radīja skaistus eņģeļus, kas kļuva par Ormuzda vēstnešiem un labuma sargiem. Ormuzds turpināja pasaules radīšanu: radīja debesis un zemi, un starp tām radīja gaismu, zvaigznes, mēnesi un sauli. Viszinīgais ir noteicis vietas ikvienam, lai viņi vienmēr būtu gatavi cīnīties ar ļaunumu un tikt izglābti.

Arikara indiāņi.


Lielais Debesu Gars Nesaru, kuru dažkārt dēvē par Lielo Noslēpumu, bija visas radības valdnieks. Zem debesīm bija bezgalīga jūra, pa kuru uz mūžu peldēja divas pīles. Nesaru radīja divus brāļus - Vilka cilvēku un Laimīgo -, kurš pavēlēja pīlēm ienirt lielās jūras dzelmē un atnest kādu zemi. No šīs zemes Vilka cilvēks izveidoja Lielos līdzenumus, bet Laimīgais - pakalnus un kalnus.
Divi brāļi devās pazemē un atrada divus zirnekļus. Viņi zirnekļiem paskaidroja, kā vairoties. Abi zirnekļi dzemdēja daudzas dzīvnieku un augu sugas, kā arī cilvēkus. Viņi arī dzemdēja ļauno milžu rasi.
Šie milži bija tik ļauni, ka Neseram galu galā vajadzēja tos iznīcināt lielos plūdos. Nesaru mīlēja cilvēkus un izglāba viņus no nāves.

Huronu indiāņi.


Sākumā nebija nekā, izņemot ūdeni. Tikai plaša, plaša jūra. Tās vienīgie iedzīvotāji bija dzīvnieki. Viņi dzīvoja uz ūdens, zem ūdens vai lidoja pa gaisu.
Tad sieviete nokrita no debesīm.
Garām aizlidoja divas polārlauvas, kurām izdevās viņu noķert spārnos. Tomēr nasta bija pārāk smaga. Loons baidījās, ka viņi nometīs sievieti un viņa noslīks. Viņi skaļi sauca palīgā. Pēc viņu aicinājuma visas radības nāca un kuģoja.
Lielais jūras bruņurupucis teica:
- Liec debesu man uz muguras. Viņa nekur neies no manas plašās muguras.
Loons to darīja.
Tad dzīvnieku padome sāka domāt, ko darīt tālāk. Gudrais jūras bruņurupucis teica, ka sievietei ir vajadzīga zeme, lai dzīvotu.
Visi dzīvnieki pēc kārtas sāka ienirt jūras dzelmē, bet neviens no tiem nesasniedza grunti. Visbeidzot, Krupis ienāca. Pagāja ilgs laiks, līdz viņa atkal parādījās un atnesa sauju zemes. Viņa atdeva šo zemi sievietei. Sieviete to saplacināja bruņurupuča aizmugurē. Tā radās sausa zeme.
Laika gaitā uz tā auga koki, tecēja upes.
Pirmās sievietes bērni sāka dzīvot.
Līdz šai dienai zeme atrodas Lielā jūras bruņurupuča aizmugurē.

Maiju indiāņi.


Jau sen uz zemes nebija cilvēku, dzīvnieku, akmeņu un koku. Nekā nebija. Tas bija bezgalīgs un skumjš līdzenums, pārklāts ar ūdeņiem. Dievības Tepevs, Kukumats un Hurakans dzīvoja krēslas klusumā. Viņi iesaistījās sarunās un vienojās par to, kas jādara.
Viņi aizdedzināja gaismu, kas pirmo reizi apgaismoja zemi. Jūra atkāpās, atklājot zemi, kuru varēja apstrādāt un uz kuras ziedēja ziedi un koki. No jaunizveidotajiem mežiem debesīs pacēlās skaists aromāts.
Dievi priecājās par viņu radīto. Tomēr viņi domāja, ka kokus nedrīkst atstāt bez kalpiem un sargiem. Tad viņi uz zariem un pie stumbriem nolika visu veidu dzīvniekus. Dzīvnieki palika nekustīgi, līdz dievi lika katram no viņiem: - Tu iesi un dzersi ūdeni no upēm. Jūs iesiet gulēt alā. Jūs staigāsit uz četrām kājām, un kādu dienu jūsu mugura zinās jūsu pārvadāto kravu svaru. Un jūs, putns, dzīvosiet zaros un lidosiet pa gaisu, nebaidoties nokrist.
Dzīvnieki paklausīja pavēlēm. Dievi uzskatīja, ka visas dzīvās būtnes ir jānovieto dabiskajā vidē, bet nevajadzētu dzīvot klusumā, jo klusums ir posta un nāves sinonīms. Tad viņi deva viņiem balsis. Bet dzīvnieki prata tikai kliegt, nespējot pateikt nevienu saprātīgu vārdu.
Bēdīgie dievi apspriedās un pievērsās dzīvniekiem: - Tā kā jūs neesat spējuši saprast, kas mēs esam, jūs mūžīgi dzīvosiet, baidoties no citiem. Daži no jums apēd citus bez jebkāda riebuma.
Dzirdot šos vārdus, dzīvnieki mēģināja runāt. Tomēr no rīkles un mutes izplūda tikai kliedzieni. Dzīvnieki paklausīja un pieņēma spriedumu: drīz vien viņus sāka vajāt un upurēt, un gaļa tika pagatavota un bija daudz gudrāku radību, kam bija jāpiedzimst.

Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.

Publicēts vietnē http://www.allbest.ru/

SM "Čuvašas Republikas Yalchik apgabala Malotajabinskas vidusskola"

"EXCELSIOR-2011"

Vēstures sadaļa

Radīšanas mīti

students

Ivanova Elīna, 6. klase

Vadītājs:

Izosimova Nadežda Aleksandrovna, vēstures skolotāja

Saturs

  • Ievads
  • Es... Mīti par Visuma radīšanu no Pasaules olas
  • Senā Ķīna
  • Senā Indija
  • Slāvu mitoloģija
  • II... Mīti par pasaules radīšanu no primārā okeāna
  • Senā Ēģipte
  • Šumeru mitoloģija
  • III... Radīšanas Bībele
  • Secinājums
  • Literatūra

Ievads

Visi mūsdienu cilvēki zina, kā darbojas mūsu pasaule. Mēs dzīvojam uz planētas Zeme, kas kopā ar citām planētām griežas ap Sauli. Mūsu Saules sistēma ir daļa no galaktikas ar daudzām citām galaktikām ...

Jautājums par Visuma uzbūvi nav atdalāms no jautājuma par tā izcelsmi. Cilvēks vienmēr ir noraizējies par to, no kurienes radusies šī pasaule un kādi ir tās veidošanās galvenie posmi.

Jebkurā nacionālajā tradicionālajā kultūrā ir mīti, kas izskaidro Visuma un cilvēka izcelsmi, kā arī stāsta par Zemes pastāvēšanas sākuma posmu. Šo zinātnes mitoloģijas daļu parasti sauc par kosmogoniju, bet mītus - par kosmogoniju.

Kosmogoniskie mīti, radīšanas mīti, mīti par Visuma izcelsmi no haosa, vairuma mitoloģiju galvenais sākumpunkts. Tie sākas ar haosa (tukšuma) aprakstu, kārtības neesamību Visumā, pirmatnējo elementu mijiedarbību. Kosmogonisko mītu galvenie motīvi ir kosmosa un laika strukturēšana, zemes un debesu atdalīšana ar dieviem, kosmiskās ass - pasaules koka - izveidošana, pasaules koks, gaismekļi (dienas un nakts, gaismas un tumsas atdalīšana) , augu un dzīvnieku radīšana. Radīšana parasti beidzas ar cilvēka radīšanu.

Dažādām tautām ir mīti par pasaules izcelsmi no pasaules olas, primārā okeāna, Dieva Radītāja.

Darba mērķis: atklāt līdzības un atšķirības mītos par dažādu tautu pasaules radīšanu;

Uzdevumi: mītu analīze no to rašanās viedokļa;

Pētījuma objekts: pasaules tautu mīti par pasaules radīšanu;

Hipotēze: pasaules radīšana no pasaules Ola, no primārā okeāna un Dieva Radītāja.

Pētījuma metode: iepazīšanās ar mītiem par pasaules radīšanu un to analīze.

radīšanas pasaules mīts Bībele

I. Mīti par Visuma radīšanu no pasaules olas

Senā Ķīna

Sākumā Visums bija kā ola. Šajā ola piedzima pati

Senā Indija

Sākumā nekā nebija. Nebija saules, nebija mēness, nebija zvaigžņu. Tikai ūdens

izstiepts bezgalīgi. Visā sākumā pirmatnējie kosmiskie ūdeņi dzemdēja uguni. Ar kosmiskā siltuma spēku - tapas - ūdeņos piedzima ola. Tas peldēja ūdeņos, kad laiks vēl nebija mērīts, bet pēc gada laika intervāla no zelta embrija cēlās Visuma radītājs Brahma. Brahma ar domu spēku sadala olu divās daļās: no vienas tiek radītas debesis, no otras - zeme; starp tām ir gaisa telpa. Brahma izveidoja zemi starp ūdeņiem, izveidoja kardinālos punktus - ne velti viņam ir četras sejas un četras rokas - un uzsāka atpakaļskaitīšanu. Bet, kad radītājs paskatījās apkārt un redzēja, ka Visums ir tukšs, bailes no vientulības pārņēma viņu. Kopš tā laika visi baidās no vientulības. Savukārt Brahma turpināja pārdomāt un nostiprinājās domās, ka var baidīties no kaut kā ārpus sevis. Vientuļam cilvēkam nav no kā baidīties, bet viņa eksistence ir drūma. Tad Brahma ar domu spēku dzemdēja septiņus dēlus - visu radību kungus. Vecākais ir Marici, zvaigžņu gaismas iemiesojums, viņš ir dzimis no Brahmas dvēseles. No viņa acīm piedzima otrs dēls - Atria. No mutes piedzima Angiras, starpnieks starp cilvēkiem un dieviem. Ceturtā, Pulastja, ir no labās auss, bet no kreisās - Pula. Kratu sestais dēls piedzima no Brahmas nāsīm. Jaunākais - Brahmas septītais dēls bija Daša, dzimis no labās kājas īkšķa; no pirksta uz kreisās pēdas piedzima vienīgā meita - Virini. Viņi kopā ar Daksu radīja daudzus pēcnācējus, viņu bērni kļuva par zvaigznājiem debesīs.

Slāvu mitoloģija

Laika sākumā pasaule bija tumsā. Bet Visvarenais atklāja Zelta olu, kurā tika ieslodzīts Stienis - visa esošā vecāks. Rods dzemdēja Mīlestību - Lada -māti un ar Mīlestības spēku, iznīcinot savu cietumu, dzemdēja Visumu - neskaitāmas zvaigžņotas pasaules, kā arī mūsu zemes pasauli.

Tad saule iznāca no Viņa sejas.

Mēness ir spožs - no Viņa klēpja.

Bieži zvaigznes ir no Viņa acīm.

Rītausmas ir skaidras - no Viņa uzacīm.

Tumšas naktis - jā no Viņa domām.

Spēcīgie vēji elpo.

Tātad Rods dzemdēja visu, ko mēs redzam apkārt - visu, kas atrodas Rodā, - visu, ko mēs saucam par dabu. Rod atdalīja redzamo, izpausto pasauli, tas ir, Realitāti, no neredzamās, garīgās pasaules - no Novi. Rods atdalīja Patiesību no Krivdas. Ugunīgajos ratos Rods apstiprināja pērkona pērkonu. Saules dievs Ra, kurš izcēlās no Roda sejas, tika apstiprināts zelta laivā, bet Mēness - sudraba laivā. Rod atteicās no Dieva mutes - Gara putna. Ar Dieva Garu Rods dzemdēja Svarogu - Debesu Tēvu. Svarogs pabeidza miera veidošanu. Viņš kļuva par zemes pasaules saimnieku, Dieva valstības valdnieku. Svarogs apstiprināja divpadsmit pīlārus, kas atbalstīja debesu. No Visvarenā vārda Rods radīja dievu Bārmu, kurš sāka muldēt lūgšanas, slavinājumus un stāstīt Vēdas. Viņš arī dzemdēja Barmas garu, viņa sievu Tarusu. Rod kļuva par Debesu pavasari un dzemdēja Lielā okeāna ūdeņus. No okeāna ūdeņu putām parādījās Pasaules pīle, kas dzemdēja daudzus dievus - Jasunus un dēmonus -Dasunus. Rod dzemdēja govi Zemunu un kazu Sedunu, no krūtīm izlija piens un kļuva par Piena ceļu. Tad viņš izveidoja Alatīra akmeni, ar kuru sāka putot šo pienu. No sviesta, kas iegūts pēc putošanas, tika izveidota siera Zemes māte.

Visus trīs mītus vieno kopīgs priekšstats par pasaules izcelsmi no Olas. No olas dzimst radītājs, kurš pēc tam atdala zemi no debesīm un rada visas dzīvās būtnes.

II. Mīti par pasaules radīšanu no primārā okeāna

Senā Ēģipte

Sen, pirms daudziem miljoniem gadu bija haoss - bezgalīgs un bez dibena esošs okeāns. Šo okeānu sauca par mūķeni. Tas bija drūms skats! Sasalušie, aukstie Nunas ūdeņi šķita uz visiem laikiem sastinguši nekustīgumā. Nekas netraucēja mieru. Pagāja gadsimti, tūkstošgades, un mūķenes okeāns palika nekustīgs. Bet kādu dienu notika brīnums. Ūdens pēkšņi šļakstījās, šūpojās, un virspusē parādījās diženais dievs Atums. - ES esmu! Es radīšu pasauli! Man nav tēva un mātes; Es esmu pirmais dievs Visumā, un es radīšu citus dievus! Ar neticamām pūlēm Atums atrāvās no ūdens, pacēlās pāri bezdibenim un, pacēlis rokas, izrunāja burvju burvestību. Tajā pašā brīdī atskanēja apdullinošs rūkoņa, un Ben-Bens Hils piecēlās no putojošā aerosola dziļuma. Atums nokāpa kalnā un sāka domāt, ko darīt tālāk. Es radīšu vēju - tā domāja Atums. Bez vēja šis okeāns atkal sasalst un paliek nekustīgs uz visiem laikiem. Un es arī izveidošu lietus un mitruma dievieti - lai okeāna ūdens viņai paklausa. Un Atums radīja vēja dievu Šu un dievieti Tefnut - sievieti ar niknas lauvenes galvu. Šis bija pirmais dievišķais pāris uz zemes. Bet tad notika nelaime. Necaurredzama tumsa joprojām aptvēra Visumu, un haosa tumsā Atums zaudēja savus bērnus. Neatkarīgi no tā, kā viņš viņus sauca, lai cik kliegtu, ar raudāšanu un vaidēšanu apdullinošs ūdeņainais tuksnesis, klusēšana bija viņa atbilde. Pilnīgā izmisumā Atums izrāva Aci un, pagriezies pret viņu, iesaucās: - Mana acs! Dari to, ko es tev saku. Dodieties uz okeānu, atrodiet manus bērnus Šu un Tefnutu un atdodiet tos man. Acis pievērsās okeānam, un Atums apsēdās un gaidīja atgriešanos. Beidzot zaudējis cerības atkal redzēt savus bērnus, Atums kliedza: - Ak bēdas! Ko man darīt? Es ne tikai uz visiem laikiem pazaudēju savu dēlu Shu un meitu Tefnut, bet arī pazaudēju Aci! Un viņš izveidoja jaunu Aci un ievietoja to tukšajā acu dobumā. Uzticīgā acs pēc daudzu gadu meklējumiem tomēr atrada tos okeānā. Tiklīdz Šu un Tefnuts uzkāpa kalnā, Dievs metās viņus satikt, lai ātri viņus apskautu, kad pēkšņi Acis, visas degošas liesmās, uzlēca pie Atuma un dusmīgi nopūtās: - Ko tas nozīmē?! Vai pēc jūsu vārda es devos pie Okeāna mūķenes un atdevu jums pazudušos bērnus! Es esmu jums darījis lielisku kalpošanu, un jūs. - Neesi dusmīgs, - sacīja Atums. - Es nolikšu jūs uz pieres, un no turienes jūs apdomāsit pasauli, ko es radīšu, jūs apbrīnosit tās skaistumu. Bet aizvainotā Acs negribēja klausīties nekādus attaisnojumus. Cenšoties par katru cenu sodīt Dievu par nodevību, viņš pārvērtās par indīgu čūskas kobru. Ar draudīgu šņukstēšanu kobra uzpūtusi kaklu un atrāvusi nāvējošos zobus, kas bija vērsti tieši pret Atumu. Tomēr dievs mierīgi paņēma čūsku rokās un uzlika uz pieres. Kopš tā laika čūskas acs rotā dievu un faraonu vainagus. Šo čūsku sauc par Ūriju. No okeāna ūdeņiem pieauga balts lotoss. Pumpurs atvērās, un no turienes izlidoja saules dievs Ra, kurš pasaulei atnesa ilgi gaidīto gaismu. Redzot Atumu un viņa bērnus, Ra raudāja no prieka. Viņa asaras nokrita zemē un pārvērtās par cilvēkiem.

Šumeru mitoloģija

Sen, kad vēl nebija ne debesu, ne zemes, dzīvoja Tiamat - saldo ūdeņu dieviete, Apsu - sālsūdens dievs, un viņu dēls - migla, kas paceļas virs ūdens.

Tad Tiamatam un Apsu piedzima divi dvīņu pāri: Lahma un Lahama (dēmoni), un pēc tam Anšars un Kishars, kuri bija gudrāki un spēcīgāki par saviem vecākiem. Anšaram un Kisharam piedzima bērns vārdā Anna. Anna kļuva par debesu dievu. Ea piedzima Annai. Tas ir pazemes ūdeņu dievs, maģija. Jaunākie dievi - Lahma, Lahama, Anshar, Kishar, Anna un Ea - katru vakaru pulcējās uz trokšņainiem svētkiem. Viņi neļāva Apsu un Tiamatam pietiekami gulēt. Šajās izklaidēs nepiedalījās tikai Mummu, Apsu un Tiamatas vecākais dēls. Apsu un Mummu vērsās pie jaunākajiem dieviem ar lūgumu pārtraukt svētkus, taču viņi netika uzklausīti. Vecākie nolēma nogalināt visus, kas traucēja gulēt.

Ea nolēma nogalināt Apsu, kurš plānoja pret jaunākajiem.

Tiamata nolēma atriebties par vīra nāvi. Viņas jaunais vīrs dievs Kingu stingri atbalstīja šo ideju. Tā nu Tiamats un Kingu nāca klajā ar atriebības plānu. Uzzinājusi par Tiamatas plānu, Ea vērsās pēc padoma pie Anšara vectēva. Anšara piedāvāja ar burvju palīdzību sist Tiamatu, jo ar viņas vīru tā tika galā. Bet Ea burvju spēki neietekmē Tiamatu. Anu, Ea tēvs, mēģināja spriest ar dusmīgo dievieti, bet nekas nesanāca. Tā kā maģija un sarunas nekur nav vedušas, atliek pievērsties fiziskajam spēkam. Kuru sūtīt uz kauju? Visi nolēma, ka to var izdarīt tikai Marduks. Anšars, Anu un Ea veltīja dievišķās maģijas noslēpumus jaunajam Mardukam. Marduks ir gatavs cīnīties ar Tiamatu, kā atlīdzību par uzvaru viņš pieprasa nedalītu augstākā dieva spēku. Jaunais Marduks sapulcināja visus Anunnakus (kā dievi sevi sauca), lai viņi apstiprinātu karu ar augstāko dievieti un atzītu viņu par savu karali. Anšars nosūtīja savu sekretāru Kaku, lai piezvanītu Lahmai, Lahamai, Kisharai un Damkinai. Uzzinot par gaidāmo karu, dievi bija šausmās, bet labas vakariņas ar lielu vīna daudzumu viņus nomierināja. Turklāt Marduks demonstrēja savas maģiskās spējas, un dievi viņu atzina par karali. Nežēlīgā cīņa ilga ilgu laiku. Tiamats izmisīgi cīnījās. Bet Marduks uzvarēja dievieti. Marduks noņēma Kingu "likteņu galdus" (tie noteica pasaules kustību un visu notikumu gaitu) un uzlika to uz kakla. Viņš sagrieza nogalinātā Tiamata ķermeni divās daļās: no vienas viņš radīja debesis, no otras - zemi. Cilvēki tika radīti no nogalinātā Kingu asinīm.

Kas būtu jānošķir no šiem mītiem ... Gan šumeru, gan ēģiptiešu mitoloģijā mēs atrodam priekšstatu par tikai viena bezgalīga okeāna sākotnējo eksistenci, kas bija pati par sevi. Šis okeāns bija nedzīvs. Tad no okeāna dzimst dievi, kuri kopā ar daudziem radiniekiem dzemdē citas dievības un rada visu pasauli. Dievi rada cilvēkus. Tas ir, šajos mītos tiek izsekoti trīs galvenie posmi, kas seko viens pēc otra: 1 - sākotnējā Okeāna esamība, 2 - dievu dzimšana un pasaules radīšana, 3 - cilvēka radīšana.

III. Radīšanas Bībele

Kristietība uzskata Visuma rašanos kā viena Radītāja Dieva radīšanu. Dievs sešās dienās radīja visu pasauli: "Sākumā Dievs radīja debesis un zemi. Zeme bija bezūdens un tukša, un tumsa bija pār dziļumu; un Dieva Gars lidinājās virs ūdens. Un Dievs sacīja: Lai top gaisma. Un bija gaisma. Un Dievs redzēja. Gaismu, ka tā ir laba; un Dievs atdalīja gaismu no tumsas. Un Dievs sauca gaismu par dienu un tumsu par nakti. Un tapa vakars un bija rīts: Pirmā diena. Un Dievs sacīja: Lai ūdens debesīs ir ūdens, un lai tas atdala ūdeni, un tas tā bija. Trešajā dienā viņš sapulcināja visus ūdeņus uz zemes. un no ūdens parādījās sausa zeme. Ceturtajā dienā viņš izveidoja divus gaismekļus: vienu, kas spīd dienas laikā, bet otru naktī. Piektajā dienā viņš radīja zivis un rāpuļus, kā arī putnus debesīs. Un sestais diena radīja visdažādākos dzīvniekus, kas klīst pa zemi. Tad Dievs radīja cilvēku pēc viņa tēla un līdzības, un septītajā dienā Dievs atpūtās no viņa darba un svētīja šo dienu, padarot to par svētkiem uz visiem laikiem.

Bībeles mīta īpatnība ir tāda, ka patiesais cilvēka radītājs ir vienīgais Dievs Radītājs. Visa pasaule tika radīta tikai tāpēc, lai būtu cilvēks, kurš ir Dieva tēls un kuram ir lemts valdīt pār pasauli. Un mitoloģijās cilvēka parādīšanās uz dievu izcelsmes fona izskatās kā otršķirīgs notikums. Pasaules radīšana sešās dienās notiek secīgi, pakāpeniski. Pēc nākamā radīšanas posma Dievs raksturo pirmatnējo dabu un radīšanu kā perfektu savās acīs. Mītos šādas atzīšanas nav. Bībeles izpratne par pasaules un cilvēka radīšanu atšķiras no mītiem par pasaules radīšanu no Olas un primārā okeāna.

Secinājums

Pasaules tautu kosmogoniskie mīti ir neatņemama mitoloģijas sastāvdaļa. Viņu materiāls skaidri parāda kopīgo un atšķirības. Tiek novērota kultūru mijiedarbība, un tas izskaidro motīvu un elementu līdzību dažādu tautu mītos.

Šie mīti tiks nodoti no paaudzes paaudzē. Viņi būs mūžīgi. Un es domāju, ka Visuma noslēpumi viņiem vienmēr piesaistīs cilvēku.

Literatūra

1. Mīti par pasaules radīšanu / V.Ya. Petrukhins. - M: Astrel: AST: LUX, 2005.

2. Senās Indijas mīti / E.N. Temkin. - M: Zinātne, 1976.

3. Senās Ēģiptes reliģija / M.А. Korostovcevs. - M: Zinātne, 1976.

4. Senās pasaules vēsture / А.А. Vigasins. - M: Izglītība, 1993.

5.http: // ru. wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%BC % D0% B8% D1% 80% D0% B0_% D0% B2_% D0% 91% D0% B8% D0% B1% D0% BB% D0% B8% D0% B8

Publicēts vietnē Allbest.ru

...

Līdzīgi dokumenti

    Mīts un mitoloģijas jēdziens. Pasaules mitoloģiju ģeogrāfija. Cilvēces izcelsme un pārējās pasaules izcelsme. Leģendas, kas apraksta dievu darbus un izskaidro pasaules noslēpumus Senās Ēģiptes, Dienvidāzijas un Austrumāzijas mītos, mūsdienu pasaules reliģijās.

    abstrakts, pievienots 22.06.2012

    Pasaules ideja mitopoētiskajos tekstos un senajā tēlotājmākslā; pasaules radīšanas modeļi. Leģendas par debesu ķermeņiem, leģendas par pirmo cilvēku radīšanu. Slāvu un pagānu Krievijas dievības, augstākā un zemākā mitoloģija, baumas par ciematiem.

    kursa darbs, pievienots 24.11.2010

    Senās leģendas par plūdiem vai vairākiem plūdiem. Šumeru-babiloniešu literatūras darbi. Šumeru radīšanas mīts. Dzejolis par Gilgamešu. Atšķirība un līdzība starp Bībeles plūdiem un šumeru-babiloniešu. Ideja par naidīgumu starp civilizāciju un dabu.

    tests, pievienots 20.03.2013

    Vispārējais apraksts un veidošanās virzieni, kā arī senās ēģiptiešu reliģiskās tradīcijas henotistiskās dabas pamatojums. Agrīnie uzskati un dievības un dzīvnieku pielūgšana. Leģendas un pasaules radīšana un to atspoguļojums Senās Ēģiptes mitoloģijā.

    prezentācija pievienota 18.11.2016

    Amerikas pamatiedzīvotāju uzskatu etniskā un reliģiskā izcelsme. Indiāņu cilšu izglītība un reliģiskās tradīcijas. Dzīves un nāves cikls, kādu redz indiāņi. Ziemeļamerikas indiāņu cilšu mīti par pasaules radīšanu.

    kopsavilkums pievienots 28.05.2015

    Harapas vecākā māksla. Senās Indijas mitoloģija. Hinduistu pasaules uzskata pamats. Leģendas par Budu. Kosmogoniski un antropogēni mīti par dieviem un cilvēka dzīvi. Galvenie dievi hinduismā: Brahma, Šiva, Višnu, Šakti, Ganešs. Pasaules vertikālais modelis.

    prezentācija pievienota 02.12.2014

    Islāma veidošanās vēsture, lielā Allah sūtņa - Muhameda loma šajā procesā. Korāna kompozīcijas iezīmes, Bībeles sadalīšana Vecajā un Jaunajā Derībā. Bībeles rakstzīmju identificēšana Korāna leģendās par pasaules radīšanu un praviešiem.

    kursa darbs pievienots 21.01.2012

    Seno indiešu eposs par pasaules izcelsmi, Eiropas tautu mitoloģija par cilvēka izcelsmi. Slāvu mītu kosmogonija, to ideoloģiskā vienotība ar somu un skandināvu mitoloģiju. Upuru nozīme un rituāli dažādās reliģijās un tautās.

    kursa darbs, pievienots 27.08.2009

    Dieva būtība un viņa vārds dažādās reliģijās. Senās Ēģiptes radīšanas leģenda. Velkot paralēles starp "papirusu" un Bībeli. Ticība dievu pārdabiskajiem sūtņiem - eņģeļiem. Debesu hierarhijas un Dieva sods leģendās, mītos un tradīcijās.

    abstrakts, pievienots 14.07.2010

    Senās ēģiptiešu reliģijas izcelsme, agrīnie uzskati. Ideju iezīmes par dažādu pilsētu pasaules radīšanu: Heliopolis, Hermopolis, Memphis. Galvenie un vietējie dievi; saules pielūgsmes parādīšanās. Ehnatona apvērsuma iemesli un tā sekas.

Lasiet arī