Sociālā ekoloģija ir salīdzinoši jauna zinātniskā disciplīna.

Tās notikums būtu jāņem vērā saistībā ar bioloģijas attīstību, kas pakāpeniski pieauga līdz līmenim plašo teorētisko jēdzienu līmenī, un tās attīstības procesā mēģina izveidot vienu zinātni, pētot attiecības starp dabu un sabiedrību parādās.

Tādējādi sociālās ekoloģijas rašanās un attīstība ir cieši saistīta ar kopēju pieeju, saskaņā ar kuru dabisko un sociālo pasauli nevar uzskatīt par izolētu viena no otras.

Termins "sociālā ekoloģija" pirmo reizi tika izmantoti amerikāņu zinātnieki R. Park un E. Burjess 1921. gadā, lai noteiktu iekšējo mehānismu attīstībai "kapitālisma pilsēta". Saskaņā ar terminu "sociālā ekoloģija", tās galvenokārt saprot lielo pilsētu plānošanas un attīstības un attīstības procesu kā sabiedrības un dabas mijiedarbības epicentru.

Lielākā daļa pētnieku ir pakļauti tam, ka sociālās ekoloģijas attīstība sākas pēc pirmā pasaules kara, tad mēģina noteikt un tās priekšmets parādās.

Kādi faktori ietekmēja sociālās ekoloģijas rašanos un attīstību?

Zvanīsim dažiem no tiem.

Pirmkārt, jaunas koncepcijas parādījās pētījumā par personu kā sociālo būtni.

Otrkārt, ieviešot jaunas koncepcijas ekoloģijā (biokenoze, ekosistēma, biosfērā), ir kļuvis par acīmredzamu nepieciešamību studēt modeļus dabā, ņemot vērā datus ne tikai dabas, bet arī valsts zinātnes.

Treškārt, zinātnieku pētījumi noveda pie secinājuma par cilvēka eksistences iespēju pasliktināšanās apstākļos apkārtneizraisa ekoloģiskā līdzsvara pārkāpums.

Ceturtkārt, sociālās ekoloģijas rašanās un veidošanās ir ietekmējusi arī to, ka draudi vides līdzsvaram un tās pārkāpumiem rodas ne tikai kā indivīda vai grupas konflikts ar savu dabisko vidi, bet arī triju sarežģītu attiecību rezultātā Sistēmu kopas: dabisks, tehnisks un sociālais. Zinātnieku vēlme uzzināt šīs sistēmas, lai koordinētu tos aizsardzības un aizsardzības vārdā

cilvēka vide (kā dabiska un sociāla būtne)

izraisīja sociālās ekoloģijas rašanos un attīstību.

Tādējādi trīs sistēmu rādītāji - dabas, tehniskās un publiskās pārmaiņas, tās ir atkarīgas no daudziem faktoriem, un tas ir kaut kā atspoguļots vides līdzsvara saglabāšanai vai traucējumiem.

Sociālās ekoloģijas rašanās jāņem vērā saistībā ar tās attīstību un ekoloģijas pārveidošanu sabiedriskajā zinātnē, cenšoties aptvert plašu problēmu loku vides pārvaldības jomā.

Tā rezultātā "ekoloģija" ir kļuvusi par sociālo zinātni, turpinot palikt dabas zinātnes.

Tādējādi tika izveidots ievērojams priekšnoteikums sociālās ekoloģijas kā zinātnes veidošanai un projektēšanai, kas, pamatojoties uz tās pētniecību un teorētisko analīzi, jāparāda, kā sociālie rādītāji ir jāmaina, lai izmantotu dabu mazāk, tas ir, lai saglabātu ekoloģisko līdzsvaru.

Tāpēc, lai saglabātu vides līdzsvaru, ir nepieciešams izveidot sociāli ekonomiskos mehānismus, kas aizsargā šo līdzsvaru. Tāpēc ne tikai biologi, ķīmiķi, matemātika, bet arī zinātnieki, kas nodarbojas ar sociālajām zinātnēm, būtu jāstrādā šajā jomā.

Dabas aizsardzībai jābūt saistītai ar sociālās vides aizsardzību. Sociālajai ekoloģijai vajadzētu izpētīt rūpniecisko sistēmu, "tās saistošo lomu starp cilvēku un dabu, vienlaikus ņemot vērā mūsdienu darba dalīšanas tendences".

Mak Kenzi klasiskās ekoloģijas pazīstamais pārstāvis konstatēja cilvēka ekoloģiju kā zinātni par to cilvēku telpiskajām un laika attiecībām, uz kurām selektīvi (vēlēšanu), izplatīšanas (apkārtējie faktori) un izmitināšanas (adaptīvie faktori) vide. Tomēr tas noveda pie vienkāršota izpratne par savstarpējo atkarību starp iedzīvotājiem un citām telpiskām parādībām, kas izraisīja klasiskās cilvēka ekoloģijas krīzi.

Pēc Otrā pasaules kara, 50. gados, ir strauja ekonomiskā izaugsme Industrializētajās valstīs Vācijas Federatīvās Republikas Vācijas, Austrija, Itālija, kurš pieprasīja mežu izciršanu, ieguves un veidojot lielu skaitu zemes resursu (rūdas, ogles, Eļļa ...), jaunu ceļu, pilsētu, pilsētu būvniecība. Tas, savukārt, ietekmēja rašanos vides problēmas.

Eļļas un ķīmiskās rūpnīcas, metalurģijas, cementa augi pārkāpj vides aizsardzību, emitē milzīgu daudzumu dūmu, kvēpu un putekļu atkritumu atmosfērā. Tas bija neiespējami neietekmēt šos faktorus, jo krīzes situācija varētu rasties.

Zinātnieki sāk meklēt veidus no situācijas. Tā rezultātā viņi nonāk pie secinājuma par saikni ar vides jautājumiem ar sabiedriskajām attiecībām, par vides un sociālās attiecības. Tas ir, visi vides traucējumi būtu jāanalizē attiecībā uz

sociālo problēmu pārskatīšana rūpnieciski attīstītajās valstīs.

Jaunattīstības valstīs tiek novērota demogrāfiskā uzplaukums (Indija, Indonēzija uc). 1946-1950 Tas sāk iziet no kolonijas. Tajā pašā laikā šo valstu tautas tika izmantotas gan politiskās prasības, gan vides programma tika izstrādāta ar sociālajām sekām. Valstis, kas atbrīvotas no koloniālās jokes izvirzīja prasības mežu, dabas resursu, ti., vides līdzsvara (Indijas, Ķīnas, Indonēzijas utt. Valstīm) iznīcināšanai.

Šāda pieeja vides jautājumos jau bija vērsta uz bioloģiskām un dabiskām problēmām sociālajā, t.i. Galvenā uzmanība tika pievērsta saiknei starp vides un sociālajiem jautājumiem. Tā arī bijusi nozīme sociālās ekoloģijas veidošanā.

Sakarā ar to, ka sociālā ekoloģija ir salīdzinoši jauna zinātne, un tā ir cieši saistīta ar vispārējo vidi, tad, protams, daudzi zinātnieki, nosakot tēmu sociālās ekoloģijas, ir tendence uz citām zinātnēm.

Tādējādi, pirmajās interpretācijās par sociālo ekoloģiju, kas padarīja MAK Kenzi (1925), dzīvnieku ekoloģijas un augu ekoloģijas pēdas bija viegli pamanāmas, tas ir, sociālās ekoloģijas priekšmets tika uzskatīts saistībā ar Bioloģijas attīstība.

Krievijas filozofijā un socioloģiskajā literatūrā sociālās ekoloģijas priekšmets ir Noosphere, tas ir, sociālās darbības sistēma, kur galvenā uzmanība tiek pievērsta cilvēka ietekmes uz dabas procesiem un ietekmi uz viņu attiecībām.

Sociālā ekoloģija pēta cilvēka attiecības un tās dzīvotnes, analīzes saistībā ar sociālajiem procesiem (un attiecībām) kontekstā, vienlaikus ņemot vērā īpašības personas kā dabiska un sociāla būtne, kas ietekmē tās biotopu elementus, un par viņa attiecībām ar viņiem. Sociālā ekoloģija balstās uz zināšanām par humānu ekoloģiju.

Citiem vārdiem sakot, sociālā ekoloģija sāk nodarboties ar mijiedarbības pamata modeļu izziņu sabiedrības un sabiedrības sistēmā un nosaka iespēju izveidot modeli optimālu elementu mijiedarbību tajā. Viņa cenšas veicināt zinātnisko prognozi šajā jomā.

Sociālā ekoloģija, izpētot personas ietekmi, izmantojot savu darbu pie dabiskās vides, arī pēta nozares sistēmas ietekmi ne tikai uz sarežģītu attiecību sistēmu, kurā persona dzīvo, bet arī uz dabiskajiem apstākļiem, kas nepieciešami, lai attīstītu rūpniecības sistēma.

Sociālā ekoloģija arī analizē mūsdienīgas urbanizētās sabiedrības, tautas attiecības šādā sabiedrībā, ietekmi uz urbanizēto vides un vidi, ko rada nozares radītie, dažādi ierobežojumi, ko tā uzlikusi ģimenei un vietējām attiecībām, dažādi veidi

sociālās attiecības, ko izraisa rūpniecisko tehnoloģiju utt. Līdz ar to, lai izveidotu institūta sociālās ekoloģijas un definīcija priekšmetu tika ietekmēta galvenokārt:

Sarežģītas cilvēku attiecības ar vidi;

vides krīzes pasliktināšanās;

Nepieciešamo bagātību un dzīves organizācijas normas, kas jāņem vērā, plānojot dabas izmantošanas metodes;

Zināšanas par sociālās kontroles iespējām (studiju mehānismi), lai ierobežotu vides piesārņojumu un saglabāšanu;

Sociālo mērķu noteikšana un analīze, tostarp jauns dzīvesveids, jauni īpašuma jēdzieni un atbildība par vides saglabāšanu;

Iedzīvotāju blīvuma ietekme uz cilvēku un citu uzvedību.

Tādējādi sociālās ekoloģijas pētījumi ne tikai tiešā un tiešā vides ietekme (ja tehnoloģija nav attīstīta) vienai personai, bet arī grupu sastāvs, kas darbojas dabas resursi, personas ietekme uz biosfēru, un tā nonāk jaunā evolūcijas stāvoklī - nosfērā, kas ir vienotība, dabas un sabiedrības savstarpēja ietekme uz sabiedrību.

Apsveriet sociālās ekoloģijas priekšmeta definīcijas. Pētot sociālās ekoloģijas veidošanas vēsturisko procesu, ir jāņem vērā dažādas jēdziena "sociālā ekoloģija" semantiskās krāsas (definīcijas), kas parādījās dažādos tās attīstības periodos, kas ļauj veikt pareizu mērķi zinātnes izpratne.

Tā, E. V. Girusovs(1981) uzskata, ka likumi, kas veido mācību priekšmetu, pētot sociālo ekoloģiju, nevar noteikt tikai kā dabiska vai sabiedrība, jo tie ir sabiedrības un dabas mijiedarbības likumi, kas ļauj mums piemērot jauno "sociālo un vides tiesību aktu koncepciju" " viņiem. Saskaņā ar E. V. Girusovu, ir optimāla sociālās attīstības būtības un dabiskās vides stāvokļa optimāla atbilstība sociālās attīstības būtībai un dabiskās vides stāvoklim.

S. N. Solmin(1982) Norāda, ka sociālās ekoloģijas priekšmets ir izpētīt globālās cilvēces attīstības problēmas, piemēram: energoresursu problēmas, vides aizsardzība, masu bada un bīstamo slimību novēršanas problēmas, apgūstot okeāna bagātību.

N. M. Mamedovs(1983) atzīmē, ka sociālā ekoloģija pētījumi sabiedrības mijiedarbību un dabisko vidi.

Yu. F. Markova(1987), sociālās ekoloģijas pieslēgšana ar

mācības par Noosphere V. I. Vernadsky sniedz šādu sociālās vides definīciju: sociālās ekoloģijas objekts ir sociālās darbības sistēmas, kas veidojas un darbojas, kā rezultātā apzinās, mērķtiecīgu cilvēku darbību.

A. S. Mamzin un V. V. Smirnovs(1988) norādīja, ka "sociālās ekoloģijas priekšmets nav būtisks, nevis paši par sevi, bet sistēma" sabiedrība-daba-cilvēks "kā viena attīstība veselu."

N. U. Tikhonovičs(1990) piešķir globālo ekoloģiju, sociālo ekoloģiju un cilvēka ekoloģiju. "Globālā ekoloģija", pēc viņa domām,

"Ietver savu pētījumu par biosfēru kopumā ... antropogēnās izmaiņas un tās attīstība."

Pirms sociālās ekoloģijas rašanos notika cilvēka ekoloģijas rašanās, un tāpēc bieži vien termini "sociālā ekoloģija" un

"Cilvēka ekoloģija" tiek izmantota tādā pašā nozīmē, ti. viņi apzīmē to pašu disciplīnu.

Cilvēka vidi (apkārtni) sociālajā ekoloģijā saprot kā dabisku un sociālu un vides apstākļu kopumu, kuros cilvēki dzīvo un kurā viņi var paši saprast,

Ilyini I.A.

Sociālā ekoloģija

Apmācība

Gorno-Altaisk, 2018
SATURA RĀDĪTĀJS

Priekšvārds ................................................. .....................	4
Tēma 1. Ievads sociālajā ekoloģijā ........................	6
2. Sociālās problēmas .........................................	17
Tēma 3. Sabiedrība kā sociālā sistēma ..................... ..	20
Tēma 4. Sociālās sistēmas stabilitāte un mehānismi stabilitātes saglabāšanai ..................................... ......................	26
5. tēma 5. Sabiedrības ideālā un vides aizsardzība ...........................	31
Tēma 6. Ekoloģiskā apziņa .................................... ..	39
7. Tēma: Daba: Multivālisma un vienprātība izpratne ........................................ .....................................	50
8. tēma. Personas būtība .......................................... .....	55
Tēma 9. Ekoloģiskā kultūra .................................... ...	65
10. Tēma 10. Vides ideoloģija ................................. ..	72
11. tēma. Ekoloģiskā politika………………………………	89
12. Tēma Vides likums. Vides tiesību avoti .............................................. ....................................	92
Tēma 13. Vides izglītība ..............................	99
Tēmas 14. Vides izglītība .................................	100
Tēmas 15. Vides propaganda un vides uzbudinājums .......................................... ........................... ...	101
Topic 16. Kopējā nodarbība ............................................. ...	103

Priekšvārds

Rokasgrāmata ir detalizēta attīstība klasēm par tēmu "Sociālā ekoloģija" bakalaura studentiem, studentiem "ekoloģijas un vides pārvaldības" virzienā.

Šī kursa metodiskais pamats ir humānas un personiskas pieeja mācīšanās, uz kuru idejas ir pieaudzis pedagoģiskās tehnoloģijas Aktīva mācīšanās: problēmu mācīšanās, kritiskās domāšanas attīstība un spēļu situācijas. Klases ir izstrādātas, iesaistot metodes gan kolektīvās, gan individuālais darbs: Heiristiskā domāšana, "cēloņsakarību ķēde", prāta vētra, asociācijas metode, "korpusa metode", eseja utt. Sākotnēji montētie materiāli sākotnēji tika izvēlēti tā, lai tas būtu iespējams organizēt darbu ar palīdzību "Portfolio".

Darbs klasēs tiek veikta trīs posmos:

ü Pirmais posms, to var saukt ievada, slēpjas apziņas aktivizēšanā, ti. Tiek veikta galvenā apziņas, lai strādātu par klasēm. Pirmie divi vai trīs uzdevumi tiek veikti, pamatojoties uz zināšanām, ka students jau ir zināšanām. Sagatavošanas posma uzdevumu veikšanas procesā jāparādās jautājumi un vēlme saņemt atbildes uz tiem.

ü Otrajā posmā, un to var saukt par galvenajiem, ir veltīti zināšanu pielāgošanai, kas izpaužas sagatavošanas stadijā, un iepazīšanās ar jauno materiālu. Iespējams, iegremdēšanas procesā jauns materiāls Būs atbildes uz jautājumiem, kas ir radušies.

ü Trešais posms, ko var saukt fināls, satur uzdevumus, kas vērsti uz sākotnējo zināšanu savienojumu ar zināšanām, kas parādījās jaunā materiāla pētījumā.

Ja darbs tiek veikts, izmantojot portfeli, visi uzdevumi tiek veikti rakstiski uz A4 lapām un tiek ievietoti mapē ar mapi (vai piestiprināti ar mapi). Jaunā materiāla teksti tiek izdrukāti un novietoti kopā ar uzdevumiem. Teksti var būt (pat vēlams, ka tas bija), ko autors strādāja, izmantojot dažāda veida zīmes: piešķīrumi, komentāri, jautājumi ..., kas norāda pārdomāto darbu autora portfeļa. Galīgajā formā pirmais portfeļa lapa ir nosaukums, kurā ir informācija par pētāmā tēmas nosaukumu, portfeļa un skolotāja autoru un skolotāju.

Kas ir pievilcīgs "portfelis" kā darba organizēšanas metode izglītības priekšmeta ietvaros? Vissvarīgākais ir jānošķir no darba telpas stereotipiska uztveres - piezīmjdatora - kur katrs temats seko viens otram, loksnes ir stingri nostiprinātas, un nav iespējams mainīt tēmu secību. Portfelī loksnes ir viegli atdalītas viena no otras, un tas rada iespaidu, ka portfeļa autoru var pārvaldīt šajā līmenī pēc tās darba. Ir vēl viens svarīgs aspekts, kas attiecas arī uz radošo metodi, lai organizētu lapu pati. Tīru baltu loksni var aizpildīt, kā vēlaties. Baltais saraksts Atskaņo lauka lomu, lai izveidotu attēlus tajā. Attēli ir vārdi un ieteikumi, kas ir sajaukti ar zīmējumiem, un autors atkal izvēlas, kur ievietot attēlus.

1. tēma.

Ievads sociālajā ekoloģijā

1. uzdevums

Uzrakstiet eseju par tēmu "Kas ir sociālā ekoloģija?" Vai "Manuprāt, sociālā ekoloģija ir ..." vai "Es domāju, ka sociālā ekoloģija ir ...".

2. uzdevums.

Pamatojoties uz tās izpratni par sociālās ekoloģijas priekšmetu, uzrakstiet, kas ir:

ü uzdevumi

ü objekts (-i),

ü objekts

ü metodes

ü Saziņa ar citām zinātnēm.

3. uzdevums.

Izmantojot tālāk norādīto tekstu, aizpildiet tabulu.

Tabula - sociālās ekoloģijas metodiskie aspekti

Ievads objektā

Sociālā ekoloģija - zinātniskā disciplīna, ņemot vērā sabiedrības attieksmi ar ģeogrāfiskiem, sociālajiem un kultūras medijiem, t.i. ar vidēju apkārtējo cilvēku. Cilvēku kopienām saistībā ar viņu vidi ir dominējoša sociālā organizācija (līmeņi no elementārām sociālajām grupām uz cilvēci kopumā). Sabiedrības rašanās vēsture jau sen ir pētīta antropologi un sociālie sociologi.

Sociālās ekoloģijas galvenais mērķis ir sistemātiski optimizēt personas un vides līdzāspastāvēšanu. Persona, kas darbojas šajā gadījumā kā sabiedrība, veicot sociālo ekoloģiju, lielus cilvēku kontingentus, kas bojājas atsevišķām grupām atkarībā no viņu sociālā statusa, klases ģints, vecums. Katra no grupām, savukārt, ar konkrētām attiecībām ir saistīta ar vidi mājokļu, atpūtas vietas, dārza gabals, un tā tālāk.

Sociālā ekoloģija ir zinātne pielāgošanas priekšmetu procesiem dabas un mākslīgā vidē. Sociālās ekoloģijas objekts: dažādu līmeņu priekšmetu subjektīvā realitāte. Sociālās ekoloģijas priekšmets: tematu pielāgošana dabas un mākslīgās vides procesiem.

Sociālās ekoloģijas kā zinātnes mērķis ir izveidot teoriju par attīstību starp cilvēkiem un dabu, loģiku un metodiku, lai pārveidotu dabisko vidi. Sociālā ekoloģija ir izstrādāta, lai saprastu un palīdzētu pārvarēt plaisu starp cilvēku un dabu starp humānajām un dabiskajām zinātniskajām zināšanām.

Sociālā ekoloģija identificē attiecības starp dabu un sabiedrību, kas ir tikpat būtiskas kā fiziskās modeļi.

Bet pētījuma priekšmeta sarežģītība, kas ietver trīs kvalitatīvi dažādas apakšsistēmas - ne-tauku un savvaļas dzīvnieki un cilvēku sabiedrība, un šīs disciplīnas pastāvēšanas īss laiks noved pie fakta, ka sociālā ekoloģija vismaz pašlaik galvenokārt Empīriskā zinātne, un tā formulēta ar IT modeļiem, ir ārkārtīgi aforistiskie paziņojumi.

Likuma jēdzienu interpretē ar lielāko daļu metodiku nepārprotamu cēloņsakarību attiecību nozīmē. Plašāka likuma jēdziena interpretācija kā daudzveidības ierobežojumi dod kibernētiku, un tas ir vairāk piemērots sociālajai ekoloģijai, kas atklāj cilvēka darbības pamatnosvērumus. Likumu galveno var formulēt šādi: dabas pārveidošanai jāatbilst tās adaptīvajām iespējām.

Viens no veidiem, kā formulēt sociāli vides modeļus, ir to nodošana no socioloģijas un ekoloģijas. Piemēram, kā sociālās vides pamatlikums, dabiskās vides produktīvo spēku un ražošanas attiecību atbilstība, kas ir viena no politiskās ekonomikas tiesību aktu grozījumiem.

Sociālās ekoloģijas uzdevumu izpilde ir pakļauta diviem virzieniem: teorētiskie (fundamentālie) un piemēroti. Teorētiskā sociālā vide ir vērsta uz cilvēku sabiedrības mijiedarbības modeļiem ar vidi attīstībai vispārējā teorija to līdzsvarotu mijiedarbību. Šajā kontekstā ierodas problēma, lai identificētu modernās rūpniecības sabiedrības coevolutions un to raksturu.

Sociālā ekoloģija ir sabiedrības un dabas mijiedarbības saskaņošanas zinātne. Sociālās ekoloģijas priekšmets ir Noosphere, tas ir, sistēma sociāli darbojas attiecībās, kas veidojas un funkcijas, kā rezultātā apzinātu cilvēku darbību. Citiem vārdiem sakot, sociālās ekoloģijas priekšmets ir nosfēras veidošanās un darbības procesi.

Problēmas, kas saistītas ar sabiedrības mijiedarbību un tās dzīvotnes vidi, tika saukti par vides problēmām. Sākotnēji ekoloģija bija bioloģijas daļa (termins 1866. gadā ieviesa Ernst Gekolu). Vides biologi mācās attiecības starp dzīvniekiem, augiem un visām kopienām ar savu biotopu. Pasaules vides skats ir tāda cilvēka darbības vērtību un prioritāšu rangs, kad vissvarīgākais ir saglabāt biotopu labvēlīgu vidi.

Sociālajai ekoloģijai termins "ekoloģija" ir īpašs viedoklis, īpašs pasaules mērogs, īpaša cilvēka darbības vērtību un prioritāšu sistēma, kas vērsta uz attiecību saskaņošanu starp sabiedrību un dabu. Citās zinātnēs "ekoloģija" ir kaut kas cits: bioloģijā - bioloģisko pētījumu sadaļā par organismiem un plašsaziņas līdzekļiem, filozofijā - visizplatītākie cilvēka mijiedarbības, sabiedrības un Visuma modeļi, ģeogrāfija - dabas struktūra un darbība kompleksi un dabas ekonomiskās sistēmas. Sociālā ekoloģija tiek saukta arī par cilvēka ekoloģiju vai modernu ekoloģiju. Pēdējos gados zinātniskais virziens ir aktīvi attīstījusi, nosaukumu "Globalism", izstrādājot pārvaldītās, zinātniskās un garīgās organizētās pasaules modeļus, lai saglabātu Zemes civilizāciju.

Viens no galvenajiem jēdzieniem, ko izmanto, lai sasniegtu šo mērķi, ir sociālekosistēmu jēdziens.

Šīs koncepcijas saturs joprojām nav izstrādāts, tāpēc saskaņā ar sociāli etilēnu, viņi saprot gan stiprināto sabiedrības-dabas sistēmas modeli, gan ļoti sarežģītus modeļus, kas satur vides, ekonomiskās, sociālās, demogrāfiskās un citas apakšsistēmas. Šo apakšsistēmu mijiedarbība un nozīme līdz galam nav atrasts, kas atspoguļojas indivīdu izplatīšanā un citu personu nokrišņu vai samazināšanā, tostarp kā ne paradoksāli, ekoloģiski vai dabiski.

Veidojot strukturālu un funkcionālu pasaules-reģionālo modeli sabiedrības-dabas sistēmas, pamatojoties uz sistemātisku pieeju, diezgan dziļi apzināta un informēta zinātne būtu iemiesota, bet vēl nav sabiedrība, izpratne par vienotību pasaule, ieskaitot visu zemes uz zemes.

Jāatceras, ka šādas sarežģītas sistēmas sastāv no daudziem mainīgajiem lielumiem, un tā kļuva par lielu skaitu savienojumu starp tām. Jo vairāk viņu skaita, jo grūtāk ir izpētīt objektu, lai sasniegtu galīgo rezultātu, likvidēt likumus par šīs sistēmas darbību. Šādu sistēmu izpētes grūtības ir saistītas ar faktu, ka sarežģītāk, jo lielāks ir tā sauktās rašanās īpašības, t.I. īpašības, kas nav tās daļās un kas ir sistēmas integritātes sekas.

Dažādu pasūtījumu sociāli ekosistēmas veido vertikālo struktūru, kas ietver organizācijas līmeņus un tās hierarhiju.

Tāpēc saites un izvēlētās formalizētās apakšsistēmas - sabiedrība, ekonomika, sabiedrība utt, jo "fit" modelis un iebūvēts augstākajā hierarhijas un organizācijas, kas aptver savas sistēmas, tostarp planētu.

Šādi sociālās un vides modelēšanas līmeņi ir atšķirti un atbilstošās sociālekosistēmas: globālas, reģionālas un vietējās.

Sociālās ekoloģijas priekšmeta veidošanās

Lai labāk atspoguļotu sociālās ekoloģijas priekšmetu, tas būtu jāuzskata par tās notikumu un dizaina procesu kā neatkarīgu zinātnisko zināšanu nozari. Faktiski, rašanos un turpmāko attīstību sociālās ekoloģijas bija dabiska sekas arvien lielāku interesi pārstāvji no dažādām humānās palīdzības disciplīnām - socioloģijas, ekonomikas zinātnes, politisko zinātni, psiholoģiju, uc, - uz problēmām cilvēka mijiedarbību un vidi.

Termins "sociālā ekoloģija" ir pienākums amerikāņu pētniekiem, pārstāvji Čikāgas Sociālo psihologu - R. Park un E. Bergez pārstāvji , pirmo reizi autori 1921. gadā izmantoja viņu savā darbā 1921. gadā. Autori viņu izmantoja kā "cilvēka ekoloģijas" jēdziena sinonīmu. "Sociālās ekoloģijas" koncepcija bija paredzēta, lai uzsvērtu, ka šis konteksts nav par bioloģisko, bet gan par sociālo parādību, kas tomēr ir bioloģiskas īpašības.

Viena no pirmajām sociālās ekoloģijas definīcijām tika dota viņa darbā 1927 R. Mak-Kenzil, aprakstot to kā zinātni par to cilvēku teritoriālajām un laika attiecībām, kas ietekmē selektīvo (vēlēšanu), izplatīšanu (izplatīšanu) un pielāgo (adaptīvo) Mutes spēki. Šāda sociālās vides priekšmeta definīcija bija paredzēta par pamatu iedzīvotāju teritoriālo sadalījumu pilsētu aglomerācijās.

Tomēr jāatzīmē, ka termins "sociālā ekoloģija" ir labākā, acīmredzot piemērota konkrēta cilvēka attiecību studiju virziena noteikšanai kā sociālai būtībai ar tās pastāvēšanas vidi un neatbilst rietumu zinātnei; Kurā izvēle no paša sākuma tā sāka atteikties no "cilvēka ekoloģijas" jēdziena (cilvēka ekoloģija). Tas radīja plaši zināmas grūtības veidot sociālo ekoloģiju kā neatkarīgu, humāno humāno orientāciju, disciplīnu. Fakts ir tāds, ka paralēli attīstībai faktisko sociāli ekoloģisko jautājumu ietvaros cilvēka ekoloģiju tajā, bioekoloģiskie aspekti cilvēku iztikas līdzekļi tika izstrādāti. Ilgākais veidošanās periods notika līdz šim laikam un tam, kam ir lielāks svars zinātnē, kuram ir bijusi attīstīta kategoriska un metodoloģiskā aparāta, cilvēka bioloģiskajai ekoloģijai ir ilgs "apstrīdējis" humāno sociālo vidi no izcilā Zinātniskā kopiena. Tomēr sociālā ekoloģija pastāvēja kādu laiku un attīstīja relatīvi patstāvīgi kā pilsētas ekoloģiju (socioloģiju).

Neskatoties uz acīmredzamo vēlmi pārstāvēt humānās zināšanu zināšanas, lai atbrīvotu sociālo ekoloģiju no "apspiešanas" bioekoloģijas, tā turpināja piedzīvot būtisku ietekmi uz daļu no pēdējās daudzus gadu desmitus. Tā rezultātā lielākā daļa jēdzienu, tās kategorisko aparātu, sociālo ekoloģiju aizgūts no augu un dzīvnieku ekoloģijas, kā arī vispārējā ekoloģijā. Tajā pašā laikā, kā to atzīmēja D.ZH. Markovich, sociālā ekoloģija pakāpeniski uzlaboja metodoloģisko aparātu ar sociālās ģeogrāfijas telpiskās un laika pieejas attīstību, izplatīšanas ekonomisko teoriju utt.

Nozīmīgs progress sociālās ekoloģijas attīstībā un tās atdalīšanas procesu no bioekoloģijas notika 60. gados pagājušā gadsimta. Īpašu lomu spēlēja 1966. gadā notikušo sociologu pasaules kongress. Straujā sociālās ekoloģijas attīstība nākamajos gados izraisīja to, ka nākamajā VARNA Sociologu kongresā 1970. gadā tika nolemts izveidot Pētniecības komiteju Pasaules Sociologu asociācijas sociālajā ekoloģijā. Tādējādi, kā to atzīmēja D.ZH. Markovich, to būtībā atzina sociālās ekoloģijas kā neatkarīgas zinātniskās nozares esamība un devis stimulu straujākai attīstībai un precīzākai tās priekšmeta definēšanai.

Pārskata periodā tika ievērojami paplašināts uzdevumu saraksts, kas tika izstrādāts, lai atrisinātu šo pakāpenisku neatkarību zinātnisko zināšanu nozarei. Ja dawn veidošanos sociālo ekoloģiju, centieni pētnieku galvenokārt tika samazināts līdz meklējumiem uzvedību teritoriāli lokalizēta cilvēku populācijas analogiem likumiem un vides attiecībām raksturīgās bioloģisko kopienu, tad no otrās puses 60. gadi, aplūkojamo jautājumu aplis pabeidza problēmas, lai noteiktu vietu un lomu personas biosfērā, radītu veidus, kā noteikt optimālos apstākļus tās dzīvībai un attīstībai, saskaņojot attiecības ar citām sastāvdaļām biosfēras. Pēdējo divu desmitgažu laikā tās humānisma process pēdējo divu desmitgažu laikā ir novedis pie tā, ka papildus šiem uzdevumiem tai izstrādāto jautājumu lokā, sabiedrisko sistēmu darbības un attīstības vispārējo likumu noteikšanas problēmas , pētot dabisko faktoru ietekmi uz sociālekonomiskās attīstības procesiem un rīcības vadības meklēšanu šie faktori.

Mūsu valstī līdz 70. gadu beigām izstrādātas arī sociālo un vides jautājumu piešķiršanai par neatkarīgu starpdisciplināru pētījumu virzienu. E.V.Girusov, A.N. Kochergins, Yu.g. Markov, N. Freamers, S.N. Solmin, un citi sniedza ievērojamu ieguldījumu vietējās sociālās vides attīstībā.

Viena no svarīgākajām problēmām, ar kurām saskaras pētnieki pašreizējā sociālās ekoloģijas veidošanās posmā, ir vienotas pieejas izstrāde, lai izprastu tās priekšmetu. Neskatoties uz acīmredzamo progresu, kas panākts dažādu cilvēku attiecību, sabiedrības un dabas aspektu pētījumā, kā arī ievērojams skaits publikāciju par sociālajiem un vides jautājumiem, kas parādījās pēdējo divu līdz trīs gadu desmitu laikā mūsu valstī un ārzemēs, uz Jautājums par to, ko tieši mācās šī zinātnisko zināšanu nozare joprojām pastāv dažādi viedokļi. Skolas rokasgrāmatā "ekoloģija" A.P. OSHMARINA UN VI OSHMARINA tiek dotas divas iespējas, lai noteiktu sociālo ekoloģiju: šaurā nozīmē, zem tā saprot zinātni "par mijiedarbību cilvēku sabiedrībā ar vidi", un plašā - zinātnē "par mijiedarbību atsevišķas personas un Cilvēka sabiedrība ar dabas, sociāliem un sociāliem un kultūras medijiem. Ir skaidrs, ka runa katrā no iesniegtajiem interpretācijas gadījumiem ir par dažādām zinātnēm, kas piemēro tiesības saukt par "sociālo vidi". Ne mazāk būtiska salīdzinājums definīciju sociālās ekoloģijas un cilvēka ekoloģijas. Saskaņā ar to pašu avotu tā ir definēta kā: "1) zinātne par cilvēka sabiedrības mijiedarbību ar dabu; 2) cilvēka personas ekoloģija; 3) cilvēku populāciju ekoloģija, tostarp etnisko grupu doktrīna. " Gandrīz pilnīga identitāte definīciju sociālās ekoloģijas, saprot ar "šaurā nozīmē", un pirmā versija interpretācijas cilvēka ekoloģijas ir pamanīta. Vēlme pēc šo divu zinātnisko zināšanu nozaru faktiskās identifikācijas patiešām ir raksturīga ārvalstu zinātnei, bet tas ir diezgan bieži pakļauts vietējo zinātnieku kritikai. S.N.Solomin, jo īpaši, norādot uz vaislas sociālās ekoloģijas un cilvēka ekoloģijas iespējamību, ierobežo tēmu jaunāko izskatīšanu par sociāli higiēnisko un medicīnisko un ģenētisko aspektu cilvēku attiecību, sabiedrības un dabas. Ar līdzīgu cilvēka ekoloģijas objekta interpretāciju, L. Bogdanova un dažiem citiem pētniekiem, bet kategoriski nepiekrīt N.A.Agadzhanyan, V.P.Kondasheev un N. Freimers, saskaņā ar kuru šī disciplīna aptver ievērojami plašāku mijiedarbības jautājumu klāstu antroposistēmu (izskata visos tās organizācijas līmeņos no indivīda uz cilvēci kopumā) ar biosfēru, kā arī ar iekšējo biosociālo organizāciju cilvēku sabiedrībā. Ir viegli atzīmēt, ka šāda cilvēka ekoloģijas objekta interpretācija faktiski pielīdzina to sociālo ekoloģiju, saprot plaši nozīmē. Šī situācija lielā mērā ir saistīts ar to, ka pašlaik ir stabila tendence tuvināt šīs divas disciplīnas, kad divu zinātņu objektu un to savstarpējās bagātināšanas interpenetrācija ir novērota sakarā ar katra no tām uzkrāto empīriskā materiāla apmaiņu , kā arī sociāli ekoloģisko un antropoekoloģisko pētījumu metodes un tehnoloģijas.

Šodien arvien vairāk pētnieku mēdz paplašināt sociālās ekoloģijas priekšmeta interpretāciju. Tātad, saskaņā ar D.ZH. Markovich, studējot mūsdienu sociālo ekoloģiju, to saprot kā privātā socioloģija, ir Īpašas saiknes starp cilvēku un to biotopu.Galvenie uzdevumi sociālās ekoloģijas, pamatojoties uz to, var noteikt šādi: izpētīt ietekmi biotopu kā kopumu dabas un valsts faktoriem uz vienu personu, kā arī ietekmi personas uz vidi, kas tiek uztverta kā ietvars cilvēka dzīve.

Nedaudz atšķirīgs, bet ne pretrunā ar iepriekšējo, sociālās ekoloģijas priekšmeta interpretācija tiek sniegta T.Kimova un V.V. Khaskin. No viņu viedokļa sociālā ekoloģija kā cilvēka ekoloģijas daļa ir zinātnisko nozaru komplekss, kas mācās sabiedrisko struktūru attiecības (sākot no ģimenes un citām mazām sabiedriskām grupām), kā arī pieslēgumu personai ar dabisko un sociālo vidi to biotopu.Šāda pieeja mums šķiet pareizāka, jo tas neierobežo sociālās ekoloģijas priekšmetu ar socioloģijas sistēmu vai jebkuru citu individuālu humāno disciplīnu, un tā uzsver tās starpdisplīnu.

Daži pētnieki, nosakot sociālās ekoloģijas priekšmetu, ir gatavi uzsvērt, ka šī jaunā zinātne ir paredzēta, lai saskaņotu attiecības starp cilvēci ar savu biotopu. Saskaņā ar E.V. Giusova, sociālo ekoloģiju vispirms ir vispirms sabiedrības un dabas likumi, saskaņā ar kuriem viņš saprot likumus par biosfēras pašregulāciju, ko persona savā svarīgajā darbībā īsteno.

Literatūra

1. BANBA, V.R. Sociālā ekoloģija: Tutorial / V.R. Bangba. - M.: Augstskola, 2004. - 310 p.

2. Gorelovs, A. A. Sociālā ekoloģija / A.A.GORELOV. - m.: Mosk. Lyceum, 2005. - 406 p.

3. MAFEEV, V.I. Sociālā ekoloģija: apmācība universitātēm / V.I. Malofeev - M.: Dashkov un k, 2004. - 260 p.

4. Markovs, Yu.g. Sociālā ekoloģija. Sabiedrības un dabas mijiedarbība: apmācība / Yu.g. Markova - Novosibirska: Sibīrijas Universitātes izdevniecība, 2004. - 544 p.

5. SITAROV, V.A. Sociālā ekoloģija: studentu mācību ceļvedis Augstāks. Ped. pētījumi. Iestādes / V.A.Sitarovs, V.V. Pustovytov. - M.: Akadēmija, 2000. - 280 p.

4. uzdevums.

Aizpildiet zemāk redzamo tabulu.

Tabula - refleksīva analīze par klasēm

Mājasdarbs

Uzrakstiet eseju par tēmu: "sociālās ekoloģijas paradoksi" vai "pretruna par sociālo ekoloģiju" vai "Es esmu neizprotami ...", utt.

2. tēma.

Sociālās problēmas

1. uzdevums

ü Uzrakstiet eseju "Sociālo problēmu būtība" vai "Mana apskatiet sociālās problēmas" vai "Mana izpratne par sociālo problēmu būtību" utt.

2. uzdevums.

ü Lasiet rakstu no laikraksta (piemēram, no reģionālajiem laikrakstiem "Listok", "postscriptum", uc), kur tiek ņemta vērā jebkura sociālā problēma.

ü Aprakstiet problēmu, aizpildot tabulu "reģiona sociālās problēmas (pamatojoties uz reģionālā laikraksta" lapu "materiāliem, \\ t ja jums ir vēl viens laikraksts, ievietojiet atbilstošo nosaukumu).

Tabula - reģiona sociālās problēmas, kuras pamatā ir laikraksts "Leaf" (ja jums ir vēl viens laikraksts, ievietojiet atbilstošo nosaukumu)

3. uzdevums.

ü Lasiet "Sociālās problēmas" rakstu no Wikipedia E-Enciklopēdijas URL:

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%eee%f6%E8%E0%eb%dcc%ed%fb%e5_%ef%f0%eeeeee1%eb%e5%ec%Ecb.

ü Lasīt rakstu "Galvenās sociālās problēmas Krievijas no pēdējās desmitgades" Autors N.Popova, kas ievietots uz "standartiem un kvalitātes" tīmekļa vietnes URL: http://ria-stk.ru/mi/adetail.php?id\u003d39422

ü atspoguļo esošo sociālo problēmu iemeslus.

ü Aizpildiet tabulu "Sociālās problēmas un to gadījumu cēloņi" (ja jums nav pietiekamas informācijas, tad jūs izpildīt savu trūkumu patstāvīgi).

Tabula - sociālās problēmas un to rašanās cēloņi

Sociālā ekoloģija radās socioloģijas, ekoloģijas, filozofijas un citu zinātnes nozaru krustojumā, un katrs no tiem cieši sadarbojas. Lai noteiktu sociālās ekoloģijas stāvokli zinātnes sistēmā, ir jāpatur prātā, ka saskaņā ar vārdu "ekoloģija" ir domāts dažos gadījumos viena no vides zinātniskajām disciplīnām, citās - visas zinātniskās vides disciplīnas. Sociālā ekoloģija ir saikne starp tehniskajām zinātnēm (hidraulisko inženieriju utt.) Un sociālās zinātnes (vēsture, likumdošana utt.).

Par labu ierosinātajai sistēmai tiek sniegts šāds arguments. Ir steidzami nepieciešams mainīt idejas par zinātnes hierarhiju ideja par zinātnes loku. Sciences klasifikācija parasti ir balstīta uz hierarhijas principu (dažu zinātņu paklausība) un konsekventu saspiešanu (atdalīšana, nevis ar Zinātņu savienojums).

Šī shēma nav izliekta pabeigt. Pārejošās zinātnes (ģeoķīmija, ģeofizika, biofizika, bioķīmija utt.) Nav atzīmēti ar to, loma, kas ir ārkārtīgi svarīga vides problēmas risināšanai. Šīs zinātnes veicina zināšanu diferenciāciju, cementējot visu sistēmu, kas ietver zināšanu "diferenciācijas - integrācijas" procesu pretrunu. No shēmas jūs varat redzēt, kāda nozīme ir "saistvielu" zinātnes, tostarp sociālā ekoloģija. Atšķirībā no centrbēdzes tipa (fizikas uc) zinātnēs, tos var saukt par centripetālu. Šīs zinātnes vēl nav sasniegušas pienācīgu attīstības līmeni, jo pagātnē, saistībā ar zinātnēm, uzmanība nebija pietiekama, un, lai izpētītu tos ir ļoti grūti.

Kad zināšanu sistēma ir balstīta uz hierarhijas principu, pastāv risks, ka dažas zinātnes novērsīs citu attīstību, un tas ir bīstams no ekoloģiskā viedokļa. Ir svarīgi, lai zinātnes prestižs par dabisko vidi nav zemāka par fizikāli ķīmisko un tehnisko cikla zinātņu prestižu. Biologi un vides speciālisti ir uzkrājuši daudz datu, kas norāda uz nepieciešamību daudz rūpīgākai, rūpīgai attieksmei pret biosfēru, nekā tas notiek pašlaik. Bet līdzīgs arguments, kas sver tikai no atsevišķas zināšanu filiāļu apsvēruma viedokļa. Zinātne ir saistīts mehānisms, šo zinātņu izmantošana ir atkarīga no citiem. Ja šīs zinātnes ir pretrunā viens ar otru, priekšroka tiek dota zinātnēs, kas izmanto lielu prestižu, t.i. Pašlaik fizikālijas cikla zinātnes.

Zinātnei jārīkojas harmoniskas sistēmas pakāpei. Šāda zinātne palīdzēs izveidot harmonisku cilvēku attiecību sistēmu ar dabu un nodrošināt pašas personas attīstības kaitējumu. Zinātne veicina sabiedrības progresu nav izolēts, bet ar citām kultūras nozarēm. Šāda sintēze nav mazāk svarīga nekā zinātnes videi. Vērtības pārorientācija ir neatņemama daļa no visu sabiedrības pārorientēšanas. Attieksme pret dabisko vidi Tā kā integritāte nozīmē kultūras integritāti, harmonisku zinātnes komunikāciju ar mākslu, filozofiju utt. Pārvietojoties šajā virzienā, zinātne virzīsies prom no orientācijas tikai tehnikas attīstībai, reaģējot uz sabiedrības dziļu prasībām - ētisku, estētiku, kā arī tiem, kas ietekmē dzīves jēgas noteikšanu un uzņēmuma attīstības mērķus (Gorelovs , 2000).

Galvenie sociālās ekoloģijas attīstības virzieni

Līdz šim sociālajā ekoloģijā ir atdalīti trīs galvenie virzieni.

Pirmais virziens ir pētījums par attiecībām starp uzņēmumu ar dabisko vidi pasaules līmenī - globālā ekoloģija. Šīs jomas zinātniskie pamati noteikti V.I. Vernadskis pamata darba "biosfērā", kas publicēts 1928. gadā. 1977. gadā M.I. Monogrāfija Bududo "Globālā ekoloģija", bet galvenokārt klimatiskie aspekti. Nav saņēmis pienācīgas gaismas, piemēram, resursus, globālo piesārņojumu, ķīmisko elementu globālos cyphans, kosmosa efekts, teritorijas darbība kopumā, utt.

Otrais virziens ir attiecību izpēte ar dažādu iedzīvotāju grupu dabisko vidi un sabiedrību kopumā, lai saprastu personu kā sociālu būtni. Cilvēka attiecības uz sociālo un dabisko apkārtni ir savstarpēji saistīta. K. Marx un F. Engels norādīja, ka ierobežotā attieksme cilvēku uz dabu izraisa to ierobežoto attieksmi pret otru, un to ierobežotā attieksme pret otru ir viņu ierobežotā attieksme pret dabu. Tā ir sociālā ekoloģija vārda šaurā nozīmē.

Trešais virziens - cilvēka ekoloģija. Tās priekšmets ir saistību sistēma ar dabisku cilvēku vidi kā bioloģisko radību. Galvenā problēma ir vērsta uz cilvēku veselības, iedzīvotāju, cilvēku uzlabošanas kā bioloģisko sugu saglabāšanu un attīstību. Šeit un prognozes par veselības izmaiņām biotopu izmaiņu ietekmē un standartu izstrāde dzīvības atbalsta sistēmās.

Rietumu pētnieki arī atšķirt cilvēku sabiedrības ekoloģiju - sociālo ekoloģiju (sociālo ekoloģiju) un cilvēka ekoloģiju (cilvēka ekoloģija). Sociālā ekoloģija uzskata, ka ietekme uz sabiedrību kā sabiedrības atkarīgu un pārvaldāmu apakšsistēmu - sabiedrības sistēmas. Cilvēka ekoloģija - koncentrējas uz personu kā bioloģisko vienību.

Cilvēku vides pārstāvniecību parādīšanās un attīstības vēsture sakņojas dziļā senatnē. Zināšanas par vidi un attiecību raksturu ar to ir ieguvusi praktisku nozīmi cilvēka tipa rītausmā.

Primitīvu cilvēku darba un sabiedriskās organizācijas process, viņu garīgās un kolektīvās aktivitāšu attīstība radīja pamatu informētībai ne tikai par tās pastāvēšanas patieso faktu, bet arī palielinātu izpratni par šīs pastāvēšanas atkarību, gan no nosacījumi tās valsts organizācijā un ārējos dabas apstākļos. Mūsu tālāko senču pieredze tiek pastāvīgi bagātināta un nodota no paaudzes paaudzē, palīdzot personai savā ikdienas cīņā par dzīvi.

Primitīvas personas dzīvesveids viņam sniedza informāciju par dzīvniekiem, uz kuriem viņš medīja, un vākto augļu piemērotību vai nepiemērotību. Jau pirms pusmiljons gadu atpakaļ, cilvēka senči bija daudz informācijas par pārtiku, ko viņi ieguva vākšanu un medības. Tajā pašā laikā, dabisko ugunsgrēka avotu izmantošana ēdiena gatavošanai, kuru patēriņa īpašības ievērojami uzlabojās termiskās apstrādes apstākļos.

Pakāpeniski cilvēce ir uzkrājusi informāciju par dažādu dabisko materiālu īpašībām, par iespēju to izmantot dažu mērķu īstenošanai. Tehniskie līdzekļi, ko rada primitīva persona norāda, no vienas puses, uzlabošana ražošanas prasmes un prasmes cilvēku, un, no otras puses, ir pierādījums par "zināšanas" no tiem ārpasauli, jo ikviens, pat Primitīvākais instruments prasa zināšanas par dabisko objektu īpašībām, kā arī izpratni par ieroča iecelšanu pašiem un pazīmēm ar tās praktiskās lietošanas metodēm un nosacījumiem.

Aptuveni 750 tūkstošus gadu, cilvēki paši iemācījās augu uguns, aprīkot primitīvas mājokļus, apguvuši veidus, lai aizsargātu pret laika apstākļiem un ienaidniekiem. Pateicoties šīm zināšanām, persona varēja ievērojami paplašināt viņa dzīvotnes teritorijas.

Sākot no 8. Millennium BC. e. Priekšējā Āzijā, dažādas metodes zemes un audzēšanas kultūrām sāk praktizēt. Centrāleiropas valstīs šāda veida agrārā revolūcija notika 62. Millennia BC. Rezultātā liels skaits cilvēku pārcēlās uz norēķināto dzīvesveidu, kurā bija steidzami vajadzīgi dziļāki klimata novērojumi, spēja prognozēt sezonu maiņu un laika apstākļu izmaiņas. Līdz tam laikam laika parādību atkarības atklāšana no astronomiskiem cikliem.

Informētība par savu atkarību no dabas, vistuvāk saikne ar tai bija svarīga loma primitīvā un senā cilvēka apziņas veidošanā, refracted in animism, totēmisms, maģija, mitoloģiskās idejas. Līdzekļu nepilnība un realitātes zināšanu metodes uzstāja cilvēkus, lai radītu īpašu, saprotamāku, izskaidrotu un prognozējamu, no viņu viedokļa, pārdabisko spēku pasaule, kas darbojas kā sava veida starpnieks starp personu un reālo pasauli. Supernaturālās vienības, antropomorficized primitīvie cilvēki, turklāt iezīmes to tuvākajiem pārvadātājiem (augiem, dzīvniekiem, nedzīviem objektiem) tika piešķirti ar cilvēka iezīmēm, tie tika attiecināti uz cilvēka uzvedības iezīmēm. Tas radīja savu radniecību pieredzi ar primitīviem cilvēkiem ar savu dabu, "izturīgo" sajūtu.

Pirmie mēģinājumi racionalizēt procesu zinot dabu, liekot to uz zinātnisko pamatu, sāka veikt jau ERA agrīnās civilizācijas Mezhdrachia, Ēģiptes, Ķīnas. No otras puses, empīrisku datu uzkrāšanu par dažādiem dabas procesiem, no vienas puses, un grāmatvedības sistēmu izstrāde un mērīšanas procedūru uzlabošana, no otras puses, atļauts augsta precizitāte Lai prognozētu dažu dabisko kataklizmu (Oclipses, izvirdumu, upju noplūdes, sausumu uc), lai likvidētu lauksaimniecības produkcijas procesu stingrā plānošanas pamata. Dažādu dabisko materiālu īpašību zināšanu paplašināšanai, kā arī dažu galveno fizisko likumu izveidei bija atļauts sasniegt senatnes arhitektus, lai panāktu pilnību dzīvojamo ēku, pilīšu, tempļu, kā arī ēku izveides mākslā ekonomiskiem mērķiem. Zināšanu monopols ļāva seno valstu valdniekiem paklausībā uz cilvēku masu, lai pierādītu spēju "pārvaldīt" nezināmos un neparedzamos dabas spēkos. Nav grūti redzēt, ka šajā posmā, pētījumā dabas bija skaidri izteikta utilitārā orientācija.

Lielākais progress attīstībā zinātnisko ideju par realitāti samazinājās uz laikmeta senatnes (VIII gs. BC. ¾ V. N.E). Ar viņu sāka izbraukt no utilitārisma zināšanām par dabu. Tas ir atklājis savu izpausmi, jo īpaši, rašanos jauniem virzieniem savu pētījumu, nevis vērsta uz tiešu materiālo pabalstu iegūšanu. Cilvēku priekšplānā, lai atjaunotu pasaules konsekventu gleznu un apzinās savu vietu tajā sāka doties uz priekšu.

Viena no galvenajām problēmām, kas ieņēma seno domātāju prātus, bija attiecības starp dabu un cilvēku. Dažādu mijiedarbības aspektu izpēte sasniedza seno Grieķijas Herodotus, Hipokrātu, Plato, eratosthēnu un citu zinātnisko interešu priekšmetu.

Senā grieķu vēsturnieka Herodotus (484255 BC) savienoja veidošanās procesu cilvēku rakstura iezīmēs un izveido politisku struktūru ar dabisko faktoru (klimata, ainavu īpašību uc).

Senais grieķu ārsts Hippocrat (460¾377 BC) mācīja, ka ir nepieciešams ārstēt pacientu, ņemot vērā cilvēka ķermeņa individuālās īpašības un tās attiecības ar vidi. Viņš uzskatīja, ka ārējās vides faktori (klimats, ūdens stāvoklis un augsne, cilvēku dzīvesveids, valsts likumiem utt.) Ir izšķiroša ietekme uz ķermeņa (konstitūcijas) un garīgā (temperamenta) veidošanos cilvēka īpašības. Klimats, saskaņā ar liekulīgajiem, lielā mērā nosaka īpatnības valsts rakstura.

Slavenais filozofs-ideālists Platons (428¾348 BC) pievērsa uzmanību izmaiņām (galvenokārt negatīvā dabā), kas laika gaitā notiek cilvēka vides vidē un par to, ko šīs izmaiņas sniedz cilvēku dzīvesveidā. Platons nesaņēma personas svarīgās vides degradācijas faktus ar tiem veiktajām saimnieciskajām darbībām, ņemot vērā to dabiskās lejupslīdes pazīmes, materiālās pasaules lietu atdzimšanu un parādības.

Romiešu naturalists Plīne (23¾79. Meklējot lielu skaitu augu un dzīvnieku, viņš arī norādīja uz vietām pieaugošo un biotopu. Noteiktu interesi veic Pennija mēģina salīdzināt cilvēkus un dzīvniekus. Viņš vērsa uzmanību uz to, ka instinkts dominē dzīvniekus dzīvē, un persona ir viss (ieskaitot spēju staigāt un runāt) iegūst, mācoties, izmantojot imitāciju, kā arī apzinātu pieredzi.

Sākumā II gadsimta otrajā pusē. Senās romiešu civilizācijas samazināšanās, tās turpmākā avārija zem barbaru spiediena un, visbeidzot, izveidojot praktiski visā Eiropā Dogmatiskā kristietības dominēšana, ir radījis to, ka dabas un cilvēka zinātne daudziem gadsimtiem ilgi piedzīvoja stāvokli Dziļa stagnācija, nesaņemot praktiski nekādu attīstību.

Lietu stāvoklis ir mainījies ar renesanses sākumu, par to pieeju, kura tika paziņoti šādu izcilu viduslaiku zinātnieku darbi, kā Albert Great un Roger Bacon.

Peru no vācu filozofa un Thewwanwan Alberta bolshaddtsky (Albert Great) (120628080) pieder vairākas dabas zinātnes traktāti. Raksti "uz alķīmijas" un "uz metāla un minerālvielām" satur paziņojumus par klimata atkarību no vietas ģeogrāfiskā platuma un tās pozīcijā virs jūras līmeņa, kā arī par saikni starp saules staru slīpumu un augsnes apkure. Šeit Alberts runā par kalnu un ieleju izcelsmi zemestrīču un plūdu ietekmē; uzskata, ka piena ceļš kā zvaigžņu kopums; noliedz faktu par Comets ietekmi uz cilvēku likteni un veselību; Izskaidro karstā atsperu esamību ar siltuma iedarbību, kas iet no Zemes dziļuma utt. Traktā "Par augiem", viņš atsaista organogrāfijas, morfoloģijas un augu fizioloģijas jautājumus, rada faktus par kultivēto augu izvēli, izsaka ideju par augu nomainīšanu vidēja ietekmē.

Angļu filozofs un naturalists Roger Bacon (1214¾1294) apgalvoja, ka visas organiskās struktūras pārstāv dažādas kombinācijas tādiem pašiem elementiem un šķidrumiem, no kuriem iestādes ir neorganiskas. Bekons uzsvēra saules lomu organismu dzīvē, kā arī pievērsiet uzmanību viņu atkarībai no vides stāvokļa un klimatiskajiem apstākļiem konkrētajā biotopa valstī. Viņš arī teica, ka persona nav mazāka par visiem atlikušajiem organismiem, ievērojot ietekmi uz klimatu ¾ tās izmaiņām, var novest pie izmaiņām ķermeņa organizācijā un cilvēku rakstzīmes.

Renesanses rašanās ir nesaraujami saistīta ar slavenā itāļu gleznotāja, tēlnieka, arhitekta, zinātnieku un inženiera Leonardo da Vinci nosaukumu (1452¾1519). Viņš uzskatīja galveno zinātnes uzdevumu. Dabas parādību modeļu izveide, pamatojoties uz to cēloņsakarības principu, nepieciešamo komunikāciju. Studējot augu morfoloģiju, Leonardo bija ieinteresēts ietekmēt to struktūru un darboties no augsnes gaismas, gaisa, ūdens un minerālu daļām. Pētījums par dzīves vēsturi uz Zemes vadīja viņu uz secinājumu par savienojumu likteni Zemes un Visumu, un par nenozīmīgu vietu, ka mūsu planēta ieņem tajā. Leonardo noliedza zemes centrālo pozīciju gan Visumā, gan Saules sistēmā.

Beigas XV ¾ XVI gadsimta sākums. Lielo ģeogrāfisko atklājumu laikmetā tiek saukta. 1492. gadā Itālijas Navigator Christopher Columbus atklāja Ameriku. 1498. gadā Portugāles Vasco da Gama tika pastiprināta Āfrika un sasniedza Indiju. 1516. gadā (17?) G. Portugāles ceļotāji pirmo reizi sasniedza Ķīnu pa jūru. Un 1521. gadā Spānijas navigatori vadīja Fernan Magellan, kas pirmo pasaules braucienu. Sasniedzot dienvidameriku, viņi sasniedza Austrumāzija, pēc kura viņi atgriezās Spānijā. Šie ceļojumi bija nozīmīgs posms, paplašinot Zemes zināšanas.

1543. gadā tika publicēts Nikolajs Copernicus (1473-1543) darbs "Par debesu sfēru apelācijas", kas noteica pasaules heliocentrisko sistēmu, atspoguļojot Visuma patieso priekšstatu. Copernicus atvēršana veica apvērsumu cilvēku viedokli par pasauli un saprot to vietu tajā. Itālijas filozofs, cīnītājs pret Scholastisko filozofiju un Jordānijas Bruno katoļu baznīcu (1548-1600) sniedza ievērojamu ieguldījumu Copernicus mācību attīstībā, kā arī tās trūkumu un ierobežojuma atbrīvošanā. Viņš apgalvoja, ka Visumā ir neskaitāmas zvaigznes, piemēram, saule, kuru nozīmīga daļa ir apdzīvota dzīvo būtņu. 1600. gadā Jordano Bruno tika sadedzināts ugunsgrēkā ar inkvizīcijas teikumu.

Brīvību paplašināšana slavenā pasaule Lielā mērā ir veicināta jaunu zvaigžņu debesu izpēte izgudrošana. Itālijas fiziķis un astronoms Galileo Galilee (1564-1642) uzbūvēja teleskopu, ar kuru viņš pētīja Piena ceļa struktūru, ir konstatējusi, ka viņš bija zvaigžņu klasteris, novēroja Venusa fāzes un saules traipus, atvēra četrus lielus satelītus Jupitera. Pēdējais fakts ir ievērojams, jo Galiley ir faktiski liegta zemi pēdējās privilēģijas saistībā ar citām planētām saules sistēmas ¾ monopols par "īpašumā" dabas satelītu. Nedaudz vairāk nekā pusgadsimtu vēlāk, angļu fiziķis, matemātiķis un astronoms Isaac Newton (1642-1727), pamatojoties uz savu pašu pētījumu rezultātiem par optisko parādību, izveidoja pirmo spoguļa teleskopu, kas līdz pat šai dienai ir galvenais līdzeklis pētot Visuma redzamo daļu. Ar to tika veikti daudzi svarīgi atklājumi, kas ļāva ievērojami paplašināt, noskaidrot un racionalizēt idejas par cilvēces kosmisko māju.

Būtībā jaunā zinātnes attīstības posma aizskaršana tradicionāli ir saistīta ar filozofa nosaukumu un Francis Bacone loģiku (1561-1626), kas ir izstrādājusi induktīvās un eksperimentālās zinātniskās pētniecības metodes. Zinātnes galvenais mērķis viņš pasludināja cilvēka spēka pieaugumu pār dabu. Tas ir sasniedzams, saskaņā ar Bekon, tikai ar vienu nosacījumu ¾ zinātnei vajadzētu ļaut personai saprast, cik daudz labāka daba, lai, iesniedzot viņai, cilvēks, galu galā varēja dominēt viņu un pār viņu.

XVI gadsimta beigās. Nīderlandes izgudrotājs Zakhariya Yanesen (dzīvoja un XVI gadsimtā) izveidoja pirmo mikroskopu, lai iegūtu mazu objektu attēlus, palielinot, izmantojot stikla lēcas. Angļu naturalists Robert GUK (1635¾1703) ievērojami uzlabojās mikroskops (tā ierīce deva 40 reizes palielinājumam), ar kuru pirmo reizi tika novērota augu šūnas, kā arī pētīja dažu minerālu struktūru.

Viņa Peru pieder pirmais darbs - "mikrogrāfija", kas stāsta par mikroskopiskās tehnoloģijas izmantošanu. Viens no pirmajiem Hollandets Antoni Wang Levenguk (1632-1723) mikroskopi, kas sasnieguši pilnību mākslīgo bizu slīpēšanas mākslā, saņēma lēcas, kas ļāva iegūt gandrīz trīs vienpusēju novēroto objektu pieaugumu. Pamatojoties uz to, viņš izveidoja sākotnējā dizaina ierīci, ar kuru viņš pētīja ne tikai kukaiņu struktūru, vienkāršākos organismus, sēnēm, baktērijas un asins šūnas, bet arī pārtikas ķēdes, populāciju skaita regulēšanu, kas vēlāk kļuva par svarīgākajām vides sadaļām. Lewengook pētījumi faktiski iezīmēja nezināmu zinātniskā pētījuma sākumu līdz dzīvam mikromīnam, kas raksturīgs cilvēku biotopa sastāvdaļai.

Francijas naturālists Georges Buffon (1707-1788), autors 36-Wably "Dabas vēsturi", izteica savas domas par dzīvnieku un augu pasaules vienotību, par savu iztiku, izplatīšanu un saziņu ar biotopu, aizstāvēja ideju par sugu mainīgums vides apstākļu ietekmē. Viņš vērsa laikabiedru uzmanību uz pārsteidzošu līdzību cilvēka ķermeņa un pērtiķu struktūrā. Tomēr baidoties no ķecerības uz daļu no katoļu baznīcas, Buffon bija spiests atturēties no paziņojumiem par to iespējamo "radniecības" un izcelsmi no viena senča.

Nozīmīgs ieguldījums prakses patiesā kompresijas veidošanā dabā bija Zviedrijas naturistu Karl Linneses (1707-17788) apkopojums par augu un dzīvnieku pasaules klasifikācijas sistēmu, saskaņā ar kuru persona tika iekļauts dzīvnieku karalistes sistēmā un apstrādāja zīdītāju klasi, primātu atdalīšanās rezultātā cilvēka sugas tika saukta par homo sapiens.

Galvenais notikums XVIII gadsimtā. Francijas naturistu Jean Batista Lamarca evolūcijas koncepcijas parādīšanās (1744-1829), saskaņā ar kuru galvenais iemesls organismu attīstībai no zemākiem veidiem ir visaugstākā, ir vēlmes uzlabot organizācijas raksturu, kā arī kā ietekmi uz dažādiem ārējiem apstākļiem. Ārējo apstākļu maiņa maina organismu vajadzības; Reaģējot, rodas jaunas darbības un jauni ieradumi; Savukārt viņu rīcība mainās organizācija, tiek izskatīta morfoloģija; Jaunās iezīmes, kas iegūtas šādā veidā ir mantotas. Lamarck uzskatīja, ka šī shēma bija godīga un pret personu.

Angļu priestera, ekonomista un demogrāfa Thomas Robert Malthus (1766-1834) idejas tika noteiktas par laikabiedru vides pārstāvniecību attīstību un turpmāko zinātniskās domas attīstību. To formulēja tā sauktais "Likums iedzīvotāju", saskaņā ar kuru iedzīvotāju skaits palielinās ģeometriskā progresē, bet līdzekļi, lai pastāvēšanas (pirmkārt no pārtikas), var palielināties tikai aritmētisko progresēšanu. Ar neizbēgami rodas šajā notikumu attīstībā, piedāvāja Malthus, ierosināja cīnīties ar laulības regulēšanas un dzimšanas ierobežojumu palīdzību. Viņš arī aicināja katru ceļu "veicina darbības dabas izraisa mirstību ...": šauras ielas, lai pārspīlēti, veikt šauras ielas pilsētās, tādējādi radot labvēlīgus apstākļus nāvējošu slimību izplatīšanai (piemēram, mēris). Malthus skatījumi tika nopietni kritizēti viņu autora kalpošanas laikā ne tikai par viņu pret cilvēci, bet arī spekulācijām.

Vides virziens augu ģeogrāfijā visā XIX gadsimta pirmajā pusē. Izstrādāja vācu naturalistu-enciklopēdistu, ģeogrāfu un ceļotāju Aleksandru Friedrich Wilhelm Humboldt (1769-1859). Viņš detalizēti studēja klimata iezīmes dažādās ziemeļu puslodes daļās un padarīja karti viņa izoterma, atklāja saikni starp klimatu un veģetācijas raksturu, mēģināja piešķirt botānisko ģeogrāfisko apgabalu (fitocēžu) .

Angļu dabas zinātnieka Čārlza Darvina darbi (1809-1882) bija īpaša loma ekoloģijas veidošanā (1809-1882), kas radīja sugu izcelsmes teoriju pēc dabiskās atlases. Darvina studēto ekoloģijas svarīgākās problēmas pieder cīnās par pastāvēšanu, kurā, saskaņā ar ierosināto koncepciju, tas nav spēcīgākais izskats, un tas, kas izdevies labāk pielāgoties īpašajiem apstākļiem dzīvi. Viņš pievērsa īpašu uzmanību dzīvesveida ietekmei, esamības nosacījumiem un starpsavienām morfoloģijā un uzvedībā.

1866. gadā Vācijas zoologs-evololutiķis Ernst Geckel (1834-1919) savā darbā "Kopējā organismu morfoloģija" ierosināja visu problēmu loku, kas saistīti ar cīņu par pastāvēšanu un ietekmi uz kompleksa dzīvajām būtnēm no fiziskiem un biotiskiem apstākļiem, nosaukt terminu "ekoloģija". Savā runā "Attīstības ceļā un zooloģijas uzdevums", izteikts 1869. gadā, Geckel definēja jaunās zināšanu filiāles priekšmetu: "Ekoloģija, mēs domājam, ka zinātne par ietaupījumiem, mājās dzīvnieku dzīvnieku organismi. Tā pēta dzīvnieku kopīgās attiecības gan neorganiskajā, gan to organiskajā vidē, viņu draudzīgajās un naidīgajās attieksmēs pret citiem dzīvniekiem un augiem, ar kuriem tie iekļūst tiešos vai netiešos kontaktos, vai vienā vārdā, visas šīs mulsinošās attiecības, kas Darwin nosacīti identificē kā cīņa par eksistenci. " Tomēr jāatzīmē, ka Geckel priekšlikums bija nedaudz pirms tā laika: vairāk nekā pusgadsimtu pagāja pirms vārda "ekoloģija" stingri ieceļoja zinātniskajā veidā kā jaunu neatkarīgu zinātnisko zināšanu nozares apzīmējumu.

XIX gadsimta otrajā pusē. Bija vairāki lieli, salīdzinoši autonomi attīstības virzieni vides pētījumu, oriģinalitāti katra tika noteikta ar klātbūtni konkrētu objektu pētījuma. Tādējādi var attiecināt uz zināmu konvencijas daļu, augu ekoloģiju, dzīvnieku ekoloģiju, cilvēka ekoloģiju un ģeoekoloģiju.

Augu ekoloģija tika izveidota, pamatojoties uz divām botāniskām disciplīnām ¾ fitogeogrāfija un augu fizioloģija. Attiecīgi šī virziena uzmanības centrā tika izmaksāts izplatīšanas modeļu izpaušana dažādas sugas Augi uz zemes virsmas, identificējot iespējas un mehānismus to pielāgošanās īpašiem apstākļiem izaugsmei, pētījumu par augu uzturu un citiem. Nozīmīgs ieguldījums attīstībā šī virziena otrajā pusē XIX gadsimta vācu zinātnieku ¾ Botānists Grizenbach, agroķīmiķis Y. Lubih, fiziologa augi Y. Sax, krievu ķīmiķis un agroķīmija D.I. Mendeleev et al.

Pētījumi saistībā ar dzīvnieku ekoloģiju veica arī vairākās galvenajās jomās: tika konstatēti modeļi no norēķinu konkrētu sugu uz virsmas planētas, cēloņi, metodes un veidi migrācijas tika uzzinājuši, pārtikas ķēdes, iezīmes starp un ārējām attiecībām, to izmantošanas iespējas cilvēku interesēs utt. Amerikas pētnieki tika iesaistīti šo un vairāku citu galamērķu attīstībā - zoologs S. Forbes un entomologs CH. Railil, Dānijas zoologs O.F. Muller, krievu pētnieki ¾ paleontologs V.A. Kovalevsky, Zoologi K.M. Baer, \u200b\u200ba.f. Middondorf un k.f. Noteikums, naturalistisks A. A. Silantyev, Zogeograph N. A. Severstech utt.

Cilvēka ekoloģijas jautājumi tika izstrādāti galvenokārt saistībā ar pētījumu par vides aspektiem cilvēku attīstību un pētniecību jomā medicīnas epidemioloģijas un imunoloģijas. Pirmais virziens pētniecības periodā pārskata bija angļu biologi evolucionistu Ch. Darwin un T. Huxley, angļu filozofs, sociologs un psihologs Spencer, vācu naturists K. Fogt un daži citi pētnieki, otrais virziens ¾ mikrobiologi, epidemiologi un imunologi E. Berings, R. Koch,

I.I. Mechnikov, L. Paster, Rickets, P.P. Ru, P. Earle, utt.

Geoekoloģija radās divu lielāko Zemes zinātņu krustojumā ¾ Ģeogrāfija un ģeoloģija, kā arī bioloģija. Visvairāk interese starp pētniekiem šīs nozares attīstības dawn izraisīja ainavu kompleksu organizēšanas un attīstības problēmas, ģeoloģisko procesu ietekmi uz dzīviem organismiem un cilvēkiem, struktūru, bioķīmisko sastāvu un veidošanās iezīmēm zemes un citu augsnes vāka. Ievērojams ieguldījums šīs virziena attīstībā bija vācu ģeogrāfi a. Humboldt un K. Ritter, Krievijas augsnes zinātne V.V. Dokuchaev, krievu ģeogrāfs un botānists a.n. Krasnov et al.

Pētījumi, kas veikti iepriekš uzskaitītajās jomās, noteica pamatu zinātnisko zināšanu piešķiršanai neatkarīgām filiālēm. 1910. gadā notika Starptautiskais botāniskais kongress Briselē, kurā augu ekoloģija ¾ bioloģiskā zinātne tika piešķirta kā neatkarīga botāniskā disciplīna, kurā pētītas dzīvā organisma un apkārtējā vides attiecības. Turpmākajās desmitgadēs oficiālā atzīšana kā salīdzinoši neatkarīgas pētniecības jomas saņēma arī personas ekoloģiju, dzīvnieku ekoloģiju un ģeoekoloģiju.

Ilgi pirms individuālajiem vides pētījumu virzieniem konstatēja neatkarību, bija acīmredzama tendence pakāpeniskai vides mācīšanās objektu konsolidācijai. Ja sākotnēji atsevišķas personas darbojās kā tādas grupas, konkrētas bioloģiskās sugas utt., Tad laika gaitā tās papildināja lieli dabiskie kompleksi, piemēram, "biocenoze", kuru jēdzienu formulēja vācu zoologs un hidrobiologs

K. Mebius 1877. gadā (jaunais termins tika aicināts apzīmēt augu, dzīvnieku un mikroorganismu kopumu, kas dzīvo salīdzinoši viendabīga dzīvojamā telpā). Neilgi pirms tam, 1875. gadā Austrijas ģeologs E. Zyus atsaukties uz "dzīves filmu" uz zemes, ierosināja jēdzienu "biosfēras". Ievērojami paplašināta un konkretizēja šo koncepciju krievu, padomju zinātnieks V.I. Vernadskis savā grāmatā "Biosphere", kas 1926. gadā redzēja gaismu 1935. gadā. Angļu botānists A. Tensley iepazīstināja ar "ekoloģiskās sistēmas" koncepciju (ekosistēmu). Un 1940. gadā, padomju botānika un ģeogrāfs V.N. Sukachev tika ieviests termins "biogeokenoze", ko viņš ierosināja nozīmēt elementāro vienību biosfērā. Protams, šāda plaša mēroga visaptverošu vienību pētījums prasīja dažādu "īpašā" ekoloģijas pārstāvju pētniecības centienu apvienošanu, kas savukārt būtu gandrīz neiespējama, neiesaistot to zinātnisko kategorisko aparātu, kā arī vispārējās pieejas izstrādes \\ t paša pētījuma procesa organizēšanai. Faktiski tas ir tieši šī nepieciešamība, un ir pienākums piemērot ekoloģiju kā vienotu zinātni, kas integrējas iepriekš neatkarīgi no viena otras privātās būtiskās ekoloģijas. To atkalapvienošanās rezultāts bija "lielas ekoloģijas" veidošanās (saskaņā ar N.F. Reigmmers) vai "mikroekoloģija" (T.A. AKIMOVA un V.V. KHASKIN), tai skaitā šādas galvenās sadaļas tās struktūrā šodien:

Vispārējā ekoloģija;

Bioekoloģija;

Ģeoekoloģija;

Cilvēka ekoloģija (tostarp sociālā ekoloģija);

sociālās ekoloģijas pētniecības problēma

Termins "sociālā ekoloģija" ir pienākums amerikāņu pētniekiem, pārstāvji Čikāgas Sociālo psihologu - R. Park un E. Bergesu, pirmo reizi savā darbā uz teoriju iedzīvotāju uzvedības pilsētvidē 1921. gadā Autori viņu izmantoja kā sinonīmu koncepcijas "personas ekoloģijai". "Sociālās ekoloģijas" koncepcija bija paredzēta, lai uzsvērtu, ka šis konteksts nav par bioloģisko, bet gan par sociālo parādību, kas tomēr ir bioloģiskas īpašības.

Neskatoties uz acīmredzamo vēlmi pārstāvēt humānās zināšanu zināšanas, lai atbrīvotu sociālo ekoloģiju no "apspiešanas" bioekoloģijas, tā turpināja piedzīvot būtisku ietekmi uz daļu no pēdējās daudzus gadu desmitus. Tā rezultātā lielākā daļa jēdzienu, tās kategorisko aparātu, sociālo ekoloģiju aizgūts no augu un dzīvnieku ekoloģijas, kā arī vispārējā ekoloģijā. Tajā pašā laikā, saskaņā ar D. J. Markovich, sociālā ekoloģija pakāpeniski uzlaboja tās metodoloģisko aparātu ar attīstību telpisko-laika pieeju sociālās ģeogrāfijas, ekonomikas teorija izplatīšanas utt.

Nozīmīgs progress sociālās ekoloģijas attīstībā un tās atdalīšanas procesā no bioekoloģijas notika pašreizējā gadsimta 60. gados. Īpašu lomu spēlēja 1966. gadā notikušo sociologu pasaules kongress. Straujā sociālās ekoloģijas attīstība nākamajos gados izraisīja to, ka nākamajā VARNA Sociologu kongresā 1970. gadā tika nolemts izveidot Pētniecības komiteju Pasaules Sociologu asociācijas sociālajā ekoloģijā. Tādējādi, saskaņā ar D. J. Markovich, tas faktiski atzina par sociālās ekoloģijas pastāvēšanu kā neatkarīgu zinātnisko nozari un devusi stimulu straujākai attīstībai un precīzāk noteikt tās priekšmetu.

Mūsu valstī līdz 70. gadu beigām izstrādātas arī sociālo un vides jautājumu piešķiršanai par neatkarīgu starpdisciplināru pētījumu virzienu. E.V.Girusov, A. N. Kochergins, Yu.g. Markov, N. Freamers, S. N. Solmin, un citi sniedza nozīmīgu ieguldījumu vietējās sociālās vides attīstībā.

Viena no svarīgākajām problēmām, ar kurām saskaras pētnieki pašreizējā sociālās ekoloģijas veidošanās posmā, ir vienotas pieejas izstrāde, lai izprastu tās priekšmetu. Neskatoties uz acīmredzamo progresu, kas panākts dažādu cilvēku attiecību, sabiedrības un dabas aspektu pētījumā, kā arī ievērojams skaits publikāciju par sociālajiem un vides jautājumiem, kas parādījās pēdējo divu līdz trīs gadu desmitu laikā mūsu valstī un ārzemēs, uz Jautājums par to, ko tieši mācās šī zinātnisko zināšanu nozare joprojām pastāv dažādi viedokļi. Skolas rokasgrāmatā "Ekoloģija" ar AP Oshmararina un Viosmarina ir dota divas sociālās ekoloģijas definīcijas iespējas: šaurā nozīmē, saskaņā ar to, zinātne "par cilvēka sabiedrības mijiedarbību ar vidi", un a Plaša zinātne "Par sadarbību" atsevišķa persona un cilvēku sabiedrība ar dabas, sociāliem un kultūras medijiem. " Ir skaidrs, ka runa katrā no iesniegtajiem interpretācijas gadījumiem ir par dažādām zinātnēm, kas piemēro tiesības saukt par "sociālo vidi". Ne mazāk būtiska salīdzinājums definīciju sociālās ekoloģijas un cilvēka ekoloģijas. Saskaņā ar to pašu avotu pēdējais ir definēts kā: "i) zinātne par cilvēka sabiedrības mijiedarbību ar dabu; 2) cilvēka personas ekoloģija; 3) cilvēku populāciju ekoloģija, tostarp etnisko grupu doktrīna. " Gandrīz pilnīga identitāte definīciju sociālās ekoloģijas, saprot ar "šaurā nozīmē", un pirmā versija interpretācijas cilvēka ekoloģijas ir pamanīta. Vēlme pēc šo divu zinātnisko zināšanu nozaru faktiskās identifikācijas patiešām ir raksturīga ārvalstu zinātnei, bet tas ir diezgan bieži pakļauts vietējo zinātnieku kritikai. S.N.Solomin, jo īpaši, norādot uz vaislas sociālās ekoloģijas un cilvēka ekoloģijas iespējamību, ierobežo tēmu jaunāko izskatīšanu par sociāli higiēnisko un medicīnisko un ģenētisko aspektu cilvēku attiecību, sabiedrības un dabas. Ar līdzīgu personas ecoloģijas interpretāciju Solidariniņa V.A. Bowlsov, L.V. Bogdanova un dažiem citiem pētniekiem, bet kategoriski nepiekrīt N.A.Agadzhanyan, V. P. Treaschaev un N. Freamers, kuras uzskata, ka šī disciplīna aptver ievērojami plašāku jautājumu loku Antroposistēmas mijiedarbība (ņem vērā visos tās organizācijas līmeņos - no indivīda līdz cilvēcei kopumā) ar biosfēru, kā arī ar cilvēciskās sabiedrības iekšējo biosociālo organizāciju. Ir viegli atzīmēt, ka šāda cilvēka ekoloģijas objekta interpretācija faktiski pielīdzina to sociālo ekoloģiju, saprot plaši nozīmē. Šī situācija lielā mērā ir saistīts ar to, ka pašlaik ir stabila tendence tuvināt šīs divas disciplīnas, kad divu zinātņu objektu un to savstarpējās bagātināšanas interpenetrācija ir novērota sakarā ar katra no tām uzkrāto empīriskā materiāla apmaiņu , kā arī sociāli ekoloģisko un antropoekoloģisko pētījumu metodes un tehnoloģijas.

Šodien arvien vairāk pētnieku mēdz paplašināt sociālās ekoloģijas priekšmeta interpretāciju. Tātad, saskaņā ar D.ZH. Markovich, pētot mūsdienu sociālo ekoloģiju, ko viņš saprot kā privātā socioloģija, ir īpaši savienojumi starp cilvēku un to dzīvotni. Galvenie uzdevumi sociālās ekoloģijas, pamatojoties uz to, var noteikt šādi: izpētīt ietekmi biotopu kā kopumu dabas un valsts faktoriem uz vienu personu, kā arī ietekmi personas uz vidi, kas tiek uztverta kā ietvars cilvēka dzīve.

Nedaudz atšķirīgs, bet ne pretrunā ar iepriekšējo, sociālās ekoloģijas priekšmeta interpretācija tiek sniegta T.Kimova un V.V. Khaskin. No viņu viedokļa, sociālā ekoloģija kā daļa no personas ekoloģijas ir komplekss zinātnisko sektoru, kas izpaužas sabiedrisko struktūru savienojumu (sākot no ģimenes un citām mazām publiskām grupām), kā arī savienojumu personas ar dabisku un viņu biotopu sociālais līdzeklis. Šāda pieeja mums šķiet pareizāka, jo tas neierobežo sociālās ekoloģijas priekšmetu ar socioloģijas sistēmu vai jebkuru citu individuālu humāno disciplīnu, un tā uzsver tās starpdisplīnu.

Literatūra

Akimova T. A., Khuskin V. V. ekoloģija. - M., 1998.

Agadzhanyan N. A., Torshin V.I. Personas ekoloģija. Atlasītās lekcijas. -M, 1994.

Bukuvalovs V. A., Bogdanova L. V. Ievads antropoekoloģijā. - M., 1995.

Girus E. V. Sociālās ekoloģijas pamati. - M., 1998.

Devidova S. V., tirgotāji V. I. Dabas zinātnes attīstība pasaules vēstures kontekstā. -M., 1998.

Īsa filozofiskā enciklopēdija. - M., 1994.

A. V. LOSTV, Provadkin G. G. Sociālā ekoloģija. - M., 1998.

Lunkevich V. V. no Heraclita uz Darvinu. Esejas par bioloģijas vēsturi: 2t.-M "1960. gadā.

Magidovich I. P., Magidovich V. I. Esejas par ģeogrāfisko atklājumu vēsturi. - M., 1982; 2. ed. - 1986.

Markovich D. J. Sociālā ekoloģija. - M., 1991.

Reimers N. F. Ekoloģija (teorija, likumi, noteikumi, principi un hipotēze). -M., 1994.

Solmin S. N. Sabiedrības un dabas mijiedarbība. - M., 1982.

Kritums ya., Novy L. dabaszinātņu vēsture datumos. - M., 1987.

Oshmarin A. P., OSHMARARINA V.I. Ekoloģija. Skolas katalogs. - Yaroslavl, 1998.

Sociālā ekoloģija ir jauna zinātniskā disciplīna. Faktiski, rašanos un attīstību sociālās ekoloģijas atspoguļo pieaugošo interesi socioloģijas vides jautājumiem, tas ir, socioloģiska pieeja cilvēka ekoloģijai ir dzimis, kas pirmo reizi izraisīja cilvēka ekoloģijas vai humānās ekoloģijas, un Vēlākā sociālā ekoloģija.

Nosakot vienu no mūsdienu lielākajiem ekologiem Y. Oduma, "ekoloģija ir starpdisciplināra zināšanu zināšanu, zinātnes par ierīci daudzlīmeņu sistēmām dabā, sabiedrībā, viņu attiecības."

Ekoloģiskie labklājības jautājumi ilgu laiku bija ieinteresēti pētniekiem. Jau agrīnā posmā veidošanās cilvēku sabiedrības, attiecības starp apstākļiem, kādos cilvēki dzīvo, un viņu veselības īpatnības tika atklātas. Great Hypokatic senatnes ārsta darbos (apm. 460-370. BC) satur daudzus pierādījumus, ka ārējās vides faktori, dzīvesveids, kas ietekmē cilvēka īpašumu miesas (konstitūcijas) un garīgās (temperamenta) veidošanos.

XVII gadsimtā Medicīniskā ģeogrāfija parādījās - Zinātne, kas studē dažādu teritoriju dabisko un sociālo apstākļu ietekmi uz viņu cilvēku dzīvo cilvēku veselību. Tās dibinātājs bija Itālijas ārsts Bernardino Ramazcini (1633-1714).

Tas liecina, ka agrāk pastāv vides pieeju cilvēka dzīvībai. Saskaņā ar N.F. Reimers (1992), gandrīz vienlaicīgi ar klasisko bioloģisko vidi, lai gan ar citu nosaukumu, bija cilvēka ekoloģija. Daudzus gadus ir veidots divos virzienos: cilvēka ekoloģija kā ķermenis un sociālā ekoloģija. Amerikāņu zinātnieks J. Būt atzīmē, ka cilvēka ģeogrāfijas līnija - cilvēka ģeogrāfija - socioloģija radusies Francijas filozofa un sociologa Auguste Contion darbos (1798-1857) 1837. gadā, D.S. tika izstrādāts Millem (1806-1873) un Spencer (1820-1903).

Ekologs n.f. Reerimers sniedza šādu definīciju: "Personas sociālekonomiskā ekoloģija ir zinātniskais reģions, kas pēta vispārējus strukturālos telpiskos, funkcionālos un pagaidu likumus par planētas biosfēras un antroposistēmu (tās strukturālo līmeni no visas cilvēces līdz individuāli), kā arī cilvēku sabiedrību iekšējās biosociālās organizācijas neatņemamie modeļi. Tas ir, viss nāk uz to pašu klasisko formulu "ķermenis un vide", atšķirība ir tikai tas, ka "organisms" kalpo visai cilvēcei kopumā, un vide ir visi dabas un sociālie procesi.

Sociālās ekoloģijas attīstība sākas pēc pirmā pasaules kara, tad parādās pirmie mēģinājumi noteikt tās priekšmetu. Vienu no pirmajiem tika izgatavots Mak Kenzi, pazīstams pārstāvis klasiskās cilvēka ekoloģijas.

Sociālā ekoloģija radās un attīstījās bioekoloģijas ietekmē. Tā kā tehniskais progress pastāvīgi traucē cilvēka biotisko un abiotisko vidi, viņš neizbēgami noved pie līdzsvara pārkāpuma bioloģiskajā ekosistēmā. Tāpēc, kopā ar civilizācijas attīstību ar letālu neizbēgamību, ir pievienots slimību skaita pieaugums. Jebkura turpmāka sabiedrības attīstība kļūst letāla un saskaras ar civilizācijas esamību. Tāpēc mūsdienu sabiedrībā viņi runā par "civilizācijas slimībām".

Sociālās vides attīstība tiek paātrināta pēc pasaules socioloģijas kongresa (Evian, 1966), kas ļāva nākamajam pasaules socioloģiskajam kongresam (VARNA, 197 0) izveidot Starptautiskās sociālās ekoloģijas asociācijas pētniecības komiteju. Tādējādi tika atzītas sociālās ekoloģijas pastāvēšana kā nozaru socioloģija, sagatavoti priekšnoteikumi tās ātrākai attīstībai un skaidrākai tās priekšmeta definīcijai.

Faktori, kas ietekmēja sociālās ekoloģijas rašanos un veidošanos:

1. Jaunu jēdzienu rašanās ekoloģijā (biokenoze, ekosistēma, biosfērā) un cilvēka kā sociāla būtne.

2. Draudi vides līdzsvaram un tā pārkāpums rodas rezultātā sarežģītas attiecības trīs sistēmas: dabas, tehnisko un sociālo

Sociālās ekoloģijas priekšmets

Saskaņā ar N.M. Mamedova, sociālā ekoloģija studē sabiedrības un dabiskās vides mijiedarbību.

S.N. SOLVEN uzskata, ka sociālās ekoloģijas priekšmets ir izpētīt cilvēces globālās problēmas: energoresursu problēmas, vides aizsardzība, masu bada un bīstamo slimību novēršanas problēmas, okeāna bagātības attīstība.

Sociālās ekoloģijas likumi

Sociālā ekoloģija kā zinātnei jāizveido zinātniskie likumi, objektīvi esošo nepieciešamo un nozīmīgu attiecību sertifikāti starp parādībām, kuru zīmes ir vispārīgas, pastāvīgas un spējas tos paredzēt.

H. F. F. Reimers, pamatojoties uz privātiem tiesību aktiem, ko izveidojuši zinātnieki, piemēram, B. Biežāk, P. Dantroo, A. Turgage un T. Malthus, norāda uz 10 likumiem "Man - Dabas" sistēmas:

I. NOTEIKUMS vēsturiskā attīstība ražošana sakarā ar veiksmīgo ekosistēmu atjaunošanos.

2. Boomerangas likums vai atgriezeniskā saikne ar cilvēka mijiedarbību un biosfēru.

3. Biosfēras neaizstāšanās likums.

4. Biosfēras atjaunošanas likums.

5. Cilvēka mijiedarbības un biosfēras neatgriezeniskuma likums.

6. Dabisko sistēmu pasākuma noteikums (iespējām).

7. Naturības princips.

8. Likums par atgriešanās samazināšanu (daba).

9. Demogrāfiskā (tehniskā un sociālekonomiskā) piesātinājuma noteikums.

10. Paātrinātās vēsturiskās attīstības noteikums.

Veidojot N.F likumus. Reerimers nāk no "vispārējiem modeļiem", un tādējādi sociālās ekoloģijas likumi vienā pakāpē vai citā ir šo modeļu izteiksmes.