"فلسطینی در اشراف" یک باله کمدی است که توسط مولیر بزرگ در سال 1670 ساخته شد. این یک اثر کلاسیک است که با عناصر مسخره عامیانه، ویژگی های کمدی باستانی و ترکیبات طنز رنسانس تکمیل شده است.

تاریخچه خلقت

در پاییز 1669، سفیران سلطان عثمانی از پاریس دیدن کردند. با شکوه خاصی از ترک ها استقبال شد. اما دکوراسیون، یک جلسه دیدنی و آپارتمان های مجلل مهمانان را شگفت زده نکرد. علاوه بر این، هیئت اعلام کرد که استقبال ضعیف بود. به زودی معلوم شد که این سفرا نبودند که از کاخ بازدید کردند، بلکه شیادان بودند.

با این حال، پادشاه لوئیس آزرده با این وجود از مولیر خواست تا اثری خلق کند که آداب و رسوم پرشکوه ترک و آداب خاص فرهنگ شرقی را به سخره بگیرد. فقط 10 بار تمرین طول کشید و نمایشنامه «مراسم ترکی» به شاه نشان داده شد. یک ماه بعد، در سال 1670، در پایان نوامبر، این اجرا در کاخ رویال ارائه شد.

با این حال، یک نمایشنامه نویس با استعداد پس از مدتی به طور اساسی نمایشنامه اصلی را تغییر داد. او علاوه بر طنز درباره آداب و رسوم ترکی، کار را با تأملاتی در مورد آداب و رسوم مدرن اشراف تکمیل کرد.

تحلیل کار

طرح

آقای جوردین پول، خانواده و خانه خوبی دارد، اما می خواهد یک اشراف واقعی شود. او به آرایشگاه ها، خیاط ها و معلمان حقوق می دهد تا از او نجیب زاده ای محترم بسازند. هر چه بندگانش بیشتر از او تعریف و تمجید می کردند، او بیشتر به آنها پرداخت. هر هوی و هوس استاد در واقعیت تجسم می یافت، در حالی که اطرافیان او سخاوتمندانه ژوردین ساده لوح را تحسین می کردند.

معلم رقص مینوئت و هنر تعظیم را به درستی آموزش داد. این برای جوردین که عاشق یک مارکیز بود مهم بود. معلم شمشیربازی به من گفت که چگونه درست ضربه بزنم. او املا، فلسفه آموخت، ظرافت های نثر و شعر را آموخت.

جوردین با پوشیدن کت و شلوار جدید تصمیم گرفت در شهر قدم بزند. مادام جوردن و خدمتکار نیکول به مرد گفتند که او شبیه یک شوخی است و همه فقط به خاطر سخاوت و ثروت او به دنبال او هستند. درگیری وجود دارد. کنت دورانت ظاهر می‌شود و از جوردین می‌خواهد که پول بیشتری به او قرض دهد، علی‌رغم این واقعیت که مقدار بدهی در حال حاضر بسیار قابل توجه است.

مرد جوانی به نام کلئون لوسیل را دوست دارد که او را دوست دارد. مادام ژوردین با ازدواج دخترش با معشوقش موافقت می کند. آقای جوردین که فهمیده بود کلئونت اصالتی ندارد، به شدت امتناع کرد. در این لحظه کنت دورانت و دوریمن ظاهر می شوند. یک ماجراجوی مبتکر با هدایایی از ژوردین ساده لوح به نام خودش به دادگاه می رود.

صاحب خانه همه را به سر سفره دعوت می کند. مارکیز در حال لذت بردن از خوراکی های خوشمزه است که ناگهان همسر جوردن ظاهر می شود که نزد خواهرش فرستاده شده بود. او می فهمد که چه اتفاقی می افتد و رسوایی ایجاد می کند. کنت و مارکیز خانه را ترک می کنند.

کوویل بلافاصله ظاهر می شود. او خود را دوست پدر جوردین و یک نجیب زاده واقعی معرفی می کند. او می گوید که وارث تاج و تخت ترکیه، دیوانه وار عاشق دختر آقای جوردین، وارد شهر شد.

برای ازدواج، جوردین باید آیین آغاز به کار ماماموشی را طی کند. سپس خود سلطان ظاهر می شود - کلئونت در لباس مبدل. او به زبان ساختگی صحبت می کند و کوویل ترجمه می کند. به دنبال آن یک مراسم آغازین مختلط همراه با آیین های مضحک انجام می شود.

ویژگی های شخصیت های اصلی

Jourdain قهرمان کمدی است، بورژوازی که می خواهد یک نجیب زاده شود. او ساده لوح و مستقیم، سخاوتمند و بی پروا است. به رویای خود می رود. از قرض دادن پول خوشحالم. اگر عصبانی شود، فوراً شعله ور می شود، شروع به جیغ زدن و سر و صدا می کند.

او به قدرت مطلق پول اعتقاد دارد، بنابراین از خدمات گران قیمت ترین خیاطان استفاده می کند، به این امید که این لباس آنها باشد که "کار خود را انجام دهد". همه او را گول می زنند: از خدمتکاران گرفته تا اقوام نزدیک و دوستان دروغین. بی ادبی و بد اخلاقی، نادانی و ابتذال کاملاً با ادعای جلال و فضل نجیب تضاد دارد.

همسر جوردن

همسر یک ظالم خرده پا و یک نجیب کاذب در کار با شوهرش مخالف است. او تحصیل کرده و سرشار از عقل سلیم است. یک خانم اهل عمل و شیک همیشه با وقار رفتار می کند. زن با این توضیح که همه از او استفاده می کنند، سعی می کند شوهرش را در «راه حقیقت» راهنمایی کند.

او علاقه ای به عناوین اشراف ندارد، وسواسی به موقعیت ندارد. حتی دختر مورد علاقه‌اش، مادام ژوردین، می‌خواهد با فردی با موقعیت و شعور برابر ازدواج کند تا او احساس راحتی و سلامتی کند.

دورانت

کنت دورانت نماینده اشراف است. او اشرافی و بیهوده است. او با جوردن دوست می شود فقط به خاطر انگیزه های خودخواهانه.

تلاش مرد در روشی که او ماهرانه هدایای جوردین شیفته را که به مارکیز تقدیم می شود، به عنوان مال خود تصاحب می کند، آشکار می شود. حتی الماسی که او به عنوان هدیه می دهد.

او با دانستن شوخی کوول، عجله ای برای هشدار دادن به دوستش در مورد نقشه های موذیانه مسخره کنندگان ندارد. در عوض، برعکس، خود کنت با ژوردین احمق بسیار سرگرم می شود.

مارکیز

Marquise Dorimena - یک بیوه، نماینده یک خانواده نجیب زاده است. جوردین به خاطر او تمام علوم را مطالعه می کند، پول باورنکردنی را برای هدایای گران قیمت خرج می کند و رویدادهای اجتماعی را سازماندهی می کند.

پر از ریا و بطالت است. در نگاه صاحب خانه می گوید که برای پذیرایی آنقدر بیهوده خرج کرده است، اما در عین حال با لذت از غذاهای لذیذ لذت می برد. مارکیز از پذیرفتن هدایای گران قیمت بیزار نیست، اما با دیدن همسر دوست پسرش وانمود می کند که خجالت زده و حتی آزرده شده است.

محبوب

لوسیل و کلئونت افرادی از نسل جدید هستند. آنها با تربیت خوب، باهوش و مدبر متمایز می شوند. لوسیل عاشق کلئونت است، بنابراین وقتی می‌فهمد که با دیگری ازدواج خواهد کرد، صمیمانه با آن مخالفت می‌کند.

مرد جوان واقعاً چیزی برای دوست داشتن دارد. او باهوش، نجیب رفتار، صادق، مهربان و دوست داشتنی است. او از نزدیکان خود خجالت نمی کشد، به دنبال موقعیت های روحی نمی رود، آشکارا احساسات و خواسته های خود را اعلام می کند.

کمدی با ساختاری خاص متفکرانه و واضح متمایز می شود: 5 عمل، همانطور که طبق قوانین کلاسیک اقتضا می کند. یک عمل با خطوط ثانویه قطع نمی شود. مولیر باله را وارد اثر نمایشی می کند. این ناقض الزامات کلاسیک است.

موضوع، جنون آقای جوردن در القاب نجیب و اشراف است. نویسنده در اثر خود روحیه اشرافی، تحقیر بورژوازی در مقابل طبقه ای را که گفته می شود غالب است، نقد می کند.

اولین شکارچی من با فتیانووی ها اولین تابستان حفاری مستقل من در دریاچه نرو در مقابل روستوف ولیکی شد.

آن تابستان ها رعد و برق و جیغ بود. صبح زود، با آبی آسمان تیره شروع می شود، طراوت روشن درختان و علف ها، نفس آبکی دریاچه، که در آن دیوارهای سفید و روژوی کرملین روستوف با یوگو وژامی و گنبدها و سرسبزی است. ، بازرگانان بید روی یک توس باتلاقی کم سوراخ سوراخ شدند. آل، تا ظهر، بر فراز تپه های بی درخت، مشرف به دره کنار دریاچه، ابرهای طوفانی زرد و گل سرخی متورم شدند. بوی تعفن رشد کرد، لرزید، پر از آبی تیره شد، و خستگی ناپذیر در آن مکان، روی دریاچه، در مزارع در مزارع در سیاو و گورکوت رعد و برق های مهم می بارید ...

لتو "به دلایل مختلف چوب را با خورشید انجام داد" به یاد "به دلایل مختلف. کرملین قدیمی روستوف، همچنین تنها از طوفان صخره 1954 الهام گرفته شده است، قدیمی، متروک است، هنوز مورد استقبال گردشگران قرار نگرفته است، اما یک قلعه کازکووی برای من و دو همراهم، که همگی Fixtures Warehouse Ekpeditions بودیم.

حفاری‌های کریم در جزیره روبروی شهر، به اندازه کافی کوچک بودیم تا سکونت مردم باستان را توصیف و توصیف کنیم. این موزه نام پیشگامان آنها، دانشمندان محلی و باستان شناسان حرفه ای را حفظ کرده است و من ضمن تکمیل توضیحات آنها، از مدرسه خودم گذشتم و روبات های جانشینان خود و ستاره های ارزیابی آنها را تماشا کردم. بعدازظهر به دفتر موزه برگشتیم، نادان برای شب، دانش روز را مرتب کردیم، کیلومترها آن را شرح دادیم و قبل از خواب در گذرگاه های دیوارهای محکم پرسه زدیم و از روستوف آرام شبانه عبور کردیم. زمان های قدیم

یک روز عصر که به سمت موزه برگشتم، روی سکو، پر از کیسه های دانش ما، یک معدنچی کوچک سفالی با ته گرد و گردنی عمودی کم دیدم. پشت سر او دهقانان باد، شبیه رکاب، و کوچدیک دراز کشیده بودند، برای کمک به نوعی صورت و پوست درخت غان، روی پیونوچی (که یکباره می بافند) تخت، کیف، آفت و سایر چیزهای دیگر را می بافتند. دولت. گویی از یادداشت اضافه شده جیغ می زد، راننده راننده را از موزه آورد، در حالی که سنگریزه برای کارهای جاده ای از ماشین حمل می کرد، بیست کیلومتر دورتر از شهر بیرون آمده بود. پشت كلمات يوگا، در شن، بول ها و برس هاي انساني وجود داشت.

در سلسله قدردانی های آن تابستان یک شانس دیگر وجود داشت که فقط می توانستم یک لحظه در مورد آن آرزو کنم. قبل از من سخنرانی هایی در مورد کتیبه فرهنگ Fatyanovo - یکی از معروف ترین و اسرارآمیزترین پدیده های تاریخ باستان شمال اروپا است.

Fat "فرهنگ یانیوسکا، همانطور که نام خود را پس از اولین گورستان حفاری شده در روستای Fatyanovo در منطقه یاروسلاول از بین برد، باستان شناسان تاکنون بیش از صد خانه روکیف را دیده اند. در یک ساعت، ده ها محل دفن، صدها قبر نظام مند شدند و مقالات و کتاب های غنی نوشته شدند، اما هاله رمز و راز به هیچ وجه تغییر نکرده است.

باستان شناسان تا قبل از tsikh pіr از محل سکونت این افراد اطلاعی نداشتند.

Є گورستان ها، اما سکونتگاهی وجود ندارد، - یعنی چاق "جانیوتسی عشایر بودند؟ بنابراین می گفتند "چاق" janіvske تغذیه"... تا جشن آرام، تا زمانی که احترام به حال این مردم را بالا بردند، در مورد کدام یک می توان با دانش در مکان های دفن قضاوت کرد.

گورستان های Fatyanovo تپه های مرتفعی را در میانه آبیاری مدرن اشغال می کنند - تپه هایی که با شن و مورن اضافی تا شده اند. در اینجا، که توسط نوعی سنگ قبر، هاگ یا سنگ مشخص نشده است، در گودال های عمیق برش مستقیم، حفر در گلوله های شن، اسکلت های چربی "yanivtsiv" قرار دارد: روی چکمه ها یا پشت، اما در حالت خمیده - با پاهای خم شده در زانو و دست های بلند شده به روی صورت.در بالای آنها رگ زیبایی از ظروف سفالی قرار دارد - کولیاس صاف شده، با رگ عمودی، وکریت مازه جلا داده شده، در بالای چنین کاربردهایی، رگه ای نازک و فوق العاده. -ویزرونک از نظر زبانی نازک شده، شبیه به چوب یا پارچه.

بلافاصله اسکلت های اسکلت ها از روی رگ ها دراز می کشید: اسکنه ها، کوچدیکس ها، هونس ها، خنجرها - و تزئینات مختلف: گیره های موی چکش مانند، ازاره هایی از دندان موجودات، نامیست از منگوله های لوله ای پرندگان. سنگی هم وجود دارد «سنارددا»: نوک پیکان و اسپیسیو، چاقو، خراشنده، تخته سنگ زنی، و خراش - سوکیری، دو تا از آنها را می بینید و با توهین به آنها، بهترین نقاشان فرهنگ فرهنگ هستند: حفاری سوکیری رزمی از مهم. منافذ کریستالی، تاماهاوک pіvіvki pivіvki را چه بسازیم، اما سوکیری سنگ چخماق کاری جلا داده شده حجیم تر و مسطح تر، وارد برس یا ماف های چوبی، ساخته شده با دسته.

قبلاً اشیاء یافت شده در اولین گورستان فرهنگ فرهنگ نشان می دهد که "یانیوتسی چاق فلز را می دانست و نه فقط می دانست، بلکه مستقیماً در ذوب و ریخته گری مشغول بود. در گورهای آنها سوکری های برنزی، خط خطی ها و اشکال لیوار قرار دارد که در آنها اشیاء فلزی وجود داشت. قرار داده شده.

مهم نیست که چربی "yanivtsі، گویی که با اصالت ایجاد شده است، موجودی است. استخوان های موجودات خانگی - خوک، گوسفند، کیز، - در گورهای چربی پیدا شده است" yanivtsiv، در shmatkіv zaupokіynoї zhі گم شده است. ، در مراسم تشییع جنازه گذاشته شد. از برس‌های گاو و اسب، آنها دک‌هایی از چربی کیستیانی زناریادیا «yanivtsiv» و از دندان‌های їx تا گردن‌بند تهیه کردند. چنین کارشناسانی امکان تصور دقیق نه تنها انبار، بلکه ساختار گله Fatyanovo را نیز فراهم کردند.

معمایی فزاینده "جانیوتسیو" چاق توسط آن محیطی از بین رفت که در نزدیکترین نگاه، "yanivtsі" چاق چیزی جز کوچک و شبیه ترین آنها در کلان فرهنگ "سوکیرهای مبارز" به نظر نمی رسید. همانطور که قبلاً نوشتم مشخصه ترین شیء یافت شده در مجتمع های منازعات باستانی بدون فرهنگ گنجاندن - سوکیری صیقلی سنگی با دهانه حفر شده برای دسته.

"بستگان" چربی "janivtsiv، مانند z" yasuvalosya، خوب در خانه در terenas از ussієї Skhіdnoї і Pіvnіchnoї Єuropi - سوئد، فنلاند، دانمارک، Nіmechchini، لهستان، چکسلواکی، در بالتیک سکونتگاه ها، de krі. مردم برای لاغری، کومور و مناطق مسکونی متروک. این مردم زندگی خود را روی زمین با میله ها و چوب ها می گذراندند، آنها را با سوزن در هم می آمیزند و جانور را با خاک رس می مالیدند - خوب، انگار کلبه های گلی اوکراینی هستند. z "ذهن طبیعی است، به مردم نگاه می کند، نرشتی، گاهشماری روشن شده است. - اساس پایه ها، بدون هیچ جانشینی از گذشته، در کار خود درمانده به نظر می رسند. اما همه چیز آنجاست، در نواحی غربی بزرگ اروپای شمالی...

بلافاصله، به عنوان یک نخ در دست یک باستان شناس، مانند جعل کردن در معماهای fatyanovski fatyanovski، اشیاء تهیه شده توسط آنها، که در اردوگاه های روباه myslivtsiv پیدا شده بود، آشکار شد. حفاری "آب مبارزه" با مته لوله ای. آشنایی با چنین سنگی "strizhnіv" بسیار مهم بود.

شاید بوتی، چاق «جانیوتسی» و بگمن این اردوگاه ها بودند؟

واقعاً، varto حدس می‌زند که محل دفن جنگل myslivtsiv عملاً برای ما ناشناخته است. احتمالاً آسمان های خود را بر سکوهای بالای زمین بلند کرده اند، انگار که سامی ها و مردم خردمند سیبری را می کشند. می توانید فکری را برای آن حدس بزنید، مانند یک وینیل در ذهن گذشته. خرده ها، بوی تعفن به گوش می رسد، از یک طرف، ما فقط سکونتگاه های میسلیوتسیو دوران نوسنگی را می بینیم، و از سوی دیگر - فقط محل دفن چربی "یانیوتسیو"، پس چرا اجازه ندهیم وارد شود، که پیش روی ما دو نیمه از یک کل است. مظاهر یک فرهنگ، تکمیل کننده یکی از یکی، در ظروف آماده شده، مانند سایر موارد مراسم تشییع جنازه!

این نقطه شروع دانشمندان بود، زیرا آنها سعی کردند kіntsі z kіntsami را بخوانند، و یکباره وجود دفینه در جنگل myslivtsiv و نشست چربی "yanіvtsіv" را توضیح دادند.

چنین توضیحی بیش از حد تکه تکه بود، تا بتوان تعداد معتادان را به اندازه کافی دانست. Vіdminnіst mіzh lіsovymi myslivtsy i fatyanovtsy نه تنها در شکل و روش های تهیه اشیاء فرهنگ مادی مورد توجه قرار گرفت. در این ایالت لجن های زیادی وجود داشت، در آشنایی چربی «yanivtsiv با فلز، توسعه گسترده موجودات آنها. Nareshti، غیرممکن بود که برای vіdminnosti انسان شناختی بین Fatyanovtsy و lіsovyi myslivtsy؛ آبمیوه گیری، احترام قائل نشویم.

در کنار ربات‌های انسان‌شناسان، مانند جمجمه‌ها و استخوان‌های محل دفن فتیانوو، بوی تعفن مهم‌تر از مردمان به اصطلاح مدیترانه‌ای با چولوم بلند و پیچ‌خورده، جمجمه زیبای عظیم، نازک و اغلب بود. با یک بینی قوز کوچک و یک پیدبوریدی پهن و عظیم. این نوع از مردم را می توان در پرتره های مجسمه ای رومیان باستان، در میان جمعیت اروپای مرکزی، بالتیک Skhidnoy، در Podunav "و تا حدودی در آبجوسازی بالکان. در بازسازی انسان شناسان مشاهده کرد.

برای VIMima، Scho Fat "Yanіvtsі - Ankimnіvnі Pribultzі zhіdnyy نواحی Schіdnіїі єvorropi، از قلمرو قبیله، de іstorіi і іднених ї им пбенина пбенина заперовый жідный забата більйіїі єvorropi. در سی سال قرن ما، اگر اندیشه‌های سیاسی بر توسعه باستان‌شناسی اروپایی گذاشته می‌شد، در وهله اول توسط نژادپرستی و فاشیسم، تعدادی از باستان‌شناسان، مردم‌شناسان آلمانی و مورخان پیش از آنها آلمانی ها را در گام گذاشتن بر اسکید رای دادند. در پس استحکام آنها، «یانیوتسی» چاق، «دخمه‌های هجومی» بودند، مانند آن‌ها که در «یانوهای شاهین» خود برای ساعت لشکرکشی‌های فتح بر اسکید، بر سر کیسه‌های رهبانی فرود آمدند.

جنگ چاق "جانیوتسیو" به معنای واقعی کلمه از سبیل ایجاد شد، از "آبمیوه های جنگی" و موجودات کینشایوچی خاص شروع شد، که برای آنها به فضاهای جدید نیاز دارید، و برای ساختن یک فلزکاری، که برای آن به نسل جدیدی از موش نیاز دارید، در آن وجود ندارد. Spec_alіzatsiya Fatyanovsky Triarinnitsky آقایان نه Tіlki نه قبل از درگیری با missemi Misiltsi І Ribalks، Ale، Napaki، Dzvololiє ї ї مطلقا Bezbinsno ارسال سه شنبه، Shchoiya Wizhuya، Ecology "NіkaSONHOIS POWERHOISH" مقاومت فرهنگ ها، و - spіvrobіtnitstvo.

اما همه چیز بعداً مشخص شد، یکی دو دهه بعد از پایان یک جنگ سبک دیگر.

در کوه‌هایی که از آنجا شروع کردم به گفتن در مورد فاتیانووی‌ها، غذاها با تندی خاص بالا می‌رفت، براکت‌های فوق‌العاده باستان‌شناسان پخته می‌شدند و به نقطه مقابل سحر می‌رسیدند. ما دانشجویان با آماده شدن برای ورود به علم، نه تنها به این بحث های علمی گوش دادیم، بلکه سعی کردیم با مخالفان بحث کنیم، راه های شما را بدانیم، دیدگاه شما را بیان کنیم، زیرا "مشکل" چاق "جانیوتسیو، گنگ" در تمرکز، دیگران غیرشخصی را انتخاب کردند، تغذیه مهم و روشمند، که دستیابی به آن راه را برای توسعه دور علم ما مشخص کرد.

Dotorknutis به خود Fatyanovites; و در دنیا همه آنهایی که سوپردختران به خاطر آنها تف می کردند، رویای مقدس من نیز بود. چرا، در آغاز صبح زود، از آنجایی که راننده اشیایی را از دفن فتیانوو به موزه روستوف آورد، من در دفتر کاروان خودرو بودم، و ساعتی دیگر، در داخل کابین یک سامواسکید چروکیده، їhav در بشقاب معرفت...

کوهان کوچکی که ممکن است توسط ماشین شنی روستای خلدیوو روی آن شناور شده باشد، بالای یک خط الراس با شیب ملایم را اشغال کرده است. حلقه هایی از رودخانه های کوچک در وسط آنها به ارتعاش در می آمدند و تمام منطقه با کمان و آبیاری چین خورده بود.

تصویر، همانطور که در حافظه "yatі" گم شده بود، شاید به جای من به فاتیانووی ها و pov "مشکلاتی در دنیای بزرگتر با آنها وجود داشت، پایین تر به دیوارهای ماشین نگاه می کردم" را فشار داد. єru، که حضور محل دفن در اینجا را تأیید کرد و یک جایزه دیگر - آب میوه مبارزه را از آن به ارمغان آورد. از لایه‌های گذشته، پیوندهایی برای تجهیز آنها به نشانه‌هایی، روی آنهایی که آنها را آزار می‌دهند، در اولین سیاهی روی منظره، تلاش می‌کنند تا با زمان حال همگام شوند - یکی، دیگری، قدیمی.

من می خواستم محل دفن Khaldeevsky با تنها گورستان Fatyanovo پر شود، که خودم آن را حفر کردم، اینجا روی رودخانه نزدیک می چرخیدم، مواد Fatyanovo را کشت می کردم، که اتفاقاً برای آن در سواحل دریاچه Pleshcheeva گیر کردم، متوجه شدم که راه برای باز کردن این taєmnitsa از طریق گل رز امکان پذیر نیست. با توجه به رویکرد دیگری به مسئله، نه باستان شناسی، بلکه نگاهی بوم شناختی به معما.

مردم کمک کنند! به تصویر آقای جوردین از کمدی تاجر در اشراف نیاز داریم! و بهترین جواب را گرفت

پاسخ از آلبینوچکا[تازه کار]
جهت گیری طنز کمدی مولیر "تاجر در اشراف"
"تاجر در اشراف" اثری بی نظیر است که به درستی افرادی را که ادعا می کنند چیزی ندارند - عنوان و ارزش های مادی - را به سخره می گیرد. نه همه مردم، یعنی کسانی که هرگز در زندگی خود چنین چیزی را نداشته اند. به قول معروف «از ژنده پوش تا ثروت». بالاخره افرادی هستند که شب و روز در سرزمین خود کار می کنند تا فرصت زندگی داشته باشند و کسانی مانند مسیو ژوردن سعی می کنند در همه چیز شبیه افراد نجیب باشند و خود را از احمقانه ترین جنبه نشان دهند. بله... برای بعضی ها مهمترین چیز خوشبختی است، اما برای بعضی ها پول.
شخصیت اصلی این کمدی آقای جوردن است. او پول کافی را از پدرش به ارث برده بود، اما تنها چیزی که در زندگی آرزویش را داشت، نجیب بودن بود. او آنقدر می خواست که توسط اشراف محاصره شود که فداکاری های قابل توجهی برای این کار انجام داد: کفش هایی می پوشید که ساق پا تقریباً از وسط تا شده بود، به سختی جوراب های ابریشمی می پوشید، لباس های مضحک و بی مزه می پوشید. اشتیاق او برای کسب این عنوان چشمانش را بر همه چیز اطرافش تیره کرد. آقای جوردین نیز که به سرعت متوجه شد که همه اشراف دانشمند هستند، تصمیم گرفت تحصیلات خود را ادامه دهد و یک معلم رقص، موسیقی، شمشیربازی و یک فیلسوف را برای این کار استخدام کند. در همان ابتدای کمدی، یکی از قهرمانان نمایش این جمله را به زبان می آورد: «البته آقای جوردن مردی است بدون هیچ تحصیلی، از همه چیز بدون هیچ عقلی حرف می زند و فقط به مزخرفات ذوق زده می شود. اما به خاطر پول او می توانید هر حماقتی را ببخشید. درک چیزها در کیف اوست و ستایش این مرد پول است.» این کلمات شخصیت اصلی کمدی را کاملا مشخص می کند. آقای جوردین در همان ابتدای کار، زمانی که خواننده به تازگی با معلمان موسیقی آشنا شده است، آقای جوردین وارد اتاقی می شود که در واقع قسمت اعظم کمدی در آن اتفاق افتاده است. ژان باپتیست مولیر با شوخ طبعی شروع می کند تا تمام آن عباراتی را که ژوردن با غرور فوق العاده بیان کرده است، توصیف کند. به عنوان مثال، در مورد اینکه چگونه جوردین می‌خواهد شبیه افراد نجیب به نظر برسد و برای این کار برای خودش جوراب‌های ابریشمی خرید که بعداً به سختی آن را پوشید. یا با احمقانه ترین و سرگرم کننده ترین تکبر گفت: «لیکی! وای نه! لاکی دیگر! معمولاً به افرادی مانند موسیو ژوردن کیف پول می گویند. نکته اصلی این است که چنین شخصی را متقاعد کنید که او مانند یک نجیب زاده بهترین است و تنها پس از آن به تدریج پول را از او بیرون کنید. به عنوان مثال، جوردین تقریباً تمام پول خود را به یک شاگرد خیاط داد، فقط به این دلیل که تصمیم گرفت او را «عالی»، «عالیجناب» و «عالیجناب» خطاب کند. در پایان حتی گفت: «خدایا شکرت که رفت! وگرنه اگر به جناب عالی می رسید ورشکست می شدم.» بله ... چنین افرادی برای کسانی که واقعاً به پول نیاز دارند یک موهبت الهی هستند. آقای جوردن حاضر است پول خود را به هر کسی که حتی به هر چیزی مربوط به اشراف اشاره می کند بدهد: از شاگرد خیاط که تقریباً او را "عالیجناب" صدا می کرد و با قهرمان کمدی دیگری به پایان می رسد - دورانت که بی پایان جوردن را قرض گرفته است. پول، همیشه گفت: "امروز در آپارتمان پادشاه درباره شما صحبت کردم"، پس از آن جوردن کیف پول خود را آماده کرده بود.
و این هم عبارت سرگرم‌کننده دیگری از «دانشمند» جوردین: «نیکول، تو حتی نمی‌دانی چگونه حرف u را تلفظ کنی»، آقای جوردین با اهمیت به خدمتکارش گفت: «اوه، چه بدبختی است که با احمق‌ها برخورد کنی. ! می بینید، لب هایتان را جلو می کشید و فک بالا را به فک پایین نزدیک می کنید.» این عبارت کاملاً نشان می دهد که آقای جوردن چگونه «تحصیل کرده» بوده است. 
او به همان اندازه در دانش فلسفه، رقص، موسیقی و شمشیربازی روشن فکر بود. صحبت از آخرین علم - زمانی که نیکول تصمیم گرفت مهارت خود را در زمینه شمشیربازی به "زن بی سواد" ثابت کند تقریباً به جوردن صدمه زد. خدمتکار بدبخت نزدیک بود اخراج شود!
اما بدترین چیز در این کمدی، دختر جوردین، لوسیل بود - یک بار نامزد او نزد پدر بزرگش آمد.

آقای ژوردن شخصیت اصلی کمدی مولیر «بورژوازی در اشراف» است، بورژوازی که آرزوی اشراف شدن را دارد. Jourdain یک رویای گرامی دارد - یادگیری آداب سکولار و تبدیل شدن به یک اشراف واقعی. برای این کار او انبوهی از معلمان، خیاطان، آرایشگران، نوازندگان و غیره را استخدام می کند. او کوتاهی نمی کند و پول زیادی را برای خدمات آنها خرج می کند، که برای آن قول می دهند از او یک نجیب زاده واقعی بسازند. این باعث ناراحتی بی پایان برای خانواده او می شود، اما کارگران را خوشحال می کند. آنها آماده هستند که او را "عزت شما"، "عزت شما" صدا بزنند، لباس ها و آهنگ های مضحک او را ستایش کنند، فقط برای دریافت یک پرداخت سخاوتمندانه. جوردین خود فردی تحصیلکرده، نادان، با رفتارهای بی ادبانه نیست، بلکه مدعی اشرافیت است. برای خوانندگان و بینندگان، نه باعث غفلت، بلکه خنده است.

غرور او را به هدر می دهد. همه از او قرض گرفته اند، از جمله کنت دورانت، که مادام ژوردین او را "گاو نقدی" می نامد. او که عاشق بیوه مارکیز دوریمن شده است، به او الماس می دهد، پذیرایی ها و اجراها را ترتیب می دهد. او از معلمان می خواهد که به او یاد دهند که چگونه به درستی به خانم ها تعظیم کند، چگونه یادداشت های عاشقانه بنویسد. در این میان دورانت حیله گر تمام این هزینه های جنون آمیز را به خود نسبت می دهد که دل دوریمنا را به دست می آورد. جوردن که از رویای نجیب زاده شدن کور شده است، آماده است تا در خوشبختی شخصی تنها دخترش دخالت کند. کلئونت جوان که دست او را می خواهد، از نظر خونی نجیب زاده نیست، به همین دلیل جوردین او را رد می کند. با این حال، کوویل، با بازی در غرور جوردین، بعداً کلئونت را به عنوان وارث سلطان ترکیه معرفی می کند که دیوانه وار عاشق دخترش است.

این مردی است که کاملاً اسیر یک رویا شده است - نجیب شدن. فرصت نزدیک شدن به افراد نجیب برای او خوشبختی است، تمام آرزوی او رسیدن به شباهت با آنهاست، تمام زندگی اش آرزوی تقلید از آنهاست. فکر اشراف او را کاملاً تسخیر می کند، در این نابینایی ذهنی خود، تصور درستی از جهان را از دست می دهد. او بدون استدلال و به ضرر خودش عمل می کند. او به پستی ذهنی می رسد و شروع به شرمساری از پدر و مادرش می کند. او فریب هر کسی را می‌خورد که بخواهد. او توسط معلمان موسیقی، رقص، شمشیربازی، فلسفه، خیاطان و شاگردان مختلف سرقت می شود. بی ادبی، بد اخلاقی، نادانی، ابتذال زبان و آداب آقای جوردن به طرز طنزآمیزی با ادعای فضل و جلال او در تضاد است. اما ژوردین باعث خنده می شود نه انزجار، زیرا بر خلاف سایر نوپاهای مشابه، بی غرض و از روی ناآگاهی در برابر اشراف سر تعظیم فرود می آورد، به عنوان نوعی رویای زیبایی.

همسرش که نماینده واقعی بورژوازی است با آقای جوردن مخالفت می کند. این یک زن عملی معقول با عزت نفس است. او با تمام وجود تلاش می کند تا در برابر شیدایی شوهرش، ادعاهای نامناسب او مقاومت کند و مهمتر از همه، خانه را از مهمانان ناخوانده ای که از جوردن زندگی می کنند و از زودباوری و غرور او سوء استفاده می کنند، پاک کند. او برخلاف شوهرش هیچ احترامی برای عنوان اشراف قائل نیست و ترجیح می دهد دخترش را با مردی ازدواج کند که با او برابری کند و اقوام بورژوازی را به حقارت نبیند. نسل جوان - دختر جوردین، لوسیل و نامزدش کلئونت - افرادی از نوع جدیدی هستند. لوسیل تربیت خوبی دریافت کرده است، او کلئونت را به خاطر فضایلش دوست دارد. کلئون نجیب است، اما نه از نظر منشأ، بلکه از نظر شخصیت و ویژگی های اخلاقی: صادق، راستگو، دوست داشتنی، او می تواند برای جامعه و دولت مفید باشد.

چه کسانی هستند که ژوردین می خواهد از آنها تقلید کند؟ کنت دورانت و مارکیز دوریمنا افرادی اصیل هستند، آداب و رسومی ظریف دارند و ادب فریبنده ای دارند. اما کنت یک ماجراجوی فقیر، یک کلاهبردار است که به خاطر پول، آماده هر گونه پستی، حتی دلخراشی است. دوریمن همراه با دورانت، جوردین را غارت می کند. نتیجه ای که مولیر بیننده را به آن می رساند واضح است: بگذار ژوردن نادان و ساده باشد، بگذار مسخره و خودخواه باشد، اما او مردی صادق است و چیزی برای تحقیر او وجود ندارد. از نظر اخلاقی، ساده لوح و در رویاهای خود، جوردین بالاتر از اشراف است. بنابراین، کمدی-باله، که هدف اصلی آن سرگرم کردن پادشاه در قلعه خود در Chambord بود، جایی که او به شکار می رفت، تحت قلم مولیر به یک اثر طنز و اجتماعی تبدیل شد.

در آثار مولیر، مضامین متعددی وجود دارد که او بارها به آنها پرداخته و آنها را توسعه و تعمیق بخشیده است. از جمله آنها مضمون ریاکاری ("تارتوف"، "دون خوان"، "مسانتروپ"، "بیمار خیالی"، و غیره)، موضوع تاجر در اشراف ("مدرسه همسران"، "جورج داندن" است. ، "تاجر در اشراف")، موضوع خانواده، ازدواج، تربیت، تحصیل. همانطور که به یاد داریم، اولین کمدی با این موضوع "مدعیان مضحک" بود، در "مدرسه شوهران" و "مدرسه همسران" ادامه یافت و در کمدی "زنان آموخته" (1672) تکمیل شد که به تمسخر می پردازد. اشتیاق ظاهری به علم و فلسفه در سالن های پاریس در نیمه دوم قرن هفدهم. مولیر نشان می‌دهد که چگونه یک سالن ادبی سکولار به یک "آکادمی علمی" تبدیل می‌شود، جایی که به غرور و پوچی ارزش داده می‌شود، جایی که آنها سعی می‌کنند با ادعای درستی و ظرافت زبان، ابتذال و عقیم بودن ذهن را بپوشانند (II، 6. 7؛ III، 2).

شیفتگی سطحی به فلسفه افلاطون یا مکانیک دکارت، زنان را از انجام وظایف اولیه فوری خود یعنی همسر، مادر، معشوقه خانه باز می دارد. مولیر این را یک خطر اجتماعی می دانست. او به رفتار قهرمانان شبه علمی خود - فیلامینتا، بلیز، آرمانده - می خندد. اما او هنریتا را تحسین می کند، زنی با ذهنی شفاف و به هیچ وجه نادان. البته، مولیر در اینجا علم و فلسفه را مسخره نمی‌کند، بلکه بازی بی‌ثمری از آنهاست که برای نگرش عملی و درست به زندگی مضر است.

آخرین اثر مولیر که دائماً سرنوشت غم انگیز شخصی او را به ما یادآوری می کرد، کمدی بیمار خیالی (1673) بود که در آن مولیر بیمار فانی نقش اصلی را بازی کرد. مانند کمدی های قبلی ("عشق شفادهنده"، 1665؛ "پزشک بی اراده"، 1666)، "بیمار خیالی" تمسخر پزشکان مدرن، حیله گری، نادانی کامل آنها و همچنین قربانی آنها - آرگان است. پزشکی در آن روزها نه بر اساس مطالعه تجربی طبیعت، بلکه بر اساس حدس و گمان های مکتبی مبتنی بر مقاماتی بود که دیگر باور نمی شد. اما، از سوی دیگر، آرگان، دیوانه ای که دوست دارد خود را بیمار ببیند، یک خودخواه، یک ظالم کوچک است. او با خودخواهی همسر دومش، بلینا، زن ریاکار و مزدور مخالفت می کند. در این کمدی از شخصیت ها و آداب، ترس از مرگ به تصویر کشیده شده است که آرگان را کاملاً فلج کرد. آرگان با اعتقاد کورکورانه پزشکان نادان، به راحتی تسلیم فریب می شود - او یک شوهر احمق و فریب خورده است. اما او همچنین فردی خشن، عصبانی، بی انصاف، پدری بی رحم است. مولیر در اینجا، مانند سایر کمدی ها، انحراف از هنجارهای پذیرفته شده رفتاری را نشان داد که فرد را نابود می کند.

نمایشنامه نویس پس از اجرای چهارم نمایشنامه درگذشت، او روی صحنه احساس بیماری کرد و به سختی نمایش را به پایان رساند. در همان شب، 17 فوریه 1673، مولیر درگذشت. دفن مولیر که بدون توبه کلیسا درگذشت و از حرفه "شرم آور" یک بازیگر چشم پوشی نکرد، به یک رسوایی عمومی تبدیل شد. اسقف اعظم پاریس که مولیر را برای تارتوف نبخشید، اجازه نداد نویسنده بزرگ طبق آئین پذیرفته شده کلیسا دفن شود. مداخله شاه لازم بود. تشییع جنازه در اواخر عصر، بدون تشریفات مناسب، در خارج از حصار قبرستان، جایی که معمولاً ولگردها و افراد خودکشی مبهم در آنجا دفن می شدند، برگزار شد. با این حال، پشت تابوت مولیر، همراه با اقوام، دوستان، همکاران، جمعیت زیادی از مردم عادی حضور داشتند که مولیر خیلی ظریف به نظرات آنها گوش داد.

جای تعجب نیست که بولو، که از کار مولیر بسیار قدردانی می کرد، دوست خود را به "بیش از حد محبوب" متهم کرد. شخصیت عامیانه کمدی‌های مولیر، که هم در محتوا و هم در شکل آن‌ها ظاهر می‌شد، اساساً بر سنت‌های عامیانه مسخره استوار بود. مولیر در کارهای ادبی و بازیگری خود از این سنت ها پیروی کرد و در تمام زندگی اش اشتیاق به تئاتر دموکراتیک را حفظ کرد. ملیت آثار مولیر را شخصیت های عامیانه او نیز نشان می دهد. اینها اول از همه خدمتگزاران هستند: ماسکاریل، اسگانارل، سوزی، اسکاپین، دورینا، نیکول، توینت. در تصاویر آنها بود که مولیر ویژگی های بارز شخصیت ملی فرانسوی را بیان کرد: شادی، معاشرت، دوستی، شوخ طبعی، مهارت، مهارت، عقل سلیم.

علاوه بر این، مولیر در کمدی های خود، دهقانان و زندگی دهقانی را با همدردی واقعی به تصویر می کشد (صحنه های دهکده در دکتر بی اراده یا دون خوان را به یاد بیاورید). زبان کمدی های مولیر نیز به ملیت واقعی آنها گواهی می دهد: اغلب حاوی مطالب فولکلور است - ضرب المثل ها، گفته ها، اعتقادات، ترانه های عامیانه که مولیر را با خودانگیختگی، سادگی، صداقت جذب می کند ("Misanthrope"، "Philiston در اشراف"). مولیر جسورانه از گویش‌ها، پاتوای عامیانه (گویش)، زبان‌های محلی مختلف، چرخش‌هایی که از نظر دستور زبان دقیق نادرست بودند استفاده می‌کرد. شوخ طبعی عامیانه به کمدی های مولیر جذابیت بی نظیری می بخشد.

در توصیف کار مولیر، محققان اغلب استدلال می‌کنند که او در آثارش «از مرزهای کلاسیک گرایی فراتر رفت». در این مورد، آنها معمولاً به انحراف از قواعد رسمی شعر کلاسیک (مثلاً در دون خوان یا برخی کمدی‌های از نوع مسخره‌ای) اشاره می‌کنند. نمی توان با این موضوع موافق بود. قواعد ساخت کمدی به سختی قوانین تراژدی تفسیر نشد و امکان تنوع گسترده تری را داشت. مولیر شاخص ترین و مشخص ترین کمدین کلاسیک است. مولیر با به اشتراک گذاشتن اصول کلاسیک به عنوان یک سیستم هنری، به اکتشافات واقعی در زمینه کمدی دست یافت. او خواستار بازتاب واقعی واقعیت بود و ترجیح می داد از مشاهده مستقیم پدیده های زندگی به خلق شخصیت های معمولی برود. این شخصیت ها زیر قلم نمایشنامه نویس، یقین اجتماعی پیدا می کنند. بنابراین بسیاری از مشاهدات او نبوی بودند: برای مثال، به تصویر کشیدن ویژگی های روانشناسی بورژوازی.

آیا نیاز به دانلود مقاله دارید؟کلیک کنید و ذخیره کنید -" شخصیت اصلی "تاجر در اشراف" آقای Jourdain. و مقاله تمام شده در نشانک ها ظاهر شد.