گزینه 1 (طرح)

I. مبدا. دوران کودکی و جوانی.

II. پرتره. اهمیت آن برای درک شخصیت قهرمان.

III. جستجوی پیر، توهمات و ناامیدی های او. خاص بودن طبیعت او

1. آزاد اندیشی، استقلال قضاوت های پیر; تناقض دیدگاه های وی با دیدگاه های نمایندگان جهان:

الف) ثروت معنوی پیر، احساسات او (طبیعت خوب، صمیمیت، طبیعی بودن، صداقت، سادگی، سخاوت)

ب) حواس پرتی، گرایش به «فلسفه پردازی رویایی».

2. اشتباهات زندگی پیر در جوانی (ولگردی، ازدواج با هلن):

الف) فقدان اراده

ب) نارضایتی از خود، تلاش برای تعادل اخلاقی. مونولوگ درونی به عنوان وسیله ای برای به تصویر کشیدن واقع گرایانه احساسات قهرمان.

3. شیفتگی به فراماسونری، تلاش برای سازماندهی مجدد فعالیت های نظم ماسونی. تحولات ضد رعیت در املاک:

الف) تلاش برای فعالیتهای مفید برای مردم؛

ب) غیر عملی

4. ناامیدی، بحران اخلاقی. بررسی بازیگران به عنوان وسیله ای برای شخصیت پردازی قهرمان.

5. فعالیت های پیر در زمان حمله ناپلئون به روسیه. نزدیکی با مردم عادی؛ اراده، آرامش، اعتماد به نفس.

6. سازماندهی یک جامعه مخفی نتیجه فعالیت های پیر به عنوان نماینده اشراف پیشرفته است.

گزینه 2 (طرح پایان نامه با نقل قول)

مسیر جستجوی اخلاقی پیر بزوخوف

I. مسیو پیر پسر نامشروع کنت بزوخوف است.

1) پیر در سالن آنا پاولونا شرر (ساده لوح، ترسو، طبیعی؛ او در یک سالن سکولار "جا نمی شود" و باعث "اضطراب و ترس" میزبان مهماندار می شود، شبیه به چیزی که با دیدن چیزی بیش از حد بزرگ و بزرگ بیان می شود. برای یک مکان غیرمعمول، اما پیر به اینجا علاقه مند است!).

2) دوستی با شاهزاده بولکونسکی.

3) در شرکت دولوخوف و کوراگین (ادای احترام به اشتیاق برای لذت های نفسانی ، مبارزه با خود ، نارضایتی از خود).

4) تبعید به سن پترزبورگ "به دلیل شورش".

II. مرد ثروتمند و کنت پیر بزوخوف.

1) تغییر نگرش نسبت به پیر اقوام و آشنایان. پرنسس مری وقتی نگران پیر بود درست می گفت: "آنقدر جوان که با چنین ثروت عظیمی بار می شود - چقدر وسوسه ها را باید پشت سر بگذارد!").

2) ازدواج با هلن کوراژینا - اولین وسوسه ای که پیر نتوانست تحمل کند. او به خود خیانت کرد و تاوان آن را به سختی خواهد داد.

3) دعوای بزوخوف با دولوخوف. دوئل جدایی از همسرش، عزیمت به پترزبورگ. (پیر نه دیگران، بلکه خودش را به خاطر بدبختی هایش سرزنش می کند، با دردناکی به دنبال گناه خود می گردد: "اما من برای چه مقصر هستم؟). بحران روحی شدید: "... آن پیچ اصلی که تمام زندگی او بر روی آن قرار داشت، در سرش پیچید"

III. در لژ ماسون ها.

1) ملاقات در ایستگاه در تورژوک با فراماسون اوسیپ الکسیویچ بازدیف. او ایده پاکسازی درونی و خودسازی را به پیر آشکار کرد: "خودت را پاک کن، و همانطور که پاک می‌شوی، حکمت را یاد خواهی گرفت." پیر احساس می کرد یک فرد جدید است. هیچ اثری از تردیدهای قدیمی در روح او نبود. او اعتقاد راسخ به امکان برادری مردمی متحد برای حمایت از یکدیگر در راه فضیلت داشت.»

2) اولین تردیدها در ماسونها در هنگام تشرف به ماسونها (او به شدت احساس غیرطبیعی بودن می کند).

3) عضو فعال لژ ماسون ها (تلاش برای گام نهادن در مسیر تجدید و یک زندگی با فضیلت فعال ...، برای مقاومت در برابر شر).

4) تلاش‌های پیر برای بهبود زندگی رعیت‌هایش در املاک کی‌یف، اما «پیر نمی‌دانست که از کجا برای او نان و نمک آورده‌اند و کلیسایی از پیتر و پل ساخته‌اند... کلیسای کوچک قبلاً توسط دهقانان ثروتمند ساخته شده بود. روستا، و نه دهم این دهکده در بزرگترین خرابی بود...» (ساده لوحانه معتقد است که «خیلی خوب می شود» با این همه تلاش).

5) ناامیدی از فراماسونری روسیه، سفر به خارج از کشور به منظور آشنایی با فعالیت فراماسون ها در آنجا (دلایل ناامیدی پیر: او در لژ ماسونی همان دروغ ها و همان ریاکاری در جهان را می بیند؛ منفعت شخصی. و منفعت شخصی در اینجا نیز حاکم است، "میل به انجام خوب" فقط در کلمات باقی می ماند.

6) تلاش ناموفق پیر برای دادن شخصیت جدیدی به کار لژ روسی پس از بازگشت از خارج؛ خروج پیر از لژ ماسون ها.

IV. پیرلن بازنشسته و عجیب و غریب باهوش در سالن سکولار درخشان همسرش هلن کوراژینا.

1) آشتی با همسرش. جستجوی فراموشی و آرامش

2) عشق به ناتاشا روستوا که از غرور و غرور قوی تر است. عزیمت به مسکو.

3) استراحت نهایی با تمام کوراگین ها.

V. جنگ 1812 در سرنوشت پیر بزوخوف.

1) میهن پرستی نجیب مسکوئی ها و خلق و خوی پیر که در میهن پرستی توده ای منحل شده بود. پیر قدرتی را در خود احساس می کرد که می تواند به نفع روسیه باشد.

2) عزیمت پیر به سربازان نزدیک بورودینو. در باتری رافسکی، پیر تمام معنی و اهمیت نبرد بورودینو را درک کرد. شجاعت سربازان عادی را تحسین کرد، "گرما پنهان میهن پرستی" را احساس کرد، متوجه شد که جنگ یک جنون است، یک حالت غیر طبیعی برای یک فرد.

3) در مسافرخانه در Mozhaisk. به امکان روابط انسانی بین او و سربازان فکر کرد. "برای یک سرباز، فقط یک سرباز! با تمام وجود وارد این زندگی مشترک شوند، با چیزی که آنها را چنین می کند آغشته شوند.

4) پیر در مسکو پس از نبرد بورودینو. به تصمیم برای کشتن ناپلئون باز می گردد، «به منظور نابودی یا پایان دادن به بدبختی های تمام اروپا».

5) در خانه بازدیف. موجی از صراحت در گفتگو با افسر فرانسوی رامبال.

6) در خیابان های سوزان مسکو. نجات دختر؛ حفاظت از یک زن ارمنی که گردنبند از او کنده شده است. در اینجا پیر "از افکاری که بر او سنگینی می کرد احساس آزادی کرد." بازداشت پیر

7) پیر در اسارت:

الف) بازجویی توسط مارشال داووت (پیر متوجه شد که "فردی تراشه ای است که به چرخ ماشین ناشناخته ای برای او افتاده است، اما به درستی کار می کند."

ب) اعدام پنج زندانی در مقابل پیر (شوک منجر به بحران شدیدی شد: او احساس کرد که ایمانش به بهبود جهان از بین رفته است.

ج) 4 هفته در یک پادگان برای اسیران جنگی: پیر هرگز تا این حد ناآزاد نبوده است.

ز) ملاقات با افلاطون کاراتایف; پیر با مهربانی، توانایی تحمل دشواری های زندگی، طبیعی بودن، صداقت، سادگی جذب او می شود، اما افلاطون خود را به شر اطراف تسلیم کرد - و شر او را کشت.

ه) کشفی که پیر از اسارت انجام داد: یک شخص می تواند از ظلم اطرافش قوی تر شود، می تواند از نظر درونی آزاد باشد، مهم نیست که چقدر توسط شرایط بیرونی تحقیر و توهین شده است ("مرا گرفتار، حبس کردم. آنها مرا اسیر می کنند. "من؟ من - روح جاودانه من!")

و) آزادی پیر از اسارت توسط پارتیزانها.

VI. زندگی معنوی جدید پیر پس از اسارت.

1) «او به نوعی تمیز، صاف، تازه شد. فقط از حمام؛ - از نظر اخلاقی از حمام" (ناتاشا در مورد پیر). اما پس از یک خیزش اخلاقی، پیر احساس پوچی معنوی کرد و احساس کرد که نمی تواند شادی ها و غم های افراد دیگر را درک کند.

2) کار درونی انجام شده در اسارت حس جدیدی به ارمغان آورد: «لبخندی از لذت زندگی» که اکنون پی یر از آن قدردانی می کند. "چشمان او از نگرانی مردم می درخشید ..."، او "احساس شادی، آزادی، زندگی را تجربه کرد".

3) عشق و ازدواج با ناتاشا روستوا. برای پیر، "تمام جهان، تمام معنای زندگی عشق بود"

4) عضو انجمن مخفی. «... دست در دست بگیرید، کسانی که نیکی را دوست دارند...».

گزینه 3

مسیر جستجوی اخلاقی پیر بزوخوف

پسر نامشروع نجیب زاده معروف کاترین، پیر بزوخوف از اولین صفحات رمان توجه خوانندگان را به خود جلب می کند. دوران کودکی و جوانی (از 9 تا 20 سالگی) را در خارج از کشور گذراند. سپس به روسیه بازگشت و با انتخاب شغل در سن پترزبورگ زندگی کرد. او در حلقه ای از افراد سکولار می چرخد، اما در میان آنها به شدت برجسته است.

او «جوانی چاق با سر بریده، عینک، شلوار روشن به مد روز، با ته چین بلند و دمپایی قهوه ای بود» (جلد اول، قسمت اول، فصل دوم). پیر "دست و پا چلفتی"، بلندتر از حد معمول، گشادتر، با دستان قرمز بزرگ بود (جلد اول، قسمت اول، فصل پنجم).

بیان «طبیعت خوب، سادگی و فروتنی»، صداقت و عدم استقرار را تسخیر می کند. به نظر می رسید که لبخند پهن و خوش اخلاق او می گوید: «ببینید من چه آدم مهربان و خوبی هستم. چیزی شبیه کودکی در آن است. این کودکانه بودن از قبل در پرتره قهرمان به چشم می خورد. بنابراین لبخند پیر با لبخند سایر افراد متفاوت بود و "با یک بی لبخند ادغام شد". "برعکس، هنگامی که یک لبخند آمد، چهره جدی و حتی تا حدودی عبوس او ناگهان ناپدید شد و دیگری ظاهر شد - کودکانه، مهربان، حتی احمق، و گویی طلب بخشش کرد."

Scherer Pierre با نگاه "هوشمند و در عین حال ترسو، ملاحظه گر و طبیعی" خود از همه افراد در اتاق نشیمن متمایز بود. او نمی داند چگونه وارد سالن شود و از سالن خارج شود، از نظر آداب سکولار تعدادی بی ادبی را مجاز می کند: او به حرف عمه خود گوش نمی دهد، مهماندار را به تعویق می اندازد که او به مهمان دیگری برود، نگه می دارد. کلاه دیگری در روچش به دلیل غیبت او. اما این مهمترین چیز نیست.

او نظرات مهمانان سالن Scherer را به اشتراک نمی گذارد. ویژگی پی یر آزاد اندیشی و استقلال قضاوت است و دیدگاه های او به شدت با دیدگاه های نمایندگان جهان مخالف است. مردی با صداقت فاسد ناپذیر، او شجاعانه از انقلاب فرانسه تحسین می کند و نمی خواهد در گارد اسب خدمت کند زیرا نمی خواهد با فرانسه بجنگد. اولین کسی که وارد خدمت سربازی شد» (جلد اول، قسمت اول، فصل پنجم) - می گوید.

او با اراده ضعیف، حواس پرت، غیرعملی، مستعد "فلسفه کردن رویایی" است، نمی تواند انتخاب درستی داشته باشد و اغلب به راحتی تسلیم وسوسه های جامعه بالا می شود و اشتباهات دشوار زندگی را مرتکب می شود. او علیرغم قولی که به شاهزاده آندری داده بود که دیگر از آناتول کوراگین دیدن نکند و در عیدهای او شرکت نکند، با جوانی طلایی شادی می کند.

پیر با اعتماد و ساده دل، زندگی را نمی شناسد و نمی داند چگونه از قدرت های خود استفاده کند. او قربانی افراد حیله گر، حریص و چاپلوس می شود. شاهزاده واسیلی، مدیر، و بسیاری از افراد سکولار که چاپلوسی آنها را برای ابراز صمیمانه عشق و تحسین می گیرد، از مهربانی و ناآگاهی او از زندگی سوء استفاده می کنند.

پیر با هلن کوراژینا ازدواج می کند. این ازدواج باعث یک بحران عمیق اخلاقی شد. پیر بیشتر و بیشتر متوجه می شود که خانواده واقعی ندارد، همسرش یک زن بد اخلاق است. نارضایتی در او رشد می کند، اما نه از دیگران، بلکه از خودش. این دقیقاً همان چیزی است که برای افراد واقعاً اخلاقی اتفاق می افتد. آنها برای بی نظمی خود فقط خود را ممکن می دانند. این انفجار در یک شام به افتخار باگریشن رخ می دهد. پیر دولوخوف را که به او توهین کرده بود به دوئل دعوت می کند. اما در حین دوئل، با دیدن دشمن زخمی شده توسط او که روی برف دراز کشیده بود، پیر سر او را گرفت و با برگشت به جنگل رفت و کاملاً در برف قدم زد و با صدای بلند کلمات نامفهومی گفت: "احمق ... احمق! مرگ...دروغ...» او مدام تکرار می کرد. احمقانه و نادرست - این دوباره فقط برای خودش صدق می کند. پیر در یک حلقه سکولار احساس ناراحتی و تنهایی می کند. او که در خود بسته است، در مورد موضوعات انتزاعی فلسفی در مورد خیر و شر، در مورد جوهر و هدف زندگی بسیار صحبت می کند، اما پاسخی برای سؤالاتی که او را عذاب می دهد نمی یابد.

این افکار دردناک پیر، حرکات مخفی روح و افکاری که قهرمان نمی تواند با صدای بلند بیان کند، تولستوی با یک مونولوگ درونی آشکار می کند: «چه چیزی بد است؟ چه خوب؟ چه چیزی را دوست داشته باشیم، از چه چیزی متنفر باشیم؟ زندگی برای چیست و من چیست؟ زندگی چیست، مرگ چیست؟ چه قدرتی بر همه چیز حاکم است؟ (جلد دوم جزء دوم باب اول).

پیر در تلاش برای یافتن راهی برای خروج از این تضادها، تحت تأثیر فراماسونری قرار گرفت. در لحظه اختلاف روحی که پیر در حال تجربه آن بود، فراماسون بازدیف به او ظاهر می شود که او به آن نیاز دارد. مسیر پیشرفت اخلاقی به پیر پیشنهاد می‌شود و او این راه را می‌پذیرد، زیرا چیزی که اکنون بیش از همه به آن نیاز دارد بهبود زندگی و خودش است. پیر نه از جنبه عرفانی، بلکه توسط جنبه اخلاقی فراماسونری، فرصتی برای "اصلاح نژاد بشر" و "با تمام توان خود برای مقاومت در برابر شیطانی که در جهان حاکم است" جذب می شود. او در «لذت انجام خیر» به دنبال رضایت بود.

نویسنده این حالات را در اپیزودهایی از دگرگونی های ضد رعیت در روستاها آشکار می کند. تولستوی اومانیسم انتزاعی، ناآگاهی از زندگی و انزوای پیتر از مردم را نشان می دهد. پیر نتوانست زندگی دهقانان را آسان کند.

پیر سخاوتمند و بی غرض دست به کارهای خیریه زد و طرحی گسترده برای دگرگونی های ضد رعیت در املاک طرح کرد. او تصمیم گرفت که دهقانان در املاک جنوبی را از رعیت آزاد کند، زنان دارای فرزند را از کار آزاد کند، کمک های پزشکی به دهقانان را سازماندهی کند، مجازات بدنی را لغو کند و در هر روستا بیمارستان، پناهگاه و مدرسه ایجاد کند.

اما نیت خیر او محقق نشد. مدیر ارشد پیر همه تعهدات استاد را یک امر عجیب و غریب، یک هوس پوچ می داند. و او به روش خود عمل می کند و نظم سابق را در املاک بزوخوف حفظ می کند. و او نمایشی از استقبال پرشور دهقانان برای پرو به نمایش گذاشت. پیر با رانندگی در املاک، ساختمان های مدارس، بیمارستان ها و پناهگاه ها را در همه جا دید. او با زنانی روبرو شد که نوزادان را در آغوش داشتند و از او برای رهایی از سختی کار تشکر کردند و کودکانی که کشیش ها خواندن و نوشتن را به آنها آموخته بودند به او نان و نمک دادند. اما او نمی دانست که ساختمان ها خالی است و دهقانان همچنان هر آنچه قبلا داده بودند با پول و کار می بخشیدند و در نتیجه سرنوشت آنها دشوارتر شد: "زنان-کودکان" کارهای کمرشکن انجام می دادند ، کودکان. در ازای پول از کشیش ها بازخرید شدند، زیرا کار لازم بود، دهقانان در بزرگترین خرابی بودند، ساخت ساختمان ها فقط بر روی کاغذ کاهش می یافت.

به همان اندازه که ایده خودسازی شخصی بی ثمر است. علیرغم این واقعیت که پیر صادقانه در تلاش است تا رذایل شخصی را از بین ببرد، زندگی او مانند گذشته ادامه دارد، "با همان سرگرمی ها و ولخرجی ها"، او نمی تواند در برابر "تفریحات جوامع مجرد" مقاومت کند، اگرچه آنها را "غیر اخلاقی و تحقیرآمیز" می داند.

ناهماهنگی آموزه ماسونی را تولستوی در نمایش رفتار «برادران» که از لژ بازدید می کنند نیز آشکار می کند. پیر خاطرنشان می کند که اکثر اعضای لژ در زندگی "افراد ضعیف و ناچیز" هستند، بسیاری از آنها فراماسون می شوند "به دلیل امکان نزدیک شدن با افراد ثروتمند، نجیب و با نفوذ"، برخی دیگر فقط به جنبه بیرونی و آیینی این دکترین علاقه مند هستند. .

پیر پس از بازگشت از خارج، برنامه فعالیت های مفید اجتماعی خود را به "برادران" ارائه می دهد. با این حال، فراماسون ها پیشنهادات پیر را نمی پذیرند. و در نهایت از «برادری فراماسون ها» ناامید می شود.

پس از جدا شدن از فراماسون ها، قهرمان یک بحران داخلی عمیق، یک فاجعه ذهنی را تجربه می کند. او ایمان خود را به امکان فعالیت مفید اجتماعی از دست می دهد. از نظر ظاهری، پیر به فعالیت های قبلی خود باز می گردد: اجراهای سودمند، تصاویر بد، مجسمه ها، انجمن های خیریه، کولی ها، عیاشی - هیچ چیز رد نمی شود. آن دوره از زندگی بزوخوف شروع می شود، زمانی که او به تدریج تبدیل به یک "صاحب خانه بازنشسته خوش اخلاق" معمولی می شود که زندگی خود را در مسکو می گذراند، که صدها نفر از آنها بودند. او با تحقیر و نفرت از زندگی خود، در مسکو به عنوان "شوهر ثروتمند یک زن خیانتکار، یک اتاق نشین بازنشسته که عاشق خوردن، نوشیدن و کمی سرزنش دولت است ..." زندگی می کند (جلد دوم، قسمت پنجم، فصل اول). ).

عشق پیر به ناتاشا و وقایع وحشتناک جنگ نظامی 1812 او را از این بن بست در زندگی خارج می کند. این دوره بازیابی یکپارچگی معنوی، آشنایی پیر با "عمومی"، تایید در روح او "حس مصلحت بودن" است. نقش مهمی در اینجا با بازدید پیر از باتری رایفسکی در نبرد بورودینو و اقامت او در اسارت فرانسه ایفا کرد.

قهرمان با حضور در میدان بورودینو، در میان غرش بی پایان توپ ها، دود گلوله ها، جیغ گلوله ها، احساس وحشت و ترس فانی را تجربه می کند. سربازان به نظر او قوی و شجاع می رسند، آنها هیچ ترسی ندارند، هیچ ترسی برای زندگی خود ندارند. خود میهن پرستی این افراد، به ظاهر ناخودآگاه، از ذات طبیعت ناشی می شود، رفتارشان ساده و طبیعی است. و پیر می خواهد "فقط یک سرباز" شود، تا خود را از "بار شخص خارجی"، از هر چیز مصنوعی و سطحی رها کند. او که برای اولین بار با محیط مردم مواجه شد، نادرستی و بی اهمیتی دنیای سکولار را به شدت احساس می کند، مغالطه دیدگاه ها و نگرش های سابق خود را احساس می کند.

با بازگشت به مسکو، پیر با ایده کشتن ناپلئون آغشته می شود. با این حال، قصد او محقق نشد - به جای بزرگ "قتل تصویری امپراتور فرانسه"، او یک شاهکار ساده و انسانی انجام می دهد، یک کودک را از آتش نجات می دهد و از یک زن زیبای ارمنی در برابر سربازان فرانسوی محافظت می کند. در همین تقابل ایده ها و واقعیت، اندیشه مورد علاقه تولستوی درباره «اشکال بیرونی» قهرمانی واقعی حدس زده می شود.

و برای پیر، روزهای سخت اسارت فرا می رسد، زمانی که مجبور می شود تمسخر اطرافیان، بازجویی های افسران فرانسوی، ظلم دادگاه نظامی را تحمل کند. او احساس می کند "چیپ بی اهمیتی که به چرخ های یک ماشین ناشناس افتاده است." این دستوری که توسط فرانسوی ها ایجاد شد، او را می کشد، ویران می کند، او را از زندگی محروم می کند، «با تمام خاطرات، آرزوها، امیدها، افکارش». پس از اعدام پنج زندانی، و پیر ششمین نفر متوالی بود، گویی در روح او "چشمه ای را که همه چیز روی آن نگه داشته شده بود" بیرون کشیدند. "در او ... ایمان در بهبود جهان، و در انسان، و در روح او، و به خدا از بین رفت ... قبل از اینکه چنین تردیدهایی در مورد پیر پیدا شد، این تردیدها منبع گناه خود را داشتند. . و در اعماق روح خود، پیر احساس کرد که از آن ناامیدی و آن تردیدها نجاتی در او وجود دارد. اما حالا احساس می کرد که تقصیر او نیست که دنیا در چشمانش فرو ریخت... او احساس می کرد که بازگشت به ایمان به زندگی در توان او نیست. این احساسات نسبت به بزوخوف مساوی است با خودکشی.

ملاقات با افلاطون کاراتایف به پیر کمک می کند تا زنده بماند، دید جدیدی نسبت به جهان و خودش پیدا کند. نکته اصلی برای کاراتایف ظاهر خوب، پذیرش زندگی همانطور که هست است. در هر صورت، او ضرب المثلی دارد، به نظر می رسد پیر در حرکات خود چیزی "آرامش بخش و گرد" دارد. افلاطون کاراتایف با همه افراد اطراف خود به طور مساوی و با محبت رفتار می کند، در حالی که هیچ گونه وابستگی، عشق، دوستی ندارد. او عاشق معتاد خود بود، رفقای خود، فرانسوی ها را دوست داشت، پیر را که همسایه اش بود، دوست داشت. اما پیر احساس کرد که کاراتایف، با وجود همه لطافت محبت آمیزش نسبت به او، ... از جدایی از او یک دقیقه ناراحت نمی شود.

در اسارت، پیر آموخت که با وجود فراز و نشیب های زندگی، شادی و خوشبختی را در زندگی بیابد. "او این را در بشردوستی، در فراماسونری، در پراکندگی زندگی سکولار، در شراب، در شاهکار قهرمانانه از خودگذشتگی جستجو کرد" - اما همه این جستجوها او را فریب دادند. پیر باید از وحشت مرگ، از طریق محرومیت، از طریق آنچه در کاراتایف می فهمید، بگذرد تا با خود کنار بیاید. پیر با آموختن قدردانی از چیزهای ساده روزمره: غذای خوب، پاکیزگی، هوای تازه، آزادی، زیبایی طبیعت، احساسی ناشناخته از شادی و قدرت زندگی را تجربه می کند. در کاراتایف ، پیر استقلال وضعیت اخلاقی خود را از شرایط بیرونی زندگی ، توانایی حفظ ادراک شاد از زندگی ، عشق به جهان ، آرامش ذهن ، علیرغم هرگونه ضربه سرنوشت ، تحسین کرد. کشفی که پیر از اسارت انجام داد: یک شخص می تواند از ظلم اطرافش قوی تر شود، می تواند از نظر درونی آزاد باشد، مهم نیست که چقدر توسط شرایط بیرونی تحقیر و توهین شده است ("مرا گرفتار، حبس کردم. روح جاودانه!").

به گفته تولستوی، تأثیر کاراتایف بر پیر آنقدر زیاد بود که کاراتایف "برای همیشه در روح پیر گرانبهاترین و قدرتمندترین خاطره باقی ماند"، "شخصیت روح سادگی و حقیقت" (جلد IV، قسمت اول، فصل سیزدهم). .

او با رهایی از اسارت، ویژگی هایی را که تحت تأثیر نزدیکی به مردم و محرومیت از زندگی به دست آورده بود، در منش اخلاقی خود حفظ کرد. او به مردم توجه بیشتری می کرد، نسبت به افکار و احساسات دیگران مدارا می کرد. او به نوعی تمیز، صاف، تازه شد. فقط از حمام؛ - از نظر اخلاقی از حمام" (ناتاشا در مورد پیر).

با این حال، با تجربه تأثیر فلسفه کاراتایف، پیر، پس از بازگشت از اسارت، به کاراتایف تبدیل نشد، با دانستن حقیقت کاراتایف، پی یر در پایان رمان در حال حاضر راه خود را می رود. یک زندگی خانوادگی شاد (ازدواج با ناتاشا روستوا) پیر را از منافع عمومی دور نمی کند. او عضو یک انجمن مخفی می شود. اختلاف او با نیکولای روستوف ثابت می کند که بزوخوف با مشکل تجدید اخلاقی جامعه روبرو است. پیر با خشم در مورد واکنشی که در روسیه رخ داده است، در مورد آراکچوییسم، دزدی صحبت می کند. در عین حال قدرت مردم را درک می کند و به آنها ایمان دارد. با همه اینها، قهرمان به شدت مخالف خشونت است. به گفته پیر، "فضیلت فعال" می تواند کشور را از بحران خارج کند. "در آن لحظه به نظر می رسید که او فراخوانده شده است تا مسیر جدیدی به کل جامعه روسیه و کل جهان بدهد." باید افراد صادق را متحد کرد. و جستجو دوباره آغاز می شود:

جستجوی فکری شدید، توانایی انجام فداکاری، انگیزه های معنوی بالا، اشراف و فداکاری در عشق (رابطه با ناتاشا)، میهن پرستی واقعی، میل به عدالت و انسانیت کردن جامعه، صداقت و طبیعی بودن، میل به خودسازی، پیر را می سازد. یکی از بهترین افراد زمان خود . «برای اینکه صادقانه زندگی کنی، باید پاره شد، گیج شد، جنگید، اشتباه کرد، شروع کرد و رها کرد، و دوباره شروع کرد و دوباره رها کرد، و همیشه مبارزه کرد و شکست خورد. و آرامش یک پست معنوی است "- این سخنان L.N. تولستوی هم با جهان بینی و هم با سرنوشت و اصول زندگی قهرمانان مورد علاقه اش توضیح داده می شود.

یکی از قهرمانان مورد علاقه L.N. تولستوی پیر بزوخوف است. زندگی او مسیری دشوار، پر از کشف و ناامیدی است. این مسیر زمانی سخت تر می شود که می دانیم پیر فردی احساساتی است. او باهوش، رویاپرداز، فوق‌العاده مهربان است، با طرز فکری فلسفی متمایز است، اما در عین حال غافل، کم‌اراد و فاقد ابتکار عمل است. قهرمان به دنبال آرامش روح ناآرام خود است، می خواهد با خود به توافق برسد، در زندگی به هماهنگی برسد.

اولین ملاقات ما با پیر در سالن آنا پاولونا انجام می شود. نویسنده شخصیت خود را به تفصیل توصیف می کند. ما جوانی جثه و چاق را می بینیم و به نگاه باهوش و در عین حال ترسو، طبیعی و دیده بان او توجه می کنیم که او را از همه حاضران در اتاق نشیمن متمایز می کند.

یک ویژگی پرتره ثابت در ظاهر بزوخوف وجود دارد: نویسنده تکرار می کند که پیر هیکلی عظیم و ضخیم دارد.

بسته به شرایط، جزئیاتی به آن اضافه می‌شود: یا شخصیت دست و پا چلفتی می‌شود، یا قدرتمند می‌شود، یا غیبت می‌کند، سپس خشم را ابراز می‌کند، سپس مهربانی و گاهی حتی خشم. لبخند پیر نیز مانند بقیه نیست. به محض اینکه روی صورت ظاهر می شود، یک چهره جدی و متفکر در جایی ناپدید می شود و در عوض یک چهره کودکانه و مهربان ظاهر می شود. آغاز معنوی و نفسانی، زندگی درونی و اخلاقی قهرمان با شیوه زندگی قهرمان در تضاد است.

پیر در تلاش است تا خود را بیابد، جستجوی معنوی او را به جنگ 1812 هدایت می کند. او که یک مرد غیر نظامی است در نبرد بورودینو شرکت می کند که باعث خیزش میهن پرستانه عظیمی در او می شود. افکار و احساسات بزوخوف با چشم انداز میدان بورودینو همخوانی دارد.

طبیعت قبل از شروع نبرد با شکوه است. خورشید به شدت می درخشد، از میان مه و دود شات ها می توان جنگل ها و قفسه های دوردست، مزارع طلایی را دید. این تصویر در پیر، حس خارق‌العاده و عظمت اتفاقی را که در حال رخ دادن است، برمی انگیزد. تولستوی از طریق قهرمان خود درک وقایعی را که در زندگی ملی و تاریخی تعیین کننده شد، منتقل می کند.

بزوخوف که از رفتار بی باکانه سربازان شوکه شده است ، خود شجاعانه رفتار می کند ، او آماده است خود را به خاطر میهن قربانی کند. اما با نگاه کردن به قهرمان از بیرون، نمی توانیم ساده لوحی قهرمان را نبینیم: او تصمیم گرفت ناپلئون را شکست دهد.

پیر همچنین کارهای واقعاً نجیبی انجام می دهد: او برای نجات یک دختر از خانه ای در حال سوختن عجله می کند، سعی می کند از غیرنظامیانی که توسط غارتگران فرانسوی غارت می شوند محافظت کند. نگرش قهرمان به مردم عادی و طبیعت گواه اتحاد او با طبیعت و مردم است. نویسنده ایده آل اخلاقی و زیبایی شناختی خود را در تصویر پیر بیان کرد.

با ملاقات با پلاتون کاراتایف، دهقان سابق، اکنون به اراده سرنوشت، یک سرباز، نقش بسیار مهمی برای پیر ایفا کرد. افلاطون کاراتایف توده ها را در رمان شخصیت می دهد. برای بزوخوف ، این ملاقات مقدمه ای برای مردم ، دانش خرد عامیانه شد و او را حتی بیشتر به مردم عادی نزدیک کرد.

تولستوی به فکر نوشتن اثری در مورد دمبریست ها افتاد. بنابراین، این مضمون در جنگ و صلح نیز منعکس شده است. تولستوی می خواست ردیابی کند که چگونه، تحت چه شرایطی در زندگی، آن وجدان و آن درک بالای شرافت و وظیفه در یک فرد از یک محیط اشرافی در دوران جنگ های 1805-1812 بیدار شد، که او را به انکار محیطی که در آن قرار داشت واداشت. به دنیا آمد و سپس با او جدا شد. تولستوی مشکل آشکار شدن ظاهر چنین شخصی را با تصاویر آندری بولکونسکی و پیر بزوخوف حل می کند. اما نویسنده تنها به پیر اجازه می دهد که پس از جنگ زنده بماند. بولکونسکی در رمان می میرد.
برای اولین بار ما پیر را در سالن درخشان آنا پاولونا شرر ملاقات می کنیم، جایی که کرم جامعه بالا جمع شده بودند. پیر به تازگی از پاریس بازگشته است. نویسنده او را مردی چاق، دست و پا چلفتی، درشت اندام با دستانی سرخ، اما با نگاهی باهوش و مراقب توصیف می کند. با احساس این نگاه، آنا پاولونا احساس اضطراب و ترس می کند. علیرغم این واقعیت که پیر به سالن دعوت شده است، آنها در آنجا با او با محبت رفتار می کنند. آنها فقط با خم کردن سر به او سلام می کنند، گویی از این طریق نشان می دهند که او در بین بقیه در پایین ترین سطح قرار دارد. این تعجب آور نیست، پیر پسر نامشروع کنت بزوخوف پیر است. در جامعه‌ای که برای طلا و عنوان ارزش قائل بود، نمی‌توان پی‌یر را در حد خودش قرار داد. با نگاهی به آینده، می گویم که در آینده پیر وارث قانونی کنت قدیمی و صاحب هزاران روح و میلیون ها نفر خواهد شد. پس از آن، نگرش نسبت به او بلافاصله تغییر خواهد کرد. او مهمان همه سالن ها و خانه ها خواهد شد. در همین حین، به سالن آنا شرر بازگردید. پیر در اینجا نه تنها با ظاهرش متمایز است. او نظم مقرر را نقض می کند. طبق قوانین، مهمانان باید نزد خاله پیر بروند و دست او را ببوسند، نه به این دلیل که همه به او احترام می گذارند، بلکه به این دلیل که مرسوم است. حتی مکالمات در اینجا فقط در مورد موضوعات خاصی انجام می شود. از سوی دیگر، پیر ریتم هماهنگ "ماشین سخنگو" را می شکند و در پاسخ به سخنان خوشامدگویی یک خاله سرسخت، به یک سخنرانی آشفته تبدیل می شود. او سعی می کند از ایده انقلاب فرانسه دفاع کند، ناپلئون را تحسین می کند، که در آن زمان برای جوانان معمول بود. پیر با آندری بولکونسکی به خوبی آشناست. آنها دوستان قدیمی هستند که از صحبت کردن با یکدیگر لذت می برند. اما پیر در این دوره تازه شروع به جستجوی خود کرده است. تا کنون، او بیشتر وقت خود را در شرکت آناتول کوراگین می گذراند و وحشی ترین زندگی را در حلقه جوانان اشرافی کلان شهر، که از این نظر بدنام هستند، هدایت می کند. مبارزه روحانی با امر نفسانی یکی از مولفه های فرآیند رشد درونی پیر است. تولستوی این مبارزه را به عنوان توسعه تضادها بین اخلاق شریرانه حاکم بر عالی ترین جامعه نجیب و نیروهای اخلاقی قهرمان نشان می دهد. اما پیر تاکنون هیچ تناقضی در دیدگاه های خود در مورد زندگی با این جامعه ندارد. عیاشی، مشروب خوری و سرگرمی های ولخرجی تقریباً عادی در نظر گرفته می شد. علاوه بر این ، شخصیت پیر به پدرش ، مورد علاقه سابق کاترین ، "یک نجیب زاده در این رویداد" رفت ، که ثروت و عنوان خود را جمع کرد و نه آنقدر برای نظامی که برای شاهکارهای عاشقانه مشهور شد.
شروع حسی آغاز می شود و پیر با هلن کوراژینا زیبایی درخشان سنت پترزبورگ ازدواج می کند. زیبایی او زیبایی یک مجسمه است، درونش سرد و خالی است. پیر این را می فهمد، اما سرش را از دست می دهد. هلن خود نقش مهمی در ازدواج داشت. پیر چاره ای جز ایفای نقشی که از قبل برای او نوشته شده بود نداشت. پی یر ناخواسته این کلمات مرگبار را به زبان می آورد: «دوستت دارم». و تمام شد. پیر خیلی زود متوجه می شود که پشت زیبایی بیرونی همسرش پوچی و سیری نهفته است. پیر عجله دارد، دوئل با دولوخوف فقط عذاب او را با تضادهای داخلی تشدید می کند. شوک اخلاقی که پیر در برخورد با دولوخوف تجربه کرد، پشیمانی را در او بیدار می کند و مبارزه داخلی را تشدید می کند. پیر با فکر کردن به معنای زندگی، به فراماسونری می رسد. او ابتدا مجذوب فضای اسرارآمیز پیرامون ماسون‌ها می‌شود، اما بیش از همه به دنبال پاسخی برای این سؤالات است: «مشکل چیست؟ چه خوب؟ چه چیزی را باید دوست داشت، از چه چیزی متنفر بود؟ چرا زندگی کنم و من چیستم...» مدتی است که او توهم آرامش خاطر را پیدا می کند و سعی می کند ایده خود را برای کمک به همسایه در زندگی عملی پیاده کند. او صادقانه به دنبال تسکین وضعیت دهقانان خود تا رهایی آنها از رعیتی است. اینجا برای اولین بار پیر با محیط مردم ارتباط برقرار می کند اما این تماس سطحی است. تمام نیت های خوب او توسط دهقانان نادرست است. علاوه بر این، پیر توسط مدیر خود فریب داده می شود و او را مانند یک اسباب بازی بازی می کند. تولستوی آنچه را که از نوآوری‌های پیر به دست آمد اینگونه توصیف می‌کند: «... او نمی‌دانست که به دلیل این واقعیت که به دستور او از فرستادن بچه‌ها - زنانی که بچه‌دار بودند به سفره خانه منصرف شدند، همین بچه‌ها سخت‌ترین کار را انجام دادند. در نیمه خود او نمی دانست که کشیشی که با یک صلیب با او ملاقات کرد، دهقانان را با خواسته های خود سنگین کرد و شاگردانی که با اشک نزد او جمع شده بودند به او داده شدند و توسط والدینشان به پول کلان خریدند. او نمی دانست که بناهای سنگی، طبق نقشه، توسط کارگران آنها ساخته شده است و تعداد دهقانان را افزایش داده است، فقط روی کاغذ کاهش می یابد ... و به همین دلیل پیر از سفر خود در املاک خوشحال شد و کاملاً به سرزمین بازگشت. خلق و خوی بشردوستانه که در آن پترزبورگ را ترک کرد. پیر به زودی از فراماسونری سرخورده می شود و متوجه می شود که بیشتر فراماسون ها فقط به دنبال آشنایان سودمند در سازمان هستند و برای منافع شخصی تلاش می کنند. نارضایتی، جستجوی "من" او، احیای معنوی او را در روزهای جنگ 1812 آماده کرد. پیر مرد نظامی نیست، اما وقتی میهنش در خطر است نمی تواند کنار بماند. او دارایی خود را می فروشد و از این سرمایه برای تشکیل یک هنگ استفاده می کند که برای حمایت خود می گیرد. او خودش در مسکو می ماند. او با دیدن چهره واقعی ناپلئون، با درک هدف تهاجمی او، دیگر به او به عنوان "آزاد کننده مردم" نگاه نمی کند. پیر می خواهد ناپلئون را بکشد، زیرا در او مقصر تمام مشکلات مردم است. پیر در مسکو رها شده و همراه با مسکووی های معمولی در فقر زندگی می کند. در اینجا شخصیت واقعی پیر، مهربانی، توانایی از خودگذشتگی، میهن پرستی آشکار می شود. او از یک زن محافظت می کند، از یک دیوانه دفاع می کند، یک کودک را از یک خانه در حال سوختن نجات می دهد.
پس از گذشتن از آتش، خون، اشک، لمس غم و اندوه انسانی، با دیدن جنگ همانطور که واقعاً هست، پی یر شروع به درک نادرستی نتایج قبلی خود می کند. حقیقت دیگری برای او آشکار می شود، او به ایده آل زندگی عامیانه می رسد: "پیر در اسارت، در یک غرفه، نه با ذهن خود، بلکه با تمام وجودش، با زندگی خود آموخت که شخصی برای خوشبختی آفریده شده است. خوشبختی به خودی خود، در برآوردن نیازهای طبیعی انسان است، که همه بدبختی ها نه از کمبود، بلکه از زیاده خواهی ناشی می شود. کنت ثروتمندی که همراه با بقیه گوشت اسب می خورد، از شپش رنج می برد، پایش را در خون لگدمال می کرد، یاد گرفت که زندگی را قدر بداند و درک کند. در اسارت، پیر با یک سرباز هنگ آپشرون به نام افلاطون کاراتایف آشنا می شود که برای او معلم واقعی می شود. از کاراتایف، پیر توانایی اطاعت از روند طبیعی وقایع را به دست آورد و آن حقایق عامیانه را آموخت که بعداً از آنها پیروی کرد. تولستوی توضیح می دهد که چگونه پس از بازگشت از اسارت، پیر با سربازانی ملاقات می کند که برای توقف مستقر شده اند. او با آنها چای می نوشد و بعد فکر می کرد که قبلاً برای نوشیدنی به سربازان پول می داد، اما اکنون این کار را نمی کند. در اینجا معلوم می شود آنچه برای درک شدن توسط مردم لازم است. برای انجام این کار، لازم است که با او برای منافع مشترک مبارزه کنید.
کنت بزوخوف مردی چاق، دست و پا چلفتی و غافل ماند. با این حال، زندگی درونی او متفاوت شد.
در پایتخت، همسرش می میرد و او با ناتاشا ازدواج می کند. هفت سال بعد، پیر یک چهره عمومی برجسته، پدر یک خانواده است. او و ناتاشا عاشق یکدیگر هستند و با هم خوشحال هستند. یک بار، زمانی که آنها تنها بودند، ناتاشا گفت: "می دانی به چه چیزی فکر می کنم؟ - در مورد افلاطون کاراتایف. او چطور است؟ الان تایید میکنی؟" دوره شکل گیری و جستجوی پیر به پایان رسیده است. زمان بلوغ معنوی واقعی فرا رسیده است.

منوی مقاله:

پیر بزوخوف شخصیتی است که حس تحسین و ترحم را در عین حال برمی انگیزد. ظاهر غیر معمول یک مرد جوان قطعا دافعه است - پیر به نظر شل و ول و زشت است، اما بر خلاف این، او از نظر روحی خوش تیپ است و این تراژدی خاص این شخصیت است. تولستوی بارها خواننده را به این ایده سوق می دهد که دوست داشتن یک فرد زیبا و جذاب خوب است، در حالی که دوست داشتن یک فرد ظاهراً ناخوشایند دشوار است.

کودکی و جوانی پیر بزوخوف

پیر بزوخوف وارث نامشروع کنت کریل بزوخوف بود. با وجود همه چیز ، کنت سیریل به پسرش آموزش و پرورش و تربیت مناسب داد - به مدت ده سال پیر با معلم خود در خارج از کشور زندگی می کند ، جایی که مراحل تحصیل خود را طی می کند.

پیر در 20 سالگی به روسیه باز می گردد. در این مرحله، کنت سیریل به شدت بیمار شد و در آستانه مرگ و زندگی بود. علیرغم این واقعیت که کنت پیر عملاً نقش شخصی در تربیت پیر نداشت و برای مرد جوان غریبه و غریبه بود، پیر صمیمانه به پدرش دلسوزی می کند و نگران او است.

با بازگشت به روسیه ، پیر مدتی گیج بود - با توجه به سن ، ویژگی های تربیت و حساسیت طبیعت ، او زندگی پر از رنگ های روشن ، بی علاقگی و تلاش برای ابدی و زیبا را برای خود ترسیم می کند ، اما نمی داند کجاست. برای شروع.

خوانندگان عزیز! رمان اثر L.N. تولستوی "جنگ و صلح" فصل به فصل.

پیر اغلب در شرکت با آناتول کوراگین ظاهر می شود و همچنین روابط دوستانه ای با آندری بولکونسکی حفظ می کند. در نگاه اول، به نظر می رسد که پیر، با توجه به ساده لوحی خود، سعی می کند برای همه خوب باشد، اما در واقع اینطور نیست - مرد جوان برای تعیین اینکه چه چیزی با افراد دارای شخصیت ها و ارزش های اخلاقی متفاوت ارتباط برقرار می کند. مناسب اوست

کنت کریل بزوخوف به زودی می میرد و تمام ثروت بی شمار خود را به پیر می سپارد. از آن زمان تا به حال، مرد جوان مورد علاقه ترین مهمان در همه خانه ها و داماد آینده دار شده است. شاهزاده واسیلی کوراگین به پی یر کمک می کند تا در دنیای جدیدی برای او مستقر شود - او در ثبت نام پیر در هیئت دیپلماتیک و انتساب رتبه اتاق خواربار به بزوخوف کمک می کند.
به زودی ، شاهزاده واسیلی موفق شد پیر را به خود جلب کند و حتی او را با دخترش ازدواج کند.

ازدواج با النا

النا کوراژینا یک "زن روسی" معمولی نبود. نه خجالتی، نه نرمی شخصیت و نه خردی در او وجود نداشت. با این حال، النا، البته، یکی از قدرتمندترین سلاح ها را در اختیار داشت - زیبایی، جذابیت و محبت. بسیاری از جوانان آرزوی داشتن این دختر را داشتند، بنابراین پیر که به دلیل ظاهرش مورد علاقه جنس منصف نبود، اسیر النا شد و به سرعت به دختر پیشنهاد داد.

النا شور و اشتیاق را در پیر برمی انگیزد، میل جسمانی، که بزوخوف از آن شرمنده است - در مفهوم او اینها احساسات پایین هستند. پیر متقاعد شده است که خانواده چیزی متعالی است که مبتنی بر هماهنگی است.

مهم نیست که شور و شوق پیر چقدر قوی است، او هنوز توانایی ارزیابی وضعیت را دارد - پیر می داند که النا احمق است، اما نمی تواند او را رد کند. در حالی که مرد جوان فکر می کرد آیا به النا نیاز دارد یا خیر، شاهزاده واسیلی با موفقیت شرایط را ترتیب داد تا پیر نامزد غیر رسمی النا شود. برای بزوخوف ملایم دشوار بود که مخالف افکار عمومی باشد، و او از النا خواستگاری کرد، اگرچه متوجه شد که این زن مناسب او نیست.

ناامیدی در زندگی خانوادگی دیری نپایید - النا انزجار خود را پنهان نکرد و مستقیماً اظهار داشت که قصد ندارد از شخصی مانند بزوخوف بچه دار شود.

خوانندگان عزیز! ما پیشنهاد می کنیم رمان "جنگ و صلح" اثر L.N. Tolstoy را دنبال کنیم.

در این مرحله، پیر متوجه می شود که مفهوم خانواده و زندگی خانوادگی او یک مدینه فاضله است. بزوخوف به آرامی در بلوز فرو می رود و در زندگی خانوادگی کاملاً ناراضی می شود.
النا از زندگی خانوادگی ناامید نشد و با استفاده از پول شوهرش راه اجتماعی را در پیش گرفت. به زودی، نخبگان جامعه شروع به جمع شدن در خانه بزوخوف کردند. خود پیر در رویدادهای همسرش شرکت نکرد و با موفقیت از زندگی او بازنشسته شد. النا عاشقان را می گیرد و به زودی کل شهر شروع به صحبت در مورد امور عشقی او می کند. تنها کسی که در تاریکی بود پیر بزوخوف بود، او هنوز همسرش را صادق و پارسا می دانست.

خبر خیانت همسرش برای پیر به اتفاقی ناخوشایند تبدیل شد. بزوخوف عصبانی برای اولین بار شخصیت خود را نشان می دهد - در یک نزاع با همسرش، او مانند همیشه رفتار نمی کند - یک غرور خجالتی - خشم و عصبانیت به وجود می آید. پیر از زندگی با همسرش دست می کشد ، اما حمایت مالی از او را متوقف نمی کند ، که نمی تواند النا را خوشحال کند.

با گذشت زمان ، پیر دوباره به همسرش نزدیک می شود ، اما هنوز امکان زندگی یک خانواده کامل وجود ندارد. النا هم داره به شوهرش خیانت میکنه. درست است که بزوخوف برای چنین رفتار همسرش چیزی شبیه به غرامت اخلاقی دریافت می کند - یک ترفیع، که با این حال، او از آن شرمنده است. در نتیجه ، جوانان در چارچوب یک ازدواج مشترک کاملاً خود را خسته می کنند - النا برای طلاق از شوهرش مذهب کاتولیک را می پذیرد ، اما برای انجام نقشه خود وقت ندارد - زن می میرد. بنابراین ، ازدواج پیر بزوخوف با النا کوراژینا زیبا 6 سال به طول انجامید.

تولستوی با این خبر جزئیاتی از تأثیر بازآفرینی شده بر پیر را بیان نمی کند. مرگ النا در زمان اسارت پیر و در نتیجه آشنایی او با کاراتایف رخ می دهد. بر اساس وضعیت کلی، می توان فرض کرد که او تسکین قابل توجهی را تجربه کرد، زیرا مرگ النا به او اجازه داد آزادی و تعادل درونی را به دست آورد.

فراماسونری

روابط دشوار در ازدواج و احساس ناهماهنگی خود به عنوان یک شخص به میل به یافتن خود در این دنیا، احساس نیاز و مفید بودن کمک می کند.

پیر از دین دور بود - او به خدا اعتقاد نداشت، بنابراین، حتی در دوره سخت زندگی خود، نیازی به جستجوی آرامش در آغوش دین نمی کند. به طور اتفاقی، بزوخوف با جوزف الکسیویچ بازدیف، که یکی از اعضای لژ ماسونی بود، ملاقات می کند.

ایده های این جامعه به زودی مرد جوان را مجذوب خود می کند - او این را فرصتی برای یافتن خوشبختی می بیند. فراماسون ها با خوشحالی پیر را در صفوف خود می پذیرند. دلیل این صمیمیت در ایالت بزوخوف نهفته است - پیر می تواند مبالغ قابل توجهی را به عنوان کمک مالی انجام دهد. از این موقعیت، ناامیدی پیر از فراماسونری دیری نپایید. در سال 1808، پیر به طور غیرمنتظره ای رئیس فراماسونری سن پترزبورگ شد.

مرگ بازدیف به خبر ناخوشایندی در زندگی بزوخوف تبدیل شد - پیر علاقه خود را به فعالیت های اجتماعی و خودسازی از دست می دهد. در همان دوره ، ناتاشا روستوا و آندری بولکونسکی نامزد می شوند - البته پی یر احساسات دوستانه ای نسبت به شاهزاده آندری دارد ، اما نمی تواند برای او خوشحال باشد - همدردی او برای ناتاشا به او اجازه انجام این کار را نمی دهد. در نتیجه، بزوخوف مانند یک چنگک زن واقعی شروع به زندگی می کند - او اغلب در حال چرخیدن و نوشیدن با آناتول کوراگین دیده می شود.

پیر در جنگ

در سال 1812، زندگی یک شگفتی ناخوشایند دیگر را برای بزوخوف آماده می کند - جنگ با ناپلئون. این اتفاق برای پیر دوچندان ناخوشایند می شود. از یک طرف ، روند وقایع نظامی برای پیر ناخوشایند است - طبیعتاً او فردی صلح طلب است. از سوی دیگر، بزوخوف همیشه تصویر ناپلئون را هم به عنوان یک فرد سیاسی و هم به عنوان یک فرمانده تحسین می کرد، اما پس از اینکه بناپارت میل به تصرف روسیه داشت، تحسین پیر از این شخص از بین می رود و جای او با ناامیدی عمیق و حتی گرفته می شود. عصبانیت

پیر تصمیم می گیرد به میهن خدمت کند - او به جبهه می رود. بزوخوف با توجه به شرایط خود از نظر مادی برای هنگ تأمین می کند - بزوخوف شخصاً نمی تواند در خصومت ها شرکت کند و به طور کلی او یک مرد نظامی نیست.

با این وجود، وقتی پیر در میدان‌های جنگ ظاهر می‌شود، همه اطرافیان متوجه می‌شوند که مفهوم بزوخوف از جنگ بسیار فضایی است - شکل او با شلوار سفید و کت و شلوار عالی در پس زمینه کل قتل عام بسیار خنده‌دار به نظر می‌رسد.

پیر همه چیز را با نوعی شور و شوق و وقار درک می کند. او خاطرنشان می کند که چهره افسران همراهان کوتوزوف با "گرمای احساسات" حک شده بود. از طرف دیگر، سربازان عادی بزوخوف را چندان صمیمانه درک نمی کنند - خشم و گیجی در چهره آنها خوانده می شود. نمی فهمند این آقا با کلاه نفیس اینجا چه می کند. مهم نیست که پیر چقدر از دود نظامی متملق است، با این حال متوجه چنین نگرش سربازان نسبت به خود می شود و خجالت می کشد. پیر این حس اتحاد با ارتش را که در همان ابتدا بوجود آمد از دست می دهد ، او می فهمد که او در اینجا اضافی است.

با این حال ، این روند زیاد دوام نیاورد - سربازان متوجه شدند که پیر "زیر گلوله ها گویی در بلوار" راه می رود ، از پوسته یا مرگ نمی ترسد و با این غریبه عجیب و غریب عجین شده بودند. به زودی پیر اصلاً محبوب شد. وقتی سرخوشی از بین می رود، پیر به طحال فرو می رود - البته قبلاً فهمیده بود و فهمیده بود که جنگ بدون قربانی اتفاق نمی افتد، اما دیدن سربازان کشته شده که همین یک دقیقه پیش می خندیدند و شوخی می کردند، به شدت احساس می کرد. اثر افسرده بر او

تحت تأثیر کلی، پیر تصمیم می گیرد تا شاهکاری را انجام دهد - کشتن ناپلئون، که بسیار مورد علاقه او بود. با این حال، نقشه بزوخوف با شکست مواجه می شود. پیر اسیر می شود. حضور در اسارت فرانسه چشمان پیر را به چیزهای زیادی باز کرد. به لطف افلاطون کاراتایف، بزوخوف شروع به درک ارزش های زندگی و تجدید نظر در آنها می کند. سرانجام، پیر راهی را آغاز می کند که به او امید به خوشبختی و هماهنگی می دهد.

ازدواج با ناتاشا روستوا

وقایع جنگ با ناپلئون در زندگی بسیاری از مردم قابل توجه شد. بنابراین ، ناتاشا روستوا با این وجود متوجه علاقه خود به شاهزاده آندری شد ، اما مقدر نبود که با این مرد خوشبختی پیدا کند - بولکونسکی به شدت مجروح شد و به زودی درگذشت. در دوران فرسودگی اخلاقی ناتالیا، پیر بزوخوف در زندگی او ظاهر می شود، اما نه به عنوان یک دوست و دوست خوب، بلکه به عنوان یک نامزد.

این بار، پیر در انتخاب همسرش اشتباه نکرد - ناتالیا آرام و ملایم تجسم ایده آل جوانی او برای همسر شد. ناتاشا علاقه ای به زندگی اجتماعی نداشت، به ندرت در جمع بود و تمایلی به پذیرایی از مهمانان در محل خود نداشت.

در ازدواج روستوا و بزوخوف سه دختر و یک پسر به دنیا آمد. ناتالیا خود را کاملاً وقف زندگی خانوادگی کرد.

پیر و جامعه مخفی

فعالیت های اجتماعی پیر بزوخوف با آغاز زندگی خانوادگی خاتمه نمی یابد. در فصل های آخر رمان، تولستوی بارها اشاره می کند که پیر به نوعی سازمان مخفی تعلق دارد. به گفته محققان، این نکات به معنای فعالیت در سازمان Decembrists است - میل جوانی پیر برای تغییر جهان برای بهتر شدن او را رها نمی کند.

خلاصه کردن:پیر بزوخوف تا حدی پیشرو عصر جدیدی است - اومانیسم و ​​تغییرات انسانی در جامعه. با وجود تمام مشکلات، پیر در ورطه زندگی اجتماعی باقی نمی ماند، میل او به کمک به دیگران، تبدیل کردن جهان به مکانی بهتر از الکل، توپ و زیبایی زنان قوی تر است. نارضایتی اخلاقی بزوخوف او را تشویق می کند تا راه های جدیدی برای تحقق خود در جامعه بیابد. مسیر تلاش او قطعا ساده ترین نیست - بسیاری از ناامیدی ها به یک آزمایش واقعی برای یک مرد جوان تبدیل می شوند. در پایان رمان، پیر پاداش شایسته ای دریافت می کند - یک خانواده شاد و فرصتی برای کمک به دیگران.

قهرمان جوان در خارج از کشور زندگی و تحصیل کرد و در سن بیست سالگی به میهن بازگشت. پسر از این واقعیت رنج می برد که او یک فرزند نامشروع متولد نجیب بود.

مسیر زندگی پیر بزوخوف در رمان "جنگ و صلح" جستجوی معنای وجود انسان، شکل گیری یک عضو آگاهانه بالغ جامعه است.

ماجراهای پترزبورگ

اولین ظهور کنت جوان در مراسم شام آنا شرر رخ داد که با توصیف آن کار حماسی لئو تولستوی آغاز می شود. مرد زاویه دار، شبیه یک خرس، در آداب دادگاه ماهر نبود، او به خود اجازه رفتاری می داد که تا حدودی نسبت به نجیب زادگان بی ادبانه بود.

پس از ده سال تربیت سختگیرانه، محروم از عشق والدین، پسر خود را در جمع شاهزاده بدشانس کوراگین می بیند. زندگی وحشی بدون محدودیت معلمان، تعصبات و کنترل آغاز می شود.

الکل مانند آب جریان دارد، فرزندان نمایندگان ثروتمند اشراف در یک شرکت پر سر و صدا راه می روند. به ندرت موارد کمبود پول وجود دارد، تعداد کمی جرات شکایت از هوسارها را دارند.

پیر جوان است، آگاهی از شخصیت خود هنوز نیامده است، هیچ اشتیاقی برای هیچ شغلی وجود ندارد. عیاشی زمان را می خورد، روزها پر حادثه و شاد به نظر می رسند. اما یک بار شرکت، در حالت مستی، نگهبانی را به پشت یک خرس آموزش دیده بست. جانور در نوا رها شد و خندید و به افسر مجری قانون که فریاد می زد نگاه کرد.

صبر جامعه به پایان رسید، محرک‌های اوباش از درجه تنزل یافتند و جوان سکندری نزد پدرش فرستاده شد.

مبارزه میراثی

با رسیدن به مسکو، پیر متوجه می شود که کریل بزوخوف بیمار است. پیرمرد نجیب فرزندان زیادی داشت که همگی نامشروع و بدون ارث بودند. پدرش با پیش بینی مبارزه شدید برای ثروتی که پس از مرگش باقی مانده است، از امپراتور الکساندر اول می خواهد که پیر را به عنوان پسر و وارث قانونی خود بشناسد.

دسیسه های مربوط به توزیع مجدد سرمایه و املاک آغاز می شود. شاهزاده بانفوذ واسیلی کوراگین وارد مبارزه برای ارث بزوخوف می شود و قصد دارد کنت جوان را با دخترش ازدواج کند.

مرد جوان پس از از دست دادن پدرش دچار افسردگی می شود. تنهایی او را کنار می کشد، از ثروت و عنوان کنت خوشحال نیست که به طور غیر منتظره ای سقوط کرد. شاهزاده کوراگین با نشان دادن نگرانی برای وارث بی تجربه، یک مکان معتبر در هیئت دیپلماتیک برای او ترتیب می دهد.

عشق و ازدواج

هلن زیبا و فریبنده بود و قادر به ایجاد چشم بود. دختر می دانست مردان چه چیزی را دوست دارند و چگونه توجه را جلب کنند. گرفتن یک جوان تنبل در تورهای او کار سختی نبود.

پیر الهام گرفته شده بود، پوره به نظر او بسیار خارق العاده، غیرقابل دسترس، مخفیانه می خواست. آنقدر می خواست او را تصاحب کند که قدرتی برای ابراز احساساتش نداشت. شاهزاده کوراگین با ایجاد شور و سردرگمی در روح آقا ، با تلاشی نامزدی بزوخوف را با دخترش سازماندهی و اعلام کرد.

ازدواج آنها برای مرد ناامید کننده بود. او بیهوده به دنبال نشانه هایی از خرد زنانه در منتخب خود بود. آنها مطلقاً چیزی برای گفتگو نداشتند. زن چیزی از آنچه شوهر به آن علاقه داشت نمی دانست. برعکس، هر چیزی که هلن می‌خواست یا رویای آن را می‌دید، کوچک بود، ارزش توجه نداشت.

قطع رابطه و بازگشت به سن پترزبورگ

ارتباط بین کنتس بزوخووا و دولوخوف برای همه شناخته شد ، عاشقان آن را پنهان نکردند ، آنها زمان زیادی را با هم گذراندند. کنت، دولوخوف را که از وضعیت دردناک رنجیده است، به دوئل دعوت می کند. با مجروح شدن یکی از حریفان، این مرد کاملا سالم ماند.

سرانجام فهمید که زندگی خود را نه با یک زن پاکدامن، بلکه با یک زن بدبین و فاسد پیوند زده است، شمارش به پایتخت می رود. بغض قلبش را آزار داد، ویرانی روحش را پر از درد کرد. فروپاشی امیدها برای یک زندگی خانوادگی آرام، پیر را در یأس فرو برد، وجود معنای خود را از دست داد.

ازدواج ناموفق برای شمارش بدبختی به همراه داشت، او از دیدگاه های مذهبی خود دور شد و به عضویت جامعه ماسونی درآمد. او واقعاً دوست داشت کسی به او نیاز داشته باشد، زندگی خود را به جریانی از اعمال نیک تبدیل کند، به عضوی بی عیب و نقص جامعه تبدیل شود.

بزوخوف شروع به بهبود زندگی دهقانان می کند، اما او موفق نمی شود، بازگرداندن نظم مطلوب در املاک از آنچه او فکر می کرد دشوارتر است. با دارا بودن، کنت رئیس انجمن ماسونی سن پترزبورگ می شود.

قبل از جنگ

ملاقات مجدد با هلن در سال 1809 تحت فشار پدرشوهرش انجام شد. زن زندگی اجتماعی را دوست داشت، سر مردان را در توپ می چرخید. پیر عادت داشت که او را مجازات خود از جانب خداوند بداند و بار او را صبورانه حمل کرد.

چند بار به همت دوستداران همسرش در خدمت عمومی ارتقا یافت. این باعث شد من کاملاً احساس انزجار و خجالت کنم. قهرمان رنج می کشد، زندگی را تجدید نظر می کند و در درون خود تغییر می کند.

تنها شادی پیر دوستی با ناتاشا روستوا بود، اما پس از نامزدی او با شاهزاده بولکونسکی، بازدیدهای دوستانه باید کنار گذاشته می شد. سرنوشت زیگزاگ جدیدی ساخت.

بزوخوف که بار دیگر از هدف انسانی خود ناامید شده است، زندگی پر هیجانی را پیش می برد. شوک های متحمل شده به طور اساسی ظاهر قهرمان را تغییر می دهد. او به مسکو باز می گردد، جایی که شرکت های پر سر و صدا، شامپاین و تفریح ​​شبانه را می یابد تا درد دلش را خفه کند.

جنگ ذهنیت را تغییر می دهد

با نزدیک شدن ارتش فرانسه به مسکو، بزوخوف به عنوان داوطلب به جبهه می رود. نبرد بورودینو تاریخ مهمی در زندگی پیر شد. دریای خون، میدانی پر از اجساد سربازان، بزوخوف وطن پرست هرگز فراموش نخواهد کرد.

چهار هفته اسارت نقطه عطفی برای قهرمان شد. هر آنچه قبلاً مهم به نظر می رسید در برابر تهاجم دشمن ناچیز به نظر می رسید. حالا کنت می دانست چگونه زندگی خود را بسازد.

خانواده و فرزندان

پس از رهایی از اسارت، مرگ هلن مشخص شد. بزوخوف با بیوه ماندن، دوستی خود را با ناتاشا تجدید کرد که در اندوه مرگ آندری بولکونسکی را تجربه کرد. این پیر دیگری بود، جنگ روح او را پاک کرد.

او در سال 1813 با ناتاشا روستوا ازدواج کرد به امید اینکه خوشبختی خود را پیدا کند. سه دختر و یک پسر معنای زندگی قهرمانی را رقم زدند که نتوانست ولع خود را برای خیر و فضیلت عمومی آرام کند.

لئو تولستوی عاشق قهرمان خود است که از جهاتی شبیه نویسنده است. به عنوان مثال، بیزاری او از جنگ، انسان گرایی واقعی و نگرش خیرخواهانه نسبت به کل جهان.