خدمات برای مردگان در کلیسا انجام می شود: مراسم یادبود، مراسم تشییع جنازه. به یاد درگذشتگان ، طبق رسم پذیرفته شده عمومی ، شمع را در آستانه قرار دادیم. کانون (کانون) معمولاً در قسمت میانی معبد در نزدیکی شمال (سمت چپ) قرار دارد.
حوا - یک میز چهار گوش با یک تخته مرمر یا فلز که روی آن سلول هایی برای شمع و یک صلیب کوچک وجود دارد. شب با شمع نشان می دهد که ایمان به عیسی مسیح می تواند تمام مسیحیان ارتدوکس درگذشته را در نور الهی، نور زندگی ابدی در ملکوت بهشت، شریک کند. بنابراین، هنگامی که در شب شمع برای استراحت می گذاریم، باید برای درگذشتگانی که می خواهیم به یاد آنها باشیم، یک دعا تقدیم کنیم: "خداوندا ارواح بندگان درگذشته خود را یاد کن (اسامی آنها) و همه بستگانم، و همه گناهان آزادگان و بی اختیاران را بیامرز و ملکوت و شراکت نعمتهای جاودانی خود را به آنها عطا کن و برایشان یادی جاودانه بیافرین» (سه بار). معمولاً شمع ها را نه زمانی که شما می خواهید، بلکه در هنگام نماز، قرار می دهند و روشن می کنند. روزهایی هست که اصلاً شمع روشن نمی شود و برای بقیه یادی نمی شود. این روزهای هفته مقدس است که دلهای مؤمنان مملو از احساسات غم انگیز از یاد مصائب پروردگار است و روزهای هفته روشن است که همه چیز در آن منجی مبعث پیروز و شادی می کند، پس وقت آن نیست. برای درگذشتگان دعا کنید کلیسای ارتدکس رسم باستانی دارد که در روزهای سوم، نهم و چهلم پس از مرگ، برای درگذشتگان دعا می کند. هر سال در روز مرگ بزرگداشت مردگان برگزار می شود. اغلب این سوال مطرح می شود که چرا این روزها تأسیس شده است؟ قدیس مکاریوس اسکندریه با چنین سؤالی به فرشتگانی که او را در بیابان همراهی می کردند، رفت. فرشته پاسخ داد: "خدا اجازه نداد که در کلیسای خود کاری غیر ضروری و بیهوده انجام شود، بلکه مراسم مقدس را ترتیب داد و به انجام آنها دستور داد."
در روز سوم، هنگامی که دعا در کلیسا اقامه می شود، روح متوفی از فرشته ای که از آن محافظت می کند در غم و اندوه ناشی از جدایی از بدن تسکین می یابد، زیرا دعای دین و قربانی برای آن در کلیسا کامل شده است. ، و یک امید خوب ظاهر می شود. به مدت دو روز روح به همراه فرشتگانی که با او هستند اجازه دارد هر کجا که می خواهد روی زمین راه برود. روحی که بدن را دوست دارد در خانه ای که از بدن جدا شده بود، گاهی دور تابوت می چرخد. روح با فضیلت در جاهایی راه می‌رود که نیکی کرد، فقط کردار. در روز سوم به تقلید از منجی قیام، روح به عبادت خدا بالا می رود و دعا می کنیم که مسیح که در روز سوم قیام کرده است، روح آن مرحوم را برای زندگی پر برکت زنده کند. پس از عبادت خداوند به او دستور داده شده است که زیبایی بهشت را به روح نشان دهد و در شگفتی و تسبیح خالق آن - خدایا - غم و اندوهی را که در بدن داشت، تغییر دهد و فراموش کند. اما اگر نفس مرتکب گناه باشد، با مشاهده لذات اولیای الهی، شروع به اندوهگین شدن و سرزنش می کند و پشیمان می شود که بیشتر عمر خود را در غفلت گذرانده و خدا را به درستی بندگی نکرده است تا شایسته باشد. چنین لطفی
در روز نهم روح دوباره توسط فرشتگان برای عبادت خدا بالا می رود. در روز نهم به درگاه خداوند دعا می کنیم که به دعا و شفاعت نه رده فرشتگان (سرافیم، کروبیان، تخت ها، فرمانروایی ها، قدرت ها، مقامات، اصول، فرشتگان و فرشتگان) گناهان را بیامرزد. متوفی
خدمات یادبود
پس از عبادت دوم، پروردگار همه امر می کند که روح را به جهنم ببرند و عذاب ستمکاران را به او نشان دهند. روح سی روز در جهنم می ماند و می لرزد تا در آنجا محکوم به حبس نشود.
در روز چهلم روح دوباره به عبادت خدا عروج می کند و آنگاه قاضی بر اساس اعمال او محل حبس او را در قضای خصوصی خود تعیین می کند. و کلیسا برای متوفی دعا می کند تا خداوند به تازه درگذشتگان کمک کند تا امتحان را در قضاوت خصوصی خدا تحمل کنند و در روز چهلم پس از عروج به بهشت روح متوفی را نیز بالا ببرد. خانه های بهشتی بنابراین، وضعیت ارواح افرادی که قبل از رستاخیز عمومی، قبل از ظهور دوم خداوند مرده اند، یکسان نیست: ارواح صالحان در اتحاد با مسیح و در صف مقدم برکتی هستند که دریافت خواهند کرد. پس از قیامت عمومی، روح گناهکاران ناتوبه در حالت دردناکی است.
روح کسانی که در ایمان از دنیا رفتند، اما ثمره ای در خور توبه به بار نیاوردند، با دعای اقوام و دوستان، صدقه ها و اعمال نیکشان می توانند یاری شوند. بنابراین، با آمدن به معبد در روزهای سوم، نهم، چهلم، در سالگرد مرگ، در روز تولد متوفی، در روز فرشته او، باید یادداشتی برای استراحت ارسال کنید. تا روز چهلم باید روی یادداشت نوشته شود «تازه فوت شده (نام)».
Sorokoust در مورد آرامش
می توانید یک مراسم یادبود سفارش دهید. پانیخیدا دعای مرده است. مراسم یادبود هم در خانه ای که جسد متوفی در آن قرار دارد و هم در معبد و در قبر انجام می شود. در یک مراسم یادبود، می توانید برای یک یا چند مسیحی متوفی دعا کنید. برای سفارش یک مراسم یادبود، باید برای یک "جعبه شمع" یا یک کشیش درخواست داد. می توانید لیتیوم را برای رفتگان سرو کنید. لیتیا (یونانی - "دعای تشدید شده"). این مراسم کوتاهتر از مراسم یادبود است. همچنین قبل از بیرون بردن جسد از خانه، هنگام ملاقات با جسد در ایوان معبد، پس از بازگشت اقوام به خانه پس از دفن، در قبر و در معبد، به درخواست اقوام توسط یک کشیش انجام می شود. در معبد، لیتیوم در روزهای عید بزرگ به جای مراسم یادبود جشن گرفته می شود. مرسوم است که هم در لیتیوم و هم در مراسم یادبود در روزهای یادبود درگذشتگان، کولیو که در غیر این صورت کوتیا نامیده می شود، می آورند و روی میز مخصوصی در کنار کانن می گذارند. کوتیا گندم آب پز و مخلوط با عسل است. کولیوو به عنوان یادآور رستاخیز آن مرحوم است. همانطور که دانه ای که برای میوه دادن باید در زمین باشد و پوسیده شود، بدن میت نیز در زمین دفن می شود تا در زمان معینی که فاسد شده است برای زندگی آینده فاسد نشدنی قیام کند. عسل دلالت بر شیرینی معنوی برکات زندگی ابدی دارد. حالا به جای گندم از برنج آب پز استفاده می شود. یا با کشمش مخلوط می شود، یا مثلاً به شکل صلیب، کوتیا را از بالا تزئین می کنند. کوتیا و سایر نذورات پس از مراسم یادبود توسط کشیش برکت داده می شود و سپس، یا بر سر قبر یا در خانه، قبل از غذای یادبود، کم کم بین کسانی که برای بزرگداشت متوفی می آیند توزیع می شود. معمولاً از مردگان با چیزی شیرین یاد می شود: کوتیا، ژله، عسل، پنکیک و غیره.
کلیسای ارتدکس چندین بار در طول سال مراسم بزرگداشت ویژه ای از مسیحیان ارتدوکس (تعمید یافته) درگذشته برگزار می کند. چنین یادبودهایی Ecumenical Panikhidas یا Parental (شنبه قبل از Maslenitsa، شنبه های هفته دوم، سوم و چهارم روزه بزرگ، شنبه قبل از روز تثلیث مقدس، شنبه قبل از روز یادبود سنت دیمیتریوس از تسالونیکی (8 نوامبر) نامیده می شود. سر بریدن سنت جان باپتیست (11 سپتامبر، n. c.)
و بزرگداشت دیگری از رفتگان در هفته دوم پس از عید پاک - دوشنبه یا سه شنبه - برگزار می شود. این با نیت خداپسندانه انجام می شود تا شادی بزرگ رستاخیز روشن مسیح را با مردگان به اشتراک بگذارند، از این رو "رادونیتسا" نامیده می شود، زمانی که مسیحیان ارتدکس به استقبال شادمانه "مسیح برخاسته است!" فوت شده. در رادونیتسا (و نه در روز عید پاک) است که از قبور اقوام نزدیک بازدید می شود. لازم است قبرها را از قبل یا دیرتر مرتب کنید، اما نه در روز رستاخیز مسیح (در رادونیتسا نیز نباید تمیز کنید). این گناه، توهین و بی احترامی به اعیاد است. پس از همه، ما آمده ایم تا شادی قیام مسیح را اعلام کنیم، تروپاریون تعطیلات را بخوانیم، بنشینیم، در زندگی خود تأمل کنیم و با آن مرحوم ارتباط ذهنی برقرار کنیم. لازم نیست تخم مرغ، شیرینی را روی قبر بگذارید، الکل بنوشید و آنها را بگذارید - این یک رسم مسیحی نیست.
دعای آرامش
در صورت مرگ یک مسیحی ارتدکس، مراسم خاصی انجام می شود.
هنگامی که یک مسیحی از این دنیا می رود، قانون خاصی بر او خوانده می شود که به آن «قانون دعای جدایی ارواح از بدن» یا «خروج» می گویند. پس از مرگ، بدن متوفی را با آب می شویند، سپس لباس نو می پوشند. لباس باید متناسب با درجه یا وزارت متوفی یا صرفاً سفید باشد. اگر نوزاد مرده باشد، لباس غسل تعمید می پوشند.
شمع صلح
سپس متوفی را در یک تابوت قرار می دهند، یک لیسک بر روی پیشانی او می گذارند، یعنی یک نوار کاغذی با تصویر عیسی مسیح، مادر خدا و یحیی تعمید دهنده به نشانه پیروزی متوفی بر احساسات و روحی خود. دشمنان نمادی از منجی یا مادر خدا بر روی سینه قرار می گیرد که نشان می دهد آن مرحوم به مسیح ایمان دارد و روح خود را برای قضاوت روح خود به او می دهد. اگر صلیب سینه ای وجود نداشته باشد باید روی گردن متوفی گذاشته شود. بدن متوفی با روبند کلیسایی پوشانده می شود که نشانه آن است که متوفی تحت حمایت کلیسا است. اگر تابوت در خانه باشد، آن را در وسط اتاق در مقابل نمادهای خانه قرار می دهند و صورت متوفی را به سمت خروجی می چرخانند. شمع‌ها در چهار طرف اطراف تابوت روشن می‌شوند تا نشانه‌ای از اینکه متوفی به قلمرو نور - به زندگی پس از مرگ بهتر - رفته است. سپس، در آرامگاه، آنها شروع به خواندن زبور با افزودن دعا برای آرامش آن مرحوم می کنند. زبور از لحظه مرگ تا مراسم تشییع جنازه خوانده می شود. ذیل و قاعده خواندن زبور در کتاب دعا آمده است. سپس تابوت با جسد برای تشییع جنازه به معبد منتقل می شود، در حین انتقال آنها "خدای مقدس" را می خوانند. در صورت تمایل و امکان، می توانید شب را در معبد ترک کنید. هنگام تشییع جنازه، برای دیدن تابوت باید رو به محراب یا به پهلو بایستید، اما نه با پشت، شمعی را در دست چپ بگیرید و با دست راست غسل تعمید دهید. در هنگام تشییع جنازه، همه با شمع های روشن می ایستند و نه تنها برای آن مرحوم، بلکه برای خود نیز دعا می کنند. پس از خواندن دعای حلال توسط کشیش، شمع در دست متوفی خاموش می شود و با دعای حلال در دست راست او قرار می گیرد. شمع در دستان خویشاوندان و دوستان نیز خاموش می شود، به این نشانه که زندگی زمینی که مانند شمع می سوزد نیز باید خاموش شود. کسانی که دعا می کنند از خداوند طلب آرامش برای تازه درگذشته و اسکان او در بهشت می کنند، جایی که صالحان هستند، جایی که نه بیماری است و نه آه. سپس بستگان و دوستان برای خداحافظی با آن مرحوم بالا می آیند - این آخرین بوسه است. معمولاً نماد را بر روی سینه متوفی و روی پیشانی، جایی که لبه آن است، می بوسند. سپس دوباره به محلی که در مراسم تشییع جنازه ایستاده بودند باز می گردند. بستگان در فراق و تشییع جنازه باید احساسات خود را مهار کنند. پس از فراق، نماد از سینه متوفی گرفته می شود، می توانید آن را به خانه ببرید یا تا چهل روز در معبد بگذارید، اما سپس آن را به خانه ببرید و در مقابل آن دعا کنید.
Sorokoust در مورد آرامش
مرده کاملاً با پرده پوشانده می شود و کشیش به صورت ضربدری به او خاک می پاشد و می گوید: "سرزمین خداوند و تحقق آن، جهان و همه کسانی که در آن زندگی می کنند." گلهای تازه تزئین تابوت حذف می شوند. اگر در طول زندگی مراسم تشریفات (عمل) انجام می شد ، کشیش روغن تقدیس شده را با شراب بر روی بدن متوفی می ریزد. سپس تابوت را با درب می بندند و «یاد جاودان» را می خوانند. پس از تشییع جنازه، تابوت به قبرستان منتقل می شود و در قبر (رو به شرق) فرود می آید. وقتی تابوت از قبل در قبر فرو می‌رود، اقوام زمین را روی درب آن می‌اندازند، مشتی خاک. پول در گور انداخته نمی شود - این یک رسم بت پرستی است نه مسیحی. هنگامی که قبر دفن می شود، بستگان می توانند با کوتیا، شیرینی از متوفی یاد کنند. صلیب مقدس بر روی قبر یک مسیحی به عنوان نمادی از پیروزی مسیح بر مرگ و جهنم قرار می گیرد.
افرادی که دست به خودکشی می زنند از مراسم تشییع جنازه، دفن کلیسا و دعا برای آنها محروم می شوند. اما اگر شواهدی وجود داشته باشد که خودکشی به دلیل از دست دادن عقل (اختلال روانی) رخ داده است، با این مدرک باید به اسقف یا اداره اسقفستان مراجعه کرد و از اسقف حاکم برای تشییع جنازه اجازه گرفت. در موارد دیگر، کلیسا برای گناهکاران و خودکشی‌های توبه‌نشده دعا نمی‌کند، زیرا در حالت ناامیدی، لجاجت و تلخی، در شرارت، گناهانی در برابر روح‌القدس مرتکب می‌شوند، که طبق گفته تعالیم مسیح، نه در این عصر و نه در آینده بخشیده نخواهد شد.
به نوزادان غسل تعمید یافته (تا هفت سال) که فوت کرده اند، مراسم تشییع جنازه ویژه ای داده می شود، زیرا آنها بر افراد معصوم و بی گناه هستند و کلیسا از آنها می خواهد که پادشاهی بهشت را تضمین کنند. مراسم تشییع جنازه برای نوزادان تعمید نیافته (برای بزرگسالان نیز) انجام نمی شود، زیرا آنها از گناه اجدادی پاک نمی شوند. اما مجازات نخواهند شد و تجلیل نخواهند شد.
مراسم تشییع جنازه می تواند به صورت غیر حضوری انجام شود. برای انجام این کار، باید به معبد بیایید و یک تشییع جنازه غیابی ترتیب دهید. به اقوام دعای حلال می دهند با لیسک و خاک روی دست. لیسکی روی پیشانی متوفی می گذارند، در دست راست نماز می گذارند، صلیب را روی گردن می گذارند، اگر نباشد، نمادی روی سینه می گذارند. پس از خداحافظی، نماد برداشته می شود، روی صورت را با حجاب می پوشانند و این پوشش را به صورت ضربدری خاک می پاشند. این زمین را می توان در خانه نگه داشت، نیازی به ترس از این نیست.
نماز، مراسم یادبود - این مهمترین چیز نیست.
برای یک مسیحی مهم تر است که یادداشت های سلامتی یا استراحت با صلوات را به مراسم الهی ارائه دهد و با دعا در این مراسم شرکت کند و آن را ترک نکند.
مهمترین دعای کلیسا برای زنده ها و مردگان در proskomidia انجام می شود که قبل از نماز در طول خواندن ساعات انجام می شود. یادداشت هایی با نام ها در یک "جعبه شمع" سرو می شود، از آنجا به همراه پروسفورا به محراب منتقل می شوند. کشیش یادداشت ها را می خواند و ذرات "تدفین" را از پروفورا بیرون می آورد. در پایان توده، پروفورا به "جعبه شمع" برگردانده می شود، جایی که می توان بعداً از آنجا برد. پروفورا را یا فوراً می خورند یا به چند روز تقسیم می کنند و در خانه با آب مقدّس ناشتا می خورند تا حتی یک خرده آن روی زمین نیفتد و زیر پا له نشود. Prosphora یک نان گرد کوچک با تصویر صلیب و کتیبه "IC XC NI KA" ("عیسی مسیح فتح می کند") است. Prosphora (یونانی - پیشکش) از آرد گندم تخمیر شده با مخمر تهیه می شود. از دو دایره تشکیل شده است که به صورت جداگانه آماده می شوند و سپس به هم وصل می شوند و یک به یک می چسبند. منظور از صور دو جزئی این است که الوهیت و انسانیت در عیسی مسیح مانند دایره های موجود در صوفیه از یکدیگر جدایی ناپذیر و غیر قابل تفکیک هستند. ذرات از پروفورا خارج می شوند (بریده می شوند) و کشیش یاد کسانی را که از آنها خواسته می شود برای آنها دعا کنند یادداشت می کند (اسامی می دهد). تمام ذرات خارج شده از پروفورا در کنار بره روی پتن قرار می گیرند و در پایان مراسم عشاء در جام با هدایای مقدس - بدن و خون مسیح - متحد می شوند. از طریق چنین اتحادی، زندگان و مردگان تخفیف گناهان و حیات ابدی را دریافت می کنند.
کلمه لیتیوم (از یونانی lite - دعا، درخواست) در خدمات کلیسای ارتدکس نامیده می شود:
1. بخشی از شب زنده داری در پایان عشای اعظم. در ادامه این مراسم آمده است: بیایید نماز عصر خود را به درگاه خداوند به جا آوریم. محتوای دعاهای لیتیوم مبدأ آن را نشان می دهد: به مناسبت بلایای اجتماعی که بر بیزانس رخ داد، دعای پرشور انجام شد. قدیس شمعون تسالونیکی می گوید: «لیتیه در روزهای تعطیل و شنبه در ایوان اجرا می شود و در هنگام زخم یا مصیبتی که پیدا می شود، در محل تلاقی مردم یا در وسط شهر یا بیرون از آن، نزدیک آن خوانده می شود. دیوارها» (جدول جدید، قسمت دوم، فصل اول). لذا روحانیون به ایوان معبد می روند.
2. نوع خاصی از دعا برای مسیحیان ارتدوکس درگذشته. در معبد یا مکان دیگری انجام می شود.
لیتیا در لغت به معنای نماز عمومی پرشور است. این یک رسم قدیمی مسیحی است. در قرون اول مسیحیت، در هنگام بلایای اجتماعی بزرگ، مثلاً قحطی، بیماری همه گیر، زلزله و غیره، مردم با بنرها و تصاویر کلیسا را ترک می کردند و در ملاء عام، با عبور از خیابان ها و مزارع، از خداوند برای نجات خود دعا می کردند. از فاجعه ای که بر سرش آمده بود در حال حاضر با ما، در روسیه ارتدکس، اینگونه است.
لیتیا به شکل کوتاه شده نیز در شب زنده داری جشن اتفاق می افتد. این دقیقاً همان قسمت از عشاء است که روحانیون همراه با خوانندگان به داخل ایوان کلیسا می روند. در زمان‌های قدیم، کاتخومن‌ها (آمادگی برای غسل تعمید مقدس) و توبه‌شدگان (کسانی که برای گناهان خود توبه می‌کردند) در گلستان می‌ایستادند. مؤمنان با احساس فروتنی عمیق معبد را به داخل گلدسته ترک می کنند و در اینجا به جای توبه کنندگان به درگاه پروردگار مناجات می کنند.
پس از استخاره جشن، شماس، و اگر شماس وجود نداشته باشد، خود کشیش دعای شدیدی را به درگاه خداوند اعلام می کند تا خداوند همه جهان را نجات دهد و برکت دهد و رحمت و فضل خود را به او عطا کند. که او قدرت مسیحیت را تعالی می بخشد، و رحمت های غنی خود را برای ما می فرستد - نه برای هیچ یک از شایستگی های ما، زیرا ما - مردم گناهکار - مستحق رحمت خداوند نبودیم - اما از طریق دعای خدای مقدس، به قدرت صلیب صادق و حیات بخش، به شفاعت قدرت های آسمانی صادق غیرجسمانی و همه اولیای الهی، با شروع از پیامبر اکرم و پیشرو یوحنای خداوند، که بالاتر از او در میان متولدان نبود، طبق کلام خود منجی، و پایان دادن به آن قدیس خدا، که معبد به نام او تقدیم شده است.
به این درخواست‌ها که توسط یک شماس یا یک کشیش اعلام می‌شود، خوانندگان با «پروردگارا، رحم کن» تکراری و تکان‌دهنده پاسخ می‌دهند. گوش دادن با دقت به این مراسم و نام های اولیای خدا که همیشه به روح مسیحی نزدیک هستند - رسولان اول، سه سلسله مراتب و معلمان بزرگ جهان، و پدر مقدس ما نیکلاس، اسقف اعظم میرلیکیا (بسیار محبوب همه). روسیه ارتدکس)، سرانجام، مقدسین سیریل و متدیوس، روشنگران و معلمان اسلاوی ما، اولین مترجمان کتاب مقدس به زبان مادری ما، مقدسین بومی روسی ما، که آثار فاسد ناپذیر آنها در تمام نقاط روسیه قرار دارد - ما در قلب خود احساس می کنیم که ما همه، کل جهان مسیحی، یک خانواده خدا هستند که با عشق متحد شده اند، و همه با هم به اتفاق آرا به درگاه خداوند دعا می کنند - چه آنها که زنده اند و چه آنها که از مدت ها قبل نزد خداوند رفته اند، اما یادشان مانند مقدسین زنده است و تا آخرالزمان روی زمین زندگی خواهد کرد. پس از بزرگداشت اولیای خدا، از پروردگار مهربان دعا می کنیم که دعای گناه آلود ما را بشنود و بر ما نالایق رحم کند.
سپس برای باتقواترین فرمانروای خود دعا می کنیم تا خداوند او را بر هر دشمن و دشمن (مخالف) پیروز کند، برای کل خاندان سلطنتی دعا می کنیم، به عنوان نزدیکترین کارمندان حاکم در کار بزرگ حکومت پادشاهی، ما برای بالاترین مقام معنوی خود - شورای مقدس حاکم، دعا می کنیم تا به کشیش خود، پدران روحانی ما، در مورد هر روح مسیحی، غمگین و غمگین، و از این رو بیش از همه به رحمت و کمک خداوند نیاز داشته باشد. ما برای معبد مقدس خود، شهر یا روستای خود و برای همه کسانی که در آن زندگی می کنند دعا می کنیم که خداوند خداوند بمیرد و همه جهان را سامان دهد، که صلح و نظم در همه جا برقرار باشد، کلیساهای مسیحی (جوامع) مقدس خدا محکم بایستند. در ایمان ارتدکس؛ ما برای نجات و کمک به کسانی که با غیرت و ترس از خدا در گسترش ایمان مسیحی و کلام خدا تلاش می کنند، دعا می کنیم. دعا می کنیم برای کسانی که به جاهای دیگر فرستاده شده اند و به سرزمین های بیگانه فرستاده شده اند و اکنون در خانه خدا با ما هستند و نیستند، ما برای شفای ناتوانی های دروغگویان، برای آرامش و یاد و خاطره مبارک و مغفرت دعا می کنیم. از گناهان همه پدران و برادران مرده ما، مسیحیان ارتدکس ما که خواب مرگ را در نزدیکی معبد مقدس ما می خوابند، و در همه جا، در سراسر جهان - ما برای رهایی اسیران که در اسارت هستند دعا می کنیم (مثلاً در اسارت توسط ترکها)، برای برادران ما که در خدمات هستند، که در اینجا، در معبد مقدس بومی ما خدمت می کنند و خدمت می کنند. ما همه چیز را در مورد همه خواهیم گفت: "پروردگارا، رحم کن!" - ابتدا چهل بار، سپس سی، سپس پنجاه و در نهایت - دو بار سه بار تکرار می شود.
همچنین در ترکیب خدمات کلیسایی ما آیین های دیگری وجود دارد، به عنوان مثال، لیتیا در پایان نماز، به یاد درگذشتگان، که طبق دعای پشت آمبو انجام می شود. لیتیوم به یاد آنها، پس از عزل شام و متین؛ لیتیا در یک جشن معبد با راهپیمایی در اطراف معبد، یا در اطراف کل صومعه، همراه با خواندن انجیل، مراسم مذهبی و تحت الشعاع قرار دادن صلیب توسط مردم در چهار طرف معبد یا صومعه. لیتیوم برای برکت آب در چاه، در رودخانه، برای برکت محصول در یک مزرعه. همه آنها سرشار از عاطفه روحی هستند و دل را به دعای پرشور می اندازند.
معنی کلمه "لیتیا" در ترجمه از زبان یونانی "دعای غیرت" است. با این حال، همه نمی دانند لیتیوم چیست و چه زمانی سفارش داده می شود.
در سنت ارتدکس تعاریف متعددی از لیتیوم وجود دارد. این کلمه می تواند به بخشی از شب زنده داری (بلافاصله بعد از نماز جماعت) اشاره داشته باشد که با این جمله آغاز می شود: «نماز عصر خود را به درگاه پروردگار به جا آوریم». علاوه بر این، نیایش های لیتیومی نوعی مراسم یادبود است که زمانی که جسد متوفی را از خانه بیرون می آورند یا هر زمانی که در معبد یاد می شود، برگزار می شود.
تاریخچه وقوع
هدف اصلی این بود که در آن مکان هایی که هر فاجعه یا فاجعه ای وجود داشته باشد، هر گونه تهدیدی وجود داشته باشد، دعا کنند. آغاز این عبادت الهی در کلیسای اورشلیم بود که بعد از عشای هر یکشنبه در مکان های مختلف مقدس برگزار می شد. در قوانین قسطنطنیه بزرگ و کلیساهای غربی نیز چنین اهمیتی داشت.
به روز لیتیوم شامل نماز است، شعارها و برخی آیین ها. همچنین مراسم مذهبی شادی آور یا مراسم مذهبی وجود دارد که در خارج از شهر سرو می شود.
جوهر و معنا
اصلی ترین ویژگی متمایز لیتیوم- این خدمات در خارج از دیوارهای معبد. همه انواع این عبادت می تواند از نظر محتوا و آیین بسیار متفاوت باشد، اما خروج از معبد یک پیش نیاز است.
خروج در طول سرویس لیتیوم ممکن است کامل یا ناقص باشد. در هر دو مورد، هدف از چنین رتبه ای- ابراز غیرت دعایی نه تنها در کلام، بلکه از طریق حرکت. با تغییر مکان عبادت، توجه نمازگزار تشدید می شود. لیتیا معمولاً شخصیتی تا حدودی سوگوار و توبه کننده دارد.
اهمیت دیگر این خدمت الهی در این واقعیت نهفته است که کلیسای ارتدکس به معنای واقعی کلمه از کلیساها و صومعه های پر از فیض بیرون می آید. این ممکن است خروجی بسیار فراتر از معبد یا به دهلیز باشد - بخشی از معبد که با دنیا در تماس است و به روی افراد تعمید نیافته و طرد شده از آغوش کلیسا باز است. در این مورد، لیتیوم یک مأموریت دعا را به دنیای خارج حمل می کند. از این رو دعاها و شعارهای این اقدام جنبه ملی دارد.
عناصر اصلی شام روزه نغمه ها، دعاها و آیین هاست. این آیین شامل خروج رسمی روحانیون و اهل محله به دهلیز است. این خروج بخش مهمی از عبادت است. اگر به نسخه‌های خطی اسلاوی اورشلیم تایپیکون نگاه کنید، کلمه «خروج» دائماً در آنجا یافت می‌شود. رتبه این خروجی به رتبه ورودی عصر بسیار نزدیک است.
در طول خدمت، کشیش به همراه شماس از درهای شمالی خارج می شوند. درهای مقدس در این زمان بسته می ماند. شماس به دنبال کشیش می آیدو در دستانش یک دمنوش گرفته است. در مقابل آنها خادمان دو چراغ حمل می کنند. مداحان از روحانیون پیروی می کنند. خروج کل راهپیمایی با نوای سبحان همراه است.
پس از ورود روحانیون به ایوان، شماس صورت شمایل های مقدس و پیشوا را می سنجد و در محل مناسب - سمت راست و در مقابل کشیش می ایستد.
انواع نماز
در منشور فعلی کلیسای ارتدکس 4 نوع لیتیوم وجود دارد. با توجه به درجه اعتبار آنها می توان آنها را به ترتیب زیر مرتب کرد:
ویژگی های لیتیوم مرده
نوع خاصی از لیتیوم را می توان مراسم یادبودی در نظر گرفت که توسط افراد غیر روحانی انجام می شود. مخصوصاً برای دعا برای میت هنگام بیرون آوردن جسد از خانه جمع آوری شده است. علاوه بر این، اقوام و دوستان متوفی می توانند این گونه دعاها را در هر زمان و در هر مکان به دلخواه بخوانند. اغلب، چنین لیتیوم هایی توسط افراد غیر روحانی در خانه، در طول اقامت در گورستان، یا پس از بازگشت پس از دفن انجام می شود.
جسد متوفی پس از آماده شدن مناسب، به تشییع جنازه می‌آیند. کد متوفی از منزل خارج می شود، مراسم ختم خوانده شود. پیش از این، اجداد ما هفت تعظیم دیگر را قبل از بیرون آوردن جسد انجام می دادند. در زمان ما، تقریبا هیچ کس به این سنت پایبند نیست.
طبق قوانین کلیسای ارتدکس، گورستان ها مکان های مقدس محسوب می شوند، زیرا اجساد مردگانی که در انتظار رستاخیز آینده هستند در اینجا دفن می شوند. یک مؤمن ارتدکس که به گورستان می آید، باید شمعی روشن کند و دعای سنگی بخواند. برای انجام مراسم تشدید نماز، می توانید یک روحانی را به قبرستان دعوت کنید. با این حال، اگر این امکان پذیر نباشد، یک فرد غیر روحانی می تواند یک مراسم کوتاه را به تنهایی انجام دهد.
ترتیب رفتار
روش انجام چنین رتبه کوتاهی باید به شرح زیر باشد:
- ابتدا یک آکاتیست در مورد آرامش مردگان خوانده می شود.
- علاوه بر این، لازم است مدتی را در سکوت و سکوت بگذرانیم تا همه خوبی هایی را که در ذات آن مرحوم بوده است به یاد آوریم.
- در پایان متن لیتیوم برای رفتگان قرائت می شود.
Litiya که توسط یک فرد غیر روحانی در خانه و در قبرستان اجرا می شود سه بار برگزار می شود:
- هنگام بیرون آوردن جسد متوفی از منزل.
- هنگام دفن در قبرستان.
- بازگشت به خانه از قبرستان در پایان مراسم تشییع جنازه.
در قبرستان نباید چیزی بخورید یا بنوشید. یک رسم عامیانه وجود دارد - گذاشتن یک لیوان ودکا و یک تکه نان روی قبر آن مرحوم. با این حال، باید توجه داشت که این سنت هیچ ربطی به اعتقادات ارتدکس ندارد و از زمان بت پرستی به ما رسیده است. در سنت ارتدکس، چنین عملی بیشتر توهین به یاد آن مرحوم است. غذا نباید روی قبر بماند - بهتر است آن را به فقرا بدهید.
دعاهای پرشور ما در همه زمان ها قوی ترین سلاح در برابر نیروهای شیطانی بوده و هست. آنها به محافظت از روح زنده ها و درگذشتگان کمک می کنند. چنین دعاهایی نه تنها ما را به خداوند نزدیک می کند، بلکه معنای معنوی عمیقی نیز دارد. به گفته روحانیت، دعا برای درگذشتگان نه تنها اجازه می دهد تا از روح آنها در پیشگاه خداوند محافظت شود، بلکه به حفظ یاد و خاطره عزیزان درگذشته کمک می کند.
Litiya برای مردگان بخش بسیار مهمی از خدمات ارتدکس است. اگر ترجمه ای از یونانی انجام دهید، دعای گرم دریافت می کنید. قوانین کلیسا انجام آن را منحصراً در خارج از معبد تجویز می کنند. Litiya می تواند هم از نظر رتبه و هم در محتوا متفاوت باشد.
اگر در ماهیت عبادت ارتدکس کاوش کنید، می توانید درک کنید که دلیل برگزاری جشن لیتیه برای غیر مذهبی ها، به طور معمول، یا فرا رسیدن روز سبت است، یا حمله به نوعی بدبختی است. یک طبیعت عظیم
در این موارد در میدان مرکزی شهر، دعای پرشور توسل به پروردگار انجام می شود. توسط یک روحانی با انبوهی از مردم اجرا می شود.
در مورد تاریخچه لیتیوم که توسط یک فرد غیر روحانی انجام شده است
هدف اصلی لیتیوم، دعایی است که در مکان‌های عمومی هنگام بروز نوعی تهدید، نزدیک شدن فاجعه یا شکست انجام می‌شود. با این حال، علاوه بر این، خدمات الهی مشابهی نیز وجود داشت که دارای ویژگی های شادی آور و باشکوه بود. مکان های خارج از شهر برای برگزاری آنها انتخاب شد.
شرایط خاصی برای توسعه این نوع عبادت در کلیسای اورشلیم ایجاد شد. در آنجا، آیین لیتیوم بخشی جدایی ناپذیر از تمام عصرهای یکشنبه بود که در مکان هایی که از نظر تقدس متمایز می شدند برگزار می شد.
در واقعیت های امروزی، تنها بخش ناچیزی از دعاهای پرشور که در دوران قدیم در قلمرو اورشلیم رونق داشت، باقی مانده است. آنها شامل دعاها، آداب ویژه و سرودها بودند. امروزه این آیین عمدتاً تنها در خروج رسمی روحانیون به داخل طاقچه است.
توجه ویژه ای باید به لیتیوم برای مردگان برای افراد غیر روحانی شود. دیدگاه فوق به طور خاص برای دعا برای کسانی که به دنیای دیگری رفته اند ایجاد شد. قاعدتاً در لحظه بیرون آوردن تابوت از خانه انجام می شود، اما در صورت تمایل خویشاوندان می توان آن را در هر زمان و مکان دیگری انجام داد.
مناسب ترین مکان برای افراد غیر روحانی برای انجام لیتیوم، خانه وی پس از بازگشت از دفن و قبرستانی است که در آن انجام شده است.
لیتیوم مرده
پس از آماده شدن، جسد متوفی به معبد منتقل می شود. هنگامی که تابوت را از خانه بیرون می آورند، لازم است مراسم تشییع جنازه مطابق با رتبه لیتیوم معمولی خوانده شود. در همان زمان، "حکمت" اعلام می شود و پس از آن "Pureest" خوانده می شود. در زمان های قدیم، قبل از برداشتن جسد، اجداد ما انجام هفت کمان شروع می شد، اما امروزه این سنت تقریباً دیگر توسط هیچکس انجام نمی شود.
لیتیوم در گورستان
قبرستان ها، مطابق با قوانین کلیسا، مقدس ترین مکان هستند. آنها اجساد مردگان را تا یکشنبه آینده در روده خود نگه می دارند. بازدید از قبرستان لزوماً باید با روشن کردن شمع و اقامه نماز لیتیوم همراه باشد.
مراسم لیتیوم که توسط یک فرد غیر روحانی در خانه و در گورستان انجام می شود، معمولاً کوتاه است. و برای انجام یک رتبه تمام عیار، باز هم بهتر است یک روحانی را درگیر کنید.
چگونه این کار توسط یک فرد غیر روحانی در یک قبرستان انجام می شود:
- آکاتیست برای آرامش مردگان خوانده می شود.
- مدتی در سکوت سپری می شود. در عین حال تمام خوبی ها و صفات شخصیتی آن مرحوم به یادگار می ماند.
- رتبه لیتیوم در نظر گرفته شده برای گورستان خوانده می شود.
متن رتبه لیتیوم برای گورستان:
«به دعای پدران مقدس ما، خداوند عیسی مسیح، خدای ما، به ما رحم کن. آمین
جلال بر تو، ای خدای ما، جلال تو.
پادشاه بهشت، تسلی دهنده، روح حقیقت، که همه جا هست و همه چیز را برآورده می کند. گنجینه خیر و حیات برای بخشنده، بیا و در ما ساکن شو و ما را از هر پلیدی پاک کن و ای تبارک و تعالی جانهای ما را نجات ده.
خدای مقدس، مقتدر مقدس، مقدس جاودانه، ما را بیامرز. (سه بار با علامت صلیب و کمان از کمر بخوانید.)
تثلیث مقدس، به ما رحم کن. پروردگارا، گناهان ما را پاک کن. پروردگارا، گناهان ما را ببخش. ای مقدس، به خاطر نام خود، ناتوانی های ما را عیاد و شفا ده.
بخشش داشته باشید سرورم. (سه بار.)
جلال بر پدر و پسر و روح القدس، اکنون و برای همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین
ای پدر ما که در آسمانی! نام تو مقدس باد، پادشاهی تو بیاید، اراده تو چنانکه در آسمان و زمین است. امروز نان روزانه ما را به ما بده. و قرض‌های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می‌بخشیم. و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شریر رهایی بخش.
بخشش داشته باشید سرورم. (12 بار.)
بیایید، خدای پادشاه خود را پرستش کنیم. (تعظیم.)
بیایید، سجده کنیم و به مسیح، خدای پادشاه خود، تعظیم کنیم. (تعظیم.)
بیایید، عبادت کنیم و به خود مسیح، پادشاه و خدای ما تعظیم کنیم. (تعظیم.)"
این مراسم برای مردگان که توسط یک فرد غیر روحانی در خانه و در قبرستان انجام می شود باید سه بار برگزار شود:
- وقتی جسد را از خانه بیرون می آورند.
- در مراسم خاکسپاری
- پس از بازگشت به خانه از قبرستان.
- این زمان در گورستان برای خوردن یا نوشیدن مشروبات الکلی در نظر گرفته نشده است.
- با گذاشتن یک لیوان ودکا پوشیده شده با تکه نان روی قبر، به آداب و رسوم بت پرستان ادای احترام می کنید. بالاخره این یادگار از آنجا آمده است. به گفته کلیسای ارتدکس، چنین عملی باعث آزار خاطر متوفی می شود.
- به جای گذاشتن غذا روی قبر، بهتر است آن را به گداها یا حیوانات بدهید.
Litiya برای مردگان سلاح قوی مسیحیت ارتدکس است
امروزه، مانند روزهای قدیم، توسل دعا به خداوند نقش مؤثرترین سلاح در برابر نیروهای شیطانی را که توسط یک مسیحی ارتدکس مؤمن به کار می رود، اختصاص داده شده است. به گفته بزرگان مقدس، از انسان مؤمنی که دعا می خواند، شیطان با سر می دود و حتی سعی نمی کند نزدیک شود.
تأثیر بارور، هم بر روح شخص متوفی و هم بر کسانی که او را به یاد می آورند، دعای شدید است. خدمات کلیسا به یاد مردگان توجه ویژه ای دارد. روحانیون می گویند اگر دعا توسل به درگاه خداوند است، لیتیه درخواستی است از خداوند متعال برای اموات و ارتباط با آنها. از طریق چنین دعایی، شخص نه تنها به خداوند، بلکه به همسایگان خود نیز نزدیک می شود.
ما باید معنای مهم مراسم تشییع جنازه برای مردگان را به خاطر بسپاریم - نه تنها به عنوان یک ویژگی ایمان مسیحی، بلکه از نقطه نظر وضعیت روانی و معنوی.
با احیای معنویت و ایمان در جامعه، سؤالات بیشتری برای مسیحیان تازه مسلمان شده در مورد نماز صحیح، ترتیب عبادت مطرح می شود. با بازدید از معبد در روزهای یکشنبه و تعطیلات، بخشدار به خواندن دعا توسط کشیش توجه می کند، به معنی و محتوا فکر می کند. اغلب، در روزهای تعطیل در نزدیکی معبد هستید، می‌توانید صحبت‌های اعضای تازه مسلمان شده را بشنوید: «امروز کشیش در حال خواندن نوعی لیتیوم بود. لیتیوم - چیست؟
میراث سرزمین مقدس
سرزمین مقدس، جایی که عیسی در آن راه می رفت، پایه و اساس بسیاری از سنت های کلیسای ارتدکس را بنا نهاد. اورشلیم فرصت های کافی برای نجات روح را برای مسیحیان مدرن به ارمغان آورد، زیرا این مکان در جهان است که مسیح در آن مصلوب شد و در مقبره گذاشته شد ... از این مکان بود که سنت ایمانداران وارد شد. راهپیمایی در ابتدا، قدم زدن در اورشلیم از طریق همان مکان هایی بود که وقایع بیش از 2000 سال پیش به طور اساسی جهان بینی بشر را تغییر داد و تأثیری بر نسل های جدید گذاشت. از آنجا که، به عنوان یک قاعده، مسیحیان مؤمن صادقانه در اماکن مقدس قدم می زدند، مراسم خود را با آواز خواندن دعا همراهی می کردند، که بعداً "لیتیا" نامیده شد. انجام این گونه دعاها دو دلیل داشت: در هنگام بلایا، بیماری های همه گیر یا جنگ، موکب های مؤمنان برپا می شد، دلیل دوم، موکب های بزرگی است که در طی آن اماکن مقدس زیارت می شود و مؤمنان آنها را عبادت می کنند.
اجرای مدرن راهپیمایی - لیتیوم
لیتیوم در ارتدکس مدرن نیز وجود دارد. آنچه هست، از قبل از ترجمه این کلمه از یونانی باستان - "دعای تقویت شده" برای ارتدکس ها روشن می شود. Litiya همیشه یک راهپیمایی است، به عنوان یک قاعده، یک "خروج" از معبد. در سنت های مدرن کلیسای ارتدکس، لیتیا به این صورت است: در لحظه انجام آن، کشیشان از محراب "بیرون می آیند" و تا آنجا که ممکن است از آن دور می شوند. در معابد اورشلیم، آنها به طور کلی فراتر از محدودیت ها رفتند، اما در نسخه مدرن انجام این کار آسان نیست، و بنابراین آنها به دور شدن از محراب محدود می شوند. طبق زمان لیتیا فقط در عشای بزرگ انجام می شود. محتوای این دعا دعای پرشور، متون بدون تغییر است، بنابراین توسط کشیش تلفظ می شود.
تفاوت لیتیوم در معابد مختلف تلفظ می شود
گاهی اوقات مؤمنانی که اهل یک کلیسای خاص نیستند به این واقعیت توجه می کنند که کلمات مختلفی در متون لیتیا شنیده می شود. این اتفاق می‌افتد زیرا اولین سرود روی لیتیوم استیکرای خود معبد است، بنابراین، در کلیسای آسمپشن، اولین سرود برگرفته از مراسم عروج است، در کلیسای شفاعت - از سرویس شفاعت. مؤمن بسته به اینکه کدام معبد را زیارت کرده باشد، اول چنین آیه ای را می شنود. توجه ویژه ای به دادخواست های لیتیا می شود که در بخشی از خدمات به نام "لیتیا" بیان می شود. این چه چیزی است، برای یک فرد ارتدوکس با درخواست های مکرر "پروردگارا، رحم کن" روشن می شود. در مرحله سوم لیتیا، کشیش نماز سر تعظیم را می خواند و پس از آن بازگشت به معبد انجام می شود.
جایگاه تشدید دعا در پذیرش ارتدکس
نماز تشدید - لیتیه که در عشاء بزرگ انجام می شود - قدرت فوق العاده ای دارد. شب زنده داری که با آیین لیتیا همراه است، به معنای امتناع از استراحت است، بیداری خستگی ناپذیر به خاطر دعا. هر گونه چشم پوشی از نیازها و خواسته های خود به نام پروردگار، مؤمن را به خدا نزدیک می کند، بنابراین، عریضه های سنگی در محتوای عبادت الهی، معنای خاصی دارد. اهل محله در این لحظه به اتحاد بی‌سابقه‌ای با یک ایده واحد، یک روح می‌رسند، زیرا به راستی گفته می‌شود: "هرجا دو یا سه نفر به نام من هستند، من در میان آنها هستم ...". درخواست جمعی برای عفو مستلزم درخواست نه چندان برای نیازهای شخصی، بلکه برای نیازهای جهانی است. در طول تعطیلات عید پاک، برکت نان برگزار می شود؛ شب زنده داری معمول یکشنبه بر این دلالت ندارد.
خود نماز لیتیوم عامی
Lithia یک مسیحی ارتدکس می تواند نه تنها در معبد بشنود، بلکه کلیسا همچنین بر تلفظ درجه لیتیوم در خانه و گورستان دلالت دارد. لیتیه توسط خود مؤمنان برای بستگان متوفی خوانده می شود. پس از خروج روح پس از مرگ، به ویژه به دعای یک مسیحی نیاز دارد. کلیسا می گوید که به جای نوشیدنی های الکلی، خواندن دعاها، از جمله آیین لیتیوم ضروری است. به درخواست زندگان، سختی‌ها برای مرده آسان‌تر می‌شود و با دعای بستگان، اقامت روح در آخرت آسان می‌شود. Litiya که توسط یک فرد غیر روحانی انجام می شود، در خانه و در گورستان خوانده می شود، نسخه ساده شده و کوتاه تر از خواندن ارتدکس موجود در معبد در هنگام عبادت است. اعتقاد بر این است که یک فرد متوفی دیگر نمی تواند به خود کمک کند، زیرا او قادر به انجام کارهای خوب و دعا نیست، او فقط می تواند دعای ما را برای نجات خود بخواهد. خویشاوندان زنده می توانند از طریق دعاهای خود به روح کمک کنند تا خداوند را تسکین دهد. متن ساده لیتیا «خانه» خواندنی است، اما همچنان چنین لیتیایی را به «دعای تقویت شده» تبدیل می کند. Litiya در گورستان، مانند لیتیوم در خانه، از مخفف خوانده می شود، و تمام متون برای این رتبه در کتاب دعای ارتدکس است.
سلاح قدرتمند یک مسیحی مؤمن
مؤثرترین سلاح در مبارزه با نیروهای شیطانی برای یک مسیحی مؤمن نماز است. بزرگان مقدس گفتند که وقتی یک فرد ارتدکس دعایی را می خواند ، "شر" چندین متر از او فرار می کند و از نزدیک شدن می ترسد. کمک به اجداد درگذشته نیز در قدرت دعاست؛ لیتیوم یک سلاح مؤثر برای روح است. آنچه که این برای زنده ها و مردگان است، از اهمیتی که به لیتیوم در مراسم جشن و دعا برای نیاکان مرده داده می شود، روشن است: "... روح او در نیکی ها ساکن خواهد شد و یاد او برای نسل و نسل خواهد بود." پیر نیکولای سربسکی با این واقعیت که دعا ارتباط با خداوند است و دعا برای اموات نیز ارتباط با مردگان است ، درخواستی از آنها است که ما را به مردم عزیز نزدیکتر می کند ، به بستگان مردگان دلداری داد. بنابراین، لیتیا که برای درگذشتگان انجام می شود، معنای خاصی دارد و نه تنها جنبه مسیحی، بلکه روانشناختی نیز دارد.
