मूल का इतिहास किसके लिए रूस में अच्छी तरह से रहना है। कविता के निर्माण का इतिहास "रूस में किसके लिए रहना अच्छा है"

नेक्रासोव ने 1863 में कविता पर काम करना शुरू किया, जब फ्रॉस्ट, रेड नोज़ लिखा गया, और उनकी मृत्यु तक जारी रहा। लेकिन अगर कविता "फ्रॉस्ट ..." की तुलना एक त्रासदी से की जा सकती है, जिसकी सामग्री उसके नियंत्रण से परे तत्वों के साथ एक वीर संघर्ष में एक व्यक्ति की मृत्यु है, तो "रूस में कौन अच्छी तरह से रहना चाहिए" एक महाकाव्य है जहां एक व्यक्ति अपने अस्तित्व के अर्थ और खुशी को लोगों की दुनिया और दुनिया को ईश्वर की रचना के रूप में एकता में पाता है। नेक्रासोव लोगों की समग्र छवि में रुचि रखते हैं, और कविता में हाइलाइट की गई व्यक्तिगत छवियों को एपिसोडिक के रूप में दिया जाता है, उनके जीवन का इतिहास केवल अस्थायी रूप से महाकाव्य धारा की सतह पर उभरता है। इसलिए, नेक्रासोव की कविता को " लोक महाकाव्य”, और इसका काव्य रूप लोक महाकाव्य के साथ संबंध पर जोर देता है। नेक्रासोव महाकाव्य विभिन्न लोककथाओं की शैलियों से "ढाला" जाता है: परियों की कहानियां, किस्से, पहेलियां, कहावतें, आध्यात्मिक कविताएं, श्रम और अनुष्ठान गीत, एक खींचा हुआ गीतात्मक गीत, दृष्टांत, आदि।

नेक्रासोव के महाकाव्य में एक स्पष्ट सामाजिक कार्य था। इस लिहाज से उनका काम काफी सामयिक और प्रासंगिक है। 60 और 70 के दशक में, "लोगों के पास जाने" का आंदोलन शुरू हुआ, "छोटे कामों" की प्रथा, जब रूसी बुद्धिजीवी स्वेच्छा से गांवों में गए, स्कूलों और अस्पतालों का आयोजन किया, किसानों के जीवन और काम के पुनर्निर्माण की कोशिश की। उन्हें शिक्षा और संस्कृति के पथ पर ले जाने के लिए। उसी समय, किसान संस्कृति में रुचि बढ़ रही थी: रूसी लोककथाओं को एकत्र किया गया और व्यवस्थित किया गया (इस तरह के एक कलेक्टर की छवि - पावलुशा वेरेटेनिकोव - कविता में है)। लेकिन लोगों की स्थिति का अध्ययन करने का सबसे सुरक्षित साधन सांख्यिकी था, एक ऐसा विज्ञान जिसने उस समय सबसे तेजी से विकास प्राप्त किया था। इसके अलावा, ये लोग: शिक्षक, डॉक्टर, सांख्यिकीविद, भूमि सर्वेक्षणकर्ता, कृषिविद, लोककथाकार, हमें सुधार के बाद के रूस के जीवन और जीवन पर अद्भुत निबंधों की एक श्रृंखला छोड़ गए। नेक्रासोव ने अपनी कविता में ग्रामीण जीवन का समाजशास्त्रीय कट भी बनाया है: लगभग सभी प्रकार की रूसी ग्रामीण आबादी भिखारी से लेकर जमींदार तक हमारे सामने से गुजरती है। नेक्रासोव यह देखने की कोशिश कर रहे हैं कि 1861 के सुधार के परिणामस्वरूप किसान रूस के साथ क्या हुआ, जिसने जीवन के पूरे सामान्य तरीके को उलट दिया। रूस किस तरह से पहले जैसा ही रहा है, क्या अपरिवर्तनीय रूप से चला गया है, क्या प्रकट हुआ है, शाश्वत क्या है और लोगों के जीवन में क्या क्षणिक है?

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि नेक्रासोव ने अपनी कविता के साथ अपनी एक कविता में उनके द्वारा पूछे गए प्रश्न का उत्तर दिया: "लोग मुक्त हैं, लेकिन क्या लोग खुश हैं? »वास्तव में, यह एक अलंकारिक प्रश्न है। यह स्पष्ट है कि वह दुखी है, और फिर कविता लिखने की कोई आवश्यकता नहीं है। लेकिन सवाल जो शीर्षक बन गया: "रूस में कौन अच्छा रह रहा है? "- नेक्रासोव की खोज को दार्शनिक और समाजशास्त्रीय क्षेत्रों से नैतिक क्षेत्र में स्थानांतरित करता है। अगर लोग नहीं, तो फिर कौन अच्छा जीवन जी रहा है?

मुख्य प्रश्न का उत्तर देने के लिए, "अजीब" लोग, यानी पथिक, सड़क पर उतरे - सात किसान। लेकिन ये लोग इस मायने में अजीब हैं कि हम इसके आदी हैं। एक किसान एक गतिहीन व्यक्ति होता है, जो जमीन से बंधा होता है, जिसके लिए कोई छुट्टी और दिन की छुट्टी नहीं होती है, जिसका जीवन केवल प्रकृति की लय के अधीन होता है। और वे भटकने लगते हैं, और तब भी जब - सबसे कठिन समय में! लेकिन उनकी यह विचित्रता उस उथल-पुथल का प्रतिबिंब है जिससे पूरा किसान रूस गुजर रहा है। यह सब चला गया है, दूर चला गया है, यह सब गति में है, वसंत की धाराओं की तरह, अब पारदर्शी, साफ, अब मैला, सर्दियों के कचरे को ढोते हुए, अब शांत और राजसी, अब तेज और अप्रत्याशित।

इसलिए, कविता की रचना पर आधारित है सड़क और खोज का मकसद. वे आपको पूरे रूस में जाने और इसकी संपूर्णता में देखने की अनुमति देते हैं। लेकिन पूरे रूस को कैसे दिखाया जाए? लेखक एक मनोरम छवि की तकनीक का उपयोग करता है, जब छवि सामान्यीकृत चित्रों, सामूहिक दृश्यों की एक श्रृंखला द्वारा बनाई जाती है, जिसमें से व्यक्तियों और एपिसोड को छीन लिया जाता है।

"मैंने फैसला किया," नेक्रासोव ने लिखा, "एक सुसंगत कहानी में वह सब कुछ बताने के लिए जो मैं लोगों के बारे में जानता हूं, वह सब कुछ जो मैंने उनके होठों से सुना, और मैंने शुरू किया" रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए। आधुनिक किसान जीवन की, "लेकिन कविता अधूरी रह गई। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, कवि ने कहा: "एक बात जिसका मुझे गहरा अफसोस है कि मैंने अपनी कविता "रूस में कौन अच्छी तरह से रहना चाहिए" को समाप्त नहीं किया।

कविता पर काम 19वीं सदी के 60 के दशक के पूर्वार्द्ध में शुरू हुआ, लेकिन कविता के पहले रेखाचित्र पहले भी सामने आ सकते थे। इसका एक संकेत निहित है, उदाहरण के लिए, जी। पोटानिन के संस्मरणों में, जिन्होंने 1860 की शरद ऋतु में नेक्रासोव के अपार्टमेंट में अपनी यात्रा का वर्णन करते हुए, कवि के निम्नलिखित शब्दों को व्यक्त किया: "मैंने ... लंबे समय तक लिखा था। कल, लेकिन थोड़ा लिखना समाप्त नहीं किया - मैं अब समाप्त करूँगा ..." यह उनकी सुंदर कविता के रेखाचित्र थे "रूस में किसके लिए रहना अच्छा है।" उसके बाद काफी समय तक वह प्रिंट में नजर नहीं आईं।

नेक्रासोव ने 70 के दशक में ही अपना काम जारी रखना शुरू किया, सात साल के ब्रेक के बाद, "लास्ट चाइल्ड" 1872 में बनाया गया था, "किसान" - जुलाई-अगस्त 1873 में, "पर्व - पूरी दुनिया के लिए" - के पतन में 1876. पहले से ही 1866 के लिए सोवरमेनिक के जनवरी अंक में, पहला भाग लिखने के लगभग तुरंत बाद, कविता का प्रस्ताव सामने आया - प्रेस चार साल तक फैला रहा: सोवरमेनिक की पहले से ही अनिश्चित स्थिति को हिला देने के डर से, नेक्रासोव ने बाद के अध्यायों को प्रकाशित करने से परहेज किया। कविता के पहले भाग से।

छपाई के तुरंत बाद, सेंसर ने निराशाजनक रूप से बात की: ए। लेबेदेव ने इस अध्याय की निम्नलिखित विशेषता दी: "उपरोक्त कविता में, उनके अन्य कार्यों की तरह, नेक्रासोव अपने निर्देशन के प्रति सच्चे रहे; इसमें वह उदास और उदास पक्ष को प्रस्तुत करने की कोशिश करता है। रूसी लोगों के अपने दुःख और भौतिक कमियों के साथ। .. इसमें हैं ... ऐसे स्थान हैं जो उनकी अभद्रता में तेज हैं"

कविता के पहले भाग के बाद के अध्याय 1869 के नोट्स ऑफ द फादरलैंड (कंट्री फेयर एंड ड्रंकन नाइट) और 1870 (हैप्पी एंड लैंडनर) के फरवरी के अंक में प्रकाशित हुए थे। "द लास्ट" ("नोट्स ऑफ द फादरलैंड", 1873, नंबर 2) के प्रकाशन ने सेंसरशिप के नए, और भी बड़े कैविल्स का कारण बना: "यह अलग है ... इसकी सामग्री के अत्यधिक अपमान में ... प्रकृति में है पूरे बड़प्पन के लिए एक परिवाद", और "दावत - पूरी दुनिया के लिए और भी कम स्वीकृति के साथ मुलाकात की गई थी। कविता के चौथे भाग के पाठ नेक्रासोव ने सेंसरशिप को बायपास करने के लिए हर संभव तरीके से छोटा करने और फिर से लिखने की कोशिश की, ज़ार को समर्पित शब्दों तक "स्वतंत्रता देने वाले लोगों की जय!", लेकिन "दावत - के लिए पूरी दुनिया" 1881 तक सेंसरशिप प्रतिबंध के अधीन रही, जब वह दूसरी ओटेकेस्टवेनी ज़ापिस्की बुकलेट में दिखाई दी, हालांकि, बड़े कट और विकृतियों के साथ: गाने "मेरी", "कॉर्वी", "सोल्जर्स", "एक ओक डेक है। .." और अन्य छोड़े गए। सेंसरशिप द्वारा फेंके गए "ए फीस्ट - फॉर द होल वर्ल्ड" के अधिकांश अंश पहली बार केवल 1908 में सार्वजनिक किए गए थे, और पूरी कविता, एक बिना सेंसर वाले संस्करण में, 1920 में के.आई. चुकोवस्की द्वारा प्रकाशित की गई थी।

अपने अधूरे रूप में "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" कविता में चार अलग-अलग भाग होते हैं, जो उनके लेखन के समय के अनुसार निम्नलिखित क्रम में व्यवस्थित होते हैं: भाग एक, एक प्रस्तावना और पाँच अध्यायों से मिलकर; "अंतिम"; "किसान महिला", एक प्रस्तावना और आठ अध्यायों से मिलकर; "पर्व - पूरी दुनिया के लिए।"

नेक्रासोव के मसौदे और योजनाओं में बहुत कुछ बचा था - वह समझ गया कि उसके पास कविता को पूरा करने का समय नहीं होगा, जिसका भविष्य में बहुत महत्व होगा। नेक्रासोव को "पर्व" को पूर्णता की भावना देनी होगी और योजना से बहुत पहले एक किसान मध्यस्थ की छवि पेश करनी होगी:

क्या हमारे पथिक अपनी मूल छत के नीचे होंगे,

काश वे जान पाते कि ग्रिशा के साथ क्या हो रहा है।

सोचा "आगे उड़ते हुए", ग्रिशा ने "लोगों की खुशी का अवतार" देखा। इसने उनकी रचनात्मक शक्तियों को दस गुना बढ़ा दिया, उन्हें खुशी की भावना दी, और पाठकों - रूस में कौन खुश है, उसकी खुशी क्या है, के सवालों का जवाब।

कविता नेक्रासोव द्वारा लिखी गई थी। उन्होंने साहित्य में रूसी क्लासिक्स में अपना स्थान लिया, लेकिन लेखक के लिए उनका और भी अधिक महत्व था। कविता उनकी रचनात्मक विरासत है।

यह काम उन सभी विचारों और विचारों का संग्रह बन गया है जो नेक्रासोव ने पहले अपने अन्य कार्यों में लिखे थे। उनके जीवन के तीस वर्ष लगे। लेखक के जीवन के दौरान कविता अंत तक प्रकाशित नहीं हुई थी, जिसका उन्हें गहरा अफसोस था।

उसकी बहन के अनुसार, नेक्रासोव के लिए यह बहुत दुख की बात थी कि वह अपने पूरे जीवन का काम पूरा नहीं कर सका। इसलिए वह उसे प्रिय थी। लेखक ने निवेश किया है

आप सभी, आपके विचार और आत्मा। "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" का अंतिम संस्करण 1881 में था। नेक्रासोव इस पल को देखने के लिए तीन साल तक जीवित नहीं रहे।

नेक्रासोव ने कब कविता लिखना शुरू किया, यह कहना मुश्किल है। यहां राय अलग है। कुछ लोग कहते हैं कि यह 1861 में था। जब दासता को समाप्त कर दिया गया, तो अन्य तर्क देते हैं कि शुरुआत 1850 में और यहां तक कि 1863 में भी हुई थी। लेकिन तथ्य यह है कि लेखक ने विशेष प्रयास के साथ रचना पर काम किया, छवियों और एपिसोड को अलग-अलग रखा, यह किसी के लिए कोई रहस्य नहीं था।

लेकिन सब कुछ सुचारू नहीं था। रचना, जो नेक्रासोव को बहुत प्रिय थी, की अक्सर निंदा की जाती थी

सेंसरशिप की तरफ से। इसे छापने की अनुमति नहीं थी। प्रकाशन से पहले ही, सेंसरशिप ने नेक्रासोव के कार्यों को काट दिया, जिससे उन्हें बहुत निराशा हुई, क्योंकि उन्हें अपनी कविता से बहुत उम्मीदें थीं। लेकिन नेक्रासोव ने अपने पदों को नहीं छोड़ा। दुनिया ने एक-एक कर इस रचना को पहचाना।

अध्याय अलग से प्रकाशित किए गए थे। लेखक उनमें से अंतिम मुद्रित नहीं देख सका। वह सेंसरशिप द्वारा निंदा किए जाने के भाग्य से भी नहीं बची। और यह ओटेचेस्टवेन्नी ज़ापिस्की में नेक्रासोव को बदलने के लिए साल्टीकोव-शेड्रिन के आने के बाद ही प्रकाशित हुआ था।

इसके बाद, पाठ्य समीक्षकों को संपादन और प्रकाशन के लिए सभी भागों को एक साथ रखने में कठिनाई हुई। लेखक ने स्वयं उनके प्रकाशन के अनुक्रम के लिए कोई सिफारिश और निर्देश नहीं छोड़ा, जिसके अनुसार उन्होंने योजना बनाई "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए।"

कविता को उसी तरह प्रकाशित करना संभव नहीं था जैसा नेक्रासोव ने लिखा था। हालांकि ऐसा माना जाता है कि उनके उत्तराधिकारियों ने ऐसा ही किया था। लेकिन 1920 में, राय फिर से बदल गई, क्योंकि चुकोवस्की के अनुसार, उन्होंने खुद लेखक के शब्दों को पाया, जो कहता है कि "पूरे विश्व के लिए एक दावत" "अंतिम बच्चे" का अनुसरण करता है। इस मत के आधार पर कविता को फिर से छापा गया।

1863 से 1877 तक, नेक्रासोव ने लिखा "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए।" काम की प्रक्रिया में विचार, पात्र, कथानक कई बार बदले। सबसे अधिक संभावना है, विचार पूरी तरह से प्रकट नहीं हुआ था: लेखक की मृत्यु 1877 में हुई थी। इसके बावजूद, "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" लोक कविता के रूप में एक पूर्ण कार्य माना जाता है। इसके 8 भाग होने थे, लेकिन केवल 4 ही पूरे हुए थे।

पात्रों की शुरूआत के साथ, "रूस में कौन रहता है" कविता शुरू होती है। ये नायक गांवों के सात पुरुष हैं: डायरियाविनो, ज़ाप्लाटोवो, गोरेलोवो, फसल की विफलता, ज़्नोबिशिनो, रज़ुतोवो, नीलोवो। वे मिलते हैं और बातचीत शुरू करते हैं कि रूस में कौन खुशी और अच्छी तरह से रहता है। हर आदमी की अपनी राय होती है। एक मानता है कि जमींदार खुश है, दूसरा - वह अधिकारी। एक व्यापारी, एक पुजारी, एक मंत्री, एक कुलीन लड़का, एक ज़ार, "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता के एक किसान को भी खुश कहा जाता है। नायकों ने बहस करना शुरू कर दिया, आग लगा दी। यहां तक कि मारपीट तक हो गई। हालांकि, वे एक समझौते पर आने में विफल रहे।

स्व-विधानसभा मेज़पोश

अचानक, पाहोम ने अप्रत्याशित रूप से एक चूजे को पकड़ लिया। नन्हा योद्धा, उसकी माँ ने किसान से चूजे को आज़ाद करने के लिए कहा। उसने इसके लिए संकेत दिया, जहाँ आप एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश पा सकते हैं - एक बहुत ही उपयोगी चीज़ जो निश्चित रूप से एक लंबी यात्रा पर काम आएगी। उसके लिए धन्यवाद, यात्रा के दौरान पुरुषों के पास भोजन की कमी नहीं थी।

पॉप की कहानी

निम्नलिखित घटनाएं काम जारी रखती हैं "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है।" नायकों ने किसी भी कीमत पर यह पता लगाने का फैसला किया कि रूस में खुशी और खुशी से कौन रहता है। वे सड़क पर निकल पड़े। रास्ते में सबसे पहले उनकी मुलाकात एक पॉप से हुई। पुरुषों ने उसकी ओर इस सवाल के साथ रुख किया कि क्या वह खुशी से रहता है। तब पॉप ने अपने जीवन के बारे में बात की। उनका मानना है (जिसमें किसान उनसे असहमत नहीं हो सकते थे) कि शांति, सम्मान, धन के बिना खुशी असंभव है। पॉप का मानना है कि अगर उसके पास यह सब होता, तो वह पूरी तरह से खुश होता। हालाँकि, वह दिन-रात, किसी भी मौसम में, जहाँ उसे कहा जाता है - मरने के लिए, बीमारों को जाने के लिए बाध्य है। हर बार पुजारी को मानवीय दुख और पीड़ा को देखना पड़ता है। यहां तक कि कभी-कभी उसके पास अपनी सेवा के लिए प्रतिशोध लेने की ताकत नहीं होती है, क्योंकि लोग बाद वाले को खुद से दूर कर देते हैं। एक बार की बात है, सब कुछ पूरी तरह से अलग था। पॉप का कहना है कि अमीर जमींदारों ने उसे अंत्येष्टि, बपतिस्मा और शादियों के लिए उदारतापूर्वक पुरस्कृत किया। हालाँकि, अब अमीर बहुत दूर हैं, और गरीबों के पास पैसा नहीं है। पुजारी का भी कोई सम्मान नहीं है: किसान उसका सम्मान नहीं करते हैं, जैसा कि कई लोक गीत बोलते हैं।

घूमने वाले मेले में जाते हैं

वांडरर्स समझते हैं कि इस व्यक्ति को खुश नहीं कहा जा सकता है, जिसे "रूस में हू लिव्स वेल" काम के लेखक ने नोट किया है। नायकों ने फिर से सेट किया और खुद को कुज़्मिंस्की गांव में एक मेले में सड़क पर पाया। अमीर होते हुए भी यह गांव गंदा है। कई ऐसे प्रतिष्ठान हैं जिनमें निवासी शराब के नशे में लिप्त हैं। वे अपना आखिरी पैसा पीते हैं। उदाहरण के लिए, बूढ़े व्यक्ति के पास अपनी पोती के जूतों के लिए पैसे नहीं बचे थे, क्योंकि उसने सब कुछ पी लिया था। यह सब पथिकों द्वारा "रूस में रहने के लिए अच्छा है" (नेक्रासोव) के काम से देखा जाता है।

याकिम नागोइस

वे मेला ग्राउंड मनोरंजन और झगड़े को भी देखते हैं और इस तथ्य के बारे में बात करते हैं कि किसान को पीने के लिए मजबूर किया जाता है: यह कड़ी मेहनत और शाश्वत कठिनाई को सहन करने में मदद करता है। इसका एक उदाहरण याकिम नागोई है, जो बोसोवो गांव का एक व्यक्ति है। वह मौत तक काम करता है, "आधा पीता है मौत के लिए।" याकिम का मानना है कि अगर शराब न होती तो बड़ा दुख होता।

राहगीर अपने रास्ते जारी रखते हैं। काम में "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है," नेक्रासोव कहते हैं कि वे खुश और हंसमुख लोगों को ढूंढना चाहते हैं, वे इन भाग्यशाली लोगों को मुफ्त में पानी देने का वादा करते हैं। इसलिए, कई तरह के लोग खुद को इस तरह से पारित करने की कोशिश कर रहे हैं - एक पूर्व प्रांगण जो पक्षाघात से पीड़ित है, कई वर्षों से एक मालिक, थके हुए श्रमिकों, भिखारियों के लिए थाली चाट रहा है। हालांकि, यात्री खुद समझते हैं कि इन लोगों को खुश नहीं कहा जा सकता।

एर्मिल गिरिन

पुरुषों ने एक बार यरमिल गिरिन नाम के एक व्यक्ति के बारे में सुना। उनकी कहानी आगे नेक्रासोव द्वारा बताई गई है, बेशक, वह सभी विवरण नहीं बताते हैं। एर्मिल गिरिन एक बर्गमास्टर हैं जो अत्यधिक सम्मानित, एक निष्पक्ष और ईमानदार व्यक्ति थे। उसका इरादा एक दिन मिल खरीदने का था। किसानों ने उसे बिना रसीद के पैसे उधार दिए, उन्होंने उस पर इतना भरोसा किया। हालाँकि, एक किसान विद्रोह था। अब यरमिल जेल में है।

ओबोल्ट-ओबोल्डुएव की कहानी

जमींदारों में से एक, गैवरिला ओबोल्ट-ओबोल्डुव ने रईसों के भाग्य के बारे में बात की, जब उनके पास बहुत कुछ था: सर्फ़, गाँव, जंगल। रईसों ने प्रार्थना करने के लिए छुट्टियों पर घर पर सर्फ़ों को आमंत्रित किया। लेकिन मालिक के बाद अब किसानों का पूरा मालिक नहीं रह गया था। पथिक अच्छी तरह से जानते थे कि दासता के दिनों में जीवन कितना कठिन था। लेकिन उनके लिए यह समझना भी मुश्किल नहीं है कि दास प्रथा के उन्मूलन के बाद रईसों के लिए यह बहुत कठिन हो गया था। और पुरुष अब आसान नहीं हैं। भटकने वाले समझ गए कि उन्हें पुरुषों के बीच एक खुश आदमी नहीं मिल पाएगा। इसलिए उन्होंने महिलाओं के पास जाने का फैसला किया।

Matrena Korchagina . का जीवन

किसानों को बताया गया कि एक गाँव में मैत्रेना टिमोफीवना कोरचागिना नाम की एक किसान महिला रहती थी, जिसे हर कोई भाग्यशाली कहता था। उन्होंने उसे पाया, और मैट्रेना ने किसानों को उसके जीवन के बारे में बताया। नेक्रासोव इस कहानी के साथ जारी है "रूस में कौन अच्छा रहता है।"

इस महिला की जीवन कहानी का संक्षिप्त सारांश इस प्रकार है। उसका बचपन बादल रहित और खुशहाल था। उसका एक कामकाजी, शराब न पीने वाला परिवार था। माँ ने अपनी बेटी को पाला और पोषित किया। जब मैत्रियोना बड़ी हुई, तो वह एक सुंदरी बन गई। दूसरे गाँव के एक चूल्हा बनाने वाले फिलिप कोरचागिन ने एक बार उसे लुभाया। मैट्रेना ने बताया कि कैसे उसने उसे शादी के लिए राजी किया। अपने पूरे जीवन में इस महिला की एकमात्र उज्ज्वल स्मृति थी, जो निराशाजनक और नीरस थी, हालांकि उसके पति ने किसान मानकों के अनुसार उसके साथ अच्छा व्यवहार किया: उसने शायद ही उसे हराया। हालांकि, वह काम करने शहर गया था। मैत्रियोना अपने ससुर के घर रहती थी। सभी ने उसके साथ बुरा व्यवहार किया। किसान महिला पर दया करने वाला अकेला बहुत बूढ़ा दादा सेवली था। उसने उससे कहा कि प्रबंधक की हत्या के लिए उसे कड़ी मशक्कत करनी पड़ी।

जल्द ही मैत्रियोना ने एक प्यारी और खूबसूरत बच्ची देमुष्का को जन्म दिया। वह एक मिनट के लिए भी उससे अलग नहीं हो सकती थी। हालांकि, महिला को खेत में काम करना पड़ा, जहां उसकी सास ने उसे बच्चे को ले जाने की अनुमति नहीं दी। दादाजी ने बच्चे को सुरक्षित रूप से देखा। एक बार उन्हें देमुष्का की याद आई, और बच्चे को सूअरों ने खा लिया। वे शहर से आए थे इसे सुलझाने के लिए, माँ की आँखों के सामने उन्होंने बच्चे को खोल दिया। मैत्रियोना के लिए यह एक बड़ा झटका था।

तब उसके पांच बच्चे हुए, सभी लड़के। मैत्रियोना एक दयालु और देखभाल करने वाली माँ थी। एक दिन बच्चों में से एक फेडोट भेड़ चरा रहा था। उनमें से एक को भेड़िये ने उठा लिया। इसके लिए चरवाहे को दोषी ठहराया गया था, जिसे कोड़ों से दंडित किया जाना चाहिए था। तब मैत्रियोना ने अपने बेटे के बदले पीटने की भीख माँगी।

उसने यह भी कहा कि वे एक बार उसके पति को सैनिकों में ले जाना चाहते थे, हालांकि यह कानून का उल्लंघन था। तब मैत्रेना गर्भवती होकर नगर को गई। यहां महिला ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना से मिली, जो एक दयालु गवर्नर थी जिसने उसकी मदद की और मैट्रेना के पति को रिहा कर दिया गया।

किसान मैत्रियोना को एक खुशहाल महिला मानते थे। हालाँकि, उसकी कहानी सुनने के बाद, पुरुषों को एहसास हुआ कि उसे खुश नहीं कहा जा सकता। उसके जीवन में बहुत अधिक पीड़ा और परेशानी थी। मैट्रेना टिमोफीवना खुद भी कहती हैं कि रूस में एक महिला, विशेष रूप से एक किसान महिला, खुश नहीं हो सकती। उसका बहुत कठिन है।

उसके दिमाग से जमींदार

वोल्गा का रास्ता भटकते हुए पुरुषों द्वारा आयोजित किया जाता है। यहाँ घास काटना आता है। लोग मेहनत में लगे हैं। अचानक, एक अद्भुत दृश्य: पुराने मालिक को प्रसन्न करते हुए, घास काटने वाले अपमानित होते हैं। यह पता चला कि जमींदार वह समझ नहीं पा रहा था कि क्या पहले ही रद्द कर दिया गया था इसलिए, उसके रिश्तेदारों ने किसानों को व्यवहार करने के लिए राजी किया जैसे कि यह अभी भी वैध था। इसके लिए उनसे वादा किया गया था।पुरुषों ने सहमति व्यक्त की, लेकिन एक बार फिर धोखा दिया गया। जब बूढ़े मालिक की मृत्यु हुई, तो वारिसों ने उन्हें कुछ नहीं दिया।

याकूब की कहानी

रास्ते में बार-बार भटकने वाले लोक गीत सुनते हैं - भूखे, सैनिक और अन्य, साथ ही साथ विभिन्न कहानियाँ। उन्हें याद आया, उदाहरण के लिए, याकूब की कहानी, एक वफादार दास। उसने हमेशा स्वामी को खुश करने और खुश करने की कोशिश की, जिसने सर्फ़ को अपमानित और पीटा। हालाँकि, इससे यह तथ्य सामने आया कि याकोव उससे और भी अधिक प्यार करता था। वृद्धावस्था में गुरु के पैर छूट गए। याकोव ने उसकी देखभाल करना जारी रखा, जैसे कि वह उसका अपना बच्चा हो। लेकिन उसे इसका कोई श्रेय नहीं मिला। ग्रिशा, एक युवा लड़का, याकोव का भतीजा, एक सुंदरी - एक सर्फ़ लड़की से शादी करना चाहता था। ईर्ष्या से बाहर, बूढ़े गुरु ने ग्रिशा को भर्ती के रूप में भेजा। इस दुःख से जैकब ने नशे में मारा, लेकिन फिर मालिक के पास लौट आया और बदला लिया। वह उसे जंगल में ले गया और मालिक के सामने फांसी लगा ली। उनके पैर लकवाग्रस्त होने के कारण वह कहीं नहीं जा सकते थे। याकोव की लाश के नीचे गुरु रात भर बैठे रहे।

ग्रिगोरी डोब्रोसक्लोनोव - लोगों के रक्षक

यह और अन्य कहानियां पुरुषों को यह सोचने पर मजबूर कर देती हैं कि वे खुश लोगों को नहीं ढूंढ पाएंगे। हालांकि, वे एक मदरसा ग्रिगोरी डोब्रोस्क्लोनोव के बारे में सीखते हैं। यह एक सक्सटन का बेटा है, जिसने बचपन से ही लोगों के दुख-दर्द और निराशाजनक जीवन को देखा है। उन्होंने अपनी शुरुआती युवावस्था में एक विकल्प बनाया, उन्होंने फैसला किया कि वह अपनी ताकत अपने लोगों की खुशी के लिए संघर्ष के लिए समर्पित करेंगे। ग्रेगरी शिक्षित और स्मार्ट है। वह समझता है कि रूस मजबूत है और सभी परेशानियों का सामना करेगा। भविष्य में, ग्रेगरी के पास एक शानदार मार्ग होगा, लोगों के मध्यस्थ का बड़ा नाम, "खपत और साइबेरिया।"

पुरुष इस अंतर्यामी के बारे में सुनते हैं, लेकिन वे अभी भी यह नहीं समझते हैं कि ऐसे लोग दूसरों को खुश कर सकते हैं। ऐसा जल्दी नहीं होगा।

कविता के नायक

नेक्रासोव ने आबादी के विभिन्न क्षेत्रों को चित्रित किया। साधारण किसान काम के मुख्य पात्र बन जाते हैं। वे 1861 के सुधार से मुक्त हो गए थे। लेकिन दास प्रथा के उन्मूलन के बाद उनके जीवन में ज्यादा बदलाव नहीं आया। वही मेहनत, आशाहीन जीवन। इसके अलावा, सुधार के बाद, जिन किसानों के पास अपनी जमीन थी, उन्होंने खुद को और भी कठिन स्थिति में पाया।

काम के नायकों की विशेषता "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है" को इस तथ्य से पूरक किया जा सकता है कि लेखक ने किसानों की आश्चर्यजनक रूप से विश्वसनीय छवियां बनाईं। उनके चरित्र बहुत सटीक हैं, हालांकि विरोधाभासी हैं। केवल दया, शक्ति और चरित्र की अखंडता रूसी लोगों में नहीं है। उन्होंने आनुवंशिक स्तर पर आज्ञाकारिता, दासता, एक निरंकुश और अत्याचारी को प्रस्तुत करने की तत्परता बनाए रखी। ग्रिगोरी डोब्रोसक्लोनोव, एक नए व्यक्ति का आगमन, इस बात का प्रतीक है कि ईमानदार, कुलीन, बुद्धिमान लोग दलित किसानों के बीच दिखाई देते हैं। उनका भाग्य अविश्वसनीय और कठिन हो सकता है। उनके लिए धन्यवाद, किसान जनता में आत्म-जागरूकता पैदा होगी, और लोग अंततः खुशी के लिए लड़ने में सक्षम होंगे। कविता के नायक और लेखक यही सपना देखते हैं। पर। नेक्रासोव ("रूस में अच्छी तरह से कौन रहता है", "रूसी महिलाएं", "फ्रॉस्ट, और अन्य काम करता है) को वास्तव में लोक कवि माना जाता है, जो किसानों के भाग्य, उसकी पीड़ा, समस्याओं में रुचि रखते थे। कवि उदासीन नहीं रह सकता था एन.ए. नेक्रासोव की "टू हूम इन रशिया टू लिव वेल" का काम लोगों के प्रति इतनी सहानुभूति के साथ लिखा गया था, जो आज भी उस मुश्किल समय में अपने भाग्य के साथ सहानुभूति रखता है।

अनुभाग: साहित्य

लक्ष्य:

कविता के निर्माण के इतिहास से परिचित होना;
आवश्यक भावनात्मक मनोदशा बनाने के लिए, छात्रों को किसानों की सामाजिक त्रासदी को महसूस करने में मदद करने के लिए।
कविता में रुचि जगाएं।

उपकरण: एन.ए. नेक्रासोव का चित्र, कलाकारों द्वारा पेंटिंग, कार्ड।

योजना:

1861 के किसान सुधार के बारे में ऐतिहासिक जानकारी
कविता के निर्माण का इतिहास।
शैली, कविता की रचना।
पाठ का सारांश।

कक्षाओं के दौरान

जनता की विपदा का नजारा
असहनीय मेरे दोस्त...
एन.ए. नेक्रासोव

1. शिक्षक का व्याख्यान

इतिहास संदर्भ।

19 फरवरी, 1861 को, सिकंदर ने एक घोषणापत्र और एक विनियम जारी किया जो दासता को समाप्त कर रहा था। सज्जनों से पुरुषों को क्या मिला?

किसानों को व्यक्तिगत स्वतंत्रता और उनकी संपत्ति के निपटान के अधिकार का वादा किया गया था। भूमि को जमींदारों की संपत्ति के रूप में मान्यता दी गई थी। जमींदारों पर किसानों को एक व्यक्तिगत भूखंड और एक क्षेत्र आवंटन प्रदान करने के दायित्व का आरोप लगाया गया था।

किसानों को जमींदार से जमीन खरीदनी पड़ती थी। भूमि आवंटन के मोचन के लिए संक्रमण किसानों की इच्छा पर नहीं, बल्कि जमींदार की इच्छा पर निर्भर करता था। जो किसान उसकी अनुमति से भूमि भूखंडों के मोचन के लिए स्विच करते थे, उन्हें मालिक कहा जाता था, और जो लोग मोचन पर स्विच नहीं करते थे उन्हें अस्थायी रूप से उत्तरदायी कहा जाता था। मोचन पर स्विच करने से पहले जमींदार से प्राप्त भूमि के आवंटन का उपयोग करने के अधिकार के लिए, उन्हें अनिवार्य कर्तव्यों का पालन करना था (बकाया भुगतान या कोरवी से काम करना)।

अस्थायी संबंधों की स्थापना से शोषण की सामंती व्यवस्था अनिश्चित काल तक बनी रहती है। आबंटन का मूल्य भूमि के वास्तविक बाजार मूल्य से नहीं, बल्कि भूस्वामी द्वारा भू-स्वामी द्वारा भू-दासत्व के तहत प्राप्त आय से निर्धारित किया जाता था।

जमीन खरीदते समय, किसानों ने इसके लिए वास्तविक मूल्य का दोगुना और तीन गुना भुगतान किया। रिडेम्पशन ऑपरेशन ने जमींदारों के लिए सुधार से पहले प्राप्त आय को पूरी तरह से बनाए रखना संभव बना दिया।

भिखारी आवंटन किसान को नहीं खिला सकता था, और उसे उसी जमींदार के पास बटाईदारी लेने के अनुरोध के साथ जाना पड़ा: स्वामी की भूमि को अपने औजारों से खेती करने और श्रम के लिए फसल का आधा प्राप्त करने के लिए। किसानों की यह सामूहिक दासता पुराने गाँव के सामूहिक विनाश के साथ समाप्त हुई। दुनिया के किसी भी देश में किसानों ने इतनी बर्बादी, इतनी गरीबी का अनुभव नहीं किया, जैसा कि रूस में "मुक्ति" के बाद भी हुआ था। यही कारण है कि घोषणापत्र और विनियमों की पहली प्रतिक्रिया किसानों के बड़े हिस्से का खुला प्रतिरोध था, जिसे इन दस्तावेजों को स्वीकार करने से इनकार करने में व्यक्त किया गया था।

उस समय का साहित्य अशांत था। उस समय लिखी गई रचनाएँ अपने लिए बोलती हैं। रोमन चेर्नशेव्स्की "क्या करें?", तुर्गनेव के "पिता और पुत्र", आदि।

N. A. Nekrasov ने उस सुधार को कैसे देखा, जिसने लोगों को वांछित मुक्ति नहीं दी? कवि ने उन वर्षों की घटनाओं को दुखद रूप से अनुभव किया, जैसा कि इसका सबूत है, विशेष रूप से, एनजी चेर्नशेव्स्की के संस्मरणों से: "जिस दिन वसीयत की घोषणा की गई थी, मैं उसके पास आया और उसे बिस्तर पर पाया। वह बेहद उदास था; बिस्तर पर चारों ओर किसानों पर "विनियमों" के विभिन्न भाग रखे गए थे। "क्या यह सच्ची इच्छा है? उन्होंने कहा। "नहीं, यह शुद्ध धोखा है, किसानों का मजाक है।"

2. कविता के निर्माण का इतिहास।

1862 में किसान सुधार के तुरंत बाद, एक कविता का विचार आया।

नेक्रासोव ने अपने लक्ष्य को निराश्रित किसान निम्न वर्गों की छवि माना, जिनमें से - जैसा कि पूरे रूस में है - कोई भी खुश नहीं है। कवि ने कविता पर 1863 से 1877 तक काम किया, अर्थात्। लगभग 14 साल का। इस समय के दौरान, विचार बदल गया, लेकिन लेखक द्वारा कविता कभी पूरी नहीं हुई, इसलिए इसकी रचना के बारे में आलोचना में कोई सहमति नहीं है। इसके भागों की व्यवस्था के क्रम का प्रश्न अभी तक हल नहीं हुआ है। सबसे तर्कपूर्ण को उनके लेखन के कालक्रम के अनुसार भागों का क्रम माना जा सकता है।

"प्रस्तावना" और भाग 1 - 1868

"लास्ट चाइल्ड" - 1872

"किसान महिला" -1873

"पूरी दुनिया के लिए एक दावत" नेक्रासोव ने पहले से ही घातक बीमारी की स्थिति में लिखा था, लेकिन उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग में पथिकों की छवि के साथ कविता को जारी रखने का इरादा रखते हुए इस हिस्से को अंतिम नहीं माना।
साहित्यिक आलोचक वी.वी. गिपियस ने 1934 में "कविता के अध्ययन के लिए "रूस में रहना अच्छा है" लेख में लिखा था: "कविता अधूरी रह गई, कवि का इरादा स्पष्ट नहीं हुआ; कविता के अलग-अलग हिस्से अलग-अलग समय पर एक-दूसरे का अनुसरण करते हैं और हमेशा क्रम में नहीं। कविता के अध्ययन में प्रमुख महत्व के दो प्रश्न अभी भी विवादास्पद हैं: 1) उन भागों की सापेक्ष स्थिति के बारे में जो हमारे सामने आए हैं और 2) उन हिस्सों के पुनर्निर्माण के बारे में जो नहीं लिखे गए हैं और सबसे बढ़कर , उपसंहार। दोनों मुद्दे स्पष्ट रूप से निकट से संबंधित हैं, और उन्हें संयुक्त रूप से हल करना होगा।

यह वीवी गिपियस था जिसने कविता में ही भागों के अनुक्रम के उद्देश्य संकेत पाए: "समय की गणना इसमें" कैलेंडर के अनुसार "की जाती है:" प्रस्तावना "की क्रिया वसंत ऋतु में शुरू होती है, जब पक्षी अपने घोंसले का निर्माण करते हैं और कोयल बुलाती है। "पॉप" अध्याय में पथिक कहते हैं: "और समय जल्दी नहीं है, मई का महीना आ रहा है।" जाहिर है, निकोला के दिन (9 मई, पुरानी शैली के अनुसार), मेला ही लगता है। "लास्ट चाइल्ड" भी सटीक तारीख से शुरू होता है: "पेत्रोव्का। समय गर्म है। पूरे जोरों पर हैमेकिंग।" पूरे विश्व के लिए एक दावत में, घास काटने की प्रक्रिया पहले ही समाप्त हो चुकी है: किसान घास के साथ बाजार जा रहे हैं। अंत में, "किसान महिला" में - फसल। "ए फेस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" में वर्णित घटनाएं शुरुआती शरद ऋतु (ग्रिगोरी मशरूम इकट्ठा करती हैं) का उल्लेख करती हैं, और "पीटर्सबर्ग भाग" की कल्पना की गई थी, लेकिन नेक्रासोव द्वारा लागू नहीं किया गया था, जो सर्दियों में होने वाला था, जब पथिक पहुंचने के लिए पीटर्सबर्ग आते हैं। "कुलीन लड़के के लिए, संप्रभु मंत्री। यह माना जा सकता है कि कविता पीटर्सबर्ग के एपिसोड के साथ समाप्त हो सकती थी। आधुनिक प्रकाशनों में, अध्यायों को उनके लिखे जाने के समय के अनुसार व्यवस्थित किया जाता है।

3. शैली, कविता की रचना।

नेक्रासोव ने खुद को "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" एक कविता कहा, हालांकि, उनका काम शैली के संदर्भ में नेक्रासोव से पहले रूसी साहित्य में ज्ञात किसी भी कविता के समान नहीं है। "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए" की सामग्री को इसके कार्यान्वयन के लिए कुछ नए शैली के रूप की आवश्यकता थी, और नेक्रासोव ने इसे बनाया।

एक कविता (ग्रीक "निर्माण", "सृजन" से) एक बड़ा महाकाव्य काव्य कृति है।

महाकाव्य (ग्रीक से "गीतों, कहानियों का संग्रह") महाकाव्य साहित्य का सबसे बड़ा स्मारकीय रूप है, जो दुनिया की एक व्यापक, बहुमुखी, व्यापक तस्वीर देता है, जिसमें दुनिया के भाग्य पर गहरे प्रतिबिंब और व्यक्ति के अंतरंग अनुभव शामिल हैं। . कविता की मौलिकता इस तथ्य में निहित है कि यह कार्य यथार्थवादी है - कलात्मक पद्धति के अनुसार, लोक - अपने अर्थ और विषय में, महाकाव्य - वास्तविकता और वीर पथ की छवि की चौड़ाई में।

शैली के संदर्भ में, कविता एक लोक महाकाव्य है, जो कवि के इरादे के अनुसार, नेक्रासोव की सभी तीन प्रकार की कविताओं की शैली विशेषताओं को अपने पूर्ण रूप में शामिल करना था: "किसान", व्यंग्यात्मक, वीर-क्रांतिकारी।

जीवन की व्यापक तस्वीर देने के लिए यात्रा का रूप, बैठकें, पूछताछ, कहानियां, काम में इस्तेमाल किए गए विवरण बहुत सुविधाजनक थे।

4. पाठ का परिणाम।

अगले पाठ में, हम एन नेक्रासोव की कविता के साथ अपने परिचित को जारी रखेंगे। इस पाठ में प्राप्त ज्ञान आपके लिए उपयोगी होगा, क्योंकि हम कविता का विश्लेषण करेंगे, छवियों की प्रणाली पर विचार करेंगे।

साहित्य।