इज़ोरियन संस्कृति। इझोरी कितना आधुनिक रहता है

इतिहास

इज़ोर करेलियन के रिश्तेदार हैं जो एक अलग राष्ट्रीयता बन गए हैं। इनका स्वयं का नाम इज़ोरा है। यह नेवा और फिनलैंड की खाड़ी के दक्षिण में भूमि के लिए स्वीडिश नाम से आता है - इंगरमैनलैंड, जहां इज़ोर पहली सहस्राब्दी के अंत में बस गए थे।

बारहवीं शताब्दी में, इज़ोर नोवगोरोड रियासत का हिस्सा बन गए। रूसी क्रॉनिकल्स में, 1241 के तहत, इज़होर के बड़े, पेल्गुसी का उल्लेख किया गया है, जिन्होंने युवा राजकुमार अलेक्जेंडर यारोस्लाविच (भविष्य नेवस्की) को नेवा के तट पर स्वेड्स के उतरने के बारे में सूचित किया था।

पेल्गुसी रूसी सेना के पास जाता है

नोवगोरोड भूमि से संबंधित, इज़ोर पर प्राचीन रूसी संस्कृति के शक्तिशाली प्रभाव को निर्धारित करता है, जो मुख्य रूप से इज़ोर द्वारा रूढ़िवादी को अपनाने में व्यक्त किया गया था।

मुसीबतों के समय में, नेवा का मुहाना और पूरी इज़ोरा भूमि स्वेड्स के शासन में आ गई। स्वीडिश राजा द्वारा विजित इंग्रिया को लूथरनवाद में बदलने की कोशिश के बाद, इज़ोर ने रूस के लिए अपनी पैतृक भूमि छोड़ दी। केवल 1721 में, स्वीडन ने इंग्रिया को रूस लौटा दिया, और अधिकांश इज़ोर अपने पूर्व निवास स्थान पर लौट आए।

इंग्रिया का नक्शा, 1727

पूर्व-क्रांतिकारी रूस में, इज़ोर की संख्या में 16-18 हजार लोगों के बीच उतार-चढ़ाव आया।

1930 के दशक की शुरुआत में, सोवियत अधिकारियों की पहल पर, इज़ोरियन लेखन बनाया गया था, प्राथमिक कक्षाओं में पुस्तक प्रकाशन और इज़ोरियन भाषा के स्कूल शिक्षण की स्थापना की गई थी। हालाँकि, इस प्रयोग को जल्द ही छोड़ दिया गया था।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, इज़होर के एक महत्वपूर्ण हिस्से को जबरन फिनलैंड ले जाया गया। उसी समय, ओरानियनबाम के पास से इज़ोर को साइबेरिया भेजा गया था। कुछ गांवों को शत्रुता के दौरान आसानी से नष्ट कर दिया गया था। बेशक, इन परिस्थितियों में भाषा और लोगों का संरक्षण शायद ही संभव था। नतीजतन, करेलियन इस्तमुस और ओरेडेज़ नदी के किनारे रहने वाले इज़ोर स्थानीय आबादी के बीच पूरी तरह से गायब हो गए। जातीय आत्म-चेतना और बोली जाने वाली इज़ोरा भाषा केवल ऐतिहासिक इंग्रिया (अब लेनिनग्राद क्षेत्र का किंगिसेप जिला) के उत्तर-पश्चिम में संरक्षित थी, और फिर केवल कुछ गांवों में।

इज़ोरा गाँव (1943 तक) हल्के नीले रंग में हाइलाइट किए गए

इसलिए, वर्तमान में, इज़ोर, अफसोस, शब्द के सही अर्थों में, एक मरते हुए लोग हैं। रूस में इनकी कुल संख्या मात्र 327 लोग हैं। सच है, एक और 822 इज़ोरियन यूक्रेन में रहते हैं, और 358 एस्टोनिया में बस गए हैं।

संस्कृति, जीवन

18 वीं -19 वीं शताब्दी के रूसी वैज्ञानिकों द्वारा इज़ोर को विशेष लोगों के रूप में चुना गया था। उन्होंने अपनी बस्ती का मुख्य क्षेत्र भी दर्ज किया।

इज़ोर फिनो-उग्रिक लोग हैं, जिनमें मंगोलोइडिटी का थोड़ा सा मिश्रण है। नृवंशविज्ञान विवरणों के अनुसार, इज़ोर के बीच कई निष्पक्ष बालों वाली और हल्की आंखों वाले हैं, पुरुषों की एक मजबूत विकसित दाढ़ी है, एक इज़ोर की औसत ऊंचाई 164-167 सेंटीमीटर है, अर्थात। स्थानीय रूसियों की तुलना में अधिक है।

इज़ोरा परिवार, 1944

इज़ोर का चरित्र पड़ोसी लोगों से स्पष्ट रूप से भिन्न था। 18वीं शताब्दी में, यात्रियों में से एक ने लिखा: "... उनके पास बहुत सम्मान है; वे फुर्तीले और लचीले होते हैं।" साथ ही, उनके चरित्र में द्वेष और आलस्य नहीं है, इसके विपरीत, इज़ोर मेहनती हैं और "स्वच्छ रहते हैं।"

इज़होर, सेर। 19 वी सदी

कई सदियों से मछली पकड़ना इज़ोरा लोगों का मुख्य व्यवसाय रहा है। यहां तक कि 20वीं शताब्दी के अधिकांश समय तक, स्मेल्ट और बाल्टिक हेरिंग अभी भी मुख्य मत्स्य थे।

इज़होर की शादी के रीति-रिवाज उत्सुक हैं। दूल्हे ने खुद अपने माता-पिता की मदद के बिना अपनी दुल्हन को चुना। वे शादी की मेज पर बैठ गए, दुल्हन को छोड़कर, जो नहीं बैठी, लेकिन खड़े हुए और दोनों पक्षों को प्रणाम किया, मेहमानों को दावत के लिए आमंत्रित किया। शादी के बाद, युवा पत्नी ने अपने सिर पर अपने बाल मुंडवा लिए और अपने पहले बच्चे के जन्म के बाद ही फिर से अपनी चोटी बनाई।

उत्सव की पोशाक में इज़ोरियन महिला

यह आश्चर्य की बात है कि इस छोटे से लोगों ने कालेवाला महाकाव्य को अपनी स्मृति में बरकरार रखा, जो करेलियन और फिन्स के साथ आम था, जिनमें से कुछ हिस्सों को केवल इज़ोरियन रूण गायकों के लिए जाना जाता था।

इज़ोरा कथाकार
लारिन पारस्के (परस्केवा निकितिना)

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, शोधकर्ताओं ने इज़ोर द्वारा रूसी भाषा के खराब ज्ञान का उल्लेख किया, इस तथ्य के बावजूद कि लगभग पूरी आबादी लंबे समय से रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गई थी और रूसी उपनाम, नाम और संरक्षक थे। सच है, इज़ोर ने अपने पिता के नाम से नहीं, बल्कि अपने दादा के नाम से उपनाम रखा था।

अब स्थिति अलग है: अधिकांश इज़होरियन अब अपनी मूल भाषा नहीं जानते हैं। 2009 में, यूनेस्को ने इज़ोरियन को विश्व की लुप्तप्राय भाषाओं के एटलस में "महत्वपूर्ण रूप से लुप्तप्राय" के रूप में सूचीबद्ध किया।

लोगों की सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने के लिए विस्टिनो गांव में एक स्थानीय इतिहास संग्रहालय बनाया गया था।

गांव में इज़ोरा नृवंशविज्ञान संग्रहालय। विस्टिनो

गोर्की गांव में, "शोयकुलन लौलत" लोकगीत कलाकारों की टुकड़ी है, जो इज़ोरियन भाषा में गाने और डिटिज का प्रदर्शन करती है। कोई भी, सिद्धांत रूप में, उन्हें समझ सकता है, क्योंकि इंटरनेट पर इज़होरियन भाषा के लिए एक स्व-निर्देश पुस्तिका है http://in-yaz-book.narod.ru/izhor.html।

लेनिनग्राद क्षेत्र में गहरी, शांत सोयकिंस्की प्रायद्वीप पर, कई सदियों से, इज़ोरा के शांत, गंभीर लोग बस गए हैं। वे हमेशा अपने पड़ोसियों से अलग रहे हैं, अपनी परंपराओं और मौलिकता पर गर्व करते हैं। एक बहुत समृद्ध इतिहास के साथ एक छोटे से लोग (अधिकतम लगभग 20 हजार थे), जो अब विस्टिनो के छोटे से गांव में संग्रहीत है। पतले चीड़ के बीच एक त्रिकोणीय छत वाला एक छोटा ग्रीन हाउस छिपा है। इसमें इज़होर के बारे में जानकारी का भंडार है।
- हमारे पास एक कार्य है।
हम जानना चाहते हैं कि आप इज़ोर क्यों मर रहे हैं और इसे कैसे रोका जाए? - लगभग इस तरह के वाक्यांश के साथ, हमारी टीम घर में आती है।

ऐसा नहीं है कि विस्टिनो हर मौजूदा पत्रकार की प्रतीक्षा कर रहा है कि वह इज़ोर के बारे में सभी को और सब कुछ बताए, ताकि दुनिया को पता चले कि वे कौन हैं। नहीं। इज़ोरा नृवंशविज्ञान संग्रहालय के क्यूरेटर एलेना कोस्त्रोवा एक गहरी सांस लेते हैं, हमें संदेह से देखते हैं ... और हमें एक दौरे पर भेजते हैं।

कोई मरने वाला नहीं है।
इतिहास संदर्भ

सेंट पीटर्सबर्ग, या इसके क्षेत्रों के सबसे पुराने निवासी, इज़ोरा ("इज़ेरा") जनजाति थे, जिसका नाम संपूर्ण इज़ोरा भूमि या इंगरमैनलैंड (नेवा और पश्चिमी लाडोगा के दोनों किनारों पर) का नाम था, बाद में इसका नाम बदल दिया गया। सेंट पीटर्सबर्ग प्रांत।

इस जनजाति का पहला लिखित प्रमाण 12वीं शताब्दी का है। इसमें, पोप अलेक्जेंडर III, करेलियन, सामी और वोडी के साथ, इंग्रिया के पैगन्स का नाम लेते हैं और उन्हें हथियार बेचने से मना करते हैं। इस समय तक, इज़ोर ने पूर्वी स्लावों के साथ पहले से ही मजबूत संबंध स्थापित कर लिए थे, जो पड़ोसी क्षेत्रों में आए थे, और नोवगोरोड रियासत के गठन में सक्रिय भाग लिया था। सच है, स्लाव ने सभी स्थानीय फिनो-उग्रिक जनजातियों को "चुड" कहते हुए, इज़ोर के सांस्कृतिक तत्व को मुश्किल से प्रतिष्ठित किया। पहली बार, रूसी स्रोतों में, उन्होंने केवल 13 वीं शताब्दी में इज़ोर के बारे में बात करना शुरू किया, जब उन्होंने करेलियनों के साथ मिलकर रूसी भूमि पर आक्रमण किया।

केवल 1721 में, पीटर I ने इस क्षेत्र को रूसी राज्य के सेंट पीटर्सबर्ग प्रांत में शामिल किया। 1732 के संशोधन के दौरान, केवल 14.5 हजार "पुराने समय के इज़ोरियन" की गिनती इंगर्मनलाडिया में की गई थी।
शिक्षाविद पी. कोपेन के अनुसार, 1848 में, 17,800 इज़होर सेंट पीटर्सबर्ग प्रांत के 222 गांवों में रहते थे, और अन्य 689 लोग पड़ोसी वायबोर्ग प्रांत में रहते थे। XIX सदी के मध्य में, इज़ोरा की एक नई "खोज" एक अद्भुत गीत संस्कृति वाले लोगों के रूप में हुई: इज़ोरा ने 15 हजार से अधिक गाने रिकॉर्ड किए!
19 वीं शताब्दी के अंत से, इज़ोर की संख्या में गिरावट शुरू हुई: इंगर्मनलाडिया के उत्तरी और मध्य भागों में, इज़ोरों को फ़िनिश और रूसी आबादी द्वारा आत्मसात कर लिया गया था जो उनसे अधिक थे। 1926 में, पहले से ही 16,137 इज़ोरा थे। उसी समय, इज़ोरा संस्कृति का समर्थन करने के प्रयास किए गए: सोयका इज़ोरा राष्ट्रीय परिषद का आयोजन किया गया, बाद में इज़ोरा लिपि बनाई गई, इज़ोरा भाषा में पाठ्यपुस्तकें प्रकाशित की गईं, और शिक्षा को मूल भाषा में पेश किया गया।
लेकिन 1930-1940 के दशक की घटनाओं ने इज़ोरा लोगों और उनकी पारंपरिक संस्कृति को सबसे अधिक नुकसान पहुँचाया। बड़ी संख्या में इज़ोरा उपनिवेशवाद के प्रभाव से पीड़ित थे। 1937 में, इज़ोरियन भाषा में सभी सार्वजनिक गतिविधियों को रोक दिया गया, राष्ट्रीय स्कूलों को बंद कर दिया गया। युद्ध के वर्ष में, इज़होर पर नए परीक्षण गिरे: स्टीमबोट्स पर क्लूगा एकाग्रता शिविर के माध्यम से विशाल बहुमत को फिनलैंड ले जाया गया। विभिन्न संक्रामक रोगों से कई की मृत्यु हो गई। 7,000 में से 1,000 की मृत्यु पहले सप्ताह में विभिन्न बीमारियों से हुई। तब इज़ोर फ़िनलैंड में रहते थे, विभिन्न नौकरियों के लिए उपयोग किए जाते थे। हर कोई निष्कासन के स्थानों से सोवियत संघ में नहीं लौटा, और जिन्हें अपने मूल घरों और गांवों में बसने की मनाही थी। जातीय गोपनीयता शुरू हुई, क्योंकि जनसंख्या बहुत कम हो गई थी।
अब केवल 262 इज़ोरा हैं।

दौरे के दौरान, हम सीखेंगे कि इज़ोरियन महिलाओं ने कैसे कपड़े पहने, उनके पास कितनी टोपियाँ थीं, उन्होंने कैसे धोया और कहाँ फैशन किया। गाइड निकिता डायचकोव की कहानी इतनी विस्तृत है कि ऐसा लगता है जैसे उसने खुद देखा कि कैसे दशकों पहले एक युवा लड़की ने अपने दहेज के लिए तौलिये की कढ़ाई की थी।

तौलिये पर कोई गांठ या अंतराल नहीं है - यह दोनों तरफ समान है। दूल्हे ने कढ़ाई वाले तौलिये से अपनी दुल्हन को चुना: अगर सब कुछ समान है, बिना गलतियों और शादी के, तो लड़की एक अच्छी पत्नी बन जाएगी। वैसे, इन चित्रों में से एक वास्तव में इज़ोरियन संग्रहालय में है। बात 100 साल से ज्यादा पुरानी है।
और स्थानीय लोग तौलिए लाए। इसलिए, अटारी को तोड़ते समय, उन्हें एक महत्वपूर्ण प्रदर्शनी मिली।

इज़होर द्वारा अपने घरों में प्राचीन वस्तुएं रखी जाती हैं। कुछ लोग पारंपरिक घरों को फिर से तैयार कर रहे हैं, और ये सभी चीजें अनावश्यक हो जाती हैं, उन्हें बस फेंक दिया जाता है। अधिक जागरूक निवासी यहां संग्रहालय में लाते हैं। इनमें से प्रत्येक चीज पारंपरिक इज़ोरा संस्कृति के बारे में अधिक विस्तार से और अधिक दिलचस्प रूप से बता सकती है, - निकिता एंड्रीविच बताते हैं

ऐतिहासिक शैक्षिक कार्यक्रम के बाद, हम समझते हैं कि हम किसके पास आए थे। तभी गाइड निकिता डायचकोव हमें ऐलेना इवानोव्ना के साथ संवाद करने के लिए भेजती है। इससे पहले बातचीत का कोई मतलब नहीं होता। हम गलत संदेश के साथ सामग्री बनाने आए थे। इज़ोर के संबंध में "लुप्तप्राय" शब्द अब हमारे साथ नहीं लगता है। यह छोटे लोग हैं, जिनका आत्मसात होना एक सामान्य प्रक्रिया है जो कि किसी भी छोटे व्यक्ति के साथ होती है। लेकिन परंपराएं, संस्कृति और इतिहास तब तक गायब नहीं होंगे, जब तक ऐसे लोग हैं जो इसे करते हैं, इसका अध्ययन करते हैं और इसे आने वाली पीढ़ियों को देते हैं। जब तक इसके द्वारा जीने वाले लोग हैं।
ऐसा नहीं है कि हम अनुमानित ज्ञान की कमी के साथ चले गए ... हमने इस विषय को परिश्रम से गुगल किया: क्या है? - हालांकि, यह सब कुछ नहीं के लिए था। केवल जब हमने अपनी आंखों से संग्रहालय देखा, इतिहास को पहली बार सुना और व्यक्तिगत रूप से इज़ोर से बात की, तो क्या हम समझ पाए कि परंपराएं और संस्कृति यहां जीवित हैं और गायब होने की योजना नहीं है।

हम भाग्यशाली थे कि हम न केवल इज़ोर से मिले जो अपने अतीत के बारे में जानते हैं। संग्रहालय में हमें एक ऐसा व्यक्ति मिला जिसे इस लोगों की आत्मा और हृदय कहा जा सकता है। ऐलेना इवानोव्ना, ईमानदार होने के लिए, पहले तो उसने हमें अपनी गंभीरता से डरा दिया। यह ऐसा था जैसे वह पत्रकारों के ध्यान के अचानक फैलने से बहुत थक गई हो, गायब हो रहे इज़ोर के बारे में ज़ोरदार निष्कर्ष, मीडिया में लापरवाह सुर्खियाँ ...

हालांकि, इज़ोर का स्वभाव संयम और आतिथ्य है, अगर वे देखते हैं कि मेहमान अच्छे हैं।

एक कप चाय पर, ऐलेना इवानोव्ना संग्रहालय की गतिविधियों के बारे में बात करती है, उन समस्याओं के बारे में जो इतनी महत्वपूर्ण नहीं हैं जब आप वह कर रहे हों जो आपको पसंद है और आप किस चीज के बारे में भावुक हैं। हमें इज़ोरियन परंपराओं को लोकप्रिय बनाने के लिए परियोजनाओं, वित्त पोषण और कार्यक्रमों, कार्यक्रमों के बारे में पता चला ... और हमें एक वास्तविक संस्कृति मिली जो केवल प्रत्येक व्यक्ति के अंदर शुरू होती है। ऐलेना विक्टोरोवना, अभी भी इस तथ्य पर हंस रही है कि उसके लोग मर रहे हैं, हाथ से पेंट किए गए तौलिये दिखाती है। ये काम कक्षा में छात्रों द्वारा किए गए थे। इसके अलावा, छात्रों की उम्र पहले ही तीन गुना 18 से अधिक हो चुकी है। दादी, बड़ी खुशी और कम बड़ी नसों के साथ, इस सिलाई तकनीक में लगन से महारत हासिल करती हैं।

"- क्या मुश्किल है: इज़ोरियन शादी की गुड़िया लेना, 15 प्रतियां बनाना और बच्चों को रंग देना? हमें बहुत अधिक धन की आवश्यकता है, लाखों! मुख्य बात इच्छा है। हमने ऐसे रंग पेज बनाए हैं, और बच्चों के साथ हम राष्ट्रीय पोशाक के तत्वों को सीख रहे हैं, हम परंपराओं को सीख रहे हैं (उदाहरण के लिए हमें शादी की गुड़िया की आवश्यकता क्यों है), हम भाषण भी विकसित कर रहे हैं, संगठन के तत्वों को सीख रहे हैं . "
कार्यशाला में बच्चे चित्र बनाते हैं, स्थानीय इतिहास का अध्ययन करते हैं, करघों पर कालीन बुनते हैं और गमले बनाते हैं। और अगर, उदाहरण के लिए, पर्याप्त मशीनें नहीं हैं, तो ऐलेना इवानोव्ना कार्डबोर्ड और धागे से सबसे सरल मॉडल बनाती है। ("यहां आपके पास ठीक मोटर कौशल कक्षाएं हैं, सब कुछ सरल है") और ऐसे प्रत्येक उदाहरण पर, वह दोहराता है कि मुख्य बात खुद से शुरू करना है। उसकी तरह, निकिता एंड्रीविच की तरह, जिसने खुद भाषा सीखी, दिमित्री की तरह, एक कुम्हार बिना पानी के एक कार्यशाला में काम कर रहा था।

क्या आप जानते हैं कि इज़होर इतने आरक्षित और गंभीर क्यों हैं?
- ऐलेना इवानोव्ना ने मुस्कुराते हुए कहा,

क्योंकि समुद्र को गंदगी पसंद नहीं है। तो आप देखिए, आप सेंट पीटर्सबर्ग से आए हैं, आपने कुम्हार के पहिये पर कर्ल के साथ एक बर्तन भी बनाया है, लेकिन यहां सब कुछ संयमित, संक्षिप्त, व्यावहारिक है।

हम बैठकर किसी चमत्कार का इंतजार कर सकते थे, लेकिन तब यह सब यहां नहीं होता। और इसलिए, हमने खुद थोड़ा सा एकत्र किया, बनाया, वे हमें नोटिस करने लगे और हमारी मदद करने लगे। आइए एक नई मिट्टी के बर्तनों की कार्यशाला का निर्माण करें। शिक्षण सहायता के लिए राशि आवंटित की गई थी। आखिरकार, कुछ भी नहीं के लिए धन आवंटित नहीं किया जाता है, कुछ मौजूदा परियोजना प्रायोजित होती है। और परियोजना उन लोगों से शुरू होती है जो इसमें शामिल हैं, - संग्रहालय के निदेशक हमें समझाते हैं।

इज़ोरियन संस्कृति का संग्रहालय सिर्फ एक इमारत नहीं है,
जहां कलाकृतियां हैं।
ऐलेना इवानोव्ना सिर्फ एक बजटीय संस्थान की कर्मचारी नहीं है। विस्टिंस्की संग्रहालय वह स्थान है जहाँ इज़ोर संस्कृति रहती है। यह एक ऐसी जगह है जहां पेंटिंग में शामिल हर दादी नाम से जानी जाती है और सभी की चिंता करती है। यह एक ऐसी जगह है जहां वे एक मजेदार खेल के दौरान बच्चों में राष्ट्रीय प्रामाणिकता ला सकते हैं। यहां किसी को भी निष्कासित नहीं किया जाएगा क्योंकि वे कुछ नहीं जानते हैं या किसी चीज में गलती की है। इसके विपरीत, हर कोई बताएगा और दिखाएगा, अपने जीवन के तरीके और विचारधारा को समझाएगा।
ऐलेना इवानोव्ना के लिए हमें समझाना ज़रूरी था, जो छात्र लोगों के विलुप्त होने की समस्या को कवर करने आए थे, एक बात।
लोगों की संख्या इतनी महत्वपूर्ण नहीं है यदि उनमें से प्रत्येक जानता है कि वह कौन है, वह कहाँ से आता है, अपने इतिहास को याद करता है और यह सारा ज्ञान अपने बच्चों को देता है। या बच्चे वयस्कों के पास जाते हैं

project312178.tilda.ws वे जीवित हैं!

18 दिसंबर को नगर पालिका "विस्टिंस्की ग्रामीण बस्ती" के सांस्कृतिक और अवकाश केंद्र मेंलेनिनग्राद क्षेत्र के किंगिसेप्स्की जिले में पारंपरिक इज़ोरा अवकाश "ताल्वी-मिइककुला" (निकोला विंटर) - इज़ोरा दिवस आयोजित किया गया। विस्टिंस्की ग्रामीण बस्ती के निवासी, अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के पादरी, वायबोर्ग के बिशप नज़री, लेनिनग्राद क्षेत्र की सरकार, किंगिसेप जिले के प्रशासन और विस्टिंस्की ग्रामीण निपटान, सोयकिंस्काया श्राइन पहल समूह ने छुट्टी के आयोजन में भाग लिया। .

छुट्टी का कार्यक्रम काफी समृद्ध था:

पवित्र ट्रिनिटी अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के पादरी के नेतृत्व में उत्सव प्रार्थना सेवा, वायबोर्ग के बिशप नज़री;

सोयकिंस्की चर्चयार्ड पर सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के चर्च के पुनर्निर्माण के लिए छुट्टी का उद्घाटन (अधिकारियों द्वारा भाषण) और सोयकिन्स्काया तीर्थ परियोजना की प्रस्तुति;

आने वाले नए साल और क्रिसमस पर सेंट निकोलस की दावत पर विस्टिंस्की ग्रामीण बस्ती के बच्चों और निवासियों को अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा और सोयकिंसकाया श्राइन पहल समूह की ओर से बधाई;

- "तलवी इल्ता" - नाट्य प्रदर्शन;

- "इहमिसिन किट्टमिन" - इज़ोरा संस्कृति के विकास और इज़ोरा लोगों की विरासत के संरक्षण में उनके योगदान के लिए कार्यकर्ताओं को पुरस्कृत करना;

- "तुलका विराहिस्से!" - फिनो-उग्रिक लोककथाओं का प्रदर्शन (रयबैक्का, सोयकिंस्की की धुन, टैलोमेरकिट);

- "तेरवेटुलोआ कन्नन टक्काक्स" - इज़ोरियन उत्सव की मेज की प्रस्तुति;

इज़ोर पारंपरिक गीत और नृत्य।

इज़ोरा। ऐतिहासिक संदर्भ:

इंग्रियन फिन्स का इतिहास (इंकेरी, इज़ोरा)।

"इंकेरी" शब्द के कई अर्थ हैं। इसका समान रूप से एक निश्चित क्षेत्र और इस क्षेत्र की आबादी के फिनो-उग्रिक मूल दोनों का अर्थ है। जातीय नाम "इनकेरी" - "फिन्स-इनग्रियन" (फिनिश इनकेरिसुओमेलैनेन में, इनकेरिलिनेन - "इनकेरिनसुओमालेनेन", "इंकेरिलैनेन") 1617 में स्टोलबोवो की शांति के बाद एक जातीय समूह को संदर्भित करना शुरू कर दिया, जो इंगर्मापलैंडिया के क्षेत्र में चले गए, फिनिश बोलते थे। और इवेंजेलिकल विश्वास को स्वीकार किया। इंकरी फिन्स (इंग्रियन) यहां तक कि कई फिनो-उग्रिक विद्वान भी अक्सर इज़ोर के साथ भ्रमित होते हैं।

इज़ोरास (फिनिश इनकेरोइनेन, इनकरिक्को में), वोडू के साथ, इज़ोरा (इंगर्मनलैंड) की स्वदेशी फ़िनो-उग्रिक आबादी का गठन करते हैं, जो रूसी प्रभाव के तहत बहुत पहले रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए थे। इंगरमैनलैंड की इज़ोरा और वोडका ऑटोचथोनस आबादी को आमतौर पर रूसी स्रोतों में आम नाम "चुड" द्वारा संदर्भित किया जाता है। रूसी क्रॉनिकल्स ने पहली बार इन जनजातियों के स्व-नामों का उल्लेख 1060 - "वोद" और 1228 के तहत - "इज़ोरा" के तहत अलग-अलग नृवंशविज्ञान के रूप में किया है। रूसी पुनर्वास आंदोलन 10वीं-11वीं शताब्दी में इन क्षेत्रों में पहुंच गया, लेकिन रूसी आबादी महान उत्तरी युद्ध के बाद ही आकार में महत्वपूर्ण हो गई।

प्राचीन इज़ोरा (स्वीडिश इंगरमैनलैंड (इंगरमैनलैंड) में, रूसी इंगरमैनलैंड में) लगभग 15 हजार वर्ग मीटर का क्षेत्र था। किमी, जो लडोगा झील और फ़िनलैंड की खाड़ी के बीच नेवा के दोनों किनारों पर स्थित है, और इसका नाम नेवा की बाईं सहायक नदी, इज़ोरा नदी (फिनिश इनहेयर में) से मिला है। इंग्रिया लगभग तीन शताब्दियों से एक प्रशासनिक इकाई नहीं रही है। 1710 से इस क्षेत्र का आधिकारिक नाम सेंट पीटर्सबर्ग प्रांत है, 1927 से यूएसएसआर के पतन तक - लेनिनग्राद क्षेत्र, वर्तमान में - सेंट पीटर्सबर्ग क्षेत्र)।

अपने लाभप्रद रणनीतिक स्थान के कारण, कई महान शक्तियों द्वारा इंगरमैनलैंड पर दावा किया गया था। लगभग कोई सदी नहीं थी कि स्वीडिश या रूसी सैनिकों ने इसे तबाह नहीं किया, वहां रहने वाले फिन्स को नष्ट कर दिया। 1323 में, ओरशेक किले में शांति के समापन के साथ, नोवगोरोड ने इस क्षेत्र में अपना प्रभाव मजबूत किया। 17वीं शताब्दी की शुरुआत में, मुसीबतों के समय के रूसी राज्य में अंतराल और सिंहासन के लिए संघर्ष का लाभ उठाते हुए, स्वीडन ने इस क्षण को उन क्षेत्रों पर कब्जा करने के लिए सुविधाजनक माना, जिनकी उसने लंबे समय से देखभाल की थी। 160 9 की वायबोर्ग संधि में, स्वीडन, काकिसलमी प्रांत (केक्सगोलम वोल्स्ट) के बदले में, ज़ार के राजदूत को उनके समर्थन और सहायता का वादा किया। रूसियों ने संधि के तहत अपने दायित्वों को पूरा करने में देरी की, इसके जवाब में, स्वीडन ने इंगरमैनलैंड को तबाह और तबाह कर दिया। 1613 में, रोमानोव राजवंश के पहले राजा सिंहासन पर चढ़े, जो देश में आंतरिक समस्याओं के कारण स्वीडन को बड़ी रियायतें देने और स्टोलबोव में शांति संधि करने के लिए मजबूर हुए। केक्सहोम ज्वालामुखी के अलावा, इंगरमैनलैंड ने स्वीडन को भी सौंप दिया। 1618 की कर सूची के अनुसार, इंगरमैनलैंड में, पूरे काउंटियों को वंचित कर दिया गया था, इसलिए स्वीडन को युद्ध से तबाह प्रांत को फिर से खोलने के लिए मजबूर होना पड़ा। Ingermanland का हिस्सा बंदी सामंती भूमि के रूप में स्वीडिश बड़प्पन के बीच विभाजित किया गया था। नए सामंती जमींदारों ने किसानों को उनकी पुरानी जागीर से फिर से बसाया, जिनमें से कुछ को सजा के तौर पर उनके नए भाग्य के लिए वहां भेजा गया था। इस तरह इंगरमैनलैंड स्वीडिश साइबेरिया जैसा कुछ बन गया। इसके साथ ही सेना में अपने कार्यकाल की सेवा करने वाले और वहां बसने वाले अनुभवी सैनिकों के कारण भी इस क्षेत्र की आबादी में वृद्धि हुई। स्वीडन के अधिकारियों द्वारा इंगर्मैनलैंड को बसाने की इन आधिकारिक कार्रवाइयों के साथ, स्वीडन के पूर्वी फ़िनिश प्रांतों के निवासियों के इस प्रांत में सहज पुनर्वास की एक प्रक्रिया थी, जो अपनी उपजाऊ भूमि के लिए प्रसिद्ध है। 1656 में फ़िनिश बसने वालों की राशि 41.1% थी। आबादी; 1671 में - 56.9%; और 1695 में - पहले से ही 73.8%। फ़िनिश उपनिवेशवादी दो क्षेत्रों से आए थे: करेलियन इस्तमुस के जातीय समूह के सदस्य और सावोलक्स प्रांत से जातीय समूह सवाको। समय के साथ, दोनों समूहों के बीच के मतभेदों को मिटा दिया गया, और एक एकल इंग्रियन-फिनिश आबादी (इंकेरी) का गठन किया गया, जो लगातार बढ़ी और फिनलैंड से आने वाले आप्रवासियों की ताजा आमद के कारण अद्यतन किया गया। हालाँकि स्टोलबोव्स्की शांति की शर्तों के तहत, स्वीडन को सौंपे गए क्षेत्रों के निवासियों को स्वतंत्र रूप से अपना धर्म चुनने का अधिकार दिया गया था, स्वेड्स ने जबरदस्ती इंजील विश्वास में परिवर्तित करना शुरू कर दिया, जिसके प्रभाव में रूढ़िवादी आबादी, सहित बड़ी संख्या में वोडी और इज़होरियन, रूस के आंतरिक क्षेत्रों में सामूहिक रूप से भाग गए। 1655 में इंग्रिया में 36 चर्चों और 42 पुजारियों के साथ पहले से ही 58 इंजील धार्मिक समुदाय थे।

1700-1721 के उत्तरी युद्ध के परिणामस्वरूप। इंग्रिया को रूस लौटा दिया गया, जिसने निर्णायक रूप से इंग्रियन फिन्स की स्थिति को बदल दिया, जिससे वे एक विदेशी संस्कृति वाले राज्य के विषय बन गए। 1703 में, सेंट पीटर्सबर्ग का निर्माण शुरू हुआ, 1712 में शहर रूसी साम्राज्य की राजधानी बन गया, शाही परिवार वहां चले गए, अधिकांश राज्य संस्थान, और शहर का सहज निपटान शुरू हुआ। शुरू से ही, इसमें फिन्स थे, क्योंकि बढ़ते और विस्तार करते हुए, शहर ने कई गांवों को इंगेरियन में बसाया। 18 वीं शताब्दी में पीटर्सबर्ग प्रांत। राजधानी के निवासियों की जरूरतों को पूरा करने के लिए आर्थिक विशेषज्ञता और अर्थव्यवस्था की शाखाओं का निर्माण है। इंग्रियन फिन्स भी इससे लाभान्वित हो सकते हैं: शहर में डेयरी उत्पाद, सब्जियां, फल और साग हमेशा मांग में रहे हैं। रेलवे के निर्माण से पहले, कार्टिंग द्वारा पुरुषों के लिए एक अच्छी अतिरिक्त आय लाई जाती थी।

इवेंजेलिकल चर्च, इंगरमैनलैंड में एकमात्र सांस्कृतिक संस्थान के रूप में, 16 वीं शताब्दी में किया था। फिनिश भाषा के संरक्षण के क्षेत्र में काम करना,

जिसका महत्व कम करना मुश्किल है। चर्च विवाह के समापन के लिए एक शर्त साक्षरता थी - धार्मिक ग्रंथों को पढ़ने, लिखने और जानने की क्षमता। इसके लिए धन्यवाद, इंग्रियन फिन्स की शिक्षा का स्तर रूसी आबादी के स्तर से काफी अधिक हो गया, जो अत्यधिक निरक्षर था। XIX सदी की शुरुआत में। चर्च की पहल पर, स्कूली शिक्षा की एक प्रणाली बनाई जाने लगी। शिक्षकों की कमी और लोगों के उदासीन रवैये के कारण, स्कूलों की संख्या बेहद धीमी गति से बढ़ी। 1863 में कोलप्पन में खोले गए शिक्षक मदरसा की मदद से ही बदलाव आया। मदरसा न केवल फिनिश प्राथमिक विद्यालयों के शिक्षकों को प्रशिक्षित करता है, बल्कि शिक्षकों के लिए धन्यवाद, इंग्रिया की संस्कृति और आध्यात्मिक जीवन के उत्कर्ष का केंद्र बन गया। 1888 में, 38 फिनिश स्कूल पहले से ही इंगरमैनलैंड में चल रहे थे। स्कूलों में रीडिंग सर्कल, गाना बजानेवालों और संगीत आर्केस्ट्रा का आयोजन किया गया, गीत समारोह आयोजित किए गए, इसके अलावा, फायर ब्रिगेड भी स्कूलों के लिए अपनी उपस्थिति का श्रेय देते हैं।

प्रथम विश्व युद्ध के वर्षों का मतलब इंग्रियन किसानों के लिए एक वास्तविक स्वर्ण युग था। वे अपने उत्पादों को उचित मूल्य पर बेच सकते थे, और भलाई और समृद्धि के संकेत के रूप में, उनके खेतों में विभिन्न कृषि मशीनें शुरू हुईं; घरेलू उपयोग में न तो सिलाई मशीन और न ही पियानो भी दुर्लभ थे।

अक्टूबर क्रांति के बाद की अवधि में, फिन्स-इंकेरी के सांस्कृतिक संस्थान कुछ समय के लिए अपना काम जारी रख सकते थे, स्कूल अभी भी फिनिश में पढ़ाते थे। हालांकि, 20 के दशक के उत्तरार्ध में। चर्च पर हमला और फिनिश भाषा का उत्पीड़न शुरू हुआ। 1926 से, किसी भी धार्मिक और चर्च संबंधी आयोजन के लिए स्थानीय परिषद से विशेष अनुमति की आवश्यकता होती है। पुजारियों की कमी के कारण बहुत परेशानी हुई। निर्वासन और जबरन श्रम शिविरों के खतरे से बचने के लिए अधिक से अधिक पुजारी फिनलैंड चले गए। भगवान के कानून के शिक्षण को बंद कर दिया गया था, शिक्षण कर्मचारियों के बीच शुद्धिकरण के परिणामस्वरूप, शिक्षण गार्ड अधिक रूसी बन गया। 1937 में, फिनिश, "प्रति-क्रांतिकारी राष्ट्रवादियों" की भाषा के रूप में, पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, फिनिश में समाचार पत्रों का प्रकाशन बंद कर दिया गया था, और पुस्तकों को जला दिया गया था।

इंग्रियन फिन्स का शारीरिक विनाश भी शुरू हुआ। 30 के दशक की शुरुआत में। सामूहिकता की घटनाओं के संबंध में निर्वासन में भेजे गए विशेष बसने वालों की पहली लहर के साथ, कुछ अनुमानों के अनुसार, लगभग 18 हजार लोगों को उनके स्थायी निवास स्थान से जबरन निर्वासित किया गया था। 1935-1936 में। सीमा तटस्थ क्षेत्र का विस्तार करने के बहाने उत्तरी इंगरमैनलैंड से 27 हजार लोगों को निकाला गया। 30 के दशक के अंत तक। इंगरमैनलैंडिया से लगभग 50 हजार लोगों को निर्वासित किया गया था, वे कोला प्रायद्वीप से सुदूर पूर्व और सखालिन के क्षेत्रों में बिखरे हुए थे।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, लेनिनग्राद के चारों ओर नाकाबंदी की अंगूठी ने इनग्रियन फिन्स के निवास क्षेत्रों को दो में विभाजित कर दिया। नाकाबंदी में आने वाले इगरमैनलैंडर्स की संख्या के बारे में कोई सटीक जानकारी नहीं है, हालांकि, मोटे अनुमानों के अनुसार, कम से कम 30 हजार लोग थे, जिनमें से अधिकांश नाकाबंदी का शिकार हुए। फिर भी, अधिकांश इंग्रियन फिन जर्मनों के कब्जे वाले क्षेत्रों में समाप्त हो गए। जर्मन-फिनिश वार्ता के परिणामस्वरूप, उन्हें फिनलैंड में रहने के लिए स्थानांतरित करने का अवसर मिला। तीन धाराओं में, कुल 62,848 इंग्रियन फिन्स को फिनलैंड ले जाया गया। 19 सितंबर, 1944 को हस्ताक्षरित शत्रुता की समाप्ति पर सोवियत-फिनिश समझौते का पैराग्राफ 10 इंग्रियन फिन्स के लिए अंतिम बन गया। इस पैराग्राफ के आधार पर, पहले फिनलैंड के लिए निकाले गए सभी इंग्रियनों को फिनिश अधिकारियों द्वारा सोवियत संघ को प्रत्यर्पित किया जाना था। लेकिन उन्हें ले जाने वाले वैगन इंग्रिया में नहीं रुके, बल्कि आगे पूर्व की ओर बढ़ते रहे। फ़िनलैंड ने लगभग 55,000 इंग्रियन फिन्स को सोवियत संघ को सौंप दिया। कुछ फ़िनलैंड में रह गए, उनमें से कुछ सोवियत अधिकारियों के प्रत्यर्पण के डर से अग्रिम रूप से स्वीडन चले गए। वहाँ से, कई लोग पश्चिमी यूरोप के अन्य देशों और यहाँ तक कि अमेरिका और ऑस्ट्रेलिया के लिए अपने रास्ते पर चलते रहे।

इंग्रियन फिन्स केवल 40 के दशक के अंत में पूरे यूएसएसआर में बिखरे हुए थे। करेलियन स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य में - अपने पितृभूमि के पड़ोस में भूमि पर जाने की अनुमति दी। Ingermanland लौटने की अनुमति केवल 1956 में प्राप्त हुई थी। कई लोगों ने अपने निवास स्थान के रूप में एस्टोनियाई SSR को चुना। 1989 की जनगणना के अनुसार, सोवियत संघ में केवल 67,300 फिनिश लोग रहते थे। इनमें से 20,500 लोग। लेनिनग्राद क्षेत्र में रहते थे, 18,400 लोग। - करेलियन ASSR में, 16,700 लोग। - एस्टोनिया में और 12,000 लोग। - सोवियत संघ के अन्य क्षेत्रों में। 80 के दशक के अंत तक प्राचीन इज़ोरा की फिनिश-इपगर्मनलैंड आबादी। वृद्ध लोगों से मिलकर बना है। युवा पीढ़ी Russified बन गई। 1989 की जनगणना में, उनमें से केवल 35% ने फिनिश को अपनी मातृभाषा घोषित किया। लेकिन राजनीतिक परिवर्तनों के कारण, Ypgermanland Finns भी राष्ट्रीय पहचान के जागरण के युग का अनुभव कर रहे हैं। नए बहाल किए गए सामाजिक और धार्मिक संगठन, जिन्होंने पहले फिन्स-इपरमैनलैंडर्स के बीच राष्ट्रीय पहचान की भावना को संरक्षित करने में इतनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, को पुनर्जीवित किया गया। आजकल, Ingermanlapdia में 15 इंजील समुदाय हैं। फ़िनलैंड इंग्रियन फिन्स को महत्वपूर्ण सहायता प्रदान करता है: मेजबान किसान, फिनिश भाषा के शिक्षक, चिकित्सा कर्मचारी, पादरी - पुजारी और डीकन वहां प्रशिक्षित होते हैं। अप्रैल 1990 से, फ़िनलैंड इंग्रियन फिन्स को अप्रवासी प्रत्यावर्तन के रूप में स्वीकार कर रहा है। अब तक करीब 5,000 लोग इस मौके का फायदा उठा चुके हैं।

आने वाले वर्षों में दिखाया जाएगा कि इंग्रियन फिन्स जातीय समूह का भाग्य क्या होगा। क्या यह अपनी भाषा, संस्कृति, रीति-रिवाजों को संरक्षित करने में सक्षम होगा, या यह अंततः रूसी बन जाएगा, और शायद बड़े पैमाने पर प्रवास का रास्ता चुनेगा।

इंकेरी - छोटे लोग

हमेशा अपनी बहुराष्ट्रीय संस्कृति और धार्मिक सहिष्णुता के लिए प्रसिद्ध हमारे शहर ने न केवल रूस के अन्य क्षेत्रों के लिए, बल्कि दुनिया के कई देशों के लिए एक उदाहरण के रूप में कार्य किया। वर्तमान में, केवल 20,000 फिन और उनके वंशज, या क्षेत्र की छह मिलियन आबादी का 0.3%, पूर्व इंगरमैनलैंड (पीटर्सबर्ग और लेनिनग्राद क्षेत्र) के क्षेत्र में रहते हैं।

सार्वजनिक संगठन "इनकेरिन लिट्टो" (इंगरमैनलैंड यूनियन), जो 1988 से अस्तित्व में है, खुद को इनकेरी फिन्स की राष्ट्रीय पहचान को पुनर्जीवित करने, इस लोगों को उनकी ऐतिहासिक और जातीय मातृभूमि में संरक्षित करने और भाषा के विकास के लिए स्थितियां बनाने का कार्य निर्धारित करता है। और संस्कृति। "इनकेरिन लिट्टो" शहर और क्षेत्र की फिनिश राष्ट्रीय-सांस्कृतिक स्वायत्तता में एक प्रमुख स्थान रखता है।

अध्यक्ष अलेक्जेंडर किर्यानन संघ के कार्यों, समस्याओं और दैनिक मामलों के बारे में बताते हैं:

इनकेरी फिन्स के लिए 19वीं और 20वीं शताब्दी के मोड़ पर उनके कब्जे वाली सामाजिक-राजनीतिक स्थिति को आंशिक रूप से बहाल करना भी मुश्किल है। और यद्यपि दमन के वर्ष हमारे पीछे हैं, राज्य ने इंग्रियन फिन्स के पुनर्वास का फैसला किया, इस लोगों के भविष्य के लिए उनकी जन्मभूमि में खतरा दूर नहीं हुआ है। संकल्प को लागू करने का तंत्र अभी तक चालू नहीं है।

इस संबंध में, काम में मुख्य जोर सरकारी निकायों के साथ बातचीत पर रखा गया है: बाहरी संबंधों पर समिति के तहत राष्ट्रीय संघों के लिए विभाग के साथ संबंध स्थापित किए गए हैं। इंकेरी फिन्स सेंट पीटर्सबर्ग के हाउस ऑफ नेशनल कल्चर्स की परिषद के भी सदस्य हैं।

और हमने लोककथाओं की टुकड़ियों के पुनरुद्धार के साथ शुरुआत की, और अब लगभग हर विभाग में किसी न किसी तरह का कलात्मक समूह होता है। हर साल हम गर्मी और सर्दियों की छुट्टियां मनाते हैं - इवानोव्स डे और मास्लेनित्सा। अक्टूबर की शुरुआत में हम आमतौर पर इनकी दिवस मनाते हैं। इंकेरी भी एक महिला नाम है (नाम दिवस 5 अक्टूबर)। ऐसा हुआ कि इस दिन हम अपने लोगों का नाम दिवस मनाते हैं।

1988 से, हम फिनिश भाषा समूह खोल रहे हैं। साथ ही, 700 से अधिक लोग हमारे साथ फिनिश का अध्ययन करते हैं, अपने पूर्वजों की संस्कृति और रीति-रिवाजों से परिचित होते हैं। हमने फिनिश टीचर्स के सेंट्रल यूनियन के साथ एक समझौते पर हस्ताक्षर किए, जिसके अनुसार सेंट पीटर्सबर्ग और क्षेत्र में फिनिश भाषा के शिक्षकों के लिए 3 साल का प्रशिक्षण पाठ्यक्रम आयोजित किया जाता है। तीन समूह बनाए गए हैं: दो सेंट पीटर्सबर्ग में "इनकेरिन लिट्टो" के आधार पर और एक - टैत्सी गांव के स्कूल में लगे हुए हैं। उसी समय, एक और समूह का चयन किया गया था, जिसे अप्रैल में फिनलैंड में एक विशेष भाषा प्रवीणता परीक्षा देनी होगी। पास करने वालों को न केवल फिनिश भाषा के ज्ञान पर, बल्कि इसे सिखाने के अधिकार पर भी एक दस्तावेज प्राप्त होगा।

हम सेंट पीटर्सबर्ग में फिनिश वाणिज्य दूतावास द्वारा समर्थित हैं, फिनलैंड के साथ मजबूत संबंध स्थापित किए गए हैं। फिनलैंड के श्रम और शिक्षा मंत्रालयों के साथ यहां रहने वाले फिन्स की भाषा और संस्कृति का समर्थन करने के लिए एक समझौता किया गया है।

नवंबर में, हमने हेलसिंकी में विदेशी फिन्स की संसद के काम में भाग लिया। एक मिलियन से अधिक फिन्स - आबादी का लगभग पाँचवाँ हिस्सा - फ़िनलैंड के बाहर रहते हैं, और उन्होंने अपनी संसद बनाई है। ऐसी संसद अभी भी केवल फ्रेंच और इटालियंस के बीच मौजूद है। इस समारोह में फिनलैंड की राष्ट्रपति श्रीमती तारजा हलोनन ने भाग लिया।

दिसंबर की शुरुआत में, 10 लोगों के हमारे प्रतिनिधिमंडल ने फ़िनो-उग्रिक लोगों की तीसरी विश्व कांग्रेस के काम में भाग लिया, जो फ़िनलैंड के स्वतंत्रता दिवस को समर्पित है। कांग्रेस हेलसिंकी में आयोजित की गई थी और तैमिर और उराल से एस्टोनिया, हंगरी और फिनलैंड में अंतरिक्ष में रहने वाले इन लोगों के दूतों को एक साथ लाया था।

व्लादिमीर दिमित्रीव

इज़ोरा

स्व-नाम Izhors, Karyalayset, Izurit। वे लेनिनग्राद क्षेत्र में रहते हैं। वे एक बड़ी कोकेशियान जाति की व्हाइट सी-बाल्टिक जाति से संबंधित हैं; एक कमजोर मंगोलॉयड मिश्रण है। बाल्टिक-फिनिश उपसमूह से संबंधित इज़ोरियन भाषा में 4 बोलियाँ हैं। रूसी भाषा भी व्यापक है, जिसे अधिकांश इज़होरियन मूल निवासी मानते हैं।

दक्षिण करेलियन जनजातियों से अलग होने के बाद, दूसरी सहस्राब्दी ईस्वी की पहली शुरुआत के अंत में इज़ोर। इ। नदी बेसिन में बस गए। इज़ोरा और फिर धीरे-धीरे इंग्रिया के पश्चिम में चले गए, आंशिक रूप से वोटिक आबादी को आत्मसात कर लिया। इज़ोरा का पहला उल्लेख 13 वीं शताब्दी के इतिहास में निहित है, जब वे नोवगोरोड भूमि का हिस्सा थे। XVI सदी में। इज़ोरियन को रूढ़िवादी में परिवर्तित कर दिया गया था।

पारंपरिक व्यवसाय कृषि, मछली पकड़ने, समुद्री मछली पकड़ने और वानिकी सहित हैं। 19 वीं सदी में otkhodnichestvo, मध्यस्थ व्यापार, शिल्प (लकड़ी का काम, मिट्टी के बर्तन) विकसित किए गए थे।

पारंपरिक भौतिक संस्कृति रूसी के करीब है। XIX सदी के मध्य तक। महिलाओं के कपड़ों में जातीय विशिष्टता को संरक्षित किया गया था। इंग्रिया के पूर्वी क्षेत्रों में, उन्होंने एक छोटे छंटनी वाले कंधे के साथ एक शर्ट पहनी थी, शीर्ष पर - पट्टियों पर दो पैनलों के कपड़े, एक दाईं ओर, दूसरा बाईं ओर। ऊपरी हिस्से ने पूरे शरीर को ढँक दिया, बाईं ओर मोड़ते हुए, निचले पैनल द्वारा बंद कर दिया। पश्चिमी इज़होर (लुगा नदी के किनारे) ने अपनी शर्ट के ऊपर एक बिना सिलवट वाली स्कर्ट पहनी थी, पूर्वी इज़होर के पास उनके कपड़ों के किनारे तक एक लंबा तौलिया हेडड्रेस था, और पश्चिमी इज़होर्स ने एक रूसी मैगपाई-प्रकार की हेडड्रेस पहनी थी। सजावट: बुने हुए और कढ़ाई वाले आभूषण, मोती, कौड़ी के गोले। XIX सदी के अंत में। कपड़ों के पुराने रूपों को रूसी सुंड्रेस द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।

जातीय पहचान 20वीं सदी तक बनी रही। परिवार और कैलेंडर अनुष्ठानों में, उदाहरण के लिए, एक विशेष महिला (तथाकथित, भारतीय) अवकाश में। संरक्षक आत्माओं (चूल्हा, एक खलिहान, स्नानघर, आदि के मालिक), पृथ्वी की आत्माओं, जल में विश्वास था। लोकगीत, अनुष्ठान (शादी और अंतिम संस्कार विलाप) और महाकाव्य कविता विकसित की जाती है, उदाहरण के लिए, कुल्लर्वो के बारे में भाग, आंशिक रूप से कालेवाला में शामिल हैं।

इझोरा का इतिहास

इज़ोर, वेप्स के साथ, इंगरमैनलैंड की स्वदेशी आबादी का गठन करते हैं। उनके नृवंशविज्ञान का क्षेत्र नरवा नदी और लाडोगा झील के बीच और आगे दक्षिण में स्थित क्षेत्र था। उनका नाम इज़ोरा नदी (फिनिश इनकेरे - इनकेरे में) से आया है, जो नेवा में बहती है। जातीय शब्द "इज़ोरा" और "इंकेरी" को अक्सर दो बाल्टिक-फिनिश लोगों के संबंध में समानार्थक शब्द के रूप में उपयोग किया जाता है - रूढ़िवादी इज़ोरा लोग और फिन्स-इनकेरी (इंगरमैनलैंडर्स) इवेंजेलिकल विश्वास का दावा करते हैं। दो भाषाओं के बीच संबंध और इन भाषाओं को बोलने वाले लोगों के सदियों पुराने सह-अस्तित्व के बावजूद, दो जातीय समूहों के बीच अंतर किया जाना चाहिए।

इज़ोरियन भाषा बाल्टिक-फिनिश भाषाओं के समूह की उत्तरी (एक अन्य वर्गीकरण के अनुसार, पूर्वी के लिए) शाखा से संबंधित है, इससे संबंधित निकटतम भाषाएँ करेलियन और फिनिश की पूर्वी बोलियाँ हैं। कुछ भाषाविद इज़होरियन को एक अलग स्वतंत्र भाषा नहीं मानते हैं।

इज़ोर, सभी संभावना में, करेलियन जातीय समूह से अलग हो गए, यह दोनों भाषाओं की निकटता के साथ-साथ इस तथ्य से भी संकेत मिलता है कि इज़ोर का हिस्सा खुद को करेलियन कहता है। पहले, दो लोगों के इस अलगाव को 11वीं-12वीं शताब्दी के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, लेकिन हाल ही में पुरातात्विक खोजों और भाषाई अध्ययनों से संकेत मिलता है कि यह प्रक्रिया 1000 ईस्वी पूर्व में समाप्त हो गई थी। इ। हमारे समय में, कई बाल्टिक-फिनिश जनजातियों के विलय से इज़ोरा जनजाति की उत्पत्ति की परिकल्पना मान्यता प्राप्त करने लगी है।

VI-VIII सदियों में क्रिविची और स्लोवेनिया की पूर्वी स्लाव जनजातियाँ। इंगरमैनलैंड की दक्षिणी भूमि पर पहुँचे, और दसवीं शताब्दी में। स्थानीय बाल्टिक-फिनिश आबादी के साथ पहले से ही जीवंत संबंध स्थापित कर चुके हैं। पहला लिखित स्रोत जिसमें इज़ोर का उल्लेख 12 वीं शताब्दी का है, जिसमें पोप अलेक्जेंडर III, करेलियन, सामी और वोड्स के साथ, इंग्रिया के पैगनों का नाम लेते हैं और उन्हें हथियार बेचने से मना करते हैं। 9वीं शताब्दी के अंत से इल्मेन झील से लाडोगा तक जलमार्ग। नोवगोरोड के नियंत्रण में आ गया। यहां रहने वाले छोटे बाल्टिक-फिनिश लोगों ने नोवगोरोड रियासत के गठन में भाग लिया। बाल्टिक राज्यों के छोटे फिनो-उग्रिक लोगों की जीवन शैली एक ही प्रकार की थी। प्राचीन रूसी कालक्रम में इन लोगों का सामान्य नाम "चुड" था। नोवगोरोड द ग्रेट के इतिहास में उनकी भूमिका इस तथ्य से भी संकेतित होती है कि शहर में चुडस्काया स्ट्रीट भी थी।

रूसी इतिहास में, इज़ोरा का पहली बार 1228 में इस नाम के तहत उल्लेख किया गया था, और उस समय से, इज़ोरा अक्सर करेलियन के साथ इतिहास में दिखाई देते हैं, जब पश्चिम से रूसी भूमि पर हमला करने वाले दुश्मनों के साथ लड़ाई का वर्णन करते हैं। नोवगोरोड की शक्ति के कमजोर होने के साथ, सबसे पहले, लिथुआनिया की गतिविधि इज़ोरा की भूमि पर और XIV सदी के दौरान तेज हो गई। लिथुआनियाई बार-बार उनसे श्रद्धांजलि एकत्र करते थे। XV सदी में। नोवगोरोड का सितारा आखिरकार सेट हो गया, और मॉस्को ने इसमें से प्रमुख भूमिका को रोक दिया। इन भूमि पर रूसी बसने वालों द्वारा उपनिवेशीकरण की प्रक्रिया तीव्र गति से जारी रही। मास्को के राजकुमारों ने इन क्षेत्रों में भी अपने वफादार अनुयायियों को सम्पदा वितरित की। 1500 में संकलित तथाकथित "वोद टैक्स लिस्ट" से पता चलता है कि इज़ोरा की आबादी लगभग 70 हजार थी। नामों और नामों के रूसी तरीके में लगातार विकृति के बावजूद, यह अभी भी संभावना है कि उस समय बाल्टिक-फिनिश लोग बहुमत में थे। XVI सदी में। रूढ़िवादी के प्रसार पर विशेष ध्यान दिया गया था। Izhors भी चर्चों, धार्मिक समुदायों और मठों के एक नेटवर्क द्वारा कवर किया गया था।

XVI सदी के उत्तरार्ध में। लंबे समय तक स्वीडिश-रूसी युद्ध हुए, जो इज़ोरा और करेलियन के लिए बहुत विनाश और मृत्यु लाए, लेकिन उस समय इज़ोरा में बसे हुए क्षेत्र रूस के हाथों में रहे। XVII सदी की शुरुआत में। स्वीडन ने "मुसीबतों के समय" में रूसी राज्य के कमजोर होने का फायदा उठाया और इंगरमैनलैंड को अपने साम्राज्य में मिला लिया। 1617 में स्टोलबोव्स्की शांति संधि पर हस्ताक्षर करने पर परिग्रहण के तथ्य को मान्यता दी गई थी। यह राज्य 1721 तक उत्तरी युद्ध के अंत तक बना रहा। उस समय, फिनिश आबादी इज़ोरियन भूमि में पहुंची, लूथरन इवेंजेलिकल विश्वास को स्वीकार करते हुए, जैसा कि उनके इतिहास को कवर करने वाले लेख में विस्तृत है। रूसी सत्ता की बहाली के बाद, जमींदारों ने फिर से इंगरमैनलैंड के क्षेत्र में बड़ी संख्या में सर्फ़ों को फिर से बसाना शुरू कर दिया। इसके साथ ही, XVIII सदी में। जर्मन, और XIX सदी में। एस्टोनियाई भी इंगरमैनलैंड प्रांत में बस गए। इस क्षेत्र का जातीय मानचित्र बहुत रंगीन हो गया है।

XVIII सदी की शुरुआत से तेज। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी प्रभाव विशेष रूप से बढ़ा और गहरा हुआ। रूसी भाषी स्कूलों के प्रभाव में और रूस की राजधानी की निकटता के कारण, इज़ोर के बीच रूसी जानने वालों की संख्या में वृद्धि हुई है, और अंतर्जातीय मिश्रित विवाह अधिक बार हो गए हैं। 19वीं सदी के अंत तक इज़ोरा गाँव। पहले से ही रूसियों से थोड़ा अलग है।

पिछली शताब्दी के मध्य से आज तक, इज़होर की संख्या इस प्रकार रही है:

1848 - 178,000 लोग

1897 - 21700 लोग

1926 - 26137 लोग

1959 - 1026 लोग (मूल भाषा में प्रवीणता - 34.7%)

1970 - 781 लोग (मूल भाषा में प्रवीणता - 26.6%)

1979 - 748 लोग (मूल भाषा प्रवीणता -32.6%)

1989 - 820 लोग (मूल भाषा प्रवीणता -36.8%)

सोवियत युग इज़ोर के लिए उसी तरह शुरू हुआ जैसे रूस के अन्य फिनो-उग्रिक लोगों के लिए। लैटिन अक्षरों के आधार पर एक वर्णमाला बनाई गई, जिसमें लगभग बीस पुस्तकें प्रकाशित हुईं, और स्कूली शिक्षा प्रणाली विकसित होने लगी। फिर यह सब रुक गया। सबसे पहले, सामूहिकता के संबंध में, कई को साइबेरिया और मध्य एशिया में भेज दिया गया, फिर 30 के दशक के उत्तरार्ध में। इज़ोरियन बुद्धिजीवियों पर आतंक गिर गया। द्वितीय विश्व युद्ध ने उन्हें इंग्रियन फिन्स और वोड लोगों के समान ही लाया। फ़िनलैंड भाग गए फिन्स को सोवियत संघ को सौंपने के लिए मजबूर किया गया था, लेकिन कई स्वेच्छा से वादों पर विश्वास करते हुए अपनी मातृभूमि लौट आए। हालांकि, वे सभी बुरी तरह निराश थे। वे पूरे देश में बस गए, और 1956 के बाद ही उन्हें अपनी जन्मभूमि पर लौटने और फिर से वहां बसने की अनुमति दी गई।

अधिकांश इज़ोर पहले से ही दो युद्धों के बीच द्विभाषी माने जाते थे, और युद्ध के बाद की पीढ़ियाँ अब अपने पिता और दादा की भाषा नहीं बोलती हैं। भौगोलिक स्थिति, साथ ही बड़े लोगों के पर्यावरण ने इज़ोरा लोगों और उनकी संस्कृति को इतिहास के दौरान विकसित नहीं होने दिया। दुर्भाग्य से, अब भी उनके बचने की संभावना बहुत कम है।

ग्रंथ सूची:

1. कोमी गणराज्य का ऐतिहासिक और सांस्कृतिक एटलस। मॉस्को, 1997

2. भाषा के अनुकूल। बुडापेस्ट, 2000

इज़ोरा (इंकेरी)

इतिहास संदर्भ

कॉन्स्टेंटिन साक्सो

हूणों की उत्पत्ति के बारे में एक पुरानी जर्मन कथा में, यह कहा जाता है कि पहले केवल जर्मनिक जनजातियों के पूर्वजों के रूप में विभिन्न देवता थे, और हूणों की उत्पत्ति पूरी तरह से अलग थी। एक समय की बात है, गोथों पर अमेलंग्स के पूर्वज, कुलीन राजकुमार अंबल का शासन था। किसी तरह उसने फिनिश महिलाओं को पकड़ लिया। फिन्स हर चीज में कुशल थे: बुनाई और कताई में, लेकिन टोना-टोटका में भी। उन्होंने पशुओं को नष्ट कर दिया, फसलों को नष्ट कर दिया, आग, महामारी और बीमारियों को घरों में भेज दिया। बहुत सारे मृत गोथिक लोग! लेकिन सबसे बुरी बात यह है कि पुरुष लड़कियों से प्यार नहीं कर सकते थे। माताएँ अपने बच्चों को स्तनपान नहीं करा सकती थीं, उनके स्तन दूध के बजाय खून से भरे हुए थे! बच्चे राक्षसी रूप से बदसूरत पैदा हुए थे।

आतंक और क्रोध से आलिंगन, गोथों ने इन भयानक, राक्षसी महिलाओं को हटाने का फैसला किया। उन्हें मारना असंभव था, ताकि गॉथिक मिट्टी को अपवित्र न किया जाए और देवताओं के अभिशाप को निराश्रित भूमि पर न लाया जाए। उन्होंने उन्हें गोथिक भूमि से उत्तर की ओर दूर बर्फीले चट्टानी जालों में खदेड़ दिया, यह सोचकर कि वहाँ वे भूख से मरेंगे ... लेकिन अफसोस! यह अलग तरह से हुआ। दुष्ट पूर्वी आत्माएं इन घृणित चुड़ैलों के साथ एकजुट हुईं, और शादी के बिस्तर पर नहीं, पवित्र चूल्हे पर, लेकिन स्टेपी घोड़ों की पीठ पर, उन्होंने एक भयानक और कई जनजाति को जन्म दिया, लालची, पीले-चेहरे वाले, पेटू, धनुष-पैर वाले , झुकना, गंदला, संकीर्ण-आंखों वाला और धूर्त, विनाश पर और लोगों के लिए एक अभिशाप, सारी दुनिया के पहाड़ पर। वे जंगली थे, जैसे स्टेपी भेड़िये, घृणित हूण। हूण कौन हैं और वे ऐतिहासिक रूप से फिन्स और सेंट पीटर्सबर्ग शहर के पास के क्षेत्र के साथ क्यों जुड़े हुए हैं, जिसे इंग्रिया कहा जाता है?

चौथी के अंत में हुन आक्रमण - 5 वीं शताब्दी की शुरुआत। यूरोप को चौंका दिया। हूण - खुन-खु-हंगर (डी। यूरोपियस के सिद्धांतों में से एक के अनुसार, एक फिनिश नृवंशविज्ञानी, 19 वीं शताब्दी में इंग्रिया के खोजकर्ता - यूग्रियन, इंग्रिस, इंकर्स, इज़र्स, इज़होर्स) को एशिया के लोग माना जाता था, जो दक्षिणी उरल्स या अल्ताई से आया था। प्रारंभिक हूणों के मुख्य पुरातात्विक स्थल ट्रांसबाइकलिया में सेलेंगा नदी और उसकी सहायक नदियों की घाटियों में स्थित हैं: बुर्यात गणराज्य की राजधानी उलान-उडे शहर के पास ओरखोन, दिज़िदा और चिकोय। 19 वीं शताब्दी में, इलमोवाया पैड और डेरिस्टुइस्की कुलटुक में कयाखता शहर के क्षेत्र में, एक प्राचीन कब्रिस्तान की खोज की गई थी और आंशिक रूप से "लॉग केबिन" और "ताबूतों" में लगभग 100 कब्रों का पता लगाया गया था। अब विशाल पुरातात्विक कोष में लगभग 1500 हुनिक कब्रें हैं। अधिकांश भाग के लिए, ये पत्थरों के कम टीले हैं। ग्रेवस्टोन चिनाई का मूल आकार एक चतुर्भुज या वृत्त जैसा दिखता था। साधारण हूणों को लकड़ी के लॉग केबिन और ताबूतों में दफनाया गया था, और बड़प्पन के प्रतिनिधि - डबल लॉग केबिन के साथ दफन कक्षों में।

प्रारंभिक हूणों की संस्कृति को हथियारों द्वारा दर्शाया गया है: तीन-ब्लेड वाले और पत्ती के आकार के तीर, किनारों पर छेद के साथ बैरल के आकार के खोखले ट्यूबों के रूप में सीटी से सुसज्जित हैं। हूण लकड़ी और हड्डी की प्लेटों से बने मिश्रित धनुषों से लैस थे, जिनकी लंबाई 1.5 मीटर तक थी। चूंकि हूणों का मुख्य व्यवसाय पशु प्रजनन था, कब्रों में घोड़े के उपकरण की वस्तुएं पाई गईं: बिट्स और गाल-टुकड़े, हड्डी और लोहे के बकल और अंगूठियां। अंत्येष्टि में मिट्टी के बर्तन, लाख के प्याले, हड्डी और लकड़ी की छड़ें और चम्मच, कांस्य दर्पण और पासा भी शामिल थे। लिखित चीनी और बाद के यूरोपीय स्रोतों के अनुसार, यह ज्ञात है कि हूणों के खानाबदोशों के लिए घोड़े का क्या महत्व था। लोहे के घोड़े के टुकड़े न केवल नर और मादा दफन में पाए गए, बल्कि बच्चों में भी पाए गए। उसी समय, इवोलगिंस्की बस्ती की खुदाई के दौरान, बाजरा के दाने, पत्थर के दाने के दाने और अनाज के भंडारण के गड्ढों की खोज की गई थी। हूणों ने स्वयं लोहे के उत्पाद बनाए, जिसकी पुष्टि एक कच्ची भट्टी, दरारों और स्लैग के टुकड़ों से होती है।

हूणों का जीवन अर्थव्यवस्था के खानाबदोश और गतिहीन रूपों के संयोजन पर निर्भर था। बस्तियों में, स्थायी आवासों की खोज की गई - दीवारों के साथ गर्म चिमनी के साथ अर्ध-डगआउट, जब चूल्हा से धुआं पहले चिमनी के माध्यम से चला गया, और फिर चिमनी में निकल गया। लेकिन सबसे आम आवास कालीनों से ढके हुए थे। साधारण हूणों के कपड़े चमड़े, फर और मोटे ऊनी कपड़ों से बने होते थे। महंगे ऊनी, रेशमी और सूती आयातित कपड़े पहने हुए कुलीन वर्ग। हूणिक समाज में पितृसत्तात्मक-आदिवासी व्यवस्था की विशेषताएं प्रबल थीं। संपत्ति असमानता की वृद्धि और कई खानाबदोश जनजातियों के बीच धन की इच्छा के संबंध में, के। मार्क्स ने लिखा, "एक युद्ध जो पहले केवल हमलों का बदला लेने के लिए या पशुधन के लिए अपर्याप्त क्षेत्र का विस्तार करने के लिए छेड़ा गया था। , अब केवल लूट के लिए मजदूरी की जा रही है, एक निरंतर व्यापार बन गया है।

स्थानीय कबीलों के बीच उभरकर प्रारंभिक हूणों ने एक शक्तिशाली जनजातीय संघ बनाया। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में हूणों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा। पश्चिम की ओर बढ़ना शुरू किया, कुछ जनजातियों पर विजय प्राप्त की, दूसरों को पीछे धकेला, उन्हें अपने गठबंधन में शामिल किया और अन्य को गति में स्थापित किया। यह आंदोलन तीन शताब्दियों से अधिक समय तक जारी रहा, चौथी शताब्दी ईस्वी तक, पूरे दक्षिणी साइबेरिया, कैस्पियन सागर और काला सागर की सीढ़ियों को पार करने के बाद, रोमन साम्राज्य की सीमाओं पर हुननिक भीड़ दिखाई दी। लेकिन इन घटनाओं के दौरान, हूण स्वयं इतने बदल गए कि प्रारंभिक हूणों (हुन-खू) और दो युगों के मोड़ पर पूर्वी यूरोप पर आक्रमण करने वाली जनजातियों के बीच एक समान चिन्ह लगाना संभव नहीं था। अब तक, यूरोप को बेरहम खानाबदोशों की इतनी बड़ी भीड़ से नहीं जूझना पड़ा है, जो मौत और विनाश लाती है।

हुन आक्रमण के शक्तिशाली शाफ्ट ने पूर्वी यूरोप के कई फिनो-उग्रिक लोगों को भी दूर किया, जो विकास के निचले स्तर पर थे और बाल्टिक से पूर्वी साइबेरिया तक विशाल विस्तार में रहते थे।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। लोहा पूर्वी यूरोप के उत्तर में फैल गया, जहाँ फिनो-उग्रिक जनजातियाँ रहती थीं। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में वन बेल्ट में रहने वाली जनजातियों की संस्कृति में, हड्डी और सींग से बनी वस्तुओं ने अभी भी एक बड़े स्थान पर कब्जा कर लिया, और शिकार और मछली पकड़ने ने कई जनजातियों की अर्थव्यवस्था में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। लेकिन शिकार के साथ-साथ घरेलू पशु प्रजनन और स्लेश-एंड-बर्न कृषि का विकास हुआ। प्रारंभिक लौह युग की संस्कृति वोल्गा-ओका क्षेत्र की पूर्व-स्लाव आबादी की संस्कृति है, यह मुख्य रूप से प्राचीन फिनो-उग्रिक आबादी से जुड़ी है और डायकोवो गांव के नाम पर डायकोवो संस्कृति कहलाती है, मास्को के क्षेत्र में स्थित है, जहां इस संस्कृति की पहली बस्तियों में से एक पाई गई थी। एस्टोनिया और लातविया के प्राचीन निवासी संस्कृति में डायकोवो जनजातियों के करीब हैं।

लेकिन यहां कभी-कभी कटा हुआ चतुर्भुज झोपड़ियां और पत्थर के टीले होते हैं, जहां पत्थर के बक्से में कम सूची के साथ 10-12 दफन के अवशेष होते हैं: हड्डी या साधारण लोहे की पिन, कांस्य या लोहे की कुल्हाड़ी। डायकोवो संस्कृति 7 वीं - 6 वीं शताब्दी से लंबे समय तक अस्तित्व में थी। ई.पू. से VI - VII सदियों AD प्राचीन फिनो-उग्रिक लोग छोटी बस्तियों में रहते थे, जो ऊंचे, स्वाभाविक रूप से गढ़वाले किनारों पर व्यवस्थित होते थे, जो गहरे खड्डों द्वारा किनारों के साथ काटे जाते थे। बस्तियों को प्राचीर और खाइयों से गढ़ा गया था, लकड़ी की दीवारों को बड़े पैमाने पर लॉग से खड़ा किया गया था और लेट गया था। मैदान के किनारे से, बस्ती को दो प्राचीर और दो खाइयों द्वारा संरक्षित किया गया था। बस्तियों पर गोल, अंडाकार या चतुष्कोणीय आवास डगआउट और अर्ध-डगआउट के रूप में पाए गए।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही में। ग्राउंड वुडन लॉग हाउस फैल रहा है। ट्रिनिटी हिलफोर्ट पर, रिंग इमारतों की खोज की गई - "आवासीय दीवारें", जिन्हें अलग-अलग प्रवेश द्वारों के साथ चार आवासीय परिसरों में विभाजित किया गया था। डायकोवो बस्तियों के निवासियों ने घरेलू उत्पादन की मुख्य शाखाओं का विकास किया: लोहार, बुनाई और मिट्टी के बर्तन। जालीदार मिट्टी के बर्तनों को बस्ट मैटिंग, जाली और मोटे कपड़े के छापों से सजाया गया है। मिट्टी के बर्तनों को बैंड मोल्डिंग तकनीक का उपयोग करके बनाया गया था, जो नवपाषाण काल से इन जगहों पर आम है। उन्होंने बर्तन, कटोरे, धूपदान, ढक्कन और दीये बनाए। हड्डी का उपयोग पेटियोलेट और सॉकेटेड तीर, हार्पून, चाकू के हैंडल, हड्डी की सुई और छेदने वाले, बकल, घोड़े के बर्तन के हिस्से बनाने के लिए किया जाता था। लोहे से उन्होंने कुल्हाड़ी, पेड़ों को काटने और पृथ्वी की खेती के लिए सेल्ट, चाकू, भाले, मछली के हुक, कवच के लिए लोहे की प्लेट, दरांती, घास काटने की मशीन, लोहार के उपकरण, पिन और बकल बनाए।

लौह अयस्क को बस्तियों के अंदर या बाहर गलाना था। कपड़े आदिम करघों पर स्पिंडल व्होरल और मिट्टी के वजन के साथ बुने जाते थे। फिनो-उग्रिक लोगों ने सूअर, मवेशी और घोड़ों को पाला। उन्होंने भालू, लोमड़ियों, एल्क, बारहसिंगा, बेजर, जंगली सूअर, खरगोश और पक्षियों का शिकार किया। राई, गेहूं और भांग तटीय और वन ग्लेड पर बोए गए थे। वोल्गा की ऊपरी पहुंच में रयबिंस्क शहर के पास बेरेज़न्याकी की बस्ती में, लॉग आवास पाए गए, जो नर और मादा हिस्सों में विभाजित थे, लोहार के औजारों और लोहे की घंटियों के साथ एक स्मिथ। आधुनिक रूस के उत्तर-पूर्व में ट्रांस-वोल्गा और यूराल क्षेत्रों में, काम, व्याटका और बेलाया नदियों के बेसिन में, प्राचीन फिनो-उग्रिक जनजातियों की संस्कृति का एक और क्षेत्र है, जिसे अनानीनो कहा जाता है। बाद के समय में, प्यानोबोर संस्कृति कामा क्षेत्र में विकसित हुई, जो फिनो-उग्रिक लोगों से भी संबंधित थी, जहां पुरुषों के पास एपॉलेट के आकार के बेल्ट क्लैप्स, लोहे के हेलमेट थे, और महिलाओं ने पियरिंग और पेंडेंट के साथ ब्रैड्स के लिए समृद्ध हेडड्रेस पहनी थी। शैलीबद्ध घोड़े के आंकड़े।

पंथ की वस्तुओं के बीच पक्षियों और जानवरों की कांस्य मूर्तियों को जाना जाता है। हूणों की ख़ासियत यह थी कि विशाल स्थानों पर विजय प्राप्त करते हुए, विभिन्न लोगों के एक समूह से टकराते हुए, वे स्वयं अपने वातावरण में घुल गए: यूरोप के क्षेत्र में, सामान्य से हुनिक काल की पुरातात्विक सामग्रियों को अलग करना व्यावहारिक रूप से बहुत मुश्किल है। द्रव्यमान। हुन दफन को दक्षिणी उरलों में, वोल्गा पर और कुर्स्क क्षेत्र में सुडझा नदी पर जाना जाता है। वास्तव में "लोगों के महान प्रवास" का युग शुरू हुआ। जब 452 में हूणों को फ्रांस में कैटालुनियाई क्षेत्रों में पराजित किया गया, और 453 में महान नेता अत्तिला की मृत्यु हो गई, तो महान प्रवास का पहला चरण समाप्त हो गया और यूरोप पूरी तरह से अलग हो गया। एक बार शक्तिशाली रोमन साम्राज्य अलग हो गया और गिर गया। रोम खंडहर में पड़ा था, इटली में और पूर्व साम्राज्य के पश्चिमी प्रांतों में कई बर्बर साम्राज्य बने।

6 वीं शताब्दी के मध्य में, गॉथिक इतिहासकार जॉर्डन ने सबसे पहले फिनो-उग्रिक लोगों का वर्णन किया, जो गोथ जर्मनरिक के राजा के अधीन थे और बाल्टिक से उरल्स तक रहते थे। इंकानास लोगों को भी वहां संकेत दिया गया था, जिसे शिक्षाविद यू। रयबाकोव ने इंकेरी (इज़ोरा) के साथ व्यक्त किया था। यदि अब हम आधुनिक लेनिनग्राद क्षेत्र (इंग्रिया) के भौगोलिक नामों की कुछ निर्देशिका की ओर मुड़ते हैं, तो इस प्राचीन जनजाति के नाम से जुड़े कई नाम खोजना आसान है, जिससे पूरी इज़ोरा भूमि का नाम मिला। इज़ोरा चर्चयार्ड, 1500 की कैडस्ट्राल पुस्तक के अनुसार, ओरेखोवेट्स जिले (अब पेट्रोक्रेपोस्ट) में स्थित था। यहाँ इज़ोरा, बोलश्या और मलाया इज़ोरका नदियाँ हैं, साथ ही इज़ोरा नाम के कई गाँव हैं, जो अलग-अलग समय पर उत्पन्न हुए, लेकिन पुराने दस्तावेजों में आंशिक रूप से इंगित किए गए हैं। इन नामों की उत्पत्ति - कम से कम नदी के नाम - निर्विवाद रूप से आदिवासी नाम "इंकेरी" से जुड़े हुए हैं, जो रूसी प्रसारण में "इज़ोरा, इज़ेरा" में बदल गया, जिसे 13 वीं शताब्दी से लिखित स्मारकों से जाना जाता है (और पहले भी इंग्रिया नाम ) 13 वीं शताब्दी के मध्य में, यहां तक कि जल सीमाओं ("समुद्री रक्षक") की सुरक्षा इज़ोर द्वारा की गई थी, जिसका नेतृत्व बड़े पेल्गुसी ने किया था, - इसलिए, इज़ोरा भूमि के स्थायी निवासियों के रूप में कोई नोवगोरोड स्लोवेनियाई नहीं थे .

15 वीं शताब्दी में, करेलियन और इज़ोरा के सबसे बड़े जमींदार मस्टेल्स्की, शापकिन, सरस्की और अन्य मास्को के मुंशी पुस्तकों में पाए गए थे। पहले, न केवल इज़ोर इंग्रिया के क्षेत्र में रहते थे, बल्कि सामी (लोप), नेरेवा (येरेवा), करेलियन, वेप्सियन, वोड्स, अक्सर आम नाम चुड से एकजुट होते थे। इज़ोरा (इंकेरी) बाल्टिक-फिनिश भाषाओं के समूह से संबंधित है। सबसे प्राचीन फिनो-उग्रिक आबादी ने कई भौगोलिक नाम छोड़े। अब इज़ोर, करेलियन, वेप्स, तिखविन और ओलोनेट्स करेलियन, फिन्स, लुडिक, वोड्स, एस्टोनियाई, इंग्रियन फिन्स के अलावा इंग्रिया-इंगर्मनलैंड के क्षेत्र में रहते हैं। फिर से, यूरोप के उत्तर-पूर्व और उसमें रहने वाले लोगों में रुचि केवल 10 वीं शताब्दी में हुई, धर्मयुद्ध के युग के दौरान, जब दो ईसाई चर्च, कैथोलिक और रूढ़िवादी, बुतपरस्त जनजातियों के लिए लड़े। प्राचीन जनजातियों से, जो कि ईसाईकरण से गुजरे थे, चुड के बारे में केवल लोककथाओं की किंवदंतियां बनी रहीं, न केवल रूसी उत्तर में, बल्कि उरल्स और साइबेरिया में भी जानी जाती हैं, जहां वे इन भूमियों के उपनिवेश और विभिन्न राष्ट्रीयताओं से जुड़ी हुई थीं, जो आगमन से पहले यहां रहती थीं। रूसियों की।

चुड के बारे में परंपराओं को उत्तर के अन्य लोगों के बीच भी जाना जाता है - सामी और कोमी के बीच। चुड के निवास की स्थलाकृति आबादी के दृष्टिकोण से किंवदंतियों में निर्धारित की जाती है, जो खुद को चुड से अलग करती है और अक्सर इसका विरोध करती है। कई किंवदंतियों में, 19 वीं शताब्दी के प्रशासनिक प्रभाग के अनुसार, किंवदंतियों को रिकॉर्ड करने के समय चुड के पूर्व स्थान के विशिष्ट निर्देशांक इंगित किए गए हैं। चुड, सबसे पहले, इस क्षेत्र के मूल निवासी हैं, बाद में एक अलग जातीय मूल के लोगों द्वारा बस गए - स्लाव, जो चुड के सीधे संपर्क में थे। आधुनिक नृवंशविज्ञानियों के अनुसार, चुड के साथ स्लाव का पहला संपर्क 9 वीं शताब्दी में हुआ था। रूसी किंवदंतियों में चुड की उपस्थिति का वर्णन करते समय, सबसे पहले, उच्च विकास को प्रतिष्ठित किया जाता है, जिसकी पुष्टि "चुडस्की हड्डियों" के दफन से होती है, कई यूराल किंवदंतियों में वे एक-पैर वाले मूल निवासी के बारे में बात करते हैं। लेकिन सबसे असामान्य चुड की आंखों के बाल्टिक से साइबेरिया तक के सभी क्षेत्रों में वर्णन है - "सफेद आंखों वाला", यह विशेषण चुड के नाम से मजबूती से जुड़ा हुआ है।

चुड लगातार एंथ्रोपोफैगी के रूप में प्रकट होता है: "इस क्षेत्र के प्राचीन निवासियों - गंदी कच्चे खाने वालों और सफेद आंखों वाले चुड, जो बेलोज़र्सकी सीमाओं पर आए थे, ने बड़ी तबाही की: उन्होंने गांवों को जला दिया, बच्चों और युवाओं को खा लिया, वयस्कों और बुजुर्गों को मार डाला। विभिन्न तरीके", 18 वीं शताब्दी में या बाद में 19 वीं शताब्दी में दर्ज किए गए "चुड ... यहां से गुजरते हुए, लोगों को खा गए, और संपत्ति लूट ली ..."। कोमी-पर्म्याक किंवदंतियों में कहा गया था कि "चुड छोटे, काले, छोटे घरों में रहते थे ..."। उत्तर के पोमर्स के बीच, अभी भी एक राय है कि प्राचीन चुड नोवाया ज़म्ल्या पर नोवगोरोडियन से छिपा था और "अब वहाँ आ रहा है।" इसके अलावा, चुड के बारे में किंवदंतियों में, बाद के उपनिवेशवादियों पर चुड हमले का संघर्ष है, जो प्रकृति में समकालिक है। इस तरह से कारगोपोल शहर पर चुड की छापेमारी का वर्णन किया गया है: "सफेद आंखों वाला चुड उस शहर पर आगे बढ़ रहा था जो वलुश्का - कारगोपोल शहर के पीछे था।" इस तरह की किंवदंतियों में, चुड और सामंती रूसी टुकड़ियों के बीच सैन्य संघर्ष के मोड़, "श्रद्धांजलि के खिलाफ, भूमि और भूमि की जब्ती, रूढ़िवादी ईसाईकरण के खिलाफ," आदिवासी आबादी के विद्रोह के कारण परिलक्षित हुए। रूसी इतिहासकार वी. क्लाईचेव्स्की ने लिखा है कि "एक बार फ़िनिश जनजातियों को मास्को और ओका नदियों (येकी - नदियों, फ़िनिश में) के दक्षिण में वितरित किया गया था - जहां हमें बाद में उनके निशान नहीं मिलते हैं। लेकिन दक्षिणी रूस के माध्यम से लोगों की धाराएं बहती हैं इस जनजाति को और आगे उत्तर की ओर फेंक दिया, यह अधिक से अधिक पीछे हट गया और पीछे हटते हुए, धीरे-धीरे गायब हो गया।

1020 में, पहले बपतिस्मा प्राप्त रूसी राजकुमार यारोस्लाव वाइज ने स्वीडन के राजा ओलाफ की बेटी से शादी की - इंगिगर्ड (इरिना) और शादी के उपहार के रूप में आसपास की भूमि के साथ अल्बेगाबोर्ग (लाडोगा) शहर को धोखा दिया। रूसी में, जैसा कि रूसी इतिहासकार एन। करमज़िन ने लिखा था, शायद पहले रूसी राजकुमारों के स्कैंडिनेवियाई मूल का जिक्र करते हुए, इस भूमि को इंगिगेरडा - इंगरमैनलैंड के लोगों की भूमि कहा जाता था। इज़ोरा भूमि स्कैंडिनेविया और रूस के बीच एक बफर ज़ोन के रूप में कार्य करती है। तब से, इस भूमि पर अनगिनत छापे मारे गए हैं।

कालक्रम

997 - अल्बेगाबोर्ग के खिलाफ नोवगोरोडियन का अभियान।

1042 - एम जनजाति के खिलाफ नोवगोरोडियन का अभियान।

1068 - वोड जनजाति के खिलाफ नोवगोरोडियन का अभियान।

1069 - वोद जनजाति, जिसने वोत्सकाया पायतिना नाम दिया, नोवगोरोड का हिस्सा बन गई

1105 - अल्बेगाबोर्ग के खिलाफ नोवगोरोडियन का अभियान।

1123 - एम के खिलाफ नोवगोरोडियन का अभियान।

1123 - यम जनजाति ने नोवगोरोड पर छापा मारा।

1142 - स्वीडन ने नोवगोरोड व्यापारियों पर हमला किया।

1143 - करेलियन ने उन पर हमला किया।

1149 - उन्हें पानी पर हमला किया

1149 - एम के खिलाफ नोवगोरोडियन का अभियान।

1156 - इंग्रिया के लिए स्वीडन का पहला धर्मयुद्ध।

1164 - स्वीडन ने लाडोगा पर हमला किया।

1186 - एम के खिलाफ नोवगोरोडियन का अभियान।

1191 - पश्चिमी फिनलैंड में नोवगोरोडियन का अभियान।

1198 - नोवगोरोडियन से फिनलैंड तक।

1227 - नोवगोरोडियन ने करेलियन को बपतिस्मा दिया।

1228 - लाडोगा क्षेत्र में एम जनजाति का अभियान।

1230 - ग्रेगरी 1X का बैल, करेलियन, इंगर, लैप और वोटलैंड के लिए हथियार, लोहे और लकड़ी के उत्पादों को बेचने पर प्रतिबंध लगाता है।

1240 - दूसरा धर्मयुद्ध। नेवा लड़ाई।

1241 - प्रिंस अलेक्जेंडर नेवस्की ने कोपोरीए शहर पर कब्जा कर लिया

1250 - फिन्स के खिलाफ स्वेड्स का अभियान।

1255 - पोप अलेक्जेंडर 1 वी ने वोटलैंड, इंग्रिया और करेलिया के लिए एक बिशप नियुक्त किया

1256 - उनके खिलाफ नोवगोरोडियन का अभियान।

1272 - 78 - करेलिया में नोवगोरोडियन के दंडात्मक अभियान।

1279 - नोवगोरोडियन ने कोपोरी का निर्माण किया

1283 - 84 - स्वीडन ने नोवगोरोड व्यापारियों पर हमला किया।

रूस के चेहरे। "एक साथ रहना, अलग होना"

रूस के चेहरे मल्टीमीडिया प्रोजेक्ट 2006 से अस्तित्व में है, रूसी सभ्यता के बारे में बता रहा है, जिसकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषता एक साथ रहने की क्षमता है, शेष अलग - यह आदर्श वाक्य पूरे सोवियत-सोवियत अंतरिक्ष के देशों के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक है। 2006 से 2012 तक, परियोजना के हिस्से के रूप में, हमने विभिन्न रूसी जातीय समूहों के प्रतिनिधियों के बारे में 60 वृत्तचित्र बनाए। साथ ही, रेडियो कार्यक्रमों के 2 चक्र "रूस के लोगों के संगीत और गीत" बनाए गए - 40 से अधिक कार्यक्रम। फिल्मों की पहली श्रृंखला का समर्थन करने के लिए सचित्र पंचांग जारी किए गए हैं। अब हम अपने देश के लोगों का एक अनूठा मल्टीमीडिया इनसाइक्लोपीडिया बनाने के लिए आधे रास्ते में हैं, एक ऐसी तस्वीर जो रूस के निवासियों को खुद को पहचानने की अनुमति देगी और एक तस्वीर छोड़ देगी कि वे भविष्य के लिए क्या पसंद करते थे।

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"रूस के चेहरे"। इज़ोरा। "मैं बात कर सकता हूँ", 2009

सामान्य जानकारी

इज़होर्त्सी, Izhora, Karjalyain, Izuri (स्व-नाम), रूस में लोग (लगभग 450 लोग, मुख्य रूप से लेनिनग्राद क्षेत्र के उत्तर-पश्चिम में) और एस्टोनिया में (306 लोग)। कुल संख्या 820 लोगों की है। 2002 की जनगणना के अनुसार, रूस में रहने वाले इज़होरियों की संख्या 400 लोग हैं।

वे यूराल परिवार के फिनो-उग्रिक समूह की इज़ोरियन भाषा बोलते हैं, जिसकी 4 बोलियाँ हैं: सोयकिंस्की (सोयकिंस्की प्रायद्वीप पर), निज़नेलुज़्स्की, एक जल सब्सट्रेट, पूर्वी या खेवास्की (लोमोनोसोव क्षेत्र में) की उपस्थिति की विशेषता है। , और ओरेडेज़्स्की, जिसमें, बाकी के विपरीत, फिनिश भाषा का प्रभाव प्रभावित नहीं हुआ। करेलियन इस्तमुस पर रहने वाले इज़होर की बोली अज्ञात रही। 1930 के दशक में एक लिखित भाषा (लैटिन वर्णमाला में) बनाने के प्रयास असफल रहे। आस्तिक रूढ़िवादी हैं।

यह माना जाता है कि दक्षिण करेलियन जनजातियों (करेलियन देखें) से पहली - दूसरी सहस्राब्दी की शुरुआत में उभरे इज़होर ने करेलियन इस्तमुस के दक्षिणी भाग पर कब्जा कर लिया और नेवा और इज़ोरा नदियों के किनारे की भूमि पर कब्जा कर लिया। . यहां से 11वीं-12वीं शताब्दी में वे धीरे-धीरे पश्चिम की ओर लुगा और नरवा नदियों के तट की ओर बढ़ते रहे। इज़ोर वोड और स्लाव के साथ धारियों में बस गए। लिखित स्रोतों में, इज़ोरा लोग (इंग्रिस, इंगारोस) और इज़ोरा भूमि (इंगारिया, इंगार्डिया) का उल्लेख 13वीं शताब्दी से किया गया है। इज़ोर का निपटान क्षेत्र संभवतः नोवगोरोड गणराज्य का हिस्सा बन गया, जिसने इज़ोर पर स्लाव संस्कृति के प्रभाव को निर्धारित किया। इज़ोर को रूढ़िवादी में बदल दिया गया था। 19 वीं शताब्दी के मध्य में, 17 हजार इज़ोर थे, 1926 में - 16.1 हजार लोग।

इज़ोर की संख्या को कम करने में एसिमिलेशन प्रक्रियाओं ने मुख्य भूमिका निभाई। जातीय आत्म-चेतना और बोली जाने वाली इज़ोरियन भाषा को इंग्रिया (किंगिसेप्सकी जिले) के उत्तर-पश्चिम में लगातार संरक्षित किया गया था, जबकि सेंट्रल इंग्रिया (लोमोनोसोव्स्की जिला) में भाषा कोवाशी नदी के किनारे के कुछ गांवों में ही संरक्षित की गई थी। करेलियन इस्तमुस पर रहने वाले इज़ोर 20 वीं शताब्दी तक स्थानीय आबादी के बीच भंग हो गए थे; 20 वीं शताब्दी के मध्य में ओरेडेज़ नदी पर बस्तियों में, केवल कुछ लोगों को इज़ोरियन भाषा याद थी।

पारंपरिक व्यवसाय कृषि, मछली पकड़ने, समुद्री मछली पकड़ने और वानिकी सहित हैं। 19 वीं शताब्दी में, otkhodnichestvo, मध्यस्थ व्यापार, शिल्प (लकड़ी का काम, मिट्टी के बर्तन) विकसित किए गए थे।

पारंपरिक भौतिक संस्कृति रूसी (इमारतों, कृषि के लिए उपकरण, मछली पकड़ने) के करीब है। साधारण और क्यूम्यलस बस्तियाँ प्रबल थीं। ओवरहेड राफ्टर्स, फूस की छतों और चिकन स्टोव पर छत के निर्माण के पुरातन रूपों को संरक्षित किया गया था। इमारतों के प्राचीन यू-आकार के कनेक्शन को दो-पंक्ति और एकल-पंक्ति से बदल दिया गया था। आवास में दो झोपड़ियां (पर्ट्टी) और एक छत्र (ईक्षा) शामिल थे, गरीबों के पास दो कक्ष (झोपड़ी और छत्र) था; बाहरी सजावट समृद्ध थी।

19 वीं शताब्दी के मध्य तक, महिलाओं के कपड़ों में जातीय विशिष्टता को संरक्षित किया गया था: इंग्रिया के पूर्वी क्षेत्रों में, इज़ोर ने एक छोटे वियोज्य कंधे के साथ एक शर्ट (रयात्सिन्या) पहनी थी, शीर्ष पर - पट्टियों के साथ दो पैनलों से बने कपड़े, एक पर दाईं ओर, दूसरी बाईं ओर। ऊपरी एक (आनुआ) ने पूरे शरीर को ढँक दिया, बाईं ओर मोड़ते हुए, निचले पैनल द्वारा बंद कर दिया - खुर्स्टकुसेट। पश्चिमी इज़होर (लुगा नदी के किनारे) ने अपनी शर्ट के ऊपर एक बिना सिलना वाला स्कर्ट (खुरस्तुत) पहना था। पूर्वी इज़होर के पास एक लंबा तौलिया हेडड्रेस हुआ करता था जो उनके कपड़ों के किनारे तक उतरता था - सैपानो, और पश्चिमी - रूसी मैगपाई की तरह। कपड़ों की सजावट - बुने हुए और कढ़ाई वाले गहने, मोती, कौड़ी के गोले। 19वीं शताब्दी के अंत में, कपड़ों के पुराने रूपों को रूसी सुंड्रेस द्वारा बदल दिया गया था।

जातीय पहचान 20वीं शताब्दी तक परिवार (शादी, अंतिम संस्कार) और कैलेंडर अनुष्ठानों में संरक्षित थी - उदाहरण के लिए, एक विशेष महिला (तथाकथित बाबी) अवकाश। संरक्षक आत्माओं (चूल्हा, एक खलिहान, स्नान, आदि के मालिक), पृथ्वी की आत्माओं, पानी, आदि, पवित्र पेड़ों, पेड़ों, झरनों और पत्थरों की वंदना में विश्वास था। लोकगीत, अनुष्ठान (शादी और अंतिम संस्कार विलाप) और महाकाव्य कविता विकसित की जाती है, जिसमें कुल्लर्वो के बारे में भाग शामिल हैं, आंशिक रूप से कालेवाला में शामिल हैं।

एन.वी. श्लीगिन

निबंध

इझोरी- रूसी संघ के उत्तर-पश्चिम में एक छोटी राष्ट्रीयता। वे पूर्वी बाल्टिक प्रकार की कोकसॉइड बड़ी जाति के प्रतिनिधि हैं, जो एक कमजोर मंगोलॉयड मिश्रण की विशेषता है। रूस में 2002 की जनगणना के अनुसार - 327 लोग, जिनमें से 177 लेनिनग्राद क्षेत्र (लोमोनोसोव और किंगिसेप जिले) में रहते हैं, में सेंट पीटर्सबर्ग - 53, करेलिया -24 में, एस्टोनिया (2000) - 62 में। इज़ोरियन भाषा यूरालिक भाषा परिवार की फिनो-उग्रिक शाखा के बाल्टिक-फिनिश उपसमूह से संबंधित है, यह करेलियन और फिनिश के सबसे करीब है। इसे पांच बोलियों में विभाजित किया गया है: सोइकिंस्की (सोइकिंस्की प्रायद्वीप), खेवास्की (कोवाशी नदी के पास - फिनिश में खेवा), निज़नेलुज़्स्की (लुगा नदी की निचली पहुंच), ओरेडेज़्स्की (ओरेडेज़ की ऊपरी पहुंच) और करेलियन (व्यावहारिक रूप से खोई हुई) 20 वीं शताब्दी की शुरुआत)। लेखन 1920 के दशक में लैटिन वर्णमाला के आधार पर विकसित किया गया था और 1930 के दशक के अंत तक कार्य किया। 2009 में इज़होरियन को यूनेस्को की विश्व की लुप्तप्राय भाषाओं के एटलस में "काफी संकटग्रस्त" के रूप में शामिल किया गया है। रूसी भाषा व्यापक रूप से बोली जाती है। धर्म - रूढ़िवादी, लूथरनवाद।

"इज़ोरा आ रहा है ..."

अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन के समय में, यह सेंट इंग्रिया के निकटतम डाक स्टेशन का नाम था, जो फ़िनलैंड की खाड़ी के तट से पश्चिम में नारवा और लेक पेप्सी के तट तक फैला था, पूर्व में लाडोगा झील, उत्तर से करेलियन इस्तमुस पर सेस्ट्रा नदी द्वारा, और दक्षिण से लुगा द्वारा घिरा हुआ है। व्यापार मार्ग "वरांगियों से यूनानियों तक" इसके माध्यम से गुजरता था, जिसने इस क्षेत्र को स्कैंडिनेवियाई और नोवगोरोड व्यापारियों दोनों के लिए समान रूप से आकर्षक बना दिया।

नोवगोरोड एस्टेट - वोडस्काया पायटिनस

प्रारंभ में, इस क्षेत्र में फिनो-उग्रिक वोड लोगों के प्रतिनिधि दिखाई दिए, जो नरवा के संगम पर चेर्नया नदी की निचली पहुंच में बस गए। फिर वे करेलियन और इंकरी से जुड़ गए, जो करेलियन इस्तमुस से चले गए, जिन्होंने अपना नाम इंकरी (इज़ोरा) नदी के नाम से प्राप्त किया, जिनके किनारे वे शुरू में बस गए थे। 13 वीं शताब्दी के इतिहास में, इज़ोर का उल्लेख "वेलिकी नोवगोरोड के भगवान" के सहयोगियों के रूप में किया गया है। इसलिए, 15 जुलाई, 1240 को, स्वेड्स इज़ोरा नदी के मुहाने पर उतरे, लेकिन रूसी राजकुमार अलेक्जेंडर यारोस्लावोविच, भविष्य के नेवस्की ने अपने दस्ते के साथ हमले को दोहरा दिया। क्रॉनिकल्स के अनुसार, उन्हें "पेल्गुसियस नाम के एक निश्चित व्यक्ति द्वारा मदद मिली थी, जो इंकेरी देश में एक बुजुर्ग था, और उसे समुद्री तट की सुरक्षा सौंपी गई थी: उसने पवित्र बपतिस्मा प्राप्त किया और अपने परिवार के बीच में रहता था। , जो अभी भी मूर्तिपूजक था, और बपतिस्मा में उसे फिलिप्पुस नाम दिया गया था। धीरे-धीरे, इज़ोरा भूमि नोवगोरोड गणराज्य के पांच क्षेत्रों में से एक का हिस्सा बन गई, जिसका नाम इसके स्वदेशी निवासियों, वोडस्काया पायतिना के नाम पर रखा गया।

मास्को संप्रभु, स्वीडिश राजा के नागरिक

इवान III (1477-1478) के साथ युद्ध में वेलिकि नोवगोरोड की हार के बाद, यह क्षेत्र ग्रैंड ड्यूक के पास गया, और इसकी आबादी पर डेटा 1500 की स्क्राइब बुक में दर्ज किया गया था, हालांकि, जातीयता के बिना, क्योंकि मॉस्को संप्रभु था लोग जो कर लेते हैं उससे उदासीन। उदाहरण के लिए, एक किसान खेत से "मानक" छोड़ने वाले में चार गिलहरी, दो काले ग्राउज़, एक खरगोश, एक रोटी और एक हैम शामिल था। इवान द टेरिबल द्वारा लिवोनियन युद्ध हारने के बाद, वोडस्काया पाइतिना को 1583 में स्वेड्स को सौंप दिया गया था, केवल बोरिस गोडुनोव इसे 1590 में वापस करने में कामयाब रहे। मुसीबतों के समय के दौरान, मास्को ने फिर से इन भूमि पर नियंत्रण खो दिया, और 1617 में, स्टोलबोव्स्की समझौते के तहत, वे आधिकारिक तौर पर स्वीडन के अधिकार क्षेत्र में आ गए, और जो लोग रूसी साम्राज्य में जाने की इच्छा रखते थे, उन्हें दो सप्ताह की अवधि दी गई थी। उनका सामान इकट्ठा करो। कई रह गए, लेकिन सभी नहीं। उत्तरी जर्मन रियासतों के जर्मन उपनिवेशवादियों और फ़िनलैंड के किसानों, जिन्होंने कई नाम बदले, को खाली चर्चयार्डों में बसाया गया। फ़िनिश-स्वीडिश फैशन में "इंगेरिकोट लैंड" (इज़र लैंड - इंगरमैनलैंड) वोडस्काया पायतिना के इस क्षेत्र को कहा जाने लगा। दिलचस्प बात यह है कि लूथरनवाद को फैलाने के अधिकारियों के प्रयासों को रूढ़िवादी आबादी - रूसियों, वोड्स और इज़होर के प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। इस तथ्य के बावजूद कि इसकी स्वीकृति ने धर्मान्तरितों को करों से मुक्त कर दिया, नए धर्म में धर्मान्तरित लोगों की संख्या कम थी। और ड्यूक ऑफ इज़ोरा स्वीडिश साम्राज्य का हिस्सा होने के सौ वर्षों के बाद, इंगरमैनलैंड केवल 1700-1721 के उत्तरी युद्ध के परिणामस्वरूप रूसी साम्राज्य का हिस्सा बनने में सक्षम था, जिसे आधिकारिक तौर पर Nystadt शांति संधि में शामिल किया गया था। सबसे पहले, इसे इज़ोरा का डची कहा जाता था, और इसका पहला और एकमात्र ड्यूक थोड़े समय के लिए पीटर द ग्रेट, अलेक्जेंडर मेन्शिकोव का सहयोगी था। 1708 में, यह क्षेत्र 1914-1924 में इंगरमैनलैंड प्रांत में, फिर सेंट पीटर्सबर्ग (1710) में तब्दील हो गया। - पेत्रोग्राद में, 1927 से यह लेनिनग्राद क्षेत्र का हिस्सा रहा है।

रसिया (छोटा और बड़ा) फिनिश "राशा" से आता है - बंजर भूमि

लेनिनग्राद क्षेत्र के आधुनिक किंगिसेप जिले के गांवों के ऐसे दोहरे नाम अपवाद नहीं हैं, बल्कि आदर्श हैं। स्थानीय स्थलाकृति इस क्षेत्र के कठिन इतिहास को दर्शाती है, और नदियों, झीलों, इलाकों, बस्तियों के नाम मूल्यवान नृवंशविज्ञान संबंधी जानकारी का एक स्रोत हैं, क्योंकि उनमें से ज्यादातर विभिन्न लोगों की भाषाओं से लिए गए हैं जो कभी भी इस पर रहते थे। इज़ोरा भूमि।

यम-यमबर्ग-किंगिसेप्पो

एक ज्वलंत उदाहरण इस शहर के नाम का इतिहास है। यदि एस्टोनियाई क्रांतिकारी का नाम, जिसके बाद 1922 में इसका नाम बदल दिया गया था, का अनुवाद "शोमेकर" के रूप में किया जाता है, तो बॉयर इवान फेडोरोविच द्वारा स्थापित यम किले का मूल उपनाम हमें अभिलेखागार की ओर मोड़ देता है। क्रॉनिकल का कहना है कि 1384 में नोवगोरोडियन ने इसे लुगा नदी पर स्थापित किया था और इस तट पर गड्ढे थे जिसमें टार उबाला गया था। कुछ स्थानीय इतिहासकार उनसे बस्ती का नाम प्राप्त करते हैं, अन्य ऐसा सोचते हैं: यह परिवेश के संबंध में एक तराई में स्थित है - इसलिए यम। लेकिन प्सकोव क्रॉनिकल्स में, सभी फिनो-उग्रिक जनजातियों को सामूहिक रूप से "यम" कहा जाता है, जो अधिक तार्किक रूप से वर्तमान जिला केंद्र के प्राचीन नाम की व्याख्या करता है, जिसमें पीटर I ने पारंपरिक रूप से जर्मन "बर्ग" - शहर को जोड़ा।

वनाकुल्य - बस "ओल्ड विलेज"

"किंगिसेप जिले की टोपनीमी" संग्रह में ऐसे कई उदाहरण हैं। इस प्रकार, नोवगोरोड के शासनकाल के दौरान रॉसन नदी के तट पर स्थित वनाकुल्या ("पुराने गांव" के लिए इज़ोरियन में) को इल्किनो कहा जाता था, शायद अपने स्वयं के इल्का (इल्या) के नाम से, रूसियों के बीच आम, हालांकि में 15वीं शताब्दी के कैडस्ट्रेस इसका वोटियन नाम यल्किन भी पाया जाता है। ("पुआल")। 1661 में इसे वन्नाकुला ने 1678 में रिकॉर्ड किया था। - इल्किन, 1689 में। - वनकुला। तो समानांतर में, 1920 तक एक गांव के दो नाम थे। यह एस्टोनियाई गणराज्य का हिस्सा नहीं बना और इसे आधिकारिक "इज़ोरा" नाम वनाकुल्या नहीं मिला, जो अभी भी मौजूद है।

कुज़ेमकिनो-केसेक्यूले-नारुसिक

दो नदियों के संगम पर स्थित - लूगा एंड द डेड - कुज़ेमकिनो का गाँव, शायद कुछ नोवगोरोडियन कुज़ेमका (कोज़ेमका) के नाम पर भी है, लेकिन एक इज़ोरियन संस्करण भी है: केसेकुल्या (मध्य गाँव, जो कि आधे रास्ते में स्थित है), और स्वीडिश क्रॉनिकल्स 1696 में यह कहा गया है कि "कोज़ेमकिना, या नारुस, इज़ोरा मनोर को संदर्भित करता है ..."। इस नए नाम के बारे में, एक ऐसी किंवदंती है: "फिन्स फिनलैंड से गाड़ी चला रहे थे, लुगा के मुहाने पर पहुंचे, नदी के ऊपर गए, किसी जगह रुक गए। स्थानीय लोग उनसे पूछते हैं: "आप कहाँ जा रहे हैं?"। वे उत्तर देते हैं: "रूस के लिए", अर्थात्। रूस को। उसके बाद, लोग इस स्थान पर बस गए, और बस्ती को नरुसी कहा जाने लगा। और ऐसा ही हुआ: इज़ोर ने उसे "नारुसी" कहा, और इंग्रियन फिन्स - "नारवुसी"। लंबे समय तक, गांव तीन नामों से अस्तित्व में था, लेकिन 20 वीं शताब्दी की शुरुआत से एक नाम अटक गया है - कुज़ेमकिनो।

गांव ज़ोलोटाया और लिस्या, लेकिन एक भाग्य

और कुल्लकिला (इज़ोरियन "गोल्डन विलेज" में) भी था, इसलिए इसका नाम इसलिए रखा गया क्योंकि माना जाता है कि यहां महान उत्तरी युद्ध के दौरान, मर्टविट्सा नदी को पार करते समय, स्वीडिश राजा चार्ल्स बारहवीं ने अपनी सुनहरी गाड़ी को डुबो दिया था। लेकिन वह अब नक्शे पर नहीं है। सोवियत रूस और एस्टोनिया के बीच दो भागों में शांति संधि के समापन के बाद विभाजित - मृतकों का दाहिना किनारा और कुल्कुल्य का बायां किनारा - "सुनहरा गांव" एक भाग्य के लिए नियत था: गायब होना। 1935 में Mertvitsa के सामूहिक किसानों का दमन किया गया और उन्हें मध्य एशिया में निर्वासित कर दिया गया, और 1945 में कुल्लक्युली के किसान फ़िनलैंड चले गए। रेपोला का इज़ोरा गाँव (रेपो - लोमड़ी) पहाड़ पर खड़ा था, जहाँ कई लोमड़ियों के छेद थे, अब वहाँ नहीं है, जिसे आसपास के निवासियों ने रेपिनो को व्यंजन से बुलाया: यह महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान जल गया। फिलहाल, उस्त-लुगा और विस्टिनो में इज़ोरा के अंतिम प्रतिनिधियों के कॉम्पैक्ट निवास के क्षेत्र में, एक विशाल बंदरगाह बनाया जा रहा है, जो शायद, रूस के नृवंशविज्ञान मानचित्र से इस छोटे लोगों को पूरी तरह से मिटा देगा। तो, दलदली केप मुडप्पा (इज़ोरियन "मुडा" में - एक गंदी जगह) पर, जहां रात में घोड़ों को लंबे समय तक चराया जाता है, वहां पहले से ही एक तेल टर्मिनल है ...

"एक मनहूस चुखोनियन का आश्रय ..."

"सेंट पीटर्सबर्ग प्रांत का स्थलाकृतिक विवरण" (1788 - 1790) में, इतिहासकार फ्योडोर ओसिपोविच तुमांस्की ने फिनो-भाषी लोगों और उनके जीवन के तरीके का विस्तृत विवरण दिया है। वह लिखते हैं कि इज़ोर अपने पड़ोसियों से बिल्कुल अलग हैं: "उनका व्यवहार द्वेष और आलस्य नहीं है", वे "पवित्रता का पालन करते हैं", "फुर्तीली और लचीले", लेकिन "उनके पास बहुत सम्मान है।" फिर भी, "बहुत से इज़ोर फिनिश में किताबें पढ़ना जानते हैं, लेकिन वे अक्षरों का उपयोग नहीं करते हैं, लेकिन वे अपने बच्चों को पढ़ना और लिखना सिखाने में उतने ही मेहनती हैं, जितना कि इसके विपरीत, रूसी किसान करने के लिए इच्छुक नहीं हैं इसलिए।" यहां, पहली बार उपस्थिति, पेशेवर व्यवसायों और राष्ट्रीय पोशाक पर डेटा प्रस्तुत किया गया है। उदाहरण के लिए, आप यह पता लगा सकते हैं कि "इज़ोरा का हिस्सा विशेष रूप से चमकदार आंखों वाला है, कई गोरे बालों वाले हैं, अक्सर बालों का रंग हल्का भूरा होता है, पुरुषों की दाढ़ी बहुत विकसित होती है, औसत ऊंचाई 164-167 सेंटीमीटर होती है, लेकिन स्थानीय रूसियों की तुलना में अधिक है।"

किसान, कारीगर, कैबी, नानी...

प्रांत के कई निवासियों की तरह, इज़ोर कृषि और पशुपालन में लगे हुए थे। उन्होंने अनाज उगाया - राई, जई, जौ; सब्जियां - शलजम, रुतबागा, गोभी, 19 वीं शताब्दी से - आलू, मवेशी, भेड़ और सूअर पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। फ़िनलैंड की खाड़ी के तट पर स्थित गाँवों में, मछली पकड़ने का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था, जिसमें बर्फ में मछली पकड़ना भी शामिल था। पूर्वी इज़ोरियन गांवों की आबादी, जो रूसी भाषा को बेहतर जानते थे, सेंट पीटर्सबर्ग के लिए रवाना हुए, पश्चिमी - नरवा के लिए, जहां पुरुष कारखानों और कैबियों में गए, लड़कियों - नन्नियों के लिए। इज़ोर अच्छे बढ़ई और राजमिस्त्री थे, कई गाँवों में वे लिनन, सिलना, कशीदाकारी, बुने हुए टोकरियाँ और अन्य घरेलू बर्तन छड़ से बुनते थे।

रुतबागा, शलजम और आलू बन जाते हैं…

इज़ोरियन किसानों के पारंपरिक आहार का एक महत्वपूर्ण हिस्सा खट्टी राई की रोटी, विभिन्न अनाज (जौ, राई), शलजम, आलू, विभिन्न किस्मों की मछली थी। दलिया जई से तैयार किया गया था, जेली और डेयरी उत्पादों का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था - दही, पनीर। छुट्टियों में, उन्होंने पाई, मांस व्यंजन खाया, अपना पसंदीदा पेय - बीयर पिया। 1987 के लिए "यूएसएसआर के लोगों की रसोई" पुस्तक में। आप इज़ोरा के लिए कई राष्ट्रीय व्यंजन भी पा सकते हैं।

कलाकिरेइटी

तो, इन पाई को तैयार करने के लिए, आपको एक पाउंड राई का आटा, एक गिलास पानी या दूध, 20 ग्राम खमीर, एक चम्मच चीनी, 400 ग्राम लेना होगा। कॉड, व्हाइटफिश या ट्राउट की मछली पट्टिका, 2 बड़े चम्मच। वनस्पति तेल, नमक के बड़े चम्मच। फिर "थोड़ा गर्म पानी या दूध में नमक और चीनी घोलें, खमीर को पतला करें, आटा डालें और आटा गूंथ लें। सानना के अंत से पहले, वनस्पति तेल जोड़ें। आटे को गर्म स्थान पर उठने दें, फिर इसे 1 सेमी मोटी तक के फ्लैट केक (स्कैन्टी) में रोल करें। प्रत्येक के बीच में मछली पट्टिका का एक टुकड़ा डालें, नमक, वनस्पति तेल के साथ छिड़कें, आटा लपेटें, किनारों को चुटकी लें घुँघराले सीवन की सहायता से और ओवन में कलाकायरेती को बेक कर लें। ऐसा करने के लिए, मैश किए हुए आलू की एक परत दूध और मक्खन के साथ लुढ़का हुआ पर रखें, परिणामस्वरूप कोलोब को खट्टा क्रीम के साथ चिकना करें और ओवन में भी सेंकना करें। Lanttulaatikko इसमें, आप "Lanttulaatikko" पकवान पका सकते हैं, जिसके लिए आपको 500g की आवश्यकता होगी। शलजम, आधा गिलास दूध, 1 चम्मच। एक चम्मच चीनी, 20 ग्राम। मक्खन, अंडा और नमक। छिलके वाले स्वेड को नमकीन पानी में उबालें, अच्छी तरह से गूंद लें, दूध, चीनी, अंडा डालें, मिलाएँ, घी लगी हुई अवस्था में डालें और बेक करें। प्राचीन काल से ज्ञात "इज़होरियन" मादक बीयर का रहस्य, दुर्भाग्य से, हमारे दिनों तक नहीं पहुंचा है ...

सेंट पीटर्सबर्ग आज जिन स्थानों पर खड़ा है, वे शहर की स्थापना से पहले बिल्कुल भी बेजान नहीं थे, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है। इसके विपरीत, ये भूमि, जिसे गर्व से इज़ोरा और इंगरमैनलैंडिया कहा जाता है, कई स्वदेशी जनजातियों का घर था।

इज़ोरा

इस की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं जो स्पष्ट रूप से मूल रूसी उपनाम नहीं हैं। एक के अनुसार, "इंग्रिया" एक बार फिनिश "इंकेरी मां" से पैदा हुआ था, जिसका अर्थ है "सुंदर भूमि"। इस नाम ने इज़ोरा नदी को नाम दिया, और इसके किनारों पर रहने वाली जनजातियों को "इज़ोरा" नाम मिला। इसके विपरीत, अन्य इतिहासकारों का मानना है कि यह सब इज़ोरा नदी के नाम से शुरू हुआ, जो कि क्रॉनिकल्स को देखते हुए, पहले रुरिकोविच के तहत भी इस्तेमाल किया गया था: "जब उसने एक बेटे को जन्म दिया, तो इंगोर ने उसे एक ओला दिया। इज़हारा के साथ एक नस में समुद्र द्वारा नष्ट कर दिया गया। ” कोई आमतौर पर मानता है कि यह यारोस्लाव द वाइज़, इंगिगेरडा (अन्ना) की पत्नी के प्रभाव के बिना नहीं था।

भाषाओं की भाषाई निकटता को देखते हुए, इज़ोर एक बार करेलियन जातीय समूह से अलग हो गए। ऐसा हुआ, पुरातात्विक आंकड़ों को देखते हुए, बहुत पहले नहीं - हमारे युग की पहली सहस्राब्दी में।

नोवगोरोड गणराज्य के पतन और मस्कोवाइट राज्य के गठन के बाद, इन भूमि का सक्रिय रूसी उपनिवेशीकरण शुरू हुआ, ठीक मुसीबतों के समय तक, जब स्वीडन ने इंगरमैनलैंड को अपने साथ जोड़ लिया। तब फ़िनिश आबादी ने लूथरनवाद को इन क्षेत्रों में डाला। उनके वंशजों को प्रोटेस्टेंटवाद विरासत में मिला, उन्हें इनकारी या इंग्रियन नाम मिला, और सांस्कृतिक विकास के अपने मार्ग का अनुसरण किया। आज भी, इनकेरी और इज़होरियन के वंशज स्वीकारोक्ति में अंतर के कारण एक-दूसरे से दूर रहते हैं।

सेंट पीटर्सबर्ग की स्थापना के बाद, स्थानीय क्षेत्रों और लोगों पर रूसी प्रभाव फिर से बढ़ गया। रूसी साम्राज्य से निकटता ने तेजी से आत्मसात करने और रूसीकरण में योगदान दिया। 19 वीं शताब्दी तक, इज़ोरियन गाँव रूसी लोगों से बहुत कम भिन्न थे, और स्टालिन युग में बसने के परिणामस्वरूप, उन्होंने लगभग पूरी तरह से अपना राष्ट्रीय तत्व खो दिया। आज, इज़ोरा लोगों को संरक्षित करने के लिए कई प्रयास किए जा रहे हैं, लेकिन देशी वक्ताओं की संख्या लगातार गिर रही है, और इसके साथ जीवित रहने की संभावना भी कम हो रही है।

वोडो

सेंट पीटर्सबर्ग के बाहरी इलाके - नेवा के मुहाने, फ़िनलैंड की खाड़ी के तट, साथ ही किंगिसेप, वोलोसोव्स्की, गैचिना और लोमोनोसोव्स्की जिले एक बार मौजूदा वोड जनजाति द्वारा बसे हुए थे। सच है, उनकी स्वदेशी स्थिति का प्रश्न खुला रहता है: कुछ विद्वान उन्हें एस्टोनिया से बसने वाले के रूप में देखते हैं जो पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में यहां आए थे, जबकि अन्य उन्हें मूल स्थानीय आबादी के रूप में देखते हैं, जिनके पूर्वजों ने इन क्षेत्रों को नवपाषाण काल के रूप में बसाया था। विवादित पक्ष एक बात पर सहमत हैं - वोड, दोनों जातीय और भाषाई रूप से, पश्चिम में रहने वाले एस्टोनियाई जनजातियों से निकटता से संबंधित थे।

एक तरह से या किसी अन्य, प्रारंभिक मध्य युग में, वोड, इज़ोर के साथ, इंगरमैनलैंड के स्वदेशी निवासी थे। हम इसे मुख्य रूप से पुरातात्विक संस्कृतियों से जानते हैं, क्योंकि उनका पहला वार्षिक उल्लेख केवल 11वीं शताब्दी का है, या यों कहें, 1069 तक। क्रॉनिकल बताता है कि कैसे वोडस्काया सेना ने पोलोत्स्क के राजकुमार के साथ मिलकर नोवगोरोड पर हमला किया, जाहिर तौर पर शहर को श्रद्धांजलि नहीं देने के लिए। और वह हार गई, जिसके बाद वह एक दीर्घकालिक निर्भरता में गिर गई, पहले नोवगोरोड से, फिर मास्को रियासत से, और 1617 के अशांत वर्ष में वह पूरी तरह से स्वीडन से चली गई।

लगभग एक सदी बाद, नेवा के मुहाने की भूमि ने फिर से मालिकों को बदल दिया - पीटर I रूसी "यूरोप की खिड़की" के लिए एक जगह वापस जीतने में सक्षम था। सच है, पानी खुद इस परियोजना में "फिट" नहीं था - सेंट पीटर्सबर्ग के निर्माण के दौरान, कई स्वदेशी लोगों को कज़ान भेज दिया गया था, और रूसी निवासियों ने उनकी जगह ले ली, जिसने आत्मसात को और तेज कर दिया।

आज, व्यावहारिक रूप से कोई जातीय नेता नहीं हैं जो खुद को एक छोटे राष्ट्र के प्रतिनिधि के रूप में पेश करते हैं। 2010 की जनगणना के अनुसार, उनके कॉम्पैक्ट निवास के स्थानों में - लुज़ित्से और क्राकोली के गाँव, वोड लोगों के केवल 64 प्रतिनिधि अभी भी रहते हैं। और कमी ही एकमात्र समस्या नहीं है। रूसी संस्कृति के सक्रिय प्रभाव के दौरान, उनके पास व्यावहारिक रूप से कुछ भी मूल नहीं बचा था: एक ऐसी भाषा जिसके बोलने वाले कम होते जा रहे हैं, लोकगीत, और भौतिक संस्कृति के कुछ तत्व। शायद, यह प्राचीन, लेकिन भूले हुए लोगों के सभी राष्ट्रीय खजाने हैं।

वेप्सियन

Veps, Bepsya, Ludinikad, Vepslayne के रूप में भी जाना जाता है। हमें उनके बारे में बहुत कम जानकारी है। उनके आवास का ऐतिहासिक क्षेत्र लाडोगा झील, वनगा और व्हाइट लेक के बीच है। उनकी भाषा फिनो-उग्रिक समूह की है, लेकिन वे कौन से लोग आए और उनकी ऐतिहासिक मातृभूमि वैज्ञानिकों के लिए एक बड़ा रहस्य बनी हुई है। शोधकर्ताओं के अनुसार, अलगाव की प्रक्रिया केवल पहली सहस्राब्दी ईस्वी के दूसरे भाग में हुई। कम से कम, प्राचीन वेप्स दफन टीले इस अवधि के हैं।

वेप्सियन का पहला लिखित प्रमाण संभवतः गॉथिक इतिहासकार जॉर्डन के लेखन में पाया जाता है, जिन्होंने 6 वीं शताब्दी में "वास" की एक निश्चित जनजाति के बारे में बात की थी। अरब यात्री इब्न फडलान ने 10वीं शताब्दी में विसू जनजाति के बारे में लिखा था, इसी अवधि के दौरान, हैब्सबर्ग क्रॉनिकल में ब्रेमेन के इतिहासकार एडम ने वेस्पे लोगों का उल्लेख किया है।

रूसी कालक्रम में, जातीय नाम और उपनाम "वेस" पाया जाता है, जो स्पष्ट रूप से विभिन्न जनजातियों और राष्ट्रीयताओं के निवास वाले क्षेत्र को दर्शाता है। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, स्कैंडिनेवियाई यात्रियों ने रहस्यमय देश बजरमिया के निवासियों का वर्णन करते हुए वेप्सियन के बारे में बात की थी।
12 वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूसी इतिहास के पन्नों से वेप्स काफी पहले गायब हो गए थे। इसके बावजूद यह छोटा सा राष्ट्र आज भी मौजूद है। वैसे, उसके बचने की संभावना इज़ोर या वोज़ान की तुलना में बहुत अधिक है। 2010 के क्रॉनिकल के अनुसार, देश में रहने वाले इसके प्रतिनिधि तीन हजार से अधिक निकले।

इज़ोरा

वोडो

वेप्सियन

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