इज़ोरियन इज़ोरियन

(स्व-नाम - इज़ुरी), रूस में लोग (लेनिनग्राद क्षेत्र में। 450 लोग, 1995) और एस्टोनिया (306 लोग)। इज़ोरियन भाषा। इज़होर को रूढ़िवादी मानते हैं।

इज़ोरियन

Izhortsy, रूसी संघ में लोग (327 लोग, 2002), जिसमें लेनिनग्राद क्षेत्र के 177 लोग शामिल हैं। वे एस्टोनिया में भी रहते हैं (300 लोग, 1996)। इज़ोरियन भाषा फिनो-उग्रिक भाषाओं की एक बाल्टिक-फिनिश शाखा है। विश्वासियों - रूढ़िवादी
18 वीं - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, इज़ोर सेंट पीटर्सबर्ग प्रांत के पश्चिमी क्षेत्रों और करेलियन इस्तमुस के दक्षिणी भाग में रूसियों, इंग्रियन फिन्स, वोडियन के साथ धारियों में बस गए। आधुनिक इज़ोर की बस्तियां ज्यादातर लेनिनग्राद क्षेत्र के किंगिसेप जिले के क्षेत्र में संरक्षित की गई हैं। 1848 में इज़ोरा की संख्या 17.8 हजार थी; 1989 की जनगणना के अनुसार रूस में 449 लोग रहते थे। पांच नृवंशविज्ञान समूहों को द्वंद्वात्मक मतभेदों के अनुसार इज़ोर के बीच प्रतिष्ठित किया जाता है: सोकिंस्काया (सोइकिंस्की प्रायद्वीप की आबादी), खेवास्काया (कोवाशी नदी पर - फिनिश में खेवा), निचला लुगा (लुगा की निचली पहुंच), ओरेडेज़स्काया (ऊपरी पहुंच) ओरेडेज़ नदी), करेलियन इस्तमुस के इज़होर, जो 20 वीं शताब्दी तक रूसी और इंग्रियन फिन्स द्वारा पूरी तरह से आत्मसात कर लिए गए थे।
इज़होर पूर्वी बाल्टिक प्रकार की एक बड़ी कोकेशियान जाति से संबंधित हैं। इज़ोरियन भाषा यूरालिक भाषा परिवार के फिनो-उग्रिक समूह से संबंधित है और इसे चार बोलियों में विभाजित किया गया है: सोयकिन, खेवा, निज़नेलुज़ और ओरेडेज़। इज़ोरियन भाषा फिनिश भाषा की एवरमीस बोली के करीब है। 1989 की जनगणना के अनुसार, 36.8% इज़ोरियाई लोगों ने राष्ट्रीय भाषा को अपनी मातृभाषा कहा। लिपि को 1920 के दशक में लैटिन लिपि के आधार पर विकसित किया गया था और 1930 के दशक के अंत तक इसका इस्तेमाल किया गया था।
परंपरागत रूप से, इज़ोरा को एक ऐसे समूह के रूप में मानने की प्रथा है जो हमारे युग की पहली या दूसरी सहस्राब्दी के मोड़ पर करेलियन जनजातियों से अलग हो गया और मूल रूप से करेलियन इस्तमुस के दक्षिणी भाग में और इज़ोरा के क्षेत्र में रहता था। नदी, जहां से इज़ोरा बाद में पश्चिम की ओर नारवा बेसिन तक जाने लगे। पहली सहस्राब्दी के अंत में, इज़ोरा बस्ती का क्षेत्र नोवगोरोड भूमि का हिस्सा बन गया। रूढ़िवादी विश्वास ने रूसी आबादी द्वारा इज़ोर को आत्मसात करने में योगदान दिया। इज़ोर की अर्थव्यवस्था क्षेत्र के अन्य जातीय समुदायों (रूसी, वोड, इंग्रियन फिन्स) की अर्थव्यवस्था के समान है। कृषि मुख्य आर्थिक गतिविधि थी। 19वीं सदी से इज़ोर ने अनाज (राई, जई, जौ), सब्जियां (शलजम, गोभी), आलू उगाए; नस्ल के मवेशी, भेड़, सूअर, मुर्गियां। किराए के चरवाहे के साथ सामूहिक चराई विशिष्ट है। फ़िनलैंड की खाड़ी के तट पर स्थित गाँवों में, मछली पकड़ने का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था, जिसमें बर्फ में मछली पकड़ना भी शामिल था। बिछाने के व्यापार व्यापक थे। इज़ोरा किसान सेंट पीटर्सबर्ग या नारवा में काम करने गए, जहाँ उन्हें कारखानों और संयंत्रों में नौकरी मिली।
इज़ोर गांवों में रहते थे और ज्यादातर सर्फ़ थे। 19वीं शताब्दी में भूमि के नियमित पुनर्वितरण के साथ एक ग्रामीण समुदाय था। 20वीं शताब्दी के प्रारंभ में परिवार का मुख्य रूप छोटा परिवार था। इज़ोरा गांवों में एक सड़क, साधारण या क्यूम्यलस लेआउट था। कई गांवों में, इज़ोर, वोड, रूसी या इंग्रियन फिन्स के साथ रहते थे। लॉग से मकान और आउटबिल्डिंग बनाए गए थे। किंगिसेप जिले के क्षेत्र में, प्रांगणों के निर्माण में स्थानीय पत्थर का उपयोग किया गया था।
19 वीं शताब्दी में, इज़ोर पुरुषों के कपड़ों में अब जातीय विशिष्टता नहीं थी और आस-पास रहने वाले जातीय समुदायों के कपड़ों के अनुरूप थे। 19 वीं शताब्दी के अंत तक महिलाओं के कपड़ों में पुरातन विशेषताएं थीं। महिलाओं ने एक रैयतसिन शर्ट पहनी थी, जिसके कॉलर को फाइबुला अकवार से बांधा गया था। शर्ट के ऊपर दो अनसिले पैनल पहने हुए थे, जो कंधे की पट्टियों पर थे। 19वीं शताब्दी में, रूसी प्रभाव के कारण, विभिन्न प्रकार के सुंड्रेसेस व्यापक हो गए। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत से, पैन-यूरोपीय पैटर्न के स्कर्ट और स्वेटर उपयोग में आ गए हैं।
19 वीं शताब्दी में आहार का एक महत्वपूर्ण हिस्सा खट्टी राई की रोटी, विभिन्न अनाज (जौ, राई), शलजम और 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से - आलू थे। ओट्स से ओटमील तैयार किया जाता था, चुम्बन आम थे; डेयरी उत्पाद (दही दूध, पनीर)। छुट्टियों में, पाई और मांस व्यंजन तैयार किए जाते थे। सबसे आम पेय बियर था।
इज़होर रूढ़िवादी मानते हैं, जो उस समय से फैलना शुरू हुआ जब वे नोवगोरोड भूमि का हिस्सा बन गए। 16 वीं शताब्दी में, कई इज़होरियन मूर्तिपूजक बने रहे और प्राकृतिक वस्तुओं (पत्थरों और पेड़ों) की पूजा की। उस समय के दस्तावेजों में पुजारियों (अरबुई) के अस्तित्व का उल्लेख है। 20 वीं शताब्दी तक पूर्व-ईसाई तत्वों को अनुष्ठानों में संरक्षित किया गया था। इज़ोर ने महाकाव्य कविता (रन) के कार्यों की एक बड़ी संख्या दर्ज की। कालेवाला (कुल्लर्वो के बारे में एक चक्र) का पाठ बनाते समय इज़ोरियन रनों का उपयोग फ़िनिश लोककथाकार एलियास लेनरोट (1802-1884) द्वारा किया गया था। ज्ञात इज़ोरियन कथाकार लारिन पारस्के (1833-1904) मिस्कुला, लेम्बोलोव्स्की पैरिश (वेसेवोलोज़्स्की जिला) के गाँव से थे। महाकाव्य कविता के साथ, अनुष्ठान कविता भी व्यापक थी - शादी और अंतिम संस्कार विलाप।

विश्वकोश शब्दकोश. 2009 .

देखें कि "इज़ोरियन" अन्य शब्दकोशों में क्या हैं:

- (स्व-नाम इज़ुरी) रूसी संघ में लोग (लेनिनग्राद क्षेत्र में, 449 लोग, 1992) और एस्टोनिया (306 लोग)। इज़ोरियन भाषा। इज़ोरियन रूढ़िवादी विश्वास करना ... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

आधुनिक विश्वकोश

इज़ोरियन, त्सेव, इकाइयाँ। ओरेट्स, आरसीए, पति। और IZHORA, एस, एकत्र, पत्नियां। लेनिनग्राद क्षेत्र में छोटे समूहों में रहने वाले लोग। | महिला इज़ोरका, आई। | विशेषण इज़ोरियन, ओह, ओह। ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश। एस.आई. ओज़ेगोव, एन.यू. श्वेदोवा। 1949 1992 ... Ozhegov . का व्याख्यात्मक शब्दकोश

- (स्व-नाम इज़ोरा), रूसी संघ में लोग (लगभग 450 लोग), मुख्य रूप से लेनिनग्राद क्षेत्र में। वे एस्टोनिया में भी रहते हैं। बाल्टिक्स की इज़ोरियन भाषा फिनो-उग्रिक भाषाओं की एक फिनिश शाखा है। रूढ़िवादी विश्वासियों। स्रोत: विश्वकोश ... ... रूसी इतिहास

इज़ोरियन- (स्व-नाम Izhora, Karyalyayn, Izuri) एक राष्ट्रीयता जिसमें रूसी संघ (449 लोग) और एस्टोनिया (306 लोग) के क्षेत्र में रहने वाले कुल 820 लोग हैं। इज़ोरियन भाषा। विश्वासियों की धार्मिक संबद्धता: रूढ़िवादी, कुछ पारंपरिक ... ... सचित्र विश्वकोश शब्दकोश

इज़ोरियन- इज़होरा, सेव, एमएन (इकाई इज़ोरेट्स, आरटीएसए, एम) और ((एसटीएल 8)) इज़होरा ((/ एसटीएल 8)), एस, एफ एकत्रित। लेनिनग्राद क्षेत्र में छोटे समूहों में रहने वाले लोग, मुख्यतः नेवा के किनारे और फिनलैंड की खाड़ी के तट पर; इस लोगों से संबंधित लोग; लैंग इज़ोरियन… रूसी संज्ञाओं का व्याख्यात्मक शब्दकोश

वोटिक और पड़ोसी फिनिश और इज़ोरियन गांवों का नक्शा, 1848 2007 इज़होर, इज़ोरा फ़िनो-उग्रिक लोग, प्राचीन काल में इज़ोरा भूमि की मुख्य (वोद के साथ) आबादी। 20वीं शताब्दी के मध्य तक, उन्होंने अपनी भाषा और कुछ अजीबोगरीब विशेषताओं को बरकरार रखा ... ... विकिपीडिया

इज़ोरियन- इज़ ऑर्ट्सी, ईवी, यूनिट। ज. रिट्स, आरटीएसए, क्रिएटिव। पी. आरसेम ... रूसी वर्तनी शब्दकोश

इज़होर, लेनिनग्राद क्षेत्र के लोमोनोसोव और किंगिसेप जिलों में रहने वाले एक छोटे से लोग। प्राचीन काल में बस्ती I. इज़ोरा भूमि का क्षेत्र वेलिकि नोवगोरोड का हिस्सा था। 20वीं सदी की शुरुआत तक I. ने अपनी भाषा बरकरार रखी (फिनिश ... ... महान सोवियत विश्वकोश

आधुनिक सभ्यता के आगमन के साथ, विभिन्न संस्कृतियों के लोगों का सक्रिय आत्मसात हो रहा है। कई राष्ट्रीयताएँ धीरे-धीरे पृथ्वी के चेहरे से गायब हो रही हैं। उनके दुर्लभ प्रतिनिधि अपने लोगों की परंपराओं और रीति-रिवाजों को संरक्षित और पारित करने का प्रयास करते हैं।

उनके लिए धन्यवाद, रूस की स्वदेशी आबादी का जीवन इतिहास इसके रहस्यों को प्रकट करता है - उपयोगी और शिक्षाप्रद, जिन्होंने आज तक अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है।

इज़ोर एक छोटे से फिनो-उग्रिक लोग हैं, जो वोडियन के साथ प्राचीन काल से लेनिनग्राद क्षेत्र की उत्तर-पश्चिमी भूमि में बसे हुए हैं।

रूसी लिखित स्रोतों में, इज़होर (इंग्री, इंगारोस) और इज़ोरा भूमि का उल्लेख 13वीं शताब्दी से किया गया है। करेलियन के साथ, इज़ोर अक्सर रूसी भूमि के दुश्मनों के साथ लड़ाई का वर्णन करते समय इतिहास में दिखाई देते हैं, और इसलिए उन्हें एक खतरनाक लोग माना जाता है। उन्होंने स्वेड्स, फिनिश जनजाति एम और लिवोनियन शूरवीरों के साथ सैन्य संघर्ष में नोवगोरोडियन के साथ मिलकर काम किया। यह 1240 में इज़ोरियन हेडमैन "इज़रस्टी की भूमि में बड़ा, जिसका नाम पेल्गुसी (या पेलगुई) था" था, जिसने प्रिंस अलेक्जेंडर (भविष्य के नेवस्की) को नेवा के तट पर स्वेड्स के उतरने के बारे में चेतावनी दी थी।

कुछ इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि शीर्ष नाम करेलियन "इंकेरी मां" से आया है, जिसका अर्थ है "सुंदर भूमि"। इसके विपरीत, अन्य नृवंशविज्ञानियों का मानना ​​​​है कि फिनिश से अनुवाद में "इज़ोरा" शब्द का अर्थ "असभ्य, अमित्र" है। जैसा कि हो सकता है, मानवशास्त्रीय अध्ययनों से पता चला है कि इज़ोर के पूर्वज पहले लोग थे जो प्रिलुज़्स्की दलदलों से लेकर लेम्बालोवो झीलों तक की भूमि पर बसे थे। इज़ोरा अपलैंड का नाम फिनो-उग्रिक लोगों के नाम पर रखा गया है - नेवा और इज़ोरा नदी के दक्षिण का क्षेत्र।

"... वे बड़ी श्रद्धा से चालाकी करते हैं; वे फुर्तीले और लचीले होते हैं। साथ ही, उनके चरित्र में द्वेष और आलस्य नहीं है, इसके विपरीत, इज़ोर मेहनती हैं और स्वच्छता बनाए रखते हैं, "लेखक और यात्री फ्योडोर तुमांस्की ने 18 वीं शताब्दी में इस राष्ट्रीयता की विशेषता बताई।

इज़ोरियन भाषा प्राचीन करेलियन भाषा से उत्पन्न हुई - आधार और फिनो-उग्रिक भाषाओं के बाल्टिक-फिनिश समूह से संबंधित है। इज़ोरियन भाषा में चार बोलियाँ हैं। 2009 में, इज़होरियन को यूनेस्को द्वारा विश्व की लुप्तप्राय भाषाओं के एटलस में "महत्वपूर्ण रूप से लुप्तप्राय" के रूप में सूचीबद्ध किया गया था।

परंपरागत रूप से, इज़ोर कृषि, पशु प्रजनन, मछली पकड़ने और वानिकी में लगे हुए थे। उन्नीसवीं शताब्दी से उन्होंने अनाज (राई, जई, जौ), औद्योगिक फसलें (सन, भांग), सब्जियां (शलजम, गोभी) और आलू उगाए। 1 9वीं शताब्दी में, otkhodnichestvo, मध्यस्थ व्यापार, मिट्टी के बर्तनों और लकड़ी के काम सहित शिल्प विकसित किए गए थे। ग्रेट स्ट्राइविंग के गाँव में मिट्टी के बर्तन बनाए जाते थे - पीले या भूरे रंग के शीशे में बड़े स्पंज के बर्तनों से लेकर छोटे बर्तनों तक, आवश्यक किसान बर्तनों के सभी सामान। सफेद व्यंजन महंगे चीन की तरह लग रहे थे। यह वह थी जिसे अक्सर जीवनरक्षक नौकाओं पर फ़िनलैंड में मेलों में खाड़ी के पार ले जाया जाता था।

सभी फिनो-उग्रिक लोगों की तरह, इज़ोर प्राचीन काल में मूर्तिपूजक थे, और इस भूमि को वेलिकि नोवगोरोड के स्वामी के कब्जे में स्थानांतरित करने के साथ, उन्होंने धीरे-धीरे रूढ़िवादी को अपनाया।

इसके बावजूद, लोगों के बीच बुतपरस्त परंपराएं बेहद मजबूत थीं। दरअसल, रूढ़िवादी के पास केवल एक चीज बची है वह है मंदिर जाना। इज़ोरा लोग अपनी छुट्टियां "बिना शोर और झगड़े के बिताते थे, और यदि कोई शोर या झगड़ालू दिखाई देता है, तो वे उसे पानी में खींच लेते हैं और उसे डुबो देते हैं ताकि वह विनम्र हो।"

सबसे महत्वपूर्ण वार्षिक अवकाश पेड्रो (पीटर्स डे, पवित्र सर्वोच्च प्रेरित पीटर और पॉल का दिन) माना जाता था। कृषि अवकाश के संस्कार (इज़ोर अपने पूर्वजों की आत्माओं के लिए पवित्र पेड़ों में भोजन और पेय लाते थे) को मृत और ईसाई संतों की आत्माओं को प्रसन्न करना था, और एक उपजाऊ वर्ष में भी योगदान देना था। इलिन का दिन भी कम धूमधाम से नहीं मनाया गया। पूरे गाँव का समुदाय अनुष्ठान भोजन - "ब्रदरहुड" में इकट्ठा हुआ। वे पूरी ताकत से नाचते थे और दिल से गाते थे।

संग्राहकों के लिए धन्यवाद, इज़ोरा के हज़ारों गीत 200 वर्षों में जमा हुए हैं। फिनो-उग्रिक लोककथाओं के प्रमुख संग्रहकर्ताओं में से एक डेविड इमैनुएल डैनियल यूरोपस ने 1847 में तीन महीने की यात्रा के दौरान लगभग 800 रन रिकॉर्ड किए! इज़ोरा संस्कार के मुख्य शोधकर्ता वायने सालमिनेन ने नाम निर्देशिका में इज़ोरा भूमि के 1200 (!) लोक गायकों के बारे में जानकारी दर्ज की।

आप अपने पूरे जीवन में कितने गाने याद रख सकते हैं? साधारण लोग दर्जनों को जानते हैं, प्रतिभाशाली लोग सैकड़ों को जानते हैं। और एक ऐसे व्यक्ति के लिए क्या विशेषण चुनना चाहिए जो उनमें से एक हजार से अधिक को जानता हो? उसका नाम लारिन पारस्के, नी - परस्केवा निकितिचना निकितिना था। उनका जन्म 1833 में वर्तमान वसेवोलोज़स्क जिले के क्षेत्र में, लेम्पाला पैरिश (रूसी में - लेम्बोलोवो) के मायकिएनकोल्या गाँव में हुआ था। वह भाग्यशाली थी: वह इज़ोरा भूमि पर पली-बढ़ी, जहाँ छोटे किसान खेतों में पत्थरों की तुलना में अधिक प्राचीन गीत थे। आखिरकार, इसके लोग - इज़ोर, जिनकी संख्या कभी 20 हजार से अधिक नहीं थी - ने 125 हजार से अधिक गीतों को संरक्षित किया है! इज़होरियन गांवों में लगभग सभी ने गाया। लेकिन वह सभी से आगे निकल गई। उसने 1152 गाने, 1750 कहावतें, 336 पहेलियां और कई विलाप रिकॉर्ड किए। वह 32 हजार से अधिक श्लोक जानती थी!
उनके पास एक शानदार स्मृति और अविश्वसनीय प्रतिभा थी। वह किसी भी पुराने गाने में अपना कुछ न कुछ लाईं, उनके कामचलाऊ उपहार ने सभी को मोहित कर लिया। वह खुद गाने के साथ आई और अपने सभी शांत आनंद और महान दर्द को उनमें डाल दिया।
लारिन पारस्के का जीवन कठिन और कठिन था, लेकिन उनकी आवाज स्पष्ट और सुंदर थी, जैसे "रुकोपिल्ली", एक रीड पाइप की तरह। यह उन लोगों की आवाज थी, जिन्हें हम भुला चुके हैं, जो हजारों साल पहले पहली बार इन जमीनों पर आए थे।"
ओल्गा कोंकोवा, नृवंशविज्ञानी, इज़ोरा और वोडी सोसायटी के अध्यक्ष, आधा इज़ोरा, लेनिनग्राद क्षेत्र के स्वदेशी लोगों के लिए केंद्र के निदेशक

हिंद महासागर के तट से लाए गए मोतियों, मोतियों और कौड़ी के गोले से सजाए गए प्राचीन इज़ोरियन कपड़े बहुत सुंदर थे। पोशाक का सबसे सुंदर हिस्सा सप्पनो हेडड्रेस है। सोने के धागों से कशीदाकारी, इसमें फर्श तक पहुँचने वाली एक पैटर्न वाली ट्रेन थी। हवा में फड़फड़ाते महिलाओं के सैपानोस की तुलना मछली पकड़ने के जीवन के उड़ने वाले पालों से की गई।

इज़ोरियन घर भी अपनी मौलिकता में आश्चर्यजनक थे, जिसमें छत, धूम्रपान स्टोव की कालिख से काली, पीले-शहद की दीवारों और फर्नीचर के साथ संयुक्त थी। कोई कम दिलचस्प आवासों की उपस्थिति नहीं थी। छप्पर की छतें खंभों से बंधी हुई थीं, जिसके पार के सिरों को पक्षी के सिर के रूप में सजाया गया था। इस सजावट को "हरकत" (अर्थात "मैगपीज़") कहा जाता था।

इज़ोरा में उत्सुक शादी के रीति-रिवाज थे। तो, समारोह में सभी प्रतिभागियों द्वारा मंगनी का एक अनिवार्य तत्व तंबाकू का धूम्रपान था। इज़ोर ने यहां तक ​​​​कहा था: "यदि घर के ऊपर धुआं दिखाई देता है, तो या तो आग लग गई थी, या वे सगाई में धूम्रपान कर रहे थे!"

चर्च की शादी के तुरंत बाद, पत्नी अपने पिता के घर लौट आई, और दूल्हा अपने घर लौट आया। उनमें से प्रत्येक ने अलग-अलग, अपने रिश्तेदारों के साथ, इस कार्यक्रम को मनाया और शादी के उपहार स्वीकार किए।

अगले दिन युवक अपने सगे-संबंधियों के साथ मंगेतर को लेने चला गया। "प्रस्थान" गीत की दावत और गायन के बाद, सभी नवविवाहितों के घर में एकत्र हुए। युवा पत्नी को छोड़कर सभी लोग मेज पर बैठ गए। उसे दरवाजे पर खड़ा होना था और मेहमानों को दावत के लिए आमंत्रित करते हुए दोनों तरफ झुकना था। शादी की दावत के दौरान, युवाओं को पारिवारिक जीवन में कैसे व्यवहार करना है, यह सिखाने के लिए विशेष गीत गाए गए। उत्सव के बाद, मंगेतर ने अपना सिर मुंडवा लिया और अपने पहले बच्चे के जन्म के बाद ही अपने बाल फिर से उगाए।

हमारे समय में, लोग पूरी तरह से विलुप्त होने के कगार पर हैं। आज, इज़ोरियन भाषण केवल सोयकिंस्की प्रायद्वीप (फिनलैंड की खाड़ी के दक्षिणी तट) पर और मुख्य रूप से बुजुर्गों से सुना जा सकता है। यहाँ, तट पर, विस्टिनो, रुचि, गोर्की, लोगी, ग्लिंकी के प्राचीन इज़ोरियन गाँव हैं। पिछली जनगणना में केवल 276 इज़ोरा की गणना की गई थी। जनगणना ने सभी को ध्यान में नहीं रखा, क्योंकि कुछ उनके पासपोर्ट में रूसी के रूप में दर्ज किए गए थे। वैज्ञानिकों के अनुसार, इज़होर की संख्या लगभग एक हजार लोग हैं।

लेकिन ऐसे लोग हैं जो परंपराओं को बनाए रखना जारी रखते हैं। स्थानीय निवासी नताल्या चावस्काया (अब संग्रहालय के निदेशक), मिखाइल स्मेतानिन (उस समय क्षेत्रीय संग्रहालय निदेशालय के एक कर्मचारी), कलाकार व्लादिमीर ज़र्नोव और ओल्गा कोंकोवा ने विस्टिनो गाँव में इज़ोरा नृवंशविज्ञान संग्रहालय बनाया। प्रदर्शन पूरी दुनिया द्वारा एकत्र किए गए थे।

"... यह स्पष्ट हो गया कि केवल एक संग्रहालय गायब लोगों की स्मृति का समर्थन करने में सक्षम है। उस समय की स्थिति अनोखी थी: लोगों ने स्वयं अपनी संस्कृति का एक संग्रहालय बनाने का फैसला किया, जो आत्म-संरक्षण के साधन के रूप में था।<...>लोग चलते थे और या तो अपने को नहीं पहचानते थे, ऐसा लगता था, पहले अनावश्यक चीजें, या उनके पिता और परदादी, जो उन्हें पुरानी तस्वीरों से देखते थे, यह महसूस नहीं करते थे कि उनका दूर का अतीत बहुत अच्छा था, और हाल ही में एक सुंदर था। मैंने देखा कि उनके चेहरे बदलते हैं, और फिर उनके विचार। 80 के दशक में, राष्ट्रीयता के बारे में एक प्रश्न का उत्तर आमतौर पर शब्द था: "मेरे पिता, दुर्भाग्य से, इज़ोरियन हैं, मेरी माँ भी इज़ोरियन हैं, लेकिन मैं रूसी हूँ!" अब "इज़ोर" शब्द गर्व के साथ बजने लगा। मुझे इस तरह के परिणाम की उम्मीद नहीं थी: मैंने अपनी आँखों से राष्ट्रीय स्वाभिमान का उदय देखा। एक छोटा ग्रामीण संग्रहालय (यहां तक ​​कि एक बहुत अच्छा - ये मेरे शब्द नहीं हैं), एक हजार पुरानी चीजों और तस्वीरों ने लोगों की स्थिति बदल दी है, ”ओ.आई. कोन्कोव।

यह इमारत 19वीं सदी से छोटी नहीं है, यह अपने ऐतिहासिक स्थान पर स्थित है। स्टोन यार्ड - घास के भंडारण और पशुओं को रखने के लिए एक कमरा, सीधे घर से सटा हुआ - यह एक पारंपरिक इज़होर खेत जैसा दिखता है। आज, इस छोटे फिनो-उग्रिक लोगों के प्रतिनिधि किंगिसेप क्षेत्र में पाए जा सकते हैं। वे अभी भी अपने श्रम से जीते हैं और अपने पूर्वजों की परंपराओं को निभाते हैं।

तमारा एंड्रीवा न केवल मिशिनो गांव में अपनी बहन से मिलने आई थी, वह अपने परिवार के घोंसले में आई थी। उनके पिता ने युद्ध से पहले यहां एक बड़ा घर बनाया था। इसे नष्ट कर दिया गया और आवासीय लकड़ी के भवन का पुनर्निर्माण करना पड़ा। उन्होंने गलियारे को ढंकने का फैसला किया, जबकि ऐतिहासिक रूप से घर और खलिहान के बीच की जगह में छतरी नहीं थी।

तमारा एंड्रीवा, इज़होरका:

"यहां तक ​​​​कि मवेशी भी थे। यहां तक ​​​​कि पड़ोसी गांवों से, क्रास्नाया गोरका से, यहां तक ​​​​कि मवेशी भी हमारे पास रह गए थे, विशेष रूप से भेड़ें। क्योंकि यह क्रास्नाया गोरका तक ड्राइव करने के लिए बहुत दूर था। इसका क्या मतलब है? कि लोग बहुत मिलनसार थे। वे बहुत मिलनसार रहते थे।"

इज़ोरा के लोग हमेशा से ही अपने परिश्रम के लिए जाने जाते रहे हैं। उनके गाँवों में कभी भी शराब का दुरुपयोग नहीं होता था। इसके विपरीत, दिन भोर में शुरू हुआ, और समाप्त हो गया जब यह पहले से ही बहुत अंधेरा था।

तमारा एंड्रीवा, इज़होरका:

"हमारे पिताजी पूरी तरह से सब कुछ करना जानते थे, उन्होंने सब कुछ अपने हाथों से किया। और उन्होंने चमड़े का निर्माण किया, और बैरल भी संरक्षित किए गए, और उन्होंने खुद यूरेंगी भी सिल दी - महिलाओं के जूते की तरह, वे भी संग्रहालय में हैं, हमने दिया अटारी से संग्रहालय तक सब कुछ।"

उच्च चमड़े के जूते, हाथ से बुने हुए जाल, एक पिक (बर्फ के छेद बनाने के लिए एक छोटा कौवा) - ये स्थानीय नृवंशविज्ञान संग्रहालय के प्रदर्शन हैं। यहां आप इज़ोरा के मछुआरों, उनकी परंपराओं और जीवन के तरीके के बारे में कई रोचक तथ्य जान सकते हैं।

निकिता डायचकोव, इझोरा संग्रहालय की कर्मचारी:

"यहाँ सोयकिंस्की प्रायद्वीप पर गोर्की गाँव में एक चैपल था; और मछुआरे जो सर्दियों में मछली पकड़ने गए थे, उन्होंने आकर संतों से पूछा कि वे एक अच्छी पकड़ देंगे। खैर, पुराने दिनों में भी ऐसी मान्यताएँ थीं कि जब तेज हवा, तूफानी हवा थी, तो वे अपने साथ एक संगीत वाद्ययंत्र ले गए, जिसे एक कन्नेल कहा जाता था और मछली पकड़ने के दौरान इसे बजाया और माना कि हवा जल्द ही मर जाएगी।"

इज़ोरा संग्रहालय की पुरानी तस्वीरों के अनुसार, गोर्की गांव के लोकगीत कलाकारों की टुकड़ी ने अपनी वेशभूषा बनाई। सोयकिंस्की मेलोडीज़ टीम 20 साल की है, जिनमें से 15 वे पारंपरिक इज़ोरियन गाने और कोरस का प्रदर्शन कर रहे हैं। संगीत सामग्री उनके अपने और आसपास के गांवों में एकत्र की गई थी। एक टेप रिकॉर्डर, एक वॉयस रिकॉर्डर, साथ ही भाषा के ज्ञान और आनुवंशिक स्मृति ने मदद की।

ओल्गा इवानोवा, इज़ोर्का, लोक कलाकारों की टुकड़ी "सोयकिंस्की की धुन" के प्रमुख:

"छुट्टियों पर, निश्चित रूप से, इज़ोर इकट्ठा होते हैं - वे बहुत खूबसूरती से गाते हैं। और वे सभाओं में भी आए। वे वहां बात करेंगे, थोड़ी गपशप करेंगे, और फिर वे गाने गाना शुरू करेंगे, बच्चे पास हैं - यह किसी तरह अवशोषित है, क्योंकि वे कहो, माँ के दूध के साथ।"

वेरा निकिफोरोवा, इज़ोर्का:

"हमने अभी सांडों से निपटना शुरू किया, और फिर इन सांडों के साथ हमने गलती से एक छोटी सी बछिया खरीद ली। वह बढ़ी, बढ़ी, बढ़ी और गाय बन गई। और इस तरह हमारा खेत चला गया।"

सर्गेई उपनाम कारपोव के साथ, एक मछुआरे के लिए बोलते हुए, घर के कामों के बाद, समुद्र में जाता है, जहां वह पाइक पर्च, ब्रीम, पर्च, सैल्मन, रोच पकड़ता है।

सर्गेई कारपोव, इज़ोरेट्स:

"अब इस तरह की सर्दियाँ हैं - हम सब नौका विहार करते हैं। समुद्र जमता नहीं है। सर्दियों में, पानी में कुछ भी अतिरिक्त डालने के लिए कहीं नहीं है, क्योंकि सब कुछ इस तरह है - जाल।"

खुद का ट्रैक्टर, हे प्रेस, टर्की, रोमानोव नस्ल के मेढ़े - रुचिई गांव का एक आधुनिक इज़ोरा परिवार अपने पूर्वजों की परंपराओं को जारी रखता है।

वेरा निकिफोरोवा, इज़ोर्का:

"यह मेरा पैतृक घर है, और सर्गेई और विस्टिनो। उसकी असली इज़ोरियन जड़ें हैं। उसकी परदादी ने रूसी भी नहीं बोली, वह एक शुद्ध इज़ोरियन थी, और मेरे माता-पिता भी इज़ोरियन हैं। लेकिन मैंने इज़ोरियन नहीं सीखा भाषा सिर्फ इसलिए कि जब हमें पायनियर के रूप में स्वीकार किया गया, तो हमें इस शब्द को कभी भी कहने का कोई अधिकार नहीं था।

दमन, फ़िनलैंड के निर्वासन ने इस तथ्य को जन्म दिया कि, अपनी जन्मभूमि पर लौटने के बाद, इज़ोर ने कई वर्षों तक अपनी जातीयता को छिपाया, जनगणना के दौरान उन्होंने खुद को रूसी के रूप में प्रस्तुत किया। धीरे-धीरे, राष्ट्रीय गौरव की भावना लौट आई, और परंपराओं के लिए, इज़ोर कभी भी उनसे अलग नहीं हुए।

यूलिया मिखानोवा, मैक्सिम बिल्लाएव, तात्याना ओसिपोवा, अलेक्जेंडर वैसोकिख और एंड्री क्लेमेशोव, चैनल वन। सेंट पीटर्सबर्ग।

रूस के चेहरे। "एक साथ रहना, अलग होना"

रूस के चेहरे मल्टीमीडिया प्रोजेक्ट 2006 से अस्तित्व में है, रूसी सभ्यता के बारे में बता रहा है, जिसकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषता एक साथ रहने की क्षमता है, शेष अलग - यह आदर्श वाक्य पूरे सोवियत-सोवियत अंतरिक्ष के देशों के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक है। 2006 से 2012 तक, परियोजना के हिस्से के रूप में, हमने विभिन्न रूसी जातीय समूहों के प्रतिनिधियों के बारे में 60 वृत्तचित्र बनाए। साथ ही, रेडियो कार्यक्रमों के 2 चक्र "रूस के लोगों के संगीत और गीत" बनाए गए - 40 से अधिक कार्यक्रम। फिल्मों की पहली श्रृंखला का समर्थन करने के लिए सचित्र पंचांग जारी किए गए हैं। अब हम अपने देश के लोगों का एक अनूठा मल्टीमीडिया इनसाइक्लोपीडिया बनाने के लिए आधे रास्ते में हैं, एक ऐसी तस्वीर जो रूस के निवासियों को खुद को पहचानने की अनुमति देगी और एक तस्वीर छोड़ देगी कि वे भविष्य के लिए क्या पसंद करते थे।

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"रूस के चेहरे"। इज़ोरा। "मैं बात कर सकता हूँ", 2009

सामान्य जानकारी

इज़होर्त्सी, Izhora, Karjalyain, Izuri (स्व-नाम), रूस में लोग (लगभग 450 लोग, मुख्य रूप से लेनिनग्राद क्षेत्र के उत्तर-पश्चिम में) और एस्टोनिया में (306 लोग)। कुल संख्या 820 लोग हैं। 2002 की जनगणना के अनुसार, रूस में रहने वाले इज़होरियों की संख्या 400 लोग हैं।

वे यूराल परिवार के फिनो-उग्रिक समूह की इज़ोरियन भाषा बोलते हैं, जिसकी 4 बोलियाँ हैं: सोयकिंस्की (सोयकिंस्की प्रायद्वीप पर), निज़नेलुज़्स्की, एक जल सब्सट्रेट, पूर्वी या खेवास्की (लोमोनोसोव क्षेत्र में) की उपस्थिति की विशेषता है। , और ओरेडेज़्स्की, जिसमें, बाकी के विपरीत, फिनिश भाषा का प्रभाव प्रभावित नहीं हुआ। करेलियन इस्तमुस पर रहने वाले इज़ोर की बोली अज्ञात रही। 1930 के दशक में एक लिखित भाषा (लैटिन वर्णमाला में) बनाने के प्रयास असफल रहे। आस्तिक रूढ़िवादी हैं।

यह माना जाता है कि इज़ोर, जो पहली के अंत में उभरा - दक्षिण करेलियन जनजातियों (करेलियन देखें) से दूसरी सहस्राब्दी की शुरुआत, करेलियन इस्तमुस के दक्षिणी भाग पर कब्जा कर लिया और नेवा और इज़ोरा के किनारे की भूमि पर कब्जा कर लिया। नदियाँ। यहां से 11वीं-12वीं शताब्दी में वे धीरे-धीरे पश्चिम की ओर लुगा और नरवा नदियों के तट की ओर बढ़ते रहे। इज़ोर वोड और स्लाव के साथ धारियों में बस गए। लिखित स्रोतों में, इज़ोरा लोग (इंग्रिस, इंगारोस) और इज़ोरा भूमि (इंगारिया, इंगार्डिया) का उल्लेख 13वीं शताब्दी से किया गया है। इज़ोर का निपटान क्षेत्र संभवतः नोवगोरोड गणराज्य का हिस्सा बन गया, जिसने इज़ोर पर स्लाव संस्कृति के प्रभाव को निर्धारित किया। इज़ोर को रूढ़िवादी में बदल दिया गया था। 19 वीं शताब्दी के मध्य में, 17 हजार इज़ोर थे, 1926 में - 16.1 हजार लोग।

इज़होर की संख्या को कम करने में एसिमिलेशन प्रक्रियाओं ने मुख्य भूमिका निभाई। जातीय आत्म-चेतना और बोली जाने वाली इज़ोरियन भाषा को इंग्रिया (किंगिसेप्सकी जिले) के उत्तर-पश्चिम में लगातार संरक्षित किया गया था, जबकि सेंट्रल इंग्रिया (लोमोनोसोव्स्की जिला) में भाषा कोवाशी नदी के किनारे के कुछ गांवों में ही संरक्षित की गई थी। करेलियन इस्तमुस पर रहने वाले इज़ोर 20 वीं शताब्दी तक स्थानीय आबादी के बीच भंग हो गए थे; 20 वीं शताब्दी के मध्य में ओरेडेज़ नदी पर बस्तियों में, केवल कुछ लोगों को इज़ोरियन भाषा याद थी।

पारंपरिक व्यवसाय कृषि, मछली पकड़ने, समुद्री मछली पकड़ने और वानिकी सहित हैं। 19 वीं शताब्दी में, otkhodnichestvo, मध्यस्थ व्यापार, शिल्प (लकड़ी का काम, मिट्टी के बर्तन) विकसित किए गए थे।

पारंपरिक भौतिक संस्कृति रूसी (इमारतों, कृषि के लिए उपकरण, मछली पकड़ने) के करीब है। साधारण और क्यूम्यलस बस्तियाँ प्रबल थीं। ओवरहेड राफ्टर्स-मुर्गियों, फूस की छतों और चिकन स्टोव पर छत के निर्माण के पुरातन रूपों को संरक्षित किया गया था। इमारतों के प्राचीन यू-आकार के कनेक्शन को दो-पंक्ति और एकल-पंक्ति से बदल दिया गया था। आवास में दो झोपड़ियां (पर्ट्टी) और एक छत्र (यूक्ष) शामिल थे, गरीबों के पास दो कक्ष (झोपड़ी और छत्र) था; बाहरी सजावट समृद्ध थी।

19 वीं शताब्दी के मध्य तक, महिलाओं के कपड़ों में जातीय विशिष्टता को संरक्षित किया गया था: इंग्रिया के पूर्वी क्षेत्रों में, इज़ोर ने एक छोटे वियोज्य कंधे के साथ एक शर्ट (रयात्सिन्या) पहनी थी, शीर्ष पर - पट्टियों के साथ दो पैनलों से बने कपड़े, एक पर दाईं ओर, दूसरी बाईं ओर। ऊपरी एक (आनुआ) ने पूरे शरीर को ढँक दिया, बाईं ओर मोड़ते हुए, निचले पैनल द्वारा बंद - खुर्स्टकुसेट। पश्चिमी इज़होर (लुगा नदी के किनारे) ने अपनी शर्ट के ऊपर एक बिना सिलना वाला स्कर्ट (खुरस्तुत) पहना था। पूर्वी इज़होर के पास एक लंबा तौलिया हेडड्रेस हुआ करता था जो उनके कपड़ों के किनारे तक उतरता था - सैपनो, पश्चिमी लोगों के बीच - रूसी मैगपाई की तरह। कपड़ों की सजावट - बुने हुए और कढ़ाई वाले गहने, मोती, कौड़ी के गोले। 19वीं शताब्दी के अंत में, कपड़ों के पुराने रूपों को रूसी सुंड्रेस द्वारा बदल दिया गया था।

जातीय पहचान 20वीं शताब्दी तक परिवार (शादी, अंतिम संस्कार) और कैलेंडर अनुष्ठानों में संरक्षित थी - उदाहरण के लिए, एक विशेष महिला (तथाकथित बाबी) अवकाश। संरक्षक आत्माओं (चूल्हा, एक खलिहान, स्नान, आदि के मालिक), पृथ्वी की आत्माओं, पानी, आदि, पवित्र पेड़ों, पेड़ों, झरनों और पत्थरों की वंदना में विश्वास था। लोकगीत, अनुष्ठान (शादी और अंतिम संस्कार विलाप) और महाकाव्य कविता विकसित की जाती है, जिसमें कुल्लर्वो के बारे में भाग शामिल हैं, आंशिक रूप से कालेवाला में शामिल हैं।

एन.वी. श्लीगिन

निबंध

इझोरी- रूसी संघ के उत्तर-पश्चिम में एक छोटी राष्ट्रीयता। वे पूर्वी बाल्टिक प्रकार की कोकसॉइड बड़ी जाति के प्रतिनिधि हैं, जो एक कमजोर मंगोलॉयड मिश्रण की विशेषता है। रूस में 2002 की जनगणना के अनुसार - 327 लोग, जिनमें से 177 लेनिनग्राद क्षेत्र (लोमोनोसोव और किंगिसेप जिले) में रहते हैं, में सेंट पीटर्सबर्ग - 53, करेलिया -24 में, एस्टोनिया (2000) - 62 में। इज़ोरियन भाषा यूरालिक भाषा परिवार की फिनो-उग्रिक शाखा के बाल्टिक-फिनिश उपसमूह से संबंधित है, यह करेलियन और फिनिश के सबसे करीब है। इसे पांच बोलियों में विभाजित किया गया है: सोइकिंस्की (सोइकिंस्की प्रायद्वीप), खेवास्की (कोवाशी नदी के पास - फिनिश में खेवा), निज़नेलुज़्स्की (लुगा नदी की निचली पहुंच), ओरेडेज़्स्की (ओरेडेज़ की ऊपरी पहुंच) और करेलियन (व्यावहारिक रूप से खोई हुई) 20 वीं शताब्दी की शुरुआत)। लेखन 1920 के दशक में लैटिन वर्णमाला के आधार पर विकसित किया गया था और 1930 के दशक के अंत तक कार्य किया। 2009 में इज़होरियन को यूनेस्को की विश्व की लुप्तप्राय भाषाओं के एटलस में "काफी संकटग्रस्त" के रूप में शामिल किया गया है। रूसी भाषा व्यापक रूप से बोली जाती है। धर्म - रूढ़िवादी, लूथरनवाद।

"इज़ोरा आ रहा है ..."

अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन के समय में, यह सेंट इंग्रिया के निकटतम डाक स्टेशन का नाम था, जो फ़िनलैंड की खाड़ी के तट से पश्चिम में नारवा और लेक पेप्सी के तट तक फैला था, पूर्व में लाडोगा झील, उत्तर से करेलियन इस्तमुस पर सेस्ट्रा नदी द्वारा, और दक्षिण से लुगा द्वारा घिरा हुआ है। व्यापार मार्ग "वरांगियों से यूनानियों तक" इसके माध्यम से गुजरता था, जिसने इस क्षेत्र को स्कैंडिनेवियाई और नोवगोरोड व्यापारियों दोनों के लिए समान रूप से आकर्षक बना दिया।

नोवगोरोड एस्टेट - वोडस्काया पायटिनस

प्रारंभ में, इस क्षेत्र में फिनो-उग्रिक वोड लोगों के प्रतिनिधि दिखाई दिए, जो नरवा के संगम पर चेर्नया नदी की निचली पहुंच में बस गए। फिर वे करेलियन और इंकरी से जुड़ गए, जो करेलियन इस्तमुस से चले गए, जिन्होंने अपना नाम इंकरी (इज़ोरा) नदी के नाम से प्राप्त किया, जिनके किनारे वे शुरू में बस गए थे। 13 वीं शताब्दी के इतिहास में, इज़ोर का उल्लेख "वेलिकी नोवगोरोड के भगवान" के सहयोगियों के रूप में किया गया है। इसलिए, 15 जुलाई, 1240 को, स्वेड्स इज़ोरा नदी के मुहाने पर उतरे, लेकिन रूसी राजकुमार अलेक्जेंडर यारोस्लावोविच, भविष्य के नेवस्की ने अपने दस्ते के साथ हमले को दोहरा दिया। क्रॉनिकल्स के अनुसार, उन्हें "पेल्गुसियस नाम के एक निश्चित व्यक्ति द्वारा मदद मिली थी, जो इंकेरी देश में एक बुजुर्ग था, और उसे समुद्री तट की सुरक्षा सौंपी गई थी: उसने पवित्र बपतिस्मा प्राप्त किया और अपने परिवार के बीच में रहता था। , जो अभी भी मूर्तिपूजक था, और बपतिस्मा में उसे फिलिप्पुस नाम दिया गया था। धीरे-धीरे, इज़ोरा भूमि नोवगोरोड गणराज्य के पांच क्षेत्रों में से एक का हिस्सा बन गई, जिसका नाम इसके स्वदेशी निवासियों, वोडस्काया पायतिना के नाम पर रखा गया।

मास्को संप्रभु के नागरिक, स्वीडिश राजा

इवान III (1477-1478) के साथ युद्ध में वेलिकि नोवगोरोड की हार के बाद, यह क्षेत्र ग्रैंड ड्यूक के पास गया, और इसकी आबादी पर डेटा 1500 की स्क्राइब बुक में दर्ज किया गया था, हालांकि, जातीयता के बिना, क्योंकि मॉस्को संप्रभु था लोग जो कर लेते हैं उससे उदासीन। उदाहरण के लिए, एक किसान खेत से "मानक" छोड़ने वाले में चार गिलहरी, दो काले ग्राउज़, एक खरगोश, एक रोटी और एक हैम शामिल था। इवान द टेरिबल द्वारा लिवोनियन युद्ध हारने के बाद, वोडस्काया पाइतिना को 1583 में स्वेड्स को सौंप दिया गया था, केवल बोरिस गोडुनोव इसे 1590 में वापस करने में कामयाब रहे। मुसीबतों के समय के दौरान, मास्को ने फिर से इन भूमि पर नियंत्रण खो दिया, और 1617 में, स्टोलबोव्स्की समझौते के तहत, वे आधिकारिक तौर पर स्वीडन के अधिकार क्षेत्र में आ गए, और जो लोग रूसी साम्राज्य में जाने की इच्छा रखते थे, उन्हें दो सप्ताह की अवधि दी गई थी। उनका सामान इकट्ठा करो। कई रह गए, लेकिन सभी नहीं। उत्तरी जर्मन रियासतों के जर्मन उपनिवेशवादियों और फ़िनलैंड के किसानों, जिन्होंने कई नाम बदले, को खाली कब्रिस्तानों में बसाया गया। फ़िनिश-स्वीडिश फैशन में "इंगरिकोट लैंड" (इज़र लैंड - इंगरमैनलैंड) वोडस्काया पायतिना के इस क्षेत्र को कहा जाने लगा। दिलचस्प बात यह है कि लूथरनवाद को फैलाने के अधिकारियों के प्रयासों को रूढ़िवादी आबादी - रूसियों, वोड्स और इज़होर के प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। इस तथ्य के बावजूद कि इसकी स्वीकृति ने धर्मान्तरितों को करों से मुक्त कर दिया, नए धर्म में धर्मान्तरित लोगों की संख्या कम थी। और ड्यूक ऑफ इज़ोरा स्वीडिश साम्राज्य का हिस्सा होने के सौ वर्षों के बाद, इंगरमैनलैंड केवल 1700-1721 के उत्तरी युद्ध के परिणामस्वरूप रूसी साम्राज्य का हिस्सा बनने में सक्षम था, जिसे आधिकारिक तौर पर Nystadt शांति संधि में शामिल किया गया था। सबसे पहले, इसे इज़ोरा का डची कहा जाता था, और इसका पहला और एकमात्र ड्यूक थोड़े समय के लिए पीटर द ग्रेट, अलेक्जेंडर मेन्शिकोव का सहयोगी था। 1708 में, यह क्षेत्र 1914-1924 में इंगरमैनलैंड प्रांत में, फिर सेंट पीटर्सबर्ग (1710) में तब्दील हो गया। - पेत्रोग्राद में, 1927 से यह लेनिनग्राद क्षेत्र का हिस्सा रहा है।

रसिया (छोटा और बड़ा) फिनिश "राशा" से आता है - बंजर भूमि

लेनिनग्राद क्षेत्र के आधुनिक किंगिसेप जिले के गांवों के ऐसे दोहरे नाम अपवाद नहीं हैं, बल्कि आदर्श हैं। स्थानीय स्थलाकृति इस क्षेत्र के कठिन इतिहास को दर्शाती है, और नदियों, झीलों, इलाकों, बस्तियों के नाम मूल्यवान नृवंशविज्ञान संबंधी जानकारी का एक स्रोत हैं, क्योंकि उनमें से अधिकांश विभिन्न लोगों की भाषाओं से लिए गए हैं जो कभी भी इस पर रहते थे। इज़ोरा भूमि।

यम-यमबर्ग-किंगिसेप्पो

एक ज्वलंत उदाहरण इस शहर के नाम का इतिहास है। यदि एस्टोनियाई क्रांतिकारी का नाम, जिसके बाद 1922 में इसका नाम बदल दिया गया था, का अनुवाद "शोमेकर" के रूप में किया जाता है, तो बॉयर इवान फेडोरोविच द्वारा स्थापित यम किले का मूल उपनाम हमें अभिलेखागार की ओर मोड़ देता है। क्रॉनिकल का कहना है कि 1384 में नोवगोरोडियन ने इसे लुगा नदी पर स्थापित किया था और इस तट पर गड्ढे थे जिनमें टार उबाला गया था। कुछ स्थानीय इतिहासकार उनसे बस्ती का नाम प्राप्त करते हैं, अन्य ऐसा सोचते हैं: यह परिवेश के संबंध में एक तराई में स्थित है - इसलिए यम। लेकिन प्सकोव क्रॉनिकल्स में, सभी फिनो-उग्रिक जनजातियों को सामूहिक रूप से "यम" कहा जाता है, जो अधिक तार्किक रूप से वर्तमान जिला केंद्र के प्राचीन नाम की व्याख्या करता है, जिसमें पीटर I ने पारंपरिक रूप से जर्मन "बर्ग" - शहर को जोड़ा।

वनाकुल्य - बस "ओल्ड विलेज"

"किंगिसेप जिले की टोपनीमी" संग्रह में ऐसे कई उदाहरण हैं। इस प्रकार, नोवगोरोड के शासनकाल के दौरान रॉसन नदी के तट पर स्थित वनाकुल्या ("पुराने गांव" के लिए इज़ोरियन में) को इल्किनो कहा जाता था, शायद अपने स्वयं के इल्का (इल्या) के नाम से, रूसियों के बीच आम, हालांकि इसके वोटियन यल्किन नाम 15 वीं शताब्दी के कैडस्ट्रेस में भी पाया जाता है। ("पुआल")। 1661 में इसे वन्नाकुला ने 1678 में रिकॉर्ड किया था। - इल्किन, 1689 में। - वनकुला। तो समानांतर में, 1920 तक एक गांव के दो नाम थे। वह एस्टोनिया गणराज्य का हिस्सा नहीं बनी और उसे आधिकारिक "इज़ोरा" नाम वनाकुल्या नहीं मिला, जो अभी भी मौजूद है।

कुज़ेमकिनो-केसेक्यूले-नारुसिक

दो नदियों के संगम पर स्थित - लूगा एंड द डेड - कुज़ेमकिनो का गाँव, शायद कुछ नोवगोरोडियन कुज़ेमका (कोज़ेमका) के नाम पर भी है, लेकिन एक इज़ोरियन संस्करण भी है: केसेकुल्या (मध्य गाँव, जो कि आधे रास्ते में स्थित है), और स्वीडिश क्रॉनिकल्स 1696 में यह कहा गया है कि "कोज़ेमकिना, या नारुस, इज़ोरा मनोर को संदर्भित करता है ..."। इस नए नाम के बारे में, एक ऐसी किंवदंती है: "फिन्स फिनलैंड से गाड़ी चला रहे थे, लुगा के मुहाने पर पहुंचे, नदी के ऊपर गए, किसी जगह रुक गए। स्थानीय लोग उनसे पूछते हैं: "आप कहाँ जा रहे हैं?"। वे उत्तर देते हैं: "रूस के लिए", अर्थात्। रूस को। उसके बाद, लोग इस स्थान पर बस गए, और बस्ती को नरुसी कहा जाने लगा। और ऐसा ही हुआ: इज़ोर ने उसे "नारुसी" कहा, और इंग्रियन फिन्स - "नारवुसी"। लंबे समय तक, गांव तीन नामों से अस्तित्व में था, लेकिन 20 वीं शताब्दी की शुरुआत से एक नाम अटक गया है - कुज़ेमकिनो।

गांव ज़ोलोटाया और लिस्या, लेकिन एक भाग्य

और कुल्लकिला (इज़ोरियन "गोल्डन विलेज" में) भी था, इसलिए इसका नाम इसलिए रखा गया क्योंकि माना जाता है कि यहां महान उत्तरी युद्ध के दौरान, मर्टविट्सा नदी को पार करते समय, स्वीडिश राजा चार्ल्स बारहवीं ने अपनी सुनहरी गाड़ी को डुबो दिया था। लेकिन वह अब नक्शे पर नहीं है। सोवियत रूस और एस्टोनिया के बीच दो भागों में शांति संधि के समापन के बाद विभाजित - मृतकों का दाहिना किनारा और कुल्कुल्य का बायां किनारा - "सुनहरा गांव" एक भाग्य के लिए नियत था: गायब होना। 1935 में Mertvitsa के सामूहिक किसानों का दमन किया गया और उन्हें मध्य एशिया में निर्वासित कर दिया गया, और 1945 में कुल्लक्युली के किसान फ़िनलैंड चले गए। रेपोला का इज़ोरा गाँव (रेपो - लोमड़ी) पहाड़ पर खड़ा था, जहाँ कई लोमड़ियों के छेद थे, अब वहाँ नहीं है, जिसे आसपास के निवासियों ने रेपिनो को व्यंजन से बुलाया: यह महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान जल गया। फिलहाल, उस्त-लुगा और विस्टिनो में इज़ोरा के अंतिम प्रतिनिधियों के कॉम्पैक्ट निवास के क्षेत्र में, एक विशाल बंदरगाह बनाया जा रहा है, जो शायद, रूस के नृवंशविज्ञान मानचित्र से इस छोटे लोगों को पूरी तरह से मिटा देगा। तो, दलदली केप मुडप्पा (इज़ोरियन "मुडा" में - एक गंदी जगह) पर, जहां रात में घोड़ों को लंबे समय तक चराया जाता है, वहां पहले से ही एक तेल टर्मिनल है ...

"एक मनहूस चुखोनियन का आश्रय ..."

"सेंट पीटर्सबर्ग प्रांत का स्थलाकृतिक विवरण" (1788 - 1790) में, इतिहासकार फ्योडोर ओसिपोविच तुमांस्की ने फिनो-भाषी लोगों और उनके जीवन के तरीके का विस्तृत विवरण दिया है। वह लिखते हैं कि इज़ोर अपने पड़ोसियों से बिल्कुल अलग हैं: "उनका व्यवहार द्वेष और आलस्य नहीं है", वे "पवित्रता का पालन करते हैं", "फुर्तीली और लचीले", लेकिन "उनके पास बहुत सम्मान है।" फिर भी, "बहुत से इज़ोर फिनिश में किताबें पढ़ना जानते हैं, लेकिन वे अक्षरों का उपयोग नहीं करते हैं, लेकिन वे अपने बच्चों को पढ़ना और लिखना सिखाने में उतने ही मेहनती हैं, जितना कि इसके विपरीत, रूसी किसान करने के लिए इच्छुक नहीं हैं इसलिए।" यहां, पहली बार उपस्थिति, पेशेवर व्यवसायों और राष्ट्रीय पोशाक पर डेटा प्रस्तुत किया गया है। उदाहरण के लिए, आप यह पता लगा सकते हैं कि "इज़ोरा का हिस्सा विशेष रूप से चमकदार आंखों वाला है, कई गोरे बालों वाले हैं, अक्सर बालों का रंग हल्का भूरा होता है, पुरुषों की दाढ़ी बहुत विकसित होती है, औसत ऊंचाई 164-167 सेंटीमीटर होती है, लेकिन स्थानीय रूसियों की तुलना में अधिक है।"

किसान, कारीगर, कैबियां, नानी...

प्रांत के कई निवासियों की तरह, इज़होर कृषि और पशुपालन में लगे हुए थे। उन्होंने अनाज उगाया - राई, जई, जौ; सब्जियां - शलजम, रुतबागा, गोभी, 19 वीं शताब्दी से - आलू, मवेशी, भेड़ और सूअर पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। फ़िनलैंड की खाड़ी के तट पर स्थित गाँवों में, मछली पकड़ने का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था, जिसमें बर्फ में मछली पकड़ना भी शामिल था। पूर्वी इज़ोरियन गांवों की आबादी, जो रूसी भाषा को बेहतर जानती थी, सेंट पीटर्सबर्ग के लिए रवाना हो गई, पश्चिमी - नरवा के लिए, जहां पुरुष कारखानों और कैबियों में गए, लड़कियां - नन्नियों के लिए। इज़ोर अच्छे बढ़ई और राजमिस्त्री थे, कई गाँवों में वे लिनन, सिलना, कशीदाकारी, बुने हुए टोकरियाँ और अन्य घरेलू बर्तन छड़ से बुनते थे।

रुतबाग, शलजम और आलू बन जाते हैं…

इज़ोरियन किसानों के पारंपरिक आहार का एक महत्वपूर्ण हिस्सा खट्टी राई की रोटी, विभिन्न अनाज (जौ, राई), शलजम, आलू, विभिन्न किस्मों की मछली थी। दलिया जई से तैयार किया गया था, जेली और डेयरी उत्पादों का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था - दही, पनीर। छुट्टियों में, उन्होंने पाई, मांस व्यंजन खाया, अपना पसंदीदा पेय - बीयर पिया। 1987 के लिए "यूएसएसआर के लोगों की रसोई" पुस्तक में। आप इज़ोरा के लिए कई राष्ट्रीय व्यंजन भी पा सकते हैं।

कलाकिरेती

तो, इन पाई को तैयार करने के लिए, आपको एक पाउंड राई का आटा, एक गिलास पानी या दूध, 20 ग्राम खमीर, एक चम्मच चीनी, 400 ग्राम लेना होगा। कॉड, व्हाइटफिश या ट्राउट की मछली पट्टिका, 2 बड़े चम्मच। वनस्पति तेल, नमक के बड़े चम्मच। फिर "थोड़ी मात्रा में गर्म पानी या दूध में नमक और चीनी घोलें, खमीर को पतला करें, आटा डालें और आटा गूंथ लें। सानना के अंत से पहले, वनस्पति तेल जोड़ें। आटे को गर्म स्थान पर उठने दें, फिर इसे 1 सेमी मोटी तक के फ्लैट केक (स्कैन्टी) में रोल करें। प्रत्येक के बीच में मछली पट्टिका का एक टुकड़ा डालें, नमक, वनस्पति तेल के साथ छिड़कें, आटा लपेटें, किनारों को चुटकी लें घुँघराले सीवन की सहायता से और ओवन में कलाकायरेती को बेक कर लें। ऐसा करने के लिए, मैश किए हुए आलू की एक परत दूध और मक्खन के साथ लुढ़का हुआ पर रखें, परिणामस्वरूप कोलोब को खट्टा क्रीम के साथ चिकना करें और ओवन में भी सेंकना करें। Lanttulaatikko इसमें आप "Lanttulaatikko" पकवान पका सकते हैं, जिसके लिए आपको 500g की आवश्यकता होगी। शलजम, आधा गिलास दूध, 1 चम्मच। एक चम्मच चीनी, 20 ग्राम। मक्खन, अंडा और नमक। छिलके वाले स्वेड को नमकीन पानी में उबालें, अच्छी तरह से गूंद लें, दूध, चीनी, अंडा डालें, मिलाएँ, घी लगी हुई अवस्था में डालें और बेक करें। प्राचीन काल से ज्ञात "इज़होरियन" मादक बीयर का रहस्य, दुर्भाग्य से, हमारे दिनों तक नहीं पहुंचा है ...

लेनिनग्राद क्षेत्र में गहरी, शांत सोयकिंस्की प्रायद्वीप पर, कई सदियों से, इज़ोरा के शांत, गंभीर लोग बस गए हैं। वे हमेशा अपने पड़ोसियों से अलग रहे हैं, अपनी परंपराओं और मौलिकता पर गर्व करते हैं। एक बहुत समृद्ध इतिहास के साथ एक छोटे से लोग (अधिकतम लगभग 20 हजार थे), जो अब विस्टिनो के छोटे से गांव में संग्रहीत है। पतले चीड़ के बीच एक त्रिकोणीय छत वाला एक छोटा ग्रीन हाउस छिपा है। इसमें इज़होर के बारे में जानकारी का भंडार है।
- हमारे पास एक कार्य है।
हम जानना चाहते हैं कि आप इज़ोर क्यों मर रहे हैं और इसे कैसे रोका जाए? - लगभग इस तरह के वाक्यांश के साथ, हमारी टीम घर में आती है।

ऐसा नहीं है कि विस्टिनो हर मौजूदा पत्रकार की प्रतीक्षा कर रहा है कि वह इज़ोर के बारे में सभी को और सब कुछ बताए, ताकि दुनिया को पता चले कि वे कौन हैं। नहीं। इज़ोरा नृवंशविज्ञान संग्रहालय के क्यूरेटर एलेना कोस्त्रोवा एक गहरी सांस लेते हैं, हमें संदेह से देखते हैं ... और हमें एक दौरे पर भेजते हैं।

कोई मरने वाला नहीं है।
इतिहास संदर्भ

सेंट पीटर्सबर्ग, या इसके क्षेत्रों के सबसे पुराने निवासी, इज़ोरा ("इज़ेरा") जनजाति थे, जिसका नाम संपूर्ण इज़ोरा भूमि या इंगरमैनलैंड (नेवा और पश्चिमी लाडोगा के दोनों किनारों पर) का नाम था, बाद में इसका नाम बदल दिया गया। सेंट पीटर्सबर्ग प्रांत।

इस जनजाति का पहला लिखित प्रमाण 12वीं शताब्दी का है। इसमें, पोप अलेक्जेंडर III, करेलियन, सामी और वोडी के साथ, इंग्रिया के पैगन्स का नाम लेते हैं और उन्हें हथियार बेचने से मना करते हैं। इस समय तक, इज़ोर ने पूर्वी स्लावों के साथ पहले से ही मजबूत संबंध स्थापित कर लिए थे, जो पड़ोसी क्षेत्रों में आए थे, और नोवगोरोड रियासत के गठन में सक्रिय भाग लिया था। सच है, स्लाव ने सभी स्थानीय फिनो-उग्रिक जनजातियों को "चुड" कहते हुए, इज़ोर के सांस्कृतिक तत्व को मुश्किल से प्रतिष्ठित किया। पहली बार, रूसी स्रोतों में, उन्होंने केवल 13 वीं शताब्दी में इज़ोर के बारे में बात करना शुरू किया, जब उन्होंने करेलियनों के साथ मिलकर रूसी भूमि पर आक्रमण किया।

केवल 1721 में, पीटर I ने इस क्षेत्र को रूसी राज्य के सेंट पीटर्सबर्ग प्रांत में शामिल किया। 1732 के संशोधन के दौरान, केवल 14.5 हजार "पुराने समय के इज़ोरियन" की गिनती इंगर्मनलाडिया में की गई थी।
शिक्षाविद पी. कोपेन के अनुसार, 1848 में, 17,800 इज़होर सेंट पीटर्सबर्ग प्रांत के 222 गांवों में रहते थे, और अन्य 689 लोग पड़ोसी वायबोर्ग प्रांत में रहते थे। XIX सदी के मध्य में, इज़ोरा की एक नई "खोज" एक अद्भुत गीत संस्कृति वाले लोगों के रूप में हुई: इज़ोरा ने 15 हजार से अधिक गाने रिकॉर्ड किए!
1 9वीं शताब्दी के अंत से, इज़ोर की संख्या में गिरावट शुरू हुई: इंगर्मनलाडिया के उत्तरी और मध्य भाग में, इज़ोर को फिनिश और रूसी आबादी द्वारा आत्मसात कर लिया गया था, जो कि उनकी संख्या से अधिक था। 1926 में, पहले से ही 16,137 इज़ोरा थे। उसी समय, इज़ोरा संस्कृति का समर्थन करने के प्रयास किए गए: सोयका इज़ोरा राष्ट्रीय परिषद का आयोजन किया गया, बाद में इज़ोरा लिपि बनाई गई, इज़ोरा भाषा में पाठ्यपुस्तकें प्रकाशित की गईं, और शिक्षा को मूल भाषा में पेश किया गया।
लेकिन 1930-1940 के दशक की घटनाओं ने इज़ोरा लोगों और उनकी पारंपरिक संस्कृति को सबसे अधिक नुकसान पहुँचाया। बड़ी संख्या में इज़ोरा उपनिवेशवाद के प्रभाव से पीड़ित थे। 1937 में, इज़ोरियन भाषा में सभी सार्वजनिक गतिविधियों को रोक दिया गया, राष्ट्रीय स्कूलों को बंद कर दिया गया। युद्ध के वर्ष में, इज़होर पर नए परीक्षण गिरे: स्टीमबोट्स पर क्लूगा एकाग्रता शिविर के माध्यम से विशाल बहुमत को फिनलैंड ले जाया गया। विभिन्न संक्रामक रोगों से कई की मृत्यु हो गई। 7,000 में से 1,000 की मृत्यु पहले सप्ताह में विभिन्न बीमारियों से हुई। तब इज़ोर फ़िनलैंड में रहते थे, विभिन्न नौकरियों के लिए उपयोग किए जाते थे। हर कोई निष्कासन के स्थानों से सोवियत संघ में नहीं लौटा, और जिन्हें अपने मूल घरों और गांवों में बसने की मनाही थी। जातीय गोपनीयता शुरू हुई, क्योंकि जनसंख्या बहुत कम हो गई थी।
अब केवल 262 इज़ोरा हैं।

दौरे के दौरान, हम सीखेंगे कि इज़ोरियन महिलाओं ने कैसे कपड़े पहने, उनके पास कितनी टोपियाँ थीं, उन्होंने कैसे धोया और कहाँ फैशन किया। गाइड निकिता डायचकोव की कहानी इतनी विस्तृत है कि ऐसा लगता है जैसे उसने खुद देखा कि कैसे दशकों पहले एक युवा लड़की ने अपने दहेज के लिए तौलिये की कढ़ाई की थी।

तौलिये पर कोई गांठ या अंतराल नहीं है - यह दोनों तरफ समान है। दूल्हे ने कढ़ाई वाले तौलिये से अपनी दुल्हन को चुना: अगर सब कुछ समान है, बिना गलतियों और शादी के, तो लड़की एक अच्छी पत्नी बन जाएगी। वैसे, इन चित्रों में से एक वास्तव में इज़ोरियन संग्रहालय में है। बात 100 साल से ज्यादा पुरानी है।
और स्थानीय लोग तौलिए लाए। इसलिए, अटारी को तोड़ते समय, उन्हें एक महत्वपूर्ण प्रदर्शनी मिली।

इज़होर द्वारा अपने घरों में प्राचीन वस्तुएं रखी जाती हैं। कुछ लोग पारंपरिक घरों को फिर से तैयार कर रहे हैं, और ये सभी चीजें अनावश्यक हो जाती हैं, उन्हें बस फेंक दिया जाता है। अधिक जागरूक निवासी यहां संग्रहालय में लाते हैं। इनमें से प्रत्येक चीज पारंपरिक इज़ोरा संस्कृति के बारे में अधिक विस्तार से और अधिक दिलचस्प रूप से बता सकती है, - निकिता एंड्रीविच बताते हैं

ऐतिहासिक शैक्षिक कार्यक्रम के बाद, हम समझते हैं कि हम किसके पास आए थे। तभी गाइड निकिता डायचकोव हमें ऐलेना इवानोव्ना के साथ संवाद करने के लिए भेजती है। इससे पहले बातचीत का कोई मतलब नहीं होता। हम गलत संदेश के साथ सामग्री बनाने आए थे। इज़ोर के संबंध में "लुप्तप्राय" शब्द अब हमारे साथ नहीं लगता है। यह छोटे लोग हैं, जिनका आत्मसात होना एक सामान्य प्रक्रिया है जो कि किसी भी छोटे व्यक्ति के साथ होती है। लेकिन परंपराएं, संस्कृति और इतिहास तब तक गायब नहीं होंगे, जब तक ऐसे लोग हैं जो इसे करते हैं, इसका अध्ययन करते हैं और इसे आने वाली पीढ़ियों को देते हैं। जब तक इसके द्वारा जीने वाले लोग हैं।
ऐसा नहीं है कि हम अनुमानित ज्ञान की कमी के साथ चले गए ... हमने इस विषय को परिश्रम से गुगल किया: क्या है? - हालांकि, यह सब कुछ नहीं के लिए था। केवल जब हमने संग्रहालय को अपनी आंखों से देखा, इतिहास को पहली बार सुना और व्यक्तिगत रूप से इज़ोर से बात की, तो क्या हम समझ पाए कि परंपराएं और संस्कृति यहां जीवित हैं और गायब होने की योजना नहीं है।

हम भाग्यशाली थे कि हम न केवल इज़ोर से मिले जो अपने अतीत के बारे में जानते हैं। संग्रहालय में हमें एक ऐसा व्यक्ति मिला जिसे इस लोगों की आत्मा और हृदय कहा जा सकता है। ऐलेना इवानोव्ना, ईमानदार होने के लिए, पहले तो उसने हमें अपनी गंभीरता से डरा दिया। यह ऐसा था जैसे वह पत्रकारों के ध्यान के अचानक फैलने से बहुत थक गई हो, गायब हो रहे इज़ोर के बारे में ज़ोरदार निष्कर्ष, मीडिया में लापरवाह सुर्खियाँ ...

हालांकि, इज़ोर का स्वभाव संयम और आतिथ्य है, अगर वे देखते हैं कि मेहमान अच्छे हैं।

एक कप चाय पर, ऐलेना इवानोव्ना संग्रहालय की गतिविधियों के बारे में बात करती है, उन समस्याओं के बारे में जो इतनी महत्वपूर्ण नहीं हैं जब आप वह कर रहे हों जो आपको पसंद है और आप किस चीज के बारे में भावुक हैं। हमें इज़ोरियन परंपराओं को लोकप्रिय बनाने के लिए परियोजनाओं, वित्त पोषण और कार्यक्रमों, कार्यक्रमों के बारे में पता चला ... और हमें एक वास्तविक संस्कृति मिली जो केवल प्रत्येक व्यक्ति के अंदर शुरू होती है। ऐलेना विक्टोरोवना, अभी भी इस तथ्य पर हंस रही है कि उसके लोग मर रहे हैं, हाथ से पेंट किए गए तौलिये दिखाती है। ये काम कक्षा में छात्रों द्वारा किए गए थे। इसके अलावा, छात्रों की उम्र पहले ही तीन गुना 18 से अधिक हो चुकी है।दादी, बहुत खुशी के साथ और कम बड़ी नसों के साथ, इस सिलाई तकनीक में लगन से महारत हासिल करते हैं।

"- क्या मुश्किल है: इज़ोरियन शादी की गुड़िया लेना, बनाना, 15 प्रतियां बनाना और बच्चों को रंग देना? हमें बहुत अधिक धन की आवश्यकता है, लाखों! मुख्य बात इच्छा है। हमने ऐसे रंग पेज बनाए हैं, और बच्चों के साथ हम राष्ट्रीय पोशाक के तत्वों को सीख रहे हैं, हम परंपराओं को सीख रहे हैं (उदाहरण के लिए हमें शादी की गुड़िया की आवश्यकता क्यों है), हम भाषण भी विकसित कर रहे हैं, संगठन के तत्वों को सीख रहे हैं . "
कार्यशाला में बच्चे चित्र बनाते हैं, स्थानीय इतिहास का अध्ययन करते हैं, करघों पर कालीन बुनते हैं और गमले बनाते हैं। और अगर, उदाहरण के लिए, पर्याप्त मशीनें नहीं हैं, तो ऐलेना इवानोव्ना कार्डबोर्ड और धागे से सबसे सरल मॉडल बनाती है। ("यहां आपके पास ठीक मोटर कौशल कक्षाएं हैं, सब कुछ सरल है") और ऐसे प्रत्येक उदाहरण पर, वह दोहराता है कि मुख्य बात खुद से शुरू करना है। उसकी तरह, निकिता एंड्रीविच की तरह, जिसने खुद भाषा सीखी, दिमित्री की तरह, एक कुम्हार बिना पानी के एक कार्यशाला में काम कर रहा था।

क्या आप जानते हैं कि इज़होर इतने आरक्षित और गंभीर क्यों हैं?
- ऐलेना इवानोव्ना ने मुस्कुराते हुए कहा,

क्योंकि समुद्र को गंदगी पसंद नहीं है। तो आप देखिए, आप सेंट पीटर्सबर्ग से आए हैं, आपने कुम्हार के पहिये पर कर्ल के साथ एक बर्तन भी बनाया है, लेकिन यहां सब कुछ संयमित, संक्षिप्त, व्यावहारिक है।

हम बैठकर किसी चमत्कार का इंतजार कर सकते थे, लेकिन तब यह सब यहां नहीं होता। और इसलिए, हमने खुद थोड़ा सा एकत्र किया, बनाया, वे हमें नोटिस करने लगे और हमारी मदद करने लगे। आइए एक नई मिट्टी के बर्तनों की कार्यशाला का निर्माण करें। शिक्षण सहायता के लिए राशि आवंटित की गई थी। आखिरकार, कुछ भी नहीं के लिए धन आवंटित नहीं किया जाता है, कुछ मौजूदा परियोजना प्रायोजित होती है। और परियोजना उन लोगों से शुरू होती है जो इसमें शामिल हैं, - संग्रहालय के निदेशक हमें समझाते हैं।

इज़ोरियन संस्कृति का संग्रहालय सिर्फ एक इमारत नहीं है,
जहां कलाकृतियां हैं।
ऐलेना इवानोव्ना सिर्फ एक बजटीय संस्थान की कर्मचारी नहीं है। विस्टिंस्की संग्रहालय वह स्थान है जहाँ इज़ोर संस्कृति रहती है। यह एक ऐसी जगह है जहां पेंटिंग में शामिल हर दादी नाम से जानी जाती है और सभी की चिंता करती है। यह एक ऐसी जगह है जहां वे एक मजेदार खेल के दौरान बच्चों में राष्ट्रीय प्रामाणिकता ला सकते हैं। यहां किसी को भी निष्कासित नहीं किया जाएगा क्योंकि वे कुछ नहीं जानते हैं या किसी चीज में गलती की है। इसके विपरीत, हर कोई बताएगा और दिखाएगा, अपने जीवन के तरीके और विचारधारा को समझाएगा।
ऐलेना इवानोव्ना के लिए हमें समझाना ज़रूरी था, जो छात्र लोगों के विलुप्त होने की समस्या को कवर करने आए थे, एक बात।
लोगों की संख्या इतनी महत्वपूर्ण नहीं है यदि उनमें से प्रत्येक जानता है कि वह कौन है, वह कहाँ से आता है, अपने इतिहास को याद करता है और यह सारा ज्ञान अपने बच्चों को देता है। या बच्चे वयस्कों के पास जाते हैं

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